Sunteți pe pagina 1din 4

Simbolismul este un curent literar aprut n Frana, ca reacie mpotriva parnasianismului, a romantismului retoric i a naturalismului, promovnd conceptul de poezie

modern. n concepia simbolitilor, descripia rece, parnasian, ca i observaia meticuloas, naturalist, urmrind s decupeze o felie de via, nu pot surprinde altceva dect o realitate superficial, o lume a aparenelor. Considerat din perspectiva social-istoric, simbolismul apare ca produs i expresie a strii de spirit generate de agravarea contradiciilor societii capitaliste de la sfritul secolului al XIX-lea. n diversitatea ei, tematica poeziei simboliste exprim, n ultim analiza, o atitudine noncoformist, de inaderent la o lume prozoic, mercantil, filistinizat. Poeii simboliti recurg la proza de damant, destnuie starea de spleen, de solitudine, nevroze susinute de o ntreaga recuzita caracteristic simbolismului, care voaleaz suportul imediat al acestor stri, izvorte din neacceptarea lumii date. Atitudinea faa de societate rezulta din felul n care se reflect in versuri-indirect-condiia poetului si a poeziei. Conflictul cu societatea poate exista n stare latent, i atunci poetul este insinuant, sau el se manifesta fatis, efectul artistic fiind ieirea din simbolism: total sau parial. n majoritatea cazurilor se autoinfatizeaz ca suflete obosite, deprimate. n literatura universal, spleenul simbolist a fost exprimat pentru ntia data de Baudelaire. Motivul spleenului presupune un amestec de plictiseal profund, dezolare i tristee abstract, fr ca poetul s ajung la decepie i pesimism propriu-zis, ca n romantism(Lidia Bote). Natura: spre deosebire de poezia romantic, natura nu mai este subiect, ci stare sufleteasc, exprimat muzical ori cromatic, sau decor. Astfel, parcul, gradina, statuile, orizonturile marine sunt prezentate static. n jurul obiectelor plutesc muzica i parfumul, n spaii nedefinite, ca i n poezia lui Baudelaire; poeii i propun s dezvluie corespondentele din natur. Percepia vizual a naturii i apropie de impresioniti, n sensul estomprii contururilor sub impresia luminii. Simbolitii cnt amurgurile subordonate strilor afective; tonul unora este nsa explicativ. Culorile dominante sunt cenuiul, negrul, albul; culorile obsesiei; roul, violetul, galbenul, expresii ale strilor anxioase. Ploaia si toamna ii strivesc sensibilitatea. Iubirea :Simbolitii nu ncadreaz tematica iubirii n contextul naturii. Cele doua elemente nu formeaz, ca la romantici, un tot. Poeii vor gsi nsa corespondente n comunicarea sentimentelor. Ei vor exprima uneori i direct sentimentul, implicnd triri intense, manifestate prin reacii vitaliste, sau

maladive. Predilecia pentru parfumuri i muzica este de ordin vital. Macedonski, M. Sulescu, St. Petic iubesc viaa, sunt nsetai de ea. Ei cnt energiile cosmice, iar procesul lncezirii, ca i cel al anemiei sau al nevrozei devin rareori trire propriu-zis, rmnnd simpl manier. Erotica simbolist, pe lng motivul nevrozei, implic i un univers floral. Femeia este hieratic, se mic ntr-o lume dematerializat sau nostalgia prezenei ei deteapt senzaii olfactive, ca la t. Petic, pentru care fptura iubit este o raz parfumat. Un univers floral bine cunoscut aduce volumul n grdin, a lui D. Anghel; florile amintesc de cei mori, de statornicia n dragoste. Instrumentele muzicale: simbolismul aduce n poezie o gam de instrumente muzicale, realiznd corespondene ntre emoie i instrumentul muzical: vioara, violina exprim emoii grave; clavirul-tristeea i sentimentul desperat al iubirii; fluierul este funebru; fanfara trezete melancolii; pianina, melancolia constituie motive uneori exterioare, decorative, alteori vor intra n substan i n atmosfera general a poeziei. La noi, t. Petic evoc mai toate instrumentele muzicale; vioar, mandolin, pian, harf. I. Minulescu percepe muzica sentimental, iar Bacovia, grav, dezvluindu-ne stri nevrotice: Iubita cnt-un mar funebru.../Ea plnge, i-a czut pe clape,/ i geme greu ca n delir.../n dezacord clavirul moare. Culorile sunt n coresponden cu instrumentele muzicale, pelicula este o pictur parfumat a primverii; amurgul nsoete cntecul viorilor(t. Petic-Cnd viorile tcur). Motivul ploii i al toamnei apare la toi simbolitii. Sentimentul ploii aduce stri depresive, pn la enervare exasperant Primvara este, i ea, generatoare de nevroze. Culorile crude, soarele anemic strivesc nervii. Amestecul de anotimpuri creeaz o stare de ambiguitate ntr-o abandonare voit, n care sentimentul morii pornete din ideea descompunerii. Stphane Mallarm (1842-1898) De la parnasianism la simbolism Aa cum creaia lui E.A. Poe a avut un rol modelator pentru Baudelaire, Florile rului mplinesc o funcie similar n cazul lui Mallarm, care intuiete linia de continuitate, tiind c poezia nou trebuie s continuie revoluia nceput de Baudelaire n planul limbajului, unde trebuie s inventeze o limb a poeziei, mai exact, o limb numai i numai a poeziei.

Mallarm a trecut printr-o criza spiritual de mare intensitate n 1866, din care iese mrturisind c, dup ce a gsit Neantul, a gsit Frumosul. Aadar, Neantul nu este capt, ci punct de plecare. Ca i Baudelaire, crede c, prin analogii, poetul transcede realitile cotidiene i ajunge la o esen ideal.

Briz marin
Mhnit-i toat carnea, iar crile, citite. S fug! S fug aiurea! Sunt psri fericite S zboare ntre ceruri i spume neperechi! Nimic, nici oglindite-n priviri grdini prea-vechi n calea unei inimi care nchin mrii O, nopi! nici ocrotite, de rul climrii, Foi, goale-n clar de lamp, de ctre propriul alb Nici tnra femeie, la sn cu prunc rozalb. Tot am s plec! Fregat-n tresalt de mari pavoaze, Sus ancora spre darnici atoli i blnde oaze! Imaginile recurente n imaginarul poetic mallarmmean (evantaiul, pasrea, oglinda, lebda) nu sunt zugrvite sau descrise n manier parnasian, ci devin aluzii, sugestii, simboluri. Evantaiul-este un simbol al sacrificiului ritual;este o emblema a demnitatii regale.Pentru taoisti,evantaiul pare sa aiba legatura cu pasarea,ca instrument de eliberare a formei,ca simbol al zborului catre taramul Nemuritorilor.Evantaiul mai poate figura fara indoiala si o pavaza impotriva influentelor daunatoare. Pasarea-intr-un fel pasarile simbolizeaza starile spirituale,iar ingerii starile superioare ale fiintei.In Islam,pasarile sunt simbolul ingerilor. Oglinda-ca suprafata ce reflecta,oglinda sta la baza unui simbolism extrem de bogat in ordinea cunoasterii.In traditia nipon,oglinda este pusa in relatie cu revelarea adevarului,ca si cu puritatea.Ea este intr-adevar simbol al cunoasterii si al intelepciunii,oglinda prafuita fiind simbolul spiritului intunecat de ignoranta. n plan poetic, se produce o reinventare a lumii i a cuvntului, proces pe care Mallarm l-a numit transpunere(transposition).Ca s obin efectele aluzive i sugestive, poetul ii ia libertatea dislocrii sintaxei consacrate de uzul limbii. De aici provine impresia de ermetism a poeziei lui,

fraza poetic nu are obinuinta liniaritate, ci apare ca o construcie in arabesc.Astfel, lectura este dominat de incertitudine i ambiguitate. Printre operele sale cele mai reprezentative se numr Irodiada, Dup-amiaza unui faun, ca i poemul n proz Igitur. Paul Verlaine (1844-1896)

Afirmarea noii sensibiliti poetice


Reprezentant de seam al simbolismului francez, preocupat de muzicalitatea cuvntului i de valoarea lui magico-evocativ. Este autorul unor volume de versuri ca: Poeme saturniene, Serbrile galante, Cntecul bun, Cndva i odinioar, nelepciune. Simbolismul i structureaz liniile de for pe un fundal de criz profund prin care trece Frana: rzboaiele franco-germane si Comuna din Paris. Agravarea crizei face imposibil orice fel de compensaie n plan literar: romantismul i parnasianismul nu le puteau oferi n poezie, realismul i naturalismul-n proz.

Spleen
Aprini erau toi trandafirii Si iedera cu totul neagr. Sunt prad dezndjduirii, De cum te miti, iubire drag. Prea verde marea, prea ginga Azurul, mult prea dulce briza Paul Verlaine face primul gest decisiv, asumndu-i destinul generaiei sale: concepe i scrie Art poetic, pune n circulaie textul n mediul boem al cafenelelor literare unde se ntlneau frecvent artitii, formulnd astfel noua poetic simbolist. Verlaine va intra n legenda literar care nsoete micarea simbolist, iar secvene din Arta poetic devin sintagme-reper pentru construirea identitii simbolismului.