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Testimonio literario latinoamericano

Una reconsideracin histrica del gnero


Victoria Garca

Resumen
Este trabajo sintetiza los avances de una investigacin en curso, centrada en el proceso histrico de constitucin e institucionalizacin del testimonio como gnero en el campo literario latinoamericano. Dicho proceso integra un conjunto de fenmenos polticos y culturales que adquieren manifestacin en ciertos discursos de la poca, y reenvan a la Revolucin Cubana como acontecimiento fundador de una particular etapa histrica regional. El artculo introduce primero el estado de la cuestin del testimonio, en tanto hecho de lenguaje propio del siglo XX, y revisa los alcances de su nocin literaria, tal como ha sido desarrollada en la crtica de las ltimas dcadas. Se enfocan, en esa direccin, las dificultades que ha planteado la construccin de un corpus genrico. Ms adelante, se especifican los fundamentos tericos que, en la lnea de Schaeffer (2006) y Steimberg (1998), orientan la indagacin como estudio de un fenmeno genrico, y las implicaciones en la construccin de un corpus textual que un estudio tal conlleva. Finalmente, con las nociones tericas explicitadas, se propone un anlisis correlativo de las obras premiadas por Casa de las Amricas en su premio literario de 1970 primera edicin del certamen que incorpor la categora testimonio, y del metadiscurso crtico producido en torno de la premiacin.

Palabras clave
Testimonio, siglo XX, Latinoamrica, gnero, campo, institucin, historia, discurso, metadiscurso, nombre de gnero, corpus, Revolucin Cubana, politizacin de las prcticas artsticas, antropologa, periodismo, documental, premio Casa de las Amricas, Pozas, Barnet, Walsh, Poniatowska, Gilio, Casaus, Caldern Gonzlez

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Acerca del testimonio en la reflexin contempornea: precisiones conceptuales


Dentro de los estudios literarios recientes y, generalmente, en la teora social dedicada contemporneamente al testimonio, el trmino designa una serie heterognea de problemas no siempre remisibles a un mismo plano analtico, aunque a menudo entrecruzados en los trabajos crticos. Por ello, la indagacin literaria del testimonio latinoamericano requiere, primero, de un nmero de precisiones conceptuales. En efecto, las reflexiones de las que el testimonio ha sido objeto en las ltimas dcadas coinciden en caracterizarlo como una particular forma de lenguaje, vinculada a la produccin social de la verdad, la memoria y la justicia, pero difieren sensiblemente en el alcance histrico que otorgan a la nocin. Foucault propona, en 1973, su acepcin para el trmino, que asociaba a una manera de producir saber surgida en Grecia en el siglo V a.C. En una lectura de Edipo Rey, observaba la centralidad que en la tragedia ocupaba el recuerdo del pastor, nico testigo de la muerte del padre de Edipo. La atestacin de ese lacayo, forzada por la indagatoria del tirano, decida el desenlace del drama, que, as, poda interpretarse como una teatralizacin del problema del poder y el saber, tal como este apareca en la Grecia clsica habitada por Sfocles. La propuesta de Foucault, ausente de las reflexiones actuales sobre el testimonio, sugera, sin embargo, varias de las matrices conceptuales que la orientan en sus distintas vertientes: la estrecha relacin entre lo testimonial y el sentido de la vista si el lacayo haba estado ah, era porque haba visto el asesinato de Layo,1 su intrnseca ligazn con la memoria conocimiento por testimonio, recuerdos o indagacin, deca Foucault (1978: 67), y la inscripcin plebeya hoy, subalterna opuesta al discurso del poder, que ha constituido, como se ver ms adelante, un ncleo conceptual bsico de la crtica literaria del testimonio latinoamericano. En la nocin foucaultiana, por otra parte, el testimonio surga en una situacin histrica concreta, la antigedad clsica griega. No obstante, recientemente se ha sealado la mayor extensin de su genealoga, que reenviara, as pues, al Antiguo Testamento bblico. All, como se sabe, el testimonio figura en una de las normas del Declogo No dars falso testimonio ni mentirs, en la traduccin de la frmula catequtica que difunde la Santa Sede, y en el Deuteronomio, segn una de cuyas mximas se necesitan mnimamente dos testigos para establecer la culpabilidad penal de un hombre (Hartog, 2001). La larga duracin histrica atribuida al testimonio en estos enfoques abre mltiples interrogantes en un campo posible de la antropologa jurdica, ligados al problema ancestral de la resolucin justa de los litigios, tal como este se ha configurado en particulares culturas y momentos histricos. Ahora bien, no es sino en el siglo XX, violento y, ms especficamente, totalitario,2 que los estudios sociales y humanos dedicados en las ltimas dcadas al testimonio sitan su auge. En efecto, el inters que ha suscitado la Sho en los crculos acadmicos europeos circunscribe para lo testimonial un eje problemtico en que sobresalen los grandes traumas sociales de la historia contempornea, los procesos de construccin de la memoria y la justicia, y el rol
1. La inscripcin visual del testimonio ha sido tratada por Dulong (1998), cuyo concepto del testigo es privilegiadamente ocular, y analizada, en el campo local, en relacin con los testimonios de la represin en la ltima dictadura militar (cf. Feld y Stites Mor, 2009). 2. Es Badiou (2009) quien especifica la nocin siglo XX como un perodo particularmente violento de la historia, sealada por Hobsbawm. El filsofo lo caracteriza como el siglo totalitario (Badiou, 2009: 13), esto es, cuya generalizada violencia atae centralmente a la accin del Estado.

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constituyente que en dichos procesos atae al lenguaje. En ese sentido se presenta el trabajo historiogrfico de Wieviorka (2006), quien concibe al siglo XX como la era del testigo. Para ella, el juicio a Eichmann en 1961 constituye un momento clave del perodo, pues se inicia all la inscripcin pblica de los testimoniantes fue el primero de los procesos que se televis, y su construccin como figuras de una memoria pedaggica, rica en lecciones para el presente y el futuro (Wieviorka, 1998: 89, traduccin nuestra). Por otro lado, en una reflexin biopoltica sobre la Sho, y basado en textos de Primo Levi, Agamben (2002) ha definido al testimonio como el decir propio de la subjetividad que sobrevive al siglo XX: un decir paradjico por lo doblemente imposible, de ese sujeto deshumanizado y privado de su lengua en los campos de concentracin nazis, y del sobreviviente que atesta fallidamente el trauma irrecuperable de quienes s murieron en Auschwtiz (Agamben, 2002: 39). Finalmente, Ricoeur (2000) instituye, en una consideracin fenomenolgica de la historia, la frmula yo estaba all como operacin enunciativa bsica del testimonio (2000: 204). Para l, su realizacin reside en la confianza en la palabra del otro, de all que encuentre su lmite en experiencias como la de la Sho, incomprensibles por lo extraordinarias y, por consiguiente, carentes de una genuina audiencia. De lo hasta aqu visto, notemos las distinciones que suponen los enfoques recientes del testimonio en los procesos histricos a los que remiten as como en sus maneras peculiares de concebir lo social, la historia y el lenguaje. Este alcance vasto, al tiempo que dara cuenta del desarrollo del testimonio como forma de lenguaje en la larga duracin histrica, puede constituir un obstculo epistemolgico para la especificacin de los problemas que el trmino delimitara en cada caso de anlisis.

El testimonio literario: un corpus problemtico en el estado actual de la cuestin


Los estudios literarios incorporan su acepcin al panorama polismico del testimonio en la reflexin contempornea. En este campo de investigaciones, el trmino describe, en rasgos generales, una narracin del largo de una novela o nouvelle, dicha en primera persona por un narrador que tambin es el protagonista o testigo real de los eventos que cuenta, elevada al estatus de una forma importante, quizs dominante, de la narrativa en Latinoamrica (Beverley, 1991: 2, traduccin nuestra). Se trata, entonces, de un corpus especfico del discurso literario latinoamericano de las ltimas dcadas del siglo XX, que integra entre sus ejemplares Biografa de un cimarrn, del cubano Miguel Barnet (1966), Si me permiten hablar..., de la brasilea Moema Viezzer (1974) y, como ejemplo paradigmtico segn la crtica, Me llamo Rigoberta Mench, de la venezolana-francesa Elizabeth Burgos (1983). El testimonio literario cobr centralidad en los crculos acadmicos estadounidenses, europeos y latinoamericanos a finales de la dcada de 1980. Pese a lo cuantioso de la crtica dedicada desde ese momento al gnero, su discusin bsica, en torno a su estatuto y al corpus textual que delimitara, no se encuentra saldada. As, se atribuye al testimonio una notoria flexibilidad en la descripcin de materiales textuales y de los procesos histricos a que estos reenvan. En tal sentido, un primer problema se plantea en el hecho de que la definicin del gnero establecida como cannica por la crtica que resume la cita de Beverley no se adecua a la diversidad de textos que contemporneamente a su institucionalizacin como gnero recu-

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bra la nocin de la literatura testimonial. As, por ejemplo, la obra de Barnet que al final de la dcada de 1960 l denominaba testimonial, no posee un estatuto unvoco segn la crtica, que no ha vacilado sobre la incorporacin de Biografa de un cimarrn al gnero, pero ha sido menos categrica en cuanto a Cancin de Rachel, escrita en clara relacin con su teora de la novela-testimonio.3 Algo similar ocurre con los textos premiados en la categora testimonio de Casa de las Amricas, cuya fundamental participacin en la institucionalizacin del gnero, observada por la crtica, no ha sido el correlato de un anlisis de las obras cuya canonizacin, con los galardones, la Casa buscaba promover. Ms generalmente, el diverso alcance atribuido por la crtica al gnero testimonial dificulta la constitucin de un corpus estable. Entendido como prctica de lenguaje subalterna, opuesta al discurso hegemnico, su gnesis remite, para Achgar (1992: 53), al siglo XIX, momento de surgimiento de la historia oficial latinoamericana; mientras que para Gugelberg y Kearney (1991: 5) y Jameson (1991: 131) reenviara a cierta narrativa africana de la mitad del siglo XX, emergida en confrontacin con el africanismo a la Conrad. En estas aproximaciones crticas, el espectro histrico del testimonio se extiende hasta el final de la dcada de 1980, y por fuera del espacio cultural propiamente latinoamericano, con la inclusin de textos como Gal: life stories of Jamaican women, de Honor Ford-Smith (1986) (Carr, 1992) y Dont be afraid, gringo, de Medea Benjamin (1987), publicados nicamente en ingls (Gugelberg y Kearney, 1991: 7). Ahora bien, la inscripcin subalterna del testimonio se cuestiona en otras propuestas de corpus que enfocan textos testimoniales producidos por sujetos letrados (Nofal, 2002), cuya integracin genrica al lado de los testimonios subalternos describira una serie textual muy heterognea. Se han sugerido, pues, conceptualizaciones alternativas. As, el nfasis en la dimensin no ficcional del gnero lo ha unido a otros como el nuevo periodismo estadounidense encarnado en Truman Capote, la autobiografa y la biografa no ficcionales en la forma de Semprn, y la novela histrica a la manera de Leero (Amar Snchez, 2008: 53 y ss.). Finalmente, su ligazn con la construccin de la memoria social, y en lo que atae particularmente al caso argentino, incorpora al corpus del gnero producciones literarias de los aos 80 y 90, con autores como Miguel Bonasso (Recuerdo de la muerte, La memoria en donde arda, El presidente que no fue), Liliana Heker (El fin de la historia) y Alicia Partnoy (The little school) (Goicochea, 2005; Sarlo, 2007: 70-71). Se ve, entonces, cmo la asuncin de una serie textual relativamente estable implicada en la nocin de gnero no tiene correlato analtico en el corpus designado bajo la categora de testimonio, que termina por recubrir un conjunto muy heterogneo de materiales, no solo en lo que se refiere a rasgos textuales inmanentes, sino sobre todo en cuanto a los procesos histricos de los que distintamente dan cuenta. Asimismo, el auge de lo testimonial en las ciencias sociales y humanas europeas, que arriba hemos reseado, plantea nuevas dificultades al trabajo crtico sobre el testimonio literario. Particularmente, resulta problemtica la extrapolacin al estudio de la literatura regional, de nociones elaboradas para la reflexin sobre un proceso histrico europeo, y ajeno a lo literario. As, se elude, por un lado, la especificidad histrica de la regin.4 Es indudable, en
3. Es el caso de Achgar (1992: 511), quien deniega la integracin del gnero de las obras de Barnet posteriores a Biografa de un cimarrn. 4. Moreira (2009: 76-77) ha observado esta dificultad en el anlisis del caso argentino.

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efecto, que la violencia mundialmente caracterstica del siglo XX constituye una condicin de produccin de literatura testimonial en Latinoamrica, cuyos protagonistas-narradores pueden identificarse en todos los casos como sobrevivientes (Jara y Vidal, 1986: 1; Vich y Zavala, 2004: 110), ya de crmenes perpetrados por el Estado como los casos paradigmticos de Operacin masacre y La noche de Tlatelolco, de la guerra Girn en la memoria, de Vctor Casaus, o de la pobreza y la enfermedad propias de la desigualdad del subcontinente como ejemplifica cabalmente Me llamo Rigoberta Mench. No obstante, el testimonio literario manifiesta adems la particularidad del proceso histrico latinoamericano en un caracterstico sentido poltico, ligado al avance de las izquierdas en la regin a lo largo de los aos 60 y a la expansin del modelo revolucionario cubano. As, y segn se mostrar al final del trabajo, su sujeto promueve la superacin poltica de la supervivencia a un mundo violento, rasgo que, en cambio, no resulta directamente observable en los testimonios de vctimas del nazismo. Por ltimo, la incorporacin de nociones filosfico-histricas de lo testimonial en el anlisis literario es otro aspecto problemtico por considerar. No hay que omitir, en ese sentido, que la literatura en tanto campo conforma una instancia significante especfica, no solo una mediacin transparente, sino un dispositivo modulador del conjunto de sus prcticas discursivas (Bourdieu, 1995; Maingueneau, 2006). El testimonio ejemplifica cabalmente el constitutivo papel del conjunto de instituciones y agentes del campo en la prctica literaria y los textos que de ella resultan: muchos de los ejemplares de su corpus no poseen rasgos textuales constitutivamente caracterizables como literarios, y su inscripcin en la serie literaria latinoamericana solo se explica por el rol desempeado por la crtica y los mismos escritores del gnero. Es el caso, por mencionar uno, de Biografa de un cimarrn, una autobiografa etnolgica cuya incorporacin al corpus literario cubano y latinoamericano fue el resultado de operaciones del discurso del propio autor y de la crtica en torno de la obra.

Premisas tericas e implicaciones analticas para un estudio genrico del testimonio literario latinoamericano
La caracterizacin del testimonio como un gnero literario surgido en Latinoamrica hacia el final de la dcada de 1960 se sostiene, para nosotros, en una serie de premisas tericas, relativas al estatuto de los gneros literarios y, ms ampliamente, de los gneros discursivos. As, partimos del postulado bajtiniano bsico de la naturaleza histrica de los gneros, que el testimonio literario muestra en el inseparable vnculo entre su surgimiento y desarrollo, y el proceso poltico latinoamericano posterior a la Revolucin Cubana, de 1959 (Duchesne Winter, 1992: 3). Las consecuencias de este acontecimiento en la configuracin del campo intelectual regional son ya conocidas (cf. Tern, 1991; Gilman, 2003; Altamirano, 2010), y pueden conceptualizarse, en trminos generales, como la dominancia progresiva de significaciones surgidas en el campo poltico sobre la vida intelectual retomando la descripcin de Altamirano (2007: 16) para el caso argentino. Este proceso de politizacin anticipa la emergencia del testimonio en transformaciones que conciernen no solo a la prctica literaria, sino tambin al periodismo y las ciencias sociales, particularmente la antropologa. La radicalizacin de los antagonismos hacia el final de la dcada, 1968, articulada en movimientos como el de Tlatelolco, en Mxico, o el Cordobazo en la Argentina, constituy, finalmente, un factor decisivo en la institucionalizacin del gnero (Yudice, 1991: 223).

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A la vez, sostenemos, en la lnea sealada por Todorov (1988), el estatuto simultneamente discursivo y metadiscursivo de las categoras genricas, es decir, su operatividad como parmetros descriptivos de rasgos textuales, y como manifestaciones de la actividad reflexiva de los sujetos sobre sus prcticas de discurso. El papel decisivo del metadiscurso sobre los gneros en su surgimiento y persistencia social ha sido observado por Schaeffer (2006), quien sita en la categora metadiscursiva del nombre de gnero el punto de partida de cualquier aproximacin al fenmeno genrico. Se trata, para l, del anclaje significante, culturalmente compartido, del conjunto de rasgos textuales atribuibles a una clase genrica (Schaeffer, 2006: 46). Anlogamente, Steimberg (1998: 76) concibe al metadiscurso genrico como factor necesario en la constitucin de gneros a partir de matrices previamente existentes en el universo discursivo. En el caso del testimonio, su gnesis al final de la dcada de 1960 se vincula a los primeros empleos del trmino en la descripcin de textos producidos por escritores literarios latinoamericanos. Sobresale, en ese sentido, el artculo La novela-testimonio: socioliteratura, publicado en 1969 por Miguel Barnet, que otorga legitimidad al gnero a partir de su papel en Contribuir al conocimiento de la realidad, imprimirle a sta un sentido histrico (Barnet, 1991: 512). Adems, resulta decisiva la incorporacin de la categora Testimonio, al certamen literario de Casa de las Amricas en su edicin de 1970, y su difusin en la coleccin Premio de su editorial. Esta aproximacin al fenmeno genrico del testimonio latinoamericano permite superar el problema de la construccin del corpus sealado en el apartado anterior. As, si el metadiscurso no es un fenmeno adicional del gnero, sino que, por el contrario, hace a su misma existencia, entonces no se trata de construir un corpus de gnero segn parmetros discursivos inmanentes de los textos; sino, ms bien, de indagar los nombres genricos y sus descripciones metadiscursivas asociadas, en relacin con los cuales los textos cobran sentido en coyunturas histricas dadas. En otras palabras, es cuestin de describir los gneros tal como sus dispositivos de clasificacin textual operan en condiciones socioculturales concretas. Se subraya, de esa manera, el dinamismo de las clases genricas, siempre dependientes de mecanismos metadiscursivos histricamente inscriptos que, en el caso literario, deciden la configuracin de su especfico campo de la produccin artstica. En esta lnea, es posible clarificar los lmites entre el testimonio y la narrativa no ficcional estadounidense, que ejemplifica tpicamente In cold blood (1966), de Capote. De hecho, las similitudes entre ambos gneros, vinculadas a los cambios productivos de los medios masivos de comunicacin, con el declive de las modalidades discursivas tradicionales de la prensa grfica (Amar Snchez, 2008: 13), no opacan la especificidad histrica de sus fenmenos. El testimonio literario latinoamericano surge con un caracterstico sentido poltico prorevolucionario, y plantea un cuestionamiento a la nocin de literatura sostenida paradigmticamente por la narrativa de ficcin, paradigma que, en cambio, se preserva como tipo literario ejemplar en el metadiscurso que sostiene la non-fiction. De esa manera lo exhibe el contraste entre las formulaciones fundacionales de cada uno de los gneros: si para Capote, creador del nombre no-ficcin, cultivarlo vlidamente requera ser un muy buen escritor de ficcin (cit. en Plimpton, 1966), para Barnet, en cambio, la literatura ficcional apareca como el horizonte genrico que el testimonio vena a superar: La llamada ficcin cada vez va perdiendo ms consistencia (Barnet, 1991: 504), proclamaba en su artculo fundacional del gnero. Ms aun, el escritor cubano se opona manifiestamente a Capote, a quien no solo

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criticaba por plantear una disolucin del yo del escritor que acababa con toda posibilidad de imaginacin, de criterio, sino tambin acusaba de contradecir su programtico objetivismo cuando, en el texto de la novela, se mostraba todo el tiempo tomando partido por Perry (cit.: 511).5

El testimonio literario como metadiscurso y discurso: momentos significativos de su desarrollo histrico


La operatividad del metadiscurso genrico condiciona tanto la escritura literaria como los modos de lectura socialmente activos en momentos dados de la historia de la cultura (Steimberg, 1998: 67), segn lo expone la etapa inicial de institucionalizacin del testimonio, que situamos entre 1969 y 1970. As, desde ese perodo se observa, por un lado, la incorporacin del nombre testimonio y sus parmetros genricos asociados a los criterios orientadores de la escritura literaria, como lo ejemplifica el recorrido diacrnico por las obras de Elena Poniatowska y Rodolfo Walsh. En el caso de la escritora mexicana, resulta significativo el cambio operado en Hasta no verte Jess mo, de 1968, y La noche de Tlatelolco. Testimonios de historia oral, de 1971. El primer texto, elaboracin literaria de una entrevista etnogrfica, preservaba rasgos propios de la novela organizacin narrativa, divisin en captulos numerados, heterogeneidad enunciativa mostrada en formas como el dilogo y el discurso indirecto libre. El segundo, en cambio, no solo subtitula empleando el nombre del nuevo gnero, sino tambin propone una retrica distinta, que, sin hilo narrativo claro, recupera las escenas de la matanza en la representacin fiel y fotogrfica de la oralidad: una serie diversa de fragmentos de habla que remiten, ms que a una sucesin cronolgica, a la simultaneidad resistente de una multitud de voces. En cuanto a Walsh, ciertas modificaciones que opera sobre su obra Operacin masacre a comienzos de la dcada de 1970 pueden explicarse por la inscripcin en el texto de una matriz genrica testimonial, como la incorporacin en la edicin de 1972 del segmento Operacin en cine, que presenta a uno de los sobrevivientes de los fusilamientos narrados como narrador testimonial de su propia experiencia de resistencia poltica. Por otro lado, en el nivel de la lectura, el proceso de institucionalizacin del gnero establece nuevos parmetros de reconocimiento literario, que generan la incorporacin a la clase testimonial de textos originariamente no producidos bajo dicha nocin en lo que Schaeffer (2006: 97 y ss.) denomina efecto de retroaccin genrica. En este sentido, es tambin paradigmtica Operacin masacre, cuyo actual reconocimiento como testimonio remite a un tipo de relectura surgido a comienzos de la dcada de 1970. Fue, en efecto, en el momento de consolidacin genrica del testimonio que la obra consigui definitiva inscripcin en el campo literario regional, con las dos ediciones publicadas en Cuba en 1970 y 1971.
5. Se desprende de estas observaciones que la oposicin ficcin / no-ficcin remite no a propiedades inmanentes de los textos sino, en cambio, a efectos de sentido, operativos sobre los modos de lectura y resultantes, al menos en parte, de la construccin metadiscursiva del discurso literario en condiciones sociales dadas. De hecho, el efecto de verdad buscado por el testimonio constituye, como lo ha sealado Foucault (1979: 162), una pretensin asimismo caracterstica de textos literarios que se presentan como ficcionales.

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Por otra parte, desde el punto de vista discursivo, es decir, de los rasgos textuales retricos, temticos y enunciativos que permitiran hablar de una clase genrica (Steimberg, 1998: 44), es posible establecer filiaciones entre el testimonio y producciones textuales propias de otras esferas de la produccin cultural, ligadas al proceso de politizacin del campo intelectual considerado ms arriba. Se tratara de matrices de discurso que, originalmente pertenecientes a campos no literarios de la produccin literaria, son reproducidos como literarios por la accin conjunta de escritores y crticos. As, se observan filiaciones con la crnica, la entrevista y el reportaje periodsticos como en la narrativa no ficcional de Walsh (Amar Snchez, 2008), o en La guerrilla tupamara, de Mara Esther Gilio; con el relato etnogrfico empleado en las ciencias antropolgicas Biografa de un cimarrn, Manuela la mexicana, Hasta no verte Jess mo, entre otros; as como con el cine documental, ligadas a la iconicidad propia del discurso testimonial (Foucault, 1996; Dulong, 1998), y de cuyo dilogo con el testimonio constituye un ejemplo cabal la transposicin al cine de Operacin masacre.6 Estas operaciones de reescritura participan de los recprocos desplazamientos entre prctica literaria e intelectual, propia del campo latinoamericano de la dcada de 1960 (Gilman, 2003: 69 y ss.). Dan la pauta, en efecto, de un tipo de literatura que se legitima en contra de la nocin del arte puro o por el arte, y por la exhibicin de la relacin que mantiene con la realidad social relacin inherente a la actividad intelectual en sus diversas manifestaciones, y no as, necesariamente, a la actividad literaria. En el caso especfico del testimonio, dicha relacin se plantea como un haber estado all: una presencia de la literatura y sus productores en el tiempo-lugar de los protagonistas y/o de los hechos, exhibida en el discurso como su motivo bsico de legitimacin. As lo promova la convocatoria al primer concurso literario de Casa de las Amricas que incorpor la categora testimonio:
Los testimonios deben documentar un aspecto de la realidad latinoamericana o caribea por una fuente directa. Se entiende por fuente directa el conocimiento de los hechos por su autor y su compilacin de relatos o evidencia obtenidos de los individuos involucrados o de testigos calificados. En ambos casos es indispensable la documentacin confiable, escrita o grfica. La forma queda a criterio del autor, pero la calidad literaria es tambin indispensable (cit. en Beverley, 1991: 6, traduccin nuestra).

Las alternativas de produccin literaria abiertas por la propuesta de Casa proveen legitimidad retrospectiva y prospectiva a prcticas discursivas y figuras de escritor particulares. Por un lado, el conocimiento de los hechos por el autor integra en el rtulo testimonial textos resultantes de experiencias de inscripcin privilegiadamente poltica en la realidad latinoamericana o caribea que sita la enunciacin del gnero. Es el caso de los textos del Che Guevara, cuya incorporacin a un posible canon literario latinoamericano se remite a la publicacin de Pasajes de la guerra revolucionaria, en 1963; pero tambin el de Per 1965: apuntes de una experiencia guerrillera, premiado por Casa de las Amricas en 1968, en la modalidad ensayo, y cuyo autor, Hctor Bjar, participara eventualmente de la evaluacin de las obras testimoniales del certamen de Casa. Por otro lado, la compilacin de relatos o evidencia obtenidos de los individuos involucrados
6. El desarrollo terico en que Casaus (1990) describe similitudes entre testimonio y documental, y promueve una accin esttica que los conjunte, es una manifestacin ms reciente de este dilogo. El mismo Casaus, adems, y tambin Barnet, incursionaron en la realizacin documental cinematogrfica.

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o de testigos calificados incluye en el potencial corpus del gnero un nmero vasto de materiales textuales cuya similar condicin de produccin consiste en la interaccin comunicativa que el escritor ha de mantener con los sujetos latinoamericanos comunes, primeramente segn predispone el orden formulado con quienes se involucran en su realidad comn. El requisito vuelve literarias prcticas discursivas como la entrevista periodstica y la etnogrfica, y tambin, nuevamente, la militancia poltica, impulsando un desplazamiento de la figura del escritor hacia el exterior del texto escrito que tradicionalmente, por el carcter reflexivo de la actividad literaria, ligado a su autonomizacin como esfera particular del arte, constituye su material bsico de trabajo. Textos originariamente no literarios se vuelven, as, literarios, como en el caso de La guerrilla tupamara, basada en entrevistas y reportajes periodsticos que Gilio haba publicado previamente en la prensa escrita de Montevideo.

Hacia un corpus genrico dinmico


Los corpora genricos no poseen, segn ya hemos planteado, un estatuto transhistrico, sino que se definen dinmicamente, en los momentos de la historia de la cultura en que operan como series textuales relativamente homogneas. En ese sentido, cualquier estudio de un gnero literario es histrico: no solo establece relaciones entre textos e historia, sino tambin participa de la historia, al favorecer la vigencia social de ciertos gneros y no de otros, e intervenir en la (re)construccin de los corpora genricos (Steimberg, 1998: 38-39). Es histricamente, entonces, que el fenmeno testimonial literario puede deslindarse en el conjunto heterogneo de materiales textuales que la crtica suele rotular bajo el polismico nombre del gnero. Simultneamente discursivo y metadiscursivo, nuestro corpus testimonial se construye considerando dos criterios que especifican histricamente el fenmeno genrico descrito: primero, su estatuto literario, y segundo, su carcter latinoamericano, en los sentidos que describimos a continuacin. La naturaleza literaria del testimonio ha constituido un problema recurrente en las aproximaciones crticas. En efecto, su pacto de no ficcionalidad y la estrecha vinculacin que mantiene con prcticas culturales no literarias abren el interrogante sobre el tipo de literaturiedad, si alguna, sostenida en el gnero. En ese orden de cuestiones, y en referencia a los formatos artsticos emergidos con posterioridad a la Revolucin Cubana, Gilman (2003: 341) ha empleado la expresin de literatura con virtudes extraliterarias (destacado en el original). Retomando su afirmacin, puede sostenerse que la literaturiedad testimonial se legitima por un carcter no literario o, al menos, paraliterario, que muestra y/o formula en su discurso, como una de sus bsicas matrices de sentido. Ahora bien, ya que este tipo de legitimacin se instituye en oposicin a otros dispositivos legitimadores que en los aos 60 disputan su primaca en el campo literario latinoamericano en trminos sencillos, el del arte literario por el arte, encarnado en la figura de Borges, y el de la revolucin en el arte, al modo que lo promova Cortzar, y, ms ampliamente, en el campo literario internacional, es dentro de las instituciones integrantes de dicho campo que los textos testimoniales inscriben su circuito de produccin, circulacin y reconocimiento. As, si el testimonio es literario, es en tanto institucionalmente literario, como hemos planteado al comienzo: se define como tal en las relaciones constitutivas del

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campo literario regional, en que tomaban parte los escritores y los crticos del perodo.7 La crucial participacin de Casa de las Amricas en la estabilizacin del gnero es una ejemplificacin cabal de este fenmeno. De esa manera, definimos la pertinencia de los testimonios que integran nuestra investigacin por su positiva inscripcin en el campo literario, expuesta en formas diversas tales como: la circulacin en formato libro forma tradicionalmente asociada al discurso literario8 y en editoriales y colecciones caractersticamente literarias, la participacin en premios de literatura, su institucin como obras en relacin con nombres de autores literarios y su difusin en medios propios de la crtica literaria del perodo. Correlativamente, quedan excluidas de una consideracin estrictamente literaria del testimonio aquellas producciones discursivas escritas por autores literarios en dispositivos no librescos de circulacin de la escritura, incluidos aquellos textos que eventualmente se reeditaron como libros testimoniales que s integraran el corpus. Es el caso, por ejemplo, de las crnicas periodsticas de Rodolfo Walsh, que dieron lugar a su narrativa testimonial, y de los reportajes de Mara Esther Gilio, primero publicados en el semanario Marcha, y luego compilados en La guerrilla tupamara. Asimismo, excluimos de nuestro corpus bsico aquellos textos que, si bien poseen rasgos formales similares a los cannicamente considerados testimoniales, no se plantean como integrantes de una obra de autor, ni manifiestan inscripcin en las prcticas constituyentes del campo literario regional de la etapa. As puede diferenciarse entre casos como el de Los peligros del alma: visin del mundo de un Tzotzil, de la etnloga Calixta Guiteras Holmes (1965), nicamente inscripta en el campo cientfico-social, y no latinoamericano, del perodo, de otros como el de Juan Prez Jolote, de Ricardo Pozas (1948). Este ltimo, por su momento histrico de produccin y por su explcito sentido ahistrico, no puede caracterizarse, como lo ha sugerido Jameson (1991: 131), como el momento de creacin de la literatura testimonial; pero s aparece como uno de los textos reledos como testimoniales en el momento de institucionalizacin del gnero, que supona la construccin de una tradicin literaria alternativa. En efecto, si Biografa de un cimarrn reproduca varios rasgos de Juan Prez Jolote, este hecho poda reafirmarse institucionalmente para la conformacin de un canon del gnero, tal como lo realiza la actuacin de Pozas como jurado de la categora testimonio en la edicin de 1970 de los premios Casa. Sobre el carcter latinoamericano que atribuimos al gnero, este va asociado al proceso de configuracin de una identidad latinoamericana que entre las dcadas de 1960 y 1970 oper en los planos poltico y cultural de la expansin del modelo revolucionario cubano, como manifiesta voluntad antiimperialista y anticolonialista de bsqueda y promocin de lo propio regional. Tal voluntad funda el gnero en la convocatoria a los Premios Casa de 1970, que, como vimos, colocaba la realidad latinoamericana o caribea como su universo temtico privativo, pero tambin en el programa testimonial de Barnet, cuya promocin del
7. En las palabras de Achgar (1992: 65): es literatura pues circula como si fuera literatura (las negritas corresponden al original). En un sentido anlogo programa su crtica Duchesne Winter (1992: 1-2). 8. La ambivalencia del libro entre su inscripcin literaria e intelectual es correlativa de la misma ambivalencia del testimonio, comprensible, a la vez, dentro del desplazamiento de los criterios de legitimacin intelectuales a la prctica literaria que fue caracterstico de los aos 60, como uno de los momentos en su progresiva politizacin de la actividad artstica. Cf. al respecto Gilman (2003: 69 y ss.).

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gnero se rega por la idea de que: Amrica lucha descarnadamente contra s misma, contra la imagen que el europeo pretendi endilgarle. Por eso la literatura americana, latinoamericana [...] Tiene que por naturaleza luchar, oponerse, romper (Barnet, 1991: 507). Se excluyen del corpus, as, aquellos materiales cuyo reenvo a lo latinoamericano no describe la circunscripcin de una identidad poltica y cultural propia, sino su construccin desde un espacio social y enunciativo externo, como sucede en el caso antes mencionado de textos testimoniales escritos en ingls en la dcada de 1980, publicados en Europa y Estados Unidos. La circulacin de los textos es, en efecto, un factor relevante del anlisis: se debe tener en cuenta su pretendido alcance, presentado ya en las caractersticas de sus dispositivos de edicin, ya textual y/o paratextualmente, en formulaciones remisibles a la construccin de un pblico lector de situacin latinoamericana.9

Un momento fundacional: la edicin de 1970 de los Premios Casa


El fenmeno genrico es, segn hemos sealado, metadiscursivo en una de sus dimensiones. Las instituciones de la crtica cumplen un papel bsico en la produccin metadiscursiva sobre los gneros, contribuyendo a la legitimacin de unos y favoreciendo el declive de otros. Consiguientemente, y dada la configuracin del campo literario en la Latinoamrica de los aos 60, el estudio del testimonio latinoamericano debe considerar la participacin de Casa de las Amricas en la institucionalizacin del gnero, cuyo momento fundacional constituy la edicin de 1970 de su certamen literario. As, hasta 1969 este inclua cinco gneros: novela, cuento, poesa, ensayo y teatro. En febrero de ese ao, una conversacin entre algunos organizadores y jurados, entre los que se contaban ngel Rama, Hayde Santamara, No Jitrik y Hans Magnus Enzensberg, culmin en la decisin de incorporar el testimonio a la convocatoria de 1970. La intervencin de Rama en la charla explica el surgimiento del testimonio como matriz de lectura que, ya integrada al canon de la Casa, poda operar como dispositivo de escritura, necesariamente coadyuvado por la produccin editorial de la institucin:
yo voy a sugerir una cosa, voy a sugerir a todos los jurados si nosotros podemos proponerle a la Casa que cree, que establezca una coleccin que se llame Testimonio Latinoamericano; es decir, una coleccin en la cual una novela, un ensayo, la poesa, el cuento, d testimonio de lo que est pasando en la Amrica Latina y de lo que se est realizando. Hay algunos libros que tienen escrito todo el proceso de insubordinacin estudiantil. No es una novela exactamente, es ms bien un reportaje. Es decir, un testimonio (Rama et al., 1995: 122, destacado nuestro).

En la posicin de Rama aqu expuesta, el testimonio se define sobre todo por un objeto de la realidad sobre el que deba dar cuenta: Latinoamrica, la del ms inmediato presente, y, ms especficamente aun, su mbito de accin poltica: lo que se est realizando, de la tarea y la lucha de Amrica Latina a travs de la literatura (d.). Se trataba de colocar ese objeto en la materialidad reproductible de un libro y repartirlo en el espacio latinoamericano que la
9. La importancia de esta cuestin es manifiesta en Me llamo Rigoberta Mench, situada en el pasaje de lo propio hacia lo ajeno en la construccin poltico-cultural de lo latinoamericano, como lo muestra la elaboracin del texto en Francia y su publicacin original en francs, previa a la edicin en castellano.

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Casa buscaba recubrir. As, la recopilacin editorial de textos ya existentes como los libros vinculados a la lucha estudiantil de los que habla Rama, donde resuena centralmente La noche de Tlatelolco devendra, en un segundo momento, estmulo para la escritura, a modo de sugerencia que la Casa poda explicitar en la convocatoria a su premio. As lo reformul el alemn Enzensberg, poeta, ensayista y colaborador asiduo de la revista Casa:
Tengo una sugerencia bastante semejante [...], pero quisiera plantearla de manera ms limitada. Es decir, dentro del Premio como existe ahora, con las mismas bases, a m me parece tambin que los gneros que tenemos aqu no corresponden ms al estado actual de la literatura, como existe. Porque excluye de manera bastante terminante muchos gneros como el reportaje, el testimonio, la factografa, la novela no-ficcin (Rama et al. 1995: 123).

Enzensberg perciba una incapacidad de las categoras organizadoras de la institucin literaria vigente, de las cuales los premios, en tanto dispositivos bsicos de consagracin, constituan una manifestacin privilegiada, para acoger un conjunto de producciones discursivas que elevaban su voz no tradicionalmente literaria, al tiempo que la lucha emancipatoria se extenda por el continente. Enzensberg ejemplificaba este problema con el caso de Manuela la mexicana, de Ada Garca Alonso, la autobiografa etnogrfica de una mujer del barrio habanero pobre de Las Yaguas, construida a la manera de Biografa de un cimarrn de Miguel Barnet. En 1968, la Casa le haba otorgado una mencin en la categora ensayo, decisin rodeada de vacilaciones, dada la escasa afinidad entre los rasgos del texto y los tradicionalmente atribuidos al gnero ensaystico (Fernndez Guerra, 2010: 220). Surgido en el contexto de estos debates, el premio literario de Casa de las Amricas puede entenderse como un dispositivo institucional de construccin de lo literario en tanto construccin de sentidos que incluye, en lo que nos concierne, nociones sobre sus gneros constitutivos y, en particular, sobre el testimonio. El premio, como parte del metadiscurso genrico, opera simultneamente en la escritura, ya que formula reglas de produccin de literatura testimonial legtima, y en la lectura, ya que promueve el reconocimiento de particulares obras y nombres de autor, no solo en el acto de la premiacin sino tambin en la seleccin de los jurados, cuyos nombres resignifica como cannicos. Es notorio, por eso, que la crtica del testimonio latinoamericano haya atendido escasamente a las obras premiadas por Casa de las Amricas a lo largo del desarrollo histrico del gnero, afirmacin de la que se excepta la edicin de 1970, crucial, como ya se ha dicho, en su institucionalizacin.10 La seleccin de los jurados que evaluaron las obras presentadas a la categora testimonial sugiere un canon de escritor que la Casa buscaba promover, cuyo carcter comn se resume en el tipo del partcipe en la realidad: un literato extrado de la recmara solitaria de escritorio y biblioteca, su histrico cobijo en el mundo moderno, al decir benjaminiano, hacia el exterior mundano donde surga el contacto corporal e interlocutivo con el otro. Rodolfo Walsh, Ricardo Pozas y Ral Roa, los tres jurados electos, satisfacan, cada uno a su manera, tal imagen. As, Walsh haba publicado ya para 1970 la tercera edicin de Operacin masacre y Quin mat a Rosendo?, ambos aparecidos primero en semanarios de circulacin local, uno de ellos vinculado al sindicalismo local combativo.11 Su figura permita, pues, la literaturizacin buscada por la Casa de dos prcticas tradicionalmente consideradas extra-literarias: el
10. Con la excepcin del breve anlisis dedicado por Sklodowska (1992: 39-40) al problema de la fidelidad al informante en Amparo: millo y azucenas. 11. Nos referimos a la publicacin de Quin mat a Rosendo? en CGT.

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periodismo y la militancia. Anlogamente, el cubano Ral Roa haba colaborado como periodista en distintas publicaciones de Cuba y otros pases de Latinoamrica, y contaba con una larga trayectoria poltica, iniciada en el movimiento de Mella y consolidada desde el triunfo de la Revolucin con su puesto de ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, que mantena en 1970. Roa apareca, adems, como legtimo escritor por su produccin libresca, consistente en recopilaciones de crnicas y ensayos sobre su experiencia poltica (Retorno a la alborada, 1964; Escaramuza en las vsperas y otros engendros, 1966; La revolucin del 30 se fue a bolina, 1969).12 Finalmente, el nombre del antroplogo mexicano Ricardo Pozas reenviaba al escritor fundador del gnero, Barnet, cuya Biografa de un cimarrn reformulaba a un modo cubano el primer texto de Pozas, Juan Prez Jolote. Adems, su obra siguiente, Chamula, un pueblo indio de los altos de Chiapas, de 1959, produca un desplazamiento desde lo puramente antropolgico, y solo contingentemente poltico la vinculacin de Juan con la Revolucin Mexicana apareca como un accidente en su vida (Pozas, 1959: 7), hacia una mirada necesariamente histrica y poltica que, con lxico marxista, enfatizaba el carcter socio-econmicamente modulado de la figura indgena: El indio, en sus relaciones reales como un mundo capitalista, sostena all, no es otra cosa que material humano de reserva (Pozas, 1982: 237). Dentro de las veinte obras presentadas en la convocatoria (Aymerich, 1998: 32), el jurado premi a La guerrilla tupamara, de la uruguaya Mara Esther Gilio, que obtuvo el primer galardn, Girn en la memoria, de Vctor Casaus, y Amparo: millo y azucenas, de Jorge Caldern Gonzlez, escritores cubanos que consiguieron, respectivamente, la primera y la segunda mencin del certamen. La premiacin recubra bajo el nombre testimonio textos de relativa diversidad temtica, pero coincidentes en la inscripcin poltica de los personajes de la realidad que retratan: el movimiento obrero y la guerrilla en el caso del texto de Gilio, las fuerzas armadas cubanas resistentes a la invasin norteamericana en Baha de los Cochinos en Casaus, y una mujer lder del PC cubano en Caldern Gonzlez. Los tres manifestaban, adems, una comn condicin de produccin, correspondiente a la segunda modalidad testimonial promovida por la convocatoria (vid. supra.), esto es, un dilogo practicado entre el escritor y los actores de la realidad poltica latinoamericana, que haca posible la prctica literaria. En los tres casos, la doble participacin de escritor y protagonistas polticos en la elaboracin del texto se exhibe en su materialidad. El escritor, por un lado, aparece manifiestamente representado en la zona prefacial de los libros, donde ocupa la posicin enunciativa de un presentador, como sucedera en cualquier prlogo. La inclusin de este gnero paratextual, simultneamente perteneciente al discurso literario e intelectual, instituye la oscilacin constitutiva del testimonio, y de la nocin de escritor que presupone, entre ambos campos sociales. La introduccin de matrices discursivas y figuras de sujeto tpicamente intelectuales en el texto literario es ms manifiesta en el caso de Amparo..., donde toma la forma enunciativa de un nosotros que reemplaza la individualidad del autor literario con lo colectivo de la investigacin antropolgica en que se gest el texto En 1963 integrbamos un equipo compuesto de un investigador y tres auxiliares (Caldern Gonzlez, 1970: 13). En tanto, el cuerpo del texto es su zona propiamente testimonial, donde se despliega en diversos modos la figura del testimoniante en interlocucin con el escritor. Se plantea all una oposicin que puede orientar el anlisis de todo el corpus del gnero, entre aquellos textos de voz testimonial colectiva, por un lado, e individual, por otro.
12. Para una biografa de Roa, cf. Martnez Heredia (2007).

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As, La guerrilla... y Girn... como La noche de Tlatelolco y Quin mat a Rosendo? integran a su escena de enunciacin una multiplicidad de voces, representacin del colectivo identificado en los aos 60 con la causa latinoamericana de transformacin radical del mundo social. En el texto de Gilio, sus reportajes retratan la experiencia directa del pueblo (Gilio, 1970: 15) de Uruguay, como parte del conjunto de naciones de Latinoamrica (cit.: 11), en escenas cuya sucesin desplaza un pas habitado por sobrevivientes, donde morirse es asunto de todos los das (cit.: 52), hacia uno ocupado por quienes han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia (cit.: 75), en las palabras de Fidel Castro citadas por el ttulo de la tercera parte.13 Son el movimiento obrero y los tupamaros, que protagonizan los bloques finales de reportajes. En Girn..., en tanto, se trata de ex combatientes en la resistencia a la invasin norteamericana de 1961 que relatan su experiencia blica. Ellos igualmente describen primero una supervivencia, entendida como vuelta a la vida luego de una experiencia cercana a la muerte: Regresas. La guerra ha terminado y ests vivo (Casaus, 1970: 10), segn seala el epgrafe. Hacia el final, no obstante, podrn resignificar esa experiencia, en el sentir vivo de un presente victorioso pasible de proyectarse al futuro Tal vez la guerra la ganaron todos. Los que combatieron y los que no combatieron. [] Tal vez por eso saludas a todos y aprietas contra tu pecho las flores que te lanzan a los ojos y cantas la victoria porque tambin es tu victoria (Casaus, 1970: 307, bastardillas del autor). El recorrido de Amparo es similar, aunque individualmente representado. La protagonista, pobladora del barrio pobre de Las Yaguas, pasa de sobrevivir a la explotacin En comparacin, la muerte es mejor que la pobreza (Caldern Gonzlez, 1970: 78); Yo he pasado mucho trabajo. No s cmo yo estoy viva (cit.: 153) a la consecucin de una vida revolucionaria realizada en su militancia en el partido: a m no me interesa nada ms que el Partido (cit.: 172); He sentido ms por la Revolucin que por el figurao del colorete ni nada de eso (cit.: 193). En efecto, las incesantes luchas polticas a favor de un mejoramiento en las condiciones de vida imperantes (cit.: 14), en que se haba involucrado Amparo, son el primer motivo de seleccin de la informante que formula Caldern Gonzlez en la introduccin, seguido por su carcter de fuente legtima de una experiencia histrica conoca de su historia por haber vivido all desde los primeros tiempos de su formacin , y, finalmente, por sus negroafricanos antecedentes tnicos (cit.: 15). De distintas maneras en cada obra, la voz testimonial configurada favorece la identificacin del lector con la prctica poltica que aquella narra desde el saber de la experiencia. As, si La guerrilla... y Girn... enfatizan lo inevitablemente colectivo de la construccin poltica, como representaciones de una pluralidad de voces dirigidas a una causa comn, Amparo... seala la simultnea importancia poltica de las individualidades, encarnada en la figura del lder que ejemplifica la testimoniante. En ambos casos, se construye la nocin de un pueblo heroico en su cotidianeidad, como lo ha sealado Jara (1986: 2) para el conjunto del gnero, o en su carcter de ser comn, carcter del que, en los tres textos, constituyen seales cabales las marcas de oralidad dispersas en la palabra de los testimoniantes, y su designacin bajo sencillos nombres de pila. Notemos, en este punto, la distancia que surge entre los testimoniantes en tanto comunes y la representacin del escritor, asociado en los paratextos a una lengua culta y a un nombre con apellido que permite su estatuto de autor. No obstante, tal distancia aparece salvada en
13. La cita corresponde a Fidel Castro en la Asamblea Nacional del Pueblo de Cuba de 1962, mundialmente conocida como Segunda Declaracin de la Habana. En 1964, las palabras fueron evocadas por Ernesto Guevara en su discurso en la Asamblea General de la ONU.

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el dilogo in praesentia entre ambas figuras, que ha permitido la confeccin de los testimonios y se exhibe, como decamos, en su materialidad textual. As, tanto en Girn... como en Amparo..., la inclusin de fotografas refuerza la imagen de un escritor que ha estado all presenciando, como testigo ocular, el cuerpo de quienes realmente haban protagonizado los hechos. Para finalizar, importa considerar los criterios que guiaron al jurado en el otorgamiento de los premios. En ese sentido, es primero notable un desfase entre la conceptualizacin sobre el testimonio en la Casa de 1970 y en la crtica reciente: as Amparo..., el texto premiado que en mayor medida se asemeja a los ejemplares hoy cannicos del gnero, como Biografa de un cimarrn y Me llamo Rigoberta Mench, solo obtuvo la segunda mencin. En efecto, si los mritos literarios (Gilio, 1970) haban sido el criterio primeramente ponderado en la evaluacin, segn formulaciones de la Casa, estos resultaban difcilmente atribuibles a la transcripcin fiel de una entrevista antropolgica. Pero importaban, adems, la actualidad del tema y la trascendencia poltica y social de los trabajos (cit.). De all que el libro Gilio cumpliera todos los requisitos: reelaboraba el material crudo testimonial con un fuerte efecto potico, tematizaba un proceso poltico de enorme trascendencia uno de los movimientos guerrilleros ms justificados y heroicos de la historia contempornea (cit.)14, y lo comunicaba de manera casi instantnea, como afirm la revista Casa (cit. en Gilman, 2003: 393) a un lector latinoamericano que podra, as, hacerse ms rpidamente eco de la lucha tupamara. Si bien la inaccesibilidad al conjunto de las obras participantes en el certamen limita la validez epistemolgica de las conclusiones, puede sugerirse que la premiacin de 1970 funda para el gnero testimonial una duplicidad constitutiva: su simultnea legitimacin como modalidad literaria funcional al emprendimiento pro-revolucionario de la izquierda latinoamericana, y formalmente valorable, por el trabajo que supone sobre la materialidad del lenguaje. En trminos de un anlisis textual, se tratara de una literatura que buscaba promover la revolucin en la regin no solo desde la realidad sociopoltica enfocada por su dimensin temtica, sino tambin en renovadores mecanismos retricos y enunciativos propios de la puesta en discurso literario. Es factible, as, que las estrategias de resolucin de tal duplicidad ms funcionalistas en ciertos testimonios, ms formalistas en otros, y de sus implicadas tensiones, muestren, en el conjunto amplio de ejemplares del gnero, la especificidad histrica de cada caso de anlisis.

Notas finales
Hemos presentado algunos momentos relevantes de nuestra investigacin en curso, centrada en el fenmeno genrico del testimonio latinoamericano. Como se ha visto, la construccin de objeto enfatiza la especificidad histrica del fenmeno, ligada a las transformaciones que en la dcada de 1960 experimentaron los campos intelectual y literario latinoamericanos, en el vnculo progresivamente ms estrecho que mantuvieron con el campo poltico. Sin eludir la inscripcin del fenmeno descrito a un problema testimonial ms amplio, asociado a la violencia totalitaria propia del siglo XX, el estudio enfatiza la mediacin significativa del campo en la produccin de testimonios literarios, as como la particularidad asumida por el hecho de la violencia estatal en el caso latinoamericano.
14. Esta y las citas anteriores corresponden a documentos del jurado de Casa de las Amricas transcritos en las solapas del libro de Gilio.

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Se ha sealado, adems, cmo la concepcin histrica del gnero, en tanto matriz discursiva situada, y consolidada en la escritura y la lectura por su metadiscurso asimismo situado, permite la construccin de un corpus relativamente estable, vinculado a singulares condiciones de produccin en los distintos ejemplares textuales que lo integran. Queda por estudiar, pues, el modo de inscripcin de las obras del corpus provisorio en el gnero, esto es, su particular sentido histrico, y, eventualmente, revisar el alcance de la serie genrica, con los criterios tericos cuya operatividad en el anlisis literario hemos procurado mostrar.

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Victoria Garca
Licenciada y profesora de enseanza media y superior en Letras por la Universidad de Buenos Aires. Docente de la Ctedra Libre de Estudios Gallegos en la Facultad de Filosofa y Letras (UBA). Desarrolla una tesis de doctorado con financiacin del Conicet, que investiga el proceso de constitucin histrica del testimonio literario latinoamericano. Recientemente ha publicado Configuraciones de mayo en la prensa nacionalista del Sesquicentenario (FFyL, 2010) y Autor, editor, puesta en obra: desencuentros y conciliaciones en los contornos de un libro (Operacin masacre, 1957) (Revista Discurso, UNAM, 2010).

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