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Declarou que no era bom que o homem estivesse s, e deparou-lhe um adjutrio igual a ele (Gn 2.18).
A Monogamia
A monogamia o ideal divino. O Criador instituiu o matrimnio com a unio de um homem e uma mulher (Gn 2.18-24; Mt 19.5). O nmero de homens e de mulheres praticamente igual em uma nao. O casamento estabelece relaes permanentes (Mt 19.6). O Criador indicou a permanncia destas relaes, fazendo com que os afetos entre o marido e a mulher, cresam na proporo dos anos que passam, processo muito natural, em condies normais. Os fins morais exigem que estas relaes sejam permanentes. A fidelidade do marido e da mulher no cumprimento de seus deveres, intimamente ligados s suas recprocas relaes e a criao dos filhos nos princpios da obedincia e da virtude, so indispensveis para se atingirem os fins morais do matrimnio.
O CASAMENTO
I - UMA INSTITUIO DIVINA
casamento uma instituio divina, constituda no princpio, antes da formao da sociedade humana. O Criador fez o homem e dele tirou a mulher, e ordenou o casamento condio indispensvel para perpetuar a raa humana (Gn 1.27,28. Deus implantou no homem desejos e efeitos que se estenderam a todas as criaturas humanas; fez do casamento uma influncia nobilitante, que poderosamente contribui para o desenvolvimento de uma existncia completa no homem e na mulher.
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O casamento importante. Foi ele a primeira instituio divina na terra; , portanto, a instituio mais antiga e de maior efeito em nossa existncia quando sabiamente dirigida. Assim, todos os cristos adultos, que pretendem casar, devem pensar seriamente nisso, visto que o casamento no uma brincadeira, como muitos possam imaginar.
PRECEITOS E COSTUMES
Quanto ao matrimnio, encontramos na Bblia seus autnticos e legtimos preceitos; entretanto, devemos reconhecer haver uma srie de costumes adotados por povos de pases os mais diversos, com relao a ele. Esses costumes tiveram origem na mente dos homens, nada tm a ver com a vontade divina. So extravagantes e perniciosos. Entre esses costumes destacamos:
1.A Bigamia
Segundo este costume, o homem pode possuir duas ou mais (em se tratando de trigamia ou poligamia) mulheres. Enquanto isso permitido a um povo, a outro permitido que a mulher tenha mais de um marido. H tambm o caso de que todos os filhos de uma s famlia se casam com uma s mulher. Tambm h outros lugares, em que os homens podem trocar de esposas assim como se trocam de carro ou de imvel.
2.O Divrcio
Segundo este costume, e de forma mais hedionda que se conhece, tanto o homem quanto a mulher podem separar-se e casar-se com outra pessoa quantas vezes quiser. Para estes, simples trocar de mulher assim como trocar de roupa. H tambm casais que formam, sem contudo, oficializarem legalmente tal unio. So como vimos costumes vrios, de vrios povos, contrrios ao ensino das Escrituras, portanto, no
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O CASAMENTO INDISSOLVEL
O casamento para a vida inteira (pelo menos, essa a vontade do Senhor). Foi assim que Deus o instituiu e assim o abenoou (Gn 2.24). Como demonstram as Sagradas Escrituras, se a famlia teve a sua origem segundo o propsito de Deus, a Ele deve lealdade plena. Por esta razo, marido e mulher devem atentar para os seus ensinamentos, pois do contrrio, como alcanar a verdadeira felicidade? O matrimnio deve ser encarado como um consrcio, no qual os cnjuges so scios de Deus, o qual tem todo interesse em realizar o Seu plano em suas vidas.
lar de muito maior significado do que qualquer outra organizao ou sociedade humana. a unidade bsica da vida humana, instituda por Deus como meio de propagao da raa humana.
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O primeiro lar foi estabelecido no Jardim do den com a criao de Ado e Eva nos primrdios da histria da humanidade. Pela singularidade do lar dentro do plano de Deus, o mesmo deve ser visto e considerado assim como o prprio Deus o v e o considera. Qualquer desvio do plano divino quanto ao lar, significa total inverso dos valores do casamento.
construo, e nem qual seja o seu tamanho. Independentemente de tudo isto, o lar deve ser um lugar atraente e limpo para que a famlia sinta prazer em viver nele.
O QUE UM LAR?
Lar o lugar onde mora uma famlia. Uma casa vazia no um lar. Um apartamento onde vivem trs moas juntas, no um lar; Uma penso onde moram trs rapazes, no um lar. Um lar tem incio com o marido e sua esposa, mais tarde, geralmente, incluindo filhos. De acordo com o plano de Deus, o lar o lugar onde vrios membros de uma s famlia moram juntos.
II - A IMPORTNCIA DO LAR
Algum disse: Achamos uma forma de unidade que chamamos lar em todas as sociedades conhecidas no mundo. Estas simples palavras podem nos levar a indagar: Qual a importncia do lar cristo? A esta possvel indagao, respondemos:
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A Sociedade depende do lar para a sua existncia. O lar produz os membros que compem a sociedade que a mantm viva, gerao aps gerao. Um lar devidamente estruturado prov o treinamento necessrio s crianas para que sejam teis sociedade. O tipo de treinamento que os nossos filhos tiverem no lar, h de determinar o tipo de pessoas que eles sero no seio da comunidade. Desse modo, o lar fundamentado no bem e na verdade, ajudar a desenvolver bons hbitos, senso de obrigao, amor, lealdade, respeito para com os outros.
havia cometido antes dele; e seu corao no foi perfeito para com o Senhor, seu Deus... Fez o que era mau perante o Senhor e andou nos caminhos de seu pai e no seu pecado com que seu pai fizera pecar a Israel (I Rs 15.3,26).
otamos na Palavra do nosso Deus, que a famlia est nos planos do eterno Criador, quando aps ter criado o homem e vendo a sua solido expressou: No bom que o homem esteja s, far-lheei uma auxiliadora que lhe seja idnea. (Gn 2.18)
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pela Europa. sia e frica, dominando territrios e subjugando povos. A cultura foi uma caracterstica marcante na vida desse povo, destacando-se nas reas da arquitetura, literatura e direito. A grandeza e o esplendor estiveram sempre presentes em diferentes momentos dessa sociedade. Mesmo a despeito desse quadro de acentuado destaque na vida dessa importante civilizao histrica, a famlia constituiu importante instituio na sociedade romana. Era ela do tipo patriarcal, sendo o Pater famlias o chefe mximo do lar, exercendo total autoridade sobre a mulher, os filhos, as noras, os netos e os servos. -Na famlia romana, o pai era o administrador (cuidava das finanas), o sacerdote (cuidava do culto religioso) e o juiz (exercia o direito de justia), cabendo a ele o bom desempenho nessas funes, pois os jovens procuravam seguir o exemplo dos mais velhos. As relaes entre as famlias eram regulamentadas pelo Direito Privado (um cdigo entre os romanos).
ENTRE OS ROMANOS
A civilizao romana construiu o maior imprio da Antiguidade. As fronteiras de Roma se alargaram
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um projeto idealizado e posto em prtica pelo Criador. Como projeto divino a famlia foi:
No que diz respeito famlia, o Senhor Jesus foi um exemplo de valorizao da mesma quando o encontramos nos evangelhos como um filho obediente aos seus pais (Lc 2.51). Jesus evidenciou nos seus ensinos as palavras originais do Pai, confirmando com todas as letras que realmente a famlia um PROJETO DIVINO.
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sabe que, no existe igreja, sem FAMLIA. Ela, a igreja constituda de famlias. -Pesa sobre nossos ombros como igreja de Cristo, a misso de preserv-la.
ajuntamento entre um homem e uma mulher, onde implica srias responsabilidades entre ambos. Toda e qualquer outra unio, tais como:
Homossexualismo. Unio entre duas pessoas do mesmo sexo (Lv 18.22); Amasiamento. Unio entre duas pessoas fora do casamento (Gn 22.2); Bigamia. Unio de um parceiro com dois; Trigamia. Unio de um parceiro com trs; Poligamia. Unio de um parceiro com mais de trs; Ficar. Um termo atual entre a sociedade brasileira, em que um casal vive sem a mnima e qualquer responsabilidade. Dizem eles: fiquemos, ento, at vermos se dar certo!; E, qualquer outro meio de relacionamento, como os adotados entre os povos de origem rabe, onde o marido pode ter at 4 mulheres.
Tudo isso absolutamente FORA das Escrituras Sagradas, padro e regra entre o povo de Deus. Com relao ao fato de o homem ter mais de uma mulher, como o caso de alguns homens de Deus no Antigo Testamento, como Jac, Davi, Salomo, entre outros. Analisando o Plano de Deus na famlia, observamos que este ato no fazia parte do plano de Deus, nem fazia parte da vontade PERFEITA de Deus, e sim, de sua vontade PERMISSIVA, vejamos essas referncias: Gn 2.24. sua mulher apenas uma; Gn 2.20-22. formou uma mulher.E no, duas, trs ou mais; Moiss, o homem que trouxe a Lei de Deus ao seu povo, como exemplo, tinha apenas uma esposa Zpora (x 2.21). Zpora, significa passarinho;
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No Novo Testamento, essa prtica (em que o homem tenha uma s mulher e vice-versa) absolutamente clara (I Co 7.2). Com isso, conclumos que o casamento um compromisso extremamente srio, feito para durar e no apenas uma aventura, onde duas pessoas embarcam, arriscando a sorte, ou at mesmo para receber o PIS, como foi feito certa poca aqui no Brasil. A respeito disso, assevera o Senhor Jesus: De modo que j no so mais dois, porm, uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem (Mt 19.6). Portanto, um casamento abenoado, dentro dos ditames traados por Deus na sua Santa Palavra, o alicerce para que se tenha uma famlia crist verdadeiramente abenoada. Veja o que disse inspira- damente o Sbio Salomo: O que acha uma esposa, acha uma coisa boa, e recebe o favor do Senhor (Pv 18.22).
lhadores das horas de intimidade fsica e amorosa do casal. Isso no verdade. O amor experimentado e praticado pelo casal tende a aumentar quando os filhos chegam. Eles so o fio a mais usado por Deus para engrossar a corda da famlia e assim, a mesma se torne mais forte e difcil de ser quebrada (Ec 4.12); b) Atrapalhadoras da atuao de ambos nas atividades da igreja. No se deve usar a pessoa dos filhos para desculpar-se pela ausncia nas reunies e cultos da igreja, ou ainda como pretexto para recusar as responsabilidades que nos forem ofertadas pelo Senhor, no corpo de Cristo. Deus no enviaria algo nas nossas vidas para nos privar da sua santa presena e que viesse prejudicar-nos espiritualmente.
OS DEVERES NA FAMLIA
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testemunho pblico da pessoa de Cristo, no consta apenas de discursos proferidos nos pblicos das igrejas ou em outras formas de evangelizao. Existe uma, calma, silenciosa, que fala profundamente a quem acompanha e observa. Essa forma de testemunho a convivncia de uma famlia crist que cumpre os seus deveres domsticos e que sob a gide do Senhor, pratica o amor cristo, vivendo uma vida exemplar. O raciocnio de que o relacionamento do homem com a sua mulher deve se inspirar na relao existente entre Cristo e sua igreja, transforma esse relacionamento numa responsabilidade de to grande magnitude que, sem a ajuda do prprio Cristo, que se oferece como modelo, o homem fracassar. Ao marido que ama e teme ao Senhor Jesus, possvel imit-lo em toda maneira de viver e ser-lhE semelhante, no seu relacionamento com sua esposa.
1.Am-la
A ordem divina atravs das palavras escritas por Paulo uma bela comparao do amor de Cristo pela sua Igreja. Assim como o Mestre amou sua eleita, ao ponto de sacrificar-se por ela enfrentando a morte sacrificial do calvrio, o marido orientado a tambm amar a sua mulher: Vs, maridos, amai as vossas mulheres, como tambm Cristo amor a Igreja, e a si mesmo se entregou por ela (Ef 5.25).
2.Honr-la
O apstolo Pedro, que era casado (Mt 8.14), ensina: Igualmente, vs maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais frgil e como sendo elas herdeiras convosco da graa da vida, para que no sejam impedidas as oraes (I Pe 3.7). Uma das formas de se fazer isso reconhecer a importncia que ela tem n a sua vida conjugal, profissional e espiritual. No h honra maior para uma mulher do que ver o seu papel de ajudadora reconhecido pelo seu marido No se trata de elogios secos cobertos pelo manto da hipocrisia, mas, atos e palavras sinceras provenienntes de um corao em que o amor de Cristo est depositado.
3.Cuidar Dela
Ns lemos no Gnesis: Ento da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou a mulher, e a trouxe ao homem (Gn 2.22).
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A expresso e a trouxe ao homem, faz-n0os notar que o Senhor aps ter criado a mulher entregou-a aos cuidados do homem para que este seja o seu fiel cuidador, zelosa e amorosamente.
4.Proteg-la
Proteg-la como ao seu prprio corpo, pois, so os dois uma s carne (Gn 2.24), um dever do marido para com sua mulher. A proteo deve englobar as reas: Fsica. Cuidando da sade da mulher, jamais toc-la, no sentido de machuc-la fisicamente; Moral. No expor as falhas da mulher em pblico; Jamais difam-la; Espiritual. Tem a ver com orientao bblica sadia com o devido cuidado, amor e carinho.
do fogo da adorao a arder constantemente. Assim agindo, o marido ter meios de desincumbir-se da responsabilidade e privilgio de conduzir sua famlia a uma vida espiritual equilibrada, abundante e produtiva. Como Sacerdote da famlia, de igual modo os pais oram buscando a proviso divina no sentido de suprir as necessidades dirias do lar; os filhos os vem como aqueles atravs dos quais, Deus tornar essa proviso possvel. Por isto os pais cristos devem se conscientizar de que dificilmente podem manifestar Deus a seus filhos com suas palavras, melhor do que podem, atravs da sua confiana, f e aes. Antes de preocupar-se em suprir os filhos de recursos financeiros para terem as suas necessidades materiais supridas no futuro, o pai deve estar ocupado em prover-lhes um exemplo de santidade e de submisso integral vontade de Deus.
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consorte no s a conhecer melhor o segredo dum relacionamento perfeito consigo mesmo, mas tambm como conhecer melhor a Deus e viver mais no centro da Sua suprema VONTADE.
1.Am-lo
A orientao divida quanto ao amor conjugal no unilateral em relao ao marido; Ele deve ser recproco, mtuo, bilateral. dever tambm da esposa amar ao esposo. Veja o que nos diz a Bblia, guia santo dos cristos: As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias no seu viver... para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos (Tt 2.3,4).
2.Respeit-lo
O apstolo Pedro retrospectivamente, na sua epstola, faz um comentrio sobre a vida domstica do patriarca hebreu Abrao e sua mulher: Sara obedecia a Abrao, chamando-lhe Senhor, da qual vs sois filhas dela, fazendo o bem e no temendo nenhum espanto (I Pe 3.6). O respeito que a serva de Deus tinha por seu marido levava-a a cham-lo de senhor. s mulheres atuais fica o nosso conselho: respeitem os vossos maridos, ocupando o lugar por Deus determinado para vocs.
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3.Ser-lhe Fiel
A fidelidade mutua uma base slida de todo casamento. Assim como j cobramos fidelidade do casal, ao abordarmos a lealdade, novamente o fazemos, lembrando que um dos deveres da esposa para como o seu esposo. Sendo fiel voc ser considerada virtuosa e experimentar o que est escrito: O corao do seu marido confia nela... (Pv 31.11). Um comportamento cristo marcado pela discrio por parte da mulher, gera no seu marido o que Salomo exps no versculo acima.
A ESPOSA COMO ME
A me a mulher mais honrada na Bblia. Nela h muita nfase influncia das mes. O amor pelos filhos um sentimento muito profundo no corao das mulheres israelitas. Ela considerada com muito respeito (Lv 19.3). De fato a lei coloca a me antes do pai, como objeto de respeito. Nas leis mais antigas do povo hebreu, encontramos obrigao de honrar as mes, juntamente com os pais (x 20.12).
4.Ser Submissa
O princpio da submisso feminina ao marido tem gerado alguns desajustes nos lares no relacionamento marido-mulher. Isso se deve falta de entendimento de ambos ou de uma das partes do ensino bblico que trata dessa questo. Esclarecemos aqui para os santos que submisso sinnimo de escravido. Os dois devem estar inteirados de que o amor quem deve dar o tom nesse item dos deveres da mulher. A recomendao bblica nesse particular : Vs mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor (Ef 5.22). Esposas, sede submissas aos prprios maridos, como convm no Senhor (Cl 3.18). As expresses bblicas como ao Senhor e como convm no Senhor, indicam que essa submisso deve estar de acordo com os ensinos padronizados pela Palavra de Deus.
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grande responsabilidade e dever de apresentar seus filhos a Deus e dedic-los disposio dos interesses do Seu reino na terra.
Para se ter uma idia da fora e do esforo mostrados pela dona-de-casa, no sentido de pr todas as coisas em ordem e ainda cozinhar, lavar e passar, do comeo das suas lideres domsticas at noite quando ela vai para a cama, segundo uma enciclopdia de curiosidades, ela tem feito tanta fora que, se usada num s momento, daria para suspender trs elefantes a meio metro de altura.
ESPOSA E ADMINISTRADORA
Para pr as suas tarefas em dia, levando-as a bom termo, a dona-de-casa deve ser uma boa administradora. Travesseiros repousantes; Cortinas feitas com bom gosto; Um tapete feito mo; Quadros simples mas artsticos; e Enfeites, Revelam a presena de uma mulher de bom gosto. Ela deve esforar-se por cumprir seus deveres e faz-lo de bom grado, isto , que de bom grado trabalhe com as mos (Pv 31.13).
A Grande Diferena
H grande diferena entre fazer as tarefas dirias com alegria e faz-las sob resmungos e reclamaes por sua triste sorte de ser mulher. A imagem bblica da dona-de-casa de algum que aprendeu a fazer o seu servio de alegria; aprendeu a cantarolar enquanto lava a loua e mostra gratido pela comida que suja nos pratos.
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A mulher que feliz e sente-se realizada em seu trabalho, proporciona conforto e estabilidade ao seu lar. Os filhos sentem o seu carinho, o marido desfruta de paz, e todos a admiram pela maneira como honra a si mesma como mulher (Pv 18.22).
O amado irmo tem aqui a tarefa de buscar o discernimento necessrio para poder manter a unidade da sua famlia. Esse discernimento vem do Criador atravs de uma vida piedosa com a orientao bblica. O marido jamais deve deix-la pelo fato dela no servir ao Senhor, deve ser-lhe fiel, am-la, respeit-la e cuidar com todo o carinho possvel, no deixando de orar constantemente por ela ao Senhor, assim, pela sua postura, poder ganh-la para Cristo, onde ser uma autntica serva de Deus.
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A proteo exercida por aquela mulher para com o seu amado filho foi marcante e decisiva na vida daquele que seria o condutor do povo de Deus terra prometida. MOISS. Portanto, dever dos pais cuidar e proteger a todo custo a seus filhos.
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Num debate com os escribas e fariseus, Jesus asseverou: Pois Moiss disse: Honra a teu pai e a tua me, e quem maldisser a seu pai ou a me, seja punido de morte (Mc 7.10). Posteriormente, Paulo confirmou: Honra a teu pai e a tua me que o primeiro mandamento com promessa, para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra (Ef 6.2,3). O rei Salomo, filho de Davi e Bate-seba, um homem que foi um dos maiores monarcas da sua poca. Rico, sbio, respeitado por outros monarcas que lhe tributavam grandes elogios (I Rs 10.6,7). Estava ele acostumado s manifestaes de reverncia de reis, generais, servos e sditos em geral, mas diante de sua me Bate-seba, ele era o filho a quem ela deu a luz. Lendo em I Rs 2.19,20, percebemos as seguintes atitudes de Salomo para com sua me quando esta adentrou sala do trono:
Levantou-se do trono (v.9); Inclinou-se diante dela (v.19); Foi ao seu encontro (v.19; Mandou colocar uma cadeira para ela sua direita (v.19); Ouviu o que ela tinha a dizer (v.20).
surgimento dessas situaes at mesmo nas famlias evanglicas, que sofrem influencias de programas onde os filhos acintosamente desobedecem aos pais em atos e palavras. No podemos confundir um relacionamento aberto, franco com atitudes dos filhos que caracterizam falta de obedincia para com os pais. Aos pais cabe um posicionamento digno da posio que ocupam dentro da famlia de modo que atravs do amor e ensino pautado na Palavra de Deus, obtenham dos filhos a merecida atitude de obedincia. O exemplo maior desse tipo de obedincia, est na pessoa augusta de nosso Senhor. O evangelista Lucas, descreve assim essa atitude do Nazareno: Ento desceu com eles para Nazar; e era-lhes obediente. (Lc 2.51). Atente ainda para essa recomendao: Vs, filhos sede obedientes a vossos pais no Senhor, pois isto justo (Ef 6.1).
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instantes estava chorando copiosamente. O filho tentou de vrias formas acalent-lo dizendo que o local para onde estava indo era bom. Que iriam sempre visit-lo. Diante de tudo isso ele respondeu: Eu sei de tudo isso meu filho! O meu choro no por esse motivo, estou chorando porque foi exatamente nessa pedra que meu pai descansou quando eu o estava levando para o mesmo asilo.
Espelhemo-nos, nos exemplos bblicos de gratido. Jos, filho de Jac foi um exemplo claro de gratido, pois ao saber que ainda vivia seu pai, mandou busc-lo com toda a famlia e ofereceu-lhe a melhor terra do Egito.
A inspirao do Criador proporcionou ao escritor o registro das abenoadas palavras: Bem aventurado aquele que tem ao Senhor. A felicidade da famlia no est nos bens que possui, nem tampouco na posio social que ocupa, e muito menos na tradio do nome. A verdadeira felicidade da famlia est no fato dela temer ao Senhor Deus Todo Poderoso. A bem-aventurana da famlia algo inefvel que no tem preo possvel de ser pago na terra dos viventes.
salmista principia (Sl 128) este cntico de romagem fazendo uma aluso aos motivos da felicidade do ser humano. Transpondo o primeiro verso desse texto para o nosso estudo sobre a famlia, encontramos dois motivos para que a mesma seja considerada FELIZ.
II - UM MARIDO TRABALHADOR
No encontramos a palavra marido grafada, mas o teor do texto Sagrado nos faz chegar a essa concluso. A felicidade est no temor do Senhor e no ato de andar pelos seus caminhos. um homem trabalhador, que prov o sustento de sua famlia e bem sucedido.
1.Temer ao Senhor
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O trabalho tratado na Bblia como algo digno de ser praticado pelo homem. Os conselhos apontam para que a preguia e a falta de diligncia nesse aspecto sejam evitadas por parte daquele que deseja obedecer Palavra de Deus (Pv 6.6-9; 26.13-15). O marido personagem do salmo em apreo sabia disso e com toda dedicao trabalhava para prover o alimento para sua famlia.
e respeito da sociedade. O salmista afirma que tudo ir bem, na vida do crente quando este trabalhador.
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IV FILHOS FELIZES
Foi feito uma pesquisa com mais de 1.500 crianas, sobre convivncia familiar, cuja pergunta era: O que voc acha que torna uma criana feliz? a resposta da maioria dela foi: fazer coisas juntos! Essa colocao infantil marcada pela caracterstica ingenuidade da criana tem a sua verdade implcita. Isso percebemos, quando deixamos alguns afazeres comuns e corriqueiros e voltamos a ateno para as nossas crianas, a resolvemos sair juntos, ah! como elas gostam!, no pelo fato apenas de sair, ou at mesmo passear, mas pelo fato de estarem juntos, compartilhar as alegrias JUNTOS! A convivncia pacfica, harmoniosa e amorosa entre os membros da famlia muitssimo importante para se ter uma famlia feliz.
O Nosso Papel
Realmente o nosso papel como cidados vai muito alm do que imaginamos. Temos uma responsabilidade muito grande como membros de uma famlia crist. A nossa conduta pode significar bno para a comunidade, se nos dispusermos a assumir atravs da nossa vida, uma postura condizente com o evangelho de Cristo (I Pe 1.15,16).
O CULTO DOMSTICO
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o podemos compreender um lar essencialmente cristo sem a prtica do culto domstico. Evidentemente a entronizao de Deus deve ser o primeiro passo na instituio de um lar. Quando os cnjuges compreendem este dever, so fortalecidos na f e preparados para enfrentarem as dificuldades que sempre surgem, atravs de um encontro dirio com Deus. Os filhos podem ficar to envolvidos por este santo costume (culto domstico) que quando passarem um dia sem o culto, sentiro como se o dia estivesse incompleto.
Escrituras que no se consegue de nenhuma outra maneira. Pode tambm dar sade espiritual. Leia Cl 3.16; Leia tambm III Jo v.3. Cada membro da famlia assim fortalecido para resistir o erro e o pecado. Atravs do culto domstico, Cristo convidado a permanecer no lar como o HSPEDE DIVINO.
Tambm observamos que o culto domstico proporciona singular importncia quando oferece oportunidade para a instruo espiritual dos filhos. Voc j deparou com pais cristos desapontados com filhos, indiferentes e mundanos? H pais que contemplam os alvos da vida crist como se fossem espectadores de um grande desfile, deixando os filhos para trs. Eles deveriam erguer seus filhos, bem alto, para que estes tambm assistissem o desfile! Devemos compartilhar com os nossos filhos as vantagens que temos recebido da parte de Deus. Leia Dt 6.7; Leia tambm Sl 78.4.
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Esse culto deve ser um perodo especfico na agenda familiar crist quando os seus integrantes renem-se para terem um momento de intimidade com Deus. um tempo de devoo da famlia. Se for cuidadosamente planejado e conduzido, pode ser um perodo proveitoso em que cada interessado pode chegar mais perto um do outro e todos mais perto de Deus. -Vejamos agora os seus principais componentes para a execuo desse CULTO MARAVILHOSO!
A EXPOSIO DA ORAO
Atravs da orao, o filho fala com o Pai. A orao , para a vida espiritual, o mesmo que a respirao
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para a vida fsica. Deve ser uma parte natural na vida de um lar cristo. Leia Mt 21.22; Leia tambm At 10.4; Leia ainda Rm 12.12. A orao no culto domstico pode ser variada. A famlia pode orar em unssono. Tambm o pai ou me pode dirigir uma orao, cada membro da famlia pode fazer uma orao de apenas uma frase, ou at pode haver orao silenciosa. Seja qual for a maneira, a orao deve ser especfica. Chamar pelo nome as pessoas pelas quais se est orando. Orar uns pelos outros. Dar s crianas a oportunidade de fazerem os seus pedidos. Agradecer juntos a Deus pelas respostas. Pode-se orar pelas decises que a famlia deve tomar, como a compra de uma casa, de um carro, aniversrios, e at qual o candidato que deve ser escolhido no dia das eleies (Pv 3.6).
SEJA BREVE
H pessoas que acham que pra que o culto domstico seja abenoado, tem que ser prolongado. Cultos de orao com durao de uma hora podem ser edificantes para os adultos, mas, havendo crianas participantes dos mesmos, estes devero ser encurtados.
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O tempo gasto no culto domstico pode ser determinado pela idade dos membros da famlia e sua situao particular.
CONCLUSO
USE-SE DE VARIEDADES
A monotonia pode matar o interesse e causar desagrado. Muitos filhos tm testificado que o tempo devocional em seus lares enfadonho e sempre a mesma coisa.
ACONSELHAMENTO
Dar aos membros da famlia a oportunidade de conversarem sobre os seus problemas e desejos. Lembrar que suas questes so um ndice dos seus pensamentos. Mais importante do que seguir os nossos prprios planos dar oportunidade para o Esprito santo operar na vida e nos pensamentos dos nossos filhos. -Devemos aproveitar essas ocasies. Leia Js 4.5-7; Leia tambm Sl 78.4,6,7.
ma famlia harmoniza e feliz torna-se como uma grande e inquebrvel coluna e, nada, absolutamente nada, nesta vida a poder destro-la. Isso visto, quando a famlia crist, devidamente abalizada e firmada nos padres da Santa Palavra de Deus, resolve deixar todos os seus eu acho, e se enquadrar nos parmetros da PALAVRA. Lembremo-nos que a vontade do nosso Deus o melhor para as nossas vidas. Caro marido, cara esposa e filhos, no existem maneiras ou modos suficientes para se viver em paz e devidamente feliz fora dos mandamentos de Nosso Senhor, enquadrados na sua Palavra Eterna. -Obedeamos, ento, e sejamos FELIZES! Pr. Marcos Emanuel Educador em Teologia.
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homem no age diretamente sobre as coisas. Sempre h um intermedirio, um instrumento entre ele e seus atos. Isto tambm acontece quando faz cincia, quando investiga cientificamente. Ora, no possvel fazer um trabalho cientfico, sem conhecer os instrumentos. E estes se constituem de uma srie de termos e conceitos que devem ser claramente distinguidos, de conhecimentos a respeito das atividades cognoscivas que nem sempre entram na constituio da cincia, de processos metodolgicos que devem ser seguidos, a fim de chegar a resultados de cunho cientfico e, finalmente, preciso imbuir-se de esprito cientfico.
Nossas possibilidades de conhecimento so muito e at, tragicamente, pequenas. O que Sabemos pouqussimo e, aquilo que sabemos, sabemo-lo muitas vezes superficialmente, sem grande certeza. A maior parte de nosso conhecimento somente provvel. Existem certezas absolutas, incondicionais, mas estas so raras.
BIBLIOGRAFIA
COOK, Barbara. Como criar filhos felizes e obedientes. Ed. Betnia. 1981; SOCIEDADE BBLICA DO BRASIL. Deus fala a Famlia. 1997; HERNANDES, Laerte. Discipulado. 2003; NETO, Raimundo Leal. A Famlia Um projeto Divino, Alnea Publicaes, 2002; RAY, Bruce A. No Deixe de Corrigir seus Filhos. Ed. Fiel. SP. 1986; HOOVER, Mary. A Famlia Crist, EETAD. 1996; PEREIRA, Aldo. Dicionrio da Vida Sexual. Abril Cultural. 1981.
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Pai, Filho e Esprito Santo; As Escrituras Sagradas, compostas do Antigo e Novo Testamentos, so inteiramente inspiradas por Deus, infalveis na sua composio original e completamente dignas de confiana em quaisquer reas que venham a se expressar, sendo tambm a autoridade final e suprema de f e conduta; Jesus o Cristo, nasceu do Esprito Santo e da Virgem Maria, o verdadeiro Deus e a vida eterna; o nico mediador entre Deus (o Pai) e o homem; somente Ele foi perfeito em natureza, ensino e obedincia; Nosso Senhor ressuscitou fisicamente dentre os mortos; ascendeu aos cus, est assentado direita do Pai e voltar; O Esprito Santo o regenerador e santificador dos redimidos; o doador dos dons e frutos espirituais; o Consolador permanente e Guia da Igreja; Em Ado a humanidade foi criada imagem e semelhana de Deus. Atravs da queda de Ado, a humanidade tornou-se radicalmente corrupta, distanciada de Deus e desintegrada de seu corao. A necessidade premente do homem a restaurao de sua comunho com Deus, a qual o homem incapaz de operar por si mesmo; Na necessidade absoluta do novo nascimento pela f em Cristo e pelo poder atuante do Esprito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do reino dos cus; No Perdo dos pecados, na Salvao presente e perfeita e na eterna Justificao da alma recebidos gratuitamente pela f no sacrifcio efetuado por Jesus Cristo em nosso favor; Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa mediante a obra expiatria e redentora de Jesus no Calvrio, atravs do poder regenerador, inspirador e santificador do Esprito Eterno, que nos capacita a viver como fiis testemunhas do Poder de Jesus Cristo; No Batismo bblico, efetuado por imerso do corpo inteiro uma s vez em guas, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, conforme determinou Nosso Senhor; No Batismo bblico com o Esprito Santo que nos dado por Deus mediante a intercesso de Cristo, com a evidncia inicial de falar em outras lnguas, conforme a Sua vontade; Na atualidade dos Dons espirituais distribudos pelo Esprito Santo Igreja para sua edificao conforme a sua soberana vontade; A tarefa da Igreja ensinar a todas as naes, fazendo que o Evangelho produza frutos em cada aspecto da vida e do pensamento. A misso suprema da Igreja a Salvao das almas. Deus transforma a natureza humana, tornando-se isto ento o meio para a redeno da sociedade. Na Segunda vinda pr-milenar de Cristo em duas fases distintas: a primeira invisvel ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da grande tribulao; a segunda visvel e corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil (1000) anos; Que todos os cristos comparecero ante ao Tribunal de Cristo para receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo, na terra; No comparecimento de todos os mpios desde Caim ao ltimo infiel, mesmo no Milnio perante o Juzo Final, onde recebero a devida punio final do Todo-Poderoso; Na punio eterna que sofrer Satans, seus demnios, a Besta, o falso profeta e todos aqueles que rejeitaram o Filho de Deus durante a sua existncia na terra., onde sero enviados ao Lago de Fogo e enxofre e sero eternamente separados de Deus. E na Vida Eterna de gozo e felicidade para os fiis e de tristeza para os infiis.
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PARE!!!
Reproduo Crime!
CONSELHO: Faa um concerto com Deus.
NISSO CREMOS...
Elaborao: Faetesp FACULDADE TEOLGICA
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NDICE
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar e que maneja BEM a Palavra da Verdade II Tm 2.15
O Casamento, pg 01 O Lar no Plano de Deus, pg 06 Conhecendo sobre a Famlia, pg 10 Os Deveres na Famlia, pg 18 Uma Famlia Feliz, pg 35 O Culto Domstico, pg 40
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