Aula com o Sheykh Mohammad Al Bukai Princpios da Aqida

Em Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador [Introduo e Splica]

De antemo parabenizo aqueles que resolveram participar desta srie de palestras, recordando que h um Hadith relatado da seguinte forma: Abu Darda [r.a.a.] narrou ter ouvido o Profeta de Allah [s.a.w.s.] dizer: Aquele que percorrer um caminho procura do conhecimento, Allah lhe facilitar o caminho ao Paraso; os anjos inclinam suas asas para o procurador do conhecimento por agrado pelo que faz; e tudo quanto existe nos cus e na terra, at mesmo os peixes na gua imploram a Allah o perdo para o sbio. A superioridade do homem de conhecimento para o simples adorador como a superioridade da lua, para todos os planetas. Os homens de conhecimento so os herdeiros dos Profetas. Os Profetas no legaram nem dinar nem dirham, eles legaram conhecimento. Quem quer que o tenha tomado, tomou uma ampla frao. [Relatado por Abu Dawud e por At-Tirmithi] O nosso tema ser a crena islmica (Aqida ,) que a Cincia mais honrada que existe, por ser relacionada com O Prprio Criador. O prprio termo, em lngua rabe deriva de aqada, querendo representar algo como amarrao, ou algo que est firmemente atado, firme1. Portanto, de acordo com os estudiosos do Islam, 'Aqidah ou
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Aqidah derivada linguisticamente da palavra aqada. Em rabe, uma pessoa afirma, "Aqada a corda" quando a corda atada firmemente. O Al Quran diz: E apegai-vos, todos, firmemente, corda de Allah e no vos dividais [...] [3:103]

i'tiqad : A crena firme que o corao de uma pessoa est fixado sobre sem qualquer hesitao ou dvida. Isto exclui qualquer suposio, dvida ou desconfiana. H uma estreita ligao entre a crena e a Prtica do ser humano, dado que a primeira serve de base para nossas atitudes. Deriva da a importncia de se conhecer a essncia mesma da crena islmica, qual seja o Monotesmo (Tawhid .) A prova dessa importncia foi que o Profeta Muhammad [s.a.w.s.], quando do incio do Islam, teve como sua primeira ao (durante os 13 primeiros anos da Revelao), o ensino das bases da crena, o que se deu antes de transmitir os pilares da prtica religiosa. Tambm, pode-se mencionar que os primeiros muulmanos enviados como divulgadores do Islam, receberam a instruo de, primeiramente, lecionarem sobre a crena islmica e apenas depois se deterem nos demais assuntos. A ttulo pedaggico, pode-se dividir o tema em 3 (trs) partes: 1) 2) 3) Allah, Seus Atributos, Caractersticas e Demais Peculiaridades; Os Profetas, suas Revelaes e relatos de suas vidas; O mundo invisvel: A existncia do Destino, Os Anjos e O Juzo;

Pode-se afirmar que da natureza humana (fitrah ) crer na Unicidade Divina e na prevalncia dos Atributos de Allah sobre Sua criao. Isto pode ser percebido nos momentos de maior aflio e caos, quando mesmo os ateus mais convictos se apegam esperana de que Allah os auxilie. O Al Qurna atesta que o ser humano tem comportamento tacanho, que quando se v auto-suficiente se rebela contra as ordens de Allah, mas quando atingido por algum transtorno, volta-se contrito e arrependido para o seu Senhor, porm quando v essas atribulaes passarem, volta a negligenciar suas obrigaes. Por isso, pode-se dizer que h diferena entre aquele indivduo que efetivamente cr e aquele outro que meramente declara crer. O exemplo daquele que cr e piedoso se assemelha ao do Profeta Suleyman [a.s.], que no prejudicava sequer uma formiga da qual ele [a.s.] tivesse conhecimento, por temor a Allah. Esse nvel de piedade somente obtido quando tomamos conscincia de que somos passageiros nesta vida e que a finalidade de nossa criao adorar ao Criador, por meio da caridade para com todas as criaturas, dentre outras coisas. Muito se observa que diversas pessoas deixam de crer em Allah por causa de pequenos detalhes, dvidas, inquietaes. Da nasce a necessidade de entendermos nossa crena e as bases da mesma, para assim cultivarmos uma f amadurecida e podermos incentivar outras pessoas a tambm faz-lo.
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A fora da crena de um indivduo no nasce apenas da observao da criao, mas sim da convico interior de que h um motivo para tudo aquilo ser como . Contudo, ver dados objetivos da realidade dos universos da criao pode vir a reforar nossa crena, pois tudo na natureza conspira para atestar a existncia do Seu Criador. A Revelao Divina atesta que os motivos da criao (em especial dos gnios e dos humanos) no foi seno para adorar ao Criador. Allah fala no Al Qurna que a diferena entre o crente e o no crente como daquele que sai das trevas para A Luz. O nvel mais forte da f a At-Taqwa ( ,) demonstrada pelos profetas. Ela se expressa, antes de tudo, pela crena firme no Monotesmo.

Crena no Deus nico (Tawhid); Crena nos Anjos [a.s.]; Crena nos Livros Revelados; Os pilares da crena islmica so Crena nos Profetas e Mensageiros [a.s.]; Crena no Dia do Juzo Final; Crena na Prevalncia do Destino.

Para alm disso tudo, a fim de esclarecimento, possvel afirmar que as grandes verdades trazem consigo caractersticas comuns, as quais regem o Universo. Essas premissas tambm podem se aplicar para comprovar a existncia de todos esses pontos enumerados. So elas: A natureza do ser humano (fitrah) o leva a aceitar essas verdades; A racionalidade do ser humano tendente a adotar a hiptese; As Revelaes Sagradas corroboram essas verdades; Os dados concretos da realidade comprovam essas verdades. Por meio da adoo de um semelhante questionrio poder-se- concluir que a existncia de Deus e, portanto, a crena nEle logicamente provvel. Prova disto o fato de que todas e quaisquer sociedades humanas desenvolveram algum tipo de crena e/ou adorao. E al hamdlillah que ns adotamos a crena correta que a islmica (aqidat alislamiya). InshaAllah ns possamos seguir agarrados Corda Firme de Allah.
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