Sunteți pe pagina 1din 6

Radiatie sau complex de radiatii electro-magnetice care impresioneaza ochiul omenesc (se mai numeste lumina vizibila).

Lumina este un flux fotoni, particule care poseda atit proprietati ondulatorie cit si proprietati corpusculare. Proprietatile ondulatorii ale luminii se manifesta mai ales in fenomenele de propagare (reflexie, refractie, interferenta, difractie, polarizatie s.a.), iar cele copusculare in fenomenele de emisie si de absorbtie, in efectul fotoelectric, efectul Compton s.a. Spectrul radiatiilor luminoase este cuprins aproximativ intre 4000 A (lumina violeta) si 7500 A (lumina rosie). Termenul de lumina se utilizeaza uneori si pentru radiatiile invizibile ultraviolete (cu lungimi de unda Intre 100 si 4000 A) si infrarosii (cu lungimea de unda de la 0,75 la 500 M), care sint produse prin aceleasi mijoace ca si cele folosite pentru producerea luminii vizibile. Viteza de propagare a luminii in vid este de 299792.5 km/s. V. si 'optica', - Lumina monocromatica, lumina formata din radiatii de o singura lungime de unda; in domeniul vizibil este reprezentata de o singura culoare spectrala. - Lumina compusa, iumina care contine radiatii de mai multe lungimi de unda (ex. Lumina alba). - Lumina alba, lumina care contine toate radiatiile spectrului vizibil in astfe de proportii, incit dau lumina mijlocie a zilei. - Lumina rece Lumina saraca in radiatii infrarosii. Spre deosebire de lampile cu incandescenta, lampile electrice cu descarcare emit lumina rece. - Lumina naturala, lumina caracterizata prin diversitatea directiilor de oscilatie (transversala) ale radiatiilor electromagnetice care o compun; statistic, aceste directii sint distribuite uniform in jurul directiei de propagare. In general, sursele de lumlna, naturale sau artificiale (Soarele, lampile cu incandescenta s.a.), emit lumina naturala. - Lumina polarizata, lumina alcatuita din radiatii electromagnetice ale caror directii de oscilatie nu sint uniform distribuite in jurul directiei de propagare. Daca toate directiile de oscilatie sint cuprinse intr-un plan (care contine directia de propagare), lumina se numeste liniar polarizata sau planpolarizata; daca una dintre directiile de oscilatie este preferentiala, insa nu exclusiva, lumina se numeste partial polarizata - Lumina negativa, formatie luminoasa care apare la catodul unui tub cu descarcare electrica in gaze. Are o margine bine conturata inspre catod, fiind despartita de acesta printr-un spatiu intunecos; in partea opusa catodului straiucirea ei scade treptat. Lumin alb = lumin mijlocie a zilei, care conine toate radiaiile spectrului vizibil. Lumin rece = lumin care conine un numr foarte mic de radiaii infrarosii si care are un efect termic redus. Lumin monocromatic = lumin format din radiaii de o singur culoare spectral. Lumin compus = lumin care conine radiaii de mai multe lungimi de und. Lumin natural = lumin complet nepolarizat, caracterizat prin diversitatea direciilor de oscilaie ale radiaiilor electromagnetice care o compun, distribuite uniform n jurul direciei de propagare. Lumin polarizat = lumin alctuit din radiaii electromagnetice ale cror direcii de oscilaie nu sunt uniform distribuite n jurul direciei de propagare. (Astron.) Lumin antisolar = pat foarte slab luminoas care se vede noaptea pe cer n locul opus soarelui. Lumin zodiacal = pat luminoas care, la latitudinea noastr, se vede toamna spre est, nainte de rsritul soarelui, si primvara spre vest, dup apusul soarelui. Pastorul Emil Barto a ndemnat credincioii, n aceast diminea, s in cont de mprejurrile n care triesc i s triasc n lumin, mbrcai n Cristos. Pornind de la Romani 13: 11 14, Emil Barto a abordat apatia spiritual, modul n care se iese din ea i modul n care s triasc dup voia lui Dumnezeu. Exist un duh de apsare i de descurajare n biserici, o letargie i un dezinteres fa de lucrurile duhovniceti care afecteaz biserica i lucrtorii, a constatat Barto. Parial aceast apatie este provocat de avalana de informaii care a fcut omul contemporan dependent. Prea multe informaii ne descurajeaz Cu ct eti mai dependent de tiri i informaii, cu att devii mai confuz. Iar dac o inem n acelai ritm de informare, nu mai avem timp s-L cutm pe Dumnezeu. Nu mai avem timp s ne lmurim ce credem noi. Credem ce spun ceilali? Ajungem s le dm prea mult crezare oamenilor.

Amintind 2 Timotei 3:1 5, Emil Barto a constatat c lumea nu s-a schimbat prea mult n ultimii 2000 de ani. Pastorul a ndemnat credincioii nu s mai fie letargici i fr vlag, s nceteze s i mai caute scuze pentru apatia lor. Cnd eti apatic, treci prin via fr s tii ce faci. Se duc anii, i tu trieti ca n somn, preocupndu-te de lucruri minore. Cnd eti apatic, pierzi perspectiva Diavolul profit de lipsa ta de veghere. Pentru a iei din apatie i depresie, credinciosul are nevoie de prospeimea Duhului Sfnt. El i-a ndemnat s-i aminteasc ce i-a motivat cndva: rugciunea, memorarea Cuvntului, vizitarea celor dezndjduii? Dac nu faci ceva, vei dormi i cine tie cnd te vei trezi. Urmtorul punct abordat de Emil Barto a fost trirea n lumin, bazndu-se pe Romani 13: 12b 13. Toi avem ntunecimile noastre. Le-au avut Noe, Moise, David Vino la lumin i triete frumos. n aceste zile caracterizate de imoralitate i traseism, tu ce faci?. Pastorul a precizat c e riscant s trieti n lumin, s i aduci fisurile la vedere. Las-te judecat i pociete-te, a spus el. El a continuat adugnd c pe termen lung onestitatea, trirea n lumin l vor ajuta pe credincios. Ultimul punct asupra cruia a struit Emil Barto n mesajul su a fost inspirat din Romani 13:14 mbrcarea n Cristos. A te mbrca cu Cristos nseamn s pori spiritul, personalitatea, caracterul lui Isus Cristos. Devii ceea ce pori n tine. Devii ceea ce citeti. Te poi mbrca cu Cristos cunoscndu-i caracterul, citind despre El, avnd prtie cu El. n timp ncepi s semeni cu El. Cnd eti n intimitate cu El, ncepi s vorbeti ca El, s te pori ca El, iar asta te va elibera de pornirile firii. Nu mai iei n calea ispitei, ci protejeaz-te mbrcndu-te n Cristos. Iubirea pentru El te va proteja, a mai spus Emil Barto. DE LA INTUNERIC LA LUMINA Written by Ioan SINITEAN, Chicago Eu am venit ca s fiu o lumin n lume, pentru ca oricine crede n Mine, s nu rmn n ntuneric. (Ioan 12 :46) I. INTRODUCERE lumina i ntuneric, aceste noiuni dualiste (n contrast), le gsim n Sfnta Scriptur att la nceput ct i la sfritul acesteia. Pentru muli dintre cititorii Sfintei Cri este surprinztor c dintre acestea dou noiuni, prima menionat este ntunericul i nu lumina. Dar, Dumnezeu nu a creat ntunericul, acesta era deja acolo: Pmntul era pustiu i gol; peste faa adncului de ape era ntuneric (Geneza 1:2). Sfnta Scriptur declar c Dumnezeu i-a nceput lucrarea Creaiei crend n primul rnd lumina: Dumnezeu a zis: S fie lumin! i a fost lumin. Dumnezeu a vzut c lumina era bun; i Dumnezeu a desprit lumina de ntuneric . S observm menionarea Dumnezeu a vzut c lumina era bun. Sfnta Carte menionez c dup fiecare poriune din creaia lui Dumnezeu, Acesta a declarat c au fost bune. Total, dar absolut totul ce Dumnezeu a creat a fost bun i de apreciat. Capodopera creaiunii Sale, omul, a fost nzestrat cu raiune, cu abilitatea i opiunea de a face alegeri. i, vai, omul a ales rul chiar de la nceput. i ca urmare a acestui fapt, omul a czut n pcat i odat cu el, pcatul a ptruns n omenire i atunci ntunericul a putut penetra mai repede i mai dens n lumeajungnd pur i simplu s stpneasc pmntul: Totui ntunericul nu va mpri vecinic pe pmntul n care acum este necaz Aceste doua noiuni lumin i ntuneric, sunt prezentate pe parcursul Sfintei Cri sub trei aspecte diferite, i anume: aspectul fizic (acela de zi i de noapte), aspectul intelectual (ntuneric = ignoran i lumina = cunoatere) i aspectul spiritual (lumina = divinitate iar ntuneric = satan). Lumina i ntunericul sunt mutual exclusive - adic se exclud una pe alta. n Dumnezeu nu este ntuneric (ca noi s putem s avem prtie cu El trebuie s trim n lumin). Dumnezeu este sursa sfineniei, a neprihnirii, a buntii i a adevrului (nimic ce nu e sfnt, neadevrat, ru sau fals nu exist n Dumnezeu sau n copii si.). A tri n ntuneric e incompatibil cu prtia cu El. Ori una, ori alta. n Dumnezeu nu exist ceva lumin i ceva ntuneric. El

este 100% lumin (Nu exista amestec de sfnt, pctos, bun i ru. El este Singurul perfeciune). Lumina descoper, expune, ntunericul acoper, ascunde. Lumina ghideaz, direcioneaz, escorteaz, ntunericul produce confuzie. Lumina energizeaz, ntunericul nu are energie, e mort i face s moar totul sub imperiul su. Lumina este o for vie, este lumina vieii, ntunericul este nefiin, este umbra morii (Ieremia 13:16; Luca 1:78-79). Lumina produce i face s creasc fructe vii - buntate, neprihnire i adevr (Efeseni 5:8-10). ntunericul produce numai moarte roade acre, i nefolositoare (Romani 13:12; Efeseni 5:11). Lumina i adevrul merg mpreun, ntunericul i minciuna fac casa bun (Psalm 43:3; I Ioan 1:5-7). Lumina reprezint puritatea iar ntunericul reprezint rul. Satan este numit puterea ntunericului sau prinul ntunericului (Luca 22:53.) Lipsa lui Dumnezeu = lipsa luminii Cunoaterea lui Dumnezeu = cunoaterea luminii (Psalm 119:130; 2 Samuel 22:29; Coloseni 1:13) Cnd vorbim sau amintim de lumin nu putem sa nu amintim cteva din beneficiile luminii ca: asigur condiii de lucru, umblare n siguran; produce creterea n plante (fotosinteza ; descoper (expune) frumuseea, dar i urtul; reprezint ce este bun, pur, adevrat, i sfnt II. TRIREA N NTUNERIC - STAREA OMULUI DINAINTE DE A-L CUNOATE PE DUMNEZEU Din viaa de zi cu zi, noi tim c ntunericul este absena luminii. Exist ntuneric fizic atunci cnd lipsete sursa de lumin (oricare ar fi ea). ntunericul spiritual apare atunci cnd suntem departe de Dumnezeu i de lumina prezenei Sale. Omul a fcut decizia deliberat n viaa de a fi fr Dumnezeu sau a sta ct mai departe de El. Ca s nelegem mai bine conceptul de ntunerec, redau n continuare scurte definiii ale noiunii de ntuneric: ntunerec fizic = noaptea:s-a fcut ntunerec peste toat ara. (Mat. 27:45). ntunerec intelectual = ignoran : tu, care te mguleti c eti cluza orbilor, lumina celor ce snt n ntunerec . (Rom. 2:19 ). ntunerec spiritual = pcatul Aspectul cel mai proeminent prezentat n Scriptur referitor la ntunerec este aspectul spiritual sau umblarea n pcat: Poporul, care umbla n ntuneric a ajuns la urm s zac ca un bolnav norodul acesta zcea n ntunerec Mat 4:16. Poporul ales s-a ndeprtat aa de mult de Dumnezeu nct ceea ce a fost cndva lumina a ajuns de fapt ntunerec: Aa c, dac lumina care este n tine este ntunerec, ct de mare trebuie s fie ntunerecul acesta! (Mat. 6:23). Chiar mai mult. Omul a acceptat s fie dominat de ntunerec aa c puterile ntunerecului au ajuns s domine lumea ntreg (Luca 22:53). De la ceea ce a fost cndva doar o curiozitate naiv, oameni au ajuns nu numai s le plac n ntunerec ci chiar s-l iubesc: oamenii au iubit mai mult ntunerecul dect lumina Ioan 3:19. Ca n cele din urm inima lor fr pricepere s-a ntunecat... Rom 1:21b i ntunecndu-se nu au mai putut raiona normal ci deformat. Cei ce triesc n ntuneric nu cunosc pe Dumnezeu chiar dac ei pretind. Ei l analizeaz pe Domnul Isus numai din perspectiva lor fr s recunoasc realitatea pcatului din viaa lor i consecinele acestuia. De fapt ei triesc ntr-o lume complet separat de aceea creat de Dumnezeu. ntunericul cauzeaz separarea fa de Dumnezeu-distruge prtaia cu Tatl. ntunericul permite ascunderea unor comportri urte i rele-ce intr n conflict direct cu sfinenia lui Dumnezeu. ntunericul (spiritual) este de fapt rezultatul unei condiii spirituale neadecvate i n acelai timp este o alegere personal. Fiecare dintre noi avem posibilitatea de a umbla fie n lumin fie n ntuneric. A umbla n ntuneric nseamn de fapt a tri ntr-o permanent stare de pcat (Ioan 3:19-20) i n locuri unde nu este Dumnezeu (1 Ioan 1:5). A umbla n ntuneric nsemna s umbli n afara Cuvntului, a Cii i a Voii lui Dumnezeu. Cu toate c lumina era printre ei, oamenii au continuat s iubeasc mai mult ntunerecul: i judecata aceasta st n faptul c, odat venit Lumina n lume, oamenii au iubit mai mult

ntunericul dect lumina, pentru c faptele lor erau rele. (Ioan 3:19), pentru c s-au complcut n el. III. TRANZIIA DE LA NTUNEREC LA LUMIN a) Autorul Tranzitiei/ Dumnezeu. Creatorul omului i al pmntului nu a lsat ca ntunericul s dinuie i a venit cu o soluie profeit de Isaia: Poporul, care umbla n ntuneric, vede o mare lumin; peste cei ce locuiau n ara umbrei morii rsare o lumin (Isaia 9 :2). Iar preotul Zaharia dezvlue motivaia trimiterii luminii: datorit marei ndurri a Dumnezeului nostru, n urma creia ne-a cercetat Soarele care rsare din nlime, ca s lumineze pe ceice zac n ntunerecul i n umbra morii. Luca 1:7-79 Ca la mplinirea vremii El a trimes n lume pe Fiul Su (ca fiind adevrata lumin) ca s-i scoat din ntuneric pe pmnteni Btrnul Simion profeea despre Mntuitorul n felul urmtor: lumina care s lumineze neamurile, i slava poporului Tu Israel. (Luca 2:32). Dumnezeu l-a ales pe Apostolul Pavel ca s duc lumina Evangheliei la neamuri ca i ei apoi s se ntoarc de la ntunerec la lumin: Te-am ales din mijlocul norodului acestuia i din mijlocul Neamurilor, la cari te trimet, ca s le deschizi ochii, s se ntoarc dela ntunerec la lumin, i de supt puterea Satanei la Dumnezeu; i s primeasc, prin credina n Mine, iertare de pcate i motenirea mpreun cu cei sfinii. Fapte Ap. 26:17-18 Apostolul Pavel ne spune c Dumnezeu Tatl a realizat tranzitia sau strmutarea: El ne-a izbvit de supt puterea ntunericului, i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Lui, (Col. 1: 13) mpria Fiului dragostei Lui, fiind de fapt mpria lumii. b) Prin Agenia Duhului Sfnt. Aa dup cum Duhul s-a micat (a luat parte la creaie) peste faa apelor atunci cnd Dumnezeu a zis: S fie lumin! i a fost lumin. (Gen 1:2-3), tot aa Duhul Sfnt are parte important la luminarea omului: cugetul meu, luminat de Duhul Sfnt (Rom 9:1) c) Pe baza Jerfei lui Christos cu ct mai mult sngele lui Hristos, care, prin Duhul cel vecinic, S-a adus pe Sine nsu jertf fr pat lui Dumnezeu, v va curi cugetul vostru de faptele moarte, ca s slujii Dumnezeului cel viu! Evrei 9:14 La Golgota, timp de trei ore, n mijlocul zilei, un intuneric greu a cobort pe pmnt. Timp de trei ore Hristos a fost prsit de Tatl Su. Timp de trei ore, forele ntunericului au deinut dominaia. Dar trei zile mai trziu, ntunericul mormntului a fost nlocuit cu strlucirea i slava Domnului nviat. Din nou, ntunericul nu a a putut s biruie lumina. d) Prin credina n Domnul Isus si a lucrrii Luminii. Din nou, nimic nu poate lua fiin fr credin. Versetele redate mai jos sunt concludente: Eu am venit ca s fiu o lumin n lume, pentru ca oricine crede n Mine, s nu rmn n ntuneric. (Ioan 12 :46 i credei n lumin, ca s fii fii ai luminii Ioan 12:36 e) Prin descoperirea Cuvntului: Sunt multe versete n Sfnta Scriptur cari declar acest adevr. Redau n continuare doar dou: Descoperirea cuvintelor Tale d lumin Ps 119:130 i Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe crarea mea Ps 119:105 sau Caci la Tine este izvorul vietii; prin lumina Ta vedem lumina. (Psalm 36:7-9) IV. TRIREA N LUMINA - STAREA OMULUI DUP CUNOATEREA LUI DUMNEZEU 1. Terminologia conceptului de lumin: ASPECTUL FIZIC = radiaie electromagnetic (und-corpuscul) emis de corpuri incandescente sau luminescente i care impresioneaz ochiul uman = baza vieii pe pmnt = reprezint glorie - SLAVA. ASPECTUL INTELECTUAL = ceea care aduce claritate n mintea omeneasc; revelaie; nvtur, educaie = reprezint ADEVARUL (Cuvntul Tu este o candel... i o lumin..Ps.119:105). ASPECTUL SPIRITUAL = DUMNEZEU - SFINENIE LUMIN (Dumnezeu e lumin, i n El nu este ntunerec:El nsui este n lumin) Toate lucrurile (absolute toate) au venit la via (existen) prin El (Domnul Christos) Sfnta Scriptur declar c El este sursa vieii: (Coloseni 1: 15-17). EL este viaa care ne-a fost

artat (1 Tim. 3:16). El este Creatorul vieii n El era viaa, i viaa era lumina oamenilor. (Ioan 1:4) i Creatorul luminii: Lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul nu a biruit-o. (Ioan 1:5). Natura Sa de Dumnezeu invoc maiestate i splendoare. Parte din esena Sa este s se descopere pe Sine, si anume c El este perfect, pur, sfnt (de trei ori)... Sfnta Scriptur mai declar c Domnul Isus (Fiul lui Dumnezeu) este Adevrata lumin ce lumineaz pe orice om (Ioan 1:9) i mai precis adevrata surs de via i lumin (Ioan 1:1-2) Apostolul Ioan face declaraia c Isus e lumina lumii (Ioan 8:12) i cu o alta ocazie ne spune c de fapt viaa ntreag ce a trit-o pe pmnt Isus Christos a fost lumin (Ioan 12:35). Trirea n lumin nseamn dezbrcare de tot ce urte Dumnezu i mbrcarea cu cele plcute Tatlui ceresc: S ne desbrcm dar de faptele ntunerecului, i s ne mbrcm cu armele luminii Rom. 13:12; Apoi trirea n lumin nseamn i o ndeprtare de cei ce le plac la ntunerec: i nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunerecului, ba nc mai de grab osndii-le . Ef. 5:11 2. Beneficiile umblrii n lumin. Dumnezeu nu numai c ne-a smuls de sub puterea ntunericului prin Jertfa Fiului Su la Golgota, dar ne d i posibilitatea de a umbla zilnic n lumina Sa. Prima condiie pentru a umbla n lumin este s ne nvoim la aceasta (Merg oare doi oameni mpreun, fr s fie nvoii? (Amos 3:3). Apoi urmtorul pas trebuie s fie cel al lepdrii de tot ce nseamn ntunerec pentru noi: S lepdm dar lucrurile ntunericului ca urmtorul pas s fie mbrcare: i s ne mbrcm cu armele luminii. (Romani 13, 12). Sau altfel spus pocina cu iertarea i iertarea cu curirea. Not: Nu exist curire fr iertare i nici iertare fr mrturisire. Numai umblnd n lumin Dumnezeu descoper realitatea pctului din viaa noastr. Umblarea n lumin consolideaz partaia cu Tatl i cu Fiul. Doar atunci vom avea o continu prtaie cu Isus Christos. Prtia nostr cu Christos este condiionata de umblarea n lumin. i ca urmare sngele lui Isus Christos ne spal de pcate. Apoi, doar cei splai de sngele lui Christos vor vedea adevrata Lumina. Pasul urmtor, umblarea n lumin consolideaz prtia cu fraii (1 Ioan.3:14).Not: Nu putem avea prtie cu Dumnezeu i s trim n pcat: (Dac zicem c avem prtie cu El, i umblm n ntunerec, minim, nu trim adevrul ) Nu putem pretinde c nu avem o natur pctoas, c ne-am mini pe noi nine: (Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri, i adevrul nu este n noi vs.8) Nu putem s pretindem c nu am pctuit, c L-am face mincinos pe Dumnezeu: (Dac zicem c n-am pctuit, l facem mincinos, i Cuvntul Lui nu este n noi vs.10) 3. Implicaii ale umblrii n lumin umblarea n lumin (1 Ioan 1:7). A umbla n lumin nsemn (printre altele) s fii deschis, sincer i corect (Filipeni 1:10). (Cuvntul sincer vine de la latinescul sine- cera adic fr cear- expresie folosit la a masca defectele statuilor). A umbla n lumin nseamn s fii onest cu Dumnezeu, cu alii i cu tine nsui. A umbla n lumin nseamn s mplineti Cuvntul Domnului ntocmai cum cere El (1 Ioan 2:3-4) Dar dac umblm n lumin: acesta nsemnnd c trebuie s umblm ntro continua ascultare i expunere la Lumina revelatoare a lui Christos. A umbla nsemn: a face pas dup pas = aciune continu; perseverare, progres. A umbla n lumin nseamn a umbla unde este El, Lumina Lumii Lumina nu trebuie s ne supere c ne arat petele, ci se cade s o considerm o binecuvntare i un ajutor pe calea credinei. CONCLUZIE Cunoaterea lui Christos are o importan crucial n viaa noastr de credin. Baza prtiei continue cu Dumnezeu este dovedit de umblarea n lumin. Adevrata prtie cu Dumnezeu ncepe i se continu prin admiterea pcatului i manifestarea dorinei de a scpa de el prin pocin i apoi printr-o trire n sfinenie. El a venit ca noi s nu mai trim n ntunerec ci n lumina Sa minunat. Haidei atunci frailor(surorilor) s trim ca atare, fiind plcui Tatlui Luminilor. Apoi, s nu uitm s-I mulumim n fiecare moment Salvatorului nostru, Domnul Isus Christos care ne-a strmutat de la ntuneric la lumina Sa minunat.