BRIT MIL

Es uno de los preceptos ms antiguos. Se remonta a los tiempos bblicos, an antes de recibir el pueblo judo la Tor. Brit (Pacto) Mil (Circuncisin) es el pacto de pertenencia que cumple el judo varn a los ocho das de su nacimiento. Consiste en cortar el prepucio del miembro viril del varn, como est escrito en el primer libro de la Tor: "... y dijo Dios a Abraham: Y t cuidaras mi pacto. T y las generaciones venideras. ste es el pacto que cuidarn (cumplirn). Ser circuncidado todo varn y ser la seal de mi pacto entre ustedes y vuestro Dios. A los ocho das ser circuncidado todo varn, y estar mi pacto en vuestra carne como pacto eterno..." (Gnesis captulo XVII, versculos 9 al 14). El hecho de no cumplir con este precepto se ve como una grave trasgresin. Ya en la antigedad era visto el "Arel" (no circunciso) como una vergenza para Israel. Josu circuncida al pueblo antes de la entrada -y conquista- de Israel (Josu V-5-6-7). El profeta Isaas exclama en una de sus profecas de consuelo, hablando sobre Jerusaln, que "... no vendrn a ti ni el incircunciso ni el impuro". Brit significa pacto y Mil, cortar o quitar. Justamente Brit Mil es el pacto que consiste en cortar y/o quitar el prepucio que cubre el extremo del pene, rgano reproductor masculino. Tambin se denomina Pacto de Abraham Avinu pues fue el primer hombre que lo realiz como tal y dentro de estas dos denominaciones se incluyen todas las leyes correspondientes a su realizacin. No es meramente una operacin fsica sino tiene un profundo y valioso sentido religioso, pues se est sellando el nombre de D-s en dicho rgano. Es la seal identificatoria del pacto que realiz D-os con el Patriarca Abraham y su descendencia para ser el Pueblo elegido espiritualmente para la eternidad, como mrito de haber sido el primer hombre que promulg la creencia en el nico D-os existente, el monotesmo. El Brit Mil debe realizarse a los ocho das de nacido el nio. Explican los sabios que en realidad la Mitzv debera realizarse el primer da del nacimiento del nio, pues ningn ser quisiera estar despojado de un tesoro tan valioso, como el alma que se recibe en el momento del Brit, an siquiera por un instante, y conque derecho se lo impedimos por el lapso de 8 das? La respuesta es como citan las escrituras sagradas que D-os tuvo compasin y piedad del pequeo hasta que su estado fsico sea adecuado para tolerar perfectamente la intervencin, y normalmente los bebes alcanzan un ptimo estado a los 8 das; por lo cual si l bebe presentara algn cuadro dudoso o afeccin fsica por mnima que fuere, se debe esperar su total restablecimiento el tiempo necesario. Los 8 das se contabilizan incluyendo el da del nacimiento que se considera hasta la puesta del sol. Se puede realizar la ceremonia de Mil hasta en Shabat (sbado). Se puede tambin hacerla aunque no haya minian (diez hombres son considerados una grey). Se viste al

nio con ropas festivas y se realiza la Mil con especiales bendiciones. El nombre completo de este precepto es "entrar en el pacto del patriarca Abraham, por ser el primero en cumplirlo". El Brit segn la Tor se realiza nicamente de da, desde la salida hasta la puesta del sol, tenga el bebe 8 o ms das. Es una Mitzv tan importante que est valorada como todas las Mitzvot juntas. Comprende 13 pactos. Se le considera al circundado como que esta realizando la Mitzv en cada instante de su vida y no solamente en el momento que la llev a cabo. La obligacin de esta Mitzv corresponde al padre hasta que el nio cumpla los 13 aos a partir de lo cual el nuevo joven es mayor de edad y por consiguiente responsable de su propio Brit Mil en lo sucesivo. Quin realiza la circuncisin? El padre delega esta tarea en una persona capacitada y preparada para realizarla: el Mohel. Cuando se realiza la Mil, se le pone el nombre al nio y se recita la bendicin: "... Dios nuestro y de nuestros padres haz vivir a este nio para su madre y su padre, y se llamar..." En el caso de un nio que no est sano a los ocho das o que no tiene el peso suficiente, hay que esperar a que mejore su condicin de salud y recin entonces se lo circuncida, ya que est escrito que cumplir con los preceptos es para que viva y no para que muera. El que sostiene al pequeo mientras se lo circuncida es el "sandak" (padrino), que est sentado sobre un sitial o una silla especial a la cual se llama "el silln del profeta Elas". Este nombrar as al silln tiene su explicacin: el profeta Elas viva en tiempos del Rey Ajab. Muchos se haban desviado de las enseanzas y preceptos de la ley de Moiss en aquellos das. En cierta ocasin, menciona el profeta que "los hijos de Israel abandonaron tu pacto". Para que el profeta vea que los judos no abandonaron el pacto -el Brit- se lo invita a cada ceremonia de circuncisin, llamndose al silln del sandak "del profeta Elas". El prepucio que se recorta se entierra en la tierra de una maceta. Este precepto ha sido cumplido por el pueblo judo an en los peores momentos de su existencia. Muchas veces se prohibi a los judos practicarlo. Varios debieron pagar hasta con sus vidas por hacerlo. An en las condiciones infrahumanas de los das del holocausto, el judo trat de cumplir con este precepto grabado en la carne. El da de la circuncisin es un da festivo para la familia. Se recitan bendiciones y es motivo de festejo. Se lo recibe con el tradicional "Baruj hab" ("bienvenido") y se dice "... as como entra al pacto de Abraham, as entrar al estudio de la Tor, a la Jup (palio nupcial) y a las buenas acciones". Rab Meir dijo una vez: Cuando Israel se acerc a D-s para recibir la Tor, D-s les dijo: - Dadme garantas que la observareis. El pueblo replic

- Nuestros antepasados, cuya piedad es el ejemplo de nuestras vidas, aseguran que nosotros guardaremos la Tor. Pero D-s repuso: - Vuestros garantes necesitan garantes a su vez, pues Yo he hallado falla en ellos. Entonces el Pueblo dijo: - Permite que nuestros profetas se pongan de pie y respondan por nosotros. Pero D-s contest: - Tambin en ellos he hallado fallas. Entonces el Pueblo de Israel dijo: - Nuestros hijos garantizarn, la observancia de la Tor por toda la eternidad. Y D-s acept entonces, esa garanta y les entreg la Tor (Shir Hashirim Rab 1:4) El Brit Mil es una de las prcticas rituales ms antiguas de nuestro pueblo. D-s se acerca a Abraham, de 99 aos de edad, le ordena circuncidarse y hacer lo propio con su hijo, Itzjak, a los ocho das de vida, como smbolo del Pacto Eterno. Podemos entonces, formularnos dos interrogantes: - Si D-s quiere que nos circuncidemos, por qu los varones no nacen circuncisos? - Y por qu el octavo da y no el sexto o el dcimo o cuando creamos conveniente? La respuesta al primer interrogante es que el hombre nace incircunciso porque debe ser partcipe en el proceso de finalizacin de la Creacin. El Brit Mil es un precepto que debe ser cumplido por todo padre para completar la creacin de la nueva vida. La vida de cada ser humano tiene un propsito. No basta con vivir el tiempo que se nos ha asignado, sino que debemos sobrepasar la dimensin temporal, dotando a nuestra existencia de un sentido ms profundo, enraizado en este caso en el Pacto, con el D-s Creador, como smbolo de continuidad y permanencia del Pueblo de Israel. La segunda cuestin concierne al tema del "octavo da". Segn surge de la Tor debemos realizar la ceremonia en tal da, porque es un mandato divino, aunque podramos referirnos, tambin, a que el nio est, desde una perspectiva mdica, en una situacin ptima con respecto a su capacidad de coagulacin y con su sistema neurolgico no completamente desarrollado como para localizar el rea del dolor.

Sin embargo, prefiero elegir la interpretacin de que D-s cre al mundo en seis das, en el sptimo descanso, y el octavo da es nuestra primera oportunidad de comenzar a completar Su Creacin. Por qu el Mohel? Es obligacin de todo padre judo circuncidar a su hijo. Aquel padre que no est capacitado para llevar a cabo esta ceremonia, cede ese honor a un representante que realizar en su nombre la mitzv: el Mohel. Como lo expresa el Shuljn Aruj: Ve im iesh Israel gadol she iodea Iamul, hu kodem le kulam" o sea "Si hay en el Pueblo de Israel una persona que sabe circuncidar, l antes que todos". El Mohel debe ser "shomer mitzvot", es decir que debe cumplir con los preceptos de nuestro pueblo, siendo el Brit Mil una de las mitzvot ms importantes, debe estar preparado tcnicamente para realizar la circuncisin, pero tambin compenetrado con el valor y el peso espiritual y religioso del Brit Mil. En sntesis, el Mohel debe ser una persona que conozca bien la tcnica, pero que tambin sepa transmitir que dicha tcnica no es ms que un componente de algo mucho ms importante, que es el pacto entre el padre, al que l representa, y D-s. La ceremonia Realmente la ceremonia difiere de acuerdo a las costumbres que fueron tomando los Judos en la regin geogrfica donde habitaban. Pero bsicamente podemos citar las dos corrientes ms importantes de los Sefaradm y Askenazim. Vale aclarar que stas no son imprescindibles en la realizacin de Brit. Entre las comunidades Sefaradm ms observantes, la noche anterior al Brit, se renen en la casa del bebe 10 hombres y pronuncian unos prrafos de Zohar como una Shemirproteccin para el bebe, pues es una Mitzv tan importante que requiere tal cuidado para evitar algn eventual impedimento en su realizacin. Se acostumbra a servir entre los presentes algunas masas y bebidas, y tambin recitan unos cnticos alusivos. Entre los Azkenazm se invita un grupo de nios a la casa del bebe, donde luego de recitar todos juntos el Shema Israel se les convidan algunas golosinas. Ya en el da del Brit se acostumbra -no imprescindiblemente- que haya 10 personas, una Madrina, un Padrino, un Sandak, Talit para cada participante activo, una copa de vino Casher o cerveza, y perfume; en algunas comunidades encienden velas, y entonan canciones alusivas; se preparan 2 sillas, una para el Sandak y otra para Eliahu Hanab. Todo lo nombrado, es de acuerdo a la variedad de costumbres, no habiendo requerimiento mnimo, ni en cantidad de presentes, ni en el resto de las participaciones. El hecho de que se realice ante 10 personas, responde a que tal nmero es considerado una congregacin o comunidad y es vlido como testimonio importante de la realizacin

del Brit. La madrina y el padrino, en hebreo Shusbinn, son el cortejo del bebe, a quien acompaan a cumplir con la Mitzv. En idish se denominan Kvaterin y Kvater, que es en femenino y masculino respectivamente. El Sandak, es el hombre que sostiene al bebe. Este honor de ser "sandak" es tradicionalmente dado a un abuelo o bisabuelo. Esta terminologa compuesta, significa que es el principal testigo y defensor del nio en el cumplimiento de la Mitzv del Brit Mil. Tanto el Sandak como el Mohel ejercen una influencia espiritual muy especial sobre el nio en el momento del Brit, por lo cual luego de los compromisos cercanos o familiares, se acostumbra a honrar a quien ms digno sea para esta funcin. La madrina traer al nio al recinto donde se realizar el Brit y se lo entregar al padrino; ste al padre del Bebe, quien recitar la bendicin -... Lehajniso... -para luego cederlo al Sandak. Por otra parte el Sandak se considera como el Cohen Gadol -sumo sacerdoteque acercaba el incienso en el gran Templo de Jerusalem, sobre quin recaan grandes bendiciones. Se preparan 2 sillas; en una se sienta el Sandak y en la otra Eliahu Hanab -el profeta Elas. Este personaje a quien le damos lugar en el Brit pero no es visible, es el ngel del Brit, quien vivi en los tiempos de la salida de Egipto bajo el nombre de Pinjs, Hijo de Elazar, nieto de Aaron -hermano de Moiss-; y se caracteriz en su larga vida, hasta los tiempos del rey Ajab y la reina Jezabel, por ser un gran Profeta de D-s; pero ms que eso por el dolor y sufrimiento que senta cuando los Judos se alejaban de la Tor y sus mandamientos, lo que lo llevaba a acusar a sus hermanos ante D-s, como varias veces lo expres: -D-s, Los hijos de Israel abandonaron Tu pacto; por eso D-s le promete y lo sentencia en defensa de los Judos, que no se realizar ningn Brit hasta que Eliahu, el profeta, este presente. Adems para que Eliahu Hanab no tenga reparos por si los asistentes no son observantes de la Tor, D-os perdona los pecados de todos los presentes como en Iom Kipur, antes de la llegada del profeta Eliahu, requiriendo solamente un gesto mnimo de superacin o acercamiento a la Tor por parte de los invitados. En el momento del Brit que est Eliahu Hanab, es una circunstancia muy especial para elevar plegarias o pedidos privados o generales, por ser el momento de mxima voluntad y elevacin espiritual de todo el Judasmo. Una vez que el nio se sita en manos del Sandak, el Mohel recita la correspondiente bendicin -... Al HaMil... - y luego circuncida al pequeo. Ya concluido el Brit, el Mohel o alguno de los invitados ilustres recita la bendicin del vino o cerveza, en la cual se pronuncia por 1 vez el nombre del nio en hebreo, se pide a D-os que preserve a este nio junto a sus padres para una larga vida llena de alegra y

felicidad, se recuerdan los orgenes del pacto y su continuidad eterna, se alaba a D-os, se vuelve a pedir que D-s bendiga al nio y lo engrandezca y que as como se introdujo en este Pacto, tambin lo haga en el estudio de la Tor, en sus preceptos, su Bar Mitzv, en la Jup y en las buenas acciones. Luego se realiza una bendicin para la recuperacin fsica del nio circundado y su madre y los participantes beben de la copa de vino. El Brit realizado en el rgano que representa la continuacin de la vida, a travs del cual es fecundada la mujer, haciendo partcipe de esta forma a todo el Pueblo de Israel, simboliza la transmisin del Pacto de una generacin a la prxima. De ah que durante esta la ceremonia, en presencia de la comunidad (minian) el nio recibe formalmente su nombre hebreo, quedando establecida su identidad juda. El Brit no es simplemente una ceremonia realizada entre el nio y sus padres. Es un compromiso de fe para la comunidad de Israel. Nosotros como participantes de este sagrado momento, representamos esa comunidad. Por lo tanto debemos vivenciar activamente este servicio. Braj Shema israel ado-nai elo-henu Ado-nai ejad. Ado-nai melej ado-nai malaj Ado-nai imloj leolam vaed. Anna ado-nai hoshia-na. Anna ado-nai haslija-na. Ashre tibjar utkareb ishkon jazereja nisbea betub beteja kedosh hejaleja. Lehakdim hodu lado-nai kitob ki leolam jasdo. Baruj atta ago-may elo-henu melej haolam asher kiddeshanu bemitzvotab bezivanu lehajniso

bibrito shel abraham avinu. Baruj ata ago-may elo-henu melej haolam she-hejianu beki-emanu behi-guianu lazman haze. Comentario Final El Brit Mil un mensaje que nos ensea, que as como se nace incompleto fsicamente y debe perfeccionarse el cuerpo mediante el Brit Mil, del mismo modo se debe lograr la mxima superacin en el plano espiritual. El Brit Mil se graba en el cuerpo, pues as como no es fcilmente borrable, tampoco es posible deshacerse del Pacto y compromiso que ste implica. Como mencionamos, se debe procurar lograr una superacin espiritual, la cual implica un auto control en todo aspecto del ser humano. Aunque se han descubierto variados motivos clnico - preventivos etc. a sta Mitzv, debemos puntualizar, que el principal mvil de sta es el religioso, que al igual que los dems preceptos, tiene como finalidad, arraigar profundamente la Fe en D-s; ubicando al Brit Mil, como la primera y principal en la larga serie de Mitzvot, para la educacin en la vida juda.