CONSTITUCIN DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

Jos Javier LIZARRAGA NAVARLAZ, OAR

Con motivo del IV centenario del nacimiento de la recoleccin agustiniana ofrezco una sntesis sobre la gestacin de su independencia jurdica y su constitucin en orden. El presente artculo es slo un extracto de un estudio ms amplio y ms documentado, que pienso publicar. Sirva al menos como avance1.

1 A mi entender, los mejores estudios hasta ahora aparecidos son los siguientes:

- LVAREZ, Jess, La Recoleccin Agustiniana, Orden Religiosa, en BPSN 52 (1962) 289-306. - CANTERA, Eugenio, Comentarios a las nuevas Constituciones de los Agustinos Recoletos, Monachil (Granada) 1929, pp. 45-77. - FERNNDEZ, Jenaro, De figura iuridica Ordinis Recollectorum S. Augustini, Roma 1938, pp. 279-323. - FERNNDEZ , Jenaro, De quinquagesimo anniversario brevis Religiosas Familias 1912-1962, en Acta OAR 7 (1962) 323-342. - GARCA, Rafael, San Po X y la Recoleccin Agustiniana, en BPSN 52 (1962) 307-312. - GARCA, Rafael, El Cardenal Vives y Tut, en BPSN 52 (1962) 440-445. - RANO, Balbino, Documentos en torno al breve pontificio Religiosas Familias, documento fundacional de la orden de los agustinos recoletos, en Analecta Augustiniana 49 (1986) 313-349. Las fuentes principales para nuestro estudio sern las cartas de los comisarios apostlicos Gabino Snchez, igo Narro y Mariano Bernad; la correspondencia de los padres Enrique Prez y Francisco Sdaba, el diario de ste ltimo, las preces con sus informes correspondientes, los votos de los consultores y otras noticias interesantes que pueden encontrarse en: ASCRIS, A (68/2, leg. 1-3; A 72, leg. 1). AGOAR, 45, 31-7, y en los libros oficiales de la poca.

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1. Orgenes y evolucin
Los agustinos recoletos proceden de la orden de san Agustn, fundada en el siglo XIII . En 1588 se separaron de ella con el propsito de llevar una vida ms perfecta. Este deseo de mayor perfeccin lo concretizaron en una intensificacin de la vida contemplativa y comunitaria. Nacieron, pues, como una rama del frondoso rbol agustiniano. Esta rama fue creciendo con redoblado vigor y extendindose rpidamente. Su nuevo gnero de vida era muy semejante al de otras reformas de recoletos y descalzos, que se pusieron en marcha durante los siglos XVI y XVII. Comenz a practicarse ya en octubre de 1589 en Talavera de la Reina (Toledo), y luego en los dos conventos vallisoletanos de El Portillo (1591) y Nava del Rey (1591); ms tarde, en Madrid (1596) y El Toboso (Toledo 1600). Con estos cinco conventos el papa Clemente VIII erigi en 1602 una provincia religiosa dependiente del prior general de la orden. La provincia sigui propagndose a buen ritmo por Espaa y las Islas Filipinas. Por ello, en 1621 fue elevada al rango de congregacin. El papa Pablo V encomend su gobierno a un vicario general dotado de amplias facultades. Todava persistan, sin embargo, algunos vnculos jurdicos entre agustinos y agustinos recoletos, pero su incidencia en la vida prctica sera cada da ms escasa. De esta forma, esos vnculos fueron debilitndose y casi desapareciendo. De hecho desde mediados del siglo XVII la congregacin de agustinos recoletos goz de una amplia autonoma; autonoma que fue acentundose sobremanera durante el siglo XIX2. a. Conflictos mutuos: intentos de anexin y de separacin No obstante los elementos comunes medios (regla, constituciones) y fines desde los orgenes surgieron conflictos entre el tronco principal de la orden y la rama reformada. Estos se resistieron. Las querellas mutuas se repitieron peridicamente. Fue disminuyendo as la comunin vital entre unos y otros, y robustecindose el muro de separacin3.
2 Una buena sntesis de la historia de la orden puede verse en Jos Abel SALAZAR, Agostiniani Recolletti, en DIP, 1, 387-404; traducido en BPSN 73 (1983) 5-30. . MARTNEZ CUESTA, Resea histrica de la orden, en Acta OAR 31 (1986) 7-73. 3 Los conflictos principales entre agustinos calzados y recoletos estn reseados en . MARTNEZ CUESTA, Resea..., 41-44. Ms documentacin sobre ese particular en AGA, Serie Aa, 1 y 2.

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Los agustinos recoletos tuvieron siempre una clara conciencia de sus peculiaridades, e intentaron salvaguardarlas con una amplia autonoma jurdica y administrativa. Durante el ltimo tercio del siglo XIX y primeros aos del XX se vieron obligados a redoblar los esfuerzos por mantener su independencia de hecho. Lograron as sortear la tendencia centralizadora de la curia romana4, y anular los sucesivos intentos unionistas de agustinos calzados y descalzos de Italia. b. Tendencia centralizadora y unionista de la curia romana Durante esta poca la Santa Sede uni varias ramas semejantes de un mismo instituto en un cuerpo nico. Las ms importantes fueron las uniones de familias en cierto modo parecidas a la recoleccin agustiniana. En 1875 los carmelitas descalzos espaoles e italianos. En 1897 los franciscanos observantes, reformados, recoletos, y descalzos o alcantarinos, denominndose en adelante propiamente frailes menores, OFM. En 1900 se unieron las dos familias, intra y extrahispana, de trinitarios descalzos5. A caballo entre los siglos XIX y XX la Santa Sede reconstruy tambin la unidad de las rdenes, que se haban dividido en virtud de la bula (15 mayo 1804)6, reincorporando el sector espaol al resto de la orden respectiva. As lo hizo, por ejemplo, con los dominicos en 1872, los capuchinos en 1885, los agustinos en 1893, los franciscanos y los escolapios en 1904. La Santa Sede, en cambio, respet la autonoma de las ramas reformadas en los siglos XVI y XVII, esto es, recoletos y descalzos; salvo el caso mencionado de los franciscanos, que fueron
4 Miguel ngel ORCASITAS, Unin de los Agustinos espaoles (1893). Conflicto Iglesia-Estado en la restauracin, Valladolid 1981, 61-63; G. MARTINA, La Iglesia de Lutero a nuestros das, III, Madrid 1974, 246-257. R. A UBERT, Po IX..., 309310. 5 Cf. J. LVAREZ G MEZ, Papato e vita religiosa, en DIP, VI, 1166-67; Oskar K HLER , El factor organizador en las rdenes antiguas y en las nuevas fundaciones. Reforma interior y fuerza de atraccin, en Manual de Historia de la Iglesia, dir. por, H. JEDIN, VIII, Barcelona 1978, 388-406. 6 Cf. B. DE RUB, Reforma de regulares en Espaa a principios del siglo XIX. Estudio histrico-jurdico de la bula Inter graviores (15 mayo 1804), Barcelona 1943, 168 pp.

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unificados entre s el ao 1897. Eran ramas que en su mayora se haban independizado con el beneplcito de Roma. Dos de ellas se haban separado del tronco principal, constituyndose en rdenes nuevas: los carmelitas descalzos en 15937 y los trinitarios descalzos en 16318. Otras haca ya siglos que haban obtenido total o parcialmente la independencia jurdica: agustinos descalzos en 16209, mercedarios descalzos en 162110, etc.11 Por el contrario, los agustinos recoletos, aunque en la prctica gozaban de plena autonoma, jurdicamente a principios del siglo XX todava estaban vinculados de alguna forma al prior general calzado. Se haban gobernado desde 1621 a 1854 en rgimen de vicariato general, y de comisariato apostlico desde la ltima fecha hasta 1908, en que se restableci el sistema de vicara general. c. Resistencia de los agustinos recoletos a la unin El afn unionista de algunos curiales romanos (sealadamente del cardenal Mariano Rampolla, protector de la orden de agustinos desde 1888)12 del prior general calzado y del vicario general descalzo hicieron temer a los recoletos la prdida de su autonoma. Durante esta poca de uniones los agustinos recoletos vivieron en una atmsfera de inseguridad y preocupacin. Teman ser unidos a los descalzos de Italia; o peor an, ser absorbidos por los calzados. Si la Santa Sede impusiera la unin, estaban dispuestos a acatarla humildemente. Pero entretanto se opondran a cualquier unificacin. Y as lo hicieron, adoptando diversas precauciones. El
7 8 9

Cf. MACCA, Carmelitani Scalzi, en DIP, II, 523-602. Cf. B. PORRES, Trinitarios, en DHEE, Iv, 1295. Cf. I. BARBAGALLO, Agostiniani Scalzi, en DIP, I, 404-415. Cf. A. RUBINO, Mercedari Scalzi, en DIP, V, 1228-32.
XVI

10 11

Cf. . MARTNEZ CUESTA, El movimiento recoleto en los siglos en Recollectio 5 (1982) 5-47.

y XVII,

12 Sobre la mentalidad unionista de Mariano Rampolla y su intervencin en la unin de los agustinos, vase M. A. ORCASITAS, Unin, 55-56 principalmente.

Mariano Rampolla del Tindato (Polizzi [Sicilia] 18-13 Roma 1913) fue cardenal protector de la orden agustiniana desde el 23 de diciembre de 1888 hasta su muerte, acaecida el 16 de diciembre de 1913. Pero dej de serlo de los agustinos recoletos, desde que se independizaron completamente de los agustinos calzados. Cf. Silvio FURLANI , Rampolla del Tindaro, Mariano, en EC, X, 517-518; M. CARCELLER, Historia..., II, 751-752.

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comisario apostlico en Madrid y el procurador general en Roma permanecieron alerta para impedir los intentos de unin. De esta forma, los planes de confederar las congregaciones de recoletos y descalzos, as como los proyectos de unirlas a la orden de san Agustn, quedaron anulados. La unin no lleg a cuajar por la falta de verdadera voluntad en la Santa Sede, que distingua entre agustinos calzados y recoletos, y comprenda las diferencias notables entre unos y otros13. La unin no prosper adems por la oposicin radical de los tres comisarios apostlicos: Gabino Snchez (186291), Iigo Narro (1891-1901), Mariano Bernad (1901-1908), y otros recoletos cualificados, como Enrique Prez, Po Mareca, Martn Gonzlez, Toms Roldn, Fernando Mayanda y Francisco Sdaba. Todos ellos contaron en este sentido con el apoyo de la inmensa mayora de la congregacin. Los recoletos queran conservar su autonoma secular. Ms an, deseaban independizarse completamente de los calzados, desligndose de algunos vnculos jurdicos todava subsistentes a principios de este siglo. d. Vinculacin jurdica con los agustinos calzados Los lazos jurdicos que les ligaban a los agustinos calzados eran concretamente stos: 1. El prior general de la orden posea el derecho de aprobar las actas de los captulos generales de los agustinos recoletos, y de confirmar al vicario general elegido en ellos. 2. Posea asimismo el derecho de visitar todos sus conventos. 3. El derecho de recibir las apelaciones de los religiosos, en tercera instancia. A l podan apelar, pues, los recoletos, a no ser que recurriesen directamente a la santa sede. 4. Tambin tena el prior general el derecho de aceptacin de las profesiones religiosas, en las que se le prometa obediencia. Por su parte, el vicario general de los recoletos y otros dos frailes de su congregacin tenan derecho a asistir a los captulos generales de la orden14. e. Deseo de independencia completa El prior general y el vicario general apenas haban hecho uso de sus respectivos derechos. Derechos que a principios de siglo
13 14

Cf. . MARTNEZ CUESTA, El movimiento recoleto, 26-29. Cf. J. FERNNDEZ, De figura iuridica, n. 511, 283.

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podan considerarse como anacrnicos. De ah que los agustinos recoletos desearan su abrogacin y obtener la independencia jurdica. Por otra parte, la aspiracin a la independencia completa se vio alimentada con algunos incidentes acaecidos durante las ltimas dcadas del siglo XIX y primeros aos del XX. Durante este perodo -como ya dijimos- los recoletos se opusieron con decisin a los sucesivos intentos de unin o/y absorcin. Y es que los agustinos recoletos tenan conciencia clara de formar un cuerpo autnomo, con sus caractersticas propias, que haba que conservar y vigorizar. Ni anmica ni espiritualmente se sentan ya parte de la orden agustiniana: les separaban de ella tres siglos de historia y un gnero de vida bastante diverso, con instituciones propias y un sistema de gobierno prcticamente autnomo. Su dependencia nominal era un caso excepcional, puesto que las dems ramas reformadas en los siglos XVI y XVII (carmelitas descalzos, trinitarios descalzos, capuchinos, etc.) se haban separado ya del tronco principal de la orden y, desde haca tres siglos, constituan rdenes independientes. Los vnculos jurdicos, las limitaciones que a manera de andadores de nios pusieron a principios de la descalcez eran segn el padre Enrique Prez incompatibles con el desarrollo que sta haba alcanzado; eran trabas que le impedan moverse con libertad15. El deseo de independencia completa se manifest de forma eficaz desde que los agustinos calzados intentaron impedir la celebracin del captulo general de San Milln de la Cogolla (La Rioja, 1908)16. A partir de entonces se esper la ocasin propicia, pues a nadie se le ocultaba que la realizacin concreta del plan entraara grandes dificultades.

2. Gestacin de la independencia jurdica. Rescripto (18 julio 1911)

Todas las dificultades supieron remontarlas con habilidad e inteligencia entre el vicario general, padre Enrique Prez (18541927), y el procurador en Roma, Francisco Sdaba (1871-1925). Ambos contaron en todo momento con el apoyo decidido del prefec15 16

Cf. E. PREZ, a F. Sdaba (Madrid 2 mayo 1911): AGOAR, 69, 2.

Consltese mi artculo El Captulo General de 1908 y el padre Enrique Prez en Recollectio 6 (1983) 101-137, especialmente 129 y 130.

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to de la sagrada congregacin de religiosos, el cardenal Vives y Tut (1854-1913)17. Vives encontr justificadas las peticiones, pero crey oportuno ir concedindolas gradualmente y con las formalidades requeridas. As, con el consentimiento previo del consejo general, el beneplcito del protector Mariano Rampolla y el voto favorable de los consultores romanos18, el cardenal Vives suplic al papa Po X que concediera la exencin jurdica a los agustinos recoletos:
1. Ut omnibus exemptionibus quibus gaudet Congregatio Augustinianorum Discalceatorum Italiae, in eis praecipue quod subjectionem erga Rmum. P. Priorem Generalem Ordinis Eremitarum S. Augustini respicit, gaudeat etiam Congregatio Hispaniae et Indiarum; quum ab ista originem illa sub fine saec. XVI duxerit, et utriusque fere sit eadem vitae ratio et institutum. 2. Ut litterae Apostolicae in forma Brevis a fel. rec. Clementis P. VIII datae die 11 Febr. 1602, quarum tenor est: Apostolici muneris, tanquam abrogatae censeantur, in eo quod attinet ad Visitationem Augustinianorum Discalceatorum seu Recollectorum ex parte Rmi. P. Prioris Generalis; necnon Breve Gregorii P. XV Ad sacram Beati Petri sedem (31 Aug. 1622) quatenus huc referri possit. 3. Ut omnibus privilegiis quibus fruitur Rmus. P. Generalis circa Sodalitia vel Confraternitates sub invocatione Sanctorum Ordinis S. Augustini, frui valeat Vicarius Generalis memoratae Congregationis Hispaniae et Indiarum; necnon ipsa Congregatio fruatur omnibus gratiis spiritualibus universo Ordini Eremitarum S. Augustini concessis vel concedendis.

17 Sobre la vida de Enrique Prez, Francisco Sdaba y el cardenal Vives, vanse las sntesis biogrficas publicadas en BPSN 77 (1987) 188-219. 18 Los consultores fueron los padres Joaqun de san Simn Stock, OCD, y Antonino de la Asuncin, OSTD. Curiosamente los dos eran vizcanos y descalzos: el primero nacido en Dima, su nombre de bautismo era Manuel Olavarrieta Echevarra, carmelita descalzo; el segundo, nacido en Amorebieta, Antonio Zamalloa, era ministro general de los trinitarios descalzos. Cf. Amalio de S. Luis GONZAGA OCD, El Rvdo. P. Joaqun de S, Simn Stock, en El Monte Carmelo, 30 (1926) 318-322; Analecta Ordinis Carmelitarum Excalceatorum 1 (1926) 222-224. Cf. B. PORRES, Antonio de la Asuncin, OSTD, en DHER , I, 71-72; In memoriam Revmi. P. Fr. Antonini ad Assumptione, Min. Generalis Ord. SS. Trinitatis, en Acta Ordinis SS. Trinitatis 4 (1945) 121-191.

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4. Ut Litterae Apostolicae Permulta a s. m. Pio P. VI pro supradicta Congregatione datae die 18 Augusti anni 1795, veluti abrogatae habeantur; quum causae propter quas datae sunt, amplius non existant. Et Deus, etc.19.

Estas preces, dirigidas al papa en nombre del vicario general, iban acompaadas de un amplio informe del procurador. En l se explicaba el alcance de las cuatro gracias solicitadas y las razones que las sustentaban20. San Po X accedi de buen grado. Concedi inmediatamente las gracias pedidas, abrogando as los vnculos jurdicos que todava ligaban la recoleccin a los agustinos calzados. El rescripto, fechado a 18 de julio de 1911, sancion su independencia. El texto del rescripto rezaba as:
Ex Audientia Sanctissimi, die 18 Julii 1911. Sanctissimus Dominus Noster Pius Divina Providentia Papa X, de speciali benevolentia erga Congregationem Augustinianorum Recollectorum Hispaniae et Indiarum, quae optime de Ecclesia meruit, dum eam (maxime in Hispania, Insulis Philippinis, America Meridionali et Japoniae Regnis) doctorum virorum scientia illustravit, sanctorum religiosorum exemplis aedificavit et propio sanguine purpuravit; referente me infrascripto Cardinali Sacrae Congregationi religiosorum Praefecto, his precibus, in omnibus et singulis, pro gratia annuere dignatus est; approbata insuper formula Profesionis, tam simplicis, quam solemnis a sodalibus memoratae Congregationis in posterum adhibenda, juxta exemplar Sanctitati Suae exhibitum; et sanatis quibuscumque anteactarum Professionum defectibus sanabilibus, et quae sanatione indigeant, idque ad cautelam et quantum opus sit. Quod communicationem privilegiorum quibus gaudet Moderator Generalis Eremitarum ejusdem Ordinis Sancti Augustini circa Sodalitia et Pias Uniones, Sanctitas Sua declaravit quod si agatur de privilegiis Ordini, uti tali, concessis vel concedendis, cujusmodi sunt ea quae Tertium Ordinem et Sodalitates Cincturatorum respiciunt, iisdem omnino privilegiis Vicarius Generalis Re19 A. PREZ , Preces a Po X, (s.d.): CANTERA, Comentarios, 54.

AGOAR ,

45, 4, A SCRIS, Prot. 3937/11; E.

20 Cf. F. S D A B A, Informe (Roma 30 junio 1911), en Negotia Procuratoris Generalis I, 105-132.

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collectorum gaudere similiter valeat; non vero (absque speciali Sanctae Sedis licentia) si sermo sit de privilegiis, que, non Ordinis, sed peculiaris fidelium coetus, intuitu, concessa fuerint. Et ita Sanctitas Sua rescribendum mandavit; quibuscumque, etiam speciali et specialissima mentione dignis, non obstantibus21.

En lo sucesivo, el vicario general sera la autoridad suprema, sin dependencia alguna respecto al prior general de los agustinos calzados, a quien suplantaba en todos sus derechos. Los religiosos pronunciaran la profesin en nombre del vicario, y no del prior general como hasta entonces. El vicario, y no el general, confirmara las actas capitulares, visitara los conventos y recibira en ltima instancia las apelaciones de los frailes. As, pues, desde 1911 los agustinos recoletos eran de hecho y de derecho independientes. Pero seguan siendo an congregacin, ligada de alguna forma a la orden de san Agustn, como se puede deducir tanto a partir de la ndole y del contenido del rescripto, como de la mente del cardenal Vives que prefiri diferir la peticin y la concesin del ttulo de orden para ms adelante. La elevacin a la categora de nueva orden religiosa, completamente independiente de la anterior, tendra lugar un ao despus.

3. Elevacin a la categora de orden. Breve Religiosas familias (16 de septiembre 1912)

Despus de las exenciones, los agustinos recoletos pensaron pedir el generalato propio, como una nueva gracia que completara las concedidas en 1911. En la primavera del ao siguiente comenzaron a tratar el plan en serio. El procurador general prepar un primer proyecto de preces. Antes de presentarlo a la Santa Sede, lo envi a Madrid para que lo examinase el consejo general; y, si estaba de acuerdo con l, manifestase su conformidad, firmando y sellando las peticiones22.

P O X, Rescripto De speciali benevolentia (Roma 18 julio 1911): 4. Publicado en BNPS 4 (1912) 578-579.
22

21

AGOAR,

45,

Cf. F. SDABA, a E. Prez (Roma 20 mayo 1912): AGOAR, 40, 2.

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a. Autorizacin del consejo general (16 julio 1912) El consejo general, en sesin extraordinaria del 16 de julio de 1912, examin el proyecto de preces propuesto por el procurador. Y le autoriz para pedir a la santa sede, en el tiempo y en el modo ms oportuno, las gracias siguientes:
1 el cambio de ttulo de vicario general por el de prior general o prepsito general u otro equivalente; 2 el derecho de ser el superior general convocado a la capilla papal, concilios y dems actos, como los otros superiores generales; 3 la facultad de autorizar la impresin de breviarios, misales y dems libros litrgicos para el uso de toda la recoleccin, as de religiosos como de religiosas23. Con esta autorizacin, el da 26 de julio, el procurador general present al prefecto de la congregacin de religiosos las preces que deseaba elevar al papa24.

b. Plan para la unin con los agustinos descalzos Antes de dar el nuevo paso, el cardenal Vives y Tut recomend la unin entre agustinos recoletos y agustinos descalzos de Italia, para fundir las dos congregaciones en una orden. Pero ni unos ni otros deseaban la unificacin, y consiguientemente, el proyecto fracas. El cardenal Vives entonces transigi, autorizando al padre Francisco Sdaba para que en el momento que creyese ms oportuno suplicara al papa el generalato propio y el ttulo de orden. Indic tambin el cardenal Vives que le pareca ms acertado no presentar entonces la peticin de poder imprimir libros litrgicos, sino esperar a que llegase el tiempo de imprimir el misal o breviario propio de la recoleccin agustiniana25. En atencin a esta sugerencia de Vives, la tercera peticin fue retirada y sustituida por otra. c. Audiencia papal (28 de agosto 1912) La ocasin para suplicar el ttulo de orden no se hizo esperar. A los pocos das el vicario general, Enrique Prez, y el provincial de san Nicols, Segundo Caas, iban a ser recibidos en audiencia papal para entregar como por orden de la Santa Sede lo ha23 ADG-1, p. 198; E. PREZ, a F. Sdaba (Madrid 23 julio 1912): CDODG-2, p. 117; AGOAR, 45, 5. 24 25

Cf. F. SDABA, a Vives (Roma 26 julio 1912): AGOAR, 45, 5. Cf. F. SDABA, al Definitorio General (Roma 1 agosto 1912): AGOAR, 45, 4.

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ban hecho anteriormente las dems corporaciones religiosas presentes en Filipinas una suma importante de dinero destinada a ayudar a las iglesias pobres de aquel archipilago. A esa audiencia, que tuvo lugar el 28 de agosto (solemnidad de san Agustn) de 1912, acudi tambin el procurador general, Francisco Sdaba, y el hermano del cardenal Vives, padre Joaqun de Llevaneras26. Durante dicha audiencia presentaron al papa Po X las preces sobre la constitucin de la congregacin en nueva orden. Decan as:
Beatissime Pater! Procurator Generalis Ord. Erem. Recollectorum seu Discalc. S. Augustini Congregationis Hispaniae et Indiarum, ad pedes Sanctitatis Vestrae provolutus, humillime sequentes expostulat gratias, videlicet: 1. Ut Superior Generalis suae Congregationis, qui a tribus jam circiter saeculis nomen Vicarii Generalis obtinuit, vocari possit ac debeat in posterum Prior Generalis Ordinis Eremitarum Recollectorum Sancti Augustini; quemadmodum aliis reformatis Familiis a Sancta Sede jamdiu concessum est. 2 Ut tam praefato Superiori Generali, quam Procuratori Generali, assignetur locus in Cappella Papali; et respective, in functionibus, quibus ex Pontificia concesione intersunt ceteri Superiores Ordinum Generales. 3. Ut quatenus opus sit, extendantur ad Superiorem Generalem Augustinianorum Recollectorum facultates Rmo. P. Priori Generali Ord. Erem. S. Augustini a Sancta Sede concessae, circa Sodalitia SS. Ritae a Cassia et Clarae de Montefalco, ac Sacrum Scapulare B.M.V. de Bono Consilio. Et Deus, etc.27.

La principal peticin era evidentemente la primera. Suplicbase, en efecto, que la congregacin de agustinos recoletos -que ya gozaba de leyes propias y de un superior distinto- fuera erigida
26 Joaqun Mara de LLEVANERAS, OFMCap, haba nacido en San Andrs de Llevaneras (Barcelona) el ao 1852. Profes como capuchino. Era hermano del cardenal Vives y Tut, dos aos mayor que l. En 1881 la santa sede le nombr comisario apostlico de los capuchinos espaoles. Fue el gran restaurador de la orden capuchina en Espaa, y una de sus personalidades ms sobresalientes. En 1908 fue llamado a Roma, donde desempe diferentes comisiones al servicio de su hermano, el cardenal Vives, y de la santa sede. Mantuvo muy buenas relaciones con los agustinos recoletos. Cf. Lzaro de ASPURZ, Llevaneras, Joaqun de, en DHEE, II, 1372; ID., Historia Franciscana, 444. 27

F. SDABA, a Po X (Roma 28 agosto 1912), NPG-1. pp. 153-154

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en nueva orden regular, tal como se haba concedido ya a otras familias de reformados surgidas en el siglo XVI . Las otras dos peticiones eran consecuencia lgica de la primera y como su confirmacin. Estas preces iban acompaadas de un informe redactado por el procurador general, en el que se relataban los pasos dados para estipular la unin entre agustinos recoletos y descalzos. Por ser imposible tal unin al momento presente, rogaba el santo padre que concediera las gracias pedidas, prescindiendo de la congregacin de Italia28. Po X concedi su beneplcito, firm personalmente las preces y mand despacharlas por medio de la congregacin de religiosos29. Esta ejecut la voluntad soberana del romano pontfice en un documento solemne: el breve Religiosas familias, del 16 de Septiembre de 1912. A los pocos das dicho breve fue promulgado por el nuncio apostlico en Madrid, Antonio Vico, y publicado en Acta Apostolicae Sedis:
Religiosas familias, quae tum vetustate, tum sodalium in orbe terrarum frequentia, tum praesertim exaltantis laboribus in augenda Dei gloria aeternaque salute hominibus procuranda, optime de Ecclesia sint meritae, de more institutoque Romanorum Pontificum praecipuis honoribus ac privilegiis propensa voluntate decoramus. Nemo itaque ignorat inter sacros hujusmodi coetus iure recensendos esse Augustinianos Recollectos seu Discalceatos Congregationis Hispaniae et Indiarum, qui ad inclytum Ordinem Eremitarum S. Augustini, splendidissimi Ecclesiae luminis, pertinentes, peculiares suos natales venerabili Thomae a Iesu gloriae vertunt, cuius animus in vita ac Passione Ssmi Redemptoris nostri defixus semper fuit, Eumque imitando feliciter expressit. Ex nobili hac origine mirum est quantum praedicta Congregatio brevi processerit; nam non modo in Hispaniis, verum etiam in America meridionali, in Japonia et in longinquis insulis Philippinis, a doctis sanctisque viris, quorum multi martyrium fecerunt, cohonestata, luculentum apostolici studii ubique dedit testimonium. Quod quidem laudis praeconium cum ceteris eiusdem Congregationis provinciis, tum potissimum est illi tribuendum quae, a S. Nicolao To-

Ibid., 151-153. F. SDABA, al definitorio General (Roma 11 agosto 1912), doc. n. 4: AGOAR, 45, 4.
29

28

Cf. AGOAR, 45, NPG-1, 154.

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lentinate nuncupata, in dictis Philippinis insulis pro viribus adlaboravit ut Christi nomen longe lateque propagaretur. Haec enim provincia, Deo adiuvante, tanquam sacer extitit ignis, quo Recollectorum familia iterum alta, in veteribus regionibus, ubi iniuria temporum oppressa fuerat, magna cum spe revixit, atque uberiores religiosi sui ministerii edidit fructus. Consentaneum igitur esse Romani Pontifices, decessores Nostri, existimarunt, hoc Augustinianae Recollectionis institutum singularibus privilegiis indultisque augere, et Nos eodem consilio permoti, vota ac praeces dilecti filii Francisci Sadaba a Virgine Carmeli, Procuratoris generalis, qui novas a Nobis gratias pro hac sua Congregatione flagitavit, benigne excipienda censuimus. Quare Augustinianos Recollectos seu Discalceatos e congregatione Hispaniae et Indiarum peculiari benevolentia complectentes, eorumque incremento ac prosperitati consulere, quantum in Domino possumus, volentes, praesentium tenore, apostolica auctoritate Nostra, perpetuum in modum concedimus ac largimur, ut in posterum supremus eiusdem Congregationis Moderator, qui huc usque Vicarius generalis appellatus fuit Prior generalis Ordinis Eremitarum Recollectorum S. Augustini vocari possit ac debeat. Pari autem auctoritate Nostra concedimus, ut tum huic Priori generali, tum generali memoratae Congregationis Procuratori locus assignetur in Cappella Papali, et respective in functionibus, quibus ex pontificia concessione intersunt ceteri generales Ordinum Moderatores. Denique quo potius benevolentiae Nostrae eidem bene merenti Congregationi exhibeamus documentum, hisce item Litteris potestatem perpetuo facimus, cuius vi praefatus supremus Moderator Augustinianorum Recollectorum eadem facultate polleat, qua ex huius S. Sedis concessionibus utitur dilectus filius Prior generalis pro tempore Ordinis Eremitarum S. Augustini quod ad Sodalitia. Ss. Ritae a Cassia et Clarae a Cruce de Montefalco, nec non quod ad sacrum Scapulare Deiparae Virginis a Bono Consilio. Decernentes praesentes litteras firmas validas efficaces sortiri et obtinere, illisque ad quos spectat et in posterum spectabit in omnibus et per omnia plenissime suffragari; sicque in praemissis per quoscumque iudices ordinarios et delegatos iudicari et definiri debere, atque irritum esse et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter contigerit attentari. Haec vero impertimus, derogantes de Nostro Motu-Proprio diei vii aprilis anno MCMX quod ad necessitatem per supremam sacram Congregationem S. Officii concessas indulgentias recognoscendi, ac non obstantibus Nostra et Cancellariae apostolicae regula de iure quesi-

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to non tollendo, aliisque Constitutionibus et Sanctionibus Apostolicis in contrarium facientibus quibuscumque30.

d. Anlisis Como otros breves, el Religiosas familias tiene tres partes fcilmente perceptibles: a) narrativa, b) dispositiva y c) conclusiva. En la primera se exponen los motivos del breve, haciendo grandes elogios a la recoleccin agustiniana. En la segunda el papa concede las gracias suplicadas. Finalmente, la parte conclusiva contiene varias clusulas de rigor, en las que se expresa la voluntad firme y eficaz de conceder las tres gracias pedidas. Abrgase cualquier decisin pontificia contraria a ellas, y se anula todo lo que alguien pudiera arrogarse31. Con el mencionado breve, el papa Po X constituy la congregacin de agustinos recoletos en orden religiosa, distinta y totalmente independiente de la orden de san Agustn. La nueva orden se llamara orden de ermitaos recoletos de san Agustn; y el superior mayor de la misma debera ser llamado en adelante prior general. Al nuevo prior general se le asign un puesto en la capilla papal, para que pudiera asistir a las funciones sagradas. Al igual que el prior general de los agustinos, podra erigir las cofradas agustinianas de santa Rita de Casia, santa Clara de Montefalco y el escapulario de la Virgen del Buen Consejo. La razn de esta especialsima gracia y distincin se explica en el mismo breve. En l se hacen grandes elogios a la recoleccin agustiniana: se dice de ella que es una de las familias religiosas que mayores mritos ha cosechado a lo largo de la historia, que honr a la iglesia catlica con religiosos sabios y santos, con mrtires y celosos misioneros, que anunciaron el evangelio por Espaa, Hispanoamrica, Japn y las lejanas Islas Filipinas. e. Acogida Ni que decir tiene que el breve fue acogido con gran alegra y satisfaccin por los agustinos recoletos. En todas las casas se celebr una funcin solemne en accin de gracias a san Jos, pro-

PO X, Breve Religiosas Familias (16 sept. 1912): AGOAR, 45, 5. Publicado en AAS 4 (1912) 617-619; BPSN 4 (1912) 580-581.
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Cf. J. FERNNDEZ, De figura iuridica, n. 570-580, 315-323.

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tector de la orden, por el grandsimo favor concedido por la Santa Sede. f. Interpretacin Los agustinos calzados, en cambio, sintieron la separacin definitiva de los agustinos recoletos, e intentaron de nuevo estrechar la unin. Pero los recoletos -como dijera el primer prior general, Enrique Prez- no eran nios que necesitaran andadores, sino que haban alcanzado ya la mayora de edad. Era, por tanto, natural e inevitable la emancipacin. De ah que, ante las pretensiones paternalistas del prior general de los agustinos calzados, Toms Rodrguez32, el mismo Po X tuviera que ratificar, en 1913, la creacin de una nueva orden. El papa rechaz la interpretacin restrictiva que el prior general agustino daba al Religiosas Familias, y declar la interpretacin autntica del breve:
Padre Reverendissimo: Mi rincresce di non poter rispondere in conformit ai di Lei desiderii riguardo ai Recolletti Scalzi di Sant'Agostino, perch la genuina interpretazione delle Lettere Apostoliche Religiosas familias del 16 settembre 1912, senza offendere affato i privilegi dell'Ordine Agostiniano stabilisce: 1. Che il Superiore della Congregazione dei Recolletti Scalzi di Spagna, anzich Vicario Generale si chiami in avvenire Priore Generale dell'Ordine dei Romitani Recolletti di S. Agostino, e quindi 2. La Congregazione forma un Ordine a parte, che ha posto nelle Capelle Papali, 3. Il cui Priore ha le stesse facolt del Priore dei Romitani di S. Agostino riguardo ai Soladizi de S. Rita da Cascia, di S.

32 El P. Toms Rodrguez (Villanueva de Abajo [Palencia] 1852, Barcelona 1921) sobresali, dentro y fuera de la orden, por su talento y laboriosidad. En 1898 ascendi a prior general por designacin expresa de Len XIII. Fue reelegido para el cargo de general en los captulos de 1907 y 1913. Por enfermedad en 1919 fue exonerado del gobierno de la orden y se retir a la casa-enfermera de Gracia (Barcelona), donde muri dos aos despus. Fue consultor de varias congregaciones romanas: Ritos, Religiosos y Consistorial. Cf. Julin RODRIGO , El Revmo. P. M. Toms Rodrguez, en La Ciudad de Dios, 45/125 (1921) 112-122, 251-262, 353-368; 46/126 (1921) 5-18, 81-94. A E SPADA , Rodrguez, Toms en DHHE, III, 2103-04.

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Chiara de Montefalco e riguardo allo Scapolare della Madonna del Buon Consiglio33.

Esta respuesta clara y contundente de Po X, en carta de su puo y letra, no deja lugar a duda alguna. Desde 1912 la congregacin [de agustinos recoletos] forma una orden aparte34. En conclusin, pues, la recoleccin agustiniana fue con el Religiosas Familias elevada a la categora de orden, distinta y totalmente independiente de la orden agustiniana, equiparada en derechos y privilegios a las dems rdenes religiosas35. g. Protagonistas Llegados a este punto, bueno ser detenernos un poco con las personas que intervinieron directamente en la gestacin de nuestra independencia. Los protagonistas especiales, casi nicos, fueron el entonces vicario general Enrique Prez y el procurador en Roma, Francisco Sdaba. El primero, sumamente entusiasmado en el asunto, planific las gestiones, dio las instrucciones oportunas y actu en todo momento como coordinador del plan. El segundo cumpli las rdenes recibidas desde Madrid con gran pericia y tenacidad. Ambos contaron con el consentimiento del consejo general y con la colaboracin del prefecto de la congregacin de religiosos, el cardenal Vives y Tut, y de su hermano Joaqun de Llevaneras. Dos personajes muy allegados a los agustinos recoletos e influyentes -particularmente el cardenal Vives- en las altas esferas vaticanas. Vives intervino en forma activa y oficial en la obtencin del rescripto De speciali benevolentia; Joaqun de Llevaneras de la del breve Religiosas familias. Pero ste no era sino el brazo largo y fiel ejecutor de los deseos de su hermano. E incluso en esta segunda fase ayud privadamente Vives a nuestro procurador general, de forma que, desde el punto de vista humano, a l se debe la creacin de nuestra orden.

33 P O X, a Toms Rodrguez (Vaticano 13 agosto 1913): AG, Aa, original; publicado en Analecta Augustiniana 49 (1986) 330-331. 34 35

Ibid.

Cf. E. PREZ, Circular (Madrid 25 marzo 1913). AM, 107, 3; AGOAR, 46. As lo reconoci tambin el captulo general de 1914 en su segunda. Cf. Actas de los Captulos Generales, I, ff. 81-82.

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h. Consecuencias Como ya hemos dicho, con el breve Religiosas familias, la recoleccin agustiniana fue elevada a la categora de orden independiente, de hecho y de nombre, equiparndola a las dems rdenes religiosas. A raz de este acontecimiento lgicamente se introdujeron algunos cambios: se sustituy el ttulo de congregacin por el de orden; el nombre de agustinos recoletos, al igual que el de otras rdenes religiosas, fue registrado en las guas del Vaticano; a su prior general y al procurador general se les asign un lugar en la capilla papal, con derecho a asistir a las solemnes celebraciones litrgicas del Vaticano; se modific el sello propio de la recoleccin agustiniana; el protectorado de la nueva orden fue encomendado al cardenal Antonio Vico36, quien prometi velar por su engrandecimiento y prosperidad. i. Progreso Durante los setenta y cinco primeros aos como orden, los agustinos recoletos han alcanzado un progreso notable. Se ha duplicado o casi triplicado el nmero de provincias religiosas, de casas y de religiosos. Se ha ido propagando por varias naciones, superando definitivamente los confines espaoles. En 1912 ms del 95% de los frailes eran espaoles. Actualmente, sin embargo, han descendido al 73%. El 27% restante son colombianos, filipinos, brasileos, norteamericanos, mexicanos, irlandeses, argentinos, chinos, venezolanos, anglo-escoceses, panameos, dominicanos, peruanos, italianos, guatemaltecos, costarricenses, salvadoreos, puertorriqueos y australianos. El desarrollo habido durante este perodo no ha sido homogneo. Conviven en l momentos de expansin moderada con otros de mxima aceleracin. Y no han faltado tampoco otros de regresin. Los aos ms favorables corren de la posguerra a 1967,

Antonio Vico (Agugliano [Italia] 1847, Roma 1929) haba sido nombrado en 1877 secretario de la Nunciatura de Madrid, donde permaneci hasta 1880, en que pas con igual cargo a Constantinopla y luego a Paris. De aqu volvi a Madrid como auditor de la Nunciatura, puesto que tambin desempeo en Lisboa. En 1897 fue nombrado delegado apostlico en Colombia, y poco despus nuncio en Blgica. Fue tambin nuncio en Madrid desde 1907 hasta 1912. Tanto en Colombia como en Madrid mantuvo buenas relaciones con los agustinos recoletos. Presidi el captulo general de 1908. Fue protector de la orden desde 1913 hasta 1929.

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en que la orden alcanz las cifras ms altas de su historia: 1.579 religiosos. El perodo de regresin coincide con la convulsin del posconcilio: comenz en 1968 y todava no se ha cerrado del todo. Esta evolucin queda reflejada en el siguiente cuadro sinptico:
Aos 1912 1962 1987 Provincias 3 7 7 Religiosos 459 1.471 1.147 Naciones 9 19 18 Casas 92 181 21337

Jos Javier LIZARRAGA NAVARLAZ

Cf. BPSN 52 (1962) 327-329 y 439; Acta OAR 7 (1962) 188-207; Javier RUIZ, Captulo General de 1986. Informe del prior General y su Consejo sobre el estado de la orden, Roma 20 sept. 1985, pp. 4-9; . MARTNEZ CUESTA, Resea, pp. 6667. Clmaco LPEZ, Procurador General O A R , Status domuum et sodalium et candidatorum ad sacerdotium in singulis nationibus die 31 decembris 1987.

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