Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
comunidades tradicionales si tan solo perdiramos esos miedos y nos apegramos a lo que dice la practica del judasmo estoy seguro que nos encontraremos con muchos de los detractores que han producido un miedo infundado en los lideres de las nuevas comunidades. Qu proyectos tenemos? Cmo nos vemos en unos diez aos? Estamos interesados en practicar judasmo o en obtener una nueva nacionalidad? Entiendo la importancia de dejarles a mis hijos un futuro judo? No andemos detrs de que nos reconozcan como judos, vivamos como judos, comportmonos como judos, y todo lo dems llegara poco a poco.
WWW.YESHIVAVIRTUAL.JIMDO.COM
IMPORTANTE Saludos a todos. Hay diferentes vas para contactarse con nosotros por:
ANUNCIO IMPORTANTE El Boletn Semanal de la Yeshiva Virtual LatinoAmericana se pone a disposicin de A.C.I.C para la publicacin de eventos y actividades, con el deseo de poder colaborar en los proyectos que se programen dentro de la Asociacin de Comunidades Israelitas de Colombia y sus sinagogas afiliadas. Contctanos por el celular 316-4479782.
-. Mail: boaz_sphardi@hotmail.com -. Skipe: boaz.farinas.eisenberg -. Facebook: Regresando a las races -. Blog: http://yeshivavirtual.blogspot.com -. Telfono en Colombia: 316-4479782 Nuestras clases ya iniciaron, das jueves y domingos. Tienen un valor de 25 dlares americanos y 18 dlares la inscripcin.
Latn-judaica
Todo lo que desees en judaica: -Sidurim -Talit.
judasmo en tu
A todas las personas interesadas en recibir conferencias sobre judasmo en sus ciudades pueden escribirnos para obtener ms informacin. Shiurim sobre Musar y vida practica de judasmo.
-Libros. Solo consulta el precio del libro que deseas adquirir y te daremos los mejores precios de toda Colombia, Correo electrnico boaz_sphardi@hotmail.com. Contamos con la experiencia de haber dictado conferencias en diferentes pases de Amrica-Latina. Contctanos por medio del mail del director general de la Yeshiva Virtual Latino-Americana boaz_sphardi@hotmail.com. Gracias
se fueron adhiriendo a lo largo de la historia. Cada uno puso su granito de arena para darle al judasmo el concepto del cual es hoy. Cuando uno incorpora nuevos conceptos y le pone el ttulo de judo puede ser que con el tiempo, tambin se transformen en parte del pueblo judo, pero no son originales sino extraos y falsos. Es como si uno tuviese un cuadro de Picasso, uno autntico, original y certificado. Y de repente en su casa, con su pincel, empieza a dibujar sobre el cuadro de Picasso otro dibujo, le hace unos bigotes, barba, otro cuadrito, un redondel, lneas, Todo lo que haga sobre el cuadro de Picasso va a ser tambin parte integral de su obra? No. Est "sobre" el Picasso. Est impregnado, adherido. Incluso ya no se puede sacar. No se puede separar. Pero el Picasso es nicamente lo que l dibuj y no lo que la otra persona le dibuj en l. Cmo era el cuadro verdadero? Tendramos que imaginarlo o buscar una patente para quitar toda esa pintura que ha colocado y agregado en ese lugar. Slo as podremos encontrar la imagen verdadera del cuadro de Picasso. Cuando nos sinceramos con nosotros mismos para analizar qu es el judasmo, tenemos que quitar del cuadro todo lo agregado, todo lo anexo, y vamos a encontrar que el judasmo en realidad es lo que Ds le revel a Moiss y nos revel hace mucho tiempo a nosotros. Todo lo dems no es ms que un anexo. No es lo esencial del judasmo. Legalidad Dijimos que el judasmo es justamente estas normas divinas que Ds le revel al pueblo. Entonces, el que no tiene ninguna relacin con esas normas divinas, ninguna identificacin con ellas deja de ser judo por ello? No, no deja de ser judo por ello. De qu depende ser judo? Nacer de un vientre judo. Es un asunto hereditario. Si es un asunto hereditario, entonces Cmo puede convertirse una persona que no es juda al judasmo? Esto se podra entender de la siguiente manera: como si fuera que alguien tiene un ttulo de ingeniero y no solamente estudi para ello, sino que despus de tener el ttulo, lo empez a ejercer, lo practica, trabaja de acuerdo a lo que l es y vive de acuerdo a lo que l estudi. Luego aparece otro ingeniero, que tiene el ttulo, pero es taxista, empresario o profesor, pero no se dedica a lo que l estudi, a lo que es l. Si el judasmo es lo que dijimos y uno es judo, va a tratar de usar ese ttulo y ponerlo en prctica; lo que estudi, lo que es. Hay otros judos que siguen siendo judos y no practican nada y eso no le quita su calidad y nivel de llamarse judo; como aqul ingeniero por no practicar la ingeniera, no pierde su carcter de ingeniero, sino que sigue sindolo toda la vida. Y el da que quiere retornar a la ingeniera, qu va a tener que hacer? De vuelta toda la carrera? No, pero va a tener que hacer un pequeo curso, un aprendizaje. Le va a costar al principio hasta que se sienta familiarizado. Todo judo que naci de una madre juda, tiene ese ttulo de nacimiento. Es como un poder mstico que se encuentra en potencia y latente dentro de nuestro ser. La misin nuestra es descubrirlo y que no quede latente, sino ponerlo en prctica. El hombre que no es judo, se podra comparar a aqul que no estudi ingeniera y no tiene ttulo de ingeniero; pero sin embargo es un autodidacta. Hay casos en los que uno no tiene el ttulo pero sabe ms que uno que posee el ttulo. Entonces qu es lo que tiene que hacer? Puede ejercer la ingeniera un hombre que sabe de ingeniera y no tiene ttulo? No. Est penado por la ley, por ms que sepa ms que el otro ingeniero que no practica la ingeniera hace 20 aos. Tiene ms sentimiento judo que aqul judo que abandon sus tradiciones hace 20 aos y no las practica. "Yo s practico, s me siento judo. No nac de madre juda pero siento, conozco, estudio, analizo". Qu tiene que hacer? Tiene que conseguir un ttulo de verdad. Todo ese conocimiento, ese sentimiento tiene que pasar por un examen protocolar y legal para que le firmen el certificado, el diploma, y entonces s, va a poder ejercer ahora la medicina. Lo mismo ocurre con aqul tipo de judo que es judo de sentimiento pero cuando empieza a indagar legalmente, no lo es. Lo que tiene que hacer, es ponerse al da con la legalidad como corresponde con la ley para para poder ejercer el judasmo. Esa ley se encuentra en la Tor, tal como nos ha sido revelada por D's. Dicen nuestros sabios, que el proceso de la conversin, es como un proceso de recambio de la esencia del alma de cada persona. Debe estar preparado para poder enfrentarse con el judasmo. No es solamente un derecho sino tambin una responsabilidad. Cuando un hombre empieza a comportarse como judo y legalmente no lo es, llega un momento que va a explotar, que no va a poder soportar porque es difcil ser judo. Es una responsabilidad muy grande. Hace falta la ayuda de Ds para poder soportar lo que es ser judo. Soportar los insultos, las persecuciones, los desprecios cuando caminamos por la calle. De dnde sale esa fortaleza? Llega un momento que uno se siente judo. "Me cri en el shule, voy a un club, yo soy judo" Pero es necesario pasar por el proceso legal que se llama "Gerut", es el que me da esa fuerza espiritual para poder seguir siendo judo an en los peores momentos. Basado en: Conferencia del Rab Isaac A. Sacca.