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AS FERRAMENTAS DO GRAU DE COMPANHEIRO NAS VIAGENS DA ELEVAO

Introduo O Aprendiz, ao completar seus trs anos de trabalho, de se supor que tenha aprendido o significado da posio vertical ou perpendicular, ou seja, a reta que ascende para o reino dos cus, e portanto aproxima-se daquele ser humano hgido, de p e ativo. A perpendicular tem sua representao no prumo, que a jia do segundo vigilante e a medida de retido. Estar a prumo significa estar de forma correta e precisa em qualquer posio na vida, quer familiar, quer profissional ou ainda fraternal. Nessas condies, o Aprendiz dever passar ao nvel, se comprovadamente tais propsitos foram cumpridos, ou seja, se ele se considera um, homem hgido, de p e ativo. Pois o nvel, simbolicamente, nos ensina que devemos pautar nossa vida dentro do equilbrio, a fim de que nossas aes se ajustem perfeio do desejo, dando o equilbrio necessrio para que nossa obra seja permanente e estvel, na medida justa e satisfatria. Assim, o nvel e o prumo formam o dualismo perfeito e conduzem sabedoria. No ritual de elevao, o candidato informado pelo Venervel que ir passar do nmero trs ao nmero cinco e, para tal, dever realizar cinco viagens. Desenvolvimento Sntese da Cerimnia de Elevao: 1 - O Exp.:, chegando porta do templo e conduzindo o candidato, bate porta como no 1 grau. O Cobr.: Int.: comunica ao Ven.: e este manda verificar quem bate. Por sua vez, o Cobr.: Int.: informa que o Exp.: conduzindo um Ap.: que deseja passar da Perpendicular ao Nvel. ordem do Ven:., o candidato entra como Apr.:, coloca-se entre colunas, direita do Exp.:, faz a saudao s Luzes e permanece ordem e com a rgua ( no graduada) na mo esquerda (apoiada no ombro esquerdo que o smbolo da Lei da Ordem e da Inteligncia, que deve nortear as atividades dos Maons e os estudos do Companheiro. Ressalte-se que a Sesso foi aberta ritualisticamente. 2 - A seguir, o Ven.: explica, ao candidato, que ele ir passar do nmero TRS ao nmero CINCO e que dever realizar cinco viagens, em aluso aos cinco anos de

trabalhos e de estudos, que era, primitivamente, a exigncia para que os obreiros aspirassem ascenso dentro da Ordem. Hoje no se trata de uma graa especial o fato de serdes elevado aps um estgio simblico, o que contudo no feito indistintamente.Por isso, aquele que privilegiado, deve tornar-se digno de tal graa, trabalhando com todo zelo. O prprio Ven.: ou o Orad.: explica, a seguir, o significado da Rgua de 24 polegadas que o candidato leva no ombro. - Todos os sinais manicos devem ser feitos com a mo e jamais com instrumento de trabalho como: malhetes, bastes, espadas, sacolas. A RGUA DAS 24 POLEGADAS. A polegada uma medida antiga que se afastou do sistema mtrico francs; contudo, ainda usada, posto que esporadicamente, utilizada por ns brasileiros. A Maonaria a adota porque simboliza o dia com as suas 24 horas. Assim, a rgua manica mede 0,66 (sessenta e seis centmetros - a polegada a 12 parte do p, ou, 0,0275). O tamanho da rgua j sugere que um instrumento destinado construo. Filosoficamente, o maom deve pautar a sua vida dentro de uma determinada medida, ou seja, deve program-la corretamente e no se afastar dela. 3- A Primeira viagem; antes, a uma ordem do Ven.:, o Exp.: substitui, na mo esquerda do Aprendiz, a Rgua pelo Mao e pelo Cinzel. Depois disso ele toma a mo direita do candidato, do Norte e do Sul, mas s no espao entre as Colunas do Norte para o Sul, passando-se, depois, entre colunas e ordem, sem fazer qualquer sinal, a no ser inclinar ligeiramente a cabea em sinal de respeito ao Venervel. comunicado que foi concluda a primeira viagem. O Ven.: ento fala sobre o significado dessa viagem e sobre o Simbolismo do Mao e do Cinzel - mister que ressaltar que todos os Irmos, ao adentrarem o templo, durante a sesso, devem faz-lo com as devidas formalidades, ou seja: dever entrar com a marcha do grau Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Meu Ir.: , esta primeira viagem simboliza o perodo de um ano, que o Comp.: deve empregar em aperfeioar-se na prtica de cortar e lavrar a P.: B.: que aprendeu a desbastar, quando Apr.:, com o mao e o Cinzel. Por muito perfeito que seja o Apr.: lembrai-vos que sozinho no pode terminar a sua obra, visto como os molhes (paredo, que se constri nos portos de mar em forma de cais, para protege-lo da violncia das guas; quebramar) de pedras do Templo que se eleva a Glria do Gr.: Arq.: do Univ.: exigem, um duro e penoso trabalho no Mao, e da firme e aplicada direo do Cinzel, no se desviando do que pelos Mestres lhe foi traado (pequena pausa). Dai-me o Sin.: de Apr.: Simbolismo do Mao e Cinzel Mao - O mao uma espcie de martelo, de maiores propores, servindo para construir ou para destruir. Maonicamente, o mao a ampliao do malhete, instrumento empunhado pelo Venervel Mestre e pelos Vigilante, representando a fora e vigor
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O mao sugere duas situaes, uma ativa, outra passiva; a ativa quando bate, e passiva quando o objeto batido sofre o choque. O que nos lembra o mao, seno que o usamos na iniciao apenas uma vez, dando trs pancadas na pedra bruta? Podemos tirar uma boa lio desse instrumento to contundente, usando-o em ns mesmos para retirar as arestas de nossa pedra bruta, objetivado o auto aprimoramento. A maonaria uma escola, mas h viabilidade de uma auto-educao, pois, ao invs de esperarmos que algum nos bata para aparar nossas arestas, podemos fazer isso ns mesmos, em uma atitude mais suave e precisa. Reconhecer os prprios erros j uma prtica de desbastamento do espirito, ainda embrutecido da inteligncia humana. Cinzel - Instrumento do grau de Aprendiz, que, com o malho, serve para desbastar simbolicamente a pedra bruta, esta um emblema da personalidade no educada e polida. Representa o intelecto. 4 - A Segunda Viagem - Inicia-se pela substituio do Mao e o Cinzel, pelo Compasse e pela Rgua de 24 Polegadas. O trajeto o mesmo da primeira, terminando entre colunas, ficando, o candidato, direita do Exp.:. Depois da comunicao do trmino da viagem, o Vem.: explica o significado dela e o do Compasso e da Rgua de 24 polegadas - Arrastar os ps no cho, para as delegaes de Lojas. Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Meu Ir.:, esta Segunda viagem nada mais do que o smbolo do segundo ano, no qual o Apr.: deve adquirir os elementos prticos da Maonaria, isto , a arte de traar linhas sobre materiais desbastados e aplainados, o que s se consegue com a Rgua e o Compasso. (pequena pausa) Vem.: - Meu Ir.: , da o sinal do Toq.: de Apr.: ao Ir.: 2 Vig.:. Simbolismo do Compasso O Compasso Filosoficamente, o homem constri a si prprio, e para que resulte um templo apropriado a glorificar o grande arquiteto do universo torna-se indispensvel saber usar cada um dos principais instrumentos da construo. Dos alicerces ao teto, todos eles so indispensveis, e quando surgir em nosso caminho algo com aparncia de incontornvel, lanamos mo da alavanca. Removido o obstculo, teremos uma edificao gloriosa que nos honrar. O compasso mede os mnimos valores at completar ao circunferncia e o crculo onde fixamos uma das hastes do compasso e, girando sobre ns prprios, executaremos com facilidade o projeto perfeito. O entrelaamento do compasso com o esquadro ser o distintivo permanente da maonaria. Nossa vida uma prancheta onde grafamos os projetos que, estudados, calculados os seus valores resultar no caminho completo para a construo de nosso ideal. 5 - A Terceira viagem; para isso, substitudo, na mo esquerda do candidato, o Compasso pela Alavanca,

continuando a Rgua de 24 polegadas. A viagem igual s anteriores e, no final o Vem.: d as explicaes sobre ela e sobre a Alavanca. - Tratase do terceiro ano de estudos. A alavanca o smbolo da Fora , servindo para erguer os mais pesadas fardos; moralmente, ela representa a firmeza de carter, a coragem indomvel do homem independente e o poder do amor Liberdade. Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Meu Ir.: , esta terceira viagem simboliza o terceiro ano, no qual se confia ao Apr.: a direo, transporte, colocao dos materiais trabalhados, o que se alcana com a Rgua e a Alavanca. A Alavanca, em lugar do Compasso, o emblema do poder que, junto s nossas foras individuais, multiplica a potncia do esforo e possibilita o desempenho de grandes tarefas.

Simbolismo da Alavanca A Alavanca - Trata-se de um instrumento utilizado que representa simbolicamente a fora. Seu formato, de per si, sugere essa referida fora; basta-lhe um ponto de apoio para erguer um peso enorme sob a simples presso muscular de um brao. Arquimedes dizia: " Dai-me um ponto de apoio que erguerei o mundo" , manifestao filosfica no sentido de valorizar o " ponto de apoio" . Em nossa vida quando no deparamos com algum obstculo a ser removido e que exp0ressa um esforo impossvel, o maom deve evocar a alavanca e buscar esse "ponto de apoio". s vezes , a soluo est perto de ns e no visualizamos porque nossa ateno est voltada para o grande obstculo. A lio da alavanca que no h peso que no possa ser removido e, assim, os obstculos sero removidos, embora ultrapassados , pois a alavanca apenas suspende e, desequilibrando o peso, faz com que este se mova. Existindo o problema, ao lado estar a soluo, basta encontr-la, o que no tarefa ingente. O) "!ponto de apoio" quem suporta todo o peso do obstculo e, assim, revela-se a parte mais importante. Numa fraternidade, cada irmo constitui um "ponto de apoio", que unidos representa a alavanca, devemos aprender a usar esse poder que s a maonaria propicia. 6 - A Quarta Viagem - Inicia-se com a substituio da alavanca pelo Esquadro, continuando a Rgua de 24 Polegadas. O trajeto o mesmo das viagens anteriores e , no final da viagem., o Vem.: d a explicao sobre os smbolos. - Esta viagem representa o estudo da Natureza, cujo conhecimento nos leva construo do edifcio na direo de seu todo, simboliza ainda . S Explicao do Vem.: ao Candidato: - Meu Ir. , nos tempos primitivos da nossa Ordem era mister que o Apr.: trabalhasse, sem interrupo durante cinco anos, para ser Elevado Comp.: . No quero, com isso, dizer que seja uma graa especial o fato de serdes Elevado hoje, aps um estgio simblico, o que , contudo , no feito indistintamente. ] dizendo pelas cincias.

Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Esta quarta viagem, meu Ir.:, simboliza o quarto ano de um Apr.:, no qual ele deve ocupar-se, principalmente, na construo do edifcio, na direo de seu todo, verificando a colocao dos materiais reunidos dando continuidade da obra do Grande Arquiteto do Universo . Esse conhecimento nos traduz que com a aplicao do zelo e da inteligncia mostrado no trabalho constante, comedido e aprimorado pode nos permitir orientar nossos IIr.: menos instrudos.: - Meu Ir. , nos tempos primitivos da nossa Ordem era mister que o Apr.: trabalhasse, sem interrupo durante cinco anos, para ser Elevado Comp.: . No quero, com isso, dizer que seja uma graa especial o fato de serdes Elevado hoje, aps um estgio simblico, o que , contudo , no feito indistintamente. Simbolismo do Esquadro O Esquadro - Somente quem souber esquadrejar poder transformar a pedra bruta em pedra angular e devidamente desbastada, visando - num trabalho - poli-la e burila-la parta ser transformada em pedra de adorno na construo. O Esquadro que forma um ngulo reto nos ensina a retido de nossas aes; o maom em sua linguagem simblica diz que pauta a sua vida "dentro do esquadro" Tudo est na dependncia da retido , tanto na horizontalidade como na verticalidade. Seguindo-se as hastes do esquadro, teremos dois caminhos que vo se afastando, quando mais distantes seguirem; isso nos ensinar que se nossa vida se pautada de forma correta, encontraremos o caminha da verticalidade espiritual e o da horizontalidade material.. Esse instrumento imprescindvel na construo; caso no for usado, teremos uma obra torcida, sem equilbrio e pronta para ruir. 7 - A Quinta Viagem - O Exp.: retira o Esquadro e a Rgua da mo do candidato, pois, nesta viagem, ele nada leva. O Exp.:, ento encosta a ponta de uma espada sobre o peto ( lado esquerdo, regio cordial) do Aprendiz, que com o polegar e o indicador da mo direita, segurar a ponta da arma, fixando-as. E assim feita a circulao. - A Quinta viagem significa que, tendo, o candidato terminado a sua aprendizagem material, representada pelas quatro viagens, em que ele conduziu instrumento de trabalho, ele pode aspirar a alguma coisa alm do que pode ser percebido no plano fsico do Aprendiz. Ou seja, ele est pronto para a transio do plano fsico ao plano espiritual, ou plano csmico. Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Terminada, o Vem.: transmitir o seu significado. Esta quinta viagem mostra que o Apr.: suficientemente instrudo nas prticas manuais, deve, durante o quinto e ltimo ano, aplicar-se ao estudo terico. Meu Ir.:, no basta estar no caminho da Virtude, para nela nos conservamos; parta chegarmos a Perfeio, so

necessrios muitos esforos. Segui, pois o objetivo traado e tornai-vos digno de conhecer os altos trabalhos manicos.

8 - Consideraes finais Observando-se o painel do grau de companheiro v-se ferramentas:: Trolha O que tem haver 6 destas 9 ferramentas quanto ao desejo do candidato passar da Perpendicular ao nvel ? A perpendicular representa o ser humano hgido, de p e ativo, a reta que ascende para o reino dos cus; a escada de Jac que na sua verticalidade rompe as nuvens do firmamento. Observa-se ainda outros dsticos, porem no o caso a ser discutido no momento. Assim das ferramentas enumeradas, apenas : O mao, o cinzel, o compasso, a rgua, a alavanca e o esquadro sero utilizados na cerimonia de elevao., Embora, use-se tambm a espada na 5 viagem, esta no ferramenta do grau de companheiro, mas representa a proteo do sigilo que o agora companheiro dever conservar consigo, ou partilhar com irmos do mesmo grau ou superior. Concluindo, de todo os conhecimentos transmitidos, entedemos, que no basta estar-mos no caminho da virtude, e nela nos conservar-mos,; para chegarmos perfeio, so necessrios ainda muitos esforos. estudo e pesquisas. A atuao do maom no se restringe a loja, pois seu dever exercer a verdadeira postura manica no mundo profano, agindo com tolerncia, prudncia e respeito pelo ser humano. as 09 seguintes

Alavanca, Cinzel; Compasso, Esquadro, Mao, Nvel, Prumo, Rgua, e a

Bibliografia: Ritual - Rito Escocs Antigo e Aceito - 2 Grau - Companheiro - Grande Oriente do Brasil - 2001 CAMINO, R - Brevirio Manico - Para o dia-a-dia do Maom - Madras Editora Ltda. So Paulo, 1999.

CASTEZLLANI, J. Liturgia e Ritualstica do Grau de Companheiro Maom ( em todos os Ritos) A Gazeta Manica. S Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Paulo ,1987. FIGUEREDO, J.G. - Dicionrio de Maonaria - Seus mistrio, Seus ritos, Sua filosofia , Sua histria. Editora Pensamento Ltda, So Paulo, 1996-97-98.