UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE ARTES, CINCIAS E HUMANIDADES

EDUCAO AMBIENTAL EM MUSEUS DE CINCIA: DILOGOS, PRTICAS E CONCEPES

Gustavo da Costa Meyer

Orientador: Prof Dr. Marcos Bernardino de Carvalho

Relatrio final de Iniciao Cientfica, financiado pela categoria institucional (RUSP).

So Paulo, agosto de 2012.

2 AGRADECIMENTOS Estes no so agradecimentos somente por este trabalho, mas sim, por um ciclo que se encerra juntamente com este. Aos meus pais, Nelson e Sebastiana, e irmos, Guilherme e Gabriel, por todo suporte e apoio que me deram no decorrer da graduao e no desenvolvimento deste trabalho, sempre com palavras de carinho e incentivo, mesmo quando eu no as merecia. A todos os meus amigos queridos, aqueles que ainda vejo com frequncia e aos que, apesar do distanciamento, sempre se encontram presentes de algum modo, no citando-os pelo risco e pela injustia de me esquecer de algum deles. Em especial, aos amigos Marcel, Smia, Juliana, Melissa, Mariana, Bruna e Fernando, que me aguentaram durante toda a graduao e tambm no decorrer deste trabalho, escutando minhas reflexes e, principalmente, contribuindo com as mesmas. A todos os integrantes do grupo de pesquisa Movimentos Sociais: Sustentabilidade e Dimenso Socioambiental, que muito contriburam com os (des) caminhos tomados por este trabalho, seja diretamente, com crticas e discusses, ou indiretamente, atravs de reflexes geradas pela leitura e debate dos trabalhos desenvolvidos por cada membro do grupo. Posso afirmar, com total convico, que minha experincia no desenvolvimento desta iniciao cientfica no teria sido to rica e profunda caso no tivesse participado de tal grupo de pesquisa. Para alm das discusses acadmicas (ou mesmo filosficas), tambm ficam as amizades com as pessoas do grupo. Ao meu orientador Professor Marcos Bernardino de Carvalho, pelo incentivo (por aceitar conduzir esta pesquisa comigo), assistncia e pacincia ao longo do desenvolvimento do presente estudo, sempre solcito para o esclarecimento de dvidas e oferecendo sugestes que enriqueceram este trabalho. Alm disso, no poderia deixar de ressaltar seu lado humano, sempre me tratando com educao, com respeito e, principalmente, de forma dialgica e horizontal.

A minha raiva, minha justa ira, se funda na minha revolta em face da negao do direito de ser mais inscrito na natureza do seres humanos. No posso, por isso, cruzar os braos fatalistamente diante da misria, esvaziando, desta maneira, minha responsabilidade no discurso cnico e morno, que fala da impossibilidade de mudar porque a realidade mesmo assim. O discurso da acomodao ou de sua defesa, o discurso da exaltao do silncio imposto de que resulta a imobilidade dos silenciados, o discurso do elogio da adaptao tornada como fado ou sina um discurso negador da humanizao de cuja responsabilidade no podemos nos eximir.

(Paulo Freire, pedagogia da autonomia)

4 RESUMO O principal objetivo deste trabalho foi a problematizao de quais aspectos possui a educao ambiental concebida e praticada em museus de cincia, tendo-se em vista a heterogeneidade de vises que cercam a questo ambiental, com as devidas posies poltico-ideolgicas que sustentam tal entendimento. Para tal anlise, utilizou-se, principalmente, de referenciais tericos que tratam dessa questo luz da ecologia de saberes e da necessidade do dilogo de saberes, da considerao do carter cognitivo da crise ambiental e da concepo de educao ambiental crtica. Avaliou-se que a forma de educao ambiental que prevalece em alguns museus de cincia fragmentada, reducionista e a-histrica, com abordagens pedaggicas ligadas, preponderantemente, a aspectos das cincias naturais. Assim, atualmente, os museus de cincia encontram-se despotencializados como espaos de discusso, no

proporcionando uma comunicao dialgica, transmitindo apenas informaes ao invs de proporcionar reflexes a respeito destas. O foco museolgico encontra-se muito mais nos objetos e na organizao das exposies (o que no deixa de ser importante), do que no potencial do espao museal em si, envolvendo outros elementos da comunicao educacional dos museus, como os educadores, por exemplo. No entanto, apesar de prevalecer nos museus de cincia uma educao ambiental de carter reducionista, percebeu-se tambm, por parte de algumas dessas instituies, prxis interessantes, que buscam abordar, pedagogicamente, alguns fundamentos caractersticos de uma educao ambiental de vias crticas, como, por exemplo, o questionamento da cincia como prtica neutra e despolitizada; dessa maneira, pode-se dizer que tais experincias indicam possveis caminhos a serem trilhados pelos museus de cincia.

Palavras-chave: museus, educao ambiental, educao cientfica.

5 SUMRIO

APRESENTAO: EDUCAO AMBIENTAL E MUSEUS DE CINCIA, QUAL A RELAO? ................................................................................................ 6 1. EDUCAO AMBIENTAL E MUSEUS DE CINCIA: PRIMEIROS ASPECTOS ................................................................................................................. 7 2. MUSEUS DE CINCIA: ESPAOS PRIVILEGIADOS PARA A PRTICA E DESENVOLVIMENTO DA EDUCAO AMBIENTAL ..................................... 10 3. ALGUMAS CONSIDERAES METODOLGICAS ..................................... 11 4. MUSEUS DE CINCIA: ORIGENS E CONCEITOS........................................ 11 5. MUSEUS: PAPIS E MODELOS DE COMUNICAO................................. 14 5.1 Papis dos Museus de Cincia......................................................................... 14 5.2 Modelos de Comunicao e Educao Cientfica........................................... 16 6. CRISE AMBIENTAL, EDUCAO AMBIENTAL E MUSEUS DE CINCIA ................................................................................................................................... 20 6.1 Reflexes quanto a crise ambiental................................................................. 20 6.2 Reflexes quanto a crise ambiental: conceitos de desenvolvimento .............. 26 6.3 Educao ambiental: contexto geral e vertentes ............................................ 31 6.4 Educao Ambiental e Museus de Cincia..................................................... 36 7. CONSIDERAES PARCIAIS .......................................................................... 60 8. REFERNCIAS.................................................................................................... 63

6 APRESENTAO: EDUCAO AMBIENTAL E MUSEUS DE CINCIA, QUAL A RELAO?

Levando-se em considerao a diversidade de museus existentes que podem ser caracterizados como cientficos, torna-se difcil a conceituao destes e a anlise de suas prticas. Contudo, de maneira geral, os museus de cincia so espaos pedaggicos que possuem caractersticas peculiares, como o aspecto ldico e inter, multi e transdisciplinar de seus objetos, exposies e estruturas (fsica e humana); estando imersos no interior de uma rede de instituies de conhecimento e ensino que se interrelacionam. O objetivo principal de um museu de cincia , claramente, o da educao cientfica, todavia, existem muitas outras questes que se relacionam cincia, quando esta no vista como um instrumento neutro, como a sociedade (p.e, em seus aspectos histricos, polticos, econmicos e culturais), a natureza e a tecnologia. Das relaes entre essas dimenses na realidade, surgem inmeras questes complexas, com fatores e processos de difcil compreenso e clareza. Algumas espcies de museus de cincia, com atributos especficos, buscam abordar pedagogicamente tais questes, incorporando-as seus objetivos. Assim, acredita-se que os museus de cincia so importantes espaos pblicos de discusso, possuindo papel fundamental, dentro de uma cadeia educacional, ao poderem proporcionar reflexes e atitudes crticas em relao a temas importantes, que envolvem, alm de conhecimentos cientficos, outros tipos de saberes, como o caso dos temas socioambientais. A discusso das origens e consequncias da crise ambiental (ou socioambiental como se prefira dizer) insere-se na concepo ou perspectiva de educao ambiental prevalecente no museu de cincia. Nesse contexto, o intuito deste trabalho foi o de problematizar quais aspectos possui a educao ambiental concebida e praticada em museus de cincia, tendo-se em vista a heterogeneidade de vises que cercam a questo ambiental, com as devidas posies poltico-ideolgicas que sustentam tal entendimento. Para tal anlise, utilizouse, principalmente, de referenciais tericos que tratam: da comunicao e divulgao cientfica em museus, da ecologia de saberes, da crise cognitiva e da necessidade do dilogo de saberes, e da concepo de educao ambiental crtica; documentos que tratam de projetos de educao ambiental em museus de cincia tambm foram analisados. Como ser melhor desenvolvido e especificado no decorrer do trabalho, possivelmente, a forma de educao ambiental que prevalece em alguns museus de cincia fragmentada, reducionista e a-histrica, com abordagens pedaggicas muito

7 mais ligadas a aspectos das cincias naturais. Dessa forma, atualmente, os museus de cincia encontram-se despotencializados como espaos de discusso, no

proporcionando uma comunicao dialgica, transmitindo informaes ao invs de proporcionar reflexes a respeito destas; o foco museolgico encontra-se muito mais nos objetos e na organizao das exposies (o que no deixa de ser importante), do que no potencial do espao museal em si, envolvendo outros elementos da comunicao educacional dos museus, como os educadores, por exemplo. Existem, evidentemente, por parte de alguns museus de cincia, propostas interessantes, que buscam, alm de uma abordagem de educao ambiental de carter mais crtico, o trabalho com todos os elementos que caracterizam o potencial educador do espao museal. Tais propostas tambm foram apresentadas e analisadas nesta pesquisa.

1. EDUCAO AMBIENTAL E MUSEUS DE CINCIA: PRIMEIROS ASPECTOS Apesar dos inmeros benefcios que os avanos cientficos e tecnolgicos acarretaram para as sociedades humanas at os dias atuais, existem muitos aspectos inerentes cincia e ao mtodo cientfico com implicaes consideradas problemticas para o meio ambiente e para a sociedade, se que tais dimenses podem ser separadas. Historicamente, considera-se que o grande xito da cincia europia moderna foi a simplificao da complexidade, fragmentando a cincia em disciplinas e separando os objetos de estudo do sujeito que os estudava. Tal mtodo entra em desacordo com uma realidade complexa em diferentes nveis. Alm disso, outras formas de conhecimento, de saberes, foram marginalizados. Sousa Santos, ao tratar das tenses entre cincia, filosofia e teologia, coloca que a visibilidade [dessas tenses] assenta na invisibilidade de formas de conhecimento [populares, leigos, plebeus, camponeses ou indgenas] que no se encaixam em nenhuma dessas modalidades (2007, p.72). Esses conhecimentos esto para alm do universo do verdadeiro e do falso cientfico, e de sua objetividade e racionalidade instrumental. Acredita-se que, para fazer frente s novas questes socioambientais emergentes, ou crise do conhecimento nas palavras de Leff (2003), a cincia fragmentada em disciplinas deveria converter-se em cincia inter e transdisciplinar, mas, alm disso, a cincia moderna deve ser encarada como promotora de um dilogo entre os saberes ou ecologia de saberes segundo Sousa Santos (2007), reconhecendo-

8 se a pluralidade de conhecimentos diversos e as interaes entre eles, sem comprometer suas autonomias. A crise ambiental , portanto, uma crise do pensamento ocidental, da objetivao e da homogeneizao do mundo, da ciso entre sujeito e objeto, separando-se a racionalidade formal da racionalidade substantiva:
A complexidade ambiental abre uma nova reflexo sobre a natureza do ser, do saber e do conhecer; sobre a hibridao do conhecimento na interdisciplinaridade e na transdisciplinaridade; sobre o dilogo de saberes e a insero da subjetividade dos valores e dos interesses na tomada de decises e nas estratgias de apropriao da natureza. (LEFF, 2003, p.22)

O objetivo de apresentar aos indivduos instrumentos que possibilitem uma anlise crtica dos aspectos inerentes a cincia em sua relao com o meio ambiente e a sociedade (tais como sua fragmentao, sua relao com outros saberes, seus limites, suas possibilidades) demanda um grande esforo educacional, necessitando-se de uma divulgao cientfica interligada com a Educao Ambiental (EA) em sua vertente crtica, colocada por Layrargues como um processo educativo eminentemente poltico, que visa ao desenvolvimento nos educandos de uma conscincia crtica acerca das instituies, atores e fatores sociais geradores de riscos e respectivos conflitos socioambientais (2002, p.189). Os espaos educacionais que podem comportar prticas pedaggicas voltadas para a relao entre cincia e questes socioambientais so os mais variados, como espaos formais, por exemplo. Ao lado de instituies sociais de educao formal, existem outros ncleos de aprendizagem, as chamadas comunidades aprendentes, onde, segundo Brando, as pessoas aprendem ensinando e ensinam aprendendo, () [com] as pessoas () intertrocando saberes entre elas (2005, p.87-88). Exemplos de espaos que abrigam uma educao dessa espcie so os museus, cuja conceituao ser tratada posteriormente. Segundo Margareth Lopes, os museus brasileiros so verdadeiras escolas abertas (2001, p.883), visto que estabeleceram-se como poderosas instituies de controle de polticas, de concepes cientficas e de troca de conhecimentos (...) (2010, p.1). Portanto, esses locais funcionam (ou funcionavam) tanto como institutos de pesquisa, como tambm centros de divulgao do conhecimento de maneira diferenciada, seja este conhecimento considerado cientfico ou no. No caso especfico do chamado museu de cincia, foco deste trabalho, sua importncia se d principalmente no mbito da ampliao e refinamento da chamada alfabetizao cientfica, buscando-se contribuir para a formao de cidados crticos, capazes de

9 apreciar a cincia como parte da cultura e estarem aptos a dialogar com outros saberes e questionar o conhecimento em voga. Esta alfabetizao cientfica adquire uma importncia ainda maior ao ser inserida no contexto dos problemas socioambientais atuais, visto que para discutir e se engajar como cidado no enfrentamento de tal realidade, a populao necessita estar cientificamente letrada (em um sentido de formao, e no de capacitao) e sociopoliticamente consciente. Os museus, de maneira geral, possuem aspectos educativos e comunicacionais caractersticos, complexos e abstratos, sendo de fundamental importncia o trato dos mtodos de comunicao empregados nesses espaos, assim como as concepes existentes, direta ou indiretamente, nesses mtodos. Este trabalho tratar posteriormente de tais mtodos comunicacionais, assim como a influncia destes na forma de EA praticada, suas potencialidades e/ou limitaes. Sendo assim, dentro deste contexto de relacionamento entre museus de cincia e EA, pergunta-se: De que maneira a problemtica socioambiental vm sendo relacionada com a cincia em museus voltados para a divulgao cientfica? Com vistas a tornar mais clara a idia que orienta este trabalho e, tendo em vista a problemtica exposta at este momento, parte-se da hiptese que, os atuais museus de cincia, em suas exposies que tratam de temticas socioambientais, buscam explicitar ao pblico visitante o carter conceitual do tema tratado, ou seja, busca-se expor o fato de forma cientfica, no abordando-se fatores polticos, sociais ou ticos que existem no contexto do tema. Tal forma de comunicao e divulgao cientfica, apesar de importante, por fornecer bases cientficas mnimas para que os indivduos possam opinar sobre determinado assunto, pode vir a prejudicar uma formao cidad mais ampla, capacitada a intervir em polticas pblicas ou privadas e, principalmente, no fornece subsdios para se pensar em outros modelos de desenvolvimento, mais justos e equitativos. Deve-se pensar e discutir, portanto, como os temas ambientais ou socioambientais, em museus de cincia, podem ser geradores de discusses polticas mais amplas e, alm disso, como tais temas podem servir como articuladores entre as reas cientficas em si com outras formas de saberes. Antes, contudo, de entrar-se em aspectos especificamente relacionados ao espao museolgico, com a concepo e prtica de EA que o caracteriza, retoma-se nos prximos captulos (2 e 3) as idias bases desta pesquisa, buscando-se a clara visualizao dos objetivos e da importncia da temtica, brevemente tratada nesta introduo.

10 2. MUSEUS DE CINCIA: ESPAOS PRIVILEGIADOS PARA A PRTICA E DESENVOLVIMENTO DA EDUCAO AMBIENTAL Um museu possui particularidades importantes na realizao de prticas educativas quando comparado com outros espaos educacionais. Os museus propiciam uma maior liberdade na seleo e organizao de contedos e metodologias, ampliando possibilidades de multi, inter e transdisciplinaridade e contextualizao, permitindo a livre circulao do pblico entre suas temticas; mas mais importante que esses fatores, os museus possibilitam a realizao daquele dilogo de saberes apregoado por Leff (2003), onde tanto exposies fixas como itinerantes podem apresentar contedos que envolvam outras formas de conhecimento e suas estratgias de apropriao da natureza (que podem ser antagnicas) dentro de um espao que abriga o conhecimento cientfico. Assim, tais espaos possuem um grande potencial na promoo da motivao intrnseca para o estudo de cincias e seus vnculos com as questes ambientais e outros saberes, principalmente no que tange as implicaes socioambientais do desenvolvimento cientfico. A motivao pela realizao de uma pesquisa, vinculando a EA e espaos como museus de cincia, advm do reconhecimento da complexidade ambiental e a necessidade de uma revoluo no pensamento, uma transformao do conhecimento e das prticas educativas para construir um novo saber e uma nova racionalidade que orientem a construo de um mundo de sustentabilidade, de equidade, de democracia (LEFF, 2003, p.22). Nesse sentido, o museu de cincia, dentro de suas potencialidades e limitaes, pode vir a contribuir com um olhar mais sistmico da problemtica socioambiental, no podendo se perder de vista, obviamente, o fato de que os museus de cincia fazem parte de uma cadeia de espaos educacionais mais ampla (escolas, parques, entre outras), cada qual com suas possibilidades de contribuio, respeitandose suas caractersticas. Destacados os atributos principais dos museus de cincia, que os qualificam como espaos educacionais privilegiados, os objetivos desta pesquisa so, portanto, a identificao e anlise crtica das prticas, discursos e concepes educacionais de cunho socioambiental realizadas em museus de cincia, assim como a proposio de outras formas de aes educativas com tal carter, que poderiam ser empregadas nestes espaos.

11 3. ALGUMAS CONSIDERAES METODOLGICAS Tendo como referenciais tericos a comunicao e divulgao cientfica em museus, a ecologia de saberes, a crise cognitiva e a necessidade do dilogo de saberes, e a concepo da EA crtica, em um primeiro momento desta pesquisa buscou-se os mtodos de comunicao e educao cientfica praticados nos museus de cincia atualmente, buscando-se um dilogo entre tais mtodos empregados com os papis dos museus cientficos diante das demandas sociais contemporneas, discutindo-se a EA praticada nos museus de cincia, dentro do contexto dos mtodos comunicacionais e educacionais empregados. Portanto, foi analisada a influncia dos mtodos comunicacionais e educacionais, historicamente empregados pelos museus de cincia para o fim da divulgao cientfica, na EA praticada por tais museus como uma de suas atividades, buscando-se potencialidades e limitaes dessas prticas e novos horizontes de aes. Com esse intuito, tericos da comunicao e educao em museus e tericos da EA foram utilizados. Posteriormente, foram avaliadas as prticas de cunho socioambiental praticadas na Estao Cincia, museu de cincia existente no municpio de So Paulo. Tal museu foi utilizado como estudo de caso, na anlise crtica e na tentativa de proposio de novas aes educativas, de acordo com as concepes de EA existentes atualmente nesse espao. Por fim, com o intuito de discutir possibilidades de prxis de EA de vias crticas para os museus de cincia, foram analisadas as concepes e prticas de EA do Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST) e do museu de cincias da UNICAMP.

4. MUSEUS DE CINCIA: ORIGENS E CONCEITOS Destacadas as idias que deram origem a esta pesquisa, e exposta a pertinncia da mesma, pode-se adentrar efetivamente nos aspectos tericos e prticos que compem os museus em suas interligaes com a EA. Primeiramente, necessrio conceituar de forma mais clara o objeto de estudo deste trabalho, os museus de cincia, tendo em vista que estes possuem ramificaes com caractersticas peculiares, tratando de temas distintos entre si e, portanto, no incorporando, em muitos casos, temticas socioambientais neste contexto de atuao. Existem atualmente, no mundo, aproximadamente 35.000 museus dos mais variados tipos (KNOBEL, 2008); j no Brasil, existem hoje cerca de 140 centros e/ou museus de

12 cincia, com mais de 80 deles localizados na regio Sul- Sudeste do pas, sendo que apenas o Rio de Janeiro, Recife, Porto Alegre e So Paulo possuem grandes centros de cincia, com uma oferta permanente e um nmero considervel de visitantes. Apesar de existirem grandes controvrsias sobre as instituies que podem ser caracterizadas como museus de cincia, Marandino (2008) considera zoolgicos, jardins botnicos, hortos e centros de cultura como museus de cincia, por possurem alguns elementos (objeto, espao e tempo) e pelo objetivo comum de divulgao cientfica, atrelada a outros objetivos. De maneira geral, portanto, existem inmeros espaos que podem ser includos no conjunto dos museus de cincia, por possurem caractersticas em comum; no entanto, tais espaos tambm possuem algumas particularidades, construdas historicamente, que os definem em subconjuntos especficos. Assim, historicamente, o papel e a organizao dos museus foi se alterando, de acordo com o contexto sociopoltico da poca e, tambm, de acordo com as linhas pedaggicas que foram sendo pensadas e debatidas. Dessa forma, os museus foram transformando algumas de suas caractersticas primordiais, recebendo novas denominaes dentro desse conjunto. Segundo Gaspar (1993), o papel dos museus alterou-se muito ao longo do tempo, passando dos tradicionais espaos destinados a preservao de colees e monumentos histricos, sem qualquer organizao ou catalogao dos objetos, para os centros de cincia contemporneos, construdos e planejados segundo o conceito da interatividade, partindo do pensamento de que o aprendizado depende da manipulao dos objetos. No entanto, antes de se tratar dos extremos da constituio histrica dos museus, necessrio tratar do surgimento do interesse pela divulgao e comunicao cientfica utilizando-se museus que trabalhassem de modo particular a cincia. Tal interesse, segundo Gaspar (1993), comeou a surgir entre os sculos XVII e XVIII; o pice ocorreu devido a revoluo industrial e atravs do impacto provocado pela Teoria da Evoluo de Darwin, quando formalmente surgiram os museus de cincia e tecnologia e os museus de histria natural. Tais museus de cincia eram, no incio, basicamente centros de pesquisa, mais do que de educao; todavia, com o surgimento das Universidades, muitos destes museus foram atrelados administrativamente s mesmas, alterando seu principal objetivo para a rea educacional, principalmente para a educao cientfica.

13 Posteriormente, ps segunda Guerra Mundial, surgiram os chamados centros de cincia, que, apesar de objetivarem tambm a educao cientfica, se diferenciavam dos modelos de museus de cincia concebidos at ento, j que possuam um carter menos histrico, ou seja, no possuam interesses profundos na conservao e preservao de objetos e, sim, na construo de suas prprias exposies, de acordo com suas reas de interesse, possuindo artefatos de maior interatividade. Assim, de forma a construir uma linha cronolgica do surgimento e papel dos museus de cincia, pode-se dizer que eles se dividem basicamente em dois grupos: a categoria tradicional, com preocupaes voltadas para a preservao do passado, ou como centros de cincia, com vistas ao presente e ao futuro. Cury et al. (2000) procuraram tornar mais evidente a diviso entre museus de cincia tradicionais e os centros de cincia, como exposto na figura 1 abaixo:

Museus de cincia tradicionais Centros de Cincia Funo social e educacional Funo social e educacional Poltica de atuao Poltica de atuao Comprometimento com a Comprometimento com a socializao do socializao do conhecimento conhecimento Preserva e comunica Comunica Mtodo de trabalho centrado no Mtodo de trabalho centrado no processo de processo curatorial comunicao Aquisio de acervo/formao de Fabricao de acervo de modelos colees Conservao preventiva e Renovao, manuteno e reposio restaurao Comunicao do temas pertinentes Comunicao de temas cientficos ligados ao acervo por meio de exposio, poltica cientfica do centro por meio de monitoria e outras estratgias exposio, monitoria e outras estratgias As atividades so orientadas pelo As atividades so orientadas pela divulgao acervo e a exposio a principal cientfica e nem sempre h uma nfase sobre forma de comunicao um meio especfico Figura 1: Comparao das caractersticas de museus tradicionais e centros de cincias e
tecnologia (adaptado de CURY et. al., 2000).

Assim, segundo os prprios autores, na comparao entre as colunas, percebe-se que o principal diferencial entre as duas instituies est na forma da constituio dos acervos e no uso das colees no desenvolvimento das aes pblicas; as principais semelhanas correspondem ao compromisso social que ambas possuem ao divulgar conhecimento cientfico e tecnolgico. Contudo, para este trabalho, o mais importante que os centros de cincia possuem, alm das caractersticas j destacadas, uma ligao maior com a realidade

14 cotidiana e com a interface meio ambiente/sociedade, o que possibilita uma avaliao, por parte desta pesquisa, da EA tratada nestes espaos, suas limitaes atuais e potencialidades futuras. Assim, com vistas a uma padronizao, quando tratar-se neste trabalho a respeito da relao entre EA e museus de cincia, deve-se levar em conta, como referencial de caractersticas e atuao, os centros de cincia contemporneos, como j destacado. 5. MUSEUS: PAPIS E MODELOS DE COMUNICAO 5.1 Papis dos Museus de Cincia Como j dito anteriormente, o papel exercido pelos museus de cincia alterou-se muito ao longo do tempo, provocando, inclusive, distines em seu interior. Atualmente, o papel que os museus de cincia, tanto os tradicionais como os centros de cincia, devem exercer na sociedade, ainda extremamente discutido e debatido por pesquisadores do tema. Em reportagem publicada na Revista Com Cincia em 2003, as diversas opinies a respeito do papel dos museus de cincia foram colocadas em destaque. A professora Margareth Lopes, por exemplo, representando a opinio de um grupo de pesquisadores, defende que a divulgao cientfica deve relativizar a prpria cincia, apresentando tambm suas controvrsias e situando-a em um contexto social mais amplo:
A cultura cientfica apenas uma das formas de cultura. A cincia no tem um status epistemolgico superior a outras manifestaes culturais. uma atividade mundana, social, praticada por pessoas que vivem em um determinado contexto scio-econmico, em perodos histricos determinados1

Deve-se, portanto, desmistificar a cincia (sua universalidade e objetividade), colocando-a como apenas uma das formas de cultura. Para Gilson Antunes da Silva, pesquisador da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), os museus devem acrescentar outros tipos de saberes, no classificados como cientficos, ao seu projeto educacional:

A experincia dos museus de sntese, como o Museu Nacional do Mxico, procura investigar a medicina tradicional dos ndios, resgatando seu valor simblico e teraputico. H um reconhecimento dos saberes tradicionais, que aquela cincia positivista do sculo XIX no admitia. A ausncia de dilogo
1

Entrevista dada Revista Com Cincia por Margareth Lopes em 2003, disponvel em: <http://www.comciencia.br/comciencia/handler.php?section=8&edicao=37&id=44>. Acesso em: agosto de 2011.

15
entre aquilo que classificado como pr-cientfico e cientfico hoje muito relativizada2

Alm disso, Gilson defende que os museus deveriam discutir aspectos ticos e sociais da cincia, visto que tal conhecimento sobre a cincia, a chamada alfabetizao cientfica, funcionaria como um mecanismo de defesa para a sociedade. J o professor Marcelo Firer crtico em relao ao questionamento da cincia como saber institudo:
Relativizar a cincia ou contestar a cincia por motivos ideolgicos algo como neg-la. Hoje o cidado vive imerso na Cincia e Tecnologia e no h sada fora dela3

Firer tambm destaca a interatividade proporcionada pelos experimentos expostos (...) como fundamental para o centro de cincia levar a uma reflexo do que est sendo mostrado. Assim, percebe-se que existe uma ampla diversidade de opinies a respeito do papel dos museus de cincia, ou pelo menos em relao a forma como os museus devem tratar a prpria cincia. Entretanto, em sua pesquisa, Delicado (2004) procurou sistematizar as principais funes dos museus de cincia em Portugal, deixando claro que os resultados so aplicveis a outros museus de cincia espalhados pelo mundo. A autora utiliza-se do International Council of Museums (ICOM) com o intuito de definir o museu e suas funes: Instituies [que] destinam-se aquisio, conservao, investigao e comunicao, com a finalidade de estudo, educao e divertimento, de testemunhos materiais dos povos e do seu ambiente (DELICADO, 2004, p.3). De acordo com a autora, os museus cientficos, dessa forma, abarcariam algumas destas funes e introduziriam outras novas, desenvolvendo suas atividades e contedos de acordo com demandas do contexto envoltrio. Assim, a autora procura elencar, atravs de anlises documentais e de entrevistas, aquelas que seriam as principais funes dos museus de cincia: a promoo da cultura cientfica, a investigao, o apoio ao ensino, os servios comunidade, a preservao do patrimnio, a educao ambiental e o reforo da Identidade (local ou

Entrevista dada Revista Com Cincia por Gilson Antunes da Silva em 2003, disponvel em: <http://www.comciencia.br/comciencia/handler.php?section=8&edicao=37&id=44>. Acesso em: agosto de 2011. Entrevista dada Revista Com Cincia por Marcelo Firer em 2003, disponvel em: <http://www.comciencia.br/comciencia/handler.php?section=8&edicao=37&id=44>. Acesso em: agosto de 2011.

16 institucional). Nota-se o destaque especial dado ao fato da EA, tema deste trabalho, ser um dos papis atuais dos museus de cincia, principalmente dos centros de cincia. O trabalho de Delicado, porm, no busca classificar a escala de importncia que os museus atribuem, direta ou indiretamente, a estes papis; assim, aparentemente, poderia se imaginar que tais papis possuem nveis de importncia homogneos. Naturalmente, todavia, sabe-se que o principal objetivo dos museus de cincia, deixado claro em sua denominao, a promoo da cultura cientfica, a qual Delicado, define como sendo a comunicao (unvoca ou bidirecional) entre o campo de produo da cincia e a esfera pblica, podendo os contedos (conhecimentos, resultados, processos, controvrsias, descobertas, riscos, impactos sociais) e objetivos (econmicos, polticos, sociais, culturais, cvicos) dessa comunicao serem muito diversificados (2004, p.4). No Brasil, em estudo sobre a percepo dos centros e museus de cincia tradicionais, quanto aos seus objetivos institucionais e atributos organizacionais e administrativos, Cury et al. (2000) deixam claro que a tarefa da divulgao cientfica e tecnolgica intrnseca a natureza dos museus de cincia. Portanto, o que se verifica desta discusso a respeito dos papis dos museus de cincia, que a promoo da cultura cientfica, ou mais especificamente a comunicao pblica e educao cientfica, o principal papel dos museus de cincia; sendo assim, todos os demais papis, incluindo a EA, encontram-se subordinados ou colocados dentro do contexto e metodologias empregadas para se alcanar o objetivo institucional principal. Nessa lgica de raciocnio, pode-se dizer que, discusses mais profundas quanto s concepes e prticas de EA exercidas no espao museal, suas limitaes, crticas e potencialidades, dependem primordialmente do entendimento histrico dos mtodos comunicacionais e educacionais desenvolvidos e utilizados pelos museus de cincia, com o objetivo principal da comunicao e educao cientfica, tendo em vista que tais mtodos empregados influenciaro diretamente os outros papis dos museus de cincia, subsidiando as prticas de EA empregadas. Dessa maneira, o tpico posterior pretende o esclarecimento dos principais modelos de comunicao e educao cientfica que subsidiam as prticas nos museus de cincia, buscando-se o destaque de seus atributos.

5.2 Modelos de Comunicao e Educao Cientfica

Primeiramente, necessrio esclarecer que existem inmeras formas e espaos na sociedade que permitem a comunicao pblica de Cincia e Tecnologia (C & T),

17 utilizando-se de mtodos parecidos para cumprir tal fim, sendo que os museus de cincia surgem como mais um espao com esse objetivo. No entanto, os museus de cincia apresentam potenciais nicos para facilitar a aprendizagem e promover a participao cidad nos debates societrios contemporneos; o foco deste trabalho, portanto, no perpassa to somente por caractersticas especficas dos museus de cincia, como suas exposies e objetos, mas sim pelo potencial do espao em si, como possuidor de caractersticas intrnsecas para promoo da ligao entre cincia, sociedade e meio ambiente, sendo uma espcie de chamariz, um espao pblico e, portanto, aberto para discusses entre os diversos atores sociais. Sabe-se, no entanto, que apesar desse potencial, nem sempre os mtodos de comunicao pblica de C & T utilizados pelos museus de cincia so considerados democrticos e dialgicos. Existem outros modelos, que surgiram em contextos histricos especficos, que possuem outras concepes a respeito do que seja a comunicao e divulgao cientfica. Segundo Navas (2008), existem quatro modelos de comunicao pblica de C & T, considerados os principais: o modelo antigo ou de dficit, o modelo contextual, o modelo da experincia leiga e o modelo dialgico (modelo de participao pblica). O modelo de dficit o mais antigo dentre os quatro modelos, partindo de uma viso onde a cincia encontra-se desvinculada da sociedade no mundo moderno, existindo, portanto, um espao a se preencher, j que o conhecimento cientfico no chega ao conhecimento do pblico. A chave nesse modelo a disseminao do conhecimento, onde os cientistas assumem o papel ativo da transmisso de informaes, em uma nica via, dos cientistas (emissores) para o pblico, considerados receptores passivos, caracterizando-se o pblico negativamente. Neste modelo, portanto, assume-se uma viso simplista da cincia, tida como um corpo neutro de conhecimentos, onde os cientistas so autoridades no assunto e, aquilo que produzem, tido como verdade absoluta, longe de sofrer interferncias do contexto sociopoltico existente. O pblico passivo em relao quilo que recebe ou, em palavras freireanas, tratado segundo uma concepo bancria de educao. Assim, a transmisso de conhecimentos implica que a informao seja simplificada e reduzida para o pblico sem conhecimentos. Alm disso, o modelo de dficit muitas vezes assume a percepo de uma cincia a- histrica, desumanizando-a, tornando-a um corpo separado da sociedade onde est includa. Dessa forma, busca-se a transmisso do fenmeno ou conceito cientfico

18 em si, j que parte-se da idia de que a falta de conhecimento cientfico dos indivduos existe e precisa ser suprida. O modelo contextual, segundo Navas (2008), surge das crticas ao modelo de dficit, podendo mesmo representar uma evoluo em relao a esse modelo. No modelo contextual, os indivduos no so considerados recipientes vazios, possuindo experincias prvias e redes de informaes advindas de seus contextos culturais; assim, novas informaes recebidas seriam processadas de acordo com o conhecimento prexistente. No entanto, a crtica que surge em relao a esse modelo que, apesar de ele considerar a existncia de um contexto sociocultural prvio, ignora a resposta dos indivduos em relao informao; ou seja, a transmisso de informaes continua sendo de uma nica via, sendo tal modelo apenas uma verso mais aprimorada do modelo de dficit. Os dois modelos destacados anteriormente, portanto, so considerados modelos anti-democrticos e no participativos, assumindo uma nica via de transmisso da informao, sem a existncia de dilogos ou discusses. J o modelo da experincia leiga surge no contexto das mudanas estruturais da sociedade democrtica no sculo XX (NAVAS, 2008, p. 25); assim, as questes manifestadas na sociedade, que abrigam os movimentos sociais que reivindicavam direitos polticos, econmicos, sociais, culturais e a construo da cidadania pela educao, tambm alteram o papel da instituio que tem como funo comunicar e socializar o conhecimento (VALENTE, 2005, p. 54). Dessa forma, a comunicao pblica da cincia deve ter maiores compromissos com a incluso social e a participao cidad. O modelo da experincia leiga visa desmistificar e relativizar a cincia como nica forma de conhecimento verdadeiro e absoluto, valorizando outras formas de saberes (experincias de vida de comunidades reais, prticas tradicionalmente desenvolvidas, conhecimentos intergeracionais) como sendo aplicveis tambm na resoluo de problemas. Segundo Navas (2008), as crticas a este modelo esto relacionadas a relevncia dada a valores e crenas, e partem da prpria comunidade cientfica. O modelo dialgico surge nesta mesma tendncia, de incorporar a cincia em uma dimenso cultural mais ampla, em dilogo com outras formas de saberes; assim, a nfase no est mais dada no traduzir e difundir o conhecimento [cientfico], mas sim, na forma em que o indivduo consegue se apropriar do conhecimento, integr-lo a

19 outros saberes e us-lo no processo de tomada de deciso (NAVAS, 2008, p.25). A condio necessria para tal tipo de empreendimento seria a valorizao do dilogo entre os diversos atores sociais (incluindo cientistas), e a existncia de espaos que propiciem o desenvolvimento desses dilogos. Uma sntese de todos os modelos comunicacionais de C & T encontra-se em destaque na figura 2.

Modelo Contextual - Dirigido a audincias particulares; -Atende a necessidades e situaes que podem ser tempo, localizao, linguagem;

Modelo da Experincia Leiga -Considera cientfica; as limitaes da informao

-Destaca as habilidades das audincias por compreender com facilidade e rapidez tpicos - Ressalta a natureza interativa do processo relevantes. cientfico; -Aceita a experincia como independente da comunidade cientfica. Modelo de Dficit -Transmisso linear expertos ao pblico; da informao Modelo de Participao Pblica dos -Focaliza em assuntos polticos que envolvem conhecimentos cientficos e tecnolgicos;

-Considera a potencialidade dos conhecimentos de audincias particulares;

-Acredita que a boa transmisso da informao -Apia-se nos ideais democrticos de ampla leva a uma reduo do dficit de participao popular em processos polticos; conhecimento; -Constri mecanismos para estimular a -Acredita que reduzindo o dficit possvel participao cidad em processos ativos de tomar melhores decises e apoiar a cincia de formulao de polticas; uma melhor maneira. -Autoridade real do pblico sobre polticas e recursos. Figura 2: Sntese - modelos conceituais de comunicao pblica da cincia (fonte: Lewenstein e Brossard, 2006 apud FARES et. al., 2007).

Atualmente, segundo Navas (2008), estes modelos apresentados convivem muitas vezes no mesmo espao, em um museu de cincia, por exemplo, existindo, todavia, um modelo que se mostra preponderante ou dominante em relao aos demais, que o caso do modelo de dficit. Para corroborar tal perspectiva dominante, cabe utilizar as palavras de Amorim (1998) apud VALENTE (2005):

Na atualidade, a educao cientfica, tanto escolar quanto no escolar, tem sido bastante questionada, particularmente no que diz respeito s reais possibilidades que conferem participao consciente e crtica dos cidados na nossa sociedade, altamente tecnolgica e cientificizada. A educao

20
cientfica, tal como se apresenta, prioriza o contedo cientfico, ou seja, o produto de uma construo humana e histrica, geralmente apresentado de uma forma neutra e a-histrica. Alm disso, esse produto vem sendo cada vez mais sintetizado sob a forma dos conceitos cientficos aos quais, na maioria dos casos, a populao tem acesso sob forma de uma linguagem extremamente tcnica, se no incompreensvel, ou a partir de simplificaes reducionistas e errneas. (p. 58)

Valente assinala que enquanto os museus de cincia (...) tradicionais (...) mostram dificuldade em comunicar uma perspectiva compreensiva do conhecimento cientfico atual, os centros de cincia apresentam a cincia sem antecedentes, fora do contexto cultural e fragmentada (2005, p. 55), privilegiando a apresentao de fenmenos naturais. Dessa forma, tal discusso apresentada at aqui vem a corroborar uma parte da hiptese levantada neste trabalho, quanto ao fato dos centros de cincia atuais privilegiarem a apresentao do contedo cientfico em si, sem maiores discusses. No entanto, isto no o cerne da questo deste trabalho, sendo necessrio verificar como o uso preponderante do modelo de dficit pode limitar a EA praticada pelos centros de cincia e, mais do que isso, de que forma a EA pode potencializar o uso do espao de um museu cientfico, propiciando a interligao entre temas, e sendo geradora de discusses sociopolticas mais amplas; assim, o principio central como potencializar os espaos dos museus de cincia, atravs da EA. Para tal discusso, faz-se necessria a insero de tericos da EA, no cruzamento com o modelo de dficit praticado, visando-se verificar as limitaes da EA praticada no interior dos centros de cincia e, como a EA poderia potencializar estes espaos a partir de suas linhas tericas mais crticas.

6. CRISE AMBIENTAL, EDUCAO AMBIENTAL E MUSEUS DE CINCIA

6.1 Reflexes quanto a crise ambiental

Antes de tratarmos de maneira mais especfica das vertentes da EA existentes, e a relao destas com o modelo de dficit praticado nos museus de cincia, necessria a anlise do contexto histrico acerca das origens da crise ambiental, tratando-se das relaes existentes entre sociedade, natureza e tecnologia. Tal contexto subsidia teoricamente o modelo geral de educao, dito no-ambiental, em contraposio necessidade do surgimento de uma educao adjetivada como ambiental, em resposta aos problemas socioambientais.

21 A questo ambiental emerge de maneira mais significativa e ampla a partir dos anos 70, expressando a contradio entre o modelo de desenvolvimento dominante e a realidade socioambiental. No entanto, naquele perodo, predominava na sociedade a idia de que a chamada crise ambiental se devia, sobretudo, a exausto de recursos naturais, poluio, degradao de ecossistemas, entre outros. Outros aspectos (polticos, sociais, econmicos, ticos), de cunho causal, ficavam em segundo plano, ou mesmo eram omitidos propositadamente. No debate ecolgico dos anos 70, observa-se uma disputa de foras em busca da afirmao de uma determinada interpretao da crise ambiental, onde o discurso ecolgico oficial, produzido por rgos governamentais nacionais ou internacionais, constitui-se como um esforo para instituir uma interpretao sobre a crise ecolgica que se torne consensual. Nestes documentos, tidos como os discursos oficiais, pretende-se conciliar a preservao ambiental com o desenvolvimento industrial (com bases tcnicocientficas), dentro de um modo de produo capitalista; sendo assim, existe o predomnio de uma viso tcnica e naturalizante, em detrimento dos aspectos ticos e polticos da questo ambiental. Tal viso instrumental e hegemnica impregna, portanto, a educao de forma geral, vista como a servio do modo de produo capitalista e, portanto, opressora. Antes de adentrar-se, entretanto, na educao em si, necessrio que se v mais fundo nas origens da crise ambiental. Segundo Leff (2003), as razes da crise ambiental so muito mais profundas, entendo-a como crise de civilizao, crise do pensamento ocidental. H, portanto, uma clara crtica cincia e tambm tecnologia associada a esta. No entanto, apesar de hoje a tecnologia ser vista como uma aplicao do conhecimento cientfico, Brugger esclarece que na realidade a tecnologia abarca a cincia, sendo assim mais ampla que a mesma; dessa maneira, a tecnologia seria o estudo das tcnicas, entendidas como uma sistematizao de conhecimentos prticos, artefatos ou instrumentos destinados a otimizar o trabalho humano e buscar maior produtividade (2004, p. 80). Desse modo, compreende-se que a tcnica anterior cincia e pode ser independente dela, aproximando-se mais de um saber popular. A tecnologia , atualmente, prontamente associada cincia por inmeros fatores histricos, culturais e ideolgicos. A partir da Revoluo Industrial nasceu um tipo de cultura ocidental pautada em uma cultura tecnolgica de dominncia cientfica, inserindo-se a tecnologia paulatinamente em um universo ideolgico que molda um determinado tipo de

22 pensamento e de modo de vida. Portanto, atualmente existe uma viso de predomnio da razo tecnolgica ou instrumental sobre a razo poltica e social, caracterizando certo reducionismo, vinculando-se a questo ambiental da seguinte maneira:

Esse tecnicismo que, alm de simplificador deformador, reduz a complexa multidimensionalidade da temtica ambiental unidimensionalidade tcnica (...) a questo ambiental produto de um modelo de organizao geral da sociedade, que comporta decises e escolhas poltico-econmicas e culturais entre vrias opes possveis (...) decidir e desenhar um modelo de organizao social envolve mltiplos interesses e implica num jogo de foras que disputam a possibilidade de afirmar uma dada interpretao de sociedade e, uma dominao sobre os demais grupos que aspiram ao poder (...) no se pode negar que a questo ambiental tem, entre outras, uma dimenso tcnica, mas, esta precedida e, condicionada, por razes polticas e sociais e no o contrrio, como pretende a reduo tecnicista (...) essa explicao redutora da questo ambiental obedece a um desvio tecnocrtico, que substitui a razo poltica pela razo tcnica e, trata a tcnica como um saber neutro, acessvel apenas aos especialistas. (LIMA, 1999, p. 9)

O paradigma cientfico materializa-se nas relaes econmicas, alicerando de maneira terica e prtica um modo de produo que modificou profundamente a relao dos seres humanos entre si e destes com a natureza: o modo de produo que nasceu com a Revoluo Industrial, explorando o meio de modo cada vez mais intenso, de acordo com o advento e o aprimoramento das tcnicas. importante salientar que, neste contexto, meio deve ser entendido a partir da viso de Josu de Castro (2002), o qual j em 1972 caracterizava o meio de modo multidimensional, sem reducionismos, incluindo no somente o meio fsico ou biolgico, mas tambm o meio econmico e cultural. Tambm destaca-se que no existe propriamente uma linha histrica contnua e desumanizada, como talvez possa ser apreendido das linhas gerais do texto, sendo que tal contexto societrio foi marcado por descontinuidades e por linhas de pensamento diferenciadas que, atualmente, podem ser sistematizadas da forma apresentada at o momento, sintetizadas no trecho a seguir:

A partir de ento surgiu o capitalismo, as relaes mercantis cresceram e as antigas comunidades com suas culturas tradicionais foram se esfacelando e sendo absorvidas [ou sendo colocadas na invisibilidade] pela cultura tecnolgica. O xodo dos campos em direo s cidades instituiu o viver individual em detrimento do viver em comunidade. As cidades e o estilo de vida industrial paulatinamente tornaram-se sinnimos de cultura e civilizao, opostos ao viver no campo (...) problemas que antes eram resolvidos coletivamente tornaram-se os problemas de cada um. Comea assim, historicamente, um trao marcante da sociedade industrial: o individualismo. O desenvolvimento da indstria aprofundou a diviso do trabalho fortalecendo e fundindo fenmenos que tinham uma evoluo paralela: a viso de mundo cartesiana, a nova ordem econmica e o

23
individualismo. O individualismo, como nova forma de viver, deu um vigoroso impulso oposio sociedade-natureza. (BRUGGER, 2004, p. 58)

Ainda na perspectiva do individualismo, destacado no trecho anterior como caracterstica marcante da sociedade industrial, pode-se tratar, por consequncia, do conceito de indivduo bem-sucedido predominante em nossa sociedade, onde o parmetro quase sempre material, demonstrao de fora de poder aquisitivo e de um determinado status socioeconmico, consoante com a ordem econmica neoliberal e com o padro de civilizao do hemisfrio Norte (BRUGGER, 2004, p. 63). Assim, o sistema paga melhor a quem ajuda a sua perpetuao, sendo a questo da escolha profissional tambm ambiental, onde, muitas vezes, aes pautadas pela falta de tica profissional, deliberada ou no, com prevalncia da eficincia tcnica sobre questes polticas e ticas, tambm podem gerar impactos ambientais. Percebe-se, portanto, pelo que foi exposto at o momento, que um erro atribuir as responsabilidades pelos problemas ambientais ao homem enquanto espcie genrica, devendo-se deslocar o foco para a dinmica sociedade x natureza e no ser humano x natureza, apesar das incoerncias que caracterizam todas essas oposies, como ser explicitado posteriormente. Nessa mesma linha, tambm se constitui um equvoco responsabilizar a todos pela destruio ambiental, dentro de uma sociedade marcada pela disparidade nas relaes de poderes, onde a grande maioria dos indivduos est imersa na ao ingnua, mecnica e controlada ideolgica e politicamente pelos opressores (PITANO E NOAL, 2009, p. 293). Cabe relembrar e aprofundar, no entanto, que apesar de muitos problemas ambientais terem se materializado atravs do modo de produo dominante, foi a cincia e o mtodo cientfico que subsidiaram terica e filosoficamente tal modelo, como j dito, sendo assim, o cerne da questo ambiental encontra-se na forma de pensamento ocidental, em suas caractersticas e maneiras de enxergar a realidade complexa:

Ao pensar o ser como ente [o pensamento ocidental] abriu a via da racionalidade cientfica e instrumental que produziu a modernidade como uma ordem coisificada e fragmentada, como formas de domnio e controle sobre o mundo. Por isso, a crise ambiental sobretudo um problema de conhecimento (...) Esta racionalidade dominante descobre a complexidade em seus limites, em sua negatividade, na alienao e na incerteza do mundo economizado, arrastado por um processo incontrolvel e insustentvel de produo. (LEFF, 2003, destaque nosso)

24 Dentro desse contexto do pensamento ocidental, surge uma distino importante para a maneira de como a sociedade se relaciona com a natureza, a distino entre o mundo da natureza e o mundo da cultura. Segundo Carvalho, na filosofia dos antigos gregos em que desenvolvem-se os argumentos tericos que caracterizam tal distino, resultando na definio hegemnica de natureza como oposta a de homem, de cultura e de histria, e, portanto, vista como objeto de estudo:

Com Tales [de Mileto] funda-se aquela que considerada a primeira Escola filosfica a Escola de Mileto e a natureza enquanto corpo distinto da sociedade humana, passa a ser um dos principais temas da reflexo filosfica. Com Aristteles [de Estagira], o ltimo dos grandes filsofos da Antiguidade grega, a physis (natureza em grego) adquire alguma de suas definies mais usuais. (2005, p.339)

No entanto, em um sentido estrito, tais oposies homem-natureza, sociedadenatureza ou cultura-natureza, j destacadas neste trabalho, no fazem sentido, visto que o homem tambm faz parte da natureza, produto desta. Mesmo que seja considerada a idia de uma primeira natureza, sem a interferncia dos seres humanos, e de uma segunda natureza, artificial, com a influncia do ser humano por meio de tcnicas especficas, ainda haver uma contradio intrnseca, o homem originou-se da natureza, pertence e pequeno em relao a grandiosidade desta, e no o contrrio. Assim, a concepo hegemnica da natureza de oposio sociedade ocidental, de diferena, se transforma em hierarquia atravs do evolucionismo linear, o ecocdio e etnocdio caminham juntos (BRUGGER, 2004, p. 59). Evidentemente, toda sociedade, toda cultura, possui uma determinada idia do que seja a natureza, no entanto, a definio simplista destacada anteriormente a que tem prevalecido. A partir de tal hierarquia colocada entre sociedade e natureza, esta foi considerada objeto a ser dominado por meio da cincia e da razo tecnolgica. bem verdade tambm, que existe uma viso contra-hegemnica de natureza na sociedade ocidental, uma viso dita romntica, onde o homem, de maneira genrica e abstrata, seria o responsvel por destruir a natureza. Assim, a dicotomia sociedade-natureza continua, sendo que em dado momento a natureza deve ser suprimida pela cultura, e em um segundo momento a cultura e o homem que devem ser suprimidos pela natureza. Ignora-se o ponto central da questo, que diz respeito a rediscusso de nossa relao com a natureza, sem oposies ou extremos, mas com dilogos entre os diferentes saberes.

25 Essas dicotomias so exemplos de uma das caractersticas marcantes do pensamento ocidental, a fragmentao histrica do saber com vistas compreenso da realidade complexa. Nesse contexto de fragmentao, a questo ambiental abarcada e tratada de diferentes maneiras pelas Cincias Humanas ou pelas Cincias Naturais e Exatas, sem que exista a real inter e transdisciplinaridade que a problemtica ambiental exige. Desse modo, destaca-se duas abordagens mais gerais da questo ambiental no mbito cientfico. Em uma dessas vises, geralmente oferecida pelas Cincias Humanas, dada nfase aos fatores histrico-sociais, em detrimento dos aspectos tcnicos e naturais da questo ambiental; a outra viso, que no pode ser relacionada a uma rea do conhecimento em especfico, enfatiza as dimenses naturais e tcnicas da questo ambiental, destacando-se os temas ecolgicos. Dentre as duas abordagens, a viso tcnica e naturalizante aquela que tem prevalecido. De maneira geral, portanto, o conceito de meio ambiente, multidimensional, incluindo os aspectos naturais e os resultantes das atividades humanas (resultado da interao de fatores biolgicos, fsicos, sociais, econmicos e culturais), comumente confinado s suas dimenses naturais ou tcnicas. Desse contexto, emergem certas expresses ou termos relacionados ao meio ambiente, como a aplicao de solues eficazes; a proteo; a administrao e o treinamento de recursos (naturais e humanos respectivamente), o saneamento, a manuteno de um nvel timo de produtividade, [entre outros] (BRUGGER, 2004, p. 54). O conceito de meio ambiente acaba, assim, sendo confundido com o de natureza, chegando-se a coloc-los mesmo como sinnimos:

Prevalecem as necessidades de preservao do potencial produtivo dos ecossistemas, dos recursos naturais e o estudo de seus distrbios, como a poluio ou a extino massiva de espcies, e no um conceito total, que inclui o ser humano e sua dimenso histrico-social. Embora a dimenso tcnico-natural seja legtima, ela no pode ser tomada como a questo ambiental no seu todo, ou tampouco favorecida s expensas de outras. (BRUGGER, 2004, p. 55)

Portanto, a questo ambiental diz respeito ao modo como a sociedade se relaciona com a natureza qualquer sociedade ou natureza incluindo as relaes dos seres humanos entre si; como destaca Moraes, baseado originalmente no marxismo, a estruturao da sociedade define a relao dos indivduos com a maior parte dos recursos naturais, ao normatizar as suas relaes entre si (2005, p. 75). Nesse

contexto, expresses como proteger, preservar ou sanear o meio ambiente, por

26 exemplo, apresentam certa incoerncia, j que o que deve ser protegido, saneado ou preservado so os recursos naturais, ou um dado ecossistema ou bioma, e no todas ou quaisquer relaes com a natureza. Buscando-se um fechamento do que foi tratado at o momento neste captulo, poderamos usar o que afirmou Leff, ao articular questes referentes ao pensamento ocidental, ao modo de produo predominante, e a viso de natureza hegemnica:

A problemtica ambiental, mais que uma crise ecolgica, um questionamento do pensamento e do entendimento, da ontologia e da epistemologia com as quais a civilizao ocidental compreendeu o ser, os entes e as coisas; da cincia e da razo tecnolgica com as quais a natureza foi dominada e o mundo moderno economizado. (2003, p. 19)

6.2 Reflexes quanto a crise ambiental: conceitos de desenvolvimento

Dentro do contexto de termos relacionados questo ambiental, tambm a expresso desenvolvimento sustentvel, tido como o ideal a se alcanar em termos societrios num contexto de crise ambiental, marcado pela ambiguidade, abrangendo dois significados: um que inclui a dimenso poltica e tica e o outro que se refere unicamente ao gerenciamento adequado (ou sustentvel) dos recursos naturais, sendo que, em ambos os casos, aposta-se no desenvolvimento do patamar tecnolgico, necessrio superao da crise do capital. O Relatrio Brundtland, desenvolvido pela Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (criada pela ONU em 1983), foi aquele que cunhou e elaborou o conceito de desenvolvimento sustentvel:

Desenvolvimento sustentvel um processo de transformao no qual a explorao dos recursos, a direo dos investimentos, a orientao do desenvolvimento tecnolgico e a mudana institucional se harmonizam e refora o potencial presente e futuro, a fim de atender 'as necessidades do presente sem comprometer a possibilidade de as geraes futuras atenderem as suas prprias necessidades. (Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, 1991, p.49)

De acordo com LIMA (2011), baseando-se no fato de que os modelos de desenvolvimento praticados desde o ps-guerra falharam em seus objetivos, a Comisso Brundtland procurou avaliar as relaes crticas entre o meio ambiente e o desenvolvimento, entendendo que os problemas ambientais no decorrem apenas da dinmica de desenvolvimento adotada, eles tambm condicionam o tipo de desenvolvimento possvel numa dada conjuntura; entende-se, portanto, que o fator

27 ambiental inerente ao desenvolvimento, no sendo apenas mais uma questo a ser considerada. O mesmo autor tambm destaca que a principal realizao do discurso do desenvolvimento sustentvel foi combinar integrada e sistematicamente questes que eram frequentemente abordadas isoladamente, ou como concorrentes: preservao ambiental, crescimento econmico, desigualdade e participao social, dvida externa, relaes norte-sul, tecnologia, energia e populao, globalizao e cooperao internacional; porm, por no avanar o suficiente para demonstrar a viabilidade dessa viso, o discurso da sustentabilidade tornou-se ambguo e contraditrio, instaurando-se uma disputa sobre o significado legtimo da sustentabilidade proposta e sobre os melhores meios de atingi-la. Neste ponto, tendo em vista uma reflexo mais profunda quanto ao termo, devese analisar as palavras desenvolvimento e sustentvel separadamente. O termo desenvolvimento pode ser entendido de trs maneiras distintas, mas que muitas vezes se confundem. A primeira viso, mais freqente, a de trat-lo como sinnimo de crescimento econmico. Segundo Veiga (2005), at o incio dos anos 60, essa forma de ver o desenvolvimento era a mais comum, visto que as naes consideradas mais desenvolvidas eram aquelas que possuam um melhor desempenho econmico, enquanto que os pases de pior desempenho econmico permaneciam em um estgio de subdesenvolvimento. A segunda viso de desenvolvimento a de que ele apenas uma iluso, manipulao ideolgica, quimera, estabelecendo uma simples equivalncia entre desenvolvimento e riqueza. De certa forma, esta segunda viso tambm remete ao crescimento econmico. A terceira viso pode ser resumida em uma frase de Celso Furtado:
(...) o desenvolvimento se caracteriza pelo seu projeto social subjacente. Dispor de recursos para investir est longe de ser condio suficiente para preparar um melhor futuro para a massa da populao. Mas quando o projeto social prioriza a efetiva melhoria das condies de vida dessa populao, o crescimento se metamorfoseia em desenvolvimento. (2004, p. 484)

Castro (2000), de maneira precursora, j tratava da falsidade existente na avaliao do desenvolvimento tomando-se como base somente a expanso da riqueza material, propugnando a necessidade de mudanas sociais sucessivas e profundas. Dessa forma, para o autor, o mundo todo continua relativamente subdesenvolvido, visto que nenhum pas atingiu um patamar equilibrado de desenvolvimento, em termos que no sejam meramente quantitativos. Assim, a palavra desenvolvimento pode tanto ser associada a idias positivas, no sentido qualitativo ou de incremento, como pode ser confundida com questes

28 quantitativas de crescimento econmico; todavia, o grande cerne da questo da palavra desenvolvimento encontra-se no fato de qual tem sido, historicamente, o significado de desenvolver, j que, muitas intervenes antrpicas que degradam recursos naturais e desrespeitam comunidades tradicionais, tem sido feitas em nome do progresso e do desenvolvimento. Para Brugger, o sentido de desenvolvimento hegemnico tem sido o de converter todos os padres culturais em apenas um:

Como civilizado e desenvolvido assim o so em funo da adequao a um determinado parmetro, lcito questionar se desenvolver no teria sido, na maioria dos exemplos histricos, (des)envolver, isto , romper o elo de envolvimento de determinados povos com a sua cultura no sentido mais amplo fragilizar e pasteurizar tanto a diversidade biolgica quanto cultural, at que todos os padres se convertam em apenas um. (Des) envolver, nesse sentido que tem sido hegemnico, encontra assim uma convergncia filosfica surpreendente com a tese (...) do pensamento unidimensional. Sem exagero algum, essa foi a Histria da colonizao da maior parte dos povos primitivos (...) do hemisfrio Sul, que graas aos povos civilizados do hemisfrio Norte foram aculturados e puderam decolar ento para nveis superiores de existncia (...). Por trs dessa aculturao, contudo, sempre houve motivos nada altrusticos. (2004, p.73)

Est associada palavra desenvolvimento, portanto, um carter evolucionista, distinguindo-se, na sociedade, fases infantis ou primitivas, fases de desenvolvimento e fases maduras. Assim, o falacioso objetivo de um futuro melhor sempre est em vista. Nesse sentido, Castro, por exemplo, destaca que o subdesenvolvimento uma forma de poluio humana, conseqncia do crescimento econmico de regies mais ricas, no sendo, portanto, uma fase ou caminho para o desenvolvimento (em um sentido associado ao crescimento econmico), e sim um subproduto deste:

Para que no se reste a menor dvida de que o subdesenvolvimento , na civilizao de consumo, um produto do desenvolvimento, basta verificar que antes da exploso capitalista e industrial de nosso sculo no existia esta diviso entre pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, separados uns dos outros por um largo fosso econmico. Foi depois da revoluo industrial que se exteriorizaram as disparidades extremas dos ritmos de crescimento e dos nveis econmicos de ambos os grupos de pases. (2002, p. 96)

J em relao palavra sustentvel, est origina-se da Ecologia (cincia natural), sendo relacionada, geralmente, natureza homeosttica dos ecossistemas naturais, englobando, ainda, conceitos como o de capacidade de suporte, por exemplo. O termo sustentabilidade tambm pode ser visto de trs modos distintos. A primeira viso a de que no existe dilema entre conservao ambiental e crescimento econmico. Essa hiptese mais conhecida como curva ambiental de Kuznets, que

29 mostra que, apesar do crescimento econmico prejudicar o meio ambiente (em um sentido puramente fsico ou biolgico) at que um certo nvel de riqueza seja alcanado, aps atingir-se esse patamar, a tendncia se inverteria, ou seja, o crescimento econmico auxiliaria na conservao ambiental (VEIGA, 2005). Em contrapartida a esse pensamento, est a relao entre economia e termodinmica, tese de Nicholas Georgescu-Roegen. Baseado na segunda lei da termodinmica (entropia), as atividades econmicas so energias convertidas em formas de calor difusas, tornando-as inutilizveis. Assim, em algum momento, segundo Georgescu, a humanidade dever retrair o consumo dos produtos para que o desenvolvimento possa continuar a ocorrer. Dentro dessa vertente, encontra-se tambm Herman E. Daly, que possui uma viso ainda mais ctica, em que s a condio estacionria pode evitar a decadncia ecolgica, ou seja, que a economia s melhoraria em termos qualitativos quando se substitusse uma atividade econmica por outra de melhor tecnologia e menor impacto na natureza (e.g. Energia fssil por energia limpa). Por fim, a terceira viso de sustentabilidade tenta avanar pelo caminho do meio, entre as duas hipteses to opostas. No entanto, ainda apenas uma tentativa. O adjetivo sustentvel associado ao termo desenvolvimento, assim como a questo ambiental em si, tem uma forte dimenso tcnica naturalista, insuficiente para dar conta da complexidade inerente s relaes entre sociedade e natureza. Neste padro de solues tcnicas, a preservao de potenciais produtivos aparece como o principal critrio de sustentabilidade do pensamento hegemnico, o que, apesar de ser uma condio necessria, no o suficiente, agradando muito mais a grupos de poder em especfico, do que a sociedade de maneira geral, como destaca Castro:

A tecnologia no boa nem m. a sua utilizao que lhe d sentido tico. Se nos pases do Terceiro Mundo a tecnologia age contra os povos subdesenvolvidos porque foi utilizada unicamente para produzir o mximo de vantagens e lucros para os grupos da economia dominante. (2002, p. 97)

Questes sociais, ticas e ecolgicas acabam, dessa forma, sendo relegadas a segundo plano, ou seja, esse padro alternativo de desenvolvimento chamado sustentvel acaba se tornando uma roupagem nova do padro de desenvolvimento tradicional, utilizando-se de recursos tcnicos no gerenciamento de recursos naturais tido como importantes para certos grupos hegemnicos. A converso de padres

culturais, portanto, permanece, travestido de uma nova roupagem verde ou de uma dita responsabilidade ambiental.

Cabe

destacar

que, anteriormente

ao

surgimento

do

conceito

30 de

desenvolvimento sustentvel e de sua difuso, o economista Ignacy Sachs apropriou-se do termo ecodesenvolvimento, lanado por Maurice Strong em 1973, desenvolvendoo conceitualmente e criando estratgias para alcan-lo. O ecodesenvolvimento seria um estilo de desenvolvimento onde cada ecoregio procuraria solues especficas para seus problemas particulares, levando em conta os dados ecolgicos e os culturais, as necessidades imediatas e as de longo prazo. Assim, na operacionalizao do termo, seria necessrio um amplo conhecimento do ambiente e cultura locais, bem como o envolvimento dos indivduos na elaborao do planejamento das estratgias. O conceito de desenvolvimento sustentvel muitas vezes considerado uma verso evoluda e melhor lapidada em relao ao conceito de ecodesenvolvimento; todavia, Layrargues (1997) destaca que, apesar das semelhanas nas idias contidas nos termos, existem diferenas importantes. De forma geral, o desenvolvimento sustentvel e o ecodesenvolvimento possuem um fim em comum, atingir o patamar de sociedades sustentveis; para este fim, no entanto, possuem estratgias diferenciadas. O desenvolvimento sustentvel, como j dito, mantm a ideologia dominante, acreditando amplamente no desenvolvimento tecnolgico e na busca da eliminao da pobreza nos pases subdesenvolvidos (na busca da elevao do teto de consumo destes, e no na reduo do consumo dos pases ditos desenvolvidos) como estratgias para a preservao ambiental. J o ecodesenvolvimento, apesar de tambm reforar a importncia da tecnologia, prega o desenvolvimento tecnolgico endgeno, respeitando necessidades socioculturais, e no a simples transferncia de tecnologia exgena. Nesse sentido, muitos autores sugerem a substituio do conceito de desenvolvimento sustentvel pelo de sociedade sustentvel, tendo em vista que o conceito de sociedade sustentvel, em ideais convergentes com o pregado pelo ecodesenvolvimento, permite a cada sociedade definir seus modelos de produo, consumo e bem-estar a partir de sua cultura, de sua histria e de seu ambiente natural, abandonando a transposio imitativa de solues padronizadas para contextos e realidades bastante diferenciadas (LIMA, 1999, p.5). Contudo, talvez isso seja uma questo menor, no sentido que a manuteno do conceito de desenvolvimento sustentvel depende muito mais do seu contedo e uso real, do que da forma em si. Mesmo Ignacy Sachs (2004), por exemplo, considera que, entre a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente (de 1972, em Estocolmo) e a Cpula sobre Desenvolvimento Sustentvel (de 2002, em Joanesburgo), o conceito de

31 desenvolvimento sustentvel foi refinado, com importantes avanos epistemolgicos, sendo a sustentabilidade social um componente essencial. Sabe-se que a sustentabilidade no uma cincia e no possui, portanto, conceitos e metodologias definidas. No entanto, atualmente existe quase um consenso no que tange ao fato de que a sustentabilidade abarca dimenses variadas, no somente a dimenso tcnica, mas tambm a ambiental, a social, a econmica, a cultural, a institucional, entre outras. Finalizando, cabe destacar que a importncia deste captulo, na discusso de teorias e ideologias que perpassam os diferentes modelos de desenvolvimento, deve-se a ausncia da possibilidade deste tipo de debate no interior dos museus de cincia, dado o modo de EA preferencialmente praticado, como ser apresentado posteriormente.

6.3 Educao ambiental: contexto geral e vertentes Dentro desse contexto complexo relacionado crise ambiental, surge a partir da dcada de 70 a articulao entre educao e meio ambiente como uma das aes de enfrentamento de tal crise, visto que a educao considerada um instrumento privilegiado de humanizao, socializao e direcionamento social, com grandes possibilidades de promover a liberdade ou a opresso, de conservar ou transformar a ordem socialmente estabelecida. Historicamente, a EA surge, primeiramente, em 1972, na Conferncia das Naes Unidas para o Ambiente Humano, realizada em Estocolmo na Sucia. No documento intitulado Declarao de Estocolmo, indicava-se a necessidade de realizar uma EA como instrumento estratgico pela melhoria da qualidade de vida. Outras conferncias seguiram-se com o passar dos anos, apresentando documentos que tratam dos objetivos, princpios, estratgias e recomendaes para a EA, como a Conferncia Intergovernamental sobre Educao Ambiental, realizada em Tbilisi na Gergia, em 1977. No Brasil, em meados da dcada de 70, a EA incorporada institucionalmente atravs de secretarias e rgos governamentais ambientais, sendo tambm apropriada pelas escassas, na poca, organizaes conservacionistas (LOUREIRO, 2004). Na conferncia Sub-regional de Educao Ambiental para a Educao Secundria realizada no Peru, a definio dada para a EA a tnica seguida por outros documentos de mesma temtica:

A educao ambiental a ao educativa permanente pela qual a comunidade educativa tm a tomada de conscincia de sua realidade global,

32
do tipo de relaes que os homens estabelecem entre si e com a natureza, dos problemas derivados de ditas relaes e suas causas profundas. Ela desenvolve, mediante uma prtica que vincula o educando com a comunidade, valores e atitudes que promovem um comportamento dirigido a transformao superadora dessa realidade, tanto em seus aspectos naturais como sociais, desenvolvendo no educando as habilidades e atitudes necessrias para dita transformao. (MMA, 2007 apud DIGENES E SILVA, 2008)

A partir do que foi exposto no trecho destacado, nota-se que existe uma convergncia de idias sobre o que seria a EA e o que deveria ser a Educao no seu contexto amplo. Dessa forma, surge a primeira contradio da Educao com a adjetivao ambiental, visto que ela nasce como sendo uma ramificao da Educao em si, voltada para a resoluo dos problemas da sociedade referentes degradao do ambiente. A EA nasce, portanto, dentro da lgica do pensamento ocidental, com a sua caracterstica tecnicista de fragmentao dos saberes, concebida no interior do pensamento que est na raiz da crise ambiental. Seguindo-se a linha terica de Leff, por exemplo, existe uma forte incoerncia na construo dos princpios norteadores da EA pela via do pensamento hegemnico, visto que a crise ambiental no poderia encontrar uma soluo pela via da racionalidade terica e instrumental que constri e destri o mundo, [pois] apreender a complexidade ambiental implica um processo de desconstruo e reconstruo do pensamento (2003, p. 16). Dessa forma, o grande problema, no que tange uma EA desvinculada de uma Educao em sentido mais amplo, que a EA acaba, na prtica, promovendo a perpetuao do sistema vigente, sendo opressora, ou adestradora nas palavras de Brugger (2004), apesar da construo terica da EA apontar para outras tendncias. No entanto, cabe destacar que o grande problema est na base epistemolgica e tica da educao em si, sendo esta uma educao ambiental ou no; alm disso, Carvalho argumenta que o destaque da dimenso ambiental na educao de forma geral importante no sentido de enfatizar uma qualidade que embora possa ser pertinente aos princpios gerais da educao, permanecia subsumida, diluda, inviabilizada, ou mesmo negada por outras narrativas ou verses predominantes (2004, p. 16). Mesmo que as vertentes da EA (no existe uma nica corrente de EA) estejam inseridas dentro do paradigma cientificista atual, isso no impede que sejam aproveitadas as brechas do sistema vigente, como forma de luta contra-hegemnica:

Embora o sistema de reproduo social seja real, ele no monoltico e isento de contradies e, sempre ser possvel exercer prticas que trabalhem

33
a crtica e a resistncia reproduo e dominao ideolgicas. (LIMA, 1999, p. 12)

Portanto, ainda imerso no contexto colocado pelo trecho acima, Brugger (2004), enfatiza que talvez o mais coerente para o resgate dos aspectos epistemolgicos e ticos da questo ambiental seja a reviso e o resgate dessas dimenses dentro do prprio conhecimento que construmos. Assim, as correntes de EA existentes possuem diferentes vises acerca da problemtica ambiental, buscando alternativas de ao de acordo com suas concepes. Existem vertentes com objetivos biolgicos ou conservacionistas (corrente conservacionista), com objetivos culturais/espirituais (grupo da educao ao ar livre), com objetivos polticos, visando a democracia, a participao social e a cidadania (categoria da gesto ambiental) e, por ltimo, existem vertentes com objetivos econmicos (corrente da economia ecolgica). No entanto, de maneira geral e resumida, devido forma de organizao do conhecimento na sociedade (fragmentao da cincia), distinguem-se as duas tendncias gerais j apresentadas neste trabalho: as propostas educacionais oferecidas pelas cincias humanas, com destaque para fatores histricos e sociais (EA crtica, emancipatria e transformadora da realidade existente), e a tendncia geral e predominante, que concentra sua abordagem quase que exclusivamente sob aspectos naturais e tcnicos dos problemas ambientais (EA convencional). Loureiro destaca que no existe uma linearidade histrica entre as diferentes vertentes de EA, ou seja, no houve qualquer tipo de evolucionismo; dessa maneira, no ocorreu um desdobramento de modalidades educativas consideradas convencionais para uma educao que pensa o ambiente de forma integral. Para o autor, o que havia, e ainda permanece, so vises hegemnicas que, influenciadas pela tradio conservacionista e pelas teorias produzidas nos limites das cincias naturais, assumem um carter convencional entre a educao e o ambientalismo enquanto movimento histrico, diverso no modo de entender a unidade sociedade/natureza e no definir o que seriam novos patamares societrios, bem como os caminhos para concretiz-los (2004, p. 75). Segundo Lima (2004), a chamada EA convencional tende a converter a complexidade da questo ambiental singularidade de alguma de suas dimenses, agindo de forma reducionista, portanto. Nessa lgica, o autor destaca abordagens ecologicistas, abordagens tecnicistas, abordagens que destacam os efeitos mais aparentes dos problemas ambientais e ignoram seus aspectos causais e abordagens individualistas e comportamentalistas.

34 A problemtica ambiental, complexa e multidimensional, acaba reduzida, assim, a questes de gerenciamento de recursos naturais (e humanos) escassos, a poluio, a destruio da camada de oznio, entre outros temas, sendo associada a disciplinas do conhecimento j constitudas, incorporando conceitos e vises de mundo oriundas destas (como o conceito hegemnico de natureza), sem considerar a viso sistmica da realidade necessria para o trato da crise ambiental.

O surgimento de uma educao ambiental pressupe o reconhecimento de que a educao tradicional no tem sido ambiental. Consequentemente, o ambiental deveria ser parte intrnseca da educao como um todo e no modalidade ou uma de suas dimenses (...). A compartimentalizao do ambiental, ou a insero de uma dimenso ambiental, inevitavelmente confinam o conceito de meio ambiente a uma perspectiva instrumental e o elenco de problemas ambientais se reduz poluio, escassez de recursos naturais, diminuio da biodiversidade, etc. A educao ambiental vista dessa forma no ultrapassa as fronteiras da velha educao conservacionista e no faz jus portanto ao adjetivo a que se prope. (BRUGGER, 2004, p. 83)

A esse tipo de EA predominante, mesmo que disfaradamente, em projetos, documentos oficiais, trabalhos e em espaos educacionais como um todo, pode-se qualificar como sendo uma espcie de adestramento ambiental, que Brugger define como sendo uma instruo de carter essencialmente tcnico, fruto de uma viso de mundo cientificista e unidimensional (2004, p. 12). Tal forma de educao ou instruo, tambm predominante nos museus de cincia, como ser aprofundado posteriormente, uma forma de adequao dos indivduos ao sistema social vigente, uma forma de opresso, perpetuando uma estrutura social injusta. Normalmente, a fachada de um saber tcnico oculta ou serve como argumento para uma deciso puramente poltica. Essa linha redutora de educao acaba por esvaziar a questo ambiental de suas caractersticas mais significativas, como a potencialidade de unir realidades e de articular e relacionar dimenses complementares que constituem uma complexidade maior, interpretando-se, assim, a realidade socioambiental atravs de perspectivas unidimensionais do conhecimento cientfico, sem dilogos intra e inter-saberes, perdendo-se, principalmente, a viso sistmica da realidade. Alm disso, tal viso parcial e reducionista, segundo Lima (2004), favorece uma compreenso despolitizada e alienada dos problemas ambientais, ocultando seus motivos polticos e confundindo a prioridade entre variveis dependentes (causas) e independentes (efeitos). Lima afirma tambm que a despolitizao pode, inclusive, ser observada na banalizao do uso das noes de cidadania e participao social nos discursos oficiais

35 de EA, usando-se tais conceitos no contexto do capitalismo, ora como meios de ocultar as desigualdades sociais e de legitimar sua manuteno, ora como conquistas associadas ao consumo (2004, p. 90). Partindo de uma viso tcnica, naturalizante e, portanto, reducionista, da questo ambiental, as aes propostas por esse tipo de educao adestradora tem seu contedo esvaziado, diagnosticando o problema socioambiental como um problema de comportamentos individuais, vendo a soluo de forma paliativa e pontual, na mudana de comportamento dos indivduos em sua relao com o ambiente. No questiona-se, assim, as causas profundas da crise ambiental, as resolues dos problemas parecem simples, pautadas em conhecimentos cientficos neutros capazes de solucionar os problemas dentro da mesma lgica vigente. Da mesma maneira, as solues com base na correo de comportamentos individuais parecem querer responsabilizar a todos, de maneira igualitria, pelos problemas socioambientais, no se levando em considerao o desequilbrio de poderes existente na sociedade, e a heterogeneidade que a compe.

As campanhas que de alguma forma contemplam os temas ambientais, como separao de lixo ou economia de energia, geralmente vm acompanhadas de frases que convidam a populao a colaborar, como por exemplo:Responsabilidade ambiental: Passe adiante. Usa-se como estratgia essa divulgao do adestramento por intermdio dos prprios adestrados, que so treinados por instituies educacionais ou no para a preservao dos elementos naturais. So indicaes cabais de intimidao da sociedade para fazer a sua parte fazendo-a entender que ela (toda ela) a responsvel por danos ambientais. (DIGENES E SILVA, 2008).

Com base no que foi dito at o momento, pode-se considerar, portanto, que acima de tudo, a principal conseqncia do adestramento ambiental refere-se a despolitizao da sociedade, a opresso e manuteno do estado vigente, deixando-se a tomada de decises para grupos de poder minoritrios, que se articulam de acordo com seus interesses, buscando a minimizao de conflitos com base em aes de EA possuidoras de todas as caractersticas superficiais j citadas: pontuais, de cunho tcnico e naturalizante, com foco em mudanas de comportamento individuais, sem atitudes na real causa dos problemas socioambientais, j que, em muitos casos, os prprios

proponentes das aes de EA, ou aqueles que os financiam, fazem parte da raiz do problema. A problematizao da realidade no , desse modo, o foco de ao da EA de caractersticas adestradoras, onde a existncia de conflitos pode levar a reflexes e apreenses da realidade que venham a convergir em aes libertadoras e

36 transformadoras, com a clara visualizao das relaes de poderes existentes; isso, evidentemente, passa longe dos interesses daqueles que lucram com a perpetuao do sistema vigente.

6.4 Educao Ambiental e Museus de Cincia

Dentro do contexto apresentado at o momento neste trabalho, a questo que permanece, portanto, diz respeito quais caractersticas apresenta a EA que tratada dentro dos museus de cincia. Para o trato desta problemtica, importante o resgate do modelo de comunicao pblica da cincia que predominante nos museus cientficos, assim como suas caractersticas principais. O modelo de comunicao pblica da cincia que prevalece nos museus de cincia o modelo de dficit que, de maneira resumida, coloca a cincia como um corpo neutro de conhecimentos, a-histrica, sem quaisquer relaes com a sociedade, no podendo ser influenciada, portanto, por questes sociais, polticas ou culturais. A partir dessas caractersticas, a prtica da educao cientfica se constitui na transmisso de conhecimentos para os indivduos sem conhecimentos, buscando-se sua capacitao para lidar com os fenmenos cientficos mais relevantes. Percebe-se claramente, dessa maneira, nos atributos do modelo de dficit predominante, fortes relaes com as caractersticas que marcam o chamado adestramento ambiental j destacado. Assim, a EA que praticada nos museus de cincia possui caractersticas naturalizantes (ou conservacionistas) e tcnicas, buscando mudanas comportamentais individuais, sem discusses ticas, polticas, culturais e histricas mais relevantes. Um exemplo de vis conservacionista no trato da questo ambiental fornecido pelo trabalho de Delicado, ao tratar dos museus de cincia em Portugal, onde a EA vista da seguinte forma por um funcionrio entrevistado do Museu Botnico da Universidade de Coimbra:

Motiv-los um bocado para a importncia das plantas, para a proteo da natureza, porque sem isso as pessoas nunca estaro motivadas para a preservao da natureza nem para a importncia nem para a biodiversidade. So chaves que toda a gente usa, toda a gente diz, mas no fundo as pessoas no sabem porque que importante a preservao (2004, p. 11).

Alm disso, a temtica ambiental tende a ser compartimentada no interior dos museus cientficos, seguindo a lgica geral que ramifica a educao em educao

37 ambiental, associando-se o ambiental a disciplinas ou corpos cientficos que tendem a ser considerados como aqueles que inerentemente so os mais adequados para abarcar os problemas socioambientais. Portanto, nos museus cientficos a cincia tende a ser fragmentada em corpos cientficos separados (fsica, biologia, Cincias da Terra, entre outros), e o trato da temtica ambiental tende a ser associada a alguma dessas disciplinas, sem que haja uma maior transversalidade ou interdisciplinaridade, colocando-se os problemas socioambientais de forma desvinculada de outras dimenses importantes da realidade, reduzido ao trato de fenmenos cientficos ou solues simplistas de carter gerencial, sem que se aborde as causas reais dos problemas. Sabe-se que esta tendncia no trato da questo ambiental tambm existe em outros espaos educacionais, entretanto, as conseqncias da prtica de um adestramento ambiental so ainda mais agravadas quando imersas em espaos como os museus de cincia, j que a cincia tende a ser relacionada como a nica capaz de solucionar os problemas socioambientais, reduzidos em disciplinas especficas e que, portanto, podem amplamente ser tratados dentro do arcabouo de conhecimentos dessas disciplinas, sem a necessidade de maiores dilogos com outras formas de saberes, ou mesmo, sem necessidade de maiores participaes da sociedade, tranqilizada pelas solues tcnicas existentes. Dessa maneira, no h a necessidade da abordagem de solues de maior complexidade e que possuam cunho estrutural. A fala de Antunes et. al., acerca da importncia das exposies de divulgao da cincia ilustra tal f no caminho nico da cincia e tecnologia para o trato dos problemas socioambientais:

Hoje, existe o reconhecimento de que invivel qualquer via de retrocesso ou de escape do desenvolvimento das tecnocincias. Pelo contrrio, o que existe a constatao do crescente nvel de dependncia do homem em relao a esses avanos. As dimenses cotidiana, cvica e cultural dos indivduos esto cada vez mais impregnadas e determinadas por esse processo de crescimento. Tal dependncia indica que a prpria defesa da sociedade e dos cidados em face dos referidos riscos somente vivel com a utilizao de meios tecnocientficos, inclusive no que se refere reverso dos danos j causados. (2002, p. 156, destaque nosso)

Todavia, o interessante que os mesmos autores tratam da ambigidade entre as possibilidades de benefcios e de danos das tecnocincias, e da necessidade de se compreender que as questes cientficas e tecnolgicas so, em nvel crescente, questes de natureza poltica que dizem respeito a toda a sociedade (p. 156). Antunes et. al. (2002) tambm evocam a necessidade de se capacitar o cidado para que este se posicione de maneira consciente e crtica com relao aos rumos da cincia e

38 tecnologia; ou seja, os mesmos autores possuem um pensamento ambguo com relao ao papel da cincia e tecnologia na sociedade, o qual pode ser consequncia das diferentes noes de cidadania e participao existentes. Como j dito anteriormente neste trabalho, Lima (2004) critica a noo de cidadania e participao atrelada ao contexto do capitalismo, defendendo que a igualdade jurdica formal deve vir acompanhada de outras conquistas econmicas, sociais e polticas. Tal noo de cidadania e participao vem ao encontro dos interesses deste trabalho, na crtica a EA de cunho tcnico e naturalizante existente nos museus de cincia. De modo a se colocar um exemplo de EA de carter tcnico e naturalizante dentro dos espaos museais, pertinente a anlise do projeto intitulado O Planeta Terra e a Preservao Ambiental (TEIXEIRA, 2007), desenvolvido para a Estao Cincia, museu cientfico localizado em So Paulo e inaugurado em 1987 pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico- CNPq; atualmente, a Estao Cincia administrada pela Universidade de So Paulo (USP). O problema principal deste projeto deve-se a associao da temtica ambiental somente a rea da Geologia, compartimentando-a em certa disciplina, como destacado pelo fato de que o projeto visou ampliar a rea de Geologia e Meio Ambiente da Estao Cincia (TEIXEIRA, 2007). Tal forma errnea de abordar a problemtica ambiental acaba desencadeando em aspectos relacionados um tipo de adestramento ambiental, mais do que uma educao ambiental. As caractersticas adestrantes do projeto se fazem presentes por todo o seu contedo, a comear pela sua proposta principal, que a de que todos tenham racionalidade no uso dos recursos naturais no renovveis e adotem posturas responsveis em relao ao meio ambiente, em benefcio das futuras geraes (TEIXEIRA, 2007). Observa-se explicitamente no trecho destacado uma viso reducionista da questo ambiental, associada ao simples gerenciamento tcnico dos recursos naturais, assim como, percebe-se que mudanas de posturas comportamentais so incentivadas como a soluo dos problemas socioambientais. Essa caracterstica de incentivo a mudanas comportamentais como soluo de problemas socioambientais mais profundos, se faz presente, inclusive, em objetos da exposio, como [em] uma maquete e painis que mostram a importncia do Aqfero Guarani e uma experincia interativa [que] mostra a quantidade de gua utilizada em alguns equipamentos domsticos (TEIXEIRA, 2007).

39 O projeto tambm apresenta vias naturalizantes, associando o conceito de meio ambiente com os ciclos biogeoqumicos (ciclos da gua, do carbono, do Oxignio e do Nitrognio), desencadeando em implicaes simplistas que relacionam os elementos naturais, suas utilizaes e os problemas ambientais causados pela interferncia do homem. Assim, de forma geral, aspectos tcnicos e naturalizantes seguem permeando todo o projeto, tratando-se temas relacionados s fontes de energia, aos ciclos das rochas, aos minerais, entre outros, de forma reducionista, sem abordar questes de carter mais estrutural da sociedade. Todavia, talvez os objetivos do projeto explicitem mais claramente seu vis adestrador, com destaque para a difuso de posturas responsveis para o uso racional dos recursos naturais, e a capacitao de professores do Ensino Fundamental e Mdio, no conhecimento geolgico e ambiental. A palavra capacitao, mais do que uma reflexo acerca dos temas socioambientais tratados no projeto, indica uma postura de treinamento ambiental, com vias tcnicas explicitas, sem condies de abordar a crise ambiental em seus fatores causais. Por fim, no tocante ao aspecto de patrocnio do projeto, este financiado pela Petrobrs, ou seja, existe a busca de uma relao, mesmo que indireta, entre o contedo da exposio, voltada ao Planeta Terra e a Preservao Ambiental, com o nome da empresa em questo, o que no mnimo imprudente ou inadequado. O seguinte trecho do projeto explicita uma intencionalidade de relao: os objetivos [do projeto] atendem misso institucional, em sintonia com as aes sociais e culturais da Petrobrs (TEIXEIRA, 2007). Logicamente, no se quer dizer neste trabalho que tais abordagens tcnicas e naturalizantes, no trato da questo ambiental, no so importantes, todavia, reduzir-se a questo somente a este ponto, sem maiores problematizaes, uma forma de alienao e mesmo de opresso. Tais temas socioambientais poderiam ser geradores de discusses mais amplas, o que no est colocado como propsito do projeto destacado, por exemplo. Tambm no se quer dizer neste trabalho que a cincia no possui papel de extrema relevncia no trato das problemticas socioambientais, todavia, faz-se necessrio que a cincia seja includa em um contexto social, cultural e poltico mais amplo, assim como, deve-se se colocar a cincia em dilogo com outras formas de saberes. Se no for dessa maneira, um espao pblico, como o museu cientfico, acaba sendo despotencializado, servindo apenas como um interlocutor entre a cincia e a

40 sociedade, na busca por diminuir o desconhecimento acerca dos fenmenos cientficos, perdendo-se o potencial do museu de cincia como gerador de debates mais amplos e estruturais acerca do modelo de desenvolvimento hegemnico. A EA neste espao compartimentada, simplificando a crise ambiental, que tem causas profundas e complexas. bem provvel que a forma de educao deficitria abordada pelo museu de cincia, buscando a transmisso de informaes para a sociedade, esteja relacionada ao fato do museu cientfico ser considerado um espao de educao pontual, restringindo seus meios de educao aos objetos ou s exposies. Nesse contexto, o museu cientfico tende a visualizar seu potencial educativo de forma reduzida, o que acarreta em uma abordagem tambm simplificada da realidade complexa, e dos problemas socioambientais. Tal viso reduzida, educacionalmente focada apenas na organizao dos objetos e das exposies dentro dos espaos dos museus, acaba fazendo com que se perca o foco do espao museal em si, em uma viso mais abrangente ou holstica (sem ser genrica) do museu de cincia. Assim, o museu de cincia no deve ser reduzido somente aos seus objetos e exposies, articulando-se tais meios educacionais a outros espaos dos museus, como auditrios e anfiteatros. No entanto, alm disso, devem-se buscar outras formas de educao, que possibilitem uma maior inter e

transdisciplinaridade dentro do espao museal, no devendo se restringir a EA a espaos especficos, associada a disciplinas especficas, visto que as caractersticas da crise ambiental e mesmo da temtica ambiental abrem possibilidades educacionais enormes em uma abordagem mais integrada e profunda da realidade. claro tambm, como j colocado anteriormente neste trabalho, que o modelo de dficit no universal para todos os museus de cincia, existindo inmeras experincias que se contrape a esse tipo de modelo predominante, buscando atividades educacionais inovadoras, as quais sero tratadas posteriormente; alis, mesmo dentro de um museu de cincia em especfico podem coexistir atividades de cunho reducionista ou integradoras. Cabe adiantar, no entanto, que um exemplo de museu cientfico com um olhar mais complexo da realidade o MAST, unidade de pesquisa integrante da estrutura do Ministrio da Cincia e Tecnologia, localizado no Rio de Janeiro. Assim, outras vertentes da EA, de caractersticas libertadoras e no opressoras, podem possibilitar a potencializao do espao museal, de forma a integrar suas diferentes reas atravs da temtica ambiental, que, por si s, j possui caractersticas multi, inter e transdisciplinares, buscando-se a aproximao com o modelo de

41 comunicao da C & T que prioriza a participao pblica. Evidentemente, no entanto, as caractersticas intrnsecas dos museus de cincia devem ser respeitadas e trabalhadas. Faz-se necessrio, portanto, o trato das caractersticas e potencialidades das outras vertentes da EA, contextualizadas dentro dos espaos dos museus de cincia, com suas caractersticas especficas, relacionadas aos objetos, exposies e mediadores.

7. MUSEU DE CINCIA: ESTRUTURA E ESPAO PEDAGGICO

Antes de tratarmos das outras vertentes de EA e suas caractersticas, faz-se necessrio, primeiramente, uma retomada e sintetizao das questes abordadas nos captulos anteriores, que dizem respeito ou convergem para as noes relacionadas ao termo desenvolvimento sustentvel. Atravs dessa retomada, ir se compreender melhor a importncia do museu de cincia como uma estrutura ou espao pedaggico de possibilidades multi, inter, e transdisclipinares, sem ater-se exclusivamente aos seus objetos, capaz de possibilitar discusses sobre os modelos de desenvolvimento societrios. Lima (2011) destaca que a questo ambiental tem motivado inmeras explicaes e solues, que ora enfatizam um nico fator causal, ora um conjunto de fatores explicativos para o processo de degradao ambiental. Dentro dessa perspectiva, o mesmo autor utiliza a concepo de campo social desenvolvida por Bourdieu, na tentativa de compreender as caractersticas complexas constitutivas da questo ambiental:

(...) o campo social o universo onde as pessoas, os grupos e as instituies que dele participam se definem pelas relaes de competio e poder que estabelecem, visando hegemonia simblica e material sobre esse universo de atividade e saber. Compreende um conjunto de relaes de foras, interesses e conflitos, em que se estabelecem alianas e estratgias para conquistar o objeto em disputa no campo, no caso, o capital simblico legitimado, fundado em atos de conhecimento e de reconhecimento pelos pares concorrentes no interior do campo social. (...) Por ser um espao concorrencial, o campo pressupe relaes internas assimtricas, derivadas da desigual distribuio de poder entre grupos dominantes e dominados. (p. 41)

Dessa forma, como j colocado anteriormente neste trabalho, a noo de desenvolvimento sustentvel, como novo modelo societrio que surge em resposta a

42 problemtica socioambiental constatada, evoca inmeros conflitos e debates, sendo que os diversos atores sociais existentes na sociedade aproveitam-se do vazio conceitual do termo em busca da legitimao de suas condutas e prticas. Nesse contexto complexo e multifacetado, Sachs (2009) fala da necessidade de uma cultura do desenvolvimento:

Por esse termo entendo um conjunto de noes que facilitam a compreenso da histria e preparam a reflexo sobre o futuro de nossas sociedades inscritas tanto na ecologia cultural como na ecologia natural. Celso Furtado tinha razo ao dizer que o desenvolvimento um conceito cultural, na medida em que implica a inveno do futuro. (p. 352)

Assim, o autor enxerga na questo do desenvolvimento a necessidade e/ou possibilidade de seu tratamento em termos pedaggicos, tida como um elemento do ensino, desde o colgio. Todavia, no seria uma prtica pedaggica reducionista, possuiria um vis politizante, tendo em vista que o autor, assim como Lima (2011), tambm observa a disputa pela legitimao de interesses entre os diversos atores sociais, e o papel cada vez maior da poltica nesse cenrio. Alm disso, da mesma forma que Paulo Freire (1996), Sachs (2009) no enxerga a histria como inexorvel, e sim, como algo em permanente desconstruo e reconstruo, dependente das foras sociais predominantes e da abordagem educacional consequente, de via reacionria ou progressista.

Creio que a poltica pesar cada vez mais nas nossas sociedades. Num mundo complexo de opes mltiplas, em que se enfrentam foras contraditrias, h pouco lugar para decises ideais tomadas em bases objetivas, cientificamente estabelecidas, a menos que seja pela via de procedimentos intelectualmente duvidosos, que consistem em reduzir a multiplicidade de objetivos irredutveis entre si num objetivo nico, mediante um jogo de ponderaes arbitrrias. (...) A anlise comparativa das trajetrias do desenvolvimento-mau desenvolvimento dos diferentes pases chamada a se transformar em um poderoso instrumento de pedagogia poltica, balizando o campo dos debates sobre os projetos nacionais. (SACHS, 2009, p. 353)

Dessa forma, observa-se, atravs do que foi exposto, a importncia da dimenso educacional, quando buscamos a leitura crtica do modelo societrio hegemnico e dos caminhos que se contrapem a ele. Todavia, como j foi destacado, a educao de carter reducionista e transmissora de informaes a que predomina, sendo que, nos museus de cincia, tal tipo de educao, ao tratar da complexidade dos problemas socioambientais, os reduz, legitimando a realidade posta ou, ento, dinamiza tal

43 realidade para que esta perdure sem grandes conflitos; dessa forma, os museus de cincia no problematizam suas temticas de maneira a proporcionar debates ou discusses quanto aos modelos de desenvolvimento societrios, no estando muitas vezes, tambm, em consonncia com a realidade do pas, com um modelo pedaggico e estrutural museal pautado no histrico de construo e desenvolvimento dos museus do exterior. Assim, temticas como as tecnologias sociais, a justia ambiental (as quais trataremos conceitualmente posteriormente) ou saberes que no os das cincias naturais4, no entram na pauta pedaggica dos museus de cincia. Possivelmente, um dos grandes problemas da pedagogia dos museus de cincia est no fato da educao posta estar voltada somente para a forma pela qual devem ser trabalhados os objetos ou as exposies, concentrando-se todas as atenes na forma como o arcabouo cientfico ser transposto para as exposies museais. No que isso seja errado ou inadequado, tendo em vista que as exposies so partes fundamentais da identidade de qualquer espcie de museu, seja ele cientfico ou no. O grande problema que, dessa forma, perde-se o potencial do museu como espao pedaggico privilegiado, em contato aberto com as comunidades locais em seu entorno, tendo em vista que o olhar fica reduzido aos objetos e exposies, sem uma proposta que enxergue o museu em todos os seus espaos interiores, em dilogo com o exterior. Murriello et al. (2006), ao analisar a experincia do museu de cincias da UNICAMP, tambm tece crticas quanto ao foco pedaggico dos museus estar reduzido aos objetos ou as exposies:

Uma das conseqncias da aplicao do modelo de transmisso considerar as exposies como o nico espao de comunicao do museu. O enfoque comunicacional holstico (...) abrange todos os aspectos do funcionamento da instituio que constituem a sua imagem. O prdio, a ambientao, os monitores, os folders, tudo faz parte da imagem do museu e, portanto, da experincia museal dos visitantes.(...) a experincia como um todo que precisa ser avaliada e considerada ao pensar os museus. (p.3)

Dessa forma, o olhar mais amplo para a estrutura ou o espao do museu de cincia poderia potencializar sua prtica educativa, suscitando maiores debates e dilogos quanto s temticas expostas, possibilitando que se exera na prtica a inter, multi e transversalidade que existe potencialmente no espao museal. Matarezi (2005) entende que os termos estruturas e espaos educadores so recentes e surgem para

No se quer dizer com tal afirmao que as cincias humanas esto totalmente ausentes da pauta pedaggica dos museus, visto que existem muitas exposies de temticas nesse sentido; todavia, acredita-se que as cincias naturais predominam nos espaos museais. Dessa forma, talvez pudesse existir um maior dilogo entre tais cincias,

44 abarcar algumas das dimenses pertinentes Educao Ambiental crtica, popular, transformadora e emancipatria (p.163). Poderia se questionar que o museu de cincia, em si, j um espao educador, todavia, cr-se que o museu de cincia, com seu modelo de comunicao dominante sendo o modelo de dficit, apresenta somente caractersticas educacionais, no sendo um espao e/ou estrutura educadora, prejudicando a prtica de uma educao ambiental politizada, que propicie elementos, tanto para a crtica do modelo societrio hegemnico, como para a discusso sobre outros modelos possveis. Matarezi (2005) trata a respeito da importncia dos espaos e/ou estruturas educadoras para a prtica de EA de vias crticas:

(...) fica evidente que os esforos para insero da Educao Ambiental, em todos os nveis e esferas da sociedade, devem ocorrer tambm na perspectiva de que os espaos e/ou estruturas, com as quais convivemos e interagimos cotidianamente, sejam dotados de caractersticas educadoras e emancipatrias, que contenham em si o potencial de provocar descobertas e reflexes, individuais e coletivas simultaneamente. (p. 163)

Assim, tendo em vista a possibilidade de propiciar a chamada cultura do desenvolvimento, tornando as questes objetivas e subjetivas do desenvolvimento (suas falcias e possibilidades) elementos pedaggicos, deve-se pensar o museu de cincia como estrutura/espao educador, que, como espao pblico, esteja aberto a discusses e debates, tanto sobre problemticas socioambientais locais (dialogando sempre com a comunidade em seu entorno), como sobre as questes de outras esferas espaciais. Luisa Massarani5, chefe do Museu da Vida, instituio existente no Rio de Janeiro e administrada pela Fundao Oswaldo Cruz (Fiocruz), tambm afirma a importncia dos museus de cincia nas discusses sobre modelos de desenvolvimento, visto que tais espcies de museus tm cada vez mais um papel fundamental como frum de debate de discusses sobre temas de grande relevncia para a cincia e a sociedade; (...) [visando] estimular a reflexo sobre a necessidade e os desafios de buscarmos um desenvolvimento sustentvel. Logicamente, por tudo que j foi colocado neste trabalho, o termo desenvolvimento sustentvel posto na declarao no poder estar imerso no vazio conceitual e prtico.

buscando-se aproximar daquilo que apregoado pela chamada cincia ps-normal, que busca considerar, tambm, outras formas de saberes. 5 Entrevista concedida por Luisa Massarani Agncia FAPESP, disponvel em: <http://agencia.fapesp.br/15603> Acesso em: maio de 2012.

45 Tendo em vista essa concepo inicial do museu de cincia como estrutura/espao educador, deve-se tratar sobre a concepo de EA que deve prevalecer em seu interior, cujas caractersticas trataremos a partir de agora.

8. EM MUSEUS DE CINCIA, H ESPAO PARA UMA EDUCAO AMBIENTAL CRTICA, EMANCIPATRIA E TRANSFORMADORA?

Antes de tratarmos acerca da EA crtica propriamente, bem como de suas caractersticas, importante nos atermos inicialmente teoria que embasa tal educao libertria, a chamada teoria crtica, que busca se contrapor a teoria convencional6. As caractersticas da teoria convencional j foram minimamente citadas neste trabalho, porm, convm sistematiz-las, para que as caractersticas da teoria crtica tornem-se mais evidentes e claras. Sendo assim, pode-se dizer que a teoria convencional aquela que se produz como vlida pela cincia dominante (positivista), tendo por atributos: a abstrao conceitual sem vinculao com a realidade concreta, ao partir de modelos que pressupem a sociedade como algo dado, sem historicidade, naturalizada, podendo ser reduzida ou fragmentada; e a neutralidade e a objetividade do conhecimento na explicao do funcionamento da sociedade, tornando-a objeto, de forma mecanicista. Loureiro (2005) considera que tais caractersticas ignoram o movimento da histria, os sujeitos e a cincia como prtica social inserida em um conjunto complexo de relaes sociais e suas implicaes econmicas, polticas, ideolgicas e de poder (p. 326). A teoria crtica, expresso vinculada s reflexes e formulaes produzidas pela Escola de Frankfurt, busca romper com as caractersticas conservadoras da teoria convencional, visando a gerao e apropriao societria de conhecimentos que propiciem a transformao e emancipao da sociedade. Loureiro (2005) destaca as principais caractersticas da teoria crtica:

(1) a anlise dos processos de legitimao do Estado na sociedade de consumo; (2) a crtica ao uso ideolgico da cincia e da tecnologia na reproduo da sociedade; (3) a negao da neutralidade do conhecimento cientfico; (4) o exame minucioso da indstria cultural que, no capitalismo, fabrica necessidades materiais e simblicas favorveis ao individualismo, competitividade desigual e ao consumismo; (5) a argumentao em favor da racionalidade emancipatria e da liberdade; (6) a crtica racionalidade instrumental, por favorecer processos inerentes
Nesse contexto, o emprego do vocbulo convencional refere-se ao modo de pensar ocidental hegemnico, cincia e ao mtodo cientfico moderno, no possuindo relao com os saberes tradicionais, importantes e que devem ser considerados, na concepo deste trabalho, na pedagogia museal.
6

46
acumulao capitalista (eficincia produtiva, quantificao da realidade e dicotomia sociedade-natureza). (p.326)

Ainda segundo o mesmo autor, estritamente no campo da educao, foram influenciados pela teoria crtica e pela escola frankfurtiana figuras reconhecidas como Henri Giroux, um dos fundadores da pedagogia crtica, Peter McLaren e Paulo Freire, educadores de extrema influncia nos estudos e prticas pedaggicas no Brasil, Europa e Estados Unidos. No Brasil, os ideais democrticos e emancipatrios do pensamento crtico, aplicados educao, foram constitutivos da educao popular, rompendo com a educao de carter tecnicista, transmissora de conhecimentos, convocando-se a educao para o papel de mediao na construo social de conhecimentos que faam sentido na vida dos sujeitos, buscando-se a autonomia dos mesmos. Loureiro (2005, p. 327) busca, dessa forma, a associao entre a teoria crtica e a EA, enfatizando as premissas de tal teoria que so utilizadas no campo da EA:

- A crtica ( sociedade, cincia e argumentao) e a autocrtica (pessoal) so princpios metodolgicos; -A verdade cientfica est em sua comprovao prtica na histria, no conhecimento poder ser aplicado para ajudar a humanidade a superar as relaes de dominao, alienao e expropriao. No mais, a pura abstrao conceitual s possui veracidade em termos formais, muitas das vezes servindo como fator de reproduo social; -Teoria e prtica no esto descoladas. Conhecer e agir so dimenses prprias que ganham condio para transformar a realidade medida que se relacionam e se constituem mutuamente. O conhecimento do que (teoria) e a ao em busca do que queremos que seja esto unidas e atravs dessa indissociao que tomamos conscincia de ns mesmos e do outro no mundo; -Cincia e valores culturais esto ligados e no h como separ-los na pesquisa. Devemos admitir que sempre analisamos os fenmenos a partir de uma determinada interpretao, de um cdigo de valores e de certas concepes tericas que iluminam nosso olhar da realidade. A objetividade cientfica est na explicitao de nossa posio terica e na anlise honesta da realidade luz de tal teoria, permitindo a compreenso e o questionamento formulado por outro; -A cincia crtica revolucionria, visa superar a dicotomia sujeito-objeto e a mercantilizao da vida. Estas so entendidas como caractersticas inerentes ao metabolismo da sociedade capitalista, conduzindo o ser humano

47
a um estado de alienao diante de si mesmo, da espcie e a uma condio de ruptura entre sociedade-natureza; -A cincia crtica se faz partindo do princpio de que nada, nenhum fato ou fenmeno compreensvel em si mesmo, mas somente em relaes, formando uma totalidade complexa. Aqui no h um todo absoluto, mas totalidades em movimento de mtua constituio entre partes e todos, que so compreendidos racionalmente pela prxis (vinculao teoria-prtica).

Assim, a EA de vias crticas busca, resumidamente, o entendimento e a problematizao da crise ambiental em suas razes mais profundas, colocando em questionamento o modelo societrio vigente (suas bases materiais e polticoideolgicas) e tambm o modo de pensamento ocidental, em sua racionalidade instrumental e dicotomizao da relao sociedade-natureza. Alm disso, a EA crtica busca, no somente a compreenso, mas tambm a interveno nos problemas e conflitos ambientais, utilizando como metodologia a dialtica, que em termos educacionais se expressa atravs dos mtodos de cunho participativo, como a utilizao da Pesquisa Participante (vinculada Educao Popular) e da Pesquisa-Ao Participante. Segundo Carvalho (2004), o projeto poltico-pedaggico de uma EA crtica seria o de contribuir para uma mudana de valores e atitudes, contribuindo para a formao de um sujeito ecolgico. Tal sujeito est vinculado a aspectos sociais, histricos e polticos que o condicionam, mas que no o determinam, sendo a emancipao algo sempre possvel.

Para uma educao ambiental crtica, a prtica educativa a formao do sujeito humano enquanto ser individual e social, historicamente situado. Segundo esta orientao, a educao no se reduz a uma interveno centrada exclusivamente no indivduo (...) nem tampouco se dirige apenas a coletivos abstratos. Desta forma, recusa tanto a crena individualista de que a mudana social se d pela soma das mudanas individuais, (...) quando cada um fizer a sua parte, [quanto] a contrapartida desta dicotomia, que subsume a subjetividade num sistema social genrico e despersonalizado que deve mudar primeiro para depois dar lugar as transformaes no mundo da vida dos grupos e pessoas, aqui vistos como sucedneos da mudana macro social. Na perspectiva de uma educao ambiental crtica, a formao incide sobre as relaes indivduo-sociedade e, neste sentido, indivduo e coletividade s fazem sentido se pensados em relao. As pessoas se constituem em relao com o mundo em que vivem com os outros e pelo qual so responsveis juntamente com os outros. (p.20)

48 Um conceito importante que integra a EA crtica a noo de justia ambiental7, visto que tal conceito faz a fundamental interligao entre as problemticas sociais e ambientais, de grande relevncia principalmente para os pases do Sul, tirando o carter elitista que muitos grupos tentam atribuir a questo ambiental. A noo de justia ambiental torna claro o fato de que a distribuio de poderes (econmicos, polticos, ideolgicos, entre outras formas de poder) entre os diferentes atores sociais no equitativa, sendo que aqueles que possuem maiores poderes impem seus interesses (predominantemente econmicos) sobre os interesses dos demais, gerando, como conseqncia, o esplio dos recursos naturais dos grupos de menor poder, ou mesmo a distribuio desigual dos custos socioambientais; assim, fica claro que as responsabilidades pelas problemticas ambientais no so puramente individuais, estando elas divididas entre os atores sociais de acordo, claro, com a dinmica de poder assimtrica existente na sociedade.

A noo de justia ambiental exprime um movimento de ressignificao da questo ambiental. Ela resulta de uma apropriao singular da temtica do meio ambiente por dinmicas sociopolticas tradicionalmente envolvidas com a construo da justia social. (...). A estratgia ancorada na noo de justia ambiental (...) identifica a desigual exposio ao risco como resultado de uma lgica que faz que a acumulao de riqueza se realize tendo por base a penalizao ambiental dos mais despossudos. A operao dessa lgica estaria associada ao funcionamento do mercado de terras, cuja ao de coordenao faz que prticas danosas se situem em reas desvalorizadas, assim como ausncia de polticas que limitem a ao desse mercado. Tal segmentao socioterritorial tem se aprofundado com a globalizao dos mercados e a abertura comercial a saber, com a maior liberdade de movimento e deslocalizao dos capitais, queda do custo de relocalizao e incremento do poder de exerccio da chantagem locacional pelos capitais, que podem usar a carncia de empregos e de receitas pblicas como condio de fora para impor prticas poluentes e regresso dos direitos sociais. (ACSELRAD, 2010, p. 110)

A idia expressa no termo justia ambiental deixa tambm claro que, o dilogo que deve existir entre os atores sociais existentes em determinado tempo e espao deve ser um dilogo marcado pelo conflito, visto que este condio inerente uma sociedade marcada pela desigualdade. Mascarar a dimenso do conflito, atravs de dilogos pacificadores, pode at mesmo ser uma estratgia para manter as condies dominantes; assim, o conflito deve ser encarado como algo positivo, pedaggico, inerente realidade complexa, marcada por interesses diferenciados.

A noo de Justia Ambiental est imersa em um debate mais amplo, inserida no interior da Ecologia Poltica.

49 Alm da noo de justia ambiental, inmeros outros conceitos e prticas possuem princpios e valores que se assemelham queles contidos na EA crtica, podendo estar, dessa forma, associados a esta vertente de EA, como a economia solidria, as tecnologias sociais, entre outras. A economia solidria uma prtica de produo e consumo que privilegia o trabalho coletivo, a autogesto, a justia social e o desenvolvimento local, sustentvel e solidrio, buscando, a partir desses princpios e prticas, a construo de novas aes econmicas e sociais fundadas na cooperao, inspiradas por valores culturais que colocam o ser humano como sujeito e finalidade da atividade econmica, em vez da acumulao privada de riqueza em geral e de capital em particular (TYGEL, 2007, p. 1). A idia contida na economia solidria importante no sentido dela ser vista por muitos pesquisadores como uma estratgia real de desenvolvimento, em contraposio e crtica ao modelo de desenvolvimento hegemnico posto atualmente. Tygel (2007) sustenta que a Economia Solidria tambm possui algumas armadilhas, como o fato de poder ser apropriada por alguns atores, como um apndice da economia formal e como estratgia no planejamento de aes de responsabilidade socioambiental por parte das empresas; a viso do empreendedorismo social, como estratgia individual e no coletiva, tambm uma armadilha para a Economia Solidria. Assim, segundo Tigel (2007), s possvel a escapatria de tais armadilhas quando:

afirmamos a ES [Economia Solidria] como uma estratgia de desenvolvimento, ou seja, quando questionamos o prprio modelo de desenvolvimento em que nossa sociedade est sustentada. Desta feita, conseguimos manter sempre no horizonte das prticas e reflexes da ES a perspectiva de transformao social: a transformao da nossa organizao produtiva, econmica, das relaes de produo, comercializao e consumo, e do prprio conceito de mercado. (p. 4)

Ainda segundo o mesmo autor, a ligao entre economia solidria e EA crtica est no fato de que ambas, entre outras coisas, buscam a crtica do processo histrico existente por trs da mercantilizao das riquezas naturais e da vida em sentido mais amplo, sendo que, os produtos e servios comercializados no mercado contm, em si, direta ou indiretamente, a superexplorao do meio social, fsico e biolgico, ou seja, do ambiente, deslegitimando ou banalizando as prticas culturais, como forma de defesa contra tal espoliao. Com relao s tecnologias sociais, pode-se dizer, de maneira resumida, visto que existe uma ampla discusso acadmica com relao a esta temtica, que sua

50 principal caracterstica est relacionada a crtica que faz ao entendimento da construo do conhecimento cientfico, atravs do mtodo cientfico, como uma prtica neutra por parte do pesquisador, como se no existissem interesses polticos e econmicos em tais aes. Segundo Rodrigues e Barbieri (2008), a tecnologia social pode ser conceitualmente compreendida como produtos, tcnicas ou metodologias replicveis, desenvolvidas na interao com a comunidade e que representem efetivas solues de transformao social (p. 1070). Dessa forma, a tecnologia social encarada primordialmente como um processo, e no somente como uma tcnica ou instrumento especfico, no podendo, tambm, ser relacionada ao uso de tecnologias ultrapassadas por grupos sociais de menor renda, visto que a tecnologia social tambm intensiva em termos de conhecimentos gerados, podendo, inclusive, ser mais efetiva e eficiente em termos produtivos do que as tecnologias convencionais. Alm disso, se consideramos a viso das tecnologias sociais pelo prisma do uso de tecnologias defasadas, para os pases centrais, pelos pases chamados subdesenvolvidos, caremos no erro do subdesenvolvimento como estgio para o desenvolvimento, e no como consequncia deste, sem a necessidade de gerarmos conhecimento endgeno para nos (des)envolvermos. Outras caractersticas importantes da tecnologia social dizem respeito emancipao dos atores envolvidos, atravs da participao, e apropriao destes dos conhecimentos necessrios ao seu uso e replicao. Desta forma, elimina-se a possibilidade de apropriao privada dos conhecimentos por meio de direitos de propriedade industrial e/ou individual, com a novidade que a inovao vier a trazer passando a ser conhecida e de domnio pblico. Assim, postas tais caractersticas, pode-se dizer que a tecnologia social tambm vista como um elemento a ser pensado na construo de novos modelos societrios:
A tecnologia social tem como elemento central a emancipao dos atores envolvidos, o que torna o seu processo de produo e utilizao parte da construo [da denominada] cidadania deliberativa, aquela na qual a pessoa toma conscincia da sua funo como sujeito social, e no adjunto, e como tal passa a ter uma presena ativa e solidria nos destinos da sua comunidade. Desse modo, a tecnologia social um instrumento do desenvolvimento sustentvel de modo autntico, pois alm da erradicao da pobreza e cuidado com o meio ambiente, ela promove a cidadania deliberativa, aspecto central da dimenso poltica desse novo modo de conceber o desenvolvimento. (RODRIGUES E BARBIERI, 2008, p. 1083)

51 Cabem, claro, como j dito, cuidados com relao ao entendimento dos termos desenvolvimento sustentvel, meio ambiente, e participao, elementos que a tecnologia social incorpora ou busca como fim. Na relao entre a EA crtica, a economia solidria e a tecnologia social, pode-se dizer, segundo Dagnino (2010), que os espaos econmicos solidrios representam espaos produtivos, de gerao de renda, para o desenvolvimento da tecnologia social, buscando-se novos valores culturais (ou a reafirmao daqueles j existentes), em oposio aos valores individualistas das sociedades contemporneas, e a gerao de conhecimentos endgenos, condizentes com as caractersticas do meio fsico, cultural e biolgico de cada regio. Logicamente, todas as noes tratadas at o momento, envolvendo a EA crtica, a justia ambiental, a economia solidria e a tecnologia social, esto imersas em campos de pesquisa amplos. Nesta pesquisa ressaltamos somente suas conceituaes e caractersticas bsicas, bem como deixamos de tratar de outras noes que tambm possuem carter contra-hegemnico. Colocadas as caractersticas da EA crtica, e sua profunda relao com as noes de justia ambiental, economia solidria e tecnologia social, fica claro que, no espao museal, se considerados somente os objetos e exposies por si s, torna-se extremamente dificultoso trabalhar tais elementos crticos na busca de reflexes e debates quanto aos modelos de desenvolvimento. Por isso devemos considerar o museu cientfico como um espao e/ou estrutura educadora, dando-se especial ateno aos educadores (ou mediadores) que trabalham em tais espaos, buscando-se no somente o treinamento tcnico e instrumental de tais indivduos, e sim, uma formao de carter sociopoltico, descolonizando pensamentos, para que, a partir dos temas que os objetos, exposies, e outros espaos do museu propiciam, se possa gerar debates quanto as problemticas socioambientais e os modelos societrios consequentes.

8.1 Educao Ambiental crtica e Museus de Cincia: exemplos prticos

Apesar das crticas feitas nesta pesquisa, quanto predominncia, nos museus de cincia, de uma forma de EA de carter tcnico, naturalizante e a-histrica, existem exemplos de projetos interessantes desenvolvidos em alguns museus de cincia, os quais possuem como concepo e prtica a EA de carter crtico. Um exemplo de projeto inserido neste contexto encontra-se no Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST).

52 Guimares e Vasconcellos (2006) procuram descrever a concepo de EA existente no MAST, bem como as prticas derivadas desta concepo; apesar de caber, a partir da anlise dessa descrio, algumas crticas, existem caractersticas positivas a serem destacadas. Primeiramente, os autores deixam claro que a concepo da EA crtica que norteia as prticas do museu:

O contexto social atual exige o empenho de todas as reas do conhecimento nas discusses sobre a problemtica socioambiental. A Educao em Cincias em interlocuo com os pressupostos da Educao Ambiental Crtica pode oferecer uma grande contribuio. Pois, para discutir e se engajar como cidado no enfrentamento dos problemas socioambientais, a populao precisa estar cientificamente letrada e politicamente consciente. (p. 166, destaque nosso)

Com relao ao trecho acima, cabem algumas crticas quanto a inteno de tornar a populao cientificamente letrada e politicamente consciente para o trato da crise ambiental, visto que o conhecimento cientfico por si s, sem o dilogo com outros saberes, no capaz de abordar toda a complexidade da realidade; alm disso, a forma como os termos foram colocados pode passar a impresso de um vazio de conhecimentos por parte de alguns indivduos da sociedade, sendo necessrio preencher mecanicamente tais vazios; desse modo, a educao adquire um carter de simples transmisso de contedos. Todavia, essa uma crtica que tem como base somente os termos utilizados, sendo positivo o fato de deixar-se clara a concepo de EA adotada. Como destacamos anteriormente neste trabalho, a EA crtica possui inmeras premissas, oriundas da Teoria Crtica, e tambm est relacionada a outras noes contestatrias do modelo de sociedade preponderante. Guimares e Vasconcellos (2006) destacam os elementos incorporados a idia de EA crtica que concebem para a prtica educativa do MAST, incluindo a necessidade do aumento do empoderamento da populao, a leitura crtica da realidade para a ao, e a necessidade de cooperao entre as diversas instituies educativas, formais e no-formais.
Acreditamos que seja na complementaridade dos diferentes espaos educacionais (formal e no formal) que possamos potencializar uma abordagem relacional (...), que propicie uma adequada contextualizao da perspectiva cientfica dimenso ambiental no processo educativo. Deste modo, fica mais fcil a sociedade compreender o passado e o presente, ajudando-a na construo de um futuro melhor. (...) O Museu deve aliar informao, ensino-aprendizagem e entretenimento em prol da promoo da ampliao da cultura e construo de valores. Valores que reflitam o aumento do empoderamento da populao, a partir da ampliao do exerccio da sua cidadania. Para isso ele deve tambm trabalhar para desmitificar a Cincia e motivar o pensamento problematizador-crtico e investigador na compreenso-ao dos problemas socioambientais. (p.168)

53

A questo da noo de empoderamento tambm merece certo cuidado, tendo em vista o fato de que o termo pode ser apropriado por qualquer ator social, e que a inteno de empoderar certo grupo de certo modo egocntrica, j que isso algo que deve surgir autonomamente. No que diz respeito a idia da complementaridade pedaggica entre as instituies de ensino formal e no formal, esta de fundamental importncia, desde que no se percam as caractersticas particulares de cada instituio. Assim, apresentada a concepo de EA existente no MAST, a principal prtica educativa que deriva de tal concepo, segundo Guimares e Vasconcellos (2006), a ao denominada de trilha ambiental; segundo os autores:

A proposta da Trilha Ambiental contempla um roteiro de visita guiada por diferentes exposies, que oferecido pelo MAST s escolas. Nela, as discusses sobre a problemtica socioambiental so trabalhadas a partir de conhecimentos cientficos, explorando-se nas exposies atividades como o Ano Csmico (uma linha do tempo marcando eventos naturais e histricos) e o Sistema Solar (representado em escala pelo campus do Museu); a Astronomia: uma histria (focando na mudana paradigmtica do conhecimento da idade mdia para o conhecimento da Cincia Moderna); os Ciclos Astronmicos e a Vida na Terra (trabalhando cadeias de relaes na biosfera, em particular os ciclos da matria e energia); e finalizando a visita com uma apresentao dialogada audiovisual no auditrio. (p.169)

Assim, a partir dos ambientes educativos provocados pelos contedos das diferentes exposies e seus mediadores (Guimares e Vasconcellos, 2006, p.170), pretende-se estimular, no pblico visitante, reflexes sobre os referenciais paradigmticos da sociedade contempornea e a viso de mundo prevalecente. Creio que a proposta desenvolvida pelo MAST interessante, principalmente por considerar alguns fatores importantes a serem pensados em uma proposta museal que busque proporcionar dilogos, reflexes e debates quanto ao modelo de desenvolvimento hegemnico. Entre esses fatores a serem destacados est a busca pela inter-relao dos espaos do museu de cincia, abarcando no somente as exposies e objetos, visando-se tambm a valorizao dos educadores museais, por exemplo. Alm disso, a busca pela abordagem da problemtica ambiental de forma sistmica, histrica, no linear, e com caractersticas no- naturalizantes, tambm algo positivo a se destacar.

Procura-se construir uma mudana/ampliao do olhar, em que se trabalha uma identidade de pertencimento a um coletivo; de sermos e estarmos em uma parte enredada em um todo maior; que participamos de um movimento

54
evolutivo, no exclusivamente linear, mas tambm cclico e complexo. Procuramos provocar uma mudana de foco que contemple uma compreenso complexa da realidade socioambiental e que motive professores e estudantes a se engajarem em discusses e aes sobre a problemtica socioambiental. Ao final da visita, estimula-se o surgimento de questionamentos, para serem trabalhados posteriormente na Escola, a respeito da crise socioambiental da atualidade. [Alm disso] pretendemos pensar na formao do educador para alm do profissional que atua no espao formal (professor) e no formal (profissional de museus e centros), ou na Educao em Cincias e Educao Ambiental, sem mais uma vez deixar de reconhecer as especificidades de cada espao e funo, com suas habilidades e competncias particulares. [A proposta da trilha ambiental em] nvel interno, vem propiciando uma maior integrao das diferentes exposies, atividades e setores do Museu e, no nvel externo, uma maior abertura e aproximao do Museu com a sociedade. (p. 170)

Entretanto, apesar dos pontos interessantes destacados, creio que apenas no ficou muito clara a relao da proposta do MAST com outras noes interligadas EA crtica, algumas destacadas neste trabalho, que tambm buscam a abordagem das razes profundas da crise ambiental e possibilidades contra-hegemnicas tangveis, desnaturalizando a questo ambiental e tornando clara sua perspectiva

multidimensional. A noo de justia ambiental, por exemplo, retira da questo ambiental o carter puramente tcnico para a resoluo de problemas, buscando as dimenses estruturais e polticas da problemtica ambiental, tanto em nvel local como em nvel global. Tais consideraes, todavia, no retiram o carter positivo da proposta do MAST, que busca uma maior integrao externa e interna para o museu de cincia, atravs da temtica ambiental. A proposta de utilizar temas ambientais como temas geradores de discusses mais amplas um caminho interessante a ser desenvolvido pelos museus de cincia. A proposta dos temas geradores originria do Mtodo Paulo Freire, entendido no como uma metodologia, mas sim como o prprio pensamento de Paulo Freire, o conjunto de fundamentos ou princpios filosfico-polticos presentes em suas reflexes e aes, caracterizando uma educao de carter progressista, libertadora e popular. De maneira resumida, a educao libertadora uma atividade em que sujeitos, educadores e educandos, mediatizados pelo mundo (pelas suas realidades histricas concretas), educam-se em comunho, buscando aprofundarem-se no conhecimento da realidade em que vivem, na identificao das causas reais e profundas dos problemas que emergem, com possibilidades de interveno em tais problemticas. Na pedagogia freireana, as palavras geradoras, oriundas da prtica de vida dos educandos e possuindo contedos sociais e polticos significativos para os sujeitos, so o eixo

55 metodolgico principal, proporcionando a leitura de mundo necessria para o processo de reflexo-ao; assim, as palavras geradoras possuem o papel de temas geradores, sendo que tais temas servem ao processo de codificao- decodificao e problematizao da situao (Tozoni-Reis, 2006, p. 104). Dessa forma, percebe-se que a pedagogia freireana proporciona fundamentos importantes para a prtica da EA de vias crticas, como destaca Lima (2004):

A pedagogia freireana, ao propor uma educao libertadora, traz uma rica contribuio terica e metodolgica para a prtica da educao ambiental emancipatria [ou de vias crticas] quando procura despertar a conscincia do educando atravs da problematizao dos temas geradores pertencentes ao seu universo vivido. Trabalha, nesse sentido, sua percepo de indivduo no mundo em relao com outros indivduos visando sua insero crtica nessa realidade. Nesse processo os educandos reconhecem sua situao como problema e se deparam com a possibilidade de assumirem sua histria, superando os obstculos que impedem seu crescimento e humanizao. (p. 99)

Destaca-se, entretanto, que os temas geradores no devem ser abordados como atividades-fim em si mesmos, visto que, ao serem colocados dessa forma, na busca pela resoluo de problemas locais de maneira pontual, pode fomentar-se uma percepo equivocada de que o problema ambiental no est inserido numa cadeia sistmica de causa-efeito, e que sua soluo encontra-se na rbita da esfera tcnica (...) [reduzindose] a causa pela consequncia (Layrargues, 1999, p. 7). A abordagem do tema gerador deve enfatizar, portanto, uma viso multidimensional do problema, integrando a crtica e o foco sobre as causas, de maneira a estimular uma compreenso mais politizada dos problemas ambientais, sem reducionismos. Lima (2004) levanta, por exemplo, alguns temas geradores que poderiam ser explorados nas prticas da EA crtica: as razes dos conflitos pelo acesso e pelo uso dos recursos naturais que antagonizam interesses privados e pblicos; a responsabilidade diferenciada dos diversos agentes sociais na produo da degradao ambiental; o direito qualidade de vida como um direito de cidadania; o modo diferenciado como os impactos e riscos tecnolgicos e ambientais atingem pobres e ricos; as possibilidades de construir aes sociais diante de tais questes; entre outros.

O desenvolvimento dos temas geradores pode, nesse sentido, estabelecer os vnculos entre os impactos socioambientais, seus processos de formao e agentes causais; o direito a uma ambiente saudvel, os direitos e deveres de cidadania e as possveis respostas individuais e coletivas visando a superao do problema analisado. (LIMA, 2004, p. 101)

56 Evidentemente, tais temas geradores devem ser, na realidade, definidos coletiva e participativamente, dependendo dos contextos locais. Em um museu de cincia isso torna-se extremamente dificultoso se considerarmos somente suas exposies e objetos, tendo em vista que as temticas destes so estticas e foram definidas previamente. Dessa forma, torna-se ainda mais importante o papel do educador nesse processo, que deve, a partir dos elementos museais e da percepo dos educandos, buscar definir temas-geradores e problematiz-los a partir de sua formao sociopoltica. Resumidamente, pode-se considerar que a caracterstica positiva na proposta pedaggica do MAST advm da explicitao de seu vnculo com a EA crtica, com alguns fundamentos desta concepo desdobrando-se na prtica do projeto da Trilha Ambiental adotado pelo MAST, como, por exemplo, atravs da busca pelo trato da problemtica ambiental de forma sistmica, histrica, no linear, e com caractersticas nonaturalizantes, utilizando-se, de maneira integrada, outros elementos

comunicacionais do espao museal, que no somente seus objetos e exposies. Alm disso, a proposta da Trilha Ambiental agrega a metodologia ou ideia dos temas geradores, a serem levantados e abordados atravs dos elementos de comunicao do museu de cincia. Contudo, alguns fundamentos importantes da EA crtica no esto explicitados na proposta da Trilha Ambiental, como as questes relacionadas a noo de justia ambiental e, principalmente, o questionamento da responsabilidade cientfica nas origens da problemtica socioambiental, alm da possibilidade de dilogos entre a cincia e outras formas de saberes. Assim, elementos importantes para a discusso das causas da crise ambiental acabam sendo marginalizados. Neste ponto, pode-se tratar a respeito do museu de cincias da UNICAMP, espao museal localizado em Campinas, desenvolvido a partir de 2003, onde percebe-se a explicitao de outros fundamentos da EA crtica, alguns existentes tambm no espao do MAST, e vice-versa. Murriello et. al. (2006), ao tratarem das justificativas para a criao do museu de cincias da UNICAMP, destacam a importncia dos museus como espaos comunitrios, visando-se a discusso de temticas que envolvam o desenvolvimento local. Alm disso, os autores, assim como neste trabalho, tambm criticam a predominncia do modelo comunicacional de dficit nos museus de cincia, mostrandose apenas os resultados das pesquisas cientficas, de forma a-histrica, neutra, e sem maiores contextualizaes polticas e sociais.

57 Dessa forma, os autores defendem um modelo de comunicao da cincia que propicie maiores dilogos entre os espaos museais e o pblico, de forma que sejam considerados todos os elementos de comunicao do museu de cincia; alm disso, defendem uma abordagem histrica, poltica e cultural da cincia.

Consideramos que esse processo dialgico de comunicao em um museu de cincia e tecnologia deve envolver, entre outros, uma aproximao s formas em que estas prticas so desenvolvidas. Apresentar a lgica de estruturao do conhecimento cientfico, seus mtodos, sua epistemologia e a sua prtica como atividade social pode permitir a um pblico diverso se aproximar da cincia como atividade cultural complexa. A simples divulgao dos resultados cientficos, prtica mais freqente nos museus de cincias, (...) mostrando apenas os seus resultados normalmente carregados de uma viso otimista (...) [refora] a mistificao da cincia e da tecnologia afastando o pblico dos processos e debates que a compem. (...) A comunicao da cincia faz parte do processo de criao cientfica e no apenas seu resultado. (...) As ltimas experincias museolgicas aplicada s cincias tm procurado desmistificar os princpios cientficos democratizando o saber acadmico, polemizar sobre os resultados das pesquisas, explicitar os processos de construo do conhecimento e demonstrar as funes sociais e polticas da cincia, abordando interdisciplinarmente temas polmicos da realidade contempornea. Acreditamos que esse um caminho ainda a transitar, buscando novos modelos museolgicos apropriados nossa realidade local. (p.3)

Percebe-se, portanto, a preocupao do museu de cincias da UNICAMP em questionar a cincia e a tecnologia, colocando-as em um contexto histrico, buscando discutir, inclusive, as responsabilidades da cincia em algumas problemticas societrias, incluindo a questo ambiental. As propostas do museu da UNICAMP devem abranger temas da cincia e da tecnologia com abordagem inter e multidisciplinar, fomentando a discusso do impacto tecnolgico, social, ambiental e tico do desenvolvimento cientfico (MURRIELLO et. al., 2006, p. 8). A misso do museu de cincia da UNICAMP, apresentada em seu projeto conceitual, bem como suas prticas preliminares, demonstram, assim, as duas preocupaes centrais para sua criao, especificadas anteriormente: a desmistificao da cincia como prtica neutra e descontextualizada; e os desdobramentos da aplicao do mtodo cientfico para o cotidiano, seus impactos (positivos ou negativos) e sua utilizao para a legitimao de prticas polticas, econmicas e sociais.

[A misso do museu de cincias da UNICAMP a de] promover a difuso da cultura cientfica, sendo um espao que valorize a convivncia, o lazer e a incluso social, onde so mostrados os processos pelos quais a cincia e a tecnologia so constitudos, seu impacto no cotidiano e seus desdobramentos scio-ambientais, tomando como referncia contextos locais. [Na perspectiva dessa misso, uma das atividades do museu ser a promoo de

58
debates] com o objetivo de aprofundar a base de argumentao de questes de relevncia social-econmica-ambiental-tica, que envolvam questes cientficas e tecnolgicas. (MURRIELLO et. al., 2006, p. 8)

Com relao as prticas do museu de cincia da UNICAMP, existem alguns projetos de especial relevncia, como a Oficina Desafio, onde levam-se desafios tecnolgicos at as escolas, propondo-se aos estudantes o desenvolvimento de solues tecnolgicas para alguns dos problemas reais apresentados nas atividades. A figura 3 explicita alguns dos desafios propostos pelo projeto

Figura 3: Alguns dos desafios propostos pelo projeto Oficina Desafio, elaborado pelo museu de cincias da UNICAMP (fonte: Murriello et. al., 2006).

Percebe-se, atravs dos desafios propostos, que, apesar do projeto ser interessante, faz-se necessrio que os desafios sejam bem trabalhados, abordando-os em um contexto mais amplo, que considere outros elementos alm de, somente, o elemento tcnico. Assim, se tais desafios propiciarem discusses ampliadas e reflexes crticas sobre a cincia, a sociedade e a tecnologia, como prope a misso e os objetivos do museu de cincias da UNICAMP, tornam-se atividades de grande potencial, que, inclusive, podem abarcar a temtica da tecnologia social. Foram apresentados e analisados, de maneira resumida, os aspectos conceituais relacionados ao museu de cincias da UNICAMP, sendo tambm apresentada uma de

59 suas prticas, a ttulo de exemplo. Pode-se dizer que, apesar de suas concepes no destacarem explicitamente o conceito e fundamentos da EA crtica, o museu da UNICAMP possui fundamentos relacionados a esta vertente de EA, principalmente o questionamento crtico cincia e a problematizao de seus impactos na sociedade. Dessa forma, nota-se, atravs dos exemplos de concepes e prticas de EA constituintes do MAST e do museu de cincias da UNICAMP, que a prxis de uma EA de carter crtico, em toda a sua complexidade pedaggica (que condiz com a complexidade da crise ambiental), de grande dificuldade, tendo-se em vista que nem todos os fundamentos desta vertente de EA encontram-se presentes nos museus de cincia exemplificados. Todavia, percebe-se que os museus analisados possuem concepes e prticas interessantes que podem complementar-se. Outros exemplos, que se complementariam as prxis do MAST e do museu da UNICAMP, poderiam ser citados, como as atividades desenvolvidas pelo Catavento Cultural, museu de cincia localizado em So Paulo, que aborda pedagogicamente alguns instrumentos da poltica ambiental brasileira (como a criao de reas de proteo natural), suas bases cientficas, seus contextos histricos de criao e os debates polticos em torno destas. Assim, dada a complexidade da crise ambiental, pedagogicamente torna-se difcil para os museus de cincia uma prxis de EA crtica, em todos os seus fundamentos, no sendo possvel o apontamento de respostas fceis, mesmo porque, estas no existem. No entanto, existem caminhos que podem e devem ser considerados pelos museus de cincia. Primeiramente, com relao a aspectos internos, o museu de cincia deve possuir uma abordagem educacional que considere todos os seus elementos pedaggicos; devese dar destaque especial, claro, para seus objetos e exposies, contudo, outros aspectos e espaos do museu devem ser considerados, principalmente, a formao sociopoltica (e no somente tcnica) de seus educadores. Alm disso, os museus de cincia devem procurar refletir e dialogar (entre si e com o pblico) sobre suas bases conceituais e prticas, procurando a incorporao de elementos que propiciem uma comunicao que v alm da mera transmisso de informaes, com caractersticas semelhantes ao modelo de participao pblica na cincia. Todavia, no que tange uma educao ambiental verdadeiramente crtica, que discuta e questione o modelo de desenvolvimento hegemnico, somente essas consideraes no so suficientes, sendo necessria, alm de uma maior articulao entre os museus de cincia e outras instituies de educao (formais e no-formais),

60 sobretudo, uma maior relao dos museus de cincia entre si, para que estes possam dialogar e refletir sobre suas prxis de mbito socioambiental. Os exemplos do MAST (com sua concepo de EA crtica e seu trato sistmico, no linear, histrico e no naturalizante da problemtica ambiental, alm da utilizao metodolgica dos temas geradores), e do museu de cincias da UNICAMP (com sua crtica a cincia como prtica neutra e a-histrica, e seu questionamento das responsabilidades da cincia no desdobramento de problemticas socioambientais) apontam: a aparente complementaridade dos esforos dos museus de cincia na busca de uma abordagem crtica da crise ambiental; e a necessidade de dilogo entre os museus de cincia para que tais esforos sejam potencializados. Por fim, acrescenta-se s consideraes tecidas anteriormente, a possibilidade, e talvez necessidade, que os museus de cincia tragam aspectos que envolvam pedagogicamente outras formas de saberes, alm do cientfico. Sabe-se que esse no um dos objetivos dos museus de cincia, visto que tal tarefa parece estar compartimentada a museus antropolgicos ou de outras caractersticas. Todavia, no existe necessidade de tal fragmentao dos conhecimentos, sendo que a abordagem de outros saberes (indgenas, de populaes tradicionais, entre outros) potencializaria o carter crtico e questionador do museu de cincia.

9. CONSIDERAES FINAIS

Este trabalho, ao destacar os elementos poltico-ideolgicos que embasam as diferentes vertentes de educao ambiental, bem como suas relaes com as origens da crise ambiental, teve como principal objetivo, em linhas gerais, o questionamento das concepes e prticas de educao ambiental que predominam em museus de cincia, colocando, sem qualquer pretenso de resoluo, a possibilidade destes espaos inclurem, em suas abordagens pedaggicas, aspectos mais crticos no trato das problemticas socioambientais. Assim, o principal objetivo desta pesquisa, mais do que apontar frmulas ou caminhos metodolgicos em especfico, era o de tornar evidente e problematizar as caractersticas da educao ambiental desenvolvida pelos museus de cincia, tendo-se em vista o fato de que a educao ambiental no homognea, apresentando vertentes com atributos e fundamentos diferenciados. Procurou-se, inicialmente, o esclarecimento de pontos importantes, referentes s caractersticas de museu de cincia que correspondem aos interesses do trabalho,

61 levando-se em considerao que os museus de cincia podem pertencer a grupos especficos. Colocando-se como referncia os atributos existentes em um centro de cincia (interatividade, e ligao maior com a realidade cotidiana e com a interface meio ambiente/sociedade), estabeleceram-se teoricamente as atividades ou interesses que prevalecem neste tipo de espao educacional, sendo a voltada para a comunicao e divulgao cientfica aquela que se destaca. Todavia, o interesse pela educao ambiental e, consequentemente, pela crise ambiental, tambm est presente no espao museal, sendo que sua prxis encontra-se hierarquicamente influenciada pelo modelo de comunicao pblica de C & T mais utilizado, o chamado modelo de dficit. A partir do modelo de dficit, predominantemente presente nos museus de cincia, de caractersticas a-histricas e de transmisso de conhecimentos, revela-se tambm nestes espaos educacionais uma educao ambiental de atributos tecnicistas, naturalizantes e reducionistas, pautada pela ao nas consequncias e no nas causas da questo ambiental, com foco em mudanas de comportamento individuais, e, principalmente, despolitizando o debate acerca da problemtica ambiental em sua complexidade e multidimensionalidade, no propiciando maiores dilogos com outras formas de saberes. Desta forma, o potencial do museu de cincia no aproveitado, visto que no possibilita um real dilogo e participao pblica, mesmo sendo um espao propcio para a discusso de temas que integram mltiplas dimenses (polticas, sociais, ticas, tcnicas, culturais, econmicas, entre outras). Na anlise da Estao Cincia, por exemplo, em seu projeto intitulado O Planeta Terra e a Preservao Ambiental, observou-se a prtica da educao ambiental com todas as caractersticas descritas anteriormente, alm do fato de que a temtica ambiental est compartimentada na rea da Geologia, reduzida a um debate estritamente tcnico, apresentando, hegemonicamente, caractersticas das cincias naturais. Existem vrias explicaes para a forma de educao deficitria utilizada pelos museus de cincia, as quais foram discutidas no decorrer do trabalho, incluindo o fato do museu cientfico ser considerado um espao de educao pontual, restringindo seus meios de educao aos objetos ou s exposies; todavia, um fator que ainda no havia sido problematizado a questo de alguns museus de cincia serem rgos de extenso de universidades. Esse, evidentemente, no o problema em si; o problema se encontra no conceito de extenso que prevalece na prtica das universidades, buscando suprir deficincias de interao com a sociedade, sem, contudo, proporcionar oportunidades

62 reais de dilogo, que sejam bidirecionais, e que respeitem conhecimentos de outro tipo que no o acadmico. Assim, explicitadas e analisadas criticamente as caractersticas da educao ambiental prevalecentes nos museus de cincia, com suas consequentes dificuldades de abordar as problemticas socioambientais em suas causas reais e profundas, aprofundou-se a discusso com relao a educao ambiental de carter crtico, apresentando-se, suas caractersticas e relaes com outras noes contra-hegemnicas, e tambm suas possibilidades de subsdio terico e prtico para os museus de cincia. Percebeu-se, atravs do estudo dos fundamentos que compem a educao ambiental crtica, bem como das noes atreladas tal vertente (de justia ambiental, economia solidria e tecnologia social), que dificilmente os museus de cincia, vistos individualmente, conseguiriam abarcar o trato de toda a complexidade multicausal que envolve a crise ambiental, articulando questes que envolvem o pensamento ocidental, o modo de produo predominante, e a viso de natureza hegemnica. Contudo, atravs da anlise dos projetos desenvolvidos pelo Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST) e pelo museu de cincias da UNICAMP, avaliouse a existncia de esforos tericos e prticos na busca de abordagens pedaggicas mais crticas no trato das problemticas socioambientais, mesmo que, individualmente, tais museus de cincia no consigam acolher todos os fundamentos de uma educao ambiental de vias crticas. Tais esforos dizem respeito ao olhar: sistmico, no linear, histrico, e no naturalizante da problemtica ambiental, alm da crtica cincia como prtica neutra e a-histrica, questionando-se suas responsabilidades quando ocorrem, como

desdobramento de seu processo de criao, impactos socioambientais (positivos e negativos). Alm disso, acrescenta-se o intento do MAST e do museu de cincias da UNICAMP, de abarcar, em suas concepes e prticas educativas, todos os elementos que envolvem a comunicao dos museus de cincia, e no somente seus objetos e exposies. A partir do que foi exposto, considera-se, portanto, que apesar das claras dificuldades existentes para a prxis de uma educao ambiental crtica nos museus de cincia, faz-se necessrio que os fundamentos e elementos que compem essa vertente da educao ambiental sejam continuamente almejados pelos museus de cincia, os quais devem estar em permanente dilogo, j que possuem concepes e prticas que se complementam na busca de uma anlise crtica da questo ambiental. Alm disso, os museus de cincia devem ter em vista, como possibilidade pedaggica, a abordagem de

63 atributos relacionados a outras formas de saberes, com vistas a potencializao de seu carter educador, no trato mais profundo da crise ambiental, incluindo a crise do pensamento ocidental e a busca de outros tipos de pensamentos ou conhecimentos, os quais no devem ficar segregados somente em museus especficos para tal fim.

10. REFERNCIAS ACSELRAD, H. Ambientalizao das lutas sociais o caso do movimento por justia ambiental. Estudos Avanado, So Paulo, v.24, n. 68, 2010, p. 103-119. ANTUNES, G. da Silva et. al. As exposies de divulgao da cincia. In: MASSARANI, L; BRITO, F. (orgs.). Cincia e pblico: caminhos da divulgao cientfica no Brasil. Casa da Cincia Centro Cultural de Cincia e Tecnologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Forum de Cincia e Cultura, 2002, p. 155-163. BRANDO, C. R. Comunidades aprendentes. In: FERRARO JUNIOR, L. A (org.). Encontros e caminhos da Educao Ambiental: Formao de educadoras (es) ambientais e coletivos educadores. Braslia: MMA Diretoria de Educao Ambiental, 2005, p. 83-91. BRUGGER, P. Educao ou Adestramento ambiental? Florianpolis: Letras Contemporneas, 2004. CARVALHO, M. B. Natureza. In: MOTTA, M. (org.). Dicionrio da Terra. Rio de Janeiro: Ed. Record, , 2005. p. 338-341. CARVALHO, I. C. M. Educao Ambiental Crtica: nomes e endereamentos da educao. In: LAYRARGUES (Coord.). Identidades da educao ambiental brasileira. Braslia: MMA, 2004. CASTRO, J. de. Subdesenvolvimento: causa primeira da poluio. Geographia, Amrica do Norte, v.4, n.8, 2002, p. 95-98. COMISSO MUNDIAL SOBRE MEIO AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO. Nosso Futuro Comum. Rio de Janeiro: FGV, 1991. 430 p. CURY, M. X. et. al. Estudo sobre centros e museus de cincia- subsdios para uma poltica de apoio. Disponvel em:< http://goo.gl/dv9XT> Acesso em: agosto de 2011. DAGNINO, R. Tecnologia social: ferramenta para construir outra sociedade. Campinas, SP: Instituto de Geocincias/UNICAMP, 2010. DELICADO, A. Para que servem os museus cientficos? Funes e finalidades dos espaos de musealizao da cincia. Disponvel: < http://goo.gl/nqyEm > Acesso em: agosto de 2011. DIOGENES, K; ROCHA, C. Educao ambiental: mais uma expresso de interesses. Diez aos de cambios en el Mundo, en la Geografa y en las Ciencias Sociales, 1999-2008. Actas del X Coloquio Internacional de Geocrtica, Universidad de Barcelona, 2008. FARES, D. C. et al. Qual a participao? Um enfoque CTS sobre os modelos de comunicao pblica da cincia nos museus de cincia e tecnologia. Disponvel em:< http://goo.gl/FDoiK > Acesso em: setembro de 2011. FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996. FURTADO, C. Os desafios da nova gerao. Revista da Economia Poltica. So Paulo, v. 24, n. 4 (96), p. 483-486, out/dez. 2004. GASPAR, A. Museus e centros de cincia- conceituao e proposta de um referencial terico. Dissertao de doutorado apresentada Faculdade de Educao

64 USP, 1993. Disponvel em:< http://goo.gl/kkumd > Acesso em: agosto de 2011. GUIMARES, M.; VASCONCELLOS, M. M. N. Educao ambiental e educao em cincias: um esforo de aproximao em um museu de cincias MAST. Ambiente & educao, v. 11, 2006, p. 165-173. KNOBEL, M. Exposies e museus de cincia no Brasil. Com Cincia. Disponvel em: < http://goo.gl/KHFuh> Acesso em: agosto de 2011. LAYRARGUES, P.P. A crise ambiental e suas implicaes na educao; In:Quintas, J.S (Org.). Pensando e praticando educao ambiental na gesto do meio ambiente. Braslia: Edies IBAMA, 2002. __________________. Do ecodesenvolvimento ao desenvolvimento sustentvel: evoluo de um conceito? Proposta, v.25, n.71, 1997, p. 5-10. __________________. A resoluo de problemas ambientais locais deve ser um tema gerador ou a atividade-m da educao ambiental? Disponvel em: <http://goo.gl/HQmnQ> Acesso em: abril de 2012. LEFF, E. Pensar a complexidade ambiental. In: LEFF, E. (Coord.). A complexidade ambiental. So Paulo: Cortez, 2003. p. 15-63. LIMA, G. F. da Costa. Questo Ambiental e educao: contribuies para o debate. Ambiente e Sociedade, Campinas, ano II, n.5, 1999, p. 135-153. ______________. Educao, Emancipao e Sustentabilidade: em defesa de uma pedagogia libertadora para a educao ambiental. In: LAYRARGUES (Coord.). Identidades da educao ambiental brasileira. Braslia: MMA, 2004. ______________.Educao ambiental no Brasil: formao, identidades e desafios. Campinas: Papirus, 2011. 249 p. LOPES, M.M. Viajando pelo campo e pelas colees: aspectos de uma controvrsia paleontolgica. Histria, Cincias, Sade, v. 8, p. 881-897, 2001. ___________. Pesquisa cientfica no museu. Disponvel em: <http://www.revistadehistoria.com.br/historiadaciencia/2010/12/pesquisa-cientifica-enomuseu/>. Acesso em: 2 de abril de 2011. LOUREIRO, C. F. B. Educao Ambiental Transformadora. In: LAYRARGUES (Coord.). Identidades da educao ambiental brasileira. Braslia: MMA, 2004. _______________________. Teoria Crtica. In: FERRARO JNIOR (Coord.). Encontros e Caminhos: Formao de Educadoras (es) Ambientais e Coletivos Educadores. Braslia: MMA, 2005. MARANDINO, M. Educao em museus e divulgao cientfica. Com Cincia. Disponvel em:<httphttp://goo.gl/IR8tV> Acesso em: agosto de 2011. MATAREZI, J. Estruturas e espaos educadores: Quando espaos e estruturas se tornam educadores. In: FERRARO JNIOR (Coord.). Encontros e Caminhos: Formao de Educadoras (es) Ambientais e Coletivos Educadores. Braslia: MMA, 2005. MORAES, A. C. R. Meio Ambiente e Cincias Humanas. So Paulo: Annablume, 2005. MURRIELLO, S. et. al. O nascimento do Museu de Cincias da UNICAMP, um novo espao para a cultura cientfica. Disponvel em: http://goo.gl/Avvtq Acesso em: abril de 2012. NAVAS, A. M. Concepes de popularizao da cincia e tecnologia no discurso poltico. Dissertao de mestrado apresentada a faculdade de educao. Disponvel em:< http://goo.gl/Brc72 > Acesso em: agosto de 2011. PITANO, S. de Castro; NOAL, R. E. Horizontes de Dilogo em Educao Ambiental: Contribuies de Milton Santos, Jean-Jacques Rousseau e Paulo Freire. Educao em Revista, Belo Horizonte, v. 25, n.3, 2008, p. 283-298. RODRIGUES, I. ; BARBIERI, J. C. A emergncia da tecnologia social:

65 revisitando o movimento da tecnologia apropriada como estratgia de desenvolvimento sustentvel. Revista de Administrao Pblica, Rio de Janeiro, v.42, n.6, 2008, p. 1069-1094. SACHS, I. Desenvolvimento: includente, sustentvel, sustentado. Rio de Janeiro: Garamond, 2004. 151 p. ________. A terceira margem: em busca do Ecodesenvolvimento. So Paulo: Companhia Das Letras, 2009, 392 p. SOUSA SANTOS, B. Para alm do pensamento abissal. Novos estudos, n.79, p. 71-94, 2007. TEIXEIRA, W. O Planeta Terra e a preservao ambiental. X Reunin de La RED POP y IV TALLER Ciencia, Comunicacin y Sociedad, Costa Rica, 2007. TOZONI-REIS, M. F. C. Temas ambientais como temas geradores: contribuies para uma metodologia educativa ambiental crtica, transformadora e emancipatria. Educar, Curitiba, n.27, 2006, p.93-110. TYGEL, D. Economia Solidria e Educao Ambiental. Disponvel em:< http://goo.gl/oHTz2 > Acesso em: abril de 2012. VALENTE, M. E. A. O Museu de Cincia: espao da histria da cincia. Disponvel em:< http://www.scielo.br/pdf/ciedu/v11n1/05.pdf> Acesso em: agosto de 2011. VEIGA, J. E. Desenvolvimento Sustentvel: O desafio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Garamond, 2005.