Lumea Kabalei

ntrebare: Cartea Tarot i Kabal explic faptul c n Ain Soph Aur se afl Primul Cosmos, Protocosmosul, i c acesta este format din numeroi Sori Spirituali; adaug de asemenea c orice Sistem Solar este guvernat de unul din aceti Sori Spirituali. Aceasta nseamn c Soarele Spiritual care guverneaz un Sistem Solar este o parte din Ain Soph Aur i c exist doar un singur mare Sacru Soare Absolut, cu cele trei regiuni ale sale? Rspuns: Trebuie s clarificm mai multe lucruri din aceast ntrebare. Este sigur c soarele nostru fizic, ca toi sorii, are la nivel tetradimensional un Soare Spiritual (la nivel simbolic). Soarele Spiritual al acestui sistem solar unit cu toi ceilali Sori Spirituali din acest Univers formeaz Ain Soph Aur. Stabilind aceste baze, avem atunci n primul rnd soarele fizic i n al doilea rnd Soarele Spiritual -de care depinde acest soare fizic i care face parte din Ain Soph Aur-. Exist un Sacru Absolut dincolo de asta? Nu, fiindc acel Soare Spiritual care se ascunde dincolo de soarele fizic care ne ilumineaz, pentru noi, n interiorul sistemului nostru solar, este Sacrul nostru Soare Absolut. n concluzie, n ziua n care cineva se Auto-realizeaz, de exemplu, abandoneaz sistemul solar fizic, ptrunde n Soarele Spiritual al acestui sistem solar, care ar fi al Unsprezecelea Aeon al Kabalei: Ain Soph Aur, i rmne stabilit n acea regiune, cea mai exterioar a Sacrului Soare Absolut. Dac vrea s mearg mai ncolo, intr n Ain Soph, unde nu mai exist Sori Spirituali ci alte lucruri; i dac se va elibera total se duce pn n Ain. . Toate esenele care au ieit ntr-o zi din Sacrul Soare Absolut, n acest moment n care ne aflm, am trecut n vreun moment prin diferitele regnuri evolutive ale naturii, sau este posibil ca primul nostru suflu de via s fi fost direct ca oameni? R. Ei bine, Gnoza spune c n zorii unei Maha-manvantare ca a noastr, de exemplu, unii Oameni care deja erau Oameni, din punct de vedere esoteric vorbind, care au prsit Maha-manvantara trecut deja ca Oameni, nu a fost necesar s ajung n lumea noastr i s treac prin regnurile mineral, vegetal i animal, nu. Cnd a existat deja disponibilitatea pentru ca fiina uman s aib corp fizic, au intrat direct s fac parte din scenariul acestei lumi, ca Oameni. Acesta este chiar cazul unor Maestrii veritabili. Ei s-au ncorporat ntr-un corp uman fr s fi trebuit s treac prin strile mineral, vegetal i animal, cnd a existat Arcadia n vremurile Rasei Protoplasmatice. Ei au ajuns direct chiar la forma fizic ce era pregtit pentru Oameni. Milioanele de esene, care veneau dup Ei, aceia da, au trebuit s atepte perioade mai trzii pentru a atinge starea uman, deoarece mai nti i-au nceput ascensiunea prin regnurile mineral, vegetal i animal.

. Este posibil ca o esen s fi ieit din snul Sacrului Soare Absolut n aurora creaiei i alta mai trziu, de exemplu, n timpul Lemuriei? R. Da, da este posibil, pentru c totul depinde de voina Monadei acelei esene sau de Fiina Real Interioar profund al acelei esene: s o trimit la nceputul Mahamanvantarei sau s-o trimit mai trziu. ntocmai cum ne explic Gnoza c dei chiar acum ne aflm ntr-o Kali-Yuga, ntr-o Maha-manvantara, am putea s evadm din a Cincea Ras n care ne aflm, trecnd o serie de probe n lumile superioare, relaionate cu elementele, transcendnd afecte i ataamente, i s evadm temporar, inclusiv pn n Spaiul Abstract Absolut, pn n Ain Soph Aur, i s ateptm s se termine aceast Kali-Yuga i ca Pmntul s treac prin transformarea care se apropie o dat cu Hercolubus1, i s ateptm inclusiv s apar deja mult mai trziu viitoarea a asea Mare Ras; n acelai fel am putea, prin voina Fiinei, s venim de asemenea mai trziu. Adic, aa cum putem s facem aceast evadare fr a atepta s se termine Kali-Yuga, la fel am putea face contrariul, s venim n creaie la nceputul Mahamanvantarei sau mai trziu. . Trebuie s nelegem atunci c, n afara acestor excepii, valul general de via a ieit din snul Sacrului Soare Absolut n acelai moment i c prin urmare planetele noastre vecine triesc o perioad asemntoare cu a noastr? R. Ei bine, n aceast ntrebare trebuie s clarificm mai multe lucruri. n primul rnd trebuie s tim c fiecare lume are, am spune, propria sa Alaya i Pralaya sa, adic, Maha-manvantara sa i Noaptea sa Cosmic. Faptul c noi ne aflm acum n a Cincea Ras nu nseamn c i Marte este de asemenea, pentru c fiecare planet i triete propriul su destin, propriul su deziderat cosmic; nu este obligatoriu ca toate s triasc aceleai procese. S se-neleag, n plus, faptul c viaa a ieit ntr-un moment determinat din Sacrul Soare Absolut n Sistemul Solar, nu nseamn c cele apte lumi erau deja create. S ne amintim c Maestrii originali au fost martori la rsritul Pmntului, celelalte lumi erau deja create i Pmntul nc nu. i Ei au contribuit la crearea Pmntului; i au venit pe Pmnt fiind deja Fiine Reale, diversi Logosi (Marieni, Venusieni, etc.). n final, trebuie s adugm la toate acestea faptul c durata unei Rase depinde de Karma acelei Rase. Sunt karme ce fac mai ndelungat o Kali-Yuga, sunt karme care o fac mai puin ndelungat. Sunt situaii n care o ras trebuie s triasc mai multe experiene dect altele . Atunci, de exemplu, toate datele care se dau cu privire la durata fiecrei Rase, a Maha-manvantarei etc., i care sunt extrase din cele mai strvechi tradiii orientale, nu au fundament?
1

Planeta ipotetica care, conform doctrinei gnostice, va provoca sfarsitul prezentei civilizatii umane.

R. Ba da au, desigur c au, dar trebuie aplicate la lumea noastr; nu neaprat altora. Exist, n schimb, un numr total, exact, de palpitri planetare, pentru toate lumile. Se menioneaz n Cstoria perfect c viaa oricrei planete este de 2.700 de milioane de palpitri, i c fiecare dintre ele dureaz 27.000 de ani. Astfel i lumile au o inim atomic ce are acest numr de palpitri sau bti. Cnd acestea se termin acea lume se restrnge, se transform s zicem n energie care urc prin dimensiunile superioare pn cnd, n cele din urm, se reintegreaz n Spaiul Abstract Absolut ca germen a ceea ce a fost. Aici, n lumea fizic, va rmne coaja, cadavrul, aa cum avem aici Luna, care a fost o lume vie n Maha-manvantara trecut. . Se explic n Tarot i Kabal c Ain Soph particular, Steaua din care a ieit Monada noastr, cnd se dobndete Auto-Realizarea se transform n Ain Soph Paranishpanna, un Atom Supra-divin n Sacrul Soare Absolut n care se gsesc atomii smn ai tuturor Corpurilor Solare care s-au creat, Esena, Principiile Spirituale, Legile i cele Trei Fore Primare. Aceasta pare s indice c pe durata marii Pralaya un Individ Auto-realizat triete n Ain Soph, nu-i aa? R. Aceasta este corect. Orice individ care ncarneaz, dup cei Trei Muni, Kether-ul, Adi-Buddha cognoscibil, ptrunde apoi n Ain Soph i se reconciliaz cu AdiBuddha incognoscibil, cu Agnosthos Theos. Dac pe lng aceasta elimin Benzile Teleooginoore pe planetele Purgatoriu, va fi o Monad complet Auto-realizat capabil s ptrund deja n Aeonul 13, n locul cel mai ascuns al Sacrului Soare Absolut, n fericirea fr margini. . Dar de asemenea spune Gnoza c Ain Soph particular, fr Auto-Realizare, nu posed atomii smn ai Corpurilor Solare, este un atom simplu, doar cu cele Trei Fore Primare. n consecin se pare c aceasta indic faptul c i Fiinele fr AutoRealizarea Intim slluiesc n Ain Soph. Ce prere avei? R. Conform Gnozei, cnd Esena a irosit cele 3.000 de cicluri care i se acord pentru a se Auto-realiza, cnd dup toate aceste oportuniti nu obine Auto-Realizarea, Kether-ul su o absoarbe deopotriv i se cufund n acea regiune a Ain Soph-ului pentru a se integra apoi cu Adi-Buddha incognoscibil, cu Ain Soph particular. Acel Ain Soph particular fr Miestrie rmne, incredibil, dar aa este, n acea regiune intermediar a Absolutului, la fel ca i Monadele care au dobndit Auto-Realizarea. Adi-Buddha incognoscibili fr Miestrie, i ceilali Adi-Buddha incognoscibili care au reuit s-i Auto-realizeze propriul Kether, propria esen i toate prile Fiinei, triesc cu toii n Ain Soph, ns, asta da, n mod foarte diferit: Monadele euate le vd pe cele care au obinut Auto-Realizarea aa cum furnicile i vd pe oameni, i anume, ca pe nite fiine

enigmatice, stranii, teribil de divine; i nu numai aceasta, ci n plus le venereaz i le servesc cu infinit umilin. Acele Monade fr Miestrie se bucur totui de o fericire permanent, deoarece esena lor a cunoscut ororile abisului de 3.000 de ori i aceasta, prin urmare, este foarte dureros. Ca recompens pentru attea suferine, acea Monad, acel Adi-Buddha incognoscibil rmne acolo n Ain Soph bucurndu-se pentru toat eternitatea, n mod venic, de fericirea Absolutului. Putei verifica ceea ce spunem, cnd vei citi n Cei Trei Muni unul din capitolele care se vorbete despre destinul ce le ateapt pe Monadele care nu-i stimuleaz niciodat esena s se Auto-realizeze. Gnoza d mrturie despre aceasta pentru ca multi oameni au experimentat-o n Nirvikalpa-Samadhi al lor. . Gnoza l calific drept Sarajru pe acela care deja a btut i a intrat n Ain 13, i-l d drept exemplu pe Iisus din Nazaret. Aceasta nseamn c cineva precum Iisus poate s se afle n locul cel mai ascuns al Inmanifestatului Absolut i n acelai timp s se afle n oricare din dimensiunile Universului manifestat? R. Da, cazul lui Iisus este un exemplu destul de evident al acestui lucru. Gnoza explic faptul c un individ sacru Auto-realizat n mod absolut precum Iisus Hristosul, poate s-i ctige dreptul de a se integra deja n Ain, adic, n nonexisten, s se integreze acolo unde pe Dumnezeu nici mcar nu-l mai putem conceptualiza, deoarece este ceva care scap absolut intelectului, i cu toate acestea s renune la acest drept. Aceasta este ceea ce a fcut Iisus; Iisus are un mare merit i este posibil s mai fie i ali indivizi sacri ca i Iisus care, ctigndu-i dreptul de a se integra n Ain, n locul cel mai ascuns al Absolutului, s continue s triasc aici cu noi din iubire pentru umanitate. Acesta este meritul lui Iisus. . Adi-Buddha Incognoscibil al acestor fiine Auto-realizate se afl n Ain? R. Nu, pentru c n Ain trebuie s ptrund Fiina n totalitatea sa, trebuie s intre Adi-Buddha Incognoscibil integrat cu Adi-Buddha Cognoscibil. Ceea ce poate cineva ca Iisus, dac dorete, este s se conecteze cu acea regiune, s spunem n mod telepatic, cnd vrea, pentru c el deine cheia pentru a intra acolo atunci cnd dorete. . Este posibil ca o Monad Auto-realizat intim s intre n Ain i apoi, mult mai trziu, s ias voluntar sau involuntar din snul locului cel mai ascuns al Sacrului Soare Absolut? R. Foarte interesant ntrebarea. Doctrina gnostica ne explic foarte clar c pentru a intra ntr-o zi n Ain, n ceea ce se numete Eternul Tat Cosmic Comun, Seitatea

incognoscibil, Acela care nu are nume, Acela care nu are limite i nici margini -unde se afl s zicem explicaia cea mai profund a ceea ce este Dumnezeu-, cineva poate intra doar lipsit complet de Ego, lipsit de Anticrist, dar dac n vreun moment acea fiin inefabil, cufundat n fericirea nesfrit din Ain, n locul cel mai ascuns al Absolutului, ar avea o dorin ct de mic de a exista din nou, de a fi poate un Cosmocrator, sau ar avea nostalgia creaiei, de exemplu, aceasta automat o catapulteaz imediat afar din Ain i o face s cad n lumea celor Trei Legi, adic, n lumea mecanicii cosmice, o retrimite n Spaiul Abstract Absolut cu pericolul de a rmne nc o dat nlnuit n creaie. Aceasta ne poate surprinde, ns aa este, aa ne-o explic Gnoza. Dac deja este dificil s intrm n snul Eternului Tat Cosmic Comun, este nc i mai dificil s rmnem nuntrul su. Din acest motiv Eternul Tat Cosmic Comun, pentru a le ajuta puin pe Monadele Auto-realizate care aspir s intre n Ain, a creat aa numitele Planete Purgatoriu unde Indivizii Cristificai, unii deja inclusiv cu Ketherul, unii deja cu Adi-Buddha Incognoscibil particular, se purific tocmai de toate acele dorine, nostalgii, amintiri etc. etc., pentru ca n ziua n care intr n Ain s se poat odihni permanent n snul Eternului Tat Cosmic Comun fr pericolul de a fi expulzai. . Unii Maestrii, afirm doctrina gnostica, aspir acum la un singur lucru: s se ndeprteze de acel Drum al Cosmocratorilor i s urmeze Drumul spre Absolut. Aceasta nseamn c atunci cnd vor completa ultimele trei munci corespunztoare celui de-al Treilea Munte, vor nceta s fie Cosmocratori pentru a se pierde n fericirea fr margini a Sacrului Soare Absolut? R. Ceea ce explic Gnoza este c Ei doresc s mearg n ceea ce este incognoscibil, la Seitatea suprem din Spaiul Abstract Absolut; Ei nzuiesc integrarea cu Ain-ul, cu Seitatea Incognoscibil. In ziua n care vor termina parcursul descris in Cei Trei Muni, vor ncerca s elimine Benzile Teleooginoore care sunt cele ce cauzeaz ntotdeauna cderea Zeilor. Evident n ziua n care vor dori s intre n Ain, vor nceta s mai fie Cosmocratori, pentru c se vor fi transformat in indivizi al Ain-ului, indivizi al Eternului Tat Cosmic Comun. . i o ultim ntrebare relaionat tot cu Kabala: de ce n tradiia egiptean Trimurti este diferit fata de tradiia ebraic? n prima se menioneaz, n aceast ordine, Osiris (Tatl), Isis (Mama) i Horus (Fiul), i n schimb n cea de-a doua, ordinea se schimb: mai nti este Kether (Tatl), apoi Hokmah (Fiul) i n cele din urm Binah (Duhul Sfnt). R. Trebuie s tim c exist n realitate dou Trimurti, i cum bine spune Gnoza, transformarea unei Trimurti n cealalt nu este uor de neles n mod intelectual; trebuie s folosim puin intuiie n toate acestea. nainte de toate trebuie s nelegem c n Tatl

se gsete Fiul i se gsete de asemenea Duhul Sfnt; sunt trei fore reunite n una singur. Acesta este misterul Sfintei Treimi: unul i n acelai timp trei. De aceea spunea Iisus: Cel ce l-a vzut pe Fiu, l-a vzut pe Tatl. n funcie de tradiia pe care noi o studiem, ni se arat un aspect sau altul al acestei Triniti. n Egipt, tradiia s-a adaptat nelegerii logice a umanitii pentru a exprima c Fiul este ntotdeauna rodul Tatlui i al Mamei, n interior i n exterior, de aceea i Iisus se nate din Maria i Iosif. n schimb, n Kabala ebraic ceea ce s-a dorit s se indice este c mai nti se ncarneaz Duhul Sfnt, al Treilea Logos (finalul Primului Munte), apoi se ncarneaz Fiul, al Doilea Logos (finalul celui de-al Doilea Munte) i n cele din urm Tatl, Primul Logos (finalul celui de-al Treilea Munte), i de aceea s-a dat aceast ordine. ns repetm c cele Trei Fore sunt una singur; dac concepem astfel Logosul, nelegem perfect acest mister.