A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW A A PPOOSSTTIILL A A CCOOMMPPLLEETT A A FUUNNDD A A MMEENNTTOOSS DDEE Y Y W W A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YWA iniciao

niciao no Candombl um processo extremamente complexo elento, alm de ser um assunto com muitas restries para ser discutidopublicamente.Portanto, vamos nos ater s mais bsicas informaes, deixando bastanteclaro que o descrito aqui no uma regra geral, pois na maioria dos casos, cadanao (segmento da religio), cada famlia (grupo de pessoas ligadas atravs deum mesmo elo ancestral) e cada casa de Candombl (grupo pertencenteespecificamente a uma casa) tem rituais especficos.Diversos so os caminhos (motivos) que levam uma pessoa a seriniciada. praticamente impossvel relacionar todos caminhos, j que elespodem ser diretamente proporcionais ao nmero de pessoas iniciadas at hoje."Ou voc chega aos ris pelo amor, ou pela dor". Em outras palavras,h pessoas que tm que ser iniciadas, outras o so simplesmente porque assimquiseram e os ris concordaram, ou seja, estas ltimas poderiam esperar otempo que os ris julgassem necessrio para serem iniciadas - o que poderiasignificar uma vida inteira, mas preferiram faz-lo simplesmente porqueamavam a religio.E se h um componente que desejvel para um seguidor ser iniciado,este ingrediente o amor, o qual terica e automaticamente conduz dedicao. Assim como h muitas variaes associadas prpria palavra queidentifica a Religio dos ris no Brasil - Candombl, h tambm diversos tiposde iniciao. Estes tipos classificam-se, basicamente, em iniciao de ados ede no ados. Apenas para exemplificar, h dois conhecidos exemplos de iniciados quepodem ser classificados como "no ados": os Ogn (homens) e as kdi(mulheres), tambm chamadas Ajy.Nestes dois casos, o(a) seguidor(a) escolhido por um rismanifestado durante uma cerimnia de Candombl e, aps um dado perodo, confirmado(a).Os iniciados "no ados", ao contrrio dos ados, no podem iniciaroutras pessoas e tm suas obrigaes/tarefas muito bem delimitadas dentro dolado brasileiro da religio, que tem como filosofia o princpio de que no ALAOMIM D OXAGUIwww.amagiadosorixas.kit.net A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW possvel dar a ningum aquilo que no recebemos, ou seja, aquilo que notemos para dar.Um Ogn ou uma kdi tambm tem a

opo de ser iniciado na condiode ados, permitindo que no futuro este Ogn ou kdi venha a desempenhar afuno de Bblrs ou ylrs, respectivamente. Iniciao e confirmaoso conceitos totalmente distintos, uma vez que a confirmao tem o objetivode transmitir um Oy a um iniciado.Sem o objetivo de negar a importncia daqueles que no estoclassificados como ados, vamos dedicar este tpico explorao da iniciaodos ados, uma vez que este o nico caminho que pode elevar um seguidor condio de ylrs ou Bblrs - o mais alto cargo dentro da hierarquia deuma casa de Candombl.Tudo, exatamente tudo, dentro de uma casa de Candombl deve ser feitocom a autorizao ou sob o comando da ylrs ou Bblrs que, como jmencionado, foi iniciado(a) na condio de ados.Outro fator que deve ser considerado que, nos primrdios doCandombl, um homem no tinha o direito de ser iniciado na condio deados, somente como Ogn (nesta concepo, "no ados").Esta regra at hoje seguida naquela que considerada a matriz dascasas de Candombl - a Casa Branca do Engenho Velho em Salvador.O tempo passou, a religio evoluiu e, por razes que fogem ao escopodeste artigo, os homens comearam a ser iniciados como ados.O seguidor da Religio dos ris - iniciado ou no, ados ou no, pode edeve ser considerado como ris - palavra que deve ser dita com muito orgulhodiante da sociedade por aqueles que seguem o Candombl, tal qual fazem osseguidores de outras religies quando se classificam quanto religio quepraticam. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Aps esta considerao, temos que classificar o ris quanto suacondio dentro da religio - iniciado ou no iniciado. At que ele seja iniciado,ele ser classificado como abyn.S para confirmar com outras palavras o que j dissemos anteriormente,o abyn poder ficar uma vida inteira nesta condio se assim os risdesejarem.Por outro lado, se os ris decidirem pela iniciao, durante umCandombl (neste contexto, a cerimnia pblica) este abyn poder "bolar nosanto" expresso que define como sendo a primeira manifestao fsica doris, a qual tomamos a liberdade de acrescentar nossa definio inicial de"manifestao fsica que diz que o abiyan deve ser iniciado o mais brevepossvel". Aps a definitiva deciso sobre a iniciao, a ylrs determinaratravs do jogo quando o processo ter incio.Definida a data, que muito tem a ver com o ris do futuro iniciado, comas determinaes do ris dono da casa e outras tantas implicaes, o abynapresenta-se, pela ltima vez nesta condio em toda sua existncia, diante daylrs.

A partir deste momento, ele deu incio a um processo que durar SETEanos na esmagadora maioria das naes, famlias e casas.Uma vez que Or foi devidamente reverenciado, hora de iniciar otratamento do ris ancestral da yw.Segundo a tradio Ktu, at 10 abris podem ser iniciados emconjunto, o que nunca significa que o sero simultaneamente, pois a iniciaoest intimamente vinculada ao ris de cada pessoa e somente a ylrspoder realizar a cerimnia principal.Com base nestes fatos, entendemos que somente um abris poder seriniciado dentro de um mesmo espao de tempo. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YWPo r outro lado, as cerimnias preliminares e posteriores iniciaopodero ser feitas de forma simultnea e, por isto, o perodo normalmenteaproveitado para iniciar mais de uma pessoa. A este grupo de novios damos o nome de barco, sendo que cadamembro, por ordem seqencial (na maioria dos casos, de acordo com a ordemritual dos ris ancestrais), recebe um dos seguintes nomes:Dofono Dofonitinho Fomo Fomutinho Gamo Gamotinho Vimo Vimotinho Domo - DomotinhoO primeiro degrau passar pelo ritual de EBOR (oferenda cabea)sendo denominados a partir dessa data como ABYN.O ABYN poder ficar a vida inteira nesta condio se o rs assim odesejar ou dever ser iniciado imediatamente em decorrncia da manifestaofsica do rs, conhecida como "bolar no santo". Atravs do jogo ser previstos a data do incio do processo, determinadopelo rs do iniciado e pelo rs da casa, etc... . Esse processo durar nomnimo sete anos. A iniciao algo muito particular de cada Orix, por isto cada yw temseus prprios rituais. Porm, o bsico feito em todos. Este "bsico" consiste naraspagem da cabea e na abertura de incises (atravs de mtodos compatveiscom cada Orix) em diversas partes do corpo da yw.Estas incises (gbr) tm o principal objetivo de inserir o s - umpreparado que determinar a ancestralidade da yw.Entre estas incises est a principal de todas - o Os, que feita ao altoda cabea e que o iniciado portar enquanto estiver no iy (espao ocupadofisicamente pelos seres viventes). A ylls transfere e planta o s na novia por intermdio de um cicloritual que culmina quando, no centro da cabea da yw, ela coloca e consagrao Os. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Durante esta fase da iniciao, tudo feito sob a luz de vela (quando oOrix da yw no exige outro tipo primitivo de iluminao), ao som decantigas especficas para o momento e diante das poucas

pessoas autorizadaspelo Orix.Feito isto, ser dado incio aos sacrifcios animais pedidos pelo Orix dayw. Ao contrrio do que se pensa, segundo a tradio Ktu, animais no sosacrificados sobre a yw, pois se acredita que o calor do sofrimento causadopela morte do animal no deve atingir o iniciado.H mtodos especficos e pessoas especialmente determinadas para queno seja estabelecido um elo entre o sofrimento fsico do animal sacrificado e apessoa diretamente envolvida no ritual, exceto no que diz respeito a algunspoucos animais.Um a um, as yw so submetidas ao processo de iniciao, que podedurar horas que parecem nunca acabar, dependendo do tamanho do barco -grupo de iniciados. Apesar de j serem chamados de yw, ainda tm uma dura fase deaprendizado pela frente: danas, rezas, comportamento diante dos mais velhos,tudo sempre atrelado ao seu Orix. Eles ainda sero apresentados por sete vezes(queimar efun) queles da sua famlia que estiverem interessados em conhec-los.Dependendo do Orix, durante estas apresentaes sero pintados com wji (azul), sn (vermelho) e fun (branco) demonstrando sua ascendncia etambm para que as j (entidades feiticeiras) no se aproveitem deles, no ospersiga.Finalizados os procedimentos internos de iniciao, chegada a hora dacerimnia pblica. Alis, todos grandes rituais do Candombl culminam emcerimnias pblicas, que assumem o papel de confirmadoras do ocorrido, depreferncia com a participao de pessoas de outras casas e at mesmo outrasfamlias. A presena de pessoas pertencentes a outras naes em uma sada deyw considerada uma grande honra e, normalmente, tero peso imensurvelna escolha da ylrs para aquele que tirar o nome da yw. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Ao chegar na Roa algum j dever estar aguardando para despachar arua, entra-se sem falar com ningum e toma-se um banho de nega-mina,elevante, folha de bananeira, mangueira, aroeira, peregun e funcho cozidos, dacabea aos ps.Tome um ch bem forte de erva cidreira com bastante acar, deverento ir dormir, no barraco ainda, com um oj no ori.OBS: A partir deste dia no comer mais carne vermelha.EBS 2 DIA (SEGUNDA) Ao amanhecer ainda bem cedo, levar uma oferenda numa encruzilhada a Esu.01 Alguidar vitrificado07 Bifes grandes07 Frutas (maa, banana, mamo, uva moscatel, manga, um fatia melancia,laranja).01 Vela branca K acar cristal01 Pacote de frutas cristalizadas01 Charuto07 Folhas de mamona07 Acas brancosPonha o alguidar do lado direito da encruza, acenda a vela, ponha os bifes grandes em

circulo dentro deste alguidar com as pontinhas para fora e oresto pra dentro do alguidar, despeje o acar, e por cima do acar as frutascristalizadas e por cima das cristalizadas os 7 acas, as frutas ficaro do ladode fora do alguidar em cima das folhas de mamona.Entregue a S ODAR, pedindo Ire (sorte) e que voc consiga realizartudo de bom e a feitura seja de sucesso e muito xito. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Pronuncie o seguinte:S ODAR A BA NI ORANOLOP ELEDUMRO LAE LAEO SAN SOKOTOPE PEONIBODE ORUN A LA KALS IREOOOOOOOOOOEBS 3 DIA (TERA)J bem tarde da noite, porta do cemitrio.09 Legumes diferentes cortados bem pequenos09 Ekurus09 moedas correntes09 velas09 Galhos de amora com bastante folha09 Pedaos de mourim branco com 1 metro cada01 Alguidar 04 pintado de brancoPasse o alguidar pelo corpo da iyawo e deposite no cho, passe as velas eacenda em volta do alguidar.Passe os legumes e ponha dentro do alguidar, passe os ekurus e ponhaem cima dos legumes, passe as moedas jogue em cima do eb, batas os galhosquebre-os e jogue ao lado do eb, limpe a pessoa toda com mourim e rasguedeixando tambm ao lado do eb.De as costas e no olhe para trs. ALAOMIM D OXAGUIwww.amagiadosorixas.kit.net A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Chegando na roa tomar banho cozido com saco-saco, betis cheiroso,cana do brejo.Em seguida um banho de AKOKO erva fresca quinada essa no cozida.Os dois banhos da cabea aos ps.Passar um defumador de assafeti bem forte no iyawo.Tomar um ch bem forte de colnia com acar, por oj e ir deitar.EBS 4 DIA (QUARTA) Ao anoitecer, preparar um eb todo branco.04 Acas04 Ekurus04 Aberens04 Bolas de canjica04 velas04 moedas antigas04 Palmos de barbante sisal01 Alguidar de n. 404 Palmos da pessoa em mourim branco01 bandeirinha branca a haste feita de talo de dendezeiroEste eb feito dentro da roa, em frente ao quarto do oris para o qualo iyawo ser raspado, este eb tem a finalidade de louvar os ancestrais dapessoa que por ventura possam ter sido iniciado em outras vidas para aqueleoris. Ou seja, um eb Es. (ancestral)Passa-se o barbante sisal na pessoa inteirinha, enrole como se estivessefazendo uma rodilha e ponha no fundo do alguidar.Comece ento passando os ekurus e pe no alguidar, os aberens, osacas e as bolas de canjica, passe as moedas e limpe a pessoa toda com omourim, leve tudo isso para dentro de uma mata fechada. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW

Chegando l, forre o cho com o mourim que limpou o iyawo, ponha oalguidar em cima, enfinque a bandeira no meio do eb e acenda as 4 velas sagora em volta do alguidar. Entregue aos ESS DE fulano de tal, para que duma trgua de vida para a pessoa e traga a prosperidade para o il aonde eleesta sendo iniciado que o Babaloris possa ter muito AX para transmitir aoiyawo.Pea por sade e vida longa, emprego e sorte na vida.Quando as pessoas que foram entregar voltarem da mata o iyawo entotomar um banho bem forte de AB (digo daqueles bem curtidos). Ainda dormindo fora do ronco.Dever ser dado a ele para beber um ch que fixa o Oris no ori doiniciado, que tomado pelas grandes casas de ax no Brasil, 16 folhas deURUCUM, 16 folhas de ALGODO cozidas e bem adoadas com bastanteacar, necessrio que esteja bem doce.De agora em diante a pessoa toma esse ch 2 vezes ao dia.Faz-se um defumador de efirin (manjerico seco).PREPARANDO O RONC PARA RECEBER O IYAW 5 DIA (QUINTA)Lavar o ronco todo com gua limpa e sabo da costa, enxaguar comomier de colnia e macaa (folhas de osun).Por peregun e colnia espalhada pelos 4 cantos do ronc dentro dequartinhes.Neste dia, ainda no foi preparada a esteira com as folhas, pois esta s feita aps o eb de cachoeira e depois do bori. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW 6 DIA (SEXTA FEIRA) DESCANSO.Todos na roa estaro nos preparativos das coisas da cachoeira demadrugada, de sexta para sbado.CACHOEIRA E BORI 7 DIA (SBADO)Pela madrugada de sexta para sbado segue para a cachoeira o iyawo, oBabaloris a Ojugbon e outra pessoa.O iyawo vestido com uma roupa de rao. Descalo. Levando umaquartinha com um pinto amarrado por fio de palha da costa pendurado naquartinha.Chegando na cachoeira, a Ojubona vai frente e coloca primeiro aoferenda para Osse, seguida da oferenda das Iys, logo frente a oferendapara Osoosi.Passa-se o seguinte eb no iyawo ainda na beira dgua, feijo brancocozido, canjica cozida, fradinho cozido, pipocas, 11 acas, 11 ekurus e 11moedas e deixe tudo cair na gua, esse local ser diferente o qual o Iyawo far oOr.O iyawo acomoda-se numa pedra, acende velas para Osun nas pedras.Louva-se Osun e Osse. Amarre o pintinho de leite pela pata direita com um fio longo de palhada costa, a outra ponta da palha amarra-se na base da quartinha sem gua,acomoda-se no joelho direito segurando com a mo direita e a outra ele estarsegurando uma copa de PEREGUM com 7 folhas apoiada no joelho esquerdo.O babaloris toca as costas e o peito do iyawo com a cabaa grande, bataa cabaa contra a pedra, dado incio ao Apolo: O Babaloris bate com o Ovona testa do Iyw pegando-o de surpresa, imediatamente todos que esto ali

A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW presentes banham o Iyawo com muita gua da cachoeira, o Babaloris pega opintinho, molha, passa sabo da costa e esfrega-o no Iyawo todo at que eleesteja desfalecido, retira o fio de palha da costa da base da quartinha e joguetudo dentro da cabaa, o pintinho, o fio de palha da costa e o sabo da costa, acabaa estar acomodada no colo do iyawo forrado com morim branco pordentro.E d incio a Katulagem: tire dos pontos principais do Ori do Iyawo:nuca, frente, lado esquerdo, lado direito e alto da cabea e deposite dentro dacabaa.Em seguida o babaloris d um banho de ajeb no Iyawo, esfregando emseguida um aca e uma bacia de Eb, seguido de um novo banho. O Babalorisd um Banho de Alu, Waj, osun, efun e ervas do santo.O Babaloris corta a roupa do Iyawo pelas costas e d para que aOjubon guarde. As bordas do morim so postas todas para entro da cabaacobrindo tudo que foi ali dentro. enrolado um oj no or do Iyawo, este ento encher a quartinha delecom gua da cachoeira. Colocar na cabea segurando com a mo direita e namo esquerda a copa de peregun.O Iyawo ser envolto com lenol branco e posto uma coroa de mariwo nacabea. Ao chegar roa a rua despachada, para que o aj no entre.D-se algo para que o iyawo coma, e ponha para dormir, no se previne aele de nada que vai se fazer depois. A noite feito o Bori do Iyawo.O Bori de Iyawo acompanhado de Galinha da Angola(Et), 2 frangos e1 pombo.O cone do ori da et servir para o Ados do Iyawo nos efuns. Ainda no Bori do Iyawo que moldado o Ori deste, tira-se o Od do Iyawo. ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Pelo amanhecer antes de levantar o Bori, retira-se os axs do Ori doIyawo e ponha o Oj aberto entre as pernas dele que tambm estar aberta edobradas, entregue os bzios nas mos dele e pergunte o seguinte a ele: O que procuras, o poder do Orix ou o poder do Dinheiro?Se a resposta for do Orix, perfeito, anote o Od e faa sua Louvao, pedindotudo de bom para o Iyawo.Se ele responder o poder do dinheiro, a nica forma de tirar o Odnovamente ser atar os bzios junto ao peito dele na matana do Oris aolevantar com a matana desatado o oj e deixam-se os bzios cair ao choanote ento o Od.Pela madrugada de sbado para domingo levanta-se o BORI, lava-senovamente a cabea do iyawo com nova erva quinada composta apenas decapeba e saio.D banho no iyawo j com sabo da costa e a erva fresca do porrodele.(com folhas do santo da pessoa).8 DIA (DOMINGO) 1

LAGB E PRIMEIRO EFUMPor volta das 15:30 faa a primeira raspagem do Iyawo.Coloque kele, xaoro, ikan, mokan, umbigueira, ides e yans (fios decontas). As cantigas para raspagem e por o Kele encontra-se em uma daspaginas dessa apostila.Em seguida efun. O efun tem que ser realizado at as 18 horas da tarde.O iyawo no dever comer nada antes do efun, dever faz-lo com fome.Ponha a roupa branca da primeira sada no iyawo, ponha ele sentado no apoti,uma folha de peregun nas mos, que foi tirada daquele arbusto que trouxe dacachoeira, pinte ele todo com efun, ponha o ekodid na cabea dele preso poruma palha da costa.D um pouco de gua da quartinha dele para ele beber. Tudo ser feito luz de velas no ronco, e a sada no barraco tambm tudo apagado, s a luz de velas, Exu dever ser despachado antes. A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Aps o iyawo todo pronto com pintura e acessrios, realize a matana.O primeiro efun ser esse primeiro oro de matana.Reza para pintar com efun:Baba efum oni jale Areo orisBaba efum oni jale Areo orisRepete-se esta reza at o fim da pintura. Adoxa-se o iyawo cante:Kenken Osun omi so oro A ina inaKenken osun omi so oro A ina inaTira o iyawo com as 3 cantigas de iyawo, d 3 voltas e retire ele do barraco com a cantiga de retirada...Primeira cantiga:Omroto kew lki w awoki w jOr eniki w awoki w awoki w jki w awoki w j A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW A un gblSegunda cantiga:Oris kota j gber j eni j eni j eni j eniOlorun t`o n seKojdeo j eni j eni j eni j eniTerceira cantiga:Ikdde adp iywfr j kdde Adp Iywfr jCanta para o adosu do iyawo:Kenken Osun omi so oro A ina inaKenken osun omi so oro A ina inaCante para a pintura do iyawo:Baba efum oni jale Areo oris ALAOMIM D OXAGUIwww.amagiadosorixas.kit.net A MAGIA DOS ORIXS FUNDAMENTOS DE YW Baba efum oni jale Areo orisSeguido da cantiga: Agog ni f um awoO lrio Agog ni f odarO lrioSeguida da CantigaFar imra OlwoFara imra Araketu wureFara imraCante umas 3 cantigas para aquele oris e coloque para dentro.Retirada do salo:yw nibo l`nyw nibo l`n. Aw n j je ywNibo l`nyw nibo l`nyw nibo l`n Aw n j je ywNibo l`nPrimeiro Oro de copar os bichos. Antes de o iyawo sentar no apoti devera ser posto

um aca no apoti eum mourim branco por cima, bacia para bater ej com os temperos dentro e