Sunteți pe pagina 1din 1224

GHEORGHE POPESCU

EVOLUIA GNDIRII ECONOMICE


(Ediia a IVa revzut, adugit i actualizat)

PREMIUL ACADEMIEI ROMNE, 2000 PREMIUL UNIVERSITII BABEBOLYAI, 2004

Editura C. H. Beck Bucureti 2009

EVOLUIA GNDIRII ECONOMICE EVOLUTION OF ECONOMIC THOUGHT VOLUTION DE LA PENSE CONOMIQUE Gheorghe Popescu, Editura C. H. Beck, 2009 Concepia, elaborarea, culegerea textului, corectura i tehnoredactarea lucrrii mi aparin n calitate de autor unic. Pentru orice sugestii putei contacta autorul: www.gpopescu.ro; gfloresti@yahoo.com; gheorghe.popescu@econ.ubbcluj.ro; gepopescu@gmail.com Dedic aceast lucrare prinilor mei Petre Popescu (19191998) Elena Popescu (19261992) Care obinuiau smi spun: Gheorghi, ine minte: S fii om e lucru mare; s fii domn e ntmplare!

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei POPESCU, GHEORGHE Evoluia gndirii economice / Gheorghe Popescu. Ediia a 4a, revizuit, adugit i actualizat Bucureti: Editura C. H. Beck, 2009 Bibliografie Index ISBN 9789731155593 330.8(100)(091)

Lucrarea executat la Imprimeria ARDEALUL Cluj B-dul 21 Decembrie nr. 146 Cluj-Napoca Telefon: 0264.41.38.71; Fax: 0264.41.38.83 Com. nr. 90015/2009

Cuprins CUPRINS Introducere la ediia I Partea I 1. 1.1. 1.1.1. 1.1.2. 1.2. 1.2.1. 1.2.2. 1.2.3. 1.2.3.1. 1.2.3.1.1. 1.2.3.1.2. 1.2.3.1.3. 1.2.4. 1.2.4.1. 1.2.4.2. 1.2.4.3. 1.2.4.4. 1.2.4.4.1. 1.2.4.4.2. 1.3. 1.3.1. 1.3.1.1. 1.3.1.2. 1.4. 1.4.1. 1.4.1.1. 1.4.1.2. 1.4.1.3. 1.4.1.4. 1.4.2. 1.5. 2. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.5.1. 2.5.2. 2.5.3. GNDIREA ECONOMIC PREMODERN Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Orientul antic Organizarea social Concepia despre munc Grecia antic Heraclit (535475 . e. n.) Xenofon (430355 . e. n.) Platon (427347 . e. n.) Doctrina economic a lui Platon Cetatea ideal (Statul ideal) Cetatea real (Statul real) Cetatea posibil (Statul posibil) Aristotel (384322 . e. n.) Opoziia fa de Platon Concepia aristotelian despre tiina omului Organizarea vieii economice Justiia n societate Justiia distributiv Justiia comutativ Declinul gndirii economice n Lumea Roman i Evul Mediu Noile doctrine filosofice Hedonismul Stoicismul Evul Mediu Toma dAquino (12251274) Proprietatea Preul i profitul Salariul Capitalul i dobnda Reacii la doctrina tomist Dezvoltarea capitalismului n secolele XVXVI Mercantilismul Probleme metodologice Mercantilismul timpuriu (secolul al XVIlea) Mercantilismul matur (secolul al XVIIlea) Mercantilismul trziu (secolul al XVIIIlea) Experiene naionale ale mercantilismului Anglia Frana Germania 15 17 17 17 18 20 21 24 25 26 31 32 35 35 37 37 39 41 43 43 43 44 46 46 47 48 50 51 52 53 53 56 58 63 63 67 69 71 74 74 76 79

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2.5.4. 2.5.5. 2.6. 2.6.1. 2.6.2. 2.7. 2.7.1. 2.7.2. 2.8. 3. 3.1. 3.1.1. 3.1.2. 3.1.3. 3.1.4. 3.2. 3.3. 3.3.1. 3.3.1.1. 3.3.1.2. 3.3.1.3. 3.3.1.4. 3.3.1.5. 3.3.2. 3.4. 3.4.1. 3.4.2. 3.4.3. 3.5. 3.6. 3.7. 3.7.1. 3.7.2. Partea a IIa 4. 4.1. 4.2. 4.2.1. 4.2.2. 4.2.2.1. 4.2.3. 4.2.4. 4.2.5. 4.2.6. 4.2.7. 4 Italia Spania Reacii mpotriva mercantilismului Societatea comunist a lui Thomas Morus Comunismul lui Tommaso Campanella Progresul economiei capitaliste Secolul al XVIIlea Secolul al XVIIIlea Cadrul intelectual. Triumful metodei carteziene Spre ordinea economic liberal William Petty (16231687) Bogia Producia Valoarea i preul Repartiia Pierre Le Pesant de Boisguillebert (16461714) John Law of Lauriston (16711729) Teoria economic Teme macroeconomice Rolul banilor n economie Mecanismele transmiterii inflaiei Instrumente potrivite pentru folosirea banilor Oferta i cererea optim de moned Sistemul Mississippi Richard Cantillon (1680?1734) Bogia Valoarea i preul Repartiia David Hume (17111776) Etienne Bonnot de Condillac (17141780) Legile naturale i Ordinea natural Legile naturale naintea secolului al XVIIIlea Legile naturale n secolul al XVIIIlea CLASICISMUL ECONOMIC Liberalismul economic (Clasicismul) Probleme metodologice Fiziocraii Economia Franei la mijlocul secolului al XVIIIlea Gruparea fiziocrailor Franois Quesnay (16941774) Locul fiziocrailor n gndirea economic Ordinea natural Bogia i produsul net Comerul i banii Tabloul economic i realizarea produsului social 82 84 85 85 86 87 88 88 90 93 93 93 94 94 96 97 101 102 102 103 104 104 105 105 109 109 110 111 111 113 115 117 118 123 123 123 128 128 131 132 135 136 140 144 147

Cuprins 4.2.8. 4.2.9. 4.3. 4.3.1. 4.3.1.1. 4.3.1.2. 4.3.2. 4.3.2.1. 4.3.2.2. 4.3.2.3. 4.3.2.4. 4.4. 4.4.1. 4.4.2. 4.4.2.1. 4.4.2.2. 4.4.2.2.1. 4.4.2.2.2. 4.4.2.3. 4.4.2.4. 4.4.2.4.1. 4.4.2.4.2. 4.4.2.4.2.1. 4.4.2.4.2.2. 4.4.2.4.2.3. 4.4.2.4.2.4. 4.4.2.4.3. 4.4.2.4.3.1. 4.4.2.4.3.2. 4.4.2.4.4. 4.4.2.4.5. 4.4.2.4.6. 4.4.2.4.6.1. 4.4.2.4.6.2. 4.4.2.4.6.3. 4.4.2.4.7. 4.4.2.4.8. 4.4.3. 4.4.4. 4.4.4.1. 4.4.4.2. 4.4.4.2.1. 4.4.4.2.2. 4.4.5. 4.4.5.1. 4.4.5.2. 4.4.5.3. Statul i fiscalitatea Actualitatea fiziocrailor Adversarii fiziocrailor Ferdinando Galiani (17281787) Teoria valorii Teoria banilor Anne Robert Jacques Turgot (17271781) Viaa i activitatea Producia i capitalul Teoria valorii i preului Structura de clas i repartiia coala clasic englez Trecerea de la mercantilism la liberalism n Anglia Adam Smith (17231790) Omul Opera Teoria sentimentelor morale Bogia naiunilor Metodologia lui Adam Smith Concepia economic Bogia naional i sfera productiv Diviziunea muncii Cauzele apariiei i mecanismele diviziunii muncii Efectele diviziunii muncii asupra bogiei naionale Factorii de care depinde diviziunea muncii Limitele diviziunii muncii Teoria valorii i preurilor Valoarea de schimb a mrfurilor, preul real i prile lui componente Preul natural i preul de pia al mrfurilor Teoria capitalului Teoria banilor Structura de clas i teoria repartiiei Salariul Profitul Renta funciar Teoria comerului exterior Liberalismul economic Revoluia industrial Thomas Robert Malthus (17661834) Viaa i activitatea Gndirea economic i social Principiul populaiei Teoria rentei funciare David Ricardo (17721823) Viaa i activitatea Metodologia lui David Ricardo Concepia economic 157 161 163 164 164 165 166 166 167 169 171 173 173 174 174 176 176 179 182 186 186 190 191 193 196 197 199 200 209 211 217 223 223 224 232 237 242 245 256 256 257 257 268 271 271 274 276

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.4.5.3.1. 4.4.5.3.2. 4.4.5.3.3. 4.4.5.3.4. 4.4.5.3.4.1. 4.4.5.3.4.2. 4.4.5.3.4.3. 4.4.5.3.5. 4.4.5.3.5.1. 4.4.5.3.5.2. 4.5. 4.5.1. 4.5.2. 4.5.2.1. 4.5.2.2. 4.5.2.3. 4.5.2.4. 4.5.3. 4.5.3.1. 4.5.3.2. 4.5.3.2.1. 4.5.3.2.1.1. 4.5.3.2.1.2. 4.6. 4.6.1. 4.6.2. 4.6.2.1. 4.6.2.1.1. 4.6.2.1.2. 4.6.2.1.2.1. 4.6.2.1.2.2. 4.6.2.1.2.3. 4.6.2.1.3. 4.6.2.1.4. 4.6.2.2. 4.7. Partea a IIIa 5. 5.1. 5.2. 5.2.1. 5.2.2. 5.2.2.1. 5.2.2.2. 5.2.2.3. 6 Teoria banilor Teoria valorii Teoria rentei Teoria repartiiei Renta funciar Salariul Profitul Teoria comerului internaional Teoria costurilor comparative i a avantajelor relative Teoria echilibrrii automate a balanei comerciale externe coala clasic francez Probleme metodologice Jean Baptiste Say (17671832) Producia i factorii de producie Teoria valorii Teoria repartiiei Legea debueelor Claude Frdric Bastiat (18011850) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria valorii Respingerea ricardismului Respingerea proudhonismului Sinteza colii clasice de Economie politic. John Stuart Mill (18061873) Viaa i activitatea Gndirea economic Analiza mecanismelor economice Producia Repartiia Salariul Profitul Renta Schimbul Teoria comerului internaional Studiul transformrilor economiei Bilanul colii clasice de Economie politic DE LA ECONOMIA CLASIC SPRE ECONOMIA SOCIAL Primele reacii mpotriva colii clasice Probleme metodologice Simonde de Sismondi (17731842) Viaa i activitatea Gndirea economic i social Metoda i obiectul Economiei politice Desprirea proprietii i a muncii. Pauperismul i crizele Proiectele de reform ale lui Sismondi 276 280 287 294 295 297 300 302 303 307 310 310 311 312 314 317 319 323 324 325 325 326 328 329 329 330 331 331 334 335 336 337 338 340 345 347 350 350 350 354 354 355 355 359 362

Cuprins 6. 6.1. 6.1.1. 6.1.2. 6.1.2.1. 6.1.2.2. 6.2. 6.2.1. 6.2.2. 6.2.2.1. 6.2.2.2. 6.2.2.3. 6.2.2.3.1. 6.2.2.3.2. 6.2.2.3.3. 6.3. 6.3.1. 6.3.2. 6.3.2.1. 6.3.2.2. 6.3.2.3. 6.3.2.4. 6.4. 6.4.1. 6.4.2. 6.4.2.1. 6.4.2.1.1. 6.4.2.1.2. 6.4.2.2. 6.4.2.3. 6.4.2.3.1. 7. 7.1. 7.2. 7.2.1. 7.2.2. 7.2.3. 7.2.4. 7.3. 7.4. 7.5. 7.6. 8. 8.1. 8.2. 8.2.1. Socialismul utopic Comte de SaintSimon (17601825) Viaa i activitatea Gndirea economic i social SaintSimon i industrialismul Critica proprietii private i a exploatrii Robert Owen (17711858) Viaa i activitatea Gndirea economic i social Critica societii capitaliste Exploatarea forei de munc Reorganizarea societii viitoare Experimentul New Lanark Organizarea comunitilor muncitoreti Banca de schimb (The Equitable Bank of Exchange) Franois Marie Charles Fourier (17721837) Viaa i activitatea Gndirea economic i social Critica Economiei politice Evoluia societii umane Critica societii capitaliste Noua ordine societar Pierre Joseph Proudhon (18091865) Viaa i activitatea Gndirea economic i social Concepia despre proprietate Proprietatea este furt Proprietatea este libertate Exploatarea forei de munc Proiectele de reform ale lui Proudhon Banca muncii Doctrina economic a cooperaiei Probleme metodologice generale Principalele sisteme cooperatiste Sistemul Pionierilor de la Rochdale Sistemul SchulzeDelitzsch Sistemul Raiffeisen Kibuul Cooperaia n Romnia Aliana Cooperativ Internaional (ACI) Principiile generale ale cooperaiei Cooperatismul sau cooperaia integral Protecionismul economic Probleme metodologice generale Friedrich List (17891846) Viaa i activitatea 365 366 366 368 368 372 374 374 375 375 376 377 377 379 382 385 385 387 387 389 393 395 402 402 403 405 406 407 409 410 411 414 414 416 416 421 424 426 428 431 438 442 445 445 446 446

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 8.2.2. 8.2.2.1. 8.2.2.2. 8.2.2.3. 8.2.2.4. 8.2.2.5. 9. 9.1. 9.2. 9.3. 9.3.1. 9.3.2. 9.3.2.1. 9.3.2.2. 9.3.2.3. 9.3.2.4. 9.3.3. 9.3.3.1. 9.3.3.2. 9.3.3.3. 9.3.3.4. 9.3.3.5. 9.3.4. 9.3.4.1. 9.3.4.2. 9.3.4.3. 9.3.4.4. 9.3.4.5. 9.3.4.6. 9.3.5. 9.3.5.1. 9.3.5.2. 9.3.6. 9.3.6.1. 9.3.7. 9.3.8. 9.3.8.1. 9.3.8.2. 9.3.9. 9.3.9.1. 9.3.9.2. 9.3.9.3. 9.3.9.4. 8 Gndirea economic Filosofia sistemului listian Economia cosmopolit i Economia naional (Die Nationalkonomie) Forele productive ale naiunii (Die Produktivkrfte) Protecionismul educator i dezvoltarea forelor productive naionale Misiunea civilizatoare a rilor continentale Marxismul. Karl Heinrich Marx (18181883) Omul Opera Concepia economic i social Marfa i factorii ei. Munca productoare de mrfuri Valoarea de schimb a mrfurilor i banii Forma simpl, singular sau accidental a valorii Forma total sau dezvoltat a valorii Forma general a valorii Forma bani Funciile banilor Instrument de msur a valorii mrfurilor Mijloc de circulaie Mijloc de plat Mijloc de tezaurizare Bani universali Transformarea banilor n capital. Mecanismul producerii plusvalorii Formula general a capitalului Fora de munc marf Procesul de valorificare a capitalului Capital constant i capital variabil Rata i masa plusvalorii. Ziua de munc i prile ei Plusvaloarea absolut, relativ i suplimentar Procesul de acumulare a capitalului Reproducia capitalist simpl Reproducia capitalist lrgit Procesul de circulaie a capitalului Circuitul capitalului i timpul de circulaie Rotaia capitalului Reproducia i circulaia capitalului social total Reproducia simpl Reproducia lrgit Procesul de ansamblu al produciei capitaliste Costul produciei. Profitul i rata profitului Profitul mijlociu i preul de producie Legea tendinei de scdere a ratei profitului Scindarea profitului mijlociu. Beneficiul ntreprinztorului i dobnda 450 450 458 462 466 472 475 475 482 489 489 499 499 500 501 501 503 503 506 509 510 512 513 513 515 518 524 528 533 538 540 544 557 557 562 564 565 567 573 573 577 583 586

Cuprins 9.3.9.5. 9.3.9.5.1. 9.3.9.5.1.1. 9.3.9.5.1.2. 9.3.9.5.2. 9.3.9.5.3. 10. 10.1. 10.2. 10.2.1. 10.2.2. 10.2.3. 10.3. 10.3.1. 10.3.1.1. 10.3.1.2. 10.3.2. 10.3.3. 10.3.4. 10.3.5. 10.3.6. 10.3.6.1. 10.3.7. Partea a IVa 11. 11.1. 11.2. 11.2.1. 11.2.2 11.2.2.1. 11.2.2.2. 11.3. 11.3.1. 11.3.2. 11.3.2.1. 11.3.2.2. 11.3.2.3. 11.4. 11.4.1. 11.4.2. 11.4.2.1. 11.4.2.2. 11.5. 11.5.1. 11.5.2. Profitul suplimentar i renta funciar Renta diferenial Renta diferenial I Renta diferenial II Renta absolut Renta de monopol coala istoric german Probleme metodologice Vechea coal istoric german Wilhelm Georg Friedrich Roscher (18171894) Bruno Hildebrand (18121878) Karl Gustav Adolf Knies (18211898) Noua coal istoric german Gustav von Schmoller (18381917) Cearta pentru metode (Methodenstreit) Economia politic i politica social Adolf Heinrich Gotthelf Wagner (18371917) Karl Wilhelm Bcher (18471930) Lujo (Ludwig Josef) Brentano (18441931) Werner Sombart (18631931) Max Weber (18641920) Etica protestant i spiritul capitalismului Arthur August Kaspar Spiethoff (18731957) NEOCLASICISMUL ECONOMIC Neoclasicismul economic (Marginalismul) Probleme metodologice generale Johann Heinrich von Thnen (17831850) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria economiei spaiale Formula salariului natural Antoine Augustin Cournot (18011877) Viaa i activitatea Gndirea economic Echilibrul productorului n situaia de monopol Echilibrul economic n situaia duopolului Echilibrul productorului n concurena perfect Arsne Jules tienne Juvenal Dupuit (18041866) Viaa i activitatea Gndirea economic Utilitatea i msurarea ei Curba cererii Heinrich Hermann Gossen (18101858) Viaa i activitatea Gndirea economic 591 594 594 595 596 597 599 599 611 614 615 617 619 620 622 625 628 633 635 636 638 638 640 644 644 644 648 648 650 650 653 654 654 656 656 661 662 663 663 664 664 667 670 670 673

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 11.5.2.1. 11.6. 11.6.1. 11.6.2. 11.6.2.1. 11.7. 11.7.1. 11.7.2. 11.7.2.1. 11.7.2.2. 11.8. 11.8.1. 11.8.2. 11.8.2.1. 11.8.2.2. 11.8.2.3. 11.9. 11.9.1. 11.9.2. 11.9.2.1. 11.9.2.2. 11.9.2.3. 11.10. 11.10.1. 11.10.2. 11.10.2.1. 11.10.2.2. 11.10.2.3. 11.10.2.4. 11.10.2.4.1. 11.10.2.4.2. 11.10.2.4.3. 11.10.2.4.4. 11.10.2.5. 11.10.2.5.1. 11.10.2.5.2. 11.10.2.5.3. 11.10.2.5.4. 11.11. 11.11.1. 11.11.2. 11.11.2.1. 11.12. 11.12.1. 11.12.2. 11.12.2.1. 11.12.2.2. 11.12.2.2.1. 10 Legile lui Gossen Clment Juglar (18191905) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria ciclurilor economice Marie Esprit Lon Walras (18341910) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria schimbului Teoria echilibrului economic general William Stanley Jevons (18351882) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria valorii Teoria schimbului Oferta de munc i teoria utilitii marginale Carl Menger (18401921) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria bunurilor Teoria valorii Teoria schimbului i a preurilor Alfred Marshall (18421924) Viaa i activitatea Gndirea economic Obiectul i metoda Economiei politice Bogia i factorii de producie Teoria valorii i preurilor Teoria schimbului i a echilibrului economic Surplusul consumatorului Surplusul productorului Elasticitatea cererii Echilibrul economic Teoria dividendului naional i a repartiiei Renta funciar Salariul Dobnda Profitul John Bates Clark (18471938) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria produsului pur i a repartiiei Vilfredo Federico Pareto (18481923) Viaa i activitatea Gndirea economic Obiectul Economiei politice Teoria echilibrului consumatorului Curbele de indiferen 675 677 677 678 678 683 683 685 686 690 693 693 695 695 699 700 702 702 706 706 709 718 721 721 723 724 727 729 931 731 732 734 736 741 742 743 743 744 744 744 746 746 752 752 754 754 756 757

Cuprins 11.12.2.2.2. 11.12.2.2.3. 11.13. 11.13.1. 11.13.2. 11.13.2.1. 11.13.2.2. 11.14. 11.14.1. 11.14.2. 11.14.2.1. 11.14.2.2. Partea a Va 12. 12.1. 12.2. 12.2.1. 12.2.2. 12.2.2.1. 12.2.2.2. 12.2.2.3. 12.3. 13. 13.1. 13.2. 13.3. 13.4. 13.5. 14. 14.1. 14.2. 14.3. 14.4. 14.4.1. 14.4.2. 14.4.2.1. 14.4.2.1.1. 14.4.2.2. 14.4.2.2.1. 14.4.2.2.2. 14.4.3. 14.4.4. Linia bugetului Echilibrul consumatorului Eugen Bhm Ritter von Bawerk (18511914) Viaa i activitatea Gndirea economic Teoria capitalului i dobnzii Teoria valorii i preurilor Friedrich Freiherr von Wieser (18511926) Viaa i activitatea Gndirea economic Valoarea natural i valoarea de schimb Substituirea factorilor de producie. Costul de oportunitate (Legea lui Wieser) KEYNESISM I NEOLIBERALISM N ECONOMIA SECOLULUI XX coala suedez de macroeconomie. Teorii despre echilibrul monetar Probleme metodologice generale Johann Gustav Knut Wicksell (18511926) Viaa i activitatea Gndirea economic Ameliorarea gndirii clasice Teoria celor dou rate ale dobnzii Teoria proceselor cumulative i a ciclurilor economice Perfecionri ale teoriei echilibrului monetar Instituionalismul economic Probleme metodologice Esena instituionalismului economic Thorstein Bunde Veblen (18571929) John Rogers Commons (18621945) Wesley Clair Mitchell (18741948) Keynesismul. John Maynard Keynes (18831946) omajul i teoria economic prekeynesist Criza general din 19291933 Viaa i activitatea lui John Maynard Keynes Concepia economic Noiuni specifice folosite Cererea efectiv Cererea de consum nclinaia spre consum Cererea de investiii Randamentul investiiilor Rata dobnzii Nivelul produciei i al ocuprii Echilibrul economic 758 760 762 762 763 764 768 771 771 772 772 775 781 781 781 785 785 788 788 794 796 798 808 808 810 815 819 822 827 827 831 835 852 852 857 859 860 861 861 862 864 876

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 14.4.5. 14.4.6. 15. 15.1. 15.2. 15.2.1. 15.2.1.1. 15.2.2. 15.2.2.1. 15.2.2.2. 16. 16.1. 16.2. 16.3. 16.4. 16.4.1. 16.4.2. 16.4.2.1. 16.4.2.2. 16.4.2.3. 16.4.3. 16.4.3.1. 16.4.3.2. 16.4.3.3. 16.4.3.4. 16.4.4. 16.4.5 16.4.6. 16.5. 17. 17.1. 17.2. 17.3. 17.4. 18. 18.1. 18.1.1. 18.1.2. 18.1.3. 18.2. 12 Diagrama ISLM Revoluia keynesist O erezie neoclasic. Joseph Alois Schumpeter (18831950) Viaa i activitatea Gndirea economic Dezvoltarea ciclic a capitalismului Circuitul i Evoluia economic. ntreprinztorul, Invenia i Inovaia Viitorul societii capitaliste Va putea capitalismul supravieui? Poate funciona socialismul? Neoliberalismul economic Coninutul doctrinei neoliberale Economia Social de Pia. Modelul german Capitalismul Planificat. Modelul francez Noua Economie Curentul Monetarist Teoria Capitalului Uman Teoria Familiei Economia Relaiilor Nemarfare Noua Teorie a Consumatorului Micarea Drepturilor de Proprietate Conceptul Costului Tranzaciilor Teoria Economic a Dreptului O nou abordare a istoriei lumii occidentale Studiul comparat al organizaiilor coala Alegerii Publice (PublicChoice School) O Revoluie tiinific i Ideologic Libertarienii Teoria Economiei Ofertei (SupplySide Economics) Sinteza neoclasic. Paul Anthony Samuelson (n. 1915) Noiuni preliminare Obiectul Economicsului Economia Mixt n viziunea lui Paul Anthony Samuelson Teoria Echilibrului n opera lui Paul Anthony Samuelson Raportul ntre marea i mica ntreprindere n economia contemporan John Kenneth Galbraith (19082006) Noiuni preliminare Sistemul Pieei n concepia lui J. K. Galbraith Sistemul Planificat al economiei marilor ntreprinderi Franois Perroux i teoria economiei dominante 880 884 891 891 893 893 893 900 901 904 908 908 915 924 926 928 933 935 936 937 938 939 940 940 941 943 945 949 950 954 954 955 960 966 971 971 971 974 977 980

Cuprins 19. 19.1. 19.2. 19.2.1. 19.2.2. 19.2.3. 19.2.4. 19.2.5. 19.3. 19.3.1. 19.3.2. 19.3.3. 19.3.4. 19.3.5. 19.3.5.1. 19.3.5.2. Partea a VIa Creterea economic Probleme metodologice Noiuni specifice Coeficientul Capitalului Productivitatea Investiiilor Multiplicatorul Acceleratorul Funcia de producie Teorii i modele ale creterii economice Modelul Marxist al creterii economice Teorii i modele neoclasice de cretere economic Teoria i modelul HarrodDomar Modelul InputOutput al creterii economice Teorii i modele globale de cretere economic Modelul dinamicii mondiale i teoria Creterii Zero Modelul structurat (cu mai multe niveluri) i teoria Creterii Organice ANEXE Modele de comer internaional Friedrich August von Hayek (18991992) Lista cronologic a principalelor lucrri economice Filosofii lucrurilor pmnteti Laureaii premiului Nobel pentru Economie (19692006) Ciclul economic i fazele sale Structura neoliberalismului german Etapele creterii economice dup Walt Whitman Rostow Bibliografie tematic selectiv Alte lucrri de acelai autor Realizarea produsului social n modelul fiziocrat Epilog la ediia a IIa. ncheiere la ediia a IIIa. Addenda la ediia a IVa. Dinamica gndirii economice universale Indicele autorilor Uniti de msur Contents Table des matires 984 984 987 988 989 990 991 993 994 994 995 996 999 1003 1004 1006 1008 1008 1141 1151 1156 1162 1165 1166 1167 1169 1187 1188 1189 1192 1193 1202 1203 1214

ISAAC NEWTON (16421727) CREATORUL EPISTEMOLOGIEI MECANICISTE A TIINEI

14

Introducere la ediia I INTRODUCERE LA EDIIA I unem, astzi, la dispoziia cititorilor romni, lucrarea intitulat Evoluia gndirii economice, rodul unui ndelungat efort de cercetare nceput cu mult timp n urm. n ultimii zece ani am reuit s publicm mai multe lucrri, care prezint aspecte pariale ale cercetrilor noastre, toate circumscrise tematicii istoriei gndirii economice universale. Mai nti, a aprut Fundamentele gndirii economice, 300 pagini, Editura Anotimp, Oradea, 1993. Apoi, Neoclasicismul economic (Marginalismul), 252 pagini, Editura Mesagerul, ClujNapoca, 1996 (al treilea volum al lucrrii). A urmat Liberalismul economic (Clasicismul), 400 pagini, Editura Mesagerul, ClujNapoca, 1997 (volumul nti al lucrrii). Dup aceea am publicat De la Economia clasic spre Economia social, 432 pagini, Editura Risoprint, ClujNapoca, 1998 (volumul al doilea al lucrrii). n sfrit, Keynesism i Neoliberalism n economia secolului al XXlea, 372 pagini, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1999 (volumul al patrulea al prezentei lucrri). Tot n problematica anunat au mai aprut Gndirea economic universal contemporan, 173 pagini, Universitatea BabeBolyai, ClujNapoca, 1992, autor Gheorghe Popescu; Istoria gndirii economice universale din Antichitate pn la sfritul secolului al XIXlea, 234 pagini, Universitatea BabeBolyai, Cluj Napoca, 1992, autori Toader Ionescu, Gheorghe Popescu; Istorie economic (Fapte i teorii), 250 pagini, Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, ClujNapoca, ediia I 1993, ediia a IIa 1995, autori Toader Ionescu, Gheorghe Popescu; Doctrine economice contemporane, 250 pagini, Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, ClujNapoca, 1996, autori Toader Ionescu, Gheorghe Popescu. Deschiderile operate i n domeniul informrii, ncepnd cu 1990, neau prilejuit documentarea la unele universiti din Europa (Nottingham Anglia, Viena Austria, Lille Frana, Moscova Rusia), ca i accesul direct la multe din lucrrile autorilor studiai. Deosebit de utile, n acest sens, sau dovedit cele referitoare la unele subiecte mai puin cunoscute n Romnia (Neoclasicismul, Cooperaia, coala istoric german, coala suedez de macroeconomie, Instituionalismul american sau Neoliberalismul contemporan). Nimic din ceea ce cuprinde ntreaga lucrare nu are pretenia de noutate sau originalitate. Vom fi mulumii dac am reuit s nelegem noi nine, ct mai aproape de adevr, mesajul principal al gnditorilor care prin eforturile lor au contribuit la crearea i progresul tiinei economice, i dac demersul nostru se va dovedi util celor interesai. Ne asumm ntregul coninut al lucrrii i forma ei de prezentare, precum i deplina responsabilitate pentru nemplinirile noastre. Vom fi recunosctori tuturor celor care se vor apleca cu atenie asupra acestei lucrri i vor contribui, ntro form sau alta, la mai buna cunoatere i clarificare a problematicii i coninutului su. Pe parcursul cercetrilor noastre am beneficiat de sprijinul permanent, generos i competent, al profesorului universitar doctor Toader Ionescu, el nsui ndrgostit de istoria teoriei i practicii economice romneti i universale.

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Mulumesc, de asemenea, colegilor de la Catedra de Economie Politic a Facultii de tiine Economice din ClujNapoca: prof. univ. dr. Aurel Negucioiu, prof. univ. dr. Gheorghe Diu, prof. univ. dr. Gheorghe Postelnicu, prof. univ. dr. Anton Drgoescu, prof. univ. dr. Maria Brsan, prof. univ. dr. Nicolae Pun, prof. univ. dr. Constantin A. Olah, prof. univ. dr. Peter Gheorghe, prof. univ. dr. Vorzsak Almos, prof. univ. dr. Toth Jozsef, prof. univ. dr. Berenyi Adam, conf. univ. dr. Gheorghe Ciobanu, conf. univ. dr. Medy Magdalena Ghioiu, conf. univ. dr. Mircea Maniu, conf. univ. dr. Eugenia Sonea, conf. univ. dr. Furdek Matei, conf. univ. dr. Farkas Alexandru, lector universitar dr. Gabriela Bodea, lector universitar dr. Ctlin Postelnicu, lector universitar dr. Vita Vasile, lector universitar Sabin Pop, lector universitar dr. Mihaela Lua, lector universitar dr. Ioan Lumperdean, lector universitar dr. ElizaLucia Velovan, lector universitar Maria Lupan, lector universitar Simion Iancu, asistent universitar dr. PaulStelian Cocioc, asistent universitar Dana Elena Bako, preparator universitar Dan Toader, preparator universitar Horaiu Rusu, preparator universitar Mihaela Salan, preparator universitar Mihai Gavril, preparator universitar Monica Ghiurco, preparator universitar Alina Hosu, preparator universitar Sebastian Negrua, de la care am primit sprijin i ncurajri i cu ajutorul crora am reuit s clarific anumite aspecte ale cercetrii pe parcurs. Doresc, totodat, s mulumesc profesorilor universitari de Istoria Gndirii Economice i Economie Politic, precum i celor de alte specializri, din ar, cu care am realizat un continuu i fructuos dialog tiinific. Lucrarea de fa se adreseaz, nainte de toate, studenilor economiti, care vor gsi ntre copertele ei rspunsuri la multe din problemele teoretice i practice cu care se confrunt n facultate. De asemenea, ei vor putea folosi prezenta lucrare ca pe un bun suport bibliografic pentru mai multe discipline parcurse n toi anii de studiu. n acelai timp lucrarea poate fi util tuturor categoriilor de studeni de la facultile socioumane, precum i acelora care urmeaz facultile tehnice. ndrznim s credem c lucrarea se va dovedi util profesorilor i cercettorilor din domeniul economic de la toate nivelurile, ca i intelectualilor din alte specializri i sfere de activitate. Dorim, totodat, i sperm ca practicienii i politicienii s gseasc, n coninutul acestei lucrri, rspunsuri adecvate la unele din problemele cu care se confrunt. Mulumim tuturor acelora care vor contribui, prin sugestii i critici constructive, ca i prin eforturile viitoare proprii, la mai buna cunoatere a problematicii gndirii economice universale. Ateptm cu speran apariia posibilitii traducerii prezentei lucrri ntro limb de circulaie internaional. ClujNapoca, 1999 Autorul

16

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu PARTEA I. GNDIREA ECONOMIC PREMODERN 1. GNDIREA ECONOMIC DIN ANTICHITATE I EVUL MEDIU 1.1. ORIENTUL ANTIC tatele Orientului antic: Egiptul, AsiroBabilonia, Palestina, au fost organizate, aproape de la nceput, ca structuri centralizate. Datorit vicisitudinilor condiiilor naturale, a necesitii organizrii unitare a vieii n funcie de evoluia factorilor exteriori, a suprafeelor ntinse ce trebuiau administrate i cultivate, a dependenei ritmicitii vieii economice de unele fenomene climatice (revrsrile fluviilor Nil, Tigru, Eufrat), populaiile Orientului antic au ajuns de timpuriu la convingerea c forma cea mai bun de organizare a vieii sociale ar fi statul centralizat. Necesitile economice i de aprare au determinat o contopire a primelor comuniti n state unitare, n jurul anilor 3200 .e.n. i au condus la centralizarea puterii politice n minile unui rege absolut, urmat de o ierarhie de preoi i funcionari, organizat n clase. Urmau, apoi, oamenii de rnd, care munceau pentru ntreinerea societii. Singurul proprietar i unicul deintor al puterii n stat era regele1. Supuii erau obligai s predea autoritilor cea mai mare parte (pn la 3/4) din produsele solului, care erau pstrate n magaziile districtuale, i din care se ntreineau funcionarii, muncitorii, templele, armata, ofierii i curtea regal. O economie privat aproape c nu exista. Economia n ansamblul ei, comerul interior i exterior, navigaia, baterea monedelor erau monopolul regelui, considerat ca singurul proprietar i comerciant al rii. Meseriaii erau organizai n ateliere i lucrau pentru magazinele din care se aprovizionau curtea regal i clasele suprapuse. Ordinea natural i cea social erau de provenien divin. Statul, structurile sociale, organizarea ntregii viei sociale, politice i culturale, cadrul legal, toate erau date de Divinitate spre a asigura binele oamenilor. REGELE primise de la Dumnezeu puterea, toat ara, pmntul i produsele lui, iar, ca executor al voinei divine, el trebuia s se ngrijeasc de temple i de cult. Tot aa i STATUL, era considerat ca ceva dat de Dumnezeu i de Natur. Se ntea astfel o lume unificat prin condiiile de via i credinele religioase, prin supunerea la voina divin. ntre fenomenele cereti i cele pmnteti exista o armonie, care constituia legea fundamental a universului. Regele avea ns i misiunea s vegheze la bunstarea, sntatea material i moral i buna nelegere a supuilor, el era preotul i judectorul suprem. Legile i regulile vieii erau dictate de Dumnezeu, cum le vom gsi apoi la Hammurabi i Moise. Specificul cel mai important al ntregii gndiri a Orientului antic, ca de altfel al ntregii Antichiti, a fost predominana concepiilor religioase. Fie c era vorba de politeism la cele mai multe popoare sau monoteism ca la evrei , ntregul univers material i spiritual a fost explicat prin prisma cunoaterii religioase (prima form a cunoaterii umane). Conform acesteia Dumnezeu a creat Universul, La creat pe om i tot El a creat structurile sociale i modul de organizare i funcionare a societii n general, a economiei n particular. Respectnd ordinea natural perfect i imuabil , omul putea aspira la fericire. El nu putea schimba ordinea natural, uneori nu o putea nici nelege, dar era obligat s o respecte. Nerespectarea ordinii naturale era pedepsit prin dispariia prosperitii i fericirii, ori chiar prin dispariia existenei fizice a celor care nu se supuneau ordinii existente.
1

O oarecare independen n conducerea economiei lor o aveau i templele.

17

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Centralizarea politic, economic i religioas a condus la o centralizare a culturii, care, ptrunznd adnc n popor, a devenit o putere unificatoare, a dat statului o fizionomie cultural unitar. Acest climat conceptual i condiiile concrete din diferite ri ale Orientului antic au condus, n secolele care au urmat, la realizarea unor nsemnate progrese n numeroase domenii de activitate. EGIPTENII au inventat scrisul i suportul acestuia papirusul nc din mileniul III .e.n. Cu ajutorul scrierii egiptenii au ajuns s realizeze o complicat administraie birocratic, a unui stat de esen aproape socialist. O dat cu scrierea s au nscut i dezvoltat noi legturi spirituale n timp i spaiu2. Nevoia de a prevedea cu oarecare exactitate datele inundaiilor Nilului ia silit pe egipteni s calculeze timpul, inventnd astfel, Calendarul3 i Astronomia. Matematica i Geometria sau dezvoltat n legtur cu msurile impuse de construirea canalelor, digurilor, ori a cldirilor monumentale (temple, piramide, monumente funerare). ASIROBABILONIENII, prin dezvoltarea comerului, au dat omenirii moneda metalic (mileniul III .e.n.) ca instrument de schimb. De asemenea, tot ei au lsat primele acte juridice scrise Codul lui Hammurabi4 (circa 1700 .e.n.) privind reglementarea vieii sociale i economice. FENICIENII au dat omenirii importante descoperiri legate de navigaie, scrierea alfabetic (sec. XIII .e.n.) i sistemul greutilor de msur. EVREII, prin Vechiul Testament, ca i prin Noul Testament, au lsat omenirii (n mileniul I .e.n.) o nou concepie religioas, o nou atitudine despre viaa social, despre dezvoltarea economiei de mrfuri. 1.1.1. ORGANIZAREA SOCIAL entru perioada de nceput, la toate popoarele Orientului antic (egiptenii, asirobabilonienii, evreii) exista o form de proprietate comun asupra bunurilor. n mileniul al IIIlea .e.n. ncepe s se dezvolte proprietatea privat i o dat cu ea are loc structurarea societii n clase sociale. Simultan, asistm la restrngerea economiei naturale i extinderea economiei de mrfuri, la intensificarea circulaiei bneti, ori la apariia primelor instituii de credit. Apare i ia amploare schimbul de mrfuri n localiti sate i orae i ntre acestea sau chiar ntre ri. Proprietatea privat tinde s devin dominant n ntreaga Antichitate, spre sfritul mileniului I .e.n. Tot n acest mileniu asistm i la formarea primelor imperii i sisteme coloniale ale Antichitii. n linii generale structura social a
n oraul Alexandria (din Egiptul de astzi), ntemeiat de Alexandru Macedon (332331 .e.n.), a existat o faimoas bibliotec cuprinznd peste 700.000 volume n momentul incendierii ei n secolul I .e.n. (n timpul lui Cezar). 3 Calendar (lat. calendarium), sistem de mprire a timpului n ani, luni i zile, bazat pe fenomene astrologice periodice (micarea de revoluie a Pmntului n jurul Soarelui, a Lunii n jurul Pmntului i a Pmntului n jurul axei sale). Unui calendar i este caracteristic durata anului. La egipteni anul are 365 zile. Calendarul iulian are 365 de zile i 6 ore (de la reforma mpratului roman Iuliu Cezar (10044 .e.n., din anul 46 .e.n.). Ele este nsuit de Biserica RomanoCatolic. Calendarul Gregorian are 365 de zile, 5 ore, 48 minute i 46 secunde (de la reforma papei Grigore al XIIIlea (15721585, din anul 1582). El este nsuit de Biserica Ortodox. Romnia a adoptat calendarul gregorian n anul 1919. 4 Hammurabi (Hammurapi), suveran al Regatului vechi babilonean (17931750, sau 17281686 .e.n.). A pus bazele unui stat centralizat care a cuprins ntreaga Mesopotamie. Codul lui Hammurabi reprezint una dintre cele mai vechi culegeri de legi din lume. Se prezint sub forma unei lungi inscripii cuneiforme i oglindete procesul de centralizare a statului sclavagist i fenomenul de consolidare a proprietii private.
2

18

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu statelor antice a fost format din sclavi i stpni, clasele principale n acea perioad. Cu toate acestea, de la o ar la alta, de la o regiune la alta, sau n perioade diferite, structura social a fost, de la caz la caz, difereniat. Indiferent, ns, de particularitile de loc i timp, cele dou clase menionate se regsesc i sunt distincte peste tot. De asemenea, indiferent dac era organizat pe baza proprietii comune sau private, societatea antic a fost difereniat n ntreaga sa existen. Percepia dominant n Antichitate despre ORDINEA NATURAL i organizarea social era una fundamental religioas. Ea sa ntlnit la aproape toi gnditorii marcani, chiar i la aceia care susineau comuniunea bunurilor n societate (de exemplu, la Platon). Legislaia lui Hammurabi (descoperit n anul 19011902 la Susa n Persia Iran) constituie una dintre cele mai vechi culegeri de legi din lume. Ea se prezint sub forma unei lungi inscripii cuneiforme i oglindete procesul de centralizare a statului sclavagist i fenomenul de consolidare a proprietii private. Acest cod evideniaz existena n Babilonia a unui drept de posesiune i familial prin care se reglementa starea persoanelor, bunurilor, contractelor, delictelor i pedepselor, ce variau dup starea social. Reforma lui Hammurabi nu fcea dect s modifice i s unifice coduri mai vechi. Pentru a se putea apra capacitatea de producie a celor pasibili de exploatarea comercianilor i cmtarilor, preurile bunurilor i ale muncii erau tarifate. Avem de a face cu msuri de interes public i social, precum i cu o valorificare care era juridic nainte de a fi economic. ntlnim i nceputurile unei economii a creditului, ba chiar i o valut de hrtie, pe lng cea veche de argint, apoi instituii care corespund bncilor de astzi i care primeau depozite i efectuau pli i n alte localiti. Poporul era organizat n stri sociale ca: sclavii, servii, muncitorii liberi, meseriaii pe lng preoi, nobilii i ranii liberi. Din acest document rezult organizarea social, stratificat i sprijinit pe proprietatea privat i libera iniiativ, cu o mare libertate individual de micare i cu o intervenie statal n sprijinul categoriilor defavorizate. Asistm astfel la msuri pentru protecia celor slabi, a muncitorilor chiar a celor neliberi i a sclavilor, pentru asigurarea produsului muncii lor, i la o oarecare eliberare de sarcini, precum i la msuri pentru uurarea sarcinilor debitorilor. Codul lui Hammurabi este depus i se gsete astzi la Muse Louvre din Paris, Frana. Vechiul Testament este la rndul su un document deosebit de valoros pentru nelegerea modului de organizare i funcionare a societii antice i a economiei. n aceast Carte a crilor se reglementeaz raporturile economice, morale i sociale n ansamblul societii evreieti anterioare naterii cretinismului. Cea dinti dintre aceste msuri era interdicia cametei. n cadrul economiei naturale cnd mprumutarea se fcea n cazuri de lips i nu pentru scop de producie i ctig luarea de dobnd aprea ca o exploatare odioas a omului srac. Aceast interdicie oglindea ideile de comunitate primitiv, cci luarea de dobnd era permis fa de strini, cum i strinii mai ales fenicienii luau dobnd de la evrei. Apoi sunt prevzute msuri pentru uurarea situaiei debitorilor. Astfel, se excepteaz de la dreptul de ipotec, obiectele necesare ntreinerii vieii. Mai important este msura de prevenire a nstrinrii proprietii, n care scop din 7 n 7 ani se instituia un an al eliberrii, n care se iertau toate datoriile. Apoi, msura anului jubiliar. Adic din 50 n 50 de ani se restituiau vechilor proprietari pmnturile luate pentru neplata datoriilor. Pentru 19

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ajutarea sracilor se prevedeau o serie de dispoziii, ntre care adunarea de ctre acetia cu mna a resturilor de recolt rmase dup cules (spice, msline, struguri etc.). Meniune special trebuie fcut pentru legea sabatului, sau a repausului sptmnal (obligativitatea unei zile de odihn pe sptmn), ce reprezint prima lege de fixare a duratei muncii i reglementare a repausului cunoscut n istorie. Dei este o scriere cu un pronunat caracter social, Vechiul Testament cultiv prin ntregul su coninut tocmai individualismul economic, spiritul comercial i ntreprinztor. De asemenea, dei evreii formeaz oriunde se gsesc o puternic comunitate religioas, ei au fost, nc din vechime, ostili funcionrii unui stat centralizat. Foarte repede statul evreu ia pierdut independena (n anul 722 .e.n. a fost cucerit de Asiria), iar apoi a disprut chiar ca entitate (din anul 70 .e.n. cnd a fost desfiinat de romani) pn n anul 1948, cnd a fost renfiinat prin Hotrrea Organizaiei Naiunilor Unite (O.N.U.). 1.1.2. CONCEPIA DESPRE MUNC

toate popoarele Antichitii cu excepia evreilor munca era prezentat ca o colaborare n sens religios, ca un sacrificiu. Grecii, analiznd societatea uman n cadrele diviziunii muncii, au fcut din munc o valoare suprem. Cu toate acestea, concepia lor despre munc era inferioar fa de aceea a altor popoare antice. Dei o considerau sursa tuturor bunurilor create n societate, grecii apreciau c munca este o ndeletnicire inferioar, care trebuia prestat de clasele de jos ale societii. Chiar i cele mai luminate mini ale Greciei antice Platon i Aristotel rezervau aceast ndeletnicire oamenilor de rnd, care nu aveau alt rol social dect acela de a crea bunurile necesare ntreinerii ntregii societi i n primul rnd a cetenilor cu drepturi politice i culturale (rzboinicii i filosofii). Obiect demn de studiu pentru greci nu este activitatea spiritului n contact cu lumea fenomenelor, ci cutarea adevrului, pe care ei l neleg ca o lume ideal, ce exist n sine, mai nainte i independent de spirit, sustras timpului i schimbrilor sale, obiect de viziune pur, graie creia spiritul se confund n obiect i se face una cu acesta. ntro astfel de concepie, munca i activitatea material corupe spiritul il ndeprteaz de viziunea ideii ea nu putea fi preuit, ci era privit ca un ru inevitabil, care trebuie ns, pe ct posibil micorat, chiar suprimat complet5. O atitudine asemntoare fa de munc se ntlnea i n Imperiul Roman, unde politicienii i rzboinicii exclui de la munca fizic erau ntreinui prin munca sclavilor sau a ranilor. Concepia despre munc a Vechiului Testament este superioar n comparaie cu a celorlalte popoare ale Antichitii, chiar i cu cea a grecilor sau a romanilor. Omul este condamnat s munceasc, s lucreze, pentru a expia pcatul originar, comis de strmoii si n Paradis. n felul acesta munca nceteaz de a mai fi o necesitate fatal ca la celelalte popoare antice i devine o pedeaps, graie creia omul i poate regsi demnitatea moral i spiritual. Aceast idee conine in nuce libertatea de voin.
5

liber, ci era nevoie de anumite constrngeri ale acestei activiti. La

n asemenea condiii, societatea nu putea tri i progresa prin munc

W. Andreae, Staats und Wirtschaftslehre im Altertum. Handwrterbuch der Staatswissenschaften, 4 aut. l926, vol. VII, p. 780; citat dup Dimitrie B. Ionescu, Istoria doctrinelor economice, vol. I, Sibiu, Tipografia Cartea romneasc din Cluj, 1941, p. 43.

20

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Strdania oamenilor trebuie s tind la restaurarea armoniei cosmice, distrus de pcatul originar. Aceast armonie frnt poate fi restaurat numai printro sforare a muncii omului, nsufleit de sentimente de bunvoin i frietate fa de ceilali oameni. Mai trziu aceste idei sau definit n sensul c omul care lucreaz trebuie privit ca un colaborator al lui Dumnezeu la opera de continuare i conservare a lumii i de restaurare a armoniei cosmice tulburat de pcatul originar. 1.2. GRECIA ANTIC Spre deosebire de Orient, unde condiiile naturale i alte mprejurri au impus, nc de la nceput, formarea statelor centralizate, n Europa6 (Erep = Vest, Occident n indoeuropean (?)) diversitatea cadrului natural, eterogenitatea resurselor i formelor de relief, alturi de alte condiii sociale, au contribuit la meninerea pentru o perioad relativ mai lung a caracterului descentralizat al activitilor umane. n timp ce n Orient statele antice au parcurs drumul de la structuri centralizate spre descentralizare, n Europa sa ajuns la state centralizate dup un drum ndelungat, marcat de reuite i eecuri diverse i ndelung repetate. Abia spre sfritul Evului Mediu, n secolele XVXVI, apar state centralizate, cu structuri stabile, durabile, validate de evoluia istoric ulterioar. Cu excepia Imperiului Grecesc din vremea lui Alexandru Macedon (356323 .e.n.) i apoi a Imperiului Roman formate i dezmembrate n Antichitate , celelalte state naionale sau cristalizat spre sfritul Evului Mediu. Venii dinspre Balcani pe la anul 1700 .e.n. ramura ionic , grecii sau aezat, mai nti, n partea estic a Peninsulei i n insulele din fa, supunnd i absorbind populaia autohton caric , de ras asiatic i de cultur minoic. Pe la 16501500 .e.n. grecii ajung s stpneasc Arhipelagul i Creta, ating Rodos, Cipru, Lemnos i debarc n Asia Mic la vrsarea rurilor. Ptrund pe vile lor n interiorul Asiei i intr n legturi de comer i politice cu hitiii i Egiptul. n urm, pe la 1300 1200 .e.n., cucerirea Troiei i face stpni pe ncruciarea drumurilor care le deschid strmtorile Bosforului. Ei au fost, n principal, comerciani. Un nou val de nvlire de aceast dat ramura doric , posednd uzul metalelor (al fierului), dup ce au fcut progrese n arta navigaiei, au ocupat centrul Peninsulei, ajungnd pn n Pelopones i Sparta. Extinderea populaiei greceti n insulele din Marea Egee i pe Coasta Asiatic a puso n contact permanent cu popoarele Orientului, care ajunseser la un nivel superior de dezvoltare economic, cultural, tehnic i de organizare social. Prin acetia, grecii au fcut cunotin cu importante cuceriri ale activitii i cunoaterii umane. De la egipteni lea venit cea mai mare parte din cunotinele i practicile agriculturii, ca: secera, carul cu roate, cultura lintei, mazrii, cepei; prelucrarea metalelor i argintria; arta de a fabrica sticla; arta msurrii suprafeelor; apoi papirusul, care a rmas i la ei ca i la egipteni singurul suport material pentru manuscrise.

Europa (Europe, n mitologia greac) nimf, fiica regelui Agenor al Tyrului, rpit i sedus de Zeus, metamorfozat n taur, a fost dus n Creta, unde a nscut pe Minos, Radamante i Sarpedon.

21

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Din Asia Mic au adus cultura viei de vie i a mslinului; arta construciei templelor; pictura mural (pentru decorarea zidurilor); fortificaiile flancate cu turnuri ptrate; mainile de asediu pentru drmarea ntriturilor. De la fenicieni cu care au avut un contact direct i care leau mijlocit nsuirea cunotinelor din ri i mai ndeprtate, ca Mesopotamia, Siria au adoptat sistemul de msuri i greuti; de msurare a timpului; uzul lingourilor de aur i de argint cu o greutate fix; iar mai trziu pe la 650 .e.n. au adoptat moneda. Tot de la fenicieni au preluat arta navigaiei pe care au perfecionato la nivel superior i, pe la 900 .e.n., au preluat alfabetul. Din mbinarea elementelor mprumutate de la alte popoare cu specificitatea proprie grecii au creat o cultur nou, original, mult superioar celorlalte culturi ale Antichitii. Ca popor de munteni i pstori, grecii posedau de la nceput un dezvoltat spirit de independen i demnitate, mult curaj i iniiativ. Societatea greceasc antic sa nscut n diviziune, n libertatea eforturilor, iniiativelor, cu accent spre dezvoltarea individualitii i cu contiina eului personal, dar i cu simul msurii i al rspunderii fa de comunitate i conceteni. Omul se recunoate pe sine n Cosmos, pe care il nchipuie aa cum l gndete el. n cugetare, n intelect i n art el creeaz o lume a lui proprie, o cultur uman i chiar pe zei ii imagineaz dup spiritul i pasiunile sale. Trind ca ceteni liberi n oraele lor polisuri grecii gsesc timp pentru ca, eliberai de grijile materiale ale zilei, s se poat devota att afacerilor personale i celor politice, ct i cultivrii spiritului i corpului. Civilizaia lor este individualizat i n ea sau dezvoltat, n mod original, toate funciile vieii, att cele economicosociale, ct i cele artistice i intelectuale. Dar i atitudinea lor fa de stat este diferit de aceea a orientalilor. n statele Orientului antic, att timp ct omul se simea legat de grupa din care fcea parte, orice nclcare a moralei prea o nclcare a poruncilor i voinei divine. O dat cu dezvoltarea eului i personalitii individuale n polisurile greceti se nate i contiina moral, ca i sentimentul de rspundere fa de ceilali oameni i de comunitatea n care el triete. n Orientul antic, Dumnezeu vorbea omului prin intermediul stpnului, al regelui. Spre deosebire de aceasta, n Grecia antic, prin contiin, Dumnezeu vorbete din interiorul omului. Orientalului i lipsea nelegerea sensului, caracterului i rolului statului, cci el nu era liber. Grecul, siminduse liber, aparine, n mod contient unui stat, pentru c este convins c numai ca membru al acestuia el poate tinde spre fericirea personal. Polisul grecesc este o comunitate liber, format din ceteni liberi, care se unesc contient n stat din dorina cutrii binelui comun i individual. Comunitatea oreneasc este, n acelai timp i msur, i comunitate religioas cu zei proprii. Statul este nfiinat de Dumnezeu, dar este ncredinat oamenilor i contiinei lor i fiecare cetean este obligat dup porunca lui Dumnezeu sl recunoasc, s se supun ordinii publice a statului i sl serveasc. Rolul statului este s ajute la formarea de buni ceteni i s le nlesneasc existena. Grecul are o pronunat contiin ceteneasc, n el este vie strduina de a participa activ la viaa public. Punctul central al vieii politice este Adunarea poporului.

22

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Dei structurat n clase sociale: nobili (aristoi); rani (demoi) i sclavi7, societatea greceasc nu a cunoscut inegalitile ntlnite n Orientul antic. O caracteristic a vieii greceti, pn foarte trziu, a fost cumptarea i modestia. Bogia i prosperitatea material trebuiau apreciate numai dup scopurile morale i politice, pe care urmau s le serveasc. Viaa economic rmnea subordonat vieii politice i morale. Libertatea vieii economice putea fi ngrdit dac interesele comunitii o cereau. Statul restrnge prin legi aceast libertate, pentru ca toi cetenii s aib din bunurile existente partea ce li se cuvine. Egalitatea averilor era considerat ca ideal, iar bogia, mbuibarea i luxul trebuiau combtute de toi. De aceea statul i rezerv dreptul s supravegheze ntreaga via social i economic i s caute s stabileasc armonia ntre interesele cetenilor i ale comunitii. Societatea, ca i gndirea Greciei antice, prezint anumite trsturi care le relev caracterul de unicat n ntreaga istorie a omenirii: 1. Caracterul profund uman al societii. Omul se asociaz n statulcetate n mod liber i contient pentru realizarea n mai bune condiii a binelui comun i individual. Statul nsui are ca scop fundamental asigurarea fericirii tuturor i a fiecruia. 2. ntreaga existen i gndire au fost privite ca fapte politice. Omul era de la natur un zoon politikon i toate aciunile sale erau politice i ndreptate spre realizarea fericirii. 3. Ideea de bine este ideea central a aciunii politice i a gndirii. 4. Grecia antic a fost singura societate de pn acum n care gndirea, reflecia erau considerate valori supreme. Fericirea era, nainte de toate, de natur spiritual. Oamenii de reflecie filosofii erau considerai clasa superioar, cu cele mai multe drepturi i cele mai puine obligaii, scutii prin structura social, de munca fizic, apreciat ca obositoare, istovitoare. 5. Bogia nu era un scop n sine, ci un mijloc pus n slujba binelui comun i individual. Ea nu trebuia s fie mare, ci folosit bine. De aceea, tendina de mbogire a fost condamnat de cei mai importani gnditori ai Greciei antice. 6. Grecia antic a fost prima structur social organizat democratic din istorie. De experiena greceasc se leag prima constituie din lume (Constituia lui Solon la 594 .e.n., completat de Clistene la 508 .e.n.), ca i primele parlamente cunoscute de omenire. De asemenea, promovarea spre structuri superioare ale societii nu era condiionat de avere, ci de valoarea intelectual i moral a individului. Tot grecii au instituit i practica declarrii averilor de ctre oamenii politici. Averea trebuia distribuit ntre ceteni astfel nct s nu genereze i s nu generalizeze inegaliti frapante i convulsii sociale. Fr ndoial, multe din aceste caracteristici au rmas la nivelul declaraiilor, dar n bun msur ele au impregnat societii greceti unicitate n lumea antic i n ntreaga istorie a umanitii. Cu timpul, ncepnd mai ales din secolul al VIlea .e.n., proprietatea privat se dezvolt, circulaia monetar se amplific, la fel i producia de mrfuri. n privina activitii industriale apar ergasterele, mari ateliere meteugreti, n care lucrau demiurgii, i manufacturile, n care se lucra cu sclavi.
7

Nobilii i ranii aveau calitatea de ceteni i se bucurau de anumite drepturi: egalitatea n justiie, dreptul de a purta arme, dreptul de a participa la Adunarea poporului etc. Sclavii nu erau ceteni i erau lipsii de drepturi civile.

23

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Fenomenele economice i sociale acum mai complicate pretind locul lor n cadrul gndirii filosofice. Studiul economiei sa dezvoltat n cadrele speciale a ceea ce Aristotel i Platon au numit POLITICA (tiin care se ocupa cu rostul statului, cu situaia cetenilor n stat, cu raporturile dintre individ i stat, dintre clasele de sus i cele de jos, dintre ideea i realitatea politic, cu examinarea diferitelor sisteme de constituie i de educaie pentru formarea cetenilor, claselor i strilor sociale, n scopul de a fi folositori i a putea ndeplini funciile n stat). Politica avea prioritate fa de economie, iar forma de stat determina forma economiei. 1.2.1. HERACLIT (535475 .e.n.) Heraclit susinea c Statul este dat de Dumnezeu i se integreaz n Natur. Legea conduce totul, iar toate legile omeneti se apropie de singura Lege divin. La Heraclit, ca, mai apoi, la Platon i Aristotel, esenial nu este evoluia, schimbarea, ci tocmai elementul fix, permanent, definitiv n fenomenele schimbtoare. Din aceast cauz unii autori au criticat gndirea greac, acuzndo de o viziune static. Credem c aceasta nu trebuie s fie o acuz, deoarece gnditorii greci au folosit viziunea static doar ca pe o metod de cercetare abstract i nu ca pe o realitate. Totodat, chiar atingerea idealului propus de ei ordinea natural, binele comun i individual nu se putea nfptui dect tot prin schimbri majore i continue n viaa social real. Deci, viziunea static a fost o metod de lucru folosit pentru a ajunge pe cale logic, raional, teoretic, la idealul propus; n timp ce realizarea lui presupunea o dinamic nentrerupt a mecanismului social. Singurul element cu adevrat static n construcia majoritii gnditorilor greci cu excepia sofitilor a fost structura pe clase sociale, dar i aceasta provenea din concepia preponderent religioas prin care explicau mecanismele societii reale. n realitate, evoluia societii sa ciocnit de aceste concepii originale ale spiritului grec, i nu numai ale lui. Expresia curentului nou, revoluionar, pe terenul filosofiei i politicii au fost sofitii8, care au combtut vechea stare de lucruri bazat pe tradiie pe autoritate i atotputernicia statuluicetate. Toi oamenii, afirmau ei, sunt de la natur liberi i egali i au, n mod egal, dreptul si exprime prerile i si valideze interesele. Statul i legile sunt o creaie a oamenilor i expresia voinei lor. Acestea se nasc printrun contract liber ntre indivizi (idee preluat strlucit de Jean Jacques Rousseau (17121778) n Contractul social). Legile scrise i ordinea social sunt opera celor puternici, dar indivizii pstreaz dreptul de a se emancipa de sub tutela oricrei autoriti. Sofitii iau poziie contra ideilor de ierarhie n stat i de superioritate a unor clase asupra altora, precum i contra sclavajului, ca fiind contrar naturii umane; ei sunt democrai consecveni, chiar cosmopolii. n ordinea economic, n comer, industrie i n executarea unor activiti lucrative, ei vd exercitarea unui drept individual i cer pentru aceste ocupaii o consideraie i un tratament egal cu al claselor tradiionale, pledeaz pentru libertatea comerului i chiar l laud pentru nsuirea lui de a pune oamenii n contact i de a strnge astfel legturile dintre ei.

Cel mai strlucit reprezentant a fost Protagoras (485415 .e.n.). Opera lui principal a fost Despre zei, n care explic sistemul su de gndire i pune la ndoial existena zeilor.

24

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Contra teoriilor revoluionare ale sofitilor sau exprimat Socrate (470399 .e.n.), Platon (427347 .e.n.), Aristotel (384322 .e.n.), adepi ai vechii tradiii greceti, subordonat statului i intereselor publice. Cu toate deosebirile de vederi dintre ei, aceti gnditori au multe trsturi comune: toi sunt adversari ai democraiei, tradiionaliti i conservatori, dar cu o nuan socialist, mai bine zis socialiti de stat i universaliti; idealul lor este un stat agrar aristocratic i nchis, care reglementeaz totul, fa de care individul nu are nici un drept, precum i o economie sobr, cu puin circulaie i schimb; averea nu putea fi un scop n sine, ci doar un mijloc pentru exercitarea virtuii i pentru nfptuirea scopurilor supreme ale societii. mbogirea era condamnat pentru c ea corupe morala i afecteaz negativ ordinea public i buna nelegere ntre ceteni; viaa omului nu trebuie subjugat de grijile materiale sau de dorina de ctig i mbogire, pentru ai rmne timp s participe la viaa politic i si exerseze cultura spiritului. De asemenea, ei prefer agricultura meteugurilor i condamn la unison comerul; toi au studiat i priceput importana problemei diferenierii sociale, dar au greit n aprecierea sclaviei ca instituie necesar. 1.2.2. XENOFON (430355 .e.n.) Xenofon a fost istoric, filosof i scriitor, discipol al lui Socrate (470399 .e.n.). Lucrrile lui economice mai cunoscute au fost: Oeconomikos i De vestigalibus. n Oeconomikos schieaz regulile unei bune gestiuni financiare, prin reflecii asupra noiunii de bine. Aria preocuprilor lui Xenofon este foarte larg, mergnd de la analiza diviziunii muncii la venituri, bani, politica economic. El a fost un om de aciune, un bun strateg i un spirit realist. n Oeconomikos ca i n scrierile sale istorice se ocup, n primul rnd de agricultur. Abordeaz problemele din aceast ramur din punctul de vedere al superioritii gospodriei rneti mici i mijlocii, al tehnicii necesare unui bun agricultor. n felul acesta Xenofon i precede pe fiziocrai, afirmnd c agricultura este baza prosperitii economice. Agricultura asigur o existen plcut i uoar, favorizeaz desfurarea unor activiti publice i sociale, st la baza evoluiei, att pentru industrie, ct i pentru comer ori navigaie. Bogia este n concepia lui Xenofon un mijloc i nu un scop, i ea folosete numai n msura n care este just utilizat, adic n concordan cu trebuinele. Omul este fericit numai dac ia ctigat averea n mod cinstit i o ntrebuineaz bine.

25

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 1.2.3. PLATON (427347 .e.n.) n filosofia lui, Platon pleac de la ideea obiectivitii binelui i de la nfptuirea ideilor divine n lume, iar statul i apare ca realizare a ideii binelui, adic a scopului dumnezeiesc universal n specia uman. Mijlocul de realizare a acestui scop suprem este JUSTIIA, prin care nelege mpcarea, acordul armonic al tuturor manifestrilor raiunii umane i al tuturor raporturilor moralsociale ale vieii. JUSTIIA se poate realiza numai n cadrul STATULUI. n descrierea i construcia statului ideal, el nu pleac de la individ i fericirea lui, ci de la cosmosul unei comuniti perfecte i fericite. Statul ideal este unitar i n el toate strduinele omeneti trebuie s se uneasc ntrun tot armonic i ntro anumit ierarhie pentru realizarea binelui suprem. Celelalte bunuri sunt subordonate i servesc numai ca mijloc pentru realizarea binelui suprem. Statul asociaz pe oameni ca s le dea o satisfacere mai bun i mai complet a trebuinelor lor dect ar puteao face ei n mod izolat. Mijlocul cel mai potrivit pentru aceasta este diviziunea muncii, cci o meserie este exercitat cu mai mult succes cnd ea formeaz o activitate special mai mult timp. La Platon diviziunea muncii nu rezult ca la Adam Smith din dorina natural a omului pentru ctig (i care va duce mai departe la schimb i diversificarea ocupaiilor), ci ea este impus din afar, anume de diferite nevoi ale comunitii i statului, ctre care trebuie s convearg diversitatea natural a nclinaiilor indivizilor. Statul atenian a fost format prin unirea celor 4 triburi care locuiau teritoriul Aticii. Organizarea veche, pe baz de clan i trib, a disprut treptat pe msura dezvoltrii proprietii private asupra pmntului, a comerului i a folosirii banilor9. n prima perioad a statului atenian populaia era divizat n trei clase: eupatrizii sau nobilii; geomorii sau agricultorii; demiurgii sau artizanii (meteugarii). Puterea politic aparinea nobililor, care descindeau din vechii efi de clanuri. n acest context nobilii au acaparat o mare parte din cele mai bune terenuri, n timp ce ranii sau pauperizat. Ei sau ndatorat i din imposibilitatea rambursrii creditelor au putut fi transformai n sclavi. ntre ei i nobili sau dezvoltat contradicii i sau desfurat lupte. Revolta ranilor sraci a dus, n secolul al VIlea .e.n., la anularea datoriilor, de ctre conductorul statului atenian Solon (648 558 .e.n.). n anul 594 .e.n. Solon a elaborat Constituia statului10. Conform acestei Constituii, statulcetate era condus de un Consiliu, format din 400 membri. Cetenii urmau s fie divizai n 4 clase, n funcie de importana veniturilor pe care le obineau de pe terenurile lor. Funciile cele mai nalte erau rezervate claselor superioare. Conform Constituiei, ranii sraci se raliau artizanilor i comercianilor, al cror rol nu nceta s creasc. Aceast coaliie va
Aici, ca i n alte pri, sa trecut progresiv de la proprietatea tribal terenuri de vntoare i cmpuri exploatate n comun la proprietatea clanului (o parte a terenului cultivat era divizat n parcele date, pentru perioade determinate, n folosina membrilor clanului). De aici sa trecut la proprietatea individual, cnd efii familiilor au avut posibilitatea de a dispune de parcelele lor, adic puteau s le vnd sau s le nchirieze. 10 Cunoscut ca prima Constituie din lume, amendat n sens democratic de Clistene n anul 508 .e.n.
9

26

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu ntrerupe dominaia nobilimii i va prelua puterea. Asemenea victorie a poporului a fost consacrat mai ales prin reformele lui Clistene (n anul 508 .e.n.). n viitor statul urma s fie administrat de Adunarea poporului i de un Consiliu, format din 500 de membri alei. Cetenii erau grupai n circumscripii, n funcie de locul de reedin. La acea dat sfritul secolului al VIlea .e.n. locuiau n cetatea atenian circa 120.000 ceteni, la o populaie de circa 400.000 persoane care cuprindea, de asemenea, sclavii i strinii (metecii). Locuitorii cei mai numeroi erau micii rani, carei lucrau pmntul cu ajutorul a 12 sclavi. Situaia lor economic era, cel mai adesea, precar. Uneori, populaia prea numeroas emigra i fonda colonii n alte locuri, pe alte trmuri. n acelai timp comerul cu exteriorul sa dezvoltat continuu. Pentru susinerea acestei politici de expansiune oraeleceti depuneau un efort militar nsemnat, uneori se aliau ntre ele. n secolul al Vlea .e.n. o lupt decisiv a opus Atena i Sparta, n Rzboiul Peloponesului (431404 .e.n.), n urma cruia Atena a fost finalmente nvins. Echilibrul economic i social al cetiistat Atena a fost din clipa aceea compromis. Comerul a condus la apariia unui nou strat de bogai. Proprietatea funciar a parcurs un proces rapid de centralizare, numeroi rani srcii trebuind si prseasc pmnturile. n orae ei nu puteau lucra, pentru c munca salariat era rezervat sclavilor, din ce n ce mai numeroi. Sa format astfel un omajplebeu, pe msur ce marile averi se acumulau n minile unui numr mic de persoane. Pe acest fond se manifesta o opoziie permanent ntre bogai i sraci, care tulbura profund funcionarea instituiilor democratice. Statulcetate a slbit continuu i a intrat ntro perioad de decaden general. Una din cauzele decadenei Atenei a fost inferioritatea militar n faa Spartei, dar superioritatea Spartei era legat de o organizare social particular. Ctre anul 500 .e.n. locuiau n Sparta aproximativ 25.000 ceteni, 100.000 hiloi (rani sraci) i 250.000 perieci (oameni liberi, dar fr drepturi politice, care se ndeletniceau cu activiti comerciale i meteugreti). Pentru meninerea superioritii, Chilon a organizat Sparta ca pe o comunitate militar. Fiecare cetean dispunea de o proprietate funciar inalienabil, pe care o lucra cu hiloi, n timp ce el se consacra funciilor publice11. Ceteanul era obligat s aib familie. Erau reinui pentru calitatea de ceteni numai copiii sntoi. Patrimoniul familial era transmis la majorat copiilor sntoi, devenii ceteni. Acei copii care nu aveau mijloace de subzisten erau exclui din clasa cetenilor, devenind perieci. Cetenii nu puteau s fac comer, nici s posede metale preioase. n principiu, ei formau mpreun Adunarea popular, care deinea suveranitatea n stat. n realitate, aceasta aparinea Gerusiei, Senatul, format din 28 membri alei, plus 2 regi efi de armat. Senatul propunea anual Adunrii populare 5 efori, care conduceau statul. Egalitatea sexelor era se pare extins ntre cetenii Spartei. Se ntlneau, de asemenea, anumite practici comunitare caracteristice, n principal legate de anumite mese comune (ospee). Instituiile Spartei parcurg, n secolele III i II .e.n., procese de degradare marcate de lupte sociale foarte dure, provocate i promovate de cei care doreau restabilirea egalitii ntre locuitorii cetii. Pentru a avea un tablou mai complet al faptelor care au exercitat o influen important asupra filosofiei din Grecia antic, trebuie s semnalm n lumea greac chiar n epoca sa de strlucire revoltele sociale
11

De la 7 ani la 20 de ani era educat n tabere speciale. De la 20 la 60 de ani fcea parte dintro companie militar i era permanent mobilizat.

27

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ale claselor defavorizate. La Megara n anul 640 .e.n. ranii sraci, sub conducerea lui Teagene, au reuit, pentru scurt vreme, s pun mna pe puterea i bunurile proprietarilor bogai. Ctre anul 421 .e.n. populaia din Samos sa rsculat contra geomorilor. n aceeai perioad o alt revolt sa produs la Cio. Sclavii au jucat, la rndul lor, un rol important i sub conducerea lui Drimakos au dus o campanie ndelungat pentru emanciparea social. Secolul al Vlea .e.n. a fost perioada cea mai nfloritoare a Atenei i a Greciei antice. Civilizaia greceasc a jucat un rol decisiv n dezvoltarea contiinei omului cu privire la propria sa demnitate. n statele antice anterioare oamenii erau esenialmente servitorii efului statului i singura demnitate ce li se recunotea era aceea de participant la prestigiul efului. Cetenii statelor greceti dimpotriv erau contieni c posed o demnitate n calitate de membri ai unui grup organizat, guvernat, urmnd cteva legi valabile pentru toi oamenii liberi (cu excluderea sclavilor). Omul grec nu mai este servitorul altui om, dar este supus Legii. Cu toate acestea, omul Greciei antice atribuia legilor o valoare absolut, sacr. El considera legile nu ca o creaie a oamenilor, ci ca manifestarea unei voine divine sau ca expresie a supremaiei naturii. Att timp ct viaa economic se menine n formele sale tradiionale, ceteanul se simte liber i i menine credina n valoarea absolut a legilor. Deoarece lui i se pare c legile comand ceea ce omul liber trebuie s vrea, binele cetii apare ca indisolubil legat de binele cetenilor. Aceast realitate la fcut pe Georg Wilhelm Friedrich Hegel (17701831) s afirme: Grecii, sub forma primar i adevrat a libertii lor, putem afirma c nu aveau contiin; la ei domnea obiceiul de a tri pentru patrie, fr alt reflexie. Abstracia unui stat, care este pentru nelegerea noastr esenialul, ei nau cunoscuto, dar scopul lor era patria vie: aceast Aten, aceast Spart, aceste temple, aceste biserici, aceast manier de a tri mpreun, acest mijloc de coabitare, aceste moravuri i aceste obiceiuri. Pentru grec patria era o necesitate fr de care el nu putea tri12. ntro asemenea societate banii au fost produi ctre mijlocul secolului al VIIlea .e.n. Noile forme de bogie sau creat prin comer i viaa social a fost bulversat. Din acest moment individul a pus n discuie valoarea i valabilitatea legii. Marii autori tragedieni ai secolului al Vlea .e.n. au ales ca subiecte pentru operele lor viaa eroilor antici care trebuiau s fac fa unor situaii teribile, unde legile produceau aciuni contradictorii. La Eschil (525456 .e.n.), de exemplu, Oreste13 a fost nevoit si ucid mama pentru ai rzbuna tatl. La Sofocle (497405 .e.n.), eroina Antigona, fiica regelui Oedip14, a nesocotit hotrrea regelui Creon i a
12

Wilhelm Georg Friedrich Hegel, Leons sur la philosophie de lhistoire, traducere francez, Paris, 1946, p. 231. 13 Oreste era fiul lui Agamemnon i al Clitemnestrei. A fost ajutat de sora sa Electra si ucid mama i pe amantul acesteia Egist pentru ai rzbuna tatl, care fusese asasinat de cei doi, la ntoarcerea sa din rzboiul troian. 14 Oedip (Edip). Abandonat n muni ndat dup natere de ctre tatl su, Laios, regele Tebei, cruia un oracol i prezisese c va pieri de mna propriului su fiu. Oedip, care nui cunotea prinii, ia ucis mai trziu tatl i sa cstorit cu mama sa Iocasta. Aflnd adevrul, Oedip ia scos ochii.

28

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu nmormntat, n ascuns, pe fratele su Polinice15. Asemenea contradicii sunt insurmontabile, deoarece ordinele contradictorii sunt i unele i altele date de dumnezei. Aceasta ddea profunzime tragediilor greceti. Ultima parte a trilogiei Agamemnon, Hoeforele, Eumenidele , consacrat de Eschil istoriei lui Oreste, arat conflictul ntre Apolo (care a dat ordin eroului si rzbune tatl) i Eumenide (diviniti care se pronunau pentru pedepsirea celui care vrsase sngele propriei familii). n final Athena zeia protectoare a Atenei instituie un tribunal carel judec pe Oreste. Acesta a fost achitat, dar au existat mai multe voci mpotriva lui dect pentru el. Nu se poate exprima mai bine drama insolubil a individului, care trebuia s acioneze liber ntro lume unde, n viitor, legile nu mai indicau pentru totdeauna modalitatea indiscutabil (singura) prin care s se gseasc binele (de faon indiscutable ou se trouve le bien). n comedia clasic antic problemele carel confruntau pe individul grec erau puse n form satiric. Aristofan (446386 .e.n.), de exemplu, n Bogaii pune n scen pe Dumnezeul bogiei care, lsat fr vedere de Zeus, distribuie averea oamenilor bogai, ctre cei oneti. Condus apoi ntrun templu, el primete de la divinitate, din nou, vederea. Dar din aceast aciune au rezultat mari perturbaii: un sycophante (farnic, delator), mbogit pe seama poporului (din cheltuiala acestuia) a venit s strige c a fost ruinat; o femeie ia pierdut amantul care o ntreinea; Hermes, zeul comerului, na primit suficient i trebuia si ctige viaa ca ajutor de buctar; preoii erau privai de mijloacele de subzisten, fiindc nu se ofereau mai multe ofrande zeilor. Aceast pies, prezentat la nceputul secolului al IVlea .e.n. la Atena, arat c n viitor se manifest o opoziie ntre Bine i Bogie. Bogatul tradiional era proprietarul funciar, eful natural al unui grup de agricultori, posednd, de asemenea, drepturile asupra pmntului. Bogia i permitea (asigura) mijloacele necesare pentru ca el si ndeplineasc funcia lui social. Noul bogta acumuleaz bani pentru satisfacerea capriciilor sale i pentru a se elibera de obligaiile sociale. Banii i Legea, Bogia i Justiia vor fi n viitor puterile opuse una alteia. Totui, populaia Greciei antice nu ia exprimat principalele probleme exclusiv n magnifice opere literare. Grecii au fost, de asemenea, inventatorii Filosofiei. Forma general sau popular, primar, a gndirii umane este gndirea religioas. n religie omul ia definit pentru prima dat concepia sa despre lume, prin raportarea la o cert reprezentare a absolutului. Religia greac demonstreaz o gndire mai evoluat dect a religiilor orientale. Ea nu identific absolutul, divinul, cu fiine naturale, plante, animale, atri, ci cu existene care sunt reprezentate ca oameni dotai cu nsuiri excepionale, Dumnezeii. Aceasta reprezint un pas nainte n direcia recunoaterii absolutului drept spirit, deoarece n om triete spiritul. Totui, grecii nu posedau noiunea omului ca sediu al spiritului pe care noi o posedm astzi i care este baza concepiei noastre cu privire la unitatea fundamental a neamului omenesc. Grecii se deosebeau de alte popoare cele barbare i i atribuiau o superioritate esenial, fondat prin natur. Grecii se considerau superiori barbarilor aa cum noi considerm un vultur mai mare i mai puternic dect un colibri. Pe de alt parte, grecii aparineau unor ceti distincte, care nu doreau deloc s se uneasc. De
15

Polinice ridicase armele mpotriva cetii, iar regele Creon interzisese nmormntarea cadavrului celui rzvrtit.

29

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice asemenea, zeii grecilor, care nu erau aceiai cu cei ai barbarilor, erau foarte numeroi i diferii, astfel nct fiecare cetate avea zei distinci. Aceast dispersare a divinitii constituie slbiciunea religiei greceti. Pentru a surmonta aceast slbiciune grecii au inventat filosofia. Uneori filosofii sau opus deschis religiei. Cei mai importani au respectato, totui, dei iau criticat anumite aspecte. Ceea ce distinge doctrinele filosofice de cele religioase este c primele sau adresat acelora care au acceptat s reflecteze, s fac un efort greu pentru a dezvolta i utiliza din plin facultile intelectuale. La greci acest efort a constat la nceput n cercetarea originii diverselor corpuri naturale care cad sub incidena simurilor noastre. Acesta era un demers asemntor cu al fizicienilor moderni, care se ntrebau care este substana materiei. Pentru Thales din Milet (624546 .e.n.) ntreaga realitate deriv din ap, aa cum pentru discipolul su Anaximene (585525 .e.n.) totul provenea din aer. Paralel cu aceast coal materialist sa dezvoltat coala lui Pitagora (560500 .e.n.) care a fcut distincia ntre corp i suflet. Acesta este un principiu imuabil, existent n toate fiinele vii. Sufletul este nchis n corpurile succesive de animale sau de oameni, pn cnd acesta obine purificarea i eliberarea, care l conduc n lumea imaterial a Dumnezeirii. Aceste dou curente de gndire sau confruntat la sfritul secolului al VIlea .e.n. Heraclit (540470 .e.n.) a considerat c substana originar este focul, iar micarea este esena lucrurilor. Dup cum am observat, n secolul al Vlea .e.n., sa aprofundat criza societii greceti antice, generat de dezvoltarea comerului. Nu trebuie, deci, s ne mirm constatnd c filosofia sa orientat spre problemele politice. A aprut o nou coal, aceea a sofitilor, al crei promotor i principal reprezentant a fost Protagoras (485 415 .e.n.). El a proclamat c omul este msura tuturor lucrurilor, sugernd prin aceasta c este mai important cunoaterea realitii umane dect a realitii nensufleite. Or, omul triete n societate. Trebuie s ne interesm, deci, ce este societatea. Protagoras a afirmat c societatea rspunde nevoii oamenilor de a se apra mpotriva pericolelor carei asalteaz, ea rspunde unui contract pe care oamenii lau ncheiat ntre ei cu scopul de ai asigura protecie reciproc. Din aceast concepie despre societatea uman rezult c legile pe care oamenii trebuie s le respecte sunt diverse i schimbtoare. Contrar opiniei curente a vremii, nu trebuie s se confere legilor o origine divin. Legea, care rezult dintro convenie, nu poate fi un lucru natural. Deoarece n politic nu exist nimic absolut, cel ce dorete s reueasc trebuie s nving n dialog i n controverse publice. Sofitii au fost profesorii care au nvat cum se combate adversarul n controverse politice16.

16

Doctrina lui Protagoras a fost identificat de Aristotel ca fiind a filosofilor care au negat principiul contradiciei. Pentru ei afirma Aristotel opiniile contradictorii pot fi adevrate simultan (fiecare individ are adevrul su).

30

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Criza social din societile greceti a fost nsoit de o grav criz intelectual i moral, valoarea i valabilitatea legilor cetii fiind puse la ndoial, chiar de ctre filosofi. Se poate afirma c filosofia politic a lui Platon i cea a lui Aristotel din care noi vom studia cteva aspecte economice reprezint o tentativ de surmontare a acestor crize intelectuale prin respingerea doctrinei sofiste i, n acelai timp, o ncercare de depire a crizei sociale i de reformare a organizrii cetii. Un om care na lsat opere scrise, SOCRATE (470399 .e.n.), este la originea acestei filosofii politice. El a combtut, toat viaa, nvtura sofist i a afirmat c viaa social trebuie subordonat regulilor de justiie, care au o valoare absolut. Platon este motenitorul su direct. 1.2.3.1. DOCTRINA ECONOMIC A LUI PLATON scut n anul 427 .e.n., ntro familie de nobili atenieni, Platon a ajuns la maturitate n perioada n care lupta familiilor bogate pentru ai ntri poziia social era cea mai acerb. n anul 411 .e.n. regimul democratic a fost nlocuit prin dictatura consiliului celor 400, apoi al celor 5000, n sperana c Sparta va impune pe cei 30 tirani anul 404 .e.n. care au guvernat 1 an cu ajutorul celor 300 de familii (cele mai bogate). Prinii lui Platon, vrul su Critias, unchiul su Charmid erau conductorii partidului oligarhic; el nsui prea a fi destinat s le urmeze exemplul. Dar, ctre 20 de ani, Platon la ntlnit pe Socrate i sub influena acestuia a parcurs o profund criz interioar; n viitor el nu va mai putea servi dect adevrul i justiia. Din acest moment ncepe pentru Platon o perioad de meditaie profund, n care apar lucrrile: Apologia lui Socrate, Criton, Protagoras, Georgicele i primul volum din Republica; ultimele dou lucrri abordnd deja probleme politice. Au urmat apoi, cltoriile lui Platon: n Egipt, Cyrene, Italia i n anul 388 .e.n. n Sicilia. n anul 387 .e.n. a nfiinat ACADEMIA (n grdina lui Academos, erou antic grec), unde tinerii destinai vieii publice urmau s se instruiasc. n urmtoarele 9 volume din cele 10 ale operei sale fundamentale Republica a consemnat substana doctrinei sale politice i sociale. Paralel a scris Banchetul i Parmenide. naintea morii, intervenit n anul 348 sau 347 .e.n., Platon a mai scris lucrri nsemnate: Sofistul, Politica i 12 cri din Legile. Filosofia lui Platon constituie o ncercare de a prezenta o concepie sintetic a lumii i de depire a contradiciilor gnditorilor anteriori. La nceput, Platon a repudiat i respins materialismul fizicienilor17 pentru care nu exista dect ceea ce putea fi atins cu simurile umane i care cutau explicarea materiei n materia nsi. n acelai timp, Platon a ncercat s depeasc dilema creat prin opoziia ntre gndirea sofitilor i aceea a maestrului su Socrate. Sofitii susineau c regulile morale i legile cetii erau esenialmente schimbtoare i relative. Socrate din contr a murit pentru c a susinut existena unei justiii absolute, superioar legilor cetii. (Amicus Plato, sed magis amica veritas Prieten mie Platon, dar mai prieten adevrul text n Etica Nicomachic a lui Aristotel). Dup Platon opoziia i gsete soluia dac se crede c legile umane nu sunt dect o imitaie, mai mult sau mai puin bun, a lumii ideale care exist n lumea supranatural.
n special Democrit (460370 .e.n.), reprezentant de seam al materialismului i ateismului, ntemeietorul teoriei atomiste i al concepiei deterministe.
17

31

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice n sens filosofic, lumea situat deasupra existenei naturii este lumea ideilor. ntre lumea corpurilor materiale i cea a ideilor imateriale exist o comunicaie, realizat de om, care aparine, deopotriv, celor dou lumi. El este fcut (compus) dintrun corp material perisabil i dintrun suflet imaterial i etern. Dac existena material a omului este just (bun, dreapt), sufletul su se elibereaz dup disoluia corpului i se ndreapt spre fericire. Dac existena corporal este necorespunztoare, sufletul dup ce sufer o pedeaps urmeaz s se rencarneze n alt corp. Platon na condamnat corpul, ci a afirmat c el este o legtur, o trecere ntre dou stri ale sufletului. Deci, afirma Platon, viaa social a omului trebuie organizat n vederea unei viei viitoare. Pentru pregtirea libertii sufletului su, omul trebuie s aib o via bun; doar o astfel de via era conform justiiei. Justiia este una din acele idei pure care formeaz o lume superioar, din care omul conserv n timpul vieii sale terestre o amintire la care trebuie s ncerce a se conforma. ncercnd s cerceteze justiia i cum poate fi ea atins (Republica 10 volume), Platon a abordat problema organizrii vieii sociale i n mod special viaa economic. El a plecat de la convingerea c aceast organizare nui are finalitatea n sine nsi, c ea nu posed valoare proprie. Viaa terestr fiind pentru om o ncercare i o pregtire pentru viaa venic, el a dorit (intenionat) s tie cum trebuie organizat viaa social pentru a permite sufletului s se purifice. Contrar a ceea ce sa crezut uneori, gndirea social a lui Platon sa dezvoltat cu o remarcabil continuitate i coeren. n Republica el a trasat tabloul statului ideal. Apoi, n Politica sa strduit s explice de ce cetile reale sunt imperfecte. n sfrit, n Legile el cerceteaz mijloacele de apropiere treptat a realitii de ideal. 1.2.3.1.1. CETATEA IDEAL (STATUL IDEAL) ialogul din Republica este consacrat n ntregime ncercrii de a defini justiia n societate i n interiorul individului. Statul ideal este pentru Platon Statul just. Iat aici exigena primordial pus de acum ncolo pentru toi reformatorii care au urmat. Platon nu sa temut s pun accentul pe rolul jucat de interesul personal n formarea statuluicetate i pe funcia jucat de diviziunea muncii. Societatea afirma el este o grupare de indivizi care gsesc c este avantajos s triasc mpreun, pentru c aceasta le permite s divizeze ntre ei sarcinile i s se specializeze din ce n ce mai mult n exercitarea unei ndeletniciri determinate. Astfel au aprut diversele meserii, apoi comerul interior i exterior, gustul luxului sa dezvoltat, la fel mijloacele de al satisface, ceea ce a antrenat lupta mpotriva cetilor vecine. Se regsesc, deja, n cetate dou clase de indivizi: clasa agricultorilor, meseriailor i comercianilor, care asigur prosperitatea material; clasa rzboinicilor sau gardienilor, care asigur aprarea contra exteriorului i n acelai timp ordinea n interior. La acestea trebuie adugat clasa efilor, care avea misiunea de a conduce societatea. Indivizii nu sunt n mod egal api pentru a intra n cele trei clase ale societii. Exercitarea meseriei militare cere caliti care nu se ntlnesc la toi: fora fizic unit cu o filosofie natural, care permit manifestarea unei mari ardori n lupta contra 32

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu dumanului i a unei mari devoiuni (griji) fa de ceteni. ndeletnicirea de conductor presupune o calitate i mai rar: nelepciunea, care nu se obine (ctig) dect prin contemplare i victoria asupra pasiunilor. Era, deci, necesar s se conving indivizii de inegalitatea aptitudinilor lor. Pentru aceasta, Platon a ncercat s clasifice oamenii n trei rase diferite: de aur, de argint i de cupru. mprirea oamenilor n rase nu era rezultatul unei moteniri i deci trebuia organizat o selecie foarte minuioas ntre ei la vrste foarte fragede pentru ai distinge pe cei care merit s aparin claselor superioare. Era necesar s se dea tuturor la punctul de plecare o educaie identic, sub aspect intelectual, moral i fizic; apoi la un moment dat cei mai buni vor fi selecionai pentru a intra n clasa lupttorilor (gardienilor). Pentru a fi capabili s exercite aceast funcie, ei vor primi o educaie mai nalt i n cursul acestei educaii se vor seleciona, din nou, aceia dintre ei care vor fi apreciai demni s devin la o anumit vrst conductorii. Aceast a doua selecie se va face, n principal, pe baza unor probe morale destinate s evidenieze pe cei capabili s reziste seduciei interesului personal i n faa fascinaiei plcerii. Astfel organizat cetatea corespundea ntocmai exigenelor logice ale vieii n societate, era, deci, perfect. Dar o cetate perfect trebuia s posede toate calitile i n mod special cele patru mari virtui: nelepciune, curaj, cumptare (moderaie, sobrietate) i justiie. Cetatea este neleapt cnd este condus n mod raional de efi buni. Este curajoas cnd este aprat de rzboinici (gardieni) nenfricai. Este cumptat (moderat, sobr) cnd inferiorii se supun superiorilor. Dar justiia scopul nsui al cercetrii n ce const? Se pare c justiia ne scap mereu, la fel ca un vnat greu de prins. Dar n realitate, cnd am obinuto deja, noi nu mai vorbim de ea. Nu este injust ca un om s ocupe n societate un loc diferit de cel cruia i este destinat pe baza calitilor naturale? n consecin, dac ne preocupm s distingem raional diferitele categorii sociale i s organizm o selecie ntre tineri, pentru ai afecta claselor pentru care sunt fcui, noi urmrim realizarea justiiei sociale, care apare astfel ca o condiie i, totodat, ca ncoronarea tuturor virtuilor noastre. Fiecruia, funcia social pe care o merit prin ansamblul calitilor sale fizice, intelectuale i morale; aceasta este pentru Platon definiia justiiei sociale. Problema distribuirii bogiei ntre indivizi na constituit pentru Platon o problem de justiie. Pentru el individul navea nici un drept asupra bogiei sociale, n afar de nevoia de ai menine acel gen (fel) de via conform cu funcia carei revine. Din acest punct de vedere un singur lucru apare indispensabil: pe de o parte, rzboinicii (gardienii) i conductorii dispun de nlesnirile necesare ndeplinirii funciilor lor; pe de alt parte, sufletul lor nu trebuie s se murdreasc prin contactul cu afacerile bneti i cu negoul. Din acest raionament se impunea principiul absolut conform cruia militarii i conductorii nu trebuiau s munceasc, pentru c ei erau ntreinui de clasa inferioar i erau obligai s triasc n comuniune, exact ca soldaii n campanie, fr avere i ignornd chiar folosirea banilor. Despre regimul economic al clasei inferioare Platon na spus mai mult. Implicit el a admis pentru aceasta dreptul de a produce i de a schimba. Incidental, el a recunoscut c artizanii (meseriaii, demiurgii) nu trebuie s fie prea bogai, ori prea sraci, pentru c: un olar care se mbogete devine un olar nepriceput. Din contr, se regsete la Platon grija de a distruge la clasele superioare orice sentiment de proprietate. El a propus chiar i un regim de comunitate al femeilor i copiilor. La o vrst determinat, brbaii i femeile deveneau reproductori i generaia era organizat n aa 33

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice fel c nu se putea ti niciodat de cine era nscut un copil. Toi copiii se considerau i se apelau frai i surori i ei apreciau ca tai i mame pe toi cetenii carei puteau nate. Ar fi absurd s i se impute lui Platon intenia de a favoriza libertatea sexual. El a crezut c are raiuni serioase pentru ai susine sistemul. El a vrut prin aceasta s dea maximum de unitate claselor superioare. Pe de alt parte, el a vrut s realizeze proiectele sale de convingere familial. O dat familia suprimat devenea posibil s se dea femeilor exact aceeai educaie ca i brbailor i s li se atribuie prin urmare aceleai funcii n cetate, ceea ce urmrea dublarea forei acesteia. Pentru degajarea definiiei justiiei trebuie s ne sprijinim ntro msur nsemnat pe considerente utilitare. Dar aceasta nu nseamn c respectivele considerente sunt fundamentul nsui al justiiei. Trebuie recunoscut c virtuile cetenilor determin virtutea cetii i ca urmare cetatea nu poate fi just dac indivizii nu sunt ei nii. Or, exist o misterioas coresponden ntre structura sufletului i aceea a cetii. Sufletul se compune din 3 pri: senzualitate, minte, raiune, el este just cnd fiecare parte este realizat n msura necesar. Virtuile individului i ale cetii se susin i se fundamenteaz mutual (reciproc). Pentru Platon individul i statul nu se supun unul altuia, ci mpreun sunt subordonai realizrii binelui obiectiv, de care omul are datoria s se apropie fr ncetare. Platon a cercetat soluia problemei pus lumii greceti de dezvoltarea bogiei comerciale. Discipol al lui Socrate care a inventat morala cum afirm Hegel Platon a adoptat o atitudine de moralist: trebuiau ndeprtate din societate toate posibilitile de a comite acte de natur s murdreasc sufletul individului, nainte de toate activitatea comercial. n acest fel, Platon a ncercat s suprime chiar fermentul evoluiei lumii n epoca respectiv i s restabileasc vechea stare a societii. n acelai timp, Platon a voit s conserve ceea ce instituiile timpului su aveau bun, egalitatea cetenilor n faa legii, indiferent de originea lor. Cum el nu credea, totui, n democraie, a fost condus si imagineze un sistem de selecie a conductorilor prin intermediul probelor intelectuale i morale. Studiul operei lui Platon las impresia c filosoful n ciuda concesiilor pe care era obligat s le fac pentru a se adapta mai bine posibilitilor concrete de reform social na reuit s construiasc o doctrin util aciunii, n special pentru c el sa lovit de problemele imoralitii, violenei i constrngerilor. n concepia sa un act este moral sau imoral n sine, independent de circumstane. De asemenea, filosofia forei este integral i permanent imoral. El na admis legitimitatea de a rspunde la for prin for n vederea realizrii binelui general. Este clar c o asemenea filosofie interzicea aciunea politic i condamna la utopie. Nu este mai puin adevrat c opera lui Platon prin modul profund i elocvent n care sunt puse problemele politice a fost diferit de filosofia economic i social a civilizaiei noastre. Reflecia asupra justiiei n suflet i n viaa politic este n centrul ntregii filosofii a lui Platon. Dup el filosofia nu este numai o speculaie abstract, rupt de viaa practic, ci o ndeletnicire util realitii. Sarcina adevrat a filosofului este de a cerceta legile ce trebuie date cetii pentru a tri conform justiiei i s ofere individului posibilitatea salvrii sufletului. Cunoaterea binelui i justiiei reprezint pentru individ i cetate cea mai nalt contiin i singura adevrat. Cunoaterea imediat pe calea simurilor nu poate conduce dect la opinii superficiale asupra realitii. Cunoaterea matematic doxa este superioar. Totui, ea se sprijin pe principii nejustificate i nu poate explica integral lumea vizibil n care nimic nu este permanent. Geometria este, mai ales, un 34

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu bun instrument pentru pregtirea sufletului n exercitarea celei mai nalte faculti, inteligena sau raiunea. Raiunea, pe calea discuiei sau a dialecticii, conduce la cunoaterea binelui, n special a binelui public, care este justiia. Pentru Platon esenial este ca omul s se cunoasc pe sine. Dup el, descoperirea principiilor unei constituii juste este mult mai important dect descoperirea legilor naturii. Aceast concepie a ierarhiei cunotinelor umane nu poate fi respins nici astzi fr grave consecine asupra nelegerii rolului tiinei i a organizrii universului material i a societii. Legile fizicii permit realizarea instrumentelor utilizabile n vederea ameliorrii condiiilor de via uman. Dar pentru ca ele s fie efectiv utilizate n acest scop, se impune o bun organizare a vieii sociale. n caz contrar, descoperirile tiinifice pot avea consecine negative asupra naturii i societii. 1.2.3.1.2. CETATEA REAL (STATUL REAL) abloul trasat pn aici este pur ideal. n ultimele pri ale lucrrii Republica Platon descrie injustiia care sub toate formele domin lumea real. Patru regimuri foarte imperfecte se succed continuu n cetate. Ele se genereaz unele pe altele (se nasc unele din altele) prin propriile abuzuri (excese) fr s se poat ajunge, vreodat, la stabilitate. Guvernarea ideal ar trebui s fie: (1) Aristocraia, exercitat de cei mai buni ceteni. n locul ei se ntlnete n realitate nc de la nceput timocraia (un guvern militar), care reduce pe ceilali ceteni la starea de sclavi. Dar, cu timpul, militarii capt gustul bogiei i se trece la (2) oligarhie sau guvernarea bogailor. mpotriva nici unui alt regim na fost Platon aa de categoric ca mpotriva oligarhiei. n termeni de neuitat el ia exprimat dispreul fa de omul oligarhic: este un zgrcit, care din toate trage profit. ntrun asemenea regim inegalitatea de bogie se dezvolt fr ncetare. De o manier tot mai scandaloas se opun sracul prlit, lipsit de vlag i ars de soare i bogatul care a crescut la umbr i debordeaz de carne superflu. Aceasta trebuie s conduc la revolta sracilor, care va introduce (3) democraia. n aparen, acesta este cel mai atractiv dintre toate regimurile, pentru c pare s asigure fiecrui individ libertate. Cu toate acestea ea ascunde un viciu fundamental, pentru c atribuie drepturi egale oamenilor care sunt n mod natural inegali. Oamenii dau fru liber tuturor nclinaiilor lor, se mbat de libertate i devin incapabili s judece corect valoarea unui om. Ei vor ajunge fatalmente s se ncredineze unui om ru, care, foarte curnd, se va transforma n tiran i va impune regimul (4) tiranic. 1.2.3.1.3. CETATEA POSIBIL (STATUL POSIBIL) ceast problem face coninutul uneia din cele mai considerabile lucrri a lui Platon, Legile. Dup ce a amintit c politica are drept scop triumful binelui asupra rului, dup ce a insistat asupra educaiei tinerilor, Platon revine nc o dat asupra cauzelor decadenei statelor i se plaseaz, de aceast dat, ntro perspectiv istoric. Scopul esenial al politicii este de a stabili amiciia ntre toi cetenii statului. Care este organizarea economic i social proprie acestui scop? 35

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Mijlocul veritabil rspunde Platon este comuniunea absolut a bunurilor, a femeilor i copiilor, deoarece ntre amici totul este comun. Comunismul este prezentat de aceast dat ca un ideal cu for generalizatoare. Un mijloc foarte accesibil de instaurare a amiciiei ntre ceteni este de a le atribui tuturor proprieti egale i de ai obliga s duc o via strict cumptat. Rezult c toi vor avea aceleai drepturi la onoruri i funcii publice n stat. Baza organizrii sociale va fi familia monogam, dar o familie controlat cu grij de ctre stat; adulterul va fi pedepsit i onoarea femeilor aprat. n caz de incompatibilitate ntre soi ei puteau s se separe, dar fiecare trebuia s se recstoreasc cu un so desemnat de ctre stat (spre a se evita prea numeroasele divoruri). Fiecrei familii i se va atribui un lot de pmnt identic, care nu putea fi nstrinat i care trebuia transmis unui singur motenitor. Familiei i se interzicea s dein metale preioase (rezervate schimburilor externe), s depun garanii, s fac zestre copiilor, s pretind dobnzi prea ridicate, n scopul de a limita dorina de ctig. Cum era posibil s apar inegalitile, trebuia instituit o fiscalitate care s tind continuu spre restabilirea egalitii economice. n toate cazurile n care o familie ajunge la o avere de 4 ori mai mare dect valoarea lotului familial, i se confisc bogia suplimentar. Acest sistem presupunea c toi cetenii erau agricultori i numrul lor rmnea constant. n fapt, Platon aprecia c n cetate trebuia s existe exact 5.040 ceteni, aceast cifr fiind aleas pentru c era divizibil cu toate numerele de la 1 la 12 (cu excepia lui 11), ceea ce era de natur s faciliteze munca administrativ. Populaia excedentar trebuia s plece n alt parte i s fondeze noi ceti (colonii). Toate meseriile urmau s fie ncredinate strinilor. Dar rolul statului nu trebuia s se limiteze doar la meninerea egalitii; el era abilitat s coordoneze producia i repartiia bunurilor. Condiiile n care urma s se produc recolta erau cu grij fixate i era interzis strinilor exercitarea a mai mult de o meserie dintro dat; importurile i exporturile erau supuse autorizrii. ntreaga recolt trebuia recenzat i mprit n 12 pri egale, afectate cetenilor, sclavilor i strinilor. Fiecare cetean trebuia s conserve o cantitate (identic) de alimente pentru el i sclavii si. Numai o singur parte va fi pus n vnzare pe piee supravegheate i reglementate minuios. Produsele agricole vor fi vndute strinilor, de la care se vor cumpra produse neagricole. Aceast organizare economic presupunea o organizare politic i administrativ dezvoltat. Platon menioneaz c n principiu nelepciunea trebuie s contribuie la obinerea autoritii. Istoria demonstreaz c dac nu se combin n mod convenabil diferitele modaliti de desemnare a autoritii, se cade n tiranie. Pe de alt parte, trebuie inut cont de dorina de libertate a cetenilor, necesar dezvoltrii relaiilor amicale dintre ei. Pentru aceste raiuni filosoful sa raliat ntro mare msur sistemului democratic de desemnare a guvernanilor i funcionarilor. n felul acesta o grav problem se pune: justiia social nu este astfel violat, cnd se cere ca fiecare s fie pus n locul care i se cuvine pe baza meritelor personale? n mod cert afirm Platon nu se va realiza prin sistemul alegerilor generale nici justiia veritabil, nici egalitatea real. De fiecare dat trebuie inut cont de calitile personale ale indivizilor. Conductorii i magistraii vor fi alei, dar ei trebuie s promoveze i un examen. Se impune a fi introdus un sistem electoral complex, cu scopul de a mpiedica desemnarea prea timpurie a demnitarilor. De asemenea, Platon sugereaz gsirea unei ci de mijloc ntre monarhie i democraie. Magistraii s nu fie remunerai, pentru a ndeprta promovarea avizilor de mbogire. n sfrit, gardienii legilor, alei dintre cei mai n 36

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu vrst ceteni care au obinut preuirea celui mai nalt merit, formau Consiliul nocturn, numit astfel pentru c se ntrunea n zorii zilei, atunci cnd spiritele noastre sunt cel mai libere de preocuprile particulare. El avea misiunea de a pstra legile originare ale cetii. O dat stabilite legile, viitorul cetii va depinde de alegerile fcute de magistrai i guvernani. 1.2.4. ARISTOTEL (384322 .e.n.) Personalitatea lui Aristotel este astzi mai puin cunoscut, comparativ cu aceea a lui Platon. El sa nscut n anul 384 .e.n. la Stagira, ora grec supus de Imperiul Macedonean. Fiu de medic, Aristotel a intrat la 18 ani n Academia lui Platon, unde a rmas 19 ani (pn la moartea maestrului) ca elev i ca profesor. Din aceast perioad sa manifestat predilecia sa spre tiinele naturale, ceea ce indic o cu totul alt orientare dect a lui Platon. n anul 335 .e.n. Aristotel a fondat la Atena LICEUM, o coal concurent ACADEMIEI lui Platon. n anul 343 .e.n. Filip al IIlea al Macedoniei la angajat pe Aristotel pentru educarea fiului su Alexandru18. n anul 323 .e.n. va fi urmrit pentru teoriile sale considerate nelegiuite (eretice, necredincioase) n fapt pentru devoiunea fa de Alexandru Macedon , a trebuit s prseasc Atena, iar n anul urmtor a ncetat din via. Cele dou lucrri ale lui Aristotel consacrate tratrii problemelor economice sunt Etica Nicomachic i Politica. 1.2.4.1. OPOZIIA FA DE PLATON ristotel este adversarul comunismului lui Platon i chiar al egalitarismului descris de acesta n Legile. Referitor la proprietate Aristotel sa opus foarte vehement ideii lui Platon dup care comuniunea bunurilor ar fi regimul ideal. Posesorii bunurilor n comun, sau n indiviziune, au ntre ei conflicte mai frecvente dect cetenii ale cror interese sunt separate. Comuniunea asupra bunurilor nu aduce pacea n cetate, aa cum credea Platon, ci priveaz cetenii de plcerea legitim a posesiunii personale asupra lor. Aristotel a fost la fel de ostil comuniunii femeilor i copiilor, pe care a combtuto cu un lux de argumente. Educaia copiilor era nesatisfctoare n sistemul comunitar deoarece fiecare se preocup la cel mai nalt nivel de ceea ce i aparine n proprietate, dar cnd se preocup de ceea ce aparine tuturor, el se intereseaz mai puin. Platon a intenionat s asigure dragostea mutual ntre ceteni. Dar se va ajunge la rezultatul contrar, pentru c n sistemul su este inevitabil ca amiciia (prietenia) s se dilueze. Cum o mic cantitate de vin dulce amestecat cu o mare cantitate de ap devine imperceptibil n amestec, nimeni nu va avea afeciune pentru altul. Pentru c exist n om dou mobiluri de solicitudine (atenie) i dragoste: sentimentul proprietii i afeciunea exclusiv. Eroarea lui Platon a fost intenia (voina) de a realiza o unitate absolut a cetii, ceea ce este tot att de imposibil ca i a face dintro simfonie un unison deoarece cetatea este o pluralitate care prin intermediul (mijlocul) educaiei trebuie condus la comunitate, la uniune.
18

Mircea Oprian, Gndirea economic din Grecia antic, Editura Academiei R.P.R, Bucureti, 1964, p. 197.

37

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Ideea platonian a egalitii depline a brbatului cu femeia a fost considerat de Aristotel fals. Conform metodei sale el a constatat c natura a dat brbatului i femeii caractere fizice i morale diferite. Aceast difereniere este esenial i ea trebuie respectat. Femeia este destinat dup Aristotel s se supun brbatului. La brbat curajul este o virtute a conducerii (conductorului), la femeie o virtute a subordonrii (subordonatului). De acord cu Sofocle, Aristotel aprecia c pentru femeie, tcerea este un factor de frumusee. Este clar c n aceste condiii dispariia subordonrii femeii ntro familie constituie o dezordine fundamental. Ostil comunitii bunurilor, femeilor i copiilor, Aristotel este n aceeai msur adversarul egalitii averilor, propus de Platon n Legile. Aristotel a recunoscut c egalitatea proprietilor ntre ceteni este unul din factorii care contribuie la prevenirea luptelor intestine, dar el a adugat c acest factor nu este decisiv. Sunt prin urmare motive puternice pentru a respinge programele egalitariste. Dac se adopt aceste programe, creterea numrului cetenilor va conduce la o mprire indefinit a bogiilor. n final fiecare va fi mizerabil, ceea ce va fi neplcut, deopotriv, pentru linitea interioar ct i pentru aprarea din exterior, care cere ceteni suficient de bogai. Aristotel a dorit s indice aici c cetenii trebuie s fie capabili de a plti statului contribuii n vederea organizrii aprrii i s poat s se narmeze pe cheltuial proprie. Platon a preconizat ca numrul cetenilor statului s rmn constant. Aristotel a considerat c mijlocul prevzut pentru acest rezultat expatrierea cetenilor n suburbii este inoperant i inadmisibil. Trebuie, deci, reglementat riguros reproducia populaiei, ceea ce este imposibil. Ca i Platon, Aristotel a preconizat suprimarea copiilor diformi, iar n cazul creterii excesive a naterilor se va recurge la avortul legal. Cu toate acestea, lui Aristotel i sa prut nepracticabil ideea limitrii stricte a populaiei la un anumit nivel. Aristotel na fost nici comunist, nici partizanul egalitii stricte a averilor. Cu toate acestea, vom gsi la el afirmaia dup care, dac proprietatea (posesiunea) trebuie s fie privat, folosirea proprietii trebuie s se fac n comun. Sentimentul imparialitii va fi realizat dac folosirea fructelor se va face n comun, conform proverbului c ntre prieteni totul este comun. Cetenii vor folosi sclavii, unii altora, ca i cum lear aparine n proprietate, la fel cinii i caii, iar cnd se afl n excursii i au nevoie de alimente, vor lua cele necesare de pe cmp. Pe de alt parte, cetenii au multiple ocazii de a tri n comun. Ei se reunesc pentru a asigura (realiza) paza, sau pentru a exersa funciile publice. De asemenea, trebuie organizate mesele comune. Aceasta este o instituie pe care statele bine organizate sunt interesate s o realizeze. Or, cei insuficient de bogai nu vor putea plti contribuia (cotizaia) cerut pentru aceste mese. Este, deci, necesar ca statul s posede o parte din pmnturi, ale cror produse s fie consumate gratuit la mesele comune. Domeniul public va cuprinde, deopotriv, ceea ce este necesar pentru acoperirea cheltuielilor impuse de cultul zeilor. Existena domeniului public va limita serios principiul aproprierii private a bunurilor. n sfrit, societatea ideal dup Aristotel adic societatea conform voinei naturii, va trebui s fie compus din proprietari funciari nstrii, dispunnd i de importante sume de bani din care statul s poat, eventual, lua pentru nevoile de aprare. Dintre ei se vor selecta rzboinicii, care formeaz o clas aparte. Cnd avanseaz n vrst, rzboinicii vor forma clasa magistrailor i cnd vor fi i mai n vrst, vor forma clasa sacerdotal. Aristotel na admis sub nici o form c este legitim mbogirea fr limite. El, ca i Platon, a demonstrat c mbogirea nelimitat 38

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu ca i dorina de mbogire prin orice mijloace este un viciu care mpiedic pe om si ating adevratele scopuri i n consecin propriai fericire. Aceasta este raiunea pentru care Aristotel a condamnat comerul i activitile financiare i a cerut ca ele s fie interzise. 1.2.4.2. CONCEPIA ARISTOTELIAN DESPRE TIINA OMULUI ristotel a respins ncercarea de interpretare sintetic a realitii, fondat (bazat) pe ideea c omul particip la dou lumi distincte: vizibil i invizibil. Pentru el omul este n ntregime n lumea natural. Sufletul individului dispare n acelai timp cu corpul material, singur specia uman ca i alte specii este venic. Fr ndoial, el pune problema existenei unuia sau a mai multor dumnezei, care sunt de esen imaterial. Iar acest, sau aceti dumnezei, constituie cauza final, modelul lumii materiale (care se mparte n lumea celest lunar i cea terestr sau sublunar). Dar, nu exist nici o comunicare, trecere de la divin la terestru i mai ales de la terestru la divin. Aceast poziie fundamental a lui Aristotel repune, ntro gndire total diferit de a lui Platon, conceptul de idee. Ideea dup Aristotel nu este aezat n afara obiectelor sensibile; ea este realitatea lor nsi. n fapt, noi nu sesizm dect ideile i niciodat materia. Aceast tabl are lemnul drept materie, este fcut din materie. Dar dac eu percep tabla i neleg c este o tabl, nu pot s percep i s neleg lemnul ca stare pur a materiei (a materiei pure). Lemnul are oricnd o form de manifestare. Cunoaterea este, totdeauna, o cunoatere a formei sau a ideii. Materia pur este de necunoscut. Trebuie s admitem c toate lucrurile au nevoie de o materie, de o materie inform. Dar materia este o simpl potenialitate sau virtualitate. Ea nu exist ca realitate activ. Deci, materia se actualizeaz i se obiectiveaz numai prin aciunea formei. Aristotel nu a opus lui Platon o filosofie materialist, ci doar a negat existena independent a materiei (fa de spirit). Totui el a respins net teza platonian a destinului supranatural al sufletului uman. Se nelege de aici de ce Aristotel a refuzat s fondeze tiina despre om ntro ordine dialectic, permind obinerea justiiei sociale. tiina nu se ntemeiaz pe dialectic aprecia Aristotel , ci pe facultatea pe care noi o posedm de a defini natura lucrurilor i pe cercetarea, prin observare, inducie, a caracteristicilor eseniale ale lucrurilor. Pe de alt parte, nu vom gsi la Aristotel o explicaie a faptelor sociale pornind de la cauzele care leau generat. Teza fundamental n gndirea lui este c esena lucrurilor nu este creat i nu se transform, rmnnd esenialmente aceeai. Formele fiinelor naturale nu sunt supuse devenirii i nu exist dect o micare a substanei. Schimbrile care se observ n natur sunt: pe de o parte, naterea i alterarea indivizilor aparinnd unei specii imuabile; pe de alt parte, micrile creterea sau scderea dimensiunii schimbarea locului i degradarea calitilor ntmpltoare ale fiinelor. Omul afirm Aristotel se deosebete de toate celelalte fiine, pentru c el posed raiune. Ca i alte fiine omul i caut binele, fericirea, dar la el fericirea este urmrit prin activitate raional. Trebuie adugat c omul este esenialmente un animal sociabil i n plus un animal politic, deoarece face parte dintro Cetate (Polis). C omul este un animal politic mai nalt dect o albin oarecare sau alte animale trind n stare gregar este evident. Natura, n fapt, nu face nimic n van; i omul, singur ntre toate animalele, posed vorbirea. Or, att timp ct vocea nu servete dect s indice bucuria i durerea, ea aparine i altor animale... discursul 39

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice servete la exprimarea utilului i inutilului i, prin urmare, justului i injustului, cci caracteristica proprie omului n raport cu alte animale este de a fi singurul care are sentimentul binelui i rului, al justului i injustului i al altor noiuni morale, iar comuniunea acestor sentimente nate (genereaz) familia i cetatea. Cunoaterea uman trebuie, deci, s se intereseze de individ, de familie, de cetate. tiina activitii individuale este ETICA. tiina vieii familiale este ECONOMIA. tiina vieii n cetate este POLITICA. Si cum afirm Aristotel ntregul este superior prilor care l compun, POLITICA este TIINA SUVERAN. Cetatea nu are alt scop dect s conduc la fericire indivizii care o compun. Ea este, deci, dominat de principiile generoase care definesc caracterul specific al activitii umane. Care sunt, deci, mijloacele care pot asigura realizarea fericirii? Sunt trei. Fericirea poate fi atins prin PLCERE, prin ONOARE i prin CONTEMPLARE (gndire). Omul carei bazeaz fericirea pe plcere nu se distinge prin nimic de sclavi i alege o via total animalic. Veritabila onoare se obine prin activitatea de gndire, care poate s se exercite ntro form pur, prin contemplaie, fie n mod practic, cnd gndirea este a unui om care conduce ali oameni n particular n viaa politic. Prin afirmaia c fericirea omului trebuie s se realizeze n viaa terestr i nu n alt lume, Aristotel se deosebete fundamental de Platon. Pentru Platon scopurile fundamentale ale societii satisfacerea nevoilor de aprare contra exteriorului, sau cuceririle n caz de nevoie nu sunt scopuri adevrate. Societatea este, n realitate, un instrument n serviciul salvrii sufletelor. Si sufletele sau unele dintre ele pot deveni perfecte numai ntro cetate perfect, conform cu un unic model ideal. Pentru Aristotel, dimpotriv, scopul omului este fericirea terestr, care este n mod necesar relativ, precar. Individul poate obine discontinuu numai o anumit fericire, prin gndire (reflecie) i activitatea politic. Nu este, deci, raional s se urmreasc o societate ideal, conform unui model unic. Omul nu aparine lumii divine i imuabile. El nu aparine nici lumii stelelor fixe care prin micarea ei circular permanent i uniform reproduce o divinitate imuabil. Omul aparine lumii sublunare, care acord un loc nelimitat schimbrii, hazardului. Aristotel admite de exemplu c trei regimuri politice pot, n mod normal, guverna cetatea: (1) regalitatea, (2) aristocraia i (3) republica. Numai cnd aceste regimuri degenereaz (cnd interesul unui partid trece n faa interesului comun al cetii), cnd ele devin regimuri rele, se apeleaz la tiranie, oligarhie i la democraie. Formele de conducere ale cetii se aleg n funcie de scopul esenial al acesteia: fericirea omului. Cetatea nu se constituie pentru satisfacerea nevoilor materiale ale oamenilor. Ea este o comunitate de oameni destinat s le asigure fericirea prin practicarea virtuii i dezvoltarea vieii spirituale. Statul scria Aristotel este comunitatea bunurilor de trai. Dac statul exist nseamn c viaa spiritual nu poate exista n afara comunitii umane. Omul destinat fericirii spirituale este un animal politic (zoon politikon). Cetatea, ca o comunitate a spiritelor n cutarea fericirii, este o realitate natural, o form original, a crei substan o reprezint oamenii.

40

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu 1.2.4.3. ORGANIZAREA VIEII ECONOMICE Pentru a fi fericit, omul trebuie s aib: un corp frumos; prieteni buni i o fericit descenden; proprietate asupra bunurilor materiale pentru satisfacerea nevoilor corpului i pentru exercitarea activitilor umane. Deci, fericirea omului depinde de deinerea unei cantiti de bunuri materiale, obinute prin producie. Dar, munca este prin natura ei inuman, incompatibil cu scopul real al vieii omului. Platon a cutat soluia problemei n divizarea societii pe clase, ntre care existau relaii de intercondiionare, iar Aristotel sper s gseasc rspunsul n instituia sclavajului. Deoarece suveicile nu es singure, este necesar ca oamenii s lucreze, dei scopul real al omului este activitatea de gndire. Aici pare c exist o contradicie, dar aprecia Aristotel lumea este organizat ierarhic i, prin urmare, nu poate comporta o asemenea contradicie. De la natur oamenii sunt diferii ntre ei. Unii sunt dotai cu mai puine caliti intelectuale i sunt destinai a fi sclavi, n timp ce alii sunt dotai pentru a conduce. Deci, n mod natural, societatea va fi organizat n dou clase distincte: oamenii liberi; sclavii. Natura dicteaz societii prima regul: ncredinarea muncii productive sclavilor. Cea de a doua indicaie a naturii este: prescrierea din cetate a comerului i a activitilor financiare. Cile (modalitile) naturale de obinere a bunurilor sunt: agricultura, creterea animalelor, pescuitul, vntoarea (chiar hoia era considerat un fel de vntoare). Prin aceste activiti omul se apropie de celelalte fiine vii. Din contr, comerul este o ntreprindere nenatural de obinere a bunurilor i deci condamnat. Schimbul, n sine, nu este condamnabil, pentru c decurge n mod natural din diversificarea nevoilor i specializarea productorilor, din diviziunea muncii. Orice lucru poate fi utilizat n dou feluri: fie direct, n funcie de calitile sale particulare (ca valoare de ntrebuinare, utilitate); fie indirect, ca mijloc de schimb. Schimbul poate fi troc, fr intervenia banilor. Cnd se dezvolt schimbul ntre ri vecine, folosirea banilor apare ca natural, pentru c se pot transporta mai uor piesele metalice dect diversele obiecte incomode sau fragile. Cu toate acestea, banii au permis dezvoltarea comerului, adic a unei activiti care const n utilizarea banilor pentru a face schimb i maximizarea profitului. n astfel de activitate banul este esena (principiul) i scopul schimbului. Rezult c asemenea activitate nu posed limite naturale, ntruct comerciantul cel mai bogat poate nc si sporeasc propriai bogie (i el poate cu att mai mult cu ct este mai bogat). n comer individul repudiaz orice noiune de msur ori virtute, cci viaa virtuoas este ordonat, msurat. De aceea, cnd comerul intr n cetate apreciaz Aristotel toate activitile umane sunt corupte i descompuse. Aristotel a dezvoltat aceste idei fundamentale cu ajutorul CHREMATISTICII (khrematos = bogie, gr.), adic activitatea de obinere a bogiei i banilor. Dar el a artat c exist dou feluri de chrematistic:

41

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Prima, const n obinerea banilor n vederea satisfacerii nevoilor. Ea este natural, legitim i face, n mod normal, parte din ECONOMIE, care este dup Aristotel TIINA VIEII FAMILIALE. Dar mai exist o a doua form de chrematistic, care const n activitatea comercial, CHREMATISTICA PUR, condamnabil pentru motivele deja menionate. Forma domestic a chrematisticii scria el are n vedere un scop diferit de acumularea banilor, n timp ce cea de a doua form are ca scop acumularea n sine. Dup Aristotel exist trei forme ale chrematisticii condamnabile: comerul exterior; mprumutul cu dobnd (pecunia non parit pecuniam!); munca salariat, adic vnzarea muncii pe bani. Ceea ce se detest cel mai mult este practicarea mprumutului cu dobnd, deoarece ctigul obinut provine din banii nii i nu rspunde deloc scopului care a generat apariia lor. Banii au fost inventai n vederea schimbului, n timp ce dobnda multiplic cantitatea de bani n sine. Aceasta este chiar originea cuvntului dobnd, cci fiinele nscute seamn cu prinii lor i dobnda este un ban nscut din alt ban. n consecin, aceast ultim modalitate de a ctiga bani este, n totalitate, contrar (opus) naturii. Aceast atitudine se va menine i va fi promovat i de biserica cretin (catolicismul) pn la nceputul secolului al XVIlea, cnd Reforma va duce la apariia protestantismului i la dezvoltarea spiritului capitalist. O alt manier particular de mbogire de care vorbete Aristotel este acapararea ntregii cantiti disponibile dintro marf, n scopul revinderii foarte scump, adic formarea monopolurilor. n general, orice individ care face din comer profesiunea sa se exclude dintre oamenii adevrai el nu mai are loc n cetate. Ct despre omul de afaceri, acesta este o fiin n afara naturii i este clar c bogia nu reprezint binele suprem pe care noi l cutm. n mod sigur sublinia filosoful comerul, i mai ales cel maritim, cu regiunile nvecinate, este util i chiar necesar vieii cetii. Este o necesitate pentru o ar s importe produsele care nu se gsesc n solul su i s exporte surplusul propriei sale producii. Dar aceasta nu antreneaz, nicidecum, obligaia de a permite cetenilor s devin comerciani. Din contr, acest lucru trebuie interzis, iar negoul trebuie lsat strinilor. Orice discuie asupra muncii n producie i asupra comerului conduce la concluzia net: Cetenii trebuie s duc o via care s nu fie nici de muncitor manual, nici de traficant (o astfel de via fiind fr noblee i contrar virtuii) i... cei care sunt chemai a fi ceteni sunt mai mult dect muncitori (pentru c au nevoie de timp liber n scopul dezvoltrii virtuii i pentru exercitarea unei activiti politice). Trebuie notat c munca muncitorului nu este pus pe acelai plan cu a muncitorului manual, numit i artizan. Aristotel a afirmat c munca agricol nu este prin ea nsi o piedic n calea virtuii, spre deosebire de munca n artele mecanice. Agricultura, scria el, contribuie puternic la fortificarea caracterului, cci, spre deosebire de artele mecanice, ea nu face corpul impropriu muncii, ci i d fora de a suporta viaa n plin aer i munca de durat; i n plus l face apt s nfrunte pericolele de rzboi, deoarece cultivatorii sunt singurii ale cror produse sunt situate n afara fortificaiilor. Afirmnd c munca n artele mecanice face corpul impropriu muncii, Aristotel sugereaz c o astfel de ndeletnicire deterioreaz rapid corpul. Se poate sesiza i aici doctrina filosofiei antice, care susinea c munca fizic (manual) este complex. Anumite munci manuale deterioreaz corpul, ceea ce este interzis omului demn de acest nume, deoarece spiritul nu poate fi sntos dect ntrun corp bine constituit (mens sana in corpore sano). 42

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Pe de alt parte cazul muncii agricole dac munca manual nu deterioreaz corpul, ci l ntrete, ea priveaz individul de timpul (rgazul) necesar realizrii activitilor propriuzis umane; iat de ce ceteanul nu i se poate consacra (dedica muncii n. ns.) nici n acest caz. 1.2.4.4. JUSTIIA N SOCIETATE etatea sntoas va trebui s admit proprietatea asupra bunurilor i sclavajul, s resping comerul i mprumutul banilor. n concepia lui Aristotel just este ceea ce corespunde legilor. Dar justiia induce n realitate cadrul justului legal. Exist o alt justiie definit n funcie de natura nsi a vieii sociale. i aceast justiie este egalitatea. Exist dou mari domenii n care justiia se manifest: justiia distributiv, adic distribuirea onorurilor, bogiilor sau a tuturor altor avantaje care pot reveni membrilor cetii; justiia comutativ, care apare n domeniul contractelor, al schimburilor. 1.2.4.4.1. JUSTIIA DISTRIBUTIV utnd principiul justiiei sociale, Aristotel se delimiteaz, din nou, de concepia lui Platon. Egalitatea nu se realizeaz cnd se d fiecrui individ proprietate egal, deoarece indivizii sunt inegali ntre ei de la natur. Adevrata egalitate susine Aristotel const n a da mai mult celui care merit mai mult i mai puin celui care merit mai puin; aceasta este o egalitate proporional. n diferitele constituii i sisteme de organizare social definiia meritului (criteriului de departajare al) fiecruia difer: n democraie, criteriul de merit este libertatea; n oligarhie, este bogia sau naterea (originea); n aristocraie, este virtutea. Aristotel a respins constituia oligarhic, dar a acceptat att democraia, ct i aristocraia. n felul acesta el a admis pluralismul principiilor de distribuire a avantajelor sociale. Nu exist justiie distributiv absolut, pentru c nu exist nici constituie perfect. 1.2.4.4.2. JUSTIIA COMUTATIV eferitor la justiia n contracte sau schimburi, care a fost numit comutativ, Aristotel a apreciat c fiecare partener trebuie s primeasc att ct i cellalt. Aceast afirmaie la condus la reflecii celebre asupra VALORII lucrurilor. Cnd un arhitect schimb casa pe care a construito contra pantofilor fabricai de cizmar, arhitectul trebuie s primeasc de la cizmar munca acestuia i ceea ce acesta i d n schimbul muncii proprii19. O astfel de concepie a schimbului produselor, ca schimb de munc, anticipeaz teoria valoriimunc, ce va
19

Geniul lui Aristotel scria Karl Marx const tocmai n faptul c n expresia de valoare a mrfurilor el descoper un raport de egalitate. Numai limitele istorice ale societii n care a trit el lau mpiedicat s descopere n ce const n realitate acest raport de egalitate (Marx, Engels, Opere, vol.23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 75).

43

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice juca un rol nsemnat la fondatorii Economiei politice, n secolele al XVIIIlea i al XIXlea. Aristotel nu a precizat c principiul schimbului just este cel al egalitii cantitilor de munc ncorporate n mrfuri, deoarece a sesizat c trebuie luate n considerare att cantitatea ct i calitatea muncilor schimbate. Cutnd un principiu care s guverneze schimburile, Aristotel a apreciat c trebuie gsit o msur comun ntre obiectele schimbate. Aceast msur este exact nevoia pe care noi o avem unii de alii, care salveaz viaa social. Acest text pare s anune, anticipat, tratativele ce vor fi fcute n secolul al XIXlea de a explica valoarea lucrurilor prin utilitatea lor (n principal de ctre neoclasici). Dar, el nu a dus analiza mai departe, muluminduse s arate c n practic banii servesc drept msura comun a schimbului. 1.3. DECLINUL GNDIRII ECONOMICE N LUMEA ROMAN I EVUL MEDIU

mai nerbdtoare s cucereasc teritorii noi, n scopul de a trimite n ele excedentul lor de populaie. Ele erau din ce n ce mai avide de bogie, iar aceasta se obinea prin dominarea centrelor comerciale, a porturilor, a reelelor maritime. Luptele ntre ceti s au permanentizat. n acelai timp, n interiorul fiecrei ceti, inegalitatea economic a cetenilor se accentua continuu, rzboaiele civile i revoltele politice erau numeroase. Slbite de discordiile interne i de certurile reciproce, cetile greceti au fost supuse de regii macedoneni. Apoi, cnd Imperiul Macedonean a fost nvins de Roma, ele au fost ncorporate Imperiului Roman. n anul 146 e.n. Roma a desfiinat Liga Aheian, format ntre un mare numr de orae greceti. Aceasta a nsemnat sfritul libertii oraelor greceti. ncepnd cu secolul al Vlea .e.n., Roma era o cetate republican, organizat pe de o parte pe baza distinciei ntre nobili (patricieni) i nenobili (plebei), pe de alt parte pe baza mpririi societii n clase, n funcie de avere. Toi cetenii aparineau centuriilor20, de la care emana Adunarea centurial, veritabil adunare politic a Republicii. Cum n aceast adunare se vota prin centurii, influena fiecrei clase depindea de numrul centuriilor componente. n fapt, dup Reforma din anul 312 .e.n., cavalerii ceteni care au fcut serviciul militar la cavalerie au format 18 centurii. Ali proprietari bogai au format 80 de centurii; micii i mijlociii proprietari 90; artizanii 4; proletarii (oameni fr avere) o centurie. n total existau 193 centurii, dar, n realitate, puterea aparinea celor bogai, marilor proprietari. Aceast aristocraie roman, parvenit la putere, nu sa mulumit cu resursele obinute din proprietatea funciar, ci urmrea s se mbogeasc i prin comer. Roma sa lansat n cucerirea Italiei, apoi a teritoriilor din jurul Mediteranei, teritorii unde se dezvoltau la acea vreme aezri de civilizaie helenic. Romanii au distrus, fr menajamente, instituiile cetilor cucerite, au deportat masiv n Italia oameni, valori materiale i de art. Dar victoriile militare au generat la Roma bulversri sociale considerabile, determinate de mbogirea ctorva i srcirea celor mai muli. Sclavagismul sa extins pe msura extinderii granielor imperiului; la fel, a aprut i sa dezvoltat o important populaie de proletari. Importante rscoale ale sclavilor au avut
20

sa precipitat n secolul al IVlea .e.n. Cetile greceti erau din ce n ce

n ciuda avertismentelor oferite de filosofi, decadena civilizaiei helenice

Centuria reprezenta o diviziune politic format din 100 ceteni.

44

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu loc la 135 .e.n., 105 .e.n. i 7371 .e.n. Dintre ele cea mai semnificativ a fost revolta sclavilor din 7371 .e.n. condus de Spartacus. Dup aceast rscoal nu sau mai consemnat altele de aceeai amploare, ns Republica a lsat loc Imperiului, instituit de August n anul 27 .e.n. Pe viitor toate libertile politice au fost abolite, iar puterea politic era exercitat de o persoan. mprirea societii n clase sa meninut. n primul rnd se aflau (1) senatorii, care posedau circa 1 milion de sesteri21. Senatul nu dispunea de nici o putere adevrat, el trebuia s se mulumeasc cu ratificarea deciziilor mpratului. Numai senatorii puteau fi desemnai guvernatori de provincii sau generali. Urmau, apoi, (2) cavalerii, al cror venit se ridica la circa 400.000 sesteri. Ei puteau s obin, n exclusivitate, grade de ofieri superiori. Ceilali ceteni romani formau (3) plebea agitat care se putea liniti prin distribuirea de gru i prin spectacole. (4) Strinii erau tratai n funcie de originea lor. n sfrit, (5) sclavii erau supui unui regim dur: uciderea unui stpn de ctre un sclav antrena executarea tuturor sclavilor stpnului respectiv. ncepnd cu secolul al IIlea .e.n., necesitile fiscale au obligat statul s organizeze pe terenurile sale mari exploataii. El a favorizat, astfel, concentrarea i centralizarea terenurilor agricole i dezvoltarea exploataiei de tip sclavagist. Clasa mijlocie a deczut, reprezentanii ei ngrond rndurile proletariatului inactiv al oraelor, al Romei n principal. n industrie, deopotriv, sistemul sclavagist a mpiedicat dezvoltarea tehnicii de producie i sporirea productivitii muncii. Crizele monetare au zguduit societatea roman. Resursele bneti lipseau, pentru c balana comercial a Italiei era deficitar. Banii se devalorizau, iar urcarea preurilor antrena mari tulburri sociale. La nceputul secolului al IIIlea e.n., aristocraia, revoltat mpotriva puterii imperiale, a fost zbrobit de Caracalla22. Sistemul municipal sa modificat. Pe viitor clasa conductoare n tot imperiul era cea a perceptorilor, colectori de impozite, a cror autoritate se transmitea ereditar. n acelai timp, mpraii au organizat meteugurile n corporaii obligatorii i interveneau n viaa economic prin multiple forme i mijloace. Dup o perioad de anarhie extrem (235268) sistemul administrativ a fost din nou transformat i mpraii au ncercat s rezolve problemele economice printrun intervenionism din ce n ce mai accentuat. Diocleian23 a generalizat sistemul de plat a funcionarilor n natur. Statul a fost astfel nevoit s utilizeze direct produsele de pe domeniile proprii i s creeze ntreprinderi industriale. Importana pieei sa redus. Proprietarii funciari sau orientat ctre un sistem de economie nchis. Statul a ridicat impozitele pltite de marii proprietari i de satele ranilor liberi. Pentru a uura ncasarea impozitelor statul ia legat pe agricultori de pmntul pe carel cultivau. ranul a devenit
Sestertul era o moned roman, la nceput din argint, apoi, din bronz. Caracalla, mprat roman (211217), fiul mpratului Septimiu Sever (193211). n anul 212 a acordat cetenia roman tuturor oamenilor liberi din imperiu. A introdus un regim autoritar de o extrem cruzime. Asasinat n Senatul roman. 23 Diocleian, mprat roman (284305) a pus bazele sistemului politicoadministrativ al dominatului. A abdicat n anul 305 i sa retras la Spalatum (astzi Split), unde a murit n anul 316.
22 21

45

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice colon, neputnd prsi pmntul, nu putea s se cstoreasc n afara domeniului sau satului, nici s nstrineze produsele fr autorizaia proprietarului de pmnt. n realitate, marii proprietari erau bine protejai mpotriva fiscalitii imperiale. Proprietatea se centraliza tot mai mult, micile proprieti erau nghiite de cele mari. Exista un sistem al marii proprieti, dar lipsea baza tehnic necesar pentru dezvoltarea agriculturii. Centralizarea antrena deopotriv un regres al productivitii, care a atras i o atitudine neglijent din partea muncitorilor. Distrugerea n ntregime prin absolutismul imperial a spiritului civic, dificultile economice crescnde explic slbirea progresiv a Imperiului Roman. La moartea lui Teodosie I (395 e.n.), cei doi fii ai lui au devenit mprai, unul, Honoriu (395423) pentru Imperiul Roman de Apus, altul, Arcadiu (395408), pentru Imperiul Roman de Rsrit. Dar, n Apus, puterea efectiv aparinea conductorilor militari. Sub presiunea barbarilor migratori i a slbiciunilor corupiei interne, Imperiul Roman sa dezintegrat, mai nti cel de Apus, n secolul al Vlea, apoi i cel de Rsrit, n decursul secolului al XVlea). 1.3.1. NOILE DOCTRINE FILOSOFICE

ltimele secole ale civilizaiei greceti au fost marcate de apariia mai multor curente filosofice, dintre care cele mai importante au fost: hedonismul; stoicismul. 1.3.1.1. HEDONISMUL

Epicur (341270 .e.n.) afirma c individul poate ajunge sigur la nelepciune (fericire) fr ajutorul cetii, al statului. Aceast atitudine de dispreuire a activitii politice este legat de o poziie materialist i atee. Lumea este compus dup Epicur din atomi materiali, ale cror combinri diverse formeaz corpurile sesizabile, care sunt singura realitate (dumnezeii nii sunt materiali i aparin lumii umane). Omul la fel ca alte animale i gsete fericirea n plcere i plcerea fundamental este cea fizic. Cu toate acestea, mecanismul plcerii este extrem de complex la om. Cel ce dorete si ctige fericirea nu trebuie s se arunce asupra primei ocazii de fericire. El trebuie s cerceteze conduita carei permite s realizeze pe ansamblu i pe durata existenei sale maximum de fericire. El trebuie de exemplu s se fereasc de prima dragoste, de viaa politic, ori de credina n viaa viitoare, care nasc teroarea n suflet, s se angajeze dimpotriv n relaii de prietenie, s practice moderaia n toate domeniile. Acest materialism la determinat pe Epicur s limiteze scopurile cercetrii sale filosofice la studiul comportamentului individual. Cetateastat n care individul grec dorea si realizeze o via ideal, era pe cale de dispariie. Acestei micri istorice i corespunde dezvoltarea unei filosofii fundamental materialist i individualist.

46

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu 1.3.1.2. STOICISMUL Acest materialism i acest individualism sunt, deopotriv, tendinele dominante ale stoicismului, filosofia cea mai rspndit n Roma, pn la convertirea spre cretinism24 a mprailor Imperiului. Stoicismul a fost fondat de Zenon (336 264). Conform acestei filosofii materialiste, omul este format din dou pri care formeaz un ntreg. Sufletul este un corp mai subtil, o rsuflare cald, amestec de aer i de foc, pneuma. Stoicismul este deopotriv individualist i afirm c fiinele, speciile nu au nici o realitate. Totui, pornind de la aceste baze care par a fi identice cu ale hedonismului stoicii au construit o concepie moral diferit. Hedonitii au ncercat s explice lumea prin cauze. Stoicismul dimpotriv rmne fidel concepiei aristoteliene a explicaiei prin scopuri (idealuri). Pentru stoici toate lucrurile din univers se supun riguros unei ordini intangibile. Aceast ordine este divin. Ea este format dintrun Dumnezeu universal care domin zeii particulari, rspndii printre astre. (Este aici o filosofie asemntoare monoteismului ntlnit n Antichitate la poporul evreu.) Omul nzestrat cu facultatea de a reprezenta aceast ordine trebuie si stabileasc drept scop apropierea ct mai deplin de o astfel de ordine prin voin. Prin nelegerea raiunii ordinii universale prin filosofia renunrii , individul va ajunge fericit. Dar, spre deosebire de hedonism, stoicismul nu propag ndeprtarea de viaa politic sau social. Zenon a imaginat o lume fr state distincte i n care toi oamenii erau unii numai prin dragoste, unde nu exist clase sociale i proprietate privat. n felul acesta stoicii se apropiau de concepia lui Platon, trecnd de la fericirea personal la cercetarea binelui comun. Aceast tentativ de depire a simplei intenii a binelui, pentru a atinge (realiza) binele social, a dat natere la concepia dreptului natural, dezvoltat, n secolul I .e.n., n principal de Cicero25. Asemenea concepie este, n principal, o tentativ de a realiza un compromis ntre filosofia social a lui Aristotel i a lui Platon. Pe de o parte, se poate afirma c exist norme ale vieii sociale cu valoare absolut n faa individului, pentru c sunt naturale. Dar, pe de alt parte, se susine c normele se relev (se arat, se descoper, se dezvluie) direct contiinei individului sau raiunii sale. Aceast raiune nu este ca la Aristotel aceea a unui filosof care gndete lumea social plecnd de la cea real , ci este o facultate care exist la fiecare individ, deci o facultate foarte apropiat de sensul de justiie al lui Platon.
24

Cretinismul este o doctrin religioas aprut n secolele III, la baza creia se afl Vechiul i Noul Testament. Fondatorul ei mitic este Iisus Hristos. Persecutat de mpraii romani, ncepnd cu Nero (64) pn la Diocleian (303), cretinismul a devenit, sub Constantin (307337) religie de stat, n urma Edictului din Milan (313). Crezul cretin a fost fixat de Sinodul de la Niceea (325). nc n secolul al IIIlea n snul cretinismului au aprut diverse secte, reprimate de biserica oficial ca erezii. n anul 1054, n urma Marii Schisme, cretinismul sa separat n catolicism i ortodoxism, iar n prima jumtate a secolului al XVIlea Reforma lui Martin Luther (14831546) a determinat desprinderea de catolicism a bisericilor i sectelor protestante. 25 Cicero (Marcus Tulius) (10643 .e.n.), om politic, filosof i scriitor roman. Vestit orator (Filipicele). A fost asasinat din porunca lui Marc Antoniu (8230 .e.n.), locotenentul su. Marc Antoniu, alturi de Octavian i Lepidus, au format al doilea Triumvirat (43 .e.n.). Cstorit cu regina Cleopatra a VIIa a Egiptului, Marc Antoniu nfrnt de Octavian n btlia de la Actium (31 .e.n.) sa sinucis la Alexandria.

47

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Republica roman a disprut n anul 48 .e.n. pentru a face loc dictaturii lui Caius Iulius Cezar26 (10044 .e.n.), apoi despotismului mprailor. Spre deosebire de greci, romanii nau avut niciodat ceva semntor comuniunii politice, adic supunerea fa de legi considerate sacre i juste. Cuceririle romane au fost vaste ntreprinderi de jaf n scopul mbogirii personale a senatorilor Romei. Liantul social esenial a fost interesul proprietarilor romani n faa popoarelor dominate i nvinse. Marea construcie intelectual a acestei lumi a fost elaborarea unui sistem de drepturi private ale individului n relaiile familiale i n raporturile generale de proprietate i contracte: DREPTUL ROMAN. Materialismul i individualismul lumii romane au marcat un profund regres al concepiei statului ca expresie a vieii spirituale a omului, dar n aceast lume a cretinismului se va afirma valoarea persoanei umane. Imensa importan a cretinismului ine de afirmarea valorii fiinei umane individuale. Dumnezeu este ntruchipat de o persoan particular IISUS HRISTOS i orice persoan, semnnd cu El, este capabil de o via esenialmente divin. 1.4. EVUL MEDIU opoarele barbare, care au distrus Imperiul Roman de Apus, aveau un stadiu de dezvoltare economic i social inferior. n epoca lui Cezar germanii de pe Rin nu cunoteau proprietatea privat; pmntul ocupat de fiecare trib era proprietate comun i era redistribuit periodic ntre familii. Acest sistem sa meninut o perioad ndelungat, n ciuda profundelor transformri sociale. Cnd au ptruns n Imperiu n zonele unde erau majoritari , germanii au constituit comuniti de sate. n acelai timp, efii de triburi au preluat n proprietatea lor mari domenii oraele romane formnd aristocraia funciar. Din motive de securitate, n secolele VIX, ranii liberi ai comunitilor de sate sau pus sub protecia nobililor. Astfel, sa format domeniul castelelor din Evul Mediu. Cu timpul ranii iau pierdut libertatea i au devenit servi. Ei cultivau, sub autoritatea seniorului feudal, att pmntul comunal, ct i pe cel seniorial. n regiunile unde populaia barbar era minoritar sudul Galiei sa continuat lucrarea pmntului prin coloni i sclavi. Cu timpul, unii dintre coloni au devenit conductori politici. n acelai timp, industria a regresat, o dat cu decderea oraelor i a comerului. Paralel cu dispariia oricum regresul oraelor a disprut i activitatea intelectual; o serie de opere ale Antichitii sau pierdut fiind gsite zece secole mai trziu , viaa social a devenit preponderent rural. Statele centralizate sau dezintegrat, colectivitile umane fiind, prin excelen, descentralizate. Viaa intelectual a fost ntreinut exclusiv de ctre clerici, singurii care tiau carte i care sau refugiat n linitea mnstirilor. Sa cultivat, astfel, n principal, studiul crilor religioase. n primele treisprezece secole ale erei noastre Europa a cunoscut epoca migraiei popoarelor. n acest proces sau distrus elementele eseniale ale culturii antice i a urmat o perioad tulbure, de amestec al unor culturi i civilizaii diverse, cu stadii de dezvoltare foarte diferite. Urmarea imediat a fost dispariia societii civile i pierderea ncrederii n sistemul ei instituional. Dezvoltarea istoric, de pn acum, a
26

n anul 46 .e.n. Cezar a introdus Calendarul iulian. A fost ucis la idele lui Marte (15 martie, anul 44 .e.n. n Senatul roman de o conjuraie condus de Brutus i Cassius).

48

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu reliefat c de fiecare dat cnd se pierde ncrederea n instituiile civile, biserica rmne singura instan de ordonare a societii. Acest rol revine bisericii n mod firesc, ntruct ea opereaz cu noiuni de etic, echitate i dreptate social, cu ideea de bine absolut, apelnd la Dumnezeu ca la instana suprem i cea mai pur. Toate popoarele barbare au fost progresiv trecute la cretinism, care, n afara supremaiei sale intrinseci asupra religiilor primitive27, beneficia i de prestigiul ataat civilizaiei romane. n acord cu gndirea Sfntului Augustin28 (354430) sa dezvoltat o doctrin care a fcut din autoritatea regelui un simplu instrument n serviciul bisericii. Timp de multe secole a fost general admis n principiu c statul nu are alt scop dect s ajute biserica n salvarea sufletelor. Dac statul nu are scop propriu, nu exist nici tiina despre stat, n sensul ei aristotelian. Singurele probleme politice discutate sunt cele referitoare la puterea clerului i a prinului. Sfntul Augustin a afirmat c nu se poate realiza justiie n stat dac membrii si nu ader la cretinism. Evul Mediu a intenionat s realizeze aceast doctrin prin dominarea statului de ctre biseric i prin supunerea indivizilor unui stat controlat de biseric. Aceasta era tentativa de a fonda un stat cretin, n care oamenii erau unii prin legturi religioase i se supuneau riguros unor cutume i ordine ale efilor. Dar, aceast tentativ este contradictorie, deoarece cretinismul a permis omului s fie contient de valoarea sa ca persoan, ca individ. Ca urmare, cu timpul, se va dezvolta tendina emanciprii individului de sub tutela statului i chiar a religiei. Se va trece spre doctrinele liberale. n secolele VX decderea economic i moral a Europei a continuat; marile invazii migratoare au distrus Pax Romana. Prins ntre romanii corupi i barbarii analfabei i brutali Cretinismul a ntmpinat greuti n ai impune morala civilizatoare. Dup secolul al VIIIlea cucerirea Africii de ctre arabi a privat Europa de grul african i a periclitat comerul n Mediterana. Europa sa repliat n sine nsi i economia ei a devenit preponderent agrar. Circulaia monetar sa redus, statele sau descentralizat, papalitatea a fost confruntat cu lupta dintre fraciunile rivale, aceste certuri slbindui pentru un timp prestigiul. n secolul al XIlea dimpotriv sa produs un reviriment. Cteva state sau restabilit: Imperiul Sfnt, Regatul Franei. n secolul al XIIlea au renscut unele meteuguri, industrii artizanale. Secolul al XIIIlea a fost o perioad de relansare economic. Cteva localiti mai prospere au nceput construirea de ceti i mari catedrale. Occidentul european recucerind Mediterana a stabilit legturi comerciale profitabile cu Orientul Apropiat. Marii papi au putut s se gndeasc la stabilirea unei cretinti organizat pe principii unice i uniforme (Iat, poate pentru prima dat, exprimat ideea unei Europe Unite!). Chiar dac tulburrile politice din secolul al XIVlea au

27

ntruchiparea lui Dumnezeu ntro persoan fizic (Iisus Hristos); introducerea unei viziuni optimiste asupra destinului uman (prin mitul nvierii i prin posibilitatea omului dup expierea pcatului originar de a aspira la mntuire); posibilitatea ca dup moarte sufletul s se reabiliteze i s accead la rai (dup trecerea prin purgatoriu). 28 Augustin (Aurelius Augustinus), teolog, filosof i scriitor roman. Episcop de Hippona. A ncercat s concilieze cretinismul cu neoplatonismul (Cetatea lui Dumnezeu, Confesiuni). Doctrina sa despre graia divin i predestinare a influenat scolastica timpurie, calvinismul i jansenismul. Printe al bisericii. Canonizat de biserica romanocatolic.

49

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ntunecat aceste sperane, activitatea economic a continuat s se dezvolte n unele regiuni privilegiate: Flandra, Burgundia, Irlanda de Nord. n astfel de condiii activitatea economic a redevenit obiect de studiu. Cu toate acestea, cercetrile tiinifice sau subordonat nc timp ndelungat preceptelor morale. Influena lui Platon a inspirat mai ales disputa filosofic dintre nominalism i realism, dar ea na mai fost aa puternic. Din contr, Aristotel a furnizat punctele de plecare ale gndirii timpului, dar un Aristotel n anumite privine cretinat. Cretinismul sa preocupat, mai ales, a ti cum pot fi respectate justiia comutativ i justiia distributiv, adic la ce principii trebuie s se supun actele de schimb i mprirea veniturilor, pentru ca ele s fie juste. Acestor probleme aristoteliene Evul Mediu lea dat rspunsuri noi, bazate pe principii cretine. n realitate, oamenii de tiin ai Evului Mediu au fost clerici sau chiar oameni religioi. Or, cretinismul a dezvoltat o concepie despre om foarte diferit de cea a lui Aristotel. El (cretinismul) a reabilitat munca, a condamnat sclavajul, a afirmat existena unui suflet liber n fiecare fiin uman i a impus tuturor legea caritii i fraternitii. Singurul mprumut de la morala antic a fost o oarecare interpretare a posesiunii materiale i prin consecin a acumulrii de bogie. Pe de alt parte, marii autori ai Evului Mediu au fost incitai la moderaie, prin faptul c principiile de moral economic pe care leau pus nu erau doar n timpul lui Aristotel i Platon bazele unei ceti ideale, ci ale unui timp indeterminat, iar regulile trebuiau respectate de toi (de la suveran la ultimul locuitor). 1.4.1. TOMA DAQUINO (12251274) n perioada formrii sistemului feudal n Occident secolele VIIX comerul n Mediterana a fost acaparat de marile state fondate de efii religiei musulmane, motenitori ai lui Mohamed (770632 e.n.). Dar invazia turcilor n secolul al XIlea a pus capt supremaiei civilizaiei musulmane. Comerul a renscut n oraele italiene (Veneia, Geneva) ca i pe unele ruri i fluvii europene. Oraele ncep si rectige importana lor economic. Meteugarii se organizeaz pentru aprarea intereselor comune i asigurarea prosperitii afacerilor. Industria se dezvolt pe baze noi (n Flandra de pild cea textil (postav)). Sa dezvoltat comerul cu metale preioase aur i argint , ca i mprumutul cu dobnd, mpotriva interdiciilor bisericii. Templierii, revenii de pe Pmntul Sfnt dup ocuparea Israelului n 1187, au folosit imensele lor bogii pentru operaii de mprumut. Dezvoltarea comerului i a oraelor a modificat sistemul rural. Pieele sau deschis produselor agricole; seniorii au devenit tot mai interesai n dezvoltarea produciei i creterea productivitii. Sclavajul se reduce treptat, prin acordarea de liberti ranilor i prin transformarea drilor n natur (i munc) n contribuii bneti. n a doua jumtate a secolului al XIlea papa Grigore al VIIlea (Hildebrand) (10731085) a reformat energic clerul. Adept al supremaiei puterii ecleziastice asupra celei laice, a fcut din biseric o mare for n serviciul ordinii i pcii sociale, a asigurat triumful concepiei ministeriale a puterii regelui (regii erau investii de papalitate i supui ei). Lunga perioad a declinului civilizaiei a luat sfrit spre finalul secolului al XIIIlea. Pe fondul relansrii creterii economice i sub influena redescoperirii operelor 50

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu gnditorilor antici greci, se reiau i eforturile de studiere a activitii economice. Fr ndoial, cel mai important gnditor al acestui nceput a fost Toma dAquino (12251274). Este cert c Toma dAquino (canonizat n anul 1323) a cutat s realizeze o sintez ntre aristotelism i gndirea cretin, ntre raionalism i credin, urmrind s dea o form raionalist filosofiei catolice. n anul 1879 sistemul lui a fost recomandat i acceptat ca filosofie oficial a catolicismului, sub denumirea de neotomism29. Fost profesor de teologie la Paris i Roma, Toma dAquino a exprimat, n lucrarea sa fundamental Summa Theologica (12661273)30, idealul timpului su. n aceast lucrare problemele economice au fost tratate prin prisma moralei (virtuii i justiiei). El nu sa preocupat direct de analiza mecanismelor economice, nici de cercetarea mijloacelor prosperitii naiunilor i oamenilor; el a ncercat s afle ce era just. Gndirea economic era subordonat moralei. Dac examinm Summa Theologica constatm c problemele economice sunt abordate ca virtui i vicii, n cadrul unei teorii a credinei morale a individului. Prelund etica lui Aristotel, Toma dAquino distinge o justiie distributiv i o justiie comutativ. Prima este virtutea efului care distribuie bunurile ntre subordonaii si; a doua este a individului i const n capacitatea lui de a se adapta la schimbare. Justiia comutativ const n asigurarea unei adevrate echivalene (numit egalitate matematic) ntre prestaiile reciproce. Justiia distributiv impune repartizarea bunurilor n fracii proporionale cu importana titlurilor (rangurilor) pe care le posed fiecare individ (nu n fracii egale ntre ele). Autorul nu spune care sunt elementele prin care se stabilete rangul fiecrui individ. Elementele eseniale ale filosofiei economice a lui Toma dAquino apar cnd se analizeaz nclcrile justiiei. Sunt trei asemenea pcate (nclcri): furtul i jaful; frauda comercial; mprumutul cu dobnd. 1.4.1.1. PROPRIETATEA eferinduse la proprietatea privat Toma dAquino reia unele dintre argumentele lui Aristotel. 1. Fiecare acord mai mult atenie bunurilor carei aparin n proprietate privat; 2. Este mai mult ordine n administrarea bunurilor cnd grija fiecrui lucru este ncredinat unei persoane; 3. Pacea ntre oameni este cel mai bine garantat dac fiecare este satisfcut de ceea ce i aparine. Din acest punct de vedere, prima problem pus a fost de a ti dac bunurile materiale puteau fi obiecte ale aproprierii individuale exclusive. Problema a fost pus de
Form contemporan a tomismului lui Toma dAquino, neotomismul a elaborat un sistem filosofic cuprinztor ntemeiat pe metafizic, n centrul cruia se afl noiunile transcedentale (unitatea, adevrul, binele, frumosul) postulate ca avnd o existen independent, anterioar experienei i coinciznd, n ultim instan, cu nsi divinitatea. 30 Summa Theologica is in the history of thought what the northwestern spire of the Cathedral of Chartres is in the history of architecture (Joseph Alois Schumpeter, History of Economic Analysis, Editura Routledge, London, 1994, p. 74).
29

51

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice autor n legtur cu furtul, ce ar fi suficient pentru a proba dac era a ordinii morale i nu a celei economice. Ea a fost rezolvat cu mult pruden. n mod sigur, Toma dAquino a indicat n favoarea idealului comunist cteva argumente. Dumnezeu a creat pmntul pentru toi oamenii i, deci, nici unul dintre ei nu poate pretinde si priveze pe ceilali. Dar, reinterpretndul pe Aristotel, Toma dAquino a reliefat imediat binefacerile unui regim de proprietate privat, mai ales n stimularea muncii. Toma dAquino a concluzionat c proprietatea privat nu era impus de dreptul natural, dar era conform cu acesta. Proprietas possessionum non est contra jus naturale, sed jure naturali superadditur per adinventionem rationis humanae. El a artat, de asemenea, c statutul juridic al proprietii nu trebuia s fac din aceasta un drept absolut ca n cazul proprietii quiritare (ceteneti) romane , deoarece proprietatea trebuie considerat un fel de girant care asigur ntreinerea bunurilor apropriate i punerea lor la dispoziia semenilor. Proprietatea nu trebuia s fie jus utendi, fruendi et abutendi (adic drept de posesiune, folosin i uzufruct), ci potestas procurandi et disposandi (putere de procurare i dispoziie). Toma dAquino a ajuns, astfel, la o noiune vecin cu aceea pe care o dezvolt astzi partizanii proprietii funciune. 1.4.1.2. PREUL I PROFITUL rebuie rspuns la o alt problem impus se pare de dorina de a proteja cumprtorii contra vnztorilor grupai n uniuni de meseriai, mai mult sau mai puin, monopoliste. Profitul comercial diferena pozitiv ntre preul de vnzare i cel de cumprare poate fi sau nu admis? Da, rspunde Toma dAquino, el poate fi justificat n urmtoarele situaii: ca necesitate a vnztorului de a obine mijloacele de trai sau pentru acte caritabile; ca remuneraie moderat a serviciului oferit de vnztor; pentru ameliorrile aduse mrfurilor vndute; ca diferen de cursuri n timp i spaiu (idee reluat la sfritul secolului al XIXlea de Neoclasici, prin profesorul austriac Eugen Bhm Ritter von Bawerk); pentru acoperirea riscurilor vnztorului. Totui, comerciantul nu trebuia s urmreasc un profit nelimitat. Aceast problem a profitului just era legat de cea a preului just. Dar Toma dAquino na putut niciodat defini, n mod riguros, ce reprezenta preul just. Afirmnd c preul just rezulta din communis aestimatio el putea condamna drept injust orice pre diferit de cele considerate n mod general drept normale, dar na putut demonstra c nivelul preurilor, la un moment dat, era injust, n numele consideraiilor morale superioare sau n legtur cu calitatea intrinsec a bunurilor. Analiza sa este n mod cert mediocr, dar este oare posibil ca preul just s fie definit economic? Iat o ntrebare ce pare s nui fi gsit nc rspunsul corespunztor i definitiv! Se pare c Toma dAquino a intuit nc n secolul al XIII lea paradoxul valorii. El sa ntrebat de ce o perl avea un pre ridicat, iar sursul nu avea nici un pre, cu toate c clasa sursului a fost creat dup cea a perlei i pare, deci, a avea dreptul la un rang mai ridicat n scara valorilor. Discutnd aceast problem el la citat pe teologul Aurelius Augustinus (Augustin) (354430 e.n.), care declara c principiul lucrurilor care pot fi vndute nu concord cu rangul lor n natur..., ci cu msura n care lucrurile sunt utile oamenilor. Conceptul de utilitate 52

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu ca element indispensabil n determinarea valorii era astfel introdus n raionamentele economice, dar n acest context ideea de utilitate era asociat calitilor unor concepte abstracte (clasele de bunuri)31. Confruntai cu paradoxul valorii, gnditorii scolastici nau putut explica de ce o piatr preioas valora mai mult dect o bucat de pine sau alt bun indispensabil satisfacerii nevoilor umane. 1.4.1.3. SALARIUL oncepia lui Toma dAquino despre salariul just sa dezvoltat n cadrul aceleiai paradigme. Fr ndoial, autorul a participat la efortul de reabilitare a muncii (desconsiderat de filosofii Greciei antice care o apreciau neconform demnitii umane) i a dorit ca salariul s fie suficient pentru a asigura muncitorului o via demn. Dar nivelul acestuia urma s se stabileasc la fel ca preul just printro communis aestimatio. Or, noi nu trebuie s acceptm c salariile normale sunt neaprat juste i c injuste pot fi doar salariile anormal de sczute. Toma dAquino nu a reuit s defineasc preul just, salariul just sau profitul just. Eecul se datoreaz faptului c autorul a urmrit preceptele morale i nu noiunile economice n sine. Ceea ce a definit el a fost cuvntul just i nu noiunile economice pre, salariu i profit. 1.4.1.4. CAPITALUL I DOBNDA n privina dobnzii la capital Toma dAquino a preluat doctrina a Bisericii Catolice de condamnare a mprumutului cu dobnd. Aceast atitudine se explic prin condiiile mprumuturilor din timpul su. Ele erau mprumuturi de consum, acordate fr garanie de cmtari i deci cu o dobnd extrem de ridicat. Pentru a combate aceste abuzuri, Evul Mediu na vzut dect un remediu: interdicia complet a dobnzii. Interzis la nceput tuturor clericilor, mprumutul cu dobnd sa extins la ntreaga societate prin legea bisericii ncepnd cu secolul al XIIlea. Pentru ai apra principiile, Toma dAquino a prezentat trei argumente: 1. Banii nu fac pui (Pecunia non parit pecuniam! Pecunia pecuniam patere non potest, principiu preluat de la Aristotel); 2. Mutuum date, nihil inde sperantes (ai dat un mprumut, nu atepta ctig! preluat de la prinii bisericii); 3. Distincia roman ntre bunurile neconsumptibile32 i bunurile consumptibile (distruse la prima ntrebuinare). Pentru cele dinti: case, pmnturi cultivabile, unelte, se poate afirma c proprietarii lor vnd utilitatea, fr s vnd proprietatea asupra lor. Preul acestei vnzri a utilitii este perceput legitim (locatio). Dar, nu este acelai lucru cu privire la bunurile consumptibile. Nu se poate

canonic

Vezi Karl Pribram (18771973), Les fondements de la pense conomique, Editura Oeconomica, Paris, 1986, p. 13. 32 Dac se mprumut un bun neconsumptibil, i transmiterea folosinei asupra lui este gratuit, tranzacia este un commodatum, dac nu este gratuit avem un locatio conductio. Dac lucrul mprumutat este consumptibil i fungibil, transmiterea gratuit a folosinei asupra lui se numete mutuum, iar dac ea se face cu dobnd, avem un foenus.

31

53

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice nstrina doar folosirea, fr a renuna total la proprietatea asupra lor. Or, banii sunt prin excelen bunuri consumptibile. mprumutul cu dobnd este ilegitim, dup prerea lui Toma dAquino, pentru c el impune debitorului plata a dou preuri: unul pentru proprietate (restituirea sumei mprumutate); altul pentru folosirea banilor (dobnda)33. Atunci cnd nu exist i nu poate exista o adevrat vnzare a utilitii apreciaz Toma dAquino creditorul nu are dreptul dect la restituirea banilor mprumutai i nimic n plus! E un mutuum! Acesta a fost argumentul major al lui Toma dAquino. O subtil analiz a fost edificat, fr ca autorul ei s in cont c banii nu erau dect o faet a ceea ce era mprumutat capitalul n calitate de factor al produciei i c acesta nu era consumptibil. Un alt argument adus n sprijinul afirmaiilor sale, dar fr a fi dezvoltat logic: dobnda a spus Toma dAquino (ca i Eugen Bhm Ritter von Bawerk mai trziu) este un pre al timpului; ori, timpul este al lui Dumnezeu; proprietarul nu trebuie s ating acest pre34 ! Se tie c o asemenea poziie intransigent nu putea fi meninut. n oraele Occidentului, lombarzii, caorsinii acordau mprumuturi cu dobnd (pe amanet) fr s fie hruii de tribunalele ecleziastice. Curnd, mnuitorii de bani au pus pe picioare pentru a se justifica teoriile juridice ale interesului35 i ale celor trei contracte36 (trinus contractus). Pe ansamblu, doctrina tomist37 a fost de o incontestabil mreie i grandoare. Ea urmrea realizarea idealului cretin ntro societate care voia s relanseze activitatea economic, dup multe secole de decaden.
Doctrina canonic de interzicere a dobnzii, care a subzistat (ntro form sau alta) pn n secolul al XVIIIlea, a primit cea mai grea lovitur din partea francezului Claudius Salmasius (De usuris, 1638), care afirma Lintrt est une rtribution paye pour lusage dune somme dargent prte (Vezi Eugen Bhm von Bawerk, Histoire critique des thories de lintrt du capital. Vol. I, ditions Giard et Brire, Paris, 1902, p. 42). 34 Alteori, Toma dAquino afirma: n contractul su cu debitorul, creditorul poate fr nici un pcat s stipuleze o indemnizaie de vrsat, pentru prejudiciul pe carel sufer prin privarea de ceea ce era n posesia sa; aceasta nu este vnzarea utilitii banilor, ci primirea unei despgubiri. 35 Este permis spuneau ei s se avanseze, pentru cteva luni, o sum de bani i s se stipuleze c, dac aceasta nu este restituit la scaden, debitorul trebuie s plteasc o indemnizaie (despgubire) pentru pagubele cauzate creditorului, prin slbiciunea sa (a debitorului n. ns.). Este de asemenea permis s se decid, prin contract anticipat i ntro manier forfetar, la ce nivel trebuie s se ridice aceast despgubire i s fie stabilit n procente din suma avansat. Cu un astfel de sistem se putea stabili doar artificial diferena dintre dobnda permis i camt (usura interzis). Aceasta permitea mprumutul cu dobnd, prevznd ca pentru o prim perioad care se putea determina exact s nu fie pltit dobnd. Se putea decide, pe baz de contract, plata unei dobnzi pentru toate cazurile cnd creditorul suferea o pagub din cauza debitorului (damnum emergens sau lucrum cessans) sau n situaiile cnd debitorul profita pentru a se mbogi sau chiar n compensarea riscurilor creditorului (periculum sortis). 36 Iat ce era trinus contractus. Eu pot s am cu A un contract de societate, cu B un contract de asigurare contra pierderilor de capital angajat n aceast afacere, cu C un contract de asigurare contra variaiilor ratei profitului, pe care sper sl obin din aceast afacere. 37 Centrul principal al tradiiei tomiste a fost Universitatea Salamanca (Spania), a crei reputaie a fost foarte mare n secolul al XVIlea, datorit operelor profesorilor si n domeniile teologiei i jurisprudenei. Teologii dominicani (de la ordinul catolic Fraii predicatori nfiinat n 1215 la Toulouse, de Dominic Guzman) i iezuii (de la ordinul catolic Compania lui Iisus, nfiinat la 1534, de spaniolul Ignaiu de Loloya, pentru combaterea Reformei i ntrirea puterii papale) au decis prin studiile lor legitimitatea i caracterul licit al activitilor economice i chiar al dobnzii.
33

54

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Ea inteniona: s reabiliteze munca; s mpiedice pe comerciani s abuzeze de raritatea mrfurilor; s previn consecinele raritii capitalurilor. Aceasta era o moral a renunrii la ascetism, care constituia elementul de baz al construciei moralei cretine din perioada respectiv. Preceptele enunate n doctrina tomist permiteau expansiunea comercial i o cert acumulare de capital; ea ncerca s mpiedice unele abuzuri (n special acelea care se pretau la reinerea bogiilor achiziionate). Condamnarea mprumutului cu dobnd rspundea unei analize juridice care nu se ocupa deloc de noiunea economic de capital38. Studiul asupra preului just era impregnat cu precepte empirice, fr legtur cu o teorie oarecare a preurilor sau pieelor. Cercetrile asupra salariului just nu au permis descoperirea unui criteriu de fundamentare solid, sigur, justificabil sub aspect teoretic. Studiul proprietii private na fost o analiz a coninutului acesteia, nici a fructelor pe care ea le poate aduce, ci mai degrab un expozeu asupra a ceea ce proprietatea ar trebui s fie. Pe scurt, Summa Theologica conine o admirabil doctrin social, sprijinit pe analize juridice, dar nu i o teorie economic. Fr ndoial, Toma dAquino a avut n vedere formularea legilor naturale. Dar Evul Mediu avea o concepie diferit despre ordinea natural, comparativ cu cea pe care o avem noi astzi (puternic influenat de clasicismul secolului al XIXlea i instituionalismul economic al secolului al XXlea). Pentru cretinii acelor timpuri viaa uman avea un sens i un scop: fiecare om trebuie si asigure salvarea etern. Ei numeau natural nu ceea ce era material necesar inevitabil , ci ceea ce permitea omului s se salveze. Ei credeau c o tiin uman carei limiteaz cmpul de investigaie la jocul pasiunilor n dezacord cu obstacolele materiale nu putea fi dect incomplet. Dintrun punct de vedere filosofic ei aveau dreptate: tiina omului orict de complet nu poate eluda problema ultimelor lui scopuri. Dar, din punctul de vedere foarte special i artificial limitat unde noi suntem plasai , trebuie s nregistrm c expunerea unui ideal era mai incomplet n opera lui Toma dAquino dect analiza realitii.

Unii autori apreciaz c originile teoriei valoriiutilitate sunt legate de coala de la Salamanca. Le prix chute quand les acheteurs sont peu nombreux, ou quand les marchandises ou les vendeurs sont trop; inversement, le prix s'lve en cas d'excs de demandes ou d'insuffisances doffres (George Poulalion, L'essentiel sur histoire de la pense conomique, 1e dition, L'Hermes, Lyon, 1993, p. 71). 38 Doctrina canonic a mprumutului fr dobnd a dominat gndirea i practica pn n secolul al XVIII lea, cnd a fost total abandonat. Programul Revoluiei Franceze a abolit, n Frana, doctrina canonic a mprumutului. Anterior ea fusese nlturat n rile de Jos i Anglia. n secolul Luminilor ea a fost depit i n Spania, Italia, Germania etc. Baza nlturrii creditului fr dobnd a constituito doctrina francezilor Charles (Carolus) [Molinaeus] Dumoulin (15001566)), Jean Calvin (15091564) i mai ales Claudius Salmasius (15881653) (De usuris, 1638).

55

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 1.4.2. REACII LA DOCTRINA TOMIST stzi, dup aproape un mileniu de la elaborarea sa, doctrina tomist suscit dou tipuri de observaii i reacii principale: 1. Nu trebuie s credem c aceast doctrin sa impus n Evul Mediu fr dificultate, sau proteste. Sa vorbit, deja, de cutuma de a mprumuta cu dobnd, sub forme juridice deturnate. Ba, mai mult, n timp ce Toma dAquino justifica o ordine juridic bazat pe o bun utilizare a dreptului de proprietate privat, idealul proprietii comuniste nu a ncetat niciodat s suscite micri de idei opuse. Asemenea orientare se gsea la unii eretici, n secolele XIIXIII, care mpingeau la extrem idealul franciscan al srciei. Aceast micare de idei pregtea concepia exprimat de Thomas Morus (More)39 n Utopia (1516). 2. Nu trebuie s se cread c filosofia scolastic n materie economic sa limitat la o simpl predic moral, sau la prezentarea analizelor juridice, chiar dac se admite c aceasta a fost baza Summei Theologice. Ea a procedat de asemenea la certe ncercri de explicare, ce sau constituit n scheme ale teoriilor economice i asupra crora Schumpeter40 a atras, pe bun dreptate, atenia. n fapt, civa reprezentani ai acestei filosofii au neles necesitatea de a se proceda la analize sistemice ale activitii economice: Toma dAquino, Nicolas Oresme41 (13301382),
Thomas Morus (More) (14781535), gnditor umanist i om politic englez. Unul dintre ntemeietorii Socialismului utopic. Lordcancelar (15291532). Executat de Henric VIII ((15091547), reprezentant al absolutismului, servind interesele burgheziei i ale noii nobilimi, a agravat situaia rnimii prin introducerea legilor sngeroase (1530 i 1536); n conflict cu papalitatea sa separat de biserica catolic, devenind eful bisericii anglicane (1536); a secularizat bunurile mnstireti (15381540)) pentru c se opusese reformelor bisericeti ale acestuia. n lucrarea sa principal Utopia a descris o societate ideal, bazat pe proprietatea comun i capabil s asigure dezvoltarea armonioas a tuturor membrilor ei. 40 Joseph Alois Schumpeter (18831950), reprezentant al neoclasicismului. Lucrri principale: Teoria evoluiei economice (1912), Ciclurile de afaceri: o analiz teoretic, istoric i statistic a procesului capitalist (1939), Capitalism, socialism, democraie (1942), Zece mari economiti: de la Marx la Keynes (1952), Istoria analizei economice (1954). Adept fervent al capitalismului i liberei iniiative, Schumpeter relev (asemenea lui Marx) n lucrarea din 1942, caracterul istoric al acestei societi. Evoluia capitalismului afirm Schumpeter duce fatal la devitalizarea proprietii private i se ajunge n faza n care capitalismul creeaz o mentalitate critic general care, dup ce a distrus autoritatea moral a attor instituii necapitaliste, sfrete prin a o ataca pe cea a capitalismului nsui..., atac proprietatea privat i, o dat cu ea, ntregul sistem de valori burgheze. Marea firm, n dezvoltare continu, dezintegreaz cadrul social care ar puteao conserva i dezvolta. Dintro astfel de perspectiv apreciaz autorul socialismul are anse s nlocuiasc capitalismul, chiar dac nu are performane economice superioare ornduirii nlocuite. O astfel de viziune las s se ntrevad c socialismul nu apare ca o ornduire social superioar, ca o necesitate istoric (cum demonstra Marx), ci mai ales ca o alternativ nscut din defectele capitalismului i ca o alternativ la tarele acestuia (socialismul ctig pentru c societatea capitalist pierde). 41 Nicolas Oresme, episcop de Bayeux, consilier al regelui Carol al Vlea (cel nelept) (13641380) a scris lucrarea De origine, natura, jure et mutationibus monetarum (1366), considerat prima carte cu caracter economic, ncercnd desprinderea Economiei politice de Teologie. El a luat atitudine mpotriva proprietii prinului asupra monedei. Pentru Oresme moneda era un lucru comun i aparinea colectivitii pentru care era fcut. Moneda, fiind un instrument de valoare, prima sa calitate era de a fi invariabil. n Evul Mediu au circulat trei opinii monetare diferite: 1) opinia tradiional a valorii impuse (valor impositus), reflectnd gndirea universalist, promovat de teologii tomiti (de la Toma DAquino), care susineau ideea stabilirii puterii circulatorii a banilor de ctre autoriti (prinul face moneda teoria nominalist); 2) opinia scolasticilor ockhamiti (de la William of Ockham (12801349), teolog englez, adversar al gndirii lui Toma dAquino, a respins pretenia infailibilitii Papei n problemele laice i a considerat organizarea ierarhic a bisericii o instituie pur uman. Ockham a fost i primul teolog care a ncercat separarea tiinei de religie), care considerau c banii au o valoare intrinsec; 3) o a treia opinie se ocupa mai ales de motivele care determinau variaiile valorii banilor (teoria cantitativ a banilor), propus de Sfntul Antonin de Florena, care a anticipat cu dou secole gndirea lui Jean Bodin. (Sfntul Antonin de
39

56

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu Jean Buridan (12951356), Antonin de Florena (13891459), Gabriel Biel (1425 1495), Luis Molina (15351600), Cardinal Juan de Lugo42 (c. 15981660). Ei au ncercat s defineasc cu grij ce era binele comun i astfel au trecut insesizabil de la cercetarea a ceea ce era just la ceea ce era favorabil binelui comun, cercetare care se apropie de eforturile recente relativ la welfare sau la optimul economic. Ei au apreciat (Luis Molina) c monopolul era nefast. Mai mult, ei au ncercat s analizeze problema fundamental a valorii. Molina aprecia c n determinarea valorii de schimb costul nu joac rolul de cauz i c nevoia avea rolul determinant. Trebuie menionat c utilitatea considerat nu era una abstract, ci aceea a unei cantiti dat de mrfuri sau, cel puin, a unei cantiti produs de mrfuri (formulare marginalist, permind combinarea utilitii intrinseci cu raritatea). Pe de alt parte, analizele relative la cteva chestiuni particulare n special banii au avut un pronunat caracter tiinific. Fr ndoial, n secolul al XIVlea, Nicolas Oresme a analizat probleme juridice importante (Cine are dreptul de a bate monede?, Ai cui sunt banii unui regat?, Cum se poate fixa puterea de circulaie a banilor, n cazul n care dou metale sunt monetizate i admise la circulaia liber?). El a condamnat falsurile monetare n numele unui ideal mai ales juridic (ele tulbur relaiile comerciale, ruineaz prinul, sunt mai rele dect camta, sunt manifestarea tiraniei). Nicolas Oresme a avut se pare cteva idei extrem de sntoase i avansate despre natura economic a banilor. Banii nu sunt bogie, afirma el, amintind, dup Aristotel, fabula regelui Midas43. El a ntrevzut de asemenea Legea lui Gresham44 (15191579) (Moneda slab alung din circulaie pe cea tare). De asemenea, unii autori au ncercat s rectifice concepiile medievale despre mprumutul cu dobnd, inspirai de reacia protestant mpotriva filosofiei scolastice. Ali autori medievali au nceput analiza funcionrii capitalismului incipient, a teoriei factorilor de producie (uitnd capitalul, ei au menionat doar munca i pmntul). Ca i Toma dAquino, ali scolastici pornind de la Aristotel au fcut deosebirea ntre: Artes possessivaes vel aquisitivaes activitile de producere a bunurilor consumptibile; Artes pecuniativaes (lucrativae) acelea urmrind exclusiv obinerea profitului. Aristotel n Antichitate condamna chrematistica pur. Toma dAquino (n Evul Mediu) la confruntarea dintre scolastic i ideile capitalismului incipient a

Florena a remarcat c dac aurul este tezaurizat i devine rar, el este pltit cu o cantitate mai mare de mrfuri i a sugerat c exist o diferen ntre valoarea intrinsec a banilor i valoarea lor de schimb). 42 Dup Schumpeter, aceti autori merit mai mult ca oricine titlul de fondatori ai tiinei economice. Ei au deschis calea conceptului de Lege natural n economie. 43 Midas, regele Frigiei antice greceti. Potrivit unei legende, Dyonisos ia ndeplinit dorina de a transforma tot ce atinge n aur. De numele lui se leag expresia crisohedonism (chrysohedonism) credina c totul depinde de aur (the belief that all happens lies in gold). Ales judector ntro ntrecere ntre Pan i Apolo pentru c la preferat pe primul , Apolo sa rzbunat fcnd si creasc urechi de mgar. 44 Moneda slab alung din circulaie pe cea tare (Mai subtil, banii ri i vneaz pe cei buni) .

57

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice preferat artele possessivaes celor lucrativaes, fr ca acestea din urm s fie net i total condamnate. 1.5. DEZVOLTAREA CAPITALISMULUI N SECOLELE XV XVI 1. La sfritul secolului al XVlea sau nregistrat mari progrese n arta navigaiei. Navigatorii utilizau descoperirile astronomice: telescopul (pentru msurarea latitudinii); busola (pentru orientarea spre punctele cardinale). La 1487 Jos Diaz a ocolit Capul Bunei Sperane; 11 ani mai trziu Vasco Da Gama (14691524) atingea Indiile ocolind Africa i tot n acel an (1498) Cristofor Columb45 (14511506) descoperea America. Spania a ocupat repede Mexicul i Peru. Tezaurele artistice i minele nou descoperite au furnizat mari cantiti de aur i argint, care au asigurat supremaia spaniol n Europa timp de un secol. Primele aezri n Lumea Nou au fost spaniole, un secol mai trziu emigrani englezi, olandezi, francezi, sau stabilit mai la nord i au creat plantaiile de tutun, de piersici, ca i centre comerciale pentru blnuri. Mrfuri total noi au fost introduse n Europa; ceaiul (adus de olandezi n 1606), cafeaua (aproape n acelai timp), indigoul (venit din Est), cacao (din America Central), tutunul (adus n Spania la 1558), tomatele, porumbul, cartoful, vanilia. Comerul cu alte mrfuri sa dezvoltat considerabil. Zahrul, melasa46 i romul erau articolele principale ale traficului cu Indiile Occidentale; la fel comerul cu sclavi negri inaugurat n anul 1510 sa dezvoltat rapid. Aurul i argintul importate au multiplicat masa monetar din Europa, costul metalelor preioase sa redus, puterea de cumprare a banilor a sczut, preurile au urcat. ntre 1492 i 1602 puterea de cumprare a banilor sa redus n Frana cu 80%. Ca urmare, procesele de pauperizare i proletarizare a unei nsemnate pri a populaiei, ca i de ruinare a unor nobili, sau accentuat i accelerat. Totodat, sporirea nsemnat a cantitii de bani a accelerat circulaia mrfurilor i a valorilor. Aceasta a avut drept consecin penetrarea la nceput mai timid, apoi din ce n ce mai hotrt a caracterului nchis al economiei feudale i trecerea la economia de schimb. Treptat, au fost atrase n circuitul economic spaii tot mai largi. n felul acesta sa ajuns la formarea pieelor naionale i a economiilor naionale. Unitatea Angliei sa realizat sub Henric al VIIlea (14851509), monarhia englez sprijininduse pe Parlament (format din nobili i numeroi reprezentani ai clasei mijlocii, n special fabricani de postav), Frana ia afirmat unitatea sub Ludovic al XIlea (14611483), Spania n 1469 (prin cstoria lui Ferdinand de Aragon cu Isabela de Castilia). Abundena materiilor prime, dezvoltarea scrisorilor de schimb, a mijloacelor de plat, apoi a biletului de banc (n secolul al XVIIlea), au permis
Cristofor Columb, navigator italian, nscut n Genova, stabilit n anul 1476 n Portugalia. n 1492 intr n serviciul Spaniei. Intre 1492 i 1504 descoper majoritatea insulelor din America Central insular i atinge coastele Americii Centrale i ale Americii de Sud. Ziua de 12 octombrie 1492, cnd a descoperit insula Watling (San Salvador) din Arhipelagul Bahama, este considerat data descoperirii Americii. Aceast dat a fost proclamat Ziua hispanitii. 46 Melasa este un sirop de culoare brunneagr, rezultat la fabricarea zahrului i n componena cruia se gsesc zahr, ap, substane organice, substane minerale etc. Se folosete ca materie prim pentru fabricarea spirtului, a romului, i ca nutre pentru vite.
45

58

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu suveranilor s ridice i s ncaseze impozitele n bani, s stabileasc cursul de schimb al banilor47, si plteasc soldaii, armata. Ei au mprumutat de la bnci n formare la vremea respectiv sume considerabile. 2. n strns relaie cu dezvoltarea comerului i relansarea economic sa nregistrat i o important micare cultural n Europa. n aceast privin redescoperirea operelor Antichitii va juca un rol decisiv. n secolul al XIIIlea fuseser descoperite la arabi operele lui Aristotel, Francesco Petrarca (13041374) a descoperit lucrrile lui Cicero, Giovanni Boccaccio (1313 1375) pe cele ale lui Homer, apoi la nceputul secolului al XVlea au fost descoperite lucrrile lui Platon, iar dup 1453 (cucerirea Constantinopolului de ctre turci) un mare numr de lucrri greceti sau refugiat n Italia. n secolul al XIVlea scriitorii italieni au fost ajutai de comerciani i prini. Aceste descoperiri i acumulri ale Antichitii, ca i patrimoniul cultural al Evului Mediu dezvoltat pn atunci au declanat Renaterea Cultural European, ai crei titani au fost n Italia: Leonardo da Vinci (14521519), Michelangelo Buonarroti (14751564); n Frana: Franois Rabelais (14941553), Michel de Montaigne (15331592); n Olanda: Erasmus din Rotterdam (14671536); n Anglia: Thomas Morus (14781535) etc. Dou invenii eseniale au contribuit n mod hotrtor la difuzarea noii micri: inventarea tiparului n anul 1440 de ctre germanul Johannes Genfleischen zur Laden zum Gutenberg (14001468). El a editat i prima Biblie n limba latin (14501455); nlocuirea pergamentului48 cu hrtia. Renaterea cultural european a nsemnat o revoluie profund n cunoaterea uman i n transformarea societii. Sub aspectul evoluiei, ideile Renaterii au accelerat desprinderea tiinei de religie. Din punct de vedere practic, prin descoperirile n fizic, chimie, astronomie etc. sa impulsionat dezvoltarea forelor productive i revoluionarea mijloacelor de producie. Thomas Morus a publicat n anul 1516 Utopia, inspirat de Republica lui Platon, scenariu al unei societi ideale, bazat pe proprietatea comun i capabil s asigure dezvoltarea armonioas a tuturor membrilor si.

n Evul Mediu timpuriu falsificarea banilor era o practic foarte frecvent, mai ales n perioadele conflictuale sau n condiiile bimetalismului i multimetalismului. Pentru a prentmpina asemenea practici, regatele se conduceau dup regula moneda este fcut de prin. Se susinea c moneda n sine nu avea valoare intrinsec, ci i era conferit prin voina prinului. Aici se gsesc probabil primele semne ale teoriei nominaliste a banilor. Moneda este, deci, un semn bnesc. n Evul Mediu moneda i cile publice fceau parte din domeniul regal. Valoarea banilor era determinat de prin prin raportarea la o moned de referin de calcul sau de cont livra, a crei greutate era fixat, mai mult sau mai puin arbitrar. ncepnd cu secolul al XIVlea apare ideea c banii sunt un bun public, care aparin colectivitii i ei trebuie s aib o valoare intrinsec, determinat prin aceleai mecanisme ca i pentru celelalte mrfuri. 48 Pergamentul era piele netbcit, preparat special, folosit n trecut pentru manuscrise, iar n prezent n legtorie.

47

59

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 3. Toate acestea au pregtit Reforma religioas, legat, n principal, de numele germanului Martin Luther (14831546) i de anul 1517. Reforma bisericii cretine catolice a fost iniiat, mai nainte, nc n secolul al XIVlea, de ctre intelectualul ceh Jan Hus (13691415). Martin Luther sa pronunat mpotriva luxului bisericii i a solicitat n anul 1520 chiar suprimarea papalitii. El a combtut concepia clerului i a susinut c numai credina poate salva eficacitatea bisericii. Micarea iniiat de Luther49 a fost continuat de Jean de Leyde (15091536), dar ntro manier comunist, apoi, prin Jean Calvin50 (15091564), n manier capitalist. Martin Luther condamna viguros comerul i camta, intenionnd ntoarcerea la morala cretin originar. Jean Calvin dimpotriv a exultat calitile comerului, vznd n succesul comercial un semn al seleciei divine. n privina creditului, Jean Calvin a apreciat c acesta este conform naturii umane i deplin legitim. Dobnda la capital era n orice condiii legitim, dac ea era moderat i modest. Baznduse pe asemenea idei ale doctrinei protestante, sociologul german Max Weber (18641920) a susinut c Reforma protestant a fost un factor decisiv, din punctul de vedere al evoluiei lumii pe cale capitalist. Dac Dumnezeu v arat un drum pe care fr pierdere pentru sufletul vostru sau pentru alii putei ctiga legal mai mult dect pe alt drum i refuzai acest lucru i urmrii drumul aductor de ctig mai puin, atunci acionai mpotriva unuia din scopurile chemrii voastre, refuzai s fii administratorul lui Dumnezeu i s primii darurile Sale pentru a le putea folosi pentru El dac vi lear cere. Nu pentru plcerea trupului i pentru pcat, ci pentru Dumnezeu avei voie s muncii pentru a fi bogai51. Se gsete aici o schimbare total a atitudinii doctrinei cretine fa de bogie! n opoziie cu concepiile religioase, ncepnd cu secolul al XVIlea, se va dezvolta o nou viziune despre om, care se bazeaz pe valoarea absolut a statului pe de o parte i pe bogie, pe de alt parte.

Se pare c nceputurile reformrii doctrinei catolice au fost legate de numele lui Jan Hus, reformator ceh, excomunicat (1410), condamnat de Conciliul din Constance i ars pe rug. Martin Luther, teolog german, sa nscut la Eisleben, n Turingia. Reformator religios, ntemeietorul protestantismului german. Profesor universitar la Wittenberg (1513), a afiat n anul 1517 cele 95 teze care au marcat nceputul Reformei. n anul 1520 a fost excomunicat de Vatican. Aprtor al intereselor principilor i burgherilor germani, a dezavuat radicalismul lui Thomas Muntzer. A tradus Biblia (15211534), contribuind la crearea limbii literare germane. 50 Jean Calvin considera c, de la natur, oamenii sunt predestinai: unii la blestem, alii la salvare. Reuita n afaceri i prosperitatea erau considerate semne ale salvrii. 51 Max Weber, Etica protestant i spiritul capitalismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, p. 165.

49

60

1. Gndirea economic din Antichitate i Evul Mediu De la sfritul Evului Mediu vor aprea n Occident opere care afirm autonomia statului fa de biseric. nc Dante Alighieri (12661321), autorul Divinei Comedii, afirma c politica este tiin i trebuie s se fondeze pe observarea faptelor. Teoria aristotelian a statului natural a fost abandonat i sa dezvoltat teoria statului contract social (ale crei nceputuri fuseser puse n Grecia antic de Epicur i Sofiti). Aceast viziune apare foarte persuasiv la florentinul Niccol Machiavelli (14691527) n Principele (1516). ntro guvernare bine organizat, scria el, statul trebuie s fie bogat i cetenii sraci. CONCLUZII PRELIMINARE 1. Prima form, cea mai veche, a cunoaterii umane a fost i a rmas cea religioas. Esena ei este credina i nu raiunea. O perioad ndelungat a istoriei omenirii Antichitatea i partea cea mai nsemnat a Evului Mediu , cunoaterea religioas a fost exclusiv i absolut, sau cel puin dominant. Toate refleciile despre realitatea social sau mediul natural nconjurtor se realizau prin prisma religiei i erau explicate i nelese cu ajutorul preceptelor religioase. Legile, structura social, relaiile interumane, economia etc., toate erau explicate prin scrierile religioase i erau mai mult sau mai puin considerate creaia Divinitii. La fel, ordinea natural era creat de Dumnezeu, era perfect, venic i imuabil, obligatorie pentru toi muritorii. nclcarea ordinii divine atrgea dup sine srcia i nefericirea, precum i dispariia fiinei fizice a pctoilor. n aceast perioad nu se poate vorbi despre tiin, cu toate c nc din cele mai vechi timpuri se pot decela elemente ale cunoaterii raionale. 2. Pe ntreaga perioad a Antichitii i Evului Mediu, economia nu sa constituit ntrun domeniu distinct al investigaiilor. Cu toate acestea, elemente ale refleciilor asupra economiei se gsesc i nu puine n importantele scrieri religioase ale timpului. Ba, mai mult dect att, unii dintre reprezentanii clerului (Toma dAquino, Sfntul Augustin), ca i ali intelectuali (Aristotel, Platon) au ptruns nu de puine ori dincolo de suprafaa fenomenelor i proceselor vizibile, reuind s emit idei raionale valoroase despre economie, care au fost confirmate i adncite de cercetrile din perioadele urmtoare. Totodat, pe drumul deschis de teologul franciscan52 englez William of Ockham (Occam) (12801349), care a ncercat separarea tiinei de religie, a mers i episcopul de Bayeux, Nicolas Oresme (13231382), propunnd prin a sa De origine, natura, jure et mutationibus monetarum

Sfntul Francesco dAssisi (11821226), pe numele laic Giovanni Bernardone, teolog i poet italian, a ntemeiat Ordinul franciscanilor (1210), al Clariselor (1212) i al Teriarilor (1221), cuprinznd clugri i clugrie catolice. A cltorit n Egipt i Maroc, ncercnd si converteasc pe musulmani la cretinism. Idealul su de puritate i bucurie evanghelic este exprimat n lucrarea Cntul fratelui Soare, unul dintre primele texte ale literaturii italiene. Francesco dAssisi a fost canonizat n anul 1228.

52

61

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice (1366), considerat prima carte cu caracter economic, o tentativ de desprindere a Economiei Politice de Teologie. 3. Destrmarea civilizaiei Antichitii, ncepnd cu secolul al IIIlea al erei noastre, a fost nsoit de o perioad de profunde transformri sociale, instabilitate i ntro oarecare msur regres economic i social, care a durat peste zece secole. Numeroase realizri ale Antichitii au fost distruse ori au disprut. Europa a fost confruntat (secolele IIIXIII) cu succesive valuri de migraii ale popoarelor, distrugerea ori modificarea profund a structurilor anterioare existente, amestecul diferitelor culturi, deosebite ntre ele, numeroase conflicte armate etc. Aceast perioad sa dovedit a fi i sub aspect cultural mai puin productiv sau este mai puin cunoscut ori valorificat (cel puin pn la aceast dat). ncepnd cu secolul al XIVlea (o dat cu redescoperirea unor opere importante ale antichitii greceti, n principal cele scrise de Aristotel i Platon) asistm la apariia unei noi sinteze economice, sociale i politice n Europa i la relansarea activitii sociale, ca i la reluarea mai ordonat a refleciilor de natur intelectual, inclusiv n domeniul economic. Cu toate acestea, cercetrile asupra economiei reale vor continua s rmn pentru nc patru secole integrate doctrinelor religioase. De abia spre sfritul secolului al XVIIIlea i nceputul celui urmtor se va nate cu adevrat tiina Economic. Mercantilitii secolelor XVIXVIII vor propune, pentru prima dat, un model laic de explicare a economiei reale, contribuind la apariia politicilor economice. Prin ei tiina economic devine Politic. Fiziocraii secolului al XVIIIlea contribuie la fundamentarea tiinei Economice, dar de pe poziiile duale ale religiei i cunoaterii raionale, deopotriv. Adam Smith (17231790), care mai menine influene ale cunoaterii religioase, face un uria salt spre consolidarea Economiei Politice ca tiin. O dat cu apariia lucrrii lui David Ricardo (17721823), On the Principles of Political Economy and Taxation (1817), Economia Politic intr ntro nou etap a dezvoltrii sale. De acum nainte Economia Politic devine o disciplin integral laic. Pn atunci, Economia Politic era legat de Religie i Filosofie. ncepnd cu anul 1817 ea devine disciplin tiinific de sine stttoare. De atunci ncoace Economia politic va construi i va propune paradigme53 proprii de explicare i nelegere a economiei reale, va contribui la fundamentarea i aplicarea, cu succes, mai mare sau mai mic, a unor politici practice concrete dintre cele mai diferite n timp i spaiu.

53

O paradigm este ceea ce mprtesc membrii unei comuniti tiinifice i, reciproc, o comunitate tiinific este compus din oameni care mprtesc o paradigm (Thomas S. Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 221).

62

2. Mercantilismul 2. MERCANTILISMUL54 2.1. PROBLEME METODOLOGICE punnduse concepiei machiavelice, Mercantilismul va dezvolta teza dup care statul i sporete fora, favoriznd mbogirea cetenilor. Autorii care apr aceast idee sunt comerciani, finaniti, manufacturieri. n aparen, marea lor grij este puterea statului. Dar cea mai mare parte a lor apr statul pentru c ei apreciaz c prosperitatea comerului unei naiuni este strns legat de expansiunea puterii politice a suveranului i de succesul campaniilor sale militare pe uscat i mai ales pe mare. Se trece, astfel, de la concepia statul scop suprem al vieii umane la concepia bogia valoare suprem. Fr ndoial, mercantilitii nu au gndit c este posibil ca toi cetenii s se mbogeasc. Ei au crezut nainte de toate n posibilitatea de mbogire a clasei comercianilor i au descris un tablou de realizare a acestui scop. Pentru prima dat, ne aflm n faa unei teorii asupra societii care se dezvolt esenialmente pe un teren economic, deoarece scopul vieii sociale este perceput acum ca un scop economic, iar mijloacele pentru atingerea lui sunt de asemenea mijloace economice. n concepia mercantilitilor sporirea bogiei are loc pe baza ntreprinderii private capitaliste. Dezvoltarea ntreprinderii capitaliste necesit sume importante de bani, care se pot obine prin comer. Profitul comercial depinde de diferena pozitiv ntre preul cu care se vinde o marf i cel cu care ea se cumpr. Pentru aceasta problema pieelor, a debueelor, devine hotrtoare. Pieele se gsesc n parte n mediul imediat, naional. Dar, cu timpul, acestea devin insuficiente, fiind nevoie de piee externe. Cucerirea de piee externe necesit intervenia statului. Ea apare, cu att mai evident, n cazul cuceririlor coloniale. Iat de ce Mercantilismul este doctrina etatist a formrii imperiilor coloniale. Acesta este procesul care a antrenat unele naiuni din Europa Occidental ncepnd cu secolul al XVIlea pe calea dezvoltrii economice rapide, n timp ce restul lumii a rmas n urm. Mercantilitii au fcut din bogie scopul vieii sociale, dar ei nu au abordat frontal ideea primordialitii statului. Dimpotriv, ei au ncercat s demonstreze c o asemenea concepie este n perfect armonie cu aceea n care puterea statului este scopul suprem al vieii economice. Masa profitului depinde de dezvoltarea exporturilor i a industriilor exportatoare, dar condiia acestei dezvoltri este abundena oamenilor pe pia i a banilor. Se gsete aici prima teorie a armoniei economice. Dezvoltarea industriei i exporturilor care este scopul comercianilor (pentru c le aduce profit) este pentru stat un mijloc de ai atinge scopurile (abundena oamenilor pentru organizarea armatei i a banilor pentru trezorerie). Totodat, scopul statului este

54

Termenul de mercantilism deriv de la cuvintele italieneti mercato (pia) mercante (negustor) i mercantile (legat de ctigul bnesc) (Vezi Sultana SutSelejan, Doctrine i curente n gndirea economic modern i contemporan, Editura All, Bucureti, 1994, p. 68). Termenul de mercantilism a cptat semnificaie pentru prima dat n opera lui Adam Smith, care a analizat sistemul mercantilist n 8 din cele 9 capitole ale crii a IVa (Despre sistemele de Economie politic) din lucrarea sa fundamental Bogia naiunilor (1776). Creterea diferit a belugului, la epoci i naiuni diferite, a dat natere la dou sisteme diferite de economie politic, cu privire la mbogirea popoarelor. Unul poate fi numit sistemul comercial, iar cellalt, sistemul agricol (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 287).

63

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice pentru comerciani mijlocul care permite dezvoltarea industriei i a comerului (adic mijlocul prin care ei obin maximizarea profitului). n secolul al XVIlea studiul problemelor economice sa transformat profund. n loc s cerceteze ceea ce implica ideea de justee (justiie) n schimburile dintre particulari, marii autori ai timpului sau ntrebat cum se poate mbogi statul. O asemenea transformare a fost legat de cteva evenimente importante ale istoriei universale. 1. Marile descoperiri geografice au deschis Europei imense debuee i surse inepuizabile pe atunci de materii prime i chiar for de munc. Ele au provocat importante fluxuri de metale preioase (aur i argint). Pentru ca producia european s se poat dezvolta, se impunea asigurarea rennoirii tehnicii, concentrarea i centralizarea capitalului i legitimarea cercetrii profitului ca mobil al activitii economice. Aproape simultan toi aceti factori ai expansiunii au fost ntrunii. Descoperirile tehnice sau succedat foarte repede. Rzboaiele nau antrenat distrugerea complet a capitalului existent. 2. Fie ca urmare a creterii veniturilor agricole, fie prin creterea veniturilor comercianilor, sa produs o important acumulare de capital. n loc s fie consacrat luxului curilor princiare, acesta a servit la crearea de manufacturi sau de noi activiti comerciale. Treptat, au aprut noi formule juridice de grupare (adunare, centralizare) a capitalurilor, n special contractul de comand (veche form de comandit55). Scrisorile de schimb au asigurat circulaia capitalurilor. Prohibirea mprumutului cu dobnd din Antichitate i Evul Mediu a disprut treptat. 3. Reforma religioas56 a modificat cursul ideilor. Fr ndoial, Luther a rmas fidel concepiilor economice ale Evului Mediu, dar alte secte protestante au scos (extras) din lectura Bibliei o exaltare a efortului individual, vznd n reuita financiar un semn al binecuvntrii divine, legitimnd, n acest fel, urmrirea maximizrii profitului. Evreii care se bucurau de o toleran mai mare au avut o influen crescnd asupra cretinilor (care suportau concurena lor) i au contribuit la dezvoltarea spiritului mercantil i al afacerilor57. Vechiul ideal medieval al stabilitii sociale munca de servitor sau n vederea satisfacerii nevoilor eseniale a fost
Comandita este o societate comercial n care unii membri (comanditai) rspund de datoriile societii solidar i nelimitat, iar alii (comanditari) limitat la partea de capital social pe care au aduso n societate. 56 Legat de numele lui Martin Luther (14831536), teolog german, ntemeietorul Protestantismului, n anul 1517, prin publicarea celor 95 teze, care au marcat nceputul Reformei. Protestantismul sa desprins de Catolicism n prima jumtate a secolului al XVIlea, prin micarea Reformei. Protestantismul nglobeaz bisericile LUTHERAN (evanghelic), REFORMAT (calvinitii i zwinglienii), ANGLICAN, UNITARIAN i numeroase secte. Protestanii au simplificat ritualul religios, au suprimat cultul Fecioarei Maria i al sfinilor, au limitat tradiia sacr la Biblie i au proclamat c mntuirea indivizilor depinde, n primul rnd, de puterea credinei i nu de ndeplinirea formal a obligaiilor rituale. 57 Este tiut c doctrina cretin din Europa Evului Mediu sa pronunat mpotriva creditului cu dobnd i a interzis timp de secole cretinilor s practice o asemenea activitate. Evreilor din Europa le era permis practicarea acestei ndeletniciri pentru c ei ... nu erau cretini! Aceast mprejurare a fcut ca o perioad ndelungat n Europa Evului Mediu, unii dintre cei mai mari bancheri s fie evrei. Nu dup mult timp, din cauz c acumulaser nsemnate averi, ca i pentru c erau pgni, a nceput prigonirea evreilor din diaspora. Au fost, mai nti, Cruciadele, pentru pedepsirea evreilor din Palestina i, apoi, expulzarea lor succesiv din mai multe ri europene (Anglia 1290, Frana 1394, Spania 1492). A urmat perioada Ghetourilor (getto, n german, ghetto, n francez) instituionalizat din secolul al XVIlea (n Germania). n fine, antisemitismul i pogromurile, aprute dup 1870 n mai multe ri, nu sau ntrerupt n perioadele urmtoare i au culminat cu holocaustul din cel de al doilea rzboi mondial (vezi Josy Eisenberg, O istorie a evreilor, Editura Humanitas, Bucureti, 1993).
55

64

2. Mercantilismul abandonat, mbogirea personal a fost eliberat de orice constrngere, devenind mobilul esenial al activitii economice58. Spiritul burghez se dezvolt n detrimentul idealului eroic sau generos al Evului Mediu. 4. Pe de alt parte, n secolul al XVIlea, au aprut primele state moderne: Frana lui Ludovic al XIlea (14611483), Spania regilor catolici (1479), Anglia lui Henric al VIIIlea (15091547) i mai ales Imperiul lui Carol al Vlea (Quintul)59 (15161556). Idealul medieval al organizrii unei cretinti ca putere politic a disprut, fiecare din aceste state sa afirmat suveran i sa eliberat de orice constrngere impus n numele unei morale superioare. Politica nu a mai avut ca scop supravieuirea individului, ci extinderea prosperitii statului. Ea a conceput aceasta ca pe o putere dac nu amoral cel puin lipsit de scrupulele la care Evul Mediu a cutat s o supun. Se nelege c n aceste condiii obiectul cercetrilor economice sa modificat. Din secolul al XVIlea pn la sfritul secolului al XVIIIlea de la primii mercantiliti i pn la Adam Smith (17231790) problema principal la care toi economitii au cutat rspuns a fost prin ce procedee se poate mbogi prinul. n secolul al XVIIIlea efii de stat nelegnd c ei nu se puteau mbogi fr ca supuii lor si asigure prosperitatea individual au modificat formula n cum se poate mbogi naiunea. n fond, problema nu sa schimbat. Cercetrile economice nau mai fost legate de un ideal moral al justiiei i de scrupulele contiinei individuale, ci, de un ideal politic. tiina economic a devenit ECONOMIE POLITIC60. Aproape simultan, efii de state mari sau mici au ajuns la convingerea c aceast tiin putea fi obiect de nvmnt. n Germania au fost create primele catedre de Economie politic (la Strasbourg, n 1500, pe atunci ora al Imperiului German, astzi ora n Alsacia francez). Se vorbea de o tiin cameral, pentru c noiunea Kamera desemna atunci n limba german locul unde erau pstrai banii publici. Se numeau cameraliti toi autorii care se preocupau de problema mbogirii statului. Cameralitii ddeau sfaturi efilor politici germani n cursul Rzboiului de 30 de ani (16181648). n Frana, de asemenea, dup apariia Tratatului lui Antoine de Montchrestien, n 1615, Richelieu a ordonat ca n Colegiul destinat si poarte numele, Economia politic s se predea n clasele superioare. n secolul al XIXlea, gndirea mercantilist a fost interpretat relativ denaturat. Mercantilitii asimilnd gestiunea finanelor publice cu cea a patrimoniului privat au crezut c statul nu se putea mbogi dect vnznd n exterior mai mult dect cumpra, i numai balana comercial favorabil putea asigura mbogirea naiunilor, prin intrarea de metale preioase. Ei au recomandat, n acest scop, sisteme de
Vezi Max Weber, Op. cit.; Werner Sombart, Les juifs et la vie conomique, Paris, Payot, 1923. Werner Sombart (18631941) a insistat asupra influenei evreilor n admiterea profitului ca mobil al activitii economice. Mai nainte, Karl Marx (18181883) a gsit o formul curioas pentru a exprima aceast schimbare de filosofie. ncepnd cu secolul al XVIlea, afirma el, chestiunea evreiasc a fost rezolvat n Europa Occidental ... toi cretinii au devenit evrei. 59 Rege al Spaniei sub numele de Carol I i mprat al Sfntului Imperiu Roman (15191556), din dinastia de Habsburg. A reunit sub autoritatea sa teritorii att de vaste (Germania, cea mai mare parte a Peninsulei italice, Spania mpreun cu posesiunile ei din America), nct spunea c n imperiul su soarele nu apune niciodat. Urmrind crearea unei monarhii catolice universale, a condus lupta mpotriva Reformei i a purtat rzboaie cu Frana, Turcia i mpotriva principilor protestani. 60 Sintagma Economie politic vine de la noiunile greceti Oikos = cas, gospodrie; Nomos = lege; Polis = cetate, colectivitate. Economia politic desemneaz ramura de tiin care studiaz legile gospodririi colectivitii.
58

65

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice prime la export i bariere vamale ridicate la import, o politic de reglementare strict a fluxurilor metalelor preioase. Mai trziu, ei au dorit o planificare mai mult sau mai puin complet a produciei naionale. Pe scurt, gndirea secolului al XIXlea prezenta pe mercantiliti relativ nerealist, atribuindule confuzia ntre bogie i acumularea de bani, susinerea unor reglementri statale stricte n economie i n plus acuzndui de oarecare ignoran n studierea mecanismelor economice. Astzi dup studiile serioase asupra lor realizate n principal de Eli Filip Heckscher, Joseph Alois Schumpeter i mai ales John Maynard Keynes aceast interpretare a fcut obiectul unei revizuiri complete61: 1. Prima observaie care se impune este aceea c niciodat na existat o coal mercantilist propriuzis. Autorii mercantiliti nau utilizat vreodat acest nume i niciodat nu sau ataat (legat) unei idei fundamentale comune, ntre ei discuiile au fost permanente. Numele de mercantiliti lea fost atribuit mai trziu de ctre adversari Adam Smith i apoi Karl Marx , prin aceasta uurnduse activitatea intenionat de respingere a lor. n ciuda acestei observaii fundamentale, noi continum totui pentru a ne conforma unei tradiii comode s atribuim acest epitet eminamente discutabil autorilor care, n secolele XVIXVIII, au cercetat modalitile de mbogire a naiunilor. S nu uitm c unele din cele mai performante mecanisme economice din a doua jumtate a secolului al XXlea (japonez, sud coreean, taiwanez etc.) sunt mecanisme neomercantiliste. 2. Este total inexact afirmaia c mercantilitii au confundat totdeauna bogia cu banii. Se va vedea c pentru cei mai muli dintre ei banii nu erau esena bogiei, ci mijlocul de sporire a acesteia. 3. Dimpotriv, trebuie vzut n mercantiliti precursorii de talent care nu numai c au procedat la excelente analize ale mecanismelor economice, dar au pus i dificila problem a creterii economice. Ei au aezat astfel bazele dinamicii pe termen lung. n fapt, autorii secolelor XVIXVIII se ntlnesc n marile state care ncercau si refac economia dup ravagiile rzboiului de 30 de ani ori ale rzboaielor religioase sau sociale, si asigure creterea economic mai rapid dect vecinii lor. Cel puin la nceput activitatea a fost stimulat de afluxul metalelor preioase din America recent descoperit de spanioli. n asemenea condiii, chestiunile la care au cutat rspuns cercettorii au fost mai ales problemele monetare (rolul creterii stocurilor monetare pentru expansiunea economic), problemele populaiei (sporirea acesteia favoriza creterea economic), problemele dobnzii (era ea un pre?, de ce era pre?, se putea fixa n mod folositor nivelul ei?), problemele fiscale i n principal cele legate

61

Mercantilitii nu au scpat din vedere mprejurarea c, dac o preferin excesiv pentru lichiditate ar duce la tezaurizarea metalelor preioase intrate n ar, avantajul pentru rata dobnzii sar pierde. n unele cazuri (de exemplu, la Thomas Mun) dorina de a vedea sporit puterea statului ia fcut, totui, s preconizeze acumulri n tezaurul de stat. Alii, ns, sau opus deschis unei asemenea politici (Eli Filip Heckscher, Mercantilism, Stockholm, 1931, p. 347). De la mercantiliti se trage ideea c teama de mrfuri i raritatea banilor sunt cauze ale omajului, idee pe care clasicii aveau so resping dou secole mai trziu ca absurd (Ibidem p. 349). Mercantilitii i ddeau seama c politica lor omora doi iepuri cu un singur foc. Pe de o parte, ara scpa de un surplus nedorit de mrfuri, considerat a da natere la omaj, iar pe de alt parte, stocul total de bani al rii era mrit, ceea ce atrgea dup sine avantajele unei scderi a ratei dobnzii (p. 351). Mercantilitii nui fceau nici un fel de iluzii n ceea ce privete caracterul naionalist al politicii lor i al tendinei acesteia de a ncuraja rzboiul. Ei urmreau pe fa avantajele naionale i o for relativ (Ibidem p. 352).

66

2. Mercantilismul de comerul exterior. Dar centrul dezbaterilor sa deplasat continuu de la o problem la alta. Se pot distinge trei perioade n dezvoltarea mercantilismului. 2.2. MERCANTILISMUL TIMPURIU (SECOLUL AL XVILEA) ercantilismul secolului al XVIlea este apreciat ca fiind mercantilismul timpuriu. Primele probleme studiate de mercantiliti au fost cele monetare. Exist n secolul al XVIlea un prim aspect empiric al politicii (spunem politic i nu doctrin) mercantiliste, reprezentat prin ceea ce se poate numi bullionismul spaniol. Acesta nu era explicat n nici o teorie economic. Conchistadorii spanioli62 aduceau metale preioase din America n Spania i de aici ele ptrundeau n alte ri europene. Guvernele considerau acumularea de aur i argint nu numai o dovad a mbogirii, ci i o surs de mbogire. Ele au interzis mai ales n Spania ieirea de metale preioase i au organizat sistemul balanei contractelor (ara A putea cumpra de la ara B numai att ct ara B cumpra de la ara A). Putem, oare, afirma c n felul acesta autorii spanioli au confundat bogia cu banii? Mai degrab, nclinm s credem c ei apreciau c abundena monetar facilita producerea de bogie i de aceea cutau mijloacele de mpiedicare a scurgerii de bani spanioli spre alte state. n felul acesta au aprut primele elemente ale teoriei cantitative a banilor. Unii economiti spanioli au avut se pare anumite indicii ale influenei cantitii de bani asupra preurilor. Dezvoltarea comerului cerea sporirea masei monetare n circulaie. Dar nu era suficient ca banii s fie abundeni; ei trebuiau totodat s fie buni, adic s aib o putere de cumprare constant pe perioade lungi. Adic n epoca respectiv piesele metalice trebuiau si conserve, n mod constant, greutatea iniial. La sfritul Evului Mediu au avut loc discuii numeroase asupra efectelor alterrii banilor, prin diminuarea cantitii de metal coninut n ei, decis de puterea public. n secolul al XIVlea mai muli autori anonimi au formulat legea dup care banii ri i alung din circulaie pe cei buni (ntre ei, Nicolas Oresme). Ea este, ns, cunoscut sub numele de Legea Gresham (Bad money drives out good money) (de la autorul ei, englezul Sir Thomas Gresham (15191579) fondatorul Bursei din Londra). Dup 1560 preurile n Europa au nceput s creasc. Aceasta nu era cauzat numai de mutaiile monetare, deoarece creterea preurilor era mai mare dect scderea cantitii de metal preios reprezentat de o unitate monetar, ea era i rezultatul abundenei de aur dup cucerirea Americii. Dup descoperirea Lumii Noi, fenomenul care sa impus ateniei n Europa a fost creterea preurilor. Numeroi specialiti au explicat aceast realitate prin mutaiile monetare, ce au redus coninutul metalic al banilor. Dar, n anul 1568 Jean Bodin (15301597) (celebru jurist din Anjou) a combtut ideea n lucrarea Rspunsuri la paradoxurile domnului M. Malestroit referitoare la scumpirea tuturor lucrurilor. El a atribuit creterea preurilor n principal afluenei de metale preioase din Lumea Nou i a ncercat s formuleze legea dup care puterea de cumprare a banilor este invers proporional cu cantitatea de aur i argint existent ntro ar. Acesta a fost punctul de plecare al unei lungi controverse, care a condus
62

Dintre ei cel mai vestit a fost Hernando Cortes (14851547), conductorul expediiei care ia nvins pe azteci i a cucerit Mexicul (15191521).

67

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice n secolele al XIXlea i al XXlea la ceea ce se numete Teoria cantitativ a banilor63, dup care: Nivelul preurilor este direct proporional cu cantitatea de bani existent n circulaie; Puterea de cumprare a unitii monetare este invers proporional cu cantitatea de bani din circulaie. Jean Bodin ia sprijinit demonstraia pe studiul cifrelor, ceea ce l face unul dintre ndeprtaii precursori ai statisticienilor de astzi. Aurul i argintul erau asimilate mrfurilor obinuite i valoarea lor celei a celorlalte mrfuri, considerat ca variind invers proporional cu cantitile existente. n istoria tiinei economice descoperirea lui Jean Bodin are o mare importan. Jean Bodin a avut doar parial dreptate explicnd creterea preurilor prin creterea cantitii de bani. El na observat, ns, c raportul de schimb ntre metalele preioase i alte mrfuri este determinat de costul lor de producie. Metalele preioase devin mai abundente cnd se descopr noi zcminte i, deci, costul lor de producie scade, ceea ce duce la modificarea raportului dintre valoarea banilor i aceea a mrfurilor (n favoarea celor din urm). Cu toate efectele negative ale creterii preurilor, mercantilitii au continuat s cread c abundena banilor este de preferat, pentru c ea asigur lichiditile necesare derulrii unui volum mare de afaceri, ca i pentru dezvoltarea creditului, ori pentru umplerea trezoreriei. Iat de ce statele au ncurajat importul i au inhibat exportul de metale preioase. Printre msurile cu care au ncercat s pun n aplicare asemenea idei, amintim: atribuirea unei puteri de cumprare superioare fa de coninutul lor metalic banilor strini, comparativ cu cei naionali; impunerea obligaiei ca negustorii i industriaii si plteasc impozitele cu bani i de a repatria valuta ncasat din exporturi; limitarea importului produselor manufacturate strine; rezervarea comerului pe teritoriul naional numai naionalilor, interzicnd strinilor s fac comer n interiorul unei ri, ori s scoat moneda peste grani; dezvoltarea industriei prelucrtoare naionale pentru a oferi produse scumpe la export; instituirea monopolului la transportul mrfurilor, exclusiv pentru mijloacele de transport naionale (Actele de navigaie din Anglia din anii 1651 i 1660).

63

Se pare c mercantilitii au neles relaia MV = PT, unde: M = masa monetar; V = viteza de rotaie a banilor (numrul de rotaii pe care masa monetar l face ntrun interval de timp); P = nivelul preurilor mrfurilor i tarifurilor serviciilor; T = volumul tranzaciilor. Mercantilitii au considerat M drept motor al dinamicii economice i au artat c: a) dac M crete, crete i P; b) creterea lui P antreneaz creterea veniturilor productorilor (Y) (aici ei au confundat banii cu veniturile); c) creterea veniturilor (Y) antreneaz creterea tranzaciilor (T); d) creterea lui T antreneaz sporirea produciei, a productivitii i reducerea costurilor, mrirea numrului locurilor de munc i a bogiei naionale. Pe de alt parte: a) creterea lui M antreneaz scderea ratei dobnzii (d) (deci se promoveaz politica banilor ieftini, politique conomique de monnaie a bon marche sau cheap money policy); b) scderea ratei dobnzii (d) conduce la creterea produciei (ofertei) (O).

68

2. Mercantilismul Este imposibil s se cread simultan n teoria cantitativ i n ideile care asimileaz total bogia cu banii. Politica bullionist apare n totalitate inoportun, dac se admite teoria cantitativ. De ce s acumulezi aur i argint ntro ar, dac aceasta antreneaz numai creterea preurilor? Acumularea de bani nu putea dura, deoarece urcarea preurilor naionale va provoca o scdere a exporturilor, o cretere a importurilor i, deci, un deficit al balanei comerciale i de pli externe, care nu se poate regla dect prin export de metal! 2.3. MERCANTILISMUL MATUR (SECOLUL AL XVIILEA) ercantilismul secolului al XVIIlea este considerat matur. Politica mercantilist a depit, totui, teoria cantitativ a banilor. O lung perioad chiar n ciuda deprecierii lor metalele preioase iau meninut statutul de mrfuri privilegiate. Se credea c dei metalele preioase nu sunt bogie n sine abundena lor, facilitnd creditul i afacerile, permite o mai rapid dezvoltare a produciei. Treptat, mercantilismul sa aezat pe noi fundamente teoretice, foarte diferite de vechiul chrysohedonism depit, transformnduse n doctrin productiv. n acest sens, prima dovad a fost Trait de lconomie politique a lui Antoine de Montchrestien64, publicat n 1615, cu o dedicaie pentru regele Ludovic al XIIIlea. Autorul respinge, nc de la nceput, prejudecata chrysohedonistic. Nu abundena de aur i argint, cantitatea de perle i de diamante face statele bogate i opulente, ci bunurile necesare vieii. Este adevrat c noi am devenit mai abundeni n aur i argint dect prinii notri, dar nu mai nstrii sau mai bogai. Concluzia: bogia este masa produselor consumabile65 i o ar este mai bogat cu ct produce mai multe. Fericirea omului const n bogie i bogia n munc... omul sa nscut pentru a tri n continuu exerciiu i preocupare. Conform acestei teorii, dezvoltarea produciei naionale devine scopul politicii economice. n acest context a aprut o nou problem. Exist meserii sau forme particulare de activitate mai productive dect altele i, deci, mai recomandate? Fiziocraii vor rspunde i o dat cu ei i Adam Smith aceasta este agricultura. Asemenea problem nu se mai pune astzi, dar ea a stat n centrul cercetrilor economice mai mult de dou secole. Dup ce a apreciat c aratul trebuie considerat nceputul tuturor facultilor sau bogiilor, Montchrestien a consacrat restul lucrrii sale industriei i comerului. Antoine de Montchrestien era de prere c cele mai productive sunt industria i comerul.
Antoine de Montchrestien Sieur de Vateville (15761621), Trait de lconomie politique, 1615. Ludovic al XIIIlea (16101643), rege al Franei, tutelat n actele de autoritate monarhic de ctre mama sa Maria de Medici i cardinalul de Richelieu. 65 Se pare c mercantilitii maturi au intuit destul de bine Cererea global (D): D = C + G + I + E, unde: C = consumul privat (familial); G = consumul public (bunuri i servicii pentru stat, pensii, ntreinerea funcionarilor); I = investiiile (brute i nete); E = exportul.
64

69

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Chiar mai mult, mercantilitilor li se prea c: sporirea muncii agricole nu poate produce dect un randament descrescnd; sporirea muncii n industrie i comer aduce un randament crescnd. Au aprut astfel nc n secolul al XVIIlea, unele elemente ale faimoasei legi a randamentelor neproporionale. n economia mercantilist dirijat sa dezvoltat mica industrie, fie n cadrul constituit de asociaiile meseriailor (breslele66), dotate cu privilegii sau monopol, fie datorit manufacturilor regale create prin aportul capitalului regal ori beneficiind de privilegiile acordate de suverani: subvenii, favoruri fiscale, rezervri pe anumite piee etc. Privilegiile acestea i nelegerile de tip monopolist nau fost condamnate la vremea respectiv, ci, dimpotriv, recomandate ca cele mai potrivite pentru a asigura dezvoltarea industrial. Mercantilismul matur privete balana plilor externe de pe poziiile capitalismului. nelegnd c banii nasc pui, mercantilitii au apreciat c banii nu trebuie s staioneze, ci s se afle ntro micare continu. Ei trebuie aruncai mereu n circulaie, de unde s se ntoarc mai muli. Mercantilitii secolului al XVIlea absolutizau formula: s vinzi ct mai mult i s cumperi ct mai puin. Mercantilitii maturi relativizeaz aceast formul. Acum, n secolul al XVIIlea, se poate cumpra orict, cu condiia ca ncasrile din vnzare s fie mai mari. Gndirea mercantilismului timpuriu sa ridicat pn la nivelul de nelegere a balanei bneti. n timpul mercantilismului matur gndirea se ridic la nelegerea balanei comerciale. n primul caz se punea problema de a cheltui ct mai puin pentru a se putea acumula. n aceast perioad a acumulrii primitive a capitalului principala funcie a banilor a fost cea de mijloc de acumulare. n al doilea caz cnd ncepe trecerea capitalului din circulaie spre producie principala funcie a banilor devine cea de mijloc de circulaie. Teoria balanei bneti i cea a balanei comerciale sunt de fapt dou trepte ale dezvoltrii mercantilismului, care reflect la rndul lor dou etape n dezvoltarea economiei i politicii economice. Trebuia s se rspund la ntrebarea: cum poate o naiune s se mbogeasc, s vnd mai mult dect cumpr, cum poate exporta mai mult dect import? De aceea sistemul balanei contractelor a fost abandonat i au disprut restriciile la exportul banilor, politica balanei comerciale favorabile fiind urmat i de alte msuri: taxe la importul produselor finite; prime la exportul produselor naionale fabricate; interzicerea exportului materiilor prime naionale; stimularea prin liberalizare a importului de materii prime; dezvoltarea marinei comerciale naionale i investirea ei cu monopolul transportului ntre metropole i colonii (crearea sistemului Pactul colonial); dezvoltarea companiilor de navigaie i comer cu exteriorul (Compania Indiilor Orientale67, Comercianii Aventurieri n Anglia, Companie coloniale sau Compania Mississippi n Frana);
Breasl, de la cuvntul de origine slav bratstvo = frie. Compania Indiilor Orientale companie comercial englez, care a fiinat din 1600 pn n 1858 i a fost un instrument al politicii coloniale a Angliei n India, China i alte ri din Asia. La jumtatea secolului al XVIIIlea, Compania care dispunea de armat i flot a devenit o mare for militar. Sub steagul ei colonialitii englezi au cucerit India. Compania a deinut timp ndelungat monopolul comerului cu India i principalele funcii ale administraiei acestei ri. Rscoala naional din 18571858 (Revolta ipailor) din
67 66

70

2. Mercantilismul intervenia pe piaa naional pentru a menine preurile la nivel sczut i cu scopul de a favoriza exportul; controlul riguros al calitii produselor vndute; meninerea salariilor la niveluri sczute; meninerea la nivel sczut a preurilor cerealelor pentru a mpiedica creterea costului vieii; stimularea inveniilor tehnice. 2.4. MERCANTILISMUL TRZIU (SECOLUL AL XVIIILEA) ecolul al XVIIIlea este dificil de caracterizat din cauza cutrilor sale intelectuale. Problemele economice erau nc studiate n cadrul general al organizrii statului; economicul rmnea n dependen de politic. Treptat a aprut pe o cale ocolit un studiu de ansamblu i independent al activitii economice. Sa neles c mbogirea Prinului scop final al cercetrilor nu era posibil dect dac naiunea nsi devenea mai prosper. Sa trecut deci pe nesimite de la studiul mbogirii Prinului, spre cercetarea mijloacelor potrivite s asigure Prosperitatea Naiunilor. n realitate, aceast evoluie a fost pregtit prin lucrrile ctorva autori mai ales englezi ai secolului precedent. Anglia secolului al XVIIlea cerceta bazele dezvoltrii sale, mai ales ale creterii puterii sale comerciale i financiare. n acest sens sau dezvoltat importante cercetri referitoare la comerul internaional i la mecanismele creditului i dobnzii. Thomas Mun (15711641), Edward Misselden (16081654), Charles Davenant (16561714), sau Gerard Malynes (15861641) au intuit un mecanism automat de echilibrare a schimburilor internaionale. Thomas Mun apreciind c dezvoltarea produciei necesita capitaluri i c acestea se formeaz mai uor dac rata dobnzii este ridicat afirma: Comerul i dobnda se ridic i cad mpreun. Pentru Josiah Child (16301699) ntrun anumit sens, un precursor al lui Keynes dimpotriv, prosperitatea unei naiuni cerea o rat a dobnzii ct mai sczut i salarii mari. Rata redus a dobnzii stimuleaz comerul, descurajeaz speculaiile monetare, permite crearea de noi afaceri, contribuie la reducerea preurilor i la cucerirea de debuee externe. Ridicarea salariilor contrar gndirii generale a mercantilitilor i sa prut lui Child de dorit, ntruct prin aceasta cretea populaia muncitoare, precondiie a prosperitii unei ri68. n termeni moderni, gndirea lui Child sugera o politic a banilor ieftini, de expansiune monetar. Iat de ce mercantilitii englezi ai secolului al XVIIlea par foarte moderni i iat una din explicaiile pentru care John Maynard Keynes a avut n secolul al XXlea o mare admiraie pentru ei. Pe de alt parte, n secolul al XVIIIlea, autorii englezi au nceput s susin mecanismele economiei de pia. Ei sau pronunat pentru o reglementare mai redus a economiei de ctre stat, ca i pentru reducerea importanei asociaiilor meseriailor (breslele). Industria bumbacului, cea metalurgic i toat industria nscut de maina cu abur69 sa dezvoltat n Anglia ntrun climat liberal (n afara i n lipsa unui cadru
India ia silit pe englezi s schimbe formele dominaiei lor coloniale. Compania a fost desfiinat, iar India a fost declarat dominion al coroanei britanice. 68 Un mercantilist al epocii afirma oameni i bani nu sunt niciodat prea muli. 69 Brevetat de James Watt n anul 1769, dar se pare descoperit de altcineva cu dou decenii mai devreme.

71

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice corporativ, monopolist, protecionist; ca cel practicat n Frana de Jean Baptiste Colbert). Din Anglia aceste idei noi sau rspndit, apoi, pe ntreg continentul european. ncepnd cu secolul al XVIIIlea cercetrile economice au cptat caracteristici noi: 1. Trebuie nregistrat la nceput c, n aceast perioad, apare tendina unor soluii mai liberale n organizarea economic a naiunilor. Se conta mai puin pe asociaiile meseriailor i pe manufacturile regale dect pe dezvoltarea liber a ntreprinderilor private. n Frana, ca i n Anglia, rutina asociaiilor meseriailor lea fcut impopulare, iar controalele riguroase ale sistemului colbertian au fost considerate, cu timpul, drept obstacole ale dezvoltrii industriale. Peste tot ntreprinderea privat a nceput s vad n intervenia puterii publice, nu o protecie ca n perioada de afirmare a burgheziei , ci o serie de constrngeri insurmontabile. Mercantilitii au sugerat Prinului s fixeze impozite moderate, s se abin de la mprumuturi publice, s lase relativ liber ntreprinderea privat, n curs de afirmare. Dezvoltarea activitilor industriale private urma s se fac mai ales prin credite, dect prin subvenii (sau prin atribuirea de privilegii). De asemenea, se condamna controlul preurilor, manipularea ratei dobnzii i monopolul asupra comerului internaional, ca i taxele vamale prohibitive (se propunea o vam de 10%). 2. Problemele referitoare la bani i la rata dobnzii au devenit foarte importante. n general, autorii timpului au dorit o abunden monetar, care s fie pus la dispoziia comercianilor. Ei au neles c abundena monetar i dobnda sczut facilitau dezvoltarea afacerilor. Poate nu ntmpltor, n acest secol se va dezvolta un important sistem al instituiilor de credit70. 3. Studiile economice au devenit mai analitice. Una din problemele teoretice abordate a fost valoarea bunurilor. Aristotel n Antichitate i ali autori n Evul Mediu fcuser distincia ntre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb i reliefaser c pe pia un obiect se putea schimba cu altul pe baza unui raport, diferit de cel existent ntre utilitile lor. Autorii neoclasici ai secolului al XIXlea au precizat c avantajele schimbului sunt mai ales subiective, n sensul c un act de schimb poate fi avantajos pentru cele dou pri, deopotriv, fiecare dintre ele evalund mai mult ce primete dect ce ofer. Noiunile de elasticitate a cererii i ofertei erau deja prezente n opera lui Gregory King (16481712), care aprecia c variaia preului grului era de o amplitudine mai mare dect cea a cantitilor recoltate. Legea King decurge din faptul observabil c o reducere de 10% a recoltei, provoac o cretere cu 30% a preului grului, o insuficien de 20% provoac o urcare a preurilor de 80% i aa mai departe71. Studiile asupra populaiei i migraiei au fost de asemenea ntreprinse i stimulate, pentru c politica mercantil avea nevoie de mn de lucru abundent. Mercantilitii sunt populaioniti, adic favorabili creterii populaiei unei ri. Aceast cretere permite obinerea de mn de lucru i favorizeaz dezvoltarea industriei i comerului, a exporturilor, deci creterea profiturilor. Invers, dezvoltarea comerului, a
70

La 1668 lua natere Banca Central a Suediei, la 1694 Banca Naional a Angliei, la 1800 Banca Naional a Franei, iar n anul 1880 se va nfiina Banca Naional a Romniei. Fr ndoial c apariia bncilor naionale era precedat de funcionarea unui sistem puternic de bnci comerciale. 71 Karl Pribram (18771973), Les fondements de la pense conomique, Editura economica, Paris, 1986, p. 67.

72

2. Mercantilismul industriei, permite ocuparea unui numr mai mare de oameni, ceea ce favorizeaz creterea populaiei, avantajoas pentru stat. efii noilor state naionale sau artat foarte preocupai de creterea numrului persoanelor ocupate n producia de bunuri. n acest sens, o serie de reglementri regale au aprut i dintre ele cele englezeti sunt cele mai cunoscute. Statutul artizanilor, meseriailor (artificers) din 1563 care a rmas n vigoare pn n 1813 impunea obligativitatea muncii, reglementa ucenicia i condiiile de lucru i impunea principiul dup care salariile trebuiau s fie n raport cu costul vieii. Faimoasa Lege a sracilor (Poor Law din 1601) reprima vagabondajul i obliga biserica si ajute pe sraci. Se ncerca prin orice mijloace obinerea unei fore de munc ieftine. Salariile sczute, srcia muncitorilor nu sunt numai un mijloc de scdere a costurilor de producie i de sporire a profiturilor, ci i mijlocul de a obliga populaia s lucreze mai mult. William Petty (16231687) a propus salarii sczute (pentru ca lucrtorii s nu devin lenei!), ca i meninerea ridicat a preurilor produselor agricole, pentru ca muncitorii s nu se hrneasc prea uor i s nu protesteze la munc. Mercantilitii sau pronunat i mpotriva educrii populaiei, pentru c risca s sectuiasc (reduc) resursele de munc! Foarte caracteristic este atitudinea adoptat de mercantiliti n privina muncii copiilor. Jean Baptiste Colbert Marquis de Seignelay et seigneur de Sceaux et seigneur de Chteauneuf-sur-Cher et seigneur de Linires et seigneur de Cheny et seigneur de Beaumont (16191683) declara. Lenea din primii ani (ai copilriei n. ns.) este sursa dezordinii din tot restul vieii i folosea n manufacturile sale copii, care lucrau nc de la vrsta de 6 ani. Dar dac sporirea populaiei favoriza dezvoltarea afacerilor, aceast dezvoltare stimula la rndul ei popularea statelor i, n consecin, creterea puterii lor. Referitor la dobnd sa apreciat c este preul disponibilitilor monetare devenind preul capitalului i ca orice pre nu putea fi prohibit, iar rata dobnzii nu putea fi stabilit artificial la un anumit nivel72. n sfrit i mai ales analizele asupra problemelor monetare au fost foarte precise. Natura banilor i rolul abundenei monetare asupra preurilor, dar i asupra dezvoltrii afacerilor interne i asupra situaiei balanei de pli externe, au fost studiate n profunzime. Gerard de Malynes (15861641)73 de pild a demonstrat c nici o ar nu poate acumula o cantitate excesiv de metal preios, fr s rite o cretere a preurilor interne i deficitul balanei sale de pli externe. El a demonstrat c slbirea monedei naionale putea avea n mod cert un efect pervers asupra echilibrului
Mercantilitii nu au presupus niciodat c rata dobnzii tinde s se stabileasc de la sine, la nivelul adecvat. Dimpotriv, ei declarau rspicat c o rat a dobnzii peste msur de nalt constituie obstacolul principal n calea creterii bogiei i chiar i ddeau seama c rata dobnzii depinde de preferina pentru lichiditate i de cantitatea banilor. Pe ei i interesa att reducerea preferinei pentru lichiditate, ct i sporirea cantitii banilor i, civa dintre ei, au artat clar c preocuparea n legtur cu sporirea cantitii banilor izvora din dorina lor de a obine scderea ratei dobnzii. Un alt autor de frunte, Petty ... era de aceeai prere cu ceilali cnd explica scderea natural a ratei dobnzii de la 10% la 6% prin creterea masei banilor (Eli Filip Heckscher, Mercantilism, Stockholm, 1931, vol. I, p. 344345). 73 Mercantilitii i ddeau seama de caracterul neltor al ieftintii i de pericolul ca o concuren excesiv s nruteasc raportul de schimb al unei ri. Astfel, Grard Malynes scria n Lex Mercatoria (1622): Nu cutai s vindei mai ieftin dect alii, spre dezavantajul colectivitii sub pretextul dezvoltrii comerului; cci comerul nu se dezvolt cnd mrfurile sunt foarte ieftine, deoarece ieftintatea provine de la cererea slab i insuficiena banilor, care face ca lucrurile s fie ieftine; dimpotriv, comerul crete cnd exist bani din belug i cnd mrfurile se scumpesc, fiind cerute (Eli Filip Heckscher, Mercantilism, vol. I, p. 348).
72

73

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice plilor externe. Josiah Child artase deja, c acumularea de metale preioase mrfuri ca oricare altele nu era de dorit. T. Mun a precizat c balana comercial trebuia nsoit de balana de pli, pentru a oferi o imagine real asupra comerului exterior. Acest efort de analiz mbin ideea unui echilibru spontan al tuturor elementelor balanei de pli: importuri i exporturi, micrile preurilor interne i internaionale, micarea capitalurilor i a dobnzii etc. Este cert c esena gndirii clasice (i chiar liberale) asupra comerului internaional a fost pregtit de gnditorii mercantiliti. Dinamica gndirii mercantiliste a fost urmtoarea: ncurajarea comerului exterior Excedentul balanei comerciale Intrri nete de aur Sporirea veniturilor bugetare Creterea puterii naiunii

2.5. EXPERIENE NAIONALE ALE MERCANTILISMULUI74 2.5.1. ANGLIA

important dect a oricrei alte ri. Condiiile politice i libertile democratice impuneau cu necesitate ca strduinele practice s fie ncununate de succes. n anul 1581, la Londra, a aprut lucrarea Expunere critic a unor cereri ale compatrioilor notri, sub semntura lui W. S. i expus sub forma unui dialog ntre reprezentanii diferitelor structuri sociale. Aceast carte a fost atribuit lui John Hobes, care ia luat numele de William Staford. Toi reprezentanii straturilor sociale se plngeau contra scumpetei i gseau straniu c ea sa produs o dat cu creterea produciei, nu cu scderea ei. Din cauza falsificrii monedei rezultau urmtoarele rele: comercianii strini, vnznd mrfurile la preuri nominale mai mari, sileau pe comercianii din ar s ridice preurile, iar pe lorzi s ridice arenda zilei, sau ceea ce era i mai ru s transforme cmpurile arate n pune (care era mai rentabil). Cu reforma monetar nu se putea ndrepta nimic, cci, n definitiv, mrfurile se pltesc tot cu mrfuri (idee preluat i dezvoltat n secolul al XIXlea de Jean Baptiste Say) i numai abundena sau raritatea acestora poate ridica sau scdea preurile. O ndreptare nu se poate produce dect printro politic comercial cuminte, prin care s nu se lase nici una din materiile prime s treac n strintate, nici s se importe articole de lux. Este mai bine s pltim mai scump mrfurile n ar, cci orict de mic ar fi ctigul care trece n strintate, el este pierdut pentru ar. De asemenea, nu trebuie cumprat din strintate mai mult dect se vinde strintii (iat aici, in nuce, teoria valorilor internaionale). Pentru remedierea agriculturii i ndreptarea strii ranilor trebuie s se instituie impozite mai mari pe terenurile rezervate punatului dect pe cele arate, apoi, trebuie liberalizat exportul de cereale. William Staford se pronun mpotriva importului de produse manufacturate i a exportului de ln brut. El cerea ca lna s se prelucreze n Anglia, motivnd c asemenea prelucrare va da de lucru unei mari pri a populaiei engleze. Mai departe, el considera c exportul de ln i importul de esturi

mercantilismului. Literatura mercantilist englez a fost mai complet i mai

n Anglia au acionat unii dintre cei mai importani teoreticieni ai

74

Vezi i Gheorghe Popescu, Fundamentele gndirii economice, Editura Anotimp, Oradea, 1993, p. 2027.

74

2. Mercantilismul va scoate o mare cantitate de bani din ar. Se exprim n aceti termeni esena balanei comerciale externe. Chestiunea monetar i a comerului exterior ia gsit o tratare clar, precis i sistematic n scrierea programatic a lui Thomas Mun (15711641), intitulat Tezaurul Angliei n comerul exterior sau balana comerului exterior. Cartea a fost scris de Thomas Mun n 1621, pentru aprarea Companiei Indiilor Orientale, n al crei serviciu se afla. Lucrarea a fost publicat n anul 1641 de ctre fiul lui Thomas Mun. Cartea conine teoria clasic a balanei comerciale, din punct de vedere mercantilist. Dar, dup prerea lui Thomas Mun, balana comerului nu se poate reduce la comparaia exportului cu importul nregistrat la vam, ci, la contul exportului, mai trebuia adugat profitul comercianilor, frachtul i primele de asigurare, dac marfa cltorete pe vase englezeti. La contul importului trebuia s se considere numai preurile de vnzare n Anglia, scznduse taxele de vam i accizele, precum i frachtul, dac mrfurile au fost aduse pe vase englezeti. Afar de acestea, trebuie adugate, la pasiv, sumele cheltuite n strintate pentru susinerea rzboaielor, plata diplomailor i ctigurile realizate de comercianii strini n Anglia. Invers, la activ, trebuie inut cont de cheltuielile fcute de strini n Anglia, de comercianii englezi n strintate i de cheltuielile fcute de puterile strine cu spionajul n Anglia. n felul acesta, Thomas Mun lrgete balana comercial la o balan de pli. El pune mare accent pe o balan favorabil, scop n care recomand ncurajarea produciei mai ales a celei industriale fr a neglija pe cea agricol, de care ara are nevoie mai ales n timp de rzboi. El se pronun mpotriva exportului de materii prime, pentru importul limitat de produse de lux i alte produse strine, pentru imitarea exemplului olandezilor. Thomas Mun face distincie ntre importul de mrfuri destinate consumului i cele destinate reexportului. Pentru acestea din urm solicit taxe de import modeste. Exportul de metale preioase nu este dezavantajos, deoarece el servete ca o smn care va aduce apoi un ctig mai mare la recoltare. Moneda este analizat de Thomas Mun n strns legtur cu comerul banul ajut comerul, iar comerul mrete bogia n bani. n noiunea bogie, autorul distinge trei componente: averea natural (pmntul); averea artificial (bunurile create prin munca uman sau dobndite prin schimb); averea mobil (din care face parte i moneda). Comerul exterior are misiunea ca printro balan comercial favorabil s mbogeasc ara cu avere mobil. Exportul monedei noastre n comer i mrfuri spunea el este un mijloc de a mri tezaurul nostru. Mercantilismul lui Thomas Mun este un mercantilism liberal. El atepta totul de la comerul exterior. El (comerul n. ns.) trebuie ncurajat, cci de el depind veniturile mari ale regelui, profesiunea comercianilor, coala artelor noastre, traiul sracilor, extinderea cmpurilor arate, pepiniera marinarilor, aprarea regatului, mijloacele tezaurului, nervii rzboiului i teroarea inamicilor. Politica economic sugerat i susinut de Thomas Mun a fost una de mbogire a naiunii prin comer i dezvoltarea produciei interne. Protecionismul statal este indirect, deoarece autorul propune impunerea progresiv a veniturilor, pentru ai constrnge pe bogai s investeasc n industrie i comer. Dobnzile ridicate nu le 75

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice considera un dezavantaj al dezvoltrii economice75 (Comerul i dobnda se ridic i cad mpreun)76. Pentru analiza mai detaliat a mecanismelor comerului internaional, se poate consulta Anexa 1 din prezenta lucrare. 2.5.2. FRANA Unul dintre cei mai mari mercantiliti francezi a fost Antoine de Montchrestien77 (15761621), autorul lucrrii Trait de lconomie politique (1615), care a introdus termenul ECONOMIE POLITIC. n lucrarea amintit Montchrestien apare ca un mare aprtor al celei de a treia stri (a negustorilor). Cea mai important parte a acesteia este alctuit dup prerea sa din comerciani. Negustorii scria el sunt foarte utili statului. Iar, mai departe, filosofii susin c scopul este cauza cauzelor, iar comerul este, ntrun fel, scopul principal al diferitelor meserii. Aici se observ clar ideea c circulaia are primatul fa de producie. Cu toate c Montchrestien susinea ncurajarea oricrui fel de meserii i educaiei profesionale a populaiei, totui, scopul, elul tuturor meseriilor l vedea n comer. El apra prin toate mijloacele profiturile negustorilor. Dac nu ar exista la ei setea de ctig, carei oblig s ignoreze riscul i pericolele scria Montchrestien ei nu sar fi hotrt s se supun attor pericole pe uscat, ca i pericolelor de scufundri pe mare. Autorul francez tia c obinerea profitului este rezultatul nstrinrii, dar folosete aceast teorie mercantilist ca instrument mpotriva negustorilor strini. n comerul interior pierderea unuia este egal cu ctigul altuia i astfel, ara n ntregime nu pierde i nici nu ctig. n comerul exterior orice pierdere echivaleaz cu transferul gratuit de

William Petty afirma c prea mult moned nseamn inflaie, prea puin, frn a activitii economice. Calculul cantitii optime de moned se face prin evaluarea nevoilor: plata rentei semestriale asupra terenurilor, chiria trimestrial pe locuin, salariile lunare i un sfert din valoarea importurilor (citat dup Ion Pohoa, Doctrine economice universale, vol. I (Predecesori i Fondatori), Fundaia academic Gheorghe Zane, Iai, 1993, p. 38). 76 Mercantilitilor englezi li se datoreaz prima cuantificare a bogiei naionale cunoscut de istoria economic. Aceasta se refer la bogia naional a Angliei pentru anul 1600. Lucrarea respectiv a fost foarte puin cunoscut de ctre economiti, fiind semnalat, prima oar de ctre Robert Giffen (18371910) (The growth of capital, London, 1889, p. 8384). Acest prim calcul al bogiei al crui autor a fost un inspector general al vmilor a fost publicat n lucrarea colectiv The British Merchant. Estimnd veniturile din rente la 6 milioane lire sterline i apreciind perioada de capitalizare la 12 ani (at twelve years purchase), autorul ajunge la concluzia c capitalul naional era de 72 milioane lire sterline. Estimnd valoarea eptelului la 17 milioane lire sterline, autorul ajunge la concluzia c bogia naional a Angliei anilor 1600 era de 89 milioane lire sterline. Robert Giffen majoreaz aceast cifr la 100 milioane lire sterline. (Dup Manea Mnescu (coordonator), Avuia naional, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1984, p. 68). 77 Nscut n anul 1576 la Falaise (fiul unui farmacist, care se numea n realitate MAUCHRESTIEN), Antoine sa fcut remarcat mai ales ca tragedian (Scoiana sau Maria Stewart). n 1605, n urma omorrii n duel a unui adversar, sa refugiat n Anglia , apoi a cltorit n Olanda. Revenit n Frana, sa cstorit cu o vduv nobil i bogat. Graie averii soiei ia deschis o fabric de unelte. n anul 1615 a prezentat Ministerului Justiiei Trait de lconomie politique. Puin dup aceea a primit titlul de baron. Pe parcurs a fost nvinuit ca falsificator de bani i reputaia sa a avut de suferit. Sa alturat hughenoilor (protestani calvini) revoltai contra regelui, fr s se poat spune c a mbriat religia reformat. Cteva luni mai trziu, a fost surprins narmat ntro pensiune i ucis (8 octombrie 1621). Corpul ia fost incinerat din porunca regelui Franei. (Vezi Henri Denis, Histoire de la pense conomique, PUF, 7me dition, Paris, 1983, p. 103 104).

75

76

2. Mercantilismul bogie naional n favoarea strintii, cum orice ctig contribuie la mbogirea naiunii. Despre bani, Montchrestien scria: Primul care a spus banii sunt nervii rzboiului nu a greit ... Aurul sa dovedit mai puternic dect fierul. Iat pentru ce marele i puternicul stat a cutat i a gsit mijloacele de al obine. Apoi adaug mercantilistul francez cel mai sigur mijloc de a obine bani este comerul, dezvoltarea acestuia. Totui, concepia lui Montchrestien este contradictorie. La el se gsesc de pild idei opuse cu privire la bani, nuannd, astfel, ntreaga sa gndire. Am vzut ct de mult aprecia el banii. n acelai timp, ns, scria: Nici surplusul de aur i argint, nici cantitatea de metale preioase i diamante nu face ca statul s fie bogat, ci prezena obiectelor necesare pentru via i pentru mbrcminte; cine le posed n cantiti mari, acela poate fi considerat ndestulat. Iar, mai departe: ntradevr noi am devenit mai avui n aur i argint dect prinii notri; dar nu suntem mai ndestulai i nici chiar mai bogai. Iat cum ncepnd cu secolul al XVIIlea doctrina mercantilist se transform, devenind suport al ncurajrii produciei materiale. Montchrestien a luat atitudine intransigent, de respingere a luxului: Luxul este pentru stat ca o cium i un cancer ruintor; datorit mtsii (importului articolelor de lux n. ns.) aurul nostru se scurge n Turcia i Italia. Toat lumea interesat din Frana particulari, oameni de stat, juriti a fost de acord s solicite intervenia regal n favoarea industriei care se nfiripa. Richelieu78 (15851642) ignorat nc de istoria gndirii economice ntemeietor, n 1635 al ACADEMIEI Franei, a lrgit politica protecionist la dimensiuni mondiale, fondnd Companie Coloniale. Jean Baptiste Colbert (16191683) a mers pe aceeai cale. A devenit celebru prin dorina sa de a face ordine n domeniul financiar i al monedei. El a stabilit raportul dintre aur i argint la 1/15. Corporaiile i fabricile au fost puse sub autoritatea regelui. Colbert a ajuns ministru de finane al Franei79 (16611683), calitate
78

Armand Jean du Plessis de Richelieu (15851642), om politic i cardinal francez (din 1622). Reprezentant al absolutismului n Frana. Ca primministru (16241642) n timpul domniei lui Ludovic al XIIIlea (16101643), a fost conductorul de fapt al Franei. Prin nvingerea hughenoilor (cucerirea cetii La Rochelle), prin nlturarea tendinelor autonomiste ale unor feudali i printro serie de reforme (n finane, armat i legislaie) a consolidat monarhia absolutist. Pe plan extern a luptat mpotriva hegemoniei Habsburgilor n Europa, Frana participnd din 1635 alturi de principii protestani germani i de Suedia, mpotriva Imperiului German i a Spaniei, la Rzboiul de 30 de ani (16181648). A contribuit mpreun cu Jean Baptiste Colbert la ntemeierea Academiei franceze (1635). 79 n timpul regelui Ludovic al XIVlea cel Mare (16431715) (supranumit Regele Soare). A introdus n Frana absolutismul regal. I se atribuie celebra expresie Ltat cest moi! (Statul sunt eu!). n anul 1685 a revocat Edictul din Nantes (dat de Henric al IVlea n 1598, prin care se asigura hughenoilor libertatea cultului protestanilor calvini), reinstaurnd catolicismul ca religie unic. n timpul domniei lui au nflorit industria, artele, literatura i tiina, sa impus Stilul Ludovic al XIVlea. Secolul al XVIIlea mai este denumit datorit influenei sale Secolul lui Ludovic al XIVlea. n Frana secolelor XVIIXVIII au existat mai multe stiluri ale artelor decorative: 1. Stilul Ludovic al XIIIlea (16101643), caracterizat prin forme robuste i severe. Faadele cldirilor erau ornate n crmid aparent, ritmat cu piatr alb. Mobilierul se remarca prin linia dreapt. Picioarele scaunelor i fotoliilor aveau forma de coloane n torsad (funie rsucit).

77

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice n care a condus i organizat cu mn forte finanele i economia naional francez. Din aceast perioad dateaz i o serie de lucrri importante ale lui, cu un profund caracter mercantilist i protecionist: Lettres, Instructions, Memoires etc. Mai nti, el a pus pe baze noi impozitele, majorndule pe cele percepute pe obiectele de lux, a introdus n gestiunea finanelor publice metode comerciale de administrare a banilor. Apoi, a dus lupta contra privilegiilor de clas ale clerului i nobililor. Finanele erau, pentru el, partea cea mai important i mai esenial a statului. n privina vieii economice el ia propus i a realizat (pentru puin timp) ca Frana s obin primul rang ntre rile industriale. n acest scop a cutat printrun sistem centralizat i impus aproape cu fora s ridice cultura profesional a poporului i a reuit prin msuri bine gndite s impun produsele franceze ca cele mai bune n Europa timpului su. Oriunde n lume nflorea vreo industrie mai important, el i ndrepta privirea pentru a o imita i pentru ai smulge debueul. El aduce n Frana meteri i capitaliti din toate rile Europei i ajut cu toate mijloacele i sacrificiile (premii, privilegii, avansuri i subsidii din partea statului etc.) nfiinarea de noi industrii. Pe lng msurile de mai sus, statul francez sa angajat la insistenele lui Colbert s nfiineze coli i muzee industriale, s promoveze industrii proprii i mari lucrri arhitectonice. Producia a fost reglementat pn n cele mai mici amnunte, n privina msurii, calitii i valorii produselor, pentru a preveni abuzurile i pentru a mpiedica nelarea publicului consumator. Scopul principal al acestor reglementri amnunite i riguroase era meninerea produselor franceze pe cea mai bun poziie n cadrul pieei internaionale. Colbert are meritul incontestabil de a fi folosit msurile protecioniste n vederea sporirii capacitii de concuren a industriei franceze, precum i pentru asigurarea unei bune perspective dezvoltrii industriale viitoare. n privina comerului, prin Ordonance du commerce Colbert fundamenteaz dreptul comercial modern. n comerul interior ideile lui erau aproape liberschimbiste: desfiinarea privilegiilor de vnzare ale corporaiilor, reducerea vmilor interne pn la desfiinare i formarea unui spaiu economic naional unitar. Chiar i n privina comerului exterior80 ideile lui sunt relativ liberale. El a militat pentru renunarea la tariful vamal prohibitiv i pentru promovarea unui protecionism moderat
2. Stilul Ludovic al XIVlea (16431715), caracterizat n principal prin gustul pentru Antichitate. Mobilierul era sobru. Braele fotoliilor se terminau n volute (ornamente n form de spiral). Tapiseriile (esturi decorative din ln sau din mtase, lucrate manual sau la rzboi), argintria, dantelele (esturi fine decorate cu broderii n relief) erau produse pe scar larg. n ultima faz a fost influenat de motive extremorientale. 3. Stilul Ludovic al XVlea (17151774), caracterizat printro bogat fantezie a ornamentaiei, inspirat de elemente vegetale. Mobilierul variat ca form era decorat cu marchetrie (combinaii de parchet de diferite esene, de filde, bronz etc.), cu aplicaii de baga (material obinut din carapacea broatei estoase) sau de bronz. Lemnul aurit, verniurile (care imit lacurile din Extremul orient) i marmura, erau mult utilizate. Manufacturile de tapiserii, faian i porelan au cunoscut o mare nflorire. Acest stil a fost influenat de Jeanne Antoinette Poisson Marquise de Pompadour (17211764), favorita regelui Ludovic al XVlea, n sensul revenirii la sobrietate i simplitate. 4. Stilul Ludovic al XVIlea (17741792), influenat de descoperirile arheologice ncepute n anul 1749 la Herculaneum i Pompei (acoperite de lava vulcanului Vezuviu n anul 79). Sa caracterizat prin simplitate i liniaritate. Motivele decorative erau formate din ove (ornamente n form de ou, iniial au fcut parte din repertoriul Ordinului ionic), ghirlande, sgei, tore etc. Pentru mobilier se folosea lemn din esene rare, asociat cu ornamente din bronz, porelan i marmur. 80 n urma msurilor de ncurajare promovate, valoarea comerului exterior al Franei sa triplat att la exporturi, ct i la importuri n perioada 17161750. n anul 1726 sa nfiinat Bursa din Paris (Dup Jacques Nagels, Histoire de la pense conomique I, Volume 1, 1re dition, Presses Universitaires de Bruxelles, 1991, p. 119).

78

2. Mercantilismul i elastic. Protecia trebuia aplicat selectiv, numai pentru mrfurile care aveau nevoie de ea i nu n relaie cu toate rile. Aici apare pentru prima dat ideea tarifului dublu, pentru statele contractante i necontractante. Dar, chiar pentru rile care puteau concura producia industrial francez, Colbert considera taxele protectoare ca ceva provizoriu, pn ce industria intern va putea face fa concurenei produciei din alte ri. Taxele protectoare erau n concepia lui ca nite crje cu ajutorul crora industriaii trebuie s nvee ct de curnd s mearg singuri. Prin ntreaga sa concepie este adevrat mercantilist mai ales n privina promovrii industriei i protecionismului statal, Colbert se apropie foarte mult de sistemul de gndire pe care l va promova (dou secole mai trziu) Friedrich List (17891846) n Germania (prin sistemul naional de economie politic, forele productive ale naiunii, protecionismul educator i dezvoltarea industrial). Mercantilismul francez prezint paradoxul de a fi fost mai puin bogat n teoreticieni dect cel britanic, dar are meritul de a fi pus n practica sa probleme fundamentale ale Economiei Politice, cum ar fi: de unde vine bogia naional sau care este producia cea mai avantajoas pentru societate. De la Casa de Valois care a domnit n Frana ntre 1328 i 1589 pn la Bourboni (15891792; 18141815; 18151830) rspunsul a fost aproape unanim: aceasta este INDUSTRIA. Subveniile de stat, privilegiile, recrutrile de for de munc, apelul la strini, proteciile vamale i alte mijloace au fost puse n micare n vederea asigurrii progresului industrial, implicnd n cadrul acestei politici i acestui proces toate clasele sociale i resursele naturii (oameni, tehnic, capitaluri, dobnzi sczute etc.). 2.5.3. GERMANIA n Germania, mercantilismul a luat forma cameralismului81. Se poate vorbi despre o tiin cameral, deoarece cuvntul Kamera desemna atunci, n Germania, locul unde se ineau valorile statului (vistieria). Cameraliti s au numit toi cei care n perioada secolelor XVIXVIII se preocupau de problemele mbogirii statului. Cameralitii ddeau sfaturi de comportament economic conductorilor germani, n timpul Rzboiului de 30 de ani (16181648)82. Mercantilitii germani au militat pentru dezvoltarea produciei (industriale i agricole), a comerului i pentru creterea populaiei. Dezvoltarea vieii i a tiinei economice n Germania secolelor XVIXVIII, n a putut s ajung la nivelul celor franceze sau engleze. Aceasta pentru c Germania medieval era frmiat ntro mulime de sttulee izolate (situaie ce se va depi
Cameralism was a virulent form of absolutist mercantilism that flourished in Germany in the seventeenth and eighteenth centuries. Cameralists, even more than western European mercantilists, were not economists at all that is, they did not analyse the processes of the market but were technical advisers to rulers on how and in what way to build up state power over the economy (Murray Rothbard, The Adam Smith Myth, in An Austrian Perspective on the History of Economic Thought, vol. III, Cap. 16, Edward Elgar, 1995). 82 ncheiat prin Pacea de la Westfalia, n anul 1648. Beligerani au fost Blocul Habsburgilor (habsburgii spanioli, austrieci, principii catolici germani, sprijinii de papalitate i Polonia) i Coaliia antihabsburgic (principii protestani germani, Frana, Suedia, Danemarca, sprijinii de Olanda, Anglia i Rusia). n funcie de intervenia diferitelor state, rzboiul sa mprit n patru perioade: ceh (16181624); danez (16251629); suedez (16301634) i francosuedez (16351638).
81

79

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice greu abia n a doua jumtate a secolului al XIXlea), ct i datorit decderii oraelor hanseatice83, ca urmare a traversrii Oceanului Atlantic i dezvoltrii rapide a unei reele complexe de legturi comerciale ntre Europa i America. Spre deosebire de rile din Apus, unde ntrirea i centralizarea politic i expansiunea teritorial a fost ajutat de dezvoltarea economic i extinderea circulaiei i comerului, n rile germanice, centralizarea puterii politice, organizarea vieii economice i coordonarea intereselor divergente ale diferitelor stri i pturi sociale i corporaiuni economice i politice sau fcut exclusiv printro aciune, chiar putem spune printro revoluiune de sus, dar determinat i de condiiile economice schimbate din rile vecine mai naintate84. Numai printro energic i struitoare aciune de sus din suprastructur Germania a putut s parcurg n a doua jumtate a secolului al XIXlea un proces social de unificare statal, care n rile apusene durase cteva secole. Politica i literatura mercantilist german se caracterizeaz prin tendinele populaioniste, viznd repopularea rii (dup Rzboiul de 30 de ani), cu consecine directe i favorabile asupra sporirii numrului de contribuabili la bugetul statului. O alt trstur a mercantilismului german a fost politica de sporire a produciei agricole, viznd mbuntirea aprovizionrii populaiei cu produse agroalimentare. Mercantilismul german nu relev teorii bullioniste ca n Italia, Spania i Portugalia; nici comerciale i industriale ca n Anglia i Frana, ci are ca principiu fundamental tutela statului, ideea de implicare activ a statului n ntreaga via economic i social. De la nceput, politica mercantilist german sa inspirat din politica oreneasc, organiznd n mod unitar corporaiile, viaa oraelor i economia naional, avnd n vedere prioritar interesele principilor, care erau mai ales interese fiscale. Transformarea statului feudal ntrunul modern, absolutist, a reclamat perfecionarea aparatului fiscal i formarea unui corp de funcionari bine instruit i bine articulat. Aceasta i explic n bun msur de ce mercantilitii germani s au recrutat dintre funcionari, al cror rol era ct mai buna administrare a averii principelui i statului. Funcionarii fiscali sunt privii ca un element dinamic i preios, capabil s ajute politica centralist i absolutist a principilor. Interesul mercantilitilor germani se ndreapt spre sporirea numrului populaiei i puterii ei contributive, n scopul creterii veniturilor vistieriei i mbogirea principilor independeni. De aceea tiina financiar Cameralismul sa dezvoltat n Germania, naintea tiinelor economice i mai presus de acestea. n acest scop, sau creat la universiti catedre pentru studiile necesare funcionarilor Kamerii princiare, care era centrala pentru administrarea finanelor, domeniilor, minelor, pdurilor. Ea avea att scopul formrii funcionarilor necesari
Hansa (hansa = grup de negustori , Hansischer Geschichtsverein, The League of Trading Cities, Hanseatic League, Ligue Hanseatique), uniune comercial i politic a oraelor din nordul Germaniei, al crei nucleu l au format oraele Lbeck (sediul Hansei, i cel mai important ora al ei), Bremen i Hamburg. Creat n secolul al XIIIlea, Hansa sa constituit definitiv n anii 13671370 (actul de nfiinare dateaz din anul 1356 (F. Braudel, Op. cit., p. 123)), devenind o mare for politic i comercial. n secolul al XVlea ea cuprindea circa 170 orae i avea antrepozite comerciale la Londra, Bruges, Bergen, Novgorod . a. Ca urmare a deplasrii cilor comerciale maritime ale lumii din Marea Baltic i Marea Mediteran spre Oceanul Atlantic, Hansa ia pierdut importana i sa destrmat (vezi Fernand Braudel (19021985), Timpul lumii, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, 1989, p. 121127). 84 Dimitrie B. Ionescu, Istoria doctrinelor economice, vol. I, Sibiu, Tipografia Cartea Romneasc din Cluj, 1941, p. 259.
83

80

2. Mercantilismul pentru pregtirea i executarea dispoziiilor guvernului, pentru organizarea finanelor i aprovizionrii, pentru reglementarea activitilor economice, ct i pentru motivarea tiinific a necesitii i msurilor de intervenie a statului n economie. Ca baz a acestui sistem de educaie au servit principiile politicii mercantiliste. Statul birocratic a devenit un factor esenial i dinamic al ridicrii civilizaiei i scop n sine fr el nu se putea face nimic, nici mcar tiin. Imitnd politica economic a Franei, cameralitii germani au adoptat consecvent toate principiile mercantilismului: balana comercial activ, stimularea exporturilor, combaterea importurilor (n special a mrfurilor de lux), inhibarea exportului de materii prime i agricole etc. Mercantilitii germani au considerat banii cel mai important factor de producie i ajutor al circulaiei i nau vzut n ei singura ntruchipare a bogiei, cum fcuser timp de secole alte popoare, n perioada respectiv. Grija lor permanent a fost stimularea produciei, mai ales a agriculturii, dar i a industriei. ngrijinduse consecvent i organizat de sporirea veniturilor, cameralitii germani au introdus primii impozitul progresiv, prin Caspar KLOCK (15831655), n anul 1651. Aeznd ca principii de baz ale politicii mercantiliste sporirea produciei (agricole i industriale), creterea populaiei i a veniturilor Kamerii, autorii germani au insistat pe msuri specifice, care s conduc la atingerea obiectivelor propuse. Sub conducerea autoritar a prinului, bunstarea economic st n siguran i bogie, adic n aprovizionarea ndestultoare a populaiei cu bunuri necesare unei existene prospere. Aceasta depindea de cantitatea de bani rspndit ntre supuii statului i de ntrebuinarea lor cu profit n ntreprinderi. Statul nsui are nevoie de mijloace bneti i de bunuri. n acest scop el recomand i introduce msuri de ncurajare i reglementare a industriei, transporturilor, a infrastructurii, comerului, nvmntului, a agriculturii. Totodat, sunt ntreprinse msuri energice pentru realizarea veniturilor statului, perfecionarea funcionarilor fiscali, pedepsirea nelucrrii pmntului, a fraudelor fiscale, precum i pentru determinarea agenilor economici s in deopotriv seama att de interesele lor, ct i de cele ale statului. Un loc cu totul special ocup n politica mercantilist german creterea populaiei. Aceasta deoarece populaia era factorul de producie principal, de natur s contribuie hotrtor la sporirea bogiei materiale, a veniturilor bneti ale statului prin fiscalitate, precum i premisa sine qua non a asigurrii puterii politice a statului. Se poate aprecia c una dintre trsturile specifice ale dezvoltrii istorice germane o constituie crearea i dezvoltarea nc din Evul Mediu a unei categorii speciale de funcionari publici, care a reuit de a lungul secolelor ce au urmat s educe i s disciplineze ntreaga populaie, s creeze cadrul instituional adecvat pentru valorificarea, n condiii de eficien crescnd, a resurselor societii i a iniiativelor creatoare. Nicieri n lume, funcionarii nu au jucat un rol aa de nsemnat i de pozitiv, n dezvoltarea economic i social, ca n Germania. Pe aceast baz considerm c, alturi de ceilali factori de producie, n Germania, clasa funcionarilor publici se poate caracteriza ca un factor de producie distinct.

81

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2.5.4. ITALIA

pierderea calitii de centru comercial internaional al Italiei i al oraelor sale. Cu toate acestea, oraele italiene au continuat s rmn pentru o vreme centre financiare i de bancheri. Banii acumulai aici sau transformat n capitaluri de mprumut, iar marii comerciani au devenit bancheri i cmtari internaionali. Nu este deci ntmpltor c mercantilitii italieni sau preocupat, n primul rnd, de problemele creditobneti. Bancherul Gasparo Scaruffi (15191584), ntro lucrare publicat n anul 1582, LAlitinonfo, apare cu un proiect grandios pentru vremea respectiv. El propune convocarea unei Conferine general europene, sub conducerea Papei sau a mprailor, cu scopul de a reglementa circulaia bneasc pe plan internaional. Este cunoscut c n Evul Mediu una din caracteristicile eseniale ale circulaiei bneti era eterogenitatea. n diferite ri, dar i n diferite regiuni ale aceleiai ri, existau sisteme bneti diferite, care ngreunau calculele, dezvoltarea comerului i trecerea banilor dintrun loc n altul. Mari greuti decurgeau i din faptul c funciile banilor erau ndeplinite simultan de aur i argint ori de metale nepreioase. Asemenea eterogenitate favoriza speculaiile bneti, denatura raporturile de schimb, favoriza evaziunea fiscal. Printre primele msuri promovate, imediat dup formarea statelor naionale, au fost i acelea ale introducerii unei monede naionale unice i nfiinarea Bncii Naionale, investit n exclusivitate cu dreptul emisiunii monetare. Scaruffi propune s se stabileasc un sistem european de raportare a argintului la aur, iar raportul de schimb s fie 12/1. Acelai proiect la susinut i un alt bancher economist, Bernardo Davanzati (15291606). El a legat originea banilor de un acord ntre indivizi, pentru folosirea metalelor preioase ca mijloc de schimb. Davanzati a fost, probabil, primul economist care a separat explicaia preurilor de aceea a valorilor85. Mai important este Giovanni Botero (15401617), n a crui carte principal Della ragion di Italia (1589), gsim ideile importante ale mercantilismului italian. El pune n centru preocuprilor sale problema populaiei, n care se arat un precursor al lui Thomas Malthus (17661834), afirmnd c numrul populaiei depinde de: 1. puterea generatoare a oamenilor; 2. mijloacele de trai (puterea nutritiv a satelor), cu deosebirea c nu gsete o limit acesteia din urm i nu trage prin urmare concluzii pesimiste. El vede n populaie fora i mreia statului i recomand, pentru a ncuraja creterea ei, o politic economic menit s sporeasc producia; att agricol, ct i industrial i anume s ncurajeze dezvoltarea tuturor industriilor n ar, rezervndule materiile prime i chemnd, din alte ri, muncitori pregtii, ncurajnd inveniile etc.
85

Indii este pus de obicei schimbarea direciilor comerului mondial i

n legtur cu descoperirea Americii i a noilor ci de navigaie ctre

Karl Pribram (18771973), Les fondements de la pense conomique, Economica, Paris, 1986, p. 52.

82

2. Mercantilismul Antonio Serra a publicat n anul 1614 Breve trattato delle cause che possono fare abbondare li regni doro e dargento, dove non sono miniere. El apreciaz dezvoltarea industrial mai mult dect pe cea agricol, din cauz c profitul celei dinti este mai sigur i mai permanent i, apoi, pentru c industria produce un randament crescnd, n timp ce agricultura unul descrescnd. Mai mult, produsele industriale se pstreaz mai bine dect cele agricole. El apreciaz foarte mult abundena metalelor preioase scopul politicii precum i cursul ridicat al banilor, stabilit i meninut prin fora statului. Aici el nu a surprins esena teoriei cantitative a banilor i efectul invers al abundenei de metale preioase asupra valorii unitii monetare. Mercantilitii italieni au studiat echilibrul dintre ofert i cerere, considerndul precondiie a stabilirii preurilor concureniale. De asemenea, ei au ncercat s introduc formule matematice de determinare a preurilor. Astfel, Contele Pietro Verri (17281797) propunea formula: P = C/O (P preul; C numrul cumprtorilor; O numrul vnztorilor), iar Antonio Genovesi (17121769) considera c: P = C/O (C cantitatea cerut; O cantitatea oferit). Contribuii eseniale au adus gnditorii mercantiliti italieni n domeniul contabilitii. Literatura contabil italian este cea mai important din ntregul Ev Mediu86. De departe cel mai semnificativ teoretician n acest sens a fost Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (14451514). n lucrarea sa din 1494 Summa de larithmetica. Geometria, proportioni e proportionalit87, autorul consacr capitolul IX (Tractatus de computis et scripturis) Contabilitii. Prin Luca Pacioli sau introdus contabilitatea dubl; articolul contabil; cartea mare (maestrul) i balana de verificare. Tot el a introdus i contul capital. Prima meniune despre bilan, ca noiune i ca instrument practic al contabilitii, apare la 1408, n registrele Bncii Sfntul Gheorghe, din Genova, formulat astfel: Billantium creditorum debet nobis in billantio debitorum in CXIII88 (sublinierea autorului). n secolele XVIXVII, prin autorii italieni, germani, englezi i francezi se deruleaz un proces complex i permanent de clasificare a conturilor. Germanii au introdus contul profit i pierdere, francezul Jean Baptiste Colbert Marquis de Leignolay (16191685) a introdus ordine strict n domeniul finanelor publice, cameralitii germani au dezvoltat n universiti catedre specializate pentru pregtirea funcionarilor financiari i tot ei au instituit la 1651 prin Caspar Klock (15851655), impozitul progresiv89.
86 87

Vezi C. G. Demetrescu, Istoria contabilitii, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 6183. Vezi n limba romn, Dumitru Rusu i tefan Ciucureanu, Luca Paciolo, Tratat de contabilitate n partid dubl, Editura Junimea, Iai, 1981, 270 p. 88 Dumitru Rusu i tefan Ciucureanu, Luca Paciolo, Tratat de contabilitate n partid dubl, Editura Junimea, Iai, 1981, p. 68. 89 Vezi Gheorghe Popescu, Curtea de conturi curtea constituional a sistemului financiar, n Curtea de Conturi a Romniei, Buletin informativ, nr. 1 i 2/1995, p. 4143.

83

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Pn la sfritul secolului al XVIIIlea contabilitatea a fost inclus n i legat de matematic, desprinznduse apoi i constituinduse treptat ntro disciplin de sinestttoare. 2.5.5. SPANIA n Spania, sub monarhia riguroas a lui Carol Quintul (15161556) i a lui Filip al IIlea (1556 1598), mercantilismul se restrnge la o concepie pur metalist, viznd mpiedicarea scurgerii peste grani a metalelor preioase aduse din America. Mercantilismul spaniol mai este cunoscut sub denumirea de bullionism. Politica spaniol a timpului se baza pe dezvoltarea i folosirea unei flote de stat pentru transportul aurului i argintului din Lumea Nou spre Spania i un control vamal deosebit de riguros. Dar, o asemenea politic economic sa relevat cu timpul extrem de periculoas. Ea nu a putut evita scurgerea banilor peste grani, dar a contribuit la dezvoltarea n aceast ar a unei lenevii deplorabile i a unei mizerii aurite. Spania, ca i Portugalia, au ajuns mai devreme, dect alte ri ale continentului european, state independente i centralizate. Cum aurul i argintul aveau o mai mare putere de cumprare n strintate dect n interior, cele dou ri au considerat mult vreme c era mai avantajos si procure prin importuri produsele manufacturate. Aceast mprejurare n mod natural nu era menit s ncurajeze activitatea productiv proprie i a avut efecte nedorite privind depopularea Spaniei i Portugaliei. Indivizii cei mai ntreprinztori erau atrai de bogiile pe care le puteau obine cu uurin n America i de prosperitatea industrial i comercial a Angliei i Franei. n fiecare an mai ales n secolul al XVIlea veneau corbii cu metale preioase din America de care, ns, spaniolii i portughezii nau tiut s profite. Ba mai mult, acest sistem a dus la decderea i rmnerea n urm a Spaniei i Portugaliei, fa de rivalii lor tradiionali, Anglia i Frana. Spania na fcut altceva dect s caute s adune i s tezaurizeze bogia metalic i n acest scop a recurs ceea ce de altfel era cel mai simplu la msuri de ncurajare a intrrii metalelor preioase i banilor i de interzicere a ieirii lor peste grani. Cnd piaa sa congestionat cu metale preioase i preurile au crescut (n lipsa produciei) asemenea msuri sau nsprit, oprind chiar importul de mrfuri strine. Msura pare curioas i nui gsete explicaie dect n intenia de a pstra att cantitatea de metal preios i bani, ct i de a susine industria naional. Mai curioas pare ns msura opririi exportului mrfurilor spaniole nsei. Explicaia pentru aceasta st poate tot n strduina de a mpiedica o nou cretere a preurilor pe plan intern. Sa mai recurs i la supra sau subevaluarea monezilor interne fa de cele strine, pentru a ncuraja intrarea de bani strini n Spania. Rezultatele erau totdeauna tocmai contrare fa de cele ateptate. Se urmreau, simultan, dou scopuri contradictorii: de a crete stocul de metale preioase; de a reduce preurile mrfurilor. Asemenea rezultate nu se puteau obine dect prin nflorirea activitii economice productive. n lipsa unei politici coerente de ncurajare a produciei n secolele al XVI lea i al XVIIlea viaa economic din cele dou ri sa degradat continuu, nivelul de 84

2. Mercantilismul trai a sczut vertiginos, sau accentuat fenomenele emigraioniste spre Europa i America, comerul de contraband a format structuri paralele i a ajuns la dimensiuni nemaintlnite. Abia n secolul al XVIIIlea sau luat msuri de redresare a situaiei. Astfel, n timpul regelui Filip al Vlea (17001746), ntemeietorul dinastiei Bourbonilor, se iniiaz unele msuri de restructurare, pe baze raionale a comerului exterior. n locul unui comer pgubitor Spaniei exportul de bani pentru a importa mrfuri se promoveaz msuri de ncurajare a exportului ctre colonii de produse manufacturate i importul de acolo a materiilor prime. Se iniiaz totodat promovarea unor alte msuri ale politicii mercantiliste: ncurajarea manufacturilor naionale; protecionismul vamal; dezvoltarea flotei i navigaiei naionale etc. Situaia economic a Spaniei i Portugaliei se va mbunti treptat, dar, decalajul fa de Anglia i Frana generat de o politic eronat n secolele anterioare, nu va putea fi recuperat nici pn la sfritul secolului al XXlea. 2.6. REACII MPOTRIVA MERCANTILISMULUI 2.6.1. SOCIETATEA COMUNIST A LUI THOMAS MORUS (1478 1535) Thomas Morus a fost fiul unui judector din Londra. A studiat dreptul la Oxford i apoi la Londra. El a fost un cretin profund religios. Preot care na reuit s respecte obligaiile castitii sa cstorit de dou ori. A fost, mai nti, avocat la Londra, apoi, deputat n Parlamentul britanic, dup aceea viceerif al Capitalei. n 1528 a devenit consilier privat al regelui, iar n 1529 cancelar al Angliei, demisionat, din proprie iniiativ, n 1532. Regele Henric al VIIIlea (15091547) a avut dificulti cu Papa, care a refuzat si anuleze cstoria, pentru a se putea recstori cu amanta Anne Bolyen. Regele a decis, atunci, s treac peste Pap i s se fac cunoscut ca ef suprem al bisericii engleze. Morus, care a luat poziie mpotriva revoltei lui Luther, sa demis, nefiind de acord cu regele. n 1534 Parlamentul englez a respins autoritatea Papei i a declarat vinovai de nalt trdare pe toi cei care au refuzat s accepte acest act. Somat s depun jurmntul, Morus a refuzat, fiind nchis, judecat i decapitat, la 16 iulie 1535. Biserica catolic la declarat preafericit i la canonizat. Sfntul Toma dAquino fusese canonizat ca apologet al proprietii private, iar Thomas Morus ca apologet al comunismului!!! n anul 1516 Thomas Morus a publicat Utopia, o lucrare care ia inspirat pe toi gnditorii secolelor urmtoare. n societatea capitalist n formare descris de mercantiliti, un numr mic de persoane profitau de dezvoltarea economic, n timp ce marea majoritate tria ntro stare de mizerie agravant. Simultan, au aprut contradicii ntre suveranii principalelor naiuni comerciale i colonii. n aceste condiii, anumii gnditori au cultivat ideea ntoarcerii la epoca de aur a integrrii indivizilor ntrun stat fr proprietate. Dup ce n prima parte a crii Thomas Morus critic societatea capitalist, cea de a doua este consacrat unei povestiri fcut de un navigator care a vizitat insula binecuvntat Utopia. Insula conine 54 orae, iar populaia dispune de un teritoriu suficient pentru ai produce hrana. n ora ca i la cmp totul aparine tuturor: casele i schimbau locuitorii prin tragere la sori la fiecare 10 ani; de aceea porile 85

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice (uile) lor nu aveau lacte. Fiind ndeprtat lenea, se putea asigura bunstarea tuturor printro zi de munc de 6 ore. Luxul i grandoarea erau astfel ndeprtate i nu se puteau dezvolta. Orele de munc, somn i repaus erau fixate. Fiecare avea posibilitatea s se odihneasc singur, dar prefera odihna n comun, pentru c era mai bine organizat: cu muzic i miros de parfum. Plcerile erau libere, dar cea mai mare parte a populaiei prefera studiul. Organizarea politic a oraelor Utopiei se bazeaz pe familie, care nu cuprinde niciodat mai puin de 40 de persoane. Fiecare grup de 30 de familii alege funcionarii, care la rndul lor aleg Prinul, de pe o list de 4 nume, desemnat de popor. Cea mai important sarcin a guvernrii este s conduc producia i repartiia bunurilor. O parte a produciei se repartizeaz hambarelor publice, din care fiecare cap de familie va lua ct are nevoie, fr plat sau compensaie de orice fel. De ce s se refuze anumite lucruri cuiva, din moment ce totul exist din abunden i nimeni nu crede c vecinul cere mai mult dect i trebuie? De ce s reclame cineva mai mult, dac tie c nimic nui este refuzat? Ceea ce creeaz aviditatea i rapacitatea este teroarea lipsei. Dup ce studiaz problemele particulare ale sclavajului, rzboiului, religiei, Thomas Morus concluzioneaz, invocnd avantajele societii din Utopia, n raport cu societatea existent. In Utopia totul aparine tuturor, nimeni nu duce lips de nimic, de ndat ce hambarele publice sunt reumplute. Cci bogia statului nu este, niciodat, injust distribuit n aceast ar... i cu toate c nimeni nare nimic pentru sine, totui, toat lumea este bogat. Dup cum se observ, societatea Utopic a lui Morus difer de Republica lui Platon. Familia este conservat, munca manual este obligatorie pentru toi, nu exist clase sociale i regimul de comunitate a bunurilor este impus tuturor cetenilor. Thomas Morus nu se ocup de o societate aristocratic, asemntoare celei a lui Platon, ci de o societate ultrademocratic. Generalizarea muncii i suprimarea proprietii sunt condiii strns legate de egalitatea i libertatea civic. Om profund religios, Thomas Morus a afirmat c locuitorii Utopiei au o religie natural, carei determin s cread n eternitatea sufletului i s repudieze materialismul. Omul religios trebuie s fie ferm convins c Dumnezeu recompenseaz privarea voluntar de plceri efemere i lejere prin fericirea inefabil i etern. 2.6.2. COMUNISMUL LUI TOMMASO CAMPANELLA (15681639) Nscut la 5 septembrie 1568 n Stilo, Calabria italian, Tommaso Campanella a intrat la vrsta de 14 ani n Ordinul Dominicanilor, unde sa fcut cunoscut prin independena spiritului su. ntre 15911598 a fost de mai multe ori ncarcerat pentru erezie. n 1599 a participat la un complot viznd eliberarea Calabriei (Neapolelui) de sub jugul spaniol, cu ajutorul turcilor. n urma eurii complotului a fost ncarcerat 28 de ani, iar n 1629 a fost eliberat de Papa (cu care a fost prieten tot restul vieii). n anul 1634 a fost trimis de Papa la Paris, unde a fost primit foarte bine de ctre cardinalul Richelieu. Restul vieii la petrecut la Paris, unde sa stins din via la 21 mai 1639. n anul 1602 n nchisoare a scris Cetatea soarelui (Civitas Solis, publicat n 1623). Aceasta este o descriere a societii comuniste viitoare, mai puin precis i mai puin interesant dect a lui Thomas Morus. Spre deosebire de 86

2. Mercantilismul predecesorul su, dominicanul a preconizat suprimarea familiei i organizarea de ctre stat a relaiilor ntre sexe. Campanella sa proclamat de la nceput discipol al lui Platon. Cauza principal a activitii tuturor fiinelor este dragostea expresie a iubirii lui Dumnezeu care dorete realizarea tuturor virtuilor naturii. Omul este condus ca toate fiinele de acest instinct fundamental i divin. Instinctul reproduciei, pofta de glorie, nclinarea spre viaa social, nu reprezint dect manifestri particulare ale dragostei. Perfecionarea omului nu se atinge prin renunare ca la stoici sau Thomas Morus , ci prin exercitarea facultilor naturale. Deoarece toate fiinele susine Campanella sunt create prin dragostea lui Dumnezeu, micarea lumii nu este altceva dect ntoarcerea la unitatea de unde a izvort la nceputul timpului. Dragostea trebuie s combat i s nving toate formele de divizare, de dispersie i de opoziie. Diversitatea religiilor trebuie s dispar, la fel i diversitatea naiunilor. Umanitatea trebuie s formeze o monarhie universal, guvernat de un ef unic n acelai timp rege i preot. Astfel lumea va regsi starea sa iniial, natural i divin. Dar n aceast stare a naturii nu va trebui s subziste nici o activitate care s urmreasc profitul sau binele personal. Numai dragostea trebuie s ghideze pe fiecare individ. Aceasta deoarece proprietatea privat va disprea, ca i folosirea banilor. De asemenea, familia va fi abolit. Disprnd amorul propriu, rmne pentru totdeauna dragostea comunitii. Ideea comunist respinge n aceti termeni orice contradicie ntre materie i spirit. Ea comport o adevrat divizare a naturii, care fondeaz un optimism absolut, n care individul se integreaz perfect societii, disprnd orice contradicie ntre interesele private i cele generale. Platon a ntrevzut aceast integrare numai pentru elite. Thomas Morus a meninut ideea unei compensaii ntro via viitoare pentru sacrificiile din viaa terestr. Tommaso Campanella este primul care a afirmat necesitatea accesibilitii omenirii la o via social perfect, pe baza unei ncrederi absolute n buntatea naturii. 2.7. PROGRESUL ECONOMIEI CAPITALISTE azele marelui comer mondial capitalist au fost puse n secolele XV XVI de imperialismul monarhiilor portugheze i spaniole. Aceste monarhii au ncercat si revendice exclusiv pentru ele avantajele comerului. Ele au oprit pe plan intern acumularea de capital, pregtind astfel declinul economic al naiunilor lor. Traficul cu Lumea Nou era monopol de stat, regii Spaniei umplnd trezoreria statului prin preluarea forat a averii comercianilor. Din aceast cauz i din altele industria i comerul vor decdea, se vor ruina. Elementele evoluate ale populaiei sau orientat spre munca din administraie, pmnturile au czut n minile nobililor i clerului, care nu sau preocupat de ameliorarea solului, sau a metodelor de lucru. n anul 1588 flota spaniol (Invincibila Armada), destinat s invadeze Anglia, a fost distrus i Spania a pierdut supremaia pe mare. n anul 1656, dup nfrngerea de la Dunes, a pierdut i supremaia terestr, n favoarea Franei.

87

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2.7.1. SECOLUL AL XVIILEA

practic n secolul al XVIlea sistemul egalitii absolute ntre comercianii autohtoni i strini, aceasta favoriznd concentrarea i centralizarea capitalului pentru a rezista n climatul concurenial. n secolul al XVIIlea capitalul sa deplasat spre Amsterdam. Au fost create numeroase i puternice societi pe aciuni, ai cror acionari erau, n parte, strini90. Ele au obinut de la stat privilegiul comerului cu coloniile, realiznd profituri enorme. Sub protecia statului sau dezvoltat att comerul cu coloniile, ct i industria (mai ales cea uoar). n Anglia, n urma Revoluiei de la 164891, a urmat dictatura lui Oliver Cromwell (15991658), iar din 1688 n urma acceptrii de regele Guillaume al IIIlea a Legii drepturilor (Bill of Rights) sa trecut la viaa parlamentar. Dup ce va impune Olandei, Actul de navigaie, la 1653, Anglia va prelua pe parcursul secolului urmtor supremaia pe mare. n secolul al XVIIlea sa dat lupta ntre Anglia, Frana, Olanda, Spania i Portugalia, pentru formarea sistemelor coloniale. 2.7.2. SECOLUL AL XVIIILEA ecolul al XVIIIlea este secolul trecerii capitalului spre producie i al nceperii revoluiei industriale. n anul 1733 John Kay (17041780) a inventat suveica zburtoare, care a revoluionat industria textil, James Watt (1736 1819) a brevetat n anul 1769 maina cu abur perfecionat (n 1710 fusese inventat pompa cu abur), iar Darby inventase tot n acest secol procedeul de nlocuire a lemnului cu cocsul la fabricarea fierului, ceea ce va stimula dezvoltarea industriei
Muli dintre acetia erau evrei, expulzai din Spania n anul 1492 de ctre Tomas de Torquemada (1420 1498), dup ce fuseser expulzai din Anglia (1290) i Frana (1394); dup, Josy Eisenberg, O istorie a evreilor, p. 200, 226227. 91 Revoluia burghez din Anglia a avut loc n perioada 16421648 i a condus la instaurarea ornduirii capitaliste. La nceput a fost ndreptat mpotriva regimului feudal absolutist al regilor Iacob I (16031625) i a fiului su Carol I (16251649) din dinastia Stuart, care trecea printro criz profund. Sediul principal al revoluiei a fost Parlamentul englez. Revoluia a nceput n condiiile agravrii conflictului dintre rege i parlament, ca urmare a persecuiei puritanilor religioi i a rzboiului mpotriva Scoiei protestante rsculat n 16371638. Carol I a convocat, dup o ntrerupere de 11 ani, parlamentul (ntre 13 aprilie i 5 mai 1640, Parlamentul Scurt, i ntre 3 noiembrie 1640 i 20 aprilie 1653, Parlamentul Lung), cerndui s aprobe fonduri suplimentare pentru continuarea rzboiului mpotriva Scoiei. Parlamentul a condiionat acordarea sumelor, cernd adoptarea unor msuri contra absolutismului (desfiinarea impozitelor create de rege ntre 16291640, lichidarea tribunalelor extraordinare i bisericeti, responsabilitatea puterii executive n faa parlamentului) care lau determinat pe regele Carol I s nceap rzboiul mpotriva parlamentului. n timpul primului rzboi civil (16421646) dintre parlament (sprijinit de masele populare) i monarhie (susinut de marea nobilime i biserica anglican) sa radicalizat situaia. n prima faz a rzboiului armata parlamentului a suferit nfrngeri. Reorganizat de Oliver Cromwell (15991658), armata parlamentului a obinut victorii decisive asupra monarhiei n btliile de la Marston Moor (1644) i Naseby (1645). n cursul revoluiei sau cristalizat n tabra revoluionar unele grupri i curente politice radicale, care doreau ducerea luptei pn la realizarea egalitii sociale. Dup tratative infructuoase cu parlamentul, regele a declanat n 1648, al doilea rzboi civil, cu ajutorul marii nobilimi i al scoienilor. A fost nfrnt la Preston (1648) de armata revoluionar condus de acelai Cromwell. Regele a fost judecat, condamnat i executat. Monarhia i Camera Lorzilor au fost lichidate, iar la 19 mai 1649 a fost proclamat Republica.
90

rile de Jos (Olanda, Belgia, Luxemburg). Oraul Anvers a pus n

n secolul al XVIIlea capitalismul privat sa dezvoltat n principal n

88

2. Mercantilismul metalurgice. n anul 1764 James Hargreaves (17201778) a inventat maina de tors, iar n 1768 Richard Arkwright (17321792) a inventat maina de filat. n anul 1785 sa inventat rzboiul mecanic de esut. n Frana, industria sa dezvoltat n secolul al XVIIIlea, fapt evideniat ntre altele prin aceea c n anul 1756 la Compania Huilei lucrau peste 1000 de lucrtori, se forma un numr mare de societi n comandit sau n nume colectiv, iar la 1750 se crease Corpul Inginerilor de Poduri i osele. n Anglia, la 1688, din cei 5,5 milioane locuitori, 4,5 milioane erau agricultori, iar la 1768, din 8,5 milioane locuitori, doar 3 milioane lucrau n agricultur. Tot n secolul al XVIIIlea se declaneaz n Anglia revoluia industrial92. n agricultura englez, secolul al XVIIIlea a nsemnat concentrarea i centralizarea masiv a proprietii i exploataiilor, trecerea la fermele de tip capitalist. n aceste condiii, migrarea de la sat la ora a populaiei a fost masiv, aprnd, astfel, o numeroas for de munc pentru dezvoltarea activitilor neagricole (n primul rnd industriale). n agricultura francez, evoluia a fost foarte diferit. Nobilimea tradiional i naltul cler iau conservat, mai mult ca n Anglia, poziia de clase privilegiate. Cu toate c sclavajul a disprut treptat, ranii trebuiau s plteasc n continuare dijm bisericii i drepturi senioriale (n natur, n bani i n munc). Un numr mare de rani, pauperizai ca urmare a imposibilitii de ai plti drile, au devenit proletari (450.000 mici proprietari la sfritul secolului al XVIIIlea), alii au devenit fermieri arendai. Marii proprietari funciari au ncercat si mreasc veniturile, prin reinstaurarea drepturilor feudale czute n desuetudine, n loc s se lanseze ca n Anglia pe calea dezvoltrii capitaliste a produciei pe suprafee mari. ntro mare parte a Europei Occidentale sau produs importante transformri ale tehnicii agricole. Transformarea terenurilor de prloag n suprafee furajere93 a permis hrnirea mai multor animale n timpul iernii.

SPINNING JENNY, James HARGREAVES, 1765 SPINNER AT WORK, 1800

92 93

Vezi tratarea acestei probleme n prezenta lucrare la coala clasic. Introdus n secolul al XVIIlea n Belgia, aceast tehnic sa extins, n secolul urmtor, n Anglia i Germania. Efectul a fost sporirea foarte rapid a numrului de animale i revoluionarea creterii animalelor.

89

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2.8. CADRUL INTELECTUAL. TRIUMFUL METODEI CARTEZIENE94 ndirea Antichitii i a Evului Mediu a fost dominat de spiritul aristotelian, dup care materia este pasiv o simpl potenialitate care se actualizeaz (se pune n micare) numai prin aciunea formei (divinitatea reprezint forma pur i este primul motor imuabil, etern). ncepnd cu secolul al XIVlea, graie progreselor nregistrate n cunoaterea fenomenelor naturii, s a dezvoltat o nou concepie despre materie. Polonezul Nicolaus Copernic95 (14731543) a elaborat concepia heliocentric, potrivit creia Soarele se afl n centrul Universului, iar Pmntul mpreun cu celelalte planete se rotesc n jurul Soarelui i n jurul propriilor axe. La nceputul secolului al XVIIlea, italianul Galileo Galilei96 (15641642) a descoperit legea ineriei, izocronismul micilor oscilaii ale pendulului (1583), legile cderii corpurilor (gravitaia) (1602), legea compunerii micrilor, iar cu ajutorul lunetei (inventat de el n anul 1609) a descoperit munii din Lun, natura stelar a Cii Lactee, patru satelii ai lui Jupiter, petele solare. Tot atunci, germanul Johannes Kepler97 (15711630) a descoperit refracia atmosferic (1604), precum i legile de micare ale planetelor (Legile lui Kepler), dup care: 1) orbitele planetelor sunt eliptice, avnd Soarele ntrunul din focare (1609); 2) viteza areolar a planetelor este constant (1609); 3) ptratele perioadelor de revoluie sunt proporionale cu cuburile semiaxelor mari ale orbitelor planetelor (1616). Pe baza descoperirilor din Astronomie i Matematic, Mecanica a devenit ramura esenial a Fizicii. Concepia aristotelian a fost pe deplin respins prin descoperirea de ctre Galilei a legii cderii corpurilor, conform creia (s = 1/2gt2), unde: s spaiul parcurs n unitatea de timp; t timpul parcurs; g un coeficient constant numit accelerator de gravitaie.

Metoda cartezian reprezint o orientare n filosofia i tiinele naturii din secolele XVIIXVIII dezvoltnd ideile lui Descartes n direcii diferite: materialiste, mecaniciste, raionaliste i idealiste. Coordonate carteziene sunt coordonate raportate la un sistem de referin format din dou sau trei axe rectangulare (care formeaz un unghi drept). 95 Nicolaus Copernicus (Nikolaj Kopernik) (19.02.147324.05.1543), astronom, sa nscut n oraul Torun, n nordul Poloniei. Lucrarea principal De revolutionibus orbium coelestium libri VI, (ase cri cu privire la micarea de revoluie a orbitelor cereti), 1543. 96 Galileo Galilei nscut la Pisa a fost adept al concepiei heliocentrice a lui Copernic. Silit de Inchiziie si retracteze ideile, Galilei ar fi rostit (1633) expresia devenit celebr E pur si muove (i totui se mic). 97 Johannes Kepler, nscut la Weil der Stadt, Wurttemberg, n Germania.

94

90

2. Mercantilismul Dar, savantul care a contribuit mai mult dect toi la naterea unei noi gndiri despre natur i societate a fost Ren Descartes98 (15961650). Filosoful francez a introdus concepia mecanicist n tiin, fiind considerat ntemeietorul raionalismului modern. El a proclamat legitimitatea raiunii de a reexamina toate cunotinele existente i de a nu accepta drept adevrat dect ceea ce i se prea n mod evident ca atare. ndoiala metodic l conduce pe Descartes la teza cuget, deci exist (cogito, ergo sum), ca la un adevr incontestabil de la care trebuie s se porneasc n reconstruirea filosofiei. Din acest adevr ar decurge existena unei substane cugettoare, alturi i independent de care ar exista o substan ntins (materia); cele dou substane ar fi subordonate principiului suprem, lui Dumnezeu, iar ideea de Dumnezeu ar fi o idee nnscut. Descartes a formulat ideea subiectului epistemic i conceptul modern de metod. Iat, aici, cele patru reguli ale cercetrii tiinifice formulate de Ren Descartes: 1. S nu accept nimic drept adevrat dac nu am cunoscut cu claritate c este aa99. 2. S mpart fiecare dintre problemele sau dificultile ntmpinate n tot att de multe pri ct este posibil i necesar pentru o mai bun rezolvare100. 3. S conduc n ordine gndurile i analizele mele de la simplu la complex, de la lucrurile cele mai cunoscute spre cele mai necunoscute101. 4. S fac enumerrile att de complete i examinrile att de generale, nct s trebuiasc s fiu sigur c nu am uitat nimic102. El a fost materialist mecanicist, explicnd toate fenomenele prin materia n micare (conceput ca deplasare n spaiu). Descartes a fcut descoperiri epocale n matematic i fizic: a pus bazele geometriei analitice; a introdus printre primii noiunea de mrime variabil i pe aceea de funcie; a descoperit legea refraciei luminii i a formulat legea conservrii impulsului. De o manier foarte caracteristic a ncercat Descartes s explice fiinele vii, prin reducerea corpului lor la al mainilor (deus ex machina) i care funcioneaz prin cldura creat n inim, fr s fie necesar s se apeleze la alt principiu. El a apreciat c exist o tiin despre om, numit Moral, care este parte a Fizicii. Toat filosofia scria el este ca un arbore, ale crui rdcini sunt Metafizica, trunchiul este
Rene Descartes, filosof i savant francez, nscut la 31 martie 1596 n Haye, Touraine, autor, printre altele, al lucrrilor Discurs asupra metodei (1637) i Tratat asupra pasiunilor (dup 1640). Sa stins din via la 11 februarie 1650. 99 1. Le premier toit de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse videmment tre telle; c'estdire, d'viter soigneusement la prcipitation et la prvention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se prsenteroit si clairement et si distinctement mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute. 100 2. Le second, de diviser chacune des difficults que j'examinerois, en autant de parcelles qu'il se pourroit, et qu'il seroit requis pour les mieux rsoudre. 101 3. Le troisime, de conduire par ordre mes penses, en commenant par les objets les plus simples et les plus aiss connotre, pour monter peu peu comme par degrs jusques la connoissance des plus composs, et supposant mme de l'ordre entre ceux qui ne se prcdent point naturellement les uns les autres. 102 4. Et le dernier, de faire partout des dnombrements si entiers et des revues si gnrales, que je fusse assur de ne rien omettre.
98

91

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Fizica i ramurile care cresc din acest trunchi sunt toate celelalte tiine, care se reduc la trei principale, Medicina, Mecanica i Morala. Eu apreciez ca cea mai nalt i perfect Morala, care, presupunnd o ntreag cunoatere a celorlalte tiine, este ultimul grad de nelepciune103.

THOMAS MORUS UTOPIA (1516)

TOMMASO CAMPANELLA CIVITAS SOLIS (1623) LA CATHEDRALE NOTREDAME CHARTRES, FRANCE, SECOLELE XIIXIII Cathedral of Our Lady of Chartres, France Construcie gotic, secolele XIIXIII Lungime: 130 m Lime: 32/46 m Naos: nlime 37 m; lime 16,4 m Suprafa la sol: 10.875 mp nlime turnul sudvest: 105 m nlime turnul nordvest: 113 m Vitralii: 176 Statui: 200 n 41 scene

103

Citat dup Pierre Mesnard, Essai sur la morale de Descartes, Paris, 1936, p. 28.

92

3. Spre ordinea economic liberal 3. SPRE ORDINEA ECONOMIC LIBERAL 3.1. WILLIAM PETTY104 (16231687) 3.1.1. BOGIA n Aritmetica politic, precum i n celelalte lucrri ale sale, mediculeconomist William Petty105 a fost preocupat de a gsi cele mai bune ci pentru a face din Anglia o ar tot att de puternic din punct de vedere economic ca i Olanda. Trebuie subliniat faptul c n acea perioad Anglia, mpreun cu ara Galilor, avea o populaie de circa 6 milioane de locuitori, i era considerat sub aspect economic inferioar Olandei. Concepia lui Petty asupra izvoarelor de cretere a bogiei naionale106 este sintetizat n celebra fraz: pmntul este mama bogiei, ns munca este tatl ei. William Petty subliniaz, n mod corect, c bogia naional este rezultatul muncii generaiilor trecute, ct i al forelor care acioneaz n prezent. Ceea ce noi numim bogie, capital sau rezerv a naiunii este rezultatul muncii anterioare sau trecute i ea nu trebuie conceput dect mpreun cu forele care acioneaz n prezent. Una din componentele importante ale bogiei naionale o reprezint resursele umane. Numrul redus al populaiei iat adevrata srcie. O ar a crei populaie este de 8. 000.000 locuitori este mai mult dect de dou ori mai bogat dect alta care, pe un teritoriu egal, are o populaie de numai 4.000.000 locuitori. n calculele sale privind cuantificarea bogiei naionale, Petty se ocup i de determinarea valorii pmntului. Valoarea pmntului nu este altceva dect renta cumprat cu anticipaie pe un numr de ani (renta capitalizat). Deci care este valoarea unui teren vndut liber? Pentru aceasta trebuie s lum n considerare o perioad n care triesc reprezentanii a trei generaii, dintre care unul are 50 de ani, altul 28 ani i altul 7 ani, i care triesc n acelai timp, adic bunicul, tatl i fiul. De
Sir William Petty, the founder of econometrics, was after all a somewhat senior colleague of Sir Isaac Newton in the Royal Society! (Friedrich August von Hayek, The Pretence of Knowlwdge, in The American Economic Review, Volume 79, Issue 6 (December 1989), p. 5). 105 Nscut la 26 mai 1623, n familia unui croitor din Romsey, Hampshire. A studiat la Caen n Frana, apoi sa ntors n Anglia i a intrat n Royal Navy. ntre 16431646 i completeaz studiile n Frana i Olanda. n anul 1647 a obinut brevetul de inventator pentru double writing (main de copiat). n anul 1648 a fost numit profesor de anatomie la Universitatea Oxford. n 1649 a obinut doctoratul n fizic. n 1658 ajunge parlamentar din partea inutului Cornwall. n 1663 a inventat doublebottomed ship, care a traversat de dou ori distana DublinHolymod. Sa stins din via la 16 decembrie 1687 (Encyclopedia Britannica, vol. 17, 1956, p. 683). Considerat de Karl Marx, printele Economiei politice i ntro oarecare msur inventatorul statisticii, Petty a fost ntemeietorul Economiei politice clasice i unul din fondatorii Statisticii. A pus bazele teoriei valorii determinat de munc. Lucrri principale: Tratat asupra impozitelor i contribuiilor (1662); Anatomia politic a Irlandei (1665); Aritmetica politic (1676), Cte ceva despre bani (1682), Un eseu despre creterea populaiei (1686). Aritmetica politic (expresie utilizat n acea vreme pentru vechile metode statistice) este considerat una din cele mai importante realizri ale secolului al XVIIlea. n prefaa acestei cri Petty scria: In locul comparaiilor, al cuvintelor superlative i al argumentelor speculative, voi folosi limbajul numerelor, al greutilor i al msurilor (in terms of Number, Weight, or Measure). Acestui principiu, Petty ia rmas fidel n toate cercetrile elaborate. 106 n literatura englez se utilizeaz noiunea Wealth of Nations; n cea francez Richesse Nationale; n cea german Nationalreichtum; n cea rus Naionalnoe Bogatstvo; n cea romn Avuie Naional. Nicieri n literatura romn nu se face o deosebire suficient argumentat ntre bogie i avuie, aa nct apreciem c doar obinuina sau o anumit ncercare de legitimare a uneia sau alteia dintre noiuni a impus o anumit formulare. n ce ne privete, noi preferm termenul de bogie naional, pe carel considerm mai generos i n concordan cu literatura mondial.
104

93

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice aceea eu consider c numrul rentelor anuale care constituie valoarea natural a unui teren este egal cu durata obinuit a vieii trite concomitent de trei persoane aparinnd acestor trei generaii. La noi, n Anglia, se consider c aceast durat este de 21 de ani. n consecin valoarea pmntului este egal cu aproximativ acelai numr de rente anuale107. Pp = 21 * Ra Cuantificnd bogia naional a Angliei i a rii Galilor, Petty ajunge pentru anul 1664 la cifra de 667 milioane lire sterline, din care 417 milioane reprezint valoarea resurselor umane108. n plus, n opera lui W. Petty se gsesc trei teorii principale, referitoare la: producie, valoare i repartiie. 3.1.2. PRODUCIA illiam Petty distingea doi factori de producie: munca i pmntul. Dintre cei doi factori, munca era considerat mai important (pmntul este mama bogiei, ns munca este tatl ei). Capitalul nu a fost considerat al treilea factor de producie, ci anexat factorului munc i considerat munc acumulat (trecut). Pe posesorii factorilor de producie i grupeaz n dou categorii: cei direct implicai n producie deopotriv patroni i muncitori, ale cror venituri le va numi salarii; cei indirect implicai n producie proprietari funciari, bancheri etc., ale cror venituri le va numi rent. William Petty a sesizat i analizat, naintea lui Adam Smith, sau David Ricardo, att munca trecut (materializat), ct i munca prezent (vie) i a sesizat avantajele diviziunii muncii. 3.1.3. VALOAREA I PREUL ornind de la ideea c munca i pmntul reprezint singurele izvoare ale bogiei naionale, Petty a fost preocupat de exprimarea valorii obiectelor ntrun reper format din aceste dou coordonate. n acest sens el i pune problema: Evaluarea tuturor lucrurilor ar trebui adus la doi numitori naturali: pmntul i munca. Mai departe, adic ar trebui s spunem: valoarea unei corbii sau a unei haine este egal cu valoarea cutrei suprafee de pmnt plus cutare cantitate de munc, deoarece amndou, att corabia, ct i haina, sunt produse de pmnt i de munca omului. Presupunnd adevrate ipotezele prezentate, Petty merge mai adnc cu analiza sa punndui urmtoarea problem: Ar fi de dorit s gsim un raport natural de
William Petty, Tratat asupra impozitelor i contribuiilor, p. 2526. Structura bogiei naionale a Angliei i rii Galilor cuantificat de William Petty pentru anul 1664 este urmtoarea (n milioane lire sterline): resursele umane 417; fondul funciar 144; fondul locativ 30; flota, inclusiv armamentul 3; monedele de aur i argint 6; eptelul, fondul cinegetic i piscicol 36; mrfuri, obiecte de aur sau argint, mobil etc. 31. n total 667 milioane lire sterline. Gregory King (1648 1712), pornind de la balana de venituri i cheltuieli a populaiei, aprecia c la 1688, bogia naional a Angliei i rii Galilor se ridica la 650 milioane lire sterline.
108 107

94

3. Spre ordinea economic liberal egalitate ntre pmnt i munc, astfel nct valoarea s poat fi exprimat numai cu ajutorul unuia dintre aceti doi factori ... i s putem transforma pe unul n cellalt cu aceeai uurin i siguran cu care transformm pence n lire. Peste civa ani, William Petty revine la aceeai problem: Aceasta m duce la cea mai important problem a Economiei politice i anume: cum se poate stabili un raport de egalitate, o egalizare ntre pmnt i munc, astfel nct valoarea oricrui lucru s poat fi exprimat numai printrunul dintre aceti doi factori. n fond, Petty, preocupat de cuantificarea ct mai exact a bogiei naionale, dorete s exprime valoarea pmntului prin intermediul muncii sociale. William Petty este primul economist care formuleaz ideea c valoarea mrfii este dat de timpul de munc. n Tratat asupra impozitelor i taxelor scria: Dac un om este n stare s aduc o uncie109 de argint din interiorul pmntului, din Peru pn la Londra, n aceeai durat de timp care iar fi necesar pentru a produce un bushel110 de gru, unul dintre aceste produse constituie preul natural al celuilalt, dar dac prin punerea n exploatare a unor mine noi i mai bogate, el poate s obin dou uncii de argint, cu acelai efort cu care nainte obinea una, grul va fi tot att de ieftin la preul de 10 ilingi de bushel cum era nainte la preul de 5 ilingi, celelalte mprejurri rmnnd neschimbate111. Petty face distincie ntre preul natural prin care nelege valoarea mrfii i preul politic, prin care nelege preul de pia. Preul natural este determinat de munca omeneasc, iar msura acesteia este timpul de munc cheltuit pentru producerea mrfii respective112. n felul acesta, problema fundamental a teoriei valoriimunc a fost aezat pe primele ei baze tiinifice. Petty a prezentat schimbul ca fiind supus legilor naturale. Dac aceste legi sunt nesocotite (dac cineva se opune aciunii lor), ele se rzbun, iar preurile vor reveni mai devreme sau mai trziu la nivelul lor natural. Factorul cel mai important i mai activ n formarea preurilor este costul produciei, iar printre elementele lui se include i acela reprezentat cel mai des prin remunerarea muncii. Rspunznd la aceste probleme, Petty a formulat ideea c izvorul valorii i deci baza durabil pe care se formeaz preurile este munca cheltuit pentru producerea mrfurilor respective i a semnalat unele implicaii cantitative i calitative ale relaiei munc valoare pre. Astfel, el atrage atenia asupra faptului c volumul mrfurilor produse sporete atunci cnd diviziunea social a muncii este mai accentuat i, deci, munca specializat a lucrtorilor este mai productiv. William Petty a neles c exist un raport direct proporional ntre mrimea timpului de munc cheltuit pentru a produce o marf i valoarea ei (preul natural) i un raport invers proporional ntre productivitatea muncii i mrimea valorii unitare. ntreaga valoare are dup prerea sa urmtoarele destinaii: acoperirea cheltuielilor materiale de producie; plata salariilor (pentru patroni i muncitori, direct implicai n producie);

n sistemul tradiional britanic al unitilor de msur 1 uncie (oz) era a 16a parte dintro livr (lb.), adic 1/16 din 453,59 g., deci 28,3495 g. (unitate de msur a masei). 110 1 bushel este egal cu 36,35 litri (unitate de msur a volumului). 111 Karl Marx, Capitalul, vol. I, Editura Politic, Bucureti, 1960, p. 127. 112 William Petty considera c valoarea mrfii este dat de timpul de munc individual cheltuit efectiv de fiecare productor separat.

109

95

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice plata rentelor (pentru proprietari, bancheri etc., legai indirect de procesul produciei). 3.1.4. REPARTIIA u ajutorul teoriei despre preul natural, William Petty a abordat i unele aspecte ale repartiiei venitului naional i a dat o prim formulare teoriei plusprodusului (sau a surplusului pozitiv de valoare peste cheltuielile de producie). El a observat c dup vnzarea mrfii rmne totdeauna un surplus de valoare peste cheltuielile efectuate i sa ntrebat de unde provine acesta, ct de mare este i unde ajunge el. Petty a sesizat c dac din preul produselor agricole se scad cheltuielile de producie (materialele folosite i salariile pltite), rmne un surplus (de produse i bani) care ajunge n minile unor persoane neimplicate direct n producie, dar care au anumite legturi cu ea (proprietarii, bancherii etc.). Aflnduse la nceputurile economiei moderne, William Petty a identificat ntregul plusprodus cu renta funciar i a apreciat c ea este produsul naturii i nu al muncii omului. n opera lui William Petty se gsete i o schem a unei teorii a distribuiei. Dei vorbea numai de doi factori de producie (munca i capitalul), el distingea trei mari categorii de venituri: renta, pentru proprietarii funciari; profitul, pentru ntreprinztor; salariul, pentru muncitor. Despre rent a vorbit puin i numai n legtur cu calculele sale de determinare a preului pmntului. El a definit renta drept un venit ncasat de proprietar de pe urma pmntului, fr nici o munc prestat personal. Din punct de vedere cantitativ, renta este egal cu produsul total, minus smna i salariul. Referinduse la remunerarea capitalului, sa pronunat mpotriva limitrii legale a ratei profitului, artnd c profitul era un pre, al crui nivel nu se poate stabili de ctre stat, ci se fixeaz pe pia prin confruntarea cererii cu oferta. Trind ntro perioad apropiat de vremea feudalitii, Petty considera renta drept form normal a ceea ce Marx a definit plusvaloare, iar profitul nu la cercetat, confundndul fie cu salariul, fie cu o parte din renta funciar stoars de la proprietarul funciar de ctre capitalist. n privina salariilor, William Petty a apreciat c exist o lege natural de stabilire a acestora. Pe baza mecanismului ei, salariile tind s se fixeze la o mrime determinat de nivelul minimului de subzisten. Dac se intervine pentru depirea acestui minim, aceasta nu poate produce dect efecte pe termen scurt, i nici o lege juridic nu poate mpiedica restabilirea ordinii naturale. Petty a considerat c salariile sczute vor menine treaz incitaia la munc, n timp ce salariile ridicate peste minimul de subzisten vor ndemna muncitorii la lenevire.

96

3. Spre ordinea economic liberal 3.2. PIERRE LE PESANT SIEUR DE BOISGUILLEBERT113 (16461714) Deoarece, treptat, sa impus teza care afirma c mecanismele legilor naturale guverneaz ansamblul vieii economice, trebuia rupt cu teoria i practica mercantilist, potrivit creia intervenia statului este necesar pentru mbogirea naiunii. Trebuia afirmat ideea c libertatea schimburilor este condiia necesar i suficient a ordinii economice. Aceast ruptur cu mercantilismul a aprut ntro form foarte net n Discursuri asupra comerului, publicat la Londra n anul 1691 de ctre Sir Dudley North (16411691), fost comerciant n Turcia, apoi nalt funcionar i primar al Londrei. Prefaa crii cuprinde un pasaj n care se marcheaz clar influena spiritului cartezian asupra gndirii economice. Eu constat scria autorul c comerul este tratat aici de o manier diferit de maniera obinuit: vreau s spun filosofic. Aceast metod de raionament a fost introdus o dat cu noua filosofie. Vechea (filosofie n. ns.) se ocupa mai mult cu abstracia dect cu realitatea; ea a fost folosit pentru formarea de ipoteze, pentru gsirea de principii precare i strine simului: ridicarea dreapt sau oblic a atomilor n vid, materia i forma, srcia, orbitele solide, oroarea de vid i multe altele asemntoare care nu prezint nici o certitudine; dar o dat cu apariia excelentelor discursuri ale lui Descartes, De Methodo, aa general aprobate i acceptate astzi, toate aceste himere sunt n ntregime desuete i uitate. i aceasta pentru c cunoaterea a devenit ntro larg msur mecanic, cuvnt care nu trebuie interpretat altfel dect cum indic aici cunoaterea fondat pe adevruri clare i evidente114. Multe din tezele autorului englez sunt opuse mercantilismului. Din punct de vedere comercial, ntreaga lume este o singur naiune sau un singur popor, n interiorul creia naiunile sunt precum persoanele. Banii exportai prin comer constituie o cretere a bogiei naiunii. Orice msur n favoarea unui comer sau a unui interes i mpotriva altora este un abuz i diminueaz cu att mai mult profitul public115. Iar mai departe Nu revine nici unei legi (juridice n. ns.) fixarea preului n comer, deoarece nivelul lui trebuie s se fixeze i se fixeaz singur. Sau: nici un popor na devenit niciodat bogat prin intervenia statului, ci pacea, industria i libertatea, nimic altceva, genereaz comerul i bogia. Pierre de Boisguillebert sa distanat mult de mercantilismul francez, fiind legat de acesta prin dorina de a dezvolta bogia naional. Ideile sale prevestesc ns marea epoc a liberalismului economic, fiind unul dintre ntemeietorii economiei politice clasice din Frana. Prin aplicarea politicii colbertiene, activitile industriale i comerciale au cunoscut n tot secolul al XVIIlea o dezvoltare rapid; n schimb

113

Pierre le Pesant Sieur de Boisguillebert (17.02.164610.10.1717), a fcut studii de drept. Din 1678 sa lansat n magistratur n oraul Rouen. Cunosctor al legislaiei i vieii comerciale, va milita n scrierile sale (peste 500 pagini) pentru liberalizarea comerului. Lucrri principale: Dissertation sur la nature des riches, de largent et des tributs; Trait de la nature, culture, commerce et intrts des grains; Factum de la France; Le dtail de la France sous le rgne prsent. Operele sale complete au aprut, prima dat, n anul 1707. 114 Dup Henri Denis, Histoire de la pense conomique, PUF, 7me dition, Paris, 1983, p. 141. 115 Dup Henri Denis, Histoire de la pense conomique, PUF, 7me dition, Paris, 1983, p. 142.

97

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice agricultura, care cuprindea cea mai mare parte a populaiei, a ajuns ntro stare de decdere total. Pentru redresarea economic a Franei, Boisguillebert propune s se acorde o atenie deosebit agriculturii, ntruct ea creeaz bogia, s se stimuleze creterea veniturilor agricultorilor, deoarece numai aa se va putea umple vistieria statului, s se asigure maximum de libertate comercial, nlturnduse ntregul sistem de reglementri care paralizeaz viaa economic i s se reformeze sistemul fiscal, care trebuie s se ntemeieze pe prosperitatea agriculturii i nviorarea comerului116. Un merit al lui const n demonstrarea, nc n perioada dominaiei oficiale a mercantilismului, a faptului c avuia unei ri trebuie apreciat ca fiind format din toate bunurile de care ea dispune, i nu numai din metalele preioase. Tot atunci el a fcut distincia ntre fluxurile economice reale i cele monetare, considernd banii ca un mijloc de schimb care, prin sine, nici nu mresc dar nici nu micoreaz avuia rii117. Preocupat pentru prima oar n istoria gndirii economice de studierea sferei productive, Boisguillebert arat c toate activitile sunt productive (sectoarele I, II, III, i chiar activitile de intermediere comerciale (marfbani) i financiare (banimarf)118). Bunurile obinute ntro economie pot fi clasificate n dou categorii: bunuri agricole119 (partea care revine proprietarilor funciari; partea care revine lucrtorilor agricoli); bunuri industriale (partea care revine muncitorilor manuali (din activiti neagricole) i comercianilor; chirii, venituri din ipoteci etc.). Se pare c Boisguillebert a iniiat studiile asupra circuitului economic i asupra echilibrului economic. Din moment ce aprecia c bogia este format din bunuri i servicii (O = ofert) i c toate bogiile servesc numai pentru consum (C = cerere), nsemna automat c O = C. Deoarece: 1. pentru creterea bunstrii (C), trebuie s creasc producia (O); 2. pentru creterea produciei (O), trebuie s creasc puterea de cumprare (Y); 3. pentru creterea puterii de cumprare (Y), trebuie: diminuate impozitele indirecte;
Mihai Todosia (20.11.192714.12.1996), Doctrine economice, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai 1992, p. 35. 117 Ivanciu NicolaeVleanu, Istoria gndirii economice, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1992, p. 41. 118 Jacques Nagels, Histoire de la pense conomique I, Volume 1, 1re dition, Presses Universitaires de Bruxelles, 1991, p. 62. Bogia nu este egal cu o sum de aur i argint, ci cest la jouissance, non seulement des besoins de la vie, mais mme de tout le superflu et de tout ce qui peut plaisir la sensualit. Sau, mai departe: largent nest absolument daucun usage par luimme, ntant propre ni a se nourrir, ni a se vtir. Boisguillebert acuz pe mercantiliti c au transformat banul din sclav al comerului ntrun tiran al acestuia. William Petty, dimpotriv, laud lcomia de bani, vznd n ea imboldul dezvoltrii industriale i al cuceririi pieei mondiale. Aceste dou poziii diferite pun n eviden profundul antagonism principial care se repet pretutindeni ca un contrast permanent ntre economia pur englez i cea pur francez. (Karl Marx, Contribuii la critica economiei politice, E.S.P.L.P., Bucureti, 1954, p. 49.) 119 Pentru bunurile agricole, autorul a considerat: fondurile reale sau pmntul; avansurile, care cuprindeau ansamblul produselor intermediare i mijloacele de munc necesare exploatrii agricole; fructele pmntului sau ansamblul produselor agricole. (Jacques Nagels, Histoire de la pense conomique I, Volume 1, Bruxelles, 1991, p. 63.)
116

98

3. Spre ordinea economic liberal diminuate impozitele directe pe veniturile modeste. Deci, n concepia lui, echilibrul economic presupunea egalitatea120: O=C=Y Aceast gndire prevestea cu trei secole mai devreme paradigma keynesist din perioada interbelic. Boisguillebert avea, de asemenea, o idee clar a noiunii de circuit economic (noiune pe care dup Jean Molinier a inventato). Dup el n societate exist dou clase: prima, cea mai numeroas, format din muncitori i comerciani; laboureurs i marchands; a doua, format din proprietarii funciari (Le Beau Monde: prinul, nobilimea, naltul cler). Prin aceasta el face deschiderea spre gndirea fiziocrat (care aprecia c societatea este compus din trei clase: fermieri clas productiv; proprietari i sterili persoane ocupate n industrie, comer i profesiunile libere).
Beau Monde

Laboureurs

Marchands

Prima clas percepe veniturile industriale, a doua renta. Veniturile industriale reprezint punctul terminus; renta sau revenus des fonds reprezint punctul de plecare al circuitului. Pentru ca activitile industriale s aib loc, renta trebuie s fie investit. Ca atare, bogia agricol este fundamental nu numai pentru c se adreseaz nevoilor vitale, dar i pentru c pe baza ei se creeaz bogia industrial. Ansamblul relaiilor care se stabilesc ntre aceste venituri i clase formeaz un circuit. Renta este cheltuit de laboureurs i marchands n scop productiv pentru a crea bunuri care vndute ntre ei dau natere la veniturile industriale. Impozitul perceput asupra acestor venituri este sursa rentei; i circuitul poate continua. El poate fi, ns, frnt n desfurarea sa de mai muli factori. Mai nti, o parte a veniturilor se afl n mini puine (Le Beau Monde) i este un mare pericol pentru c scade capacitatea de consum. Limita consumului unei clase reprezint o piedic n calea produciei i a formrii veniturilor celeilalte clase (afectnd armonia social, pentru care militeaz Boisguillebert).

n noiunea de circuit economic a lui Boisguillebert se gsesc germenii unei ntregi linii de gndire cu privire la echilibrul economic, pn n zilele noastre: O = C = Y, ecuaia echilibrului la Boisguillebert (n care echilibrul general presupune echilibrele pariale: dintre ofert i cerere; echilibrul preurilor; echilibrul profiturilor; echilibrul ntre volumul tranzaciilor i al banilor din circulaie); Tableau conomique (1758), Franois Quesnay (n care condiia echilibrului este ntoarcerea integral a produsului social creat la clasa productiv (a fermierilor) i schimbul de echivalente ntre clasele sociale; Reproducia lrgit (1863) Karl Marx (n care condiia echilibrului este egalitatea dintre valoarea mijloacelor de producie suplimentar create n Sectorul I i valoarea mijloacelor de producie consumate n Sectorul II; I(V + P) = IIC, iar a creterii economice I(V + P) > II C); Modelul keynesist (1936) (n care condiia echilibrului este egalitatea economiilor i investiiilor S = I); Tabloul inputoutput (Wassily Leontief) (n care condiia echilibrului este egalitatea dintre intrrile i ieirile din fiecare ramur a produciei).

120

99

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Apoi, reducerea imboldului spre investiii poate constitui o alt frn. Dac banii sunt puini i rata dobnzii ridicat, Le Beau Monde prefer s tezaurizeze banii dect si investeasc (Boisguillebert se pronun net mpotriva tezaurizrii, ntruct banul neputincios devine atunci (prin tezaurizare n. ns.) criminal. n al treilea rnd, mecanismul efectului multiplicator al tendinei cumulative de scdere a unei anumite categorii de venit poate frna circuitul economic. Reducerea rentei declaneaz un proces de contracie cumulativ. Cei care aveau 1000 livre venit (rent) i nu mai au dect 500 reduc numrul muncitorilor folosii la jumtate; acelai lucru se petrece i cu cei de la care muncitorii i procur cele necesare satisfacerii nevoilor de aa manier nct se poate spune c o diminuare cu 500 livre pe an produs n les revenus des fonds conduce la o pierdere mai mare de 5000 livre pe total Republic121. O ar bogat este aceea n care agricultura este prosper; tot ce impieteaz dezvoltarea agriculturii contribuie la o evoluie ciclic. Pentru procesele i fenomenele naturale, Natura are fore i mecanisme capabile s restabileasc ordinea. n mecanismul social, politicul trebuie s intervin cu msuri de reechilibrare. Liberal convins, Boisguillebert militeaz pentru formarea liber a preurilor prin mecanismele pieei122. De asemenea, pentru creterea cererii efective, el sugereaz reducerea impozitelor (directe i indirecte) i propune anticipndui pe fiziocrai impozitul unic.

Vezi Ion Pohoa, Doctrine economice universale, vol. I, Editura Gheorghe Zane, Iai 1993, p. 4950. Preurile trebuie s acopere costurile i s fie proporionale cu acestea (P1/P2 = C1/C2), unde: P = pre; C = cost; 1 i 2 sunt produsele considerate, iar toate produsele si gseasc debueu (aceeai idee ca la J. B. Say). n aceast situaie economia se afl n stare de echilibru. Cantitatea de bani din circulaie este condiionat de nivelul consumului ... circulaia banilor este considerat ca o consecin i nu ca o cauz a activitii economice (afirma Boisguillebert, n total opoziie cu mercantilitii). Se ajunge la ideea c viaa economic nu este opera legislatorului, c exist o ordine natural economic, asemntoare aceleia care domnete n mod natural n corpul omenesc i graie creia corpul respir i sngele circul. Mijete ideea unei legi autonome, proprii vieii omeneti, care se va putea substitui ordinii artificiale a reglementrii, atunci cnd legislatorul va nelege ct de mrginit este rolul su (D. B. Ionescu, Op. cit., p. 279).
122

121

100

3. Spre ordinea economic liberal 3.3. JOHN LAW OF LAURISTON123 (16711729) Crahul Sistemului Mississippi din decembrie 1720 a dominat mult vreme judecile de valoare asupra personalitii i activitii lui John Law, att ca teoretician ct i ca practician al vieii economice. Law a fost considerat o perioad un fel de contraalchimist ratat, care na reuit s schimbe hrtia n bani. Rezultatul acestui eec a fost o profund nencredere n toate inovaiile financiare ale secolului al XVIIIlea, n toat Europa, dar mai ales n Frana. Istoria nu reine creatorii de politici economice care nu duc la realizarea promisiunilor avansate i, sub acest aspect, John Law nu face excepie. Din pcate asemenea atitudine a reuit s ascund inovaiile de finee ale lui Law, care aproape reuiser s revoluioneze finanele regimului feudal. Ba mai mult, a negat i a respins contribuiile substaniale pe care acest autor lea adus teoriei economice. Joseph Alois Schumpeter (18831950) este unul din rarii cercettori, care n secolul al XXlea a reconsiderat contribuia lui Law la dezvoltarea refleciei i practicii financiare, ca i a economiei reale. Dup prerea sa Law trebuie aezat n primul ealon valoric al teoreticienilor problemelor monetare. Dac se accept aceast judecat, este surprinztor c Law nu este luat n considerare de scrierile care analizeaz influena gndirii secolului al XVIIIlea asupra teoriei macroeconomice contemporane. Asemenea neglijen este stranie, cci exist un cert dualism la acest autor, care i permite s fie considerat precursor att al monetarismului, ct i al keynesismului. Monetaritii nu doresc s recunoasc vreo afinitate cu Law, care afirmase c problemele macroeconomice pot fi rezolvate prin creterea ofertei de moned. Keynesitii, la rndul lor, se simt stingherii de rezultatul nefericit al interveniilor lui Law asupra economiei franceze. Este interesant c n Teoria general ..., enumernd economitii cu care are anumite afiniti, Keynes nul menioneaz pe Law.

John Law sa nscut i a trit ntrun mediu bnesc i bancar. Tatl su era bijutier n Edinburgh i n vremea respectiv bijutierii fceau oficiul de bancheri rudimentari, primind n depozit piesele din metale preioase, elibernd certificate. Banca Angliei, nfiinat n 1694, i bncile comerciale vor prelua n mare msur aceast ndeletnicire, punnd pe pia bancnotele (banii de hrtie). La momentul respectiv marile companii comerciale (Compania Indiilor Orientale, Compania Regal a Africii i, mai trziu, Compania Mrilor de Sud) i sporeau dimensiunile i afacerile graie concesionrii monopolului de comer cu coloniile. n schimb ele trebuiau s furnizeze fondurile reclamate de guvernul Marii Britanii pentru ducerea rzboaielor. Tentativele guvernului de a procura banii necesari campaniilor militare au venit curnd n contradiciile cu interesele companiilor comerciale care ncercau s obin capitalurile respective de pe o pia financiar incipient, neexperimentat. Activele financiare, precum bonurile de stat i aciunile companiilor private, au nceput ncet s fac concuren pieselor din aur i argint n funcionarea lor ca rezerve de valoare. n aceste mprejurri, biletele Bncii Angliei au intrat n competiie cu metalele preioase, ca mijloc de circulaie. Succesul activitilor Bncii Angliei, Companiei Indiilor Orientale i mai trziu ale Companiei Mrilor de Sud, au influenat profund ideile lui Law n materie de bani i finane. La nceput Law a ncercat s intereseze Parlamentul scoian asupra proiectului de nfiinare a unei bnci care trebuia s emit bilete garantate cu pmnt i nu cu metale preioase. Aceast propunere a fost prezentat n lucrarea Money and Trade Considered, with a Proposal for Supplying the Nation with Money (1705). Proiectul na fost luat n consideraie, dar autorul nu sa descurajat. El a ncercat s conving pe Chamillart, controlor general al finanelor, de avantajele unui asemenea plan pentru Frana. Urmtorii 13 ani Law sa strduit s conving autoritile franceze de valabilitatea ideilor sale. Dar propunerile sale, care nu au gsit audien n timpul lui Ludovic al XIVlea, au fost posibile dup 1715, n timpul regenei lui Philippe D'Orlans.

123

101

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 3.3.1. TEORIA ECONOMIC tudiul scrierilor lui Law, ca i analiza activitii sale n domeniul financiarbancar, permit att desprinderea coordonatelor majore ale sistemului su de gndire, ct i mai ales nelegerea contribuiei sale privind elaborarea unei politici macroeconomice sau a rolului banilor n dezvoltarea economic general a unei ri. Convingerea noastr este c gndirea lui Law (puin cunoscut i ignorat pe nedrept) se poate legitima, n multe privine, ca surs de inspiraie sigur, nerecunoscut a politicilor macroeconomice din secolul al XXlea, deopotriv keynesiste i monetariste. 3.3.1.1. TEME MACROECONOMICE ohn Law a avut se pare o viziune clar asupra mecanismelor macroeconomice i a fost primul din linia de autori care a cuprins apoi n secolul al XVIIIlea pe Cantillon, David Hume i Franois Quesnay. Dea lungul ntregii sale viei, Law a artat un mare interes pentru teme majore precum folosirea incomplet a resurselor, stagnarea economic i inflaia. El a crezut c orice tentativ de rezolvare a acestor probleme trebuie s includ i o bun gestiune a finanelor. Analiza performanelor economice ale Scoiei i Franei la condus la concluzia c n ambele ri exist probleme macroeconomice urgente: stagnarea i utilizarea incomplet a resurselor. Aceste probleme generau o economie de semitroc, incapabil s produc veniturile fiscale suficiente nevoilor statului. Law a artat mai trziu c n Frana aceste probleme au fost agravate prin nivelul ridicat al datoriei publice, generat de politica beligerant i delapidatoare a domniei lui Ludovic al XIV lea. Aplecnduse asupra cauzelor slabelor performane economice ale Scoiei i Franei, Law ia concentrat atenia spre factorii monetari. Dup el depresiunea economic se datora unei oferte de bani inadaptat cererii i consecinei sale inevitabile: o rat a dobnzii foarte ridicat. Asemenea concluzie era fundamentat pe un raionament microeconomic. Money and Trade se deschide prin referiri la paradoxul valorii (al apei i diamantului), pe care autorul l analizeaz n termenii ofertei i cererii de pia. Aceast analiz este utilizat pentru a demonstra caracterul inutil al manipulrilor monetare cum sunt: reglementarea controlului schimburilor, impunerea de plafoane legale la rata dobnzii i modificarea cursurilor de schimb interne ntre diferitele tipuri de valute. Respingnd orice intervenie a statului pe pia, Law afirma c preul pieselor (monetare n. ns.) nu trebuie s fie reglat mai mult ca al unei plrii124. Aceeai manier de analiz, n termenii ofertei i cererii este din nou folosit pentru tratarea inflaiei i omajului. omajul apare dup prerea lui Law cnd exist o cerere excesiv de bani. Inflaia este indus, dimpotriv, de un exces al ofertei de moned.

124

Atitudinea sa liberal manifest n unele scrieri din tineree nu la mpiedicat, cnd a ajuns la putere, s promoveze o politic macroeconomic profund dirijist.

102

3. Spre ordinea economic liberal 3.3.1.2. ROLUL BANILOR N ECONOMIE itlul primei scrieri a lui Law Money and Trade arat simbioza care exist ntre bani i activitatea economic. Autorul afirm c banii sunt causa causans a comerului. Ei conduc comerul: o cretere a ofertei de bani sporete volumul activitii comerciale. Law nu crede c banii sunt neutri, adic nu exercit nici un efect asupra variabilelor reale ale economiei. Fr bani economia se reduce la troc, iar trocul este slab eficient, pentru c mpiedic sau ntrzie schimburile reciproc avantajoase. Din moment ce un instrument financiar intervine (n calitate de bani) nivelul activitii economice crete, se dezvolt, se multiplic. i dac folosirea banilor asigur economiei un nivel de activitate superior celui realizat n condiiile trocului, atunci creterea ofertei de bani este susceptibil s sporeasc activitatea economic pn la nivelul la care toate resursele sunt cel mai bine utilizate (integral i cu cea mai nalt eficien). Pe msur ce banii sporesc afirma Law , dezavantajele i inconvenientele trocului sunt ndeprtate; se folosesc sracii i inactivii; se cultiv suprafee mai ntinse de teren; producia crete; manufacturile i comerul se perfecioneaz; proprietarii de pmnt ctig mai bine; clasele inferioare i reduc dependena fa de bogai125. Trecerea de la economia de troc cu un nivel redus de activitate la economia monetar cu un nivel de activitate mai ridicat, demonstreaz c banii au un efect direct i important asupra economiei reale. Dar apar dou probleme extrem de importante: a. Care este instrumentul financiar cel mai potrivit pentru a ndeplini funcia de bani i pentru a provoca expansiunea comerului i a folosirii forei de munc? b. Cum se determin oferta optim de moned? Raionnd n termenii ofertei i cererii, Law a subliniat c orice marf susceptibil a fi utilizat ca bani poate avea un pre variabil. Cercetnd un numr mare de preuri efective, el a intenionat s demonstreze c piesele de aur i argint care ndeplineau n epoc rolul de bani au fcut obiectul variaiilor sensibile de valoare i pre. Aceste fluctuaii au avut loc din cauz c oferta de piese monetare depindea de descoperirile de zcminte din Europa i America Latin, pe de o parte, i de propensiunea spre tezaurizare a metalelor preioase care se manifesta n Orient, pe de alt parte. Dup statisticile vremii, afluxul de metale preioase din America spre Europa a dus la scderea apreciabil a valorii lor puterea de cumprare a banilor metalici reducnduse cu 80% n ultimele dou secole. Deci, pe termen lung, metalele preioase nu sunt un instrument apt pentru a juca rolul de bani din cauza acestei reduceri a puterii lor de cumprare. Pe o perioad mai scurt n ciuda afluxului de metale preioase spre Europa Scoia i Frana nu le pot folosi ca bani, din cauza penuriei acute de asemenea semne valorice. Persistnd n ideea meninerii metalelor preioase ca bani, economiile celor dou ri vor fi confruntate cu un proces de declin cumulativ. Mai puini bani nseamn mai puin comer i mai puine locuri de munc, ceea ce va determina pierderi ulterioare n comer i n folosirea resurselor disponibile.

Dup Alain Beraud, Gilbert Faccarello, Nouvelle histoire de la pense conomique, ditions Dcouverte, Paris, 1992, tome 1, p. 179.

125

103

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 3.3.1.3. MECANISMUL TRANSMITERII INFLAIEI, LA NIVEL GLOBAL, N ECONOMIA DESCHIS I NTRO AR MIC in acest punct de vedere, raionamentul lui Law difer fundamental de cel al clasicilor de mai trziu. Acetia vor aprecia c sporirea ofertei de metale preioase (bani) determin urcarea, iar reducerea ofertei de bani provoac reducerea preurilor, stimuleaz consumul i investiiile i absoarbe omajul. Raionamentul lui Law este diferit: ntro ar mic cu economie deschis (precum Scoia) preurile sunt determinate de micrile preurilor internaionale i nu de factorii legai de oferta intern de moned. Din aceast perspectiv, analiza lui Law se dovedete a fi contemporan economiei de schimb generalizate la scar mondial. Preurile mondiale cresc ca urmare a sporirii ofertei de bani comparativ cu cererea de moned, dar amplitudinea acestor variaii n diferite ri depinde de gradul deschiderii lor spre exterior. Law a explicat c n cazul Scoiei mrfurile au aceleai preuri ca n Anglia, pentru c economia scoian este deschis. Dac, de exemplu, masa monetar dintro ar cu economie deschis sar reduce la o cantitate infim, aceasta nu ar nsemna c preurile mrfurilor care fac obiectul comerului internaional sar reduce proporional? Nu, rspunde Law, pentru c nivelul lor ar fi stabilit n mod hotrtor de factori ce aparin economiei mondiale i nu celei interne. Astfel, internaionalizarea preurilor domestice pentru bunurile schimbate pe plan mondial mpiedic producerea n ara respectiv a efectului ncasrilor reale. Ca urmare, o penurie de bani pe piaa intern provoac contracia cumulativ a activitii economice, fr ca vreo micare compensatoare de reducere a preurilor s induc efecte de ncasri reale. 3.3.1.4. INSTRUMENTELE POTRIVITE PENTRU FOLOSIREA BANILOR entru combaterea penuriei de moned, Law propune nlocuirea banilor din metale preioase cu banii de hrtie. Dar, contrar a ceea ce pretind muli detractori ai lui, aceast propunere nu implica voina de a trece de la o marf cu valoare intrinsec (aur, argint) la o hrtiemoned fr nici o valoare. Law sa opus ideii c banii sunt un obiect a crui valoare este imaginar i arbitrar determinat de Prin. Fabrica nu d valoare banilor i valoarea lor nu este imaginar, cum pretind domnii Locke i Boizard. Banii primesc valoarea lor din materia din care sunt fcui; iar valoarea lor este mai mare sau mai mic, n funcie de cantitatea i proporia cererii, astfel c valoarea lor este real, ca valoarea grului, vinului i altor obiecte126. Iar, mai departe: practica celor mai multe naiuni comerciale confirm c hrtia, cu condiia s aib o valoare, este mai potrivit dect argintul, n calitate de bani. Law aprecia c hrtiamoned propus de el trebuia garantat n mod adecvat. Dup el banii nu au nevoie s fie constituii din piese de metal preios pentru a poseda valoare intrinsec. Sub forma biletelor de banc ei pot s posede valoare, chiar dac sunt garantai cu un alt activ, diferit de metalele preioase. Garania bancnotelor o pot asigura: terenurile, proprietile i capitalul productiv. Dintre acestea el a preferat terenurile pentru c posed o valoare mai cert dect metalele preioase. Din 1707 Law a evoluat spre ideea garantrii banilor i prin activele productive ale unor companii importante. Concepia lui, dup care emisiunea
126

Alain Beraud, Gilbert Faccarello, Nouvelle histoire de la pense conomique, tome 1, p. 180.

104

3. Spre ordinea economic liberal monetar se putea face pe baz de active, altele dect metalele preioase, sa dovedit o permanen a secolului al XXlea. 3.3.1.5. OFERTA I CEREREA OPTIM DE MONED ubliniind nevoia schimbrii instrumentelor financiare monetizate, Law a neles c exist limite ale creterii ofertei de bani. Penuria de bani, asemenea excesului de mas monetar, induc efecte negative asupra economiei reale. Care este, deci, nivelul optim al ofertei i cererii de moned? Acesta este afirma John Law cel pentru care: cererea de bani este egal cu oferta de bani; cererea de bani este compatibil cu o activitate economic care asigur folosirea deplin a forei de munc. n aceast privin raionamentul este condus n termenii Ofert i Cerere de bani. John Law este primul autor care a folosit expresia cerere de bani, care st astzi la baza reinterpretrii monetariste a teoriei cantitative. Pentru Law, cererea de bani este proporional cu populaia, cu pmntul, sau cu producia (acest ultim termen semnificnd ceea ce noi numim astzi venit naional). Juxtapunerea populaiei i pmntului, produsului (naional) are o semnificaie aparte: conceptul de cantitate adecvat de bani implic folosirea deplin a resurselor, a populaiei ca i a pmntului. Nu trebuie s ne preocupm de stabilirea sumelor necesare nevoilor naiunii, cci cererea de numerar trebuie s creasc n msura n care industria i comerul fac progrese; dar mulimea sracilor pe care i avem reprezint dovada c nu dispunem de numerar suficient127. Scoia, Anglia i Frana timpului su nu dispuneau de cantitatea adecvat de moned, din moment ce economia monetar nu se generalizase, existau sraci i omeri, iar resursele i terenurile nu erau complet folosite. Dimpotriv, Olanda prin mrirea masei monetare reuise ocuparea deplin a forei de munc interne i chiar atragerea de emigrani. Avnd n vedere situaia de subfolosire a resurselor, orice sporire a masei monetare era susceptibil de a produce o cretere proporional a cererii de bani, ridicarea nivelului ocuprii forei de munc i al folosirii resurselor societii. La sfritul acestui proces hrtiamoned fiind ntro cantitate egal cu cererea, populaia va fi complet folosit, ara ameliorat, manufacturile perfecionate, comerul intern i extern extins, se va obine putere i bogie128. Autorul susine, deci, c exist o cerere latent de bani (bilete de banc) pn la nivelul de activitate compatibil cu deplina folosire a resurselor oricrei naiuni. 3.3.2. SISTEMUL MISSISSIPPI in anul 1715, John Law a putut trece la aplicarea practic a sistemului su de gndire. Elementele teoriei sale macroeconomice se regsesc astzi la monetariti: conceptul de cerere de bani; implicaiile inflaioniste internaionale decurgnd dintro cretere excesiv a ofertei globale de bani;
127 128

Alain Beraud, Gilbert Faccarello, Nouvelle histoire de la pense conomique, tome 1, p. 182. Alain Beraud, Gilbert Faccarello, Nouvelle histoire de la pense conomique, tome 1, p. 182.

105

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice aplicarea legii preului unic pe piaa unei ri mici cu economie deschis spre exterior. Un alt element al acestei teorii se regsete de manier general la pre keynesieni: identificarea cauzelor omajului i subutilizrii resurselor ntro ofert insuficient de bani i n nivelul foarte ridicat al ratei dobnzii. mprejurrile istorice din Frana dup moartea lui Ludovic al XIVlea iau permis lui Law si pun, progresiv, n practic ideile i n special pe aceea conform creia creterea masei monetare se putea realiza pe baza unor active, altele dect metalele preioase. Aceast ncercare se va numi mai trziu Sistemul lui Law sau Sistemul Mississippi. Din punct de vedere macroeconomic acest sistem a avut patru etape: 1. nfiinarea unei bnci comerciale care a devenit, mai trziu, o cvasibanc central a crei funcie major era emiterea de hrtiemoned pentru a nlocui metalele preioase ca mijloc de circulaie; 2. Centralizarea companiilor comerciale franceze ntruna singur, Compania Occidental, i implicarea acesteia n operaiunea de gestionare a datoriei publice. Compania Occidental a devenit mai apoi Compania Indiilor, cunoscut mai ales sub denumirea Compania Mississippi; 3. Combinarea politicii monetare cu operaiunile de gestionare a datoriei publice, prin jonciunea progresiv a operaiunilor bncii cu cele ale Companiei i reunirea celor dou organisme n anul 1720; 4. Modificarea ratelor de schimb interne pentru a determina posesorii de metale preioase si transforme n bancnote. Lunga perioad de rzboaie purtate de Ludovic al XIVlea golise vistieria rii de metale preioase i generase o datorie public imens. n eforturile sale de ai impune sistemul monetar, Law a insistat nc din 1702 pe faptul c Anglia i Olanda, ri mai mici, mai puin populate i mai srace n resurse dect Frana, progresaser economic tocmai datorit superioritii lor n materie de sistem financiar. La nceput, Law ia modelat sistemul pe exemplul Bncii Angliei i al Companiei Mrilor de Sud. Mai trziu, pe msur ce sistemul cpta propriai dinamic, la folosit ca exemplu pentru Compania Mrilor de Sud. n prima etap Law a fondat Banca general, care avea rolul de a emite hrtie moned pentru acoperirea plilor i crearea de venituri pentru bugetul regal. Capitalul bncii a fost ns mic pentru ai permite s exercite un efect semnificativ asupra cantitii de bani din Frana. Importana i volumul datoriei publice au determinat scderea substanial a cursului bonurilor de stat n raport cu preul lor de emisiune. Rata dobnzii era foarte ridicat, ceea ce nsemna c ea nu putea fi redus substanial prin activitatea de emisiune limitat a Bncii nfiinat de Law. Decizia financiarului Antoine Crozat (16551738) de a ceda dividendele sale din Louisiana ia furnizat lui Law prilejul de a lega problema datoriei publice de aceea a ratei dobnzii. n aceste mprejurri Law a nfiinat Compania Occidental, dup modelul Companiei Mrilor de Sud (al crei Statut fusese elaborat n Anglia n 1711), n care deintorii de titluri publice puteau s le schimbe pe aciuni. Compania Occidental a obinut privilegiul comerului cu Louisiana n schimbul prelurii datoriei publice a Franei, restructurat i la o rat a dobnzii redus. Prin acest aranjament se prea c toat lumea are de ctigat. Compania Occidental beneficia de dreptul exclusiv de a exploata potenialul mineral i agricol al 106

3. Spre ordinea economic liberal unui imens teritoriu (125,7 mii kmp aproape jumtate din suprafaa S.U.A., fr Alaska). La rndul su, statul ctiga prin transformarea unei datorii publice pe termen scurt i cu o rat a dobnzii ridicat, n una pe termen lung i cu dobnd mai sczut. Cei care iau transferat la noua companie titlurile de stat n schimbul aciunilor aveau sperana realizrii unor ctiguri importante n capital i bogie, dac Louisiana era corect exploatat. Sistemul lui Law avea, la aceast dat, dou obiective: Gestionarea datoriei publice a statului francez; Dezvoltarea colonial a Franei. Dar capitalul investit pentru dezvoltarea colonial a fost redus, din moment ce principalul obiectiv al companiei era gestionarea datoriei publice a statului. John Law a plasat toate companiile comerciale franceze, ncasarea impozitelor i emisiunea monetar sub autoritatea giganticei Companii Occidentale. n felul acesta, noua companie nu a fost supus nici unei concurene a altei firme franceze. Totodat, Law a stabilit o legtur ntre Compania Mississippi i Banca general (devenit mai trziu Banca Regal). El a folosit Banca pentru sporirea masei monetare, astfel nct lichiditile s fie suficiente pentru a mpinge cursul aciunilor noii companii la un nivel foarte ridicat. ntre anii 1718 i 1720 John Law a acionat ntrun ritm sufocant. Numrul aciunilor noii companii a crescut exponenial (meres, filles, petites filles), celelalte companii au trecut sub controlul su, datoria public a fost convertit n aciuni, emisiunea de hrtiemoned a fost nentrerupt. n aceast perioad, sistemul lui Law sa consolidat, iar englezii au nceput s i remodeleze Compania Mrilor de Sud (n urma crahului bursier din 1720, numit South Sea Bubble) dup modelul francez. Pentru toi cei care erau obinuii, anterior, cu caracterul foarte complicat al sistemului fiscal francez, cu lipsa acut i cronic de bani, cu permanena unei datorii publice mari i cu o gestionare slab eficient a sistemului colonial, noul sistem le nfia o cu totul alt situaie. ntrun interval extrem de scurt, Law a elaborat un vast ansamblu de msuri noi pentru raionalizarea sistemului fiscal francez. Banca Regal a emis o mas monetar de un miliard de livre, dublnd cantitatea de bani anterioar. Povara datoriei publice a trecut n sarcina Companiei Mississippi, iar rata dobnzii a sczut la 3%, apoi la 2%. Companiile comerciale n prezent centralizate au fost reorganizate de o manier mai lucrativ i au primit noi influxuri de capital. Ca urmare a acestor eforturi, Law a fost numit n decembrie 1719, controlor general al finanelor, devenind, practic, primministru al Franei. La nceputul anului 1720 se prea c Law i realizase obiectivele: emisiunea de bilete de banc crescuse simitor, iar rata dobnzii sczuse la 2%. O parte important a creterii masei monetare era susinut de sporirea mprumuturilor deintorilor de titluri ai Companiei Mississippi, care depuseser aciunile lor ca garanie la Banc. La Adunarea general anual a Companiei din 30 decembrie 1719 sa anunat un dividend de 200 livre pentru fiecare titlu fiscal de 500 livre (adic 40%). Dar pentru persoanele care cumpraser aciuni sau schimbaser titlurile de stat contra aciuni la un pre ntre 9000 i 10000 de livre, acest dividend nu reprezenta dect circa 2%. Pentru a conserva rata dobnzii la 2% era necesar ca aciunile Mississippi s fie meninute la un curs de cel puin 9000 livre. Un Birou de cumprare i vnzare a fost instituit pentru a tranzaciona aciunile la cursul de 9000 livre. Consecina acestei politici a fost monetizarea aciunilor Mississippi, al cror curs garantat era de 9000 livre. Sistemul a funcionat att timp ct acionarii au rmas n snul circuitului hrtie astfel creat; 107

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice adic au schimbat monedhrtie pe aciuni i invers. n momentul n care acionarii au ieit din circuit i au ncercat s schimbe hrtiamoned pe mrfuri sau metale preioase, deficiena sistemului a devenit evident. Sa declanat o inflaie galopant, nsoit de penuria cronic a metalelor preioase. Pe msura conturrii ideii c sistemul Law nu este dect un fenomen de hrtie, autorul su a ncercat s blocheze orice ieire din circuit. La nceput a desfiinat Biroul de cumprri i vnzri: aciunile nu mai aveau un curs garantat de 9000 livre. Dar scderea drastic a cursului aciunilor, urmat de creterea brusc a cererii de metale preioase, la forat pe Law s instituie un nou birou nsrcinat cu cumprarea i vnzarea aciunilor la preul de 9000 livre, numit Biroul de conversiune. Eund n tentativa de a diminua presiunea creat prin supraevaluarea i monetizarea aciunilor Mississippi, Law a ncercat s mpiedice pe acionari s schimbe titlurile n bancnote sau piese metalice. Astfel, el a instituit reglementri care interziceau oricrui acionar s dein mai mult de 500 livre n monezi de metal preios. Alte msuri au vizat demonetizarea aurului i o serie de devalorizri ale metalelor preioase n raport cu hrtiamoned (pentru ncurajarea transformrii aurului n bancnote). Dar aceste msuri au avut consecine asupra tranzaciilor cu strintatea: revalorizarea progresiv a livrei franceze (bancnot) n raport cu monedele strine (exprimate n metal preios). Piesele din metal preios urmau s se schimbe pe o cantitate mai mic de moned hrtie, iar bancnotele pe o cantitate mai mare de aur! Aceste msuri contrare principiilor liberale susinute de Law n Money and Trade erau contradictorii. Autorul se gsea ntrun impas profund. Pe de o parte, el dorea s controleze rata dobnzii (prin creterea ofertei de bani), pe de alt parte, inteniona s reevalueze bancnotele n raport cu metalele preioase. Cum era posibil devalorizarea metalelor preioase, fa de baniihrtie i titlurile de valoare, a cror cantitate cretea necontenit? Law a ncercat s rezolve aceast problem prin celebra decizie din 21 mai 1720, care stipula reducerea treptat a valorii bancnotelor i aciunilor. Dei logic, acest decret (revocat ulterior) a distrus ncrederea investitorilor n Sistemul Mississippi. n luna decembrie a anului 1720 sistemul a dat faliment, iar John Law a fost nevoit s prseasc Frana. Dinamica gndirii lui John Law of Lauriston a fost urmtoarea:
Creterea masei monetare Realizarea echilibrului economic Reducerea ratei dobnzii Realizarea echilibrului bugetar Stimularea activitii economice Creterea veniturilor statului nmulirea locurilor de munc Creterea populaiei rii Folosirea deplin a resurselor materiale i de munc ale societii

108

3. Spre ordinea economic liberal 3.4. RICHARD CANTILLON129 (1680?1734) Politica mercantilist se dovedea tot mai mult, pe msura trecerii timpului, o frn n calea dezvoltrii economice. Cu timpul chiar doctrina mercantilist a luat o turnur pesimist. Exemplul cel mai elocvent n acest sens este chiar gndirea lui Richard Cantillon. La nceput, Cantillon a plecat de la ideea lui Petty dup care valoarea lucrurilor provenea din pmnt i munc. Dar, n timp ce predecesorul su ncerca s msoare valoarea prin cantitatea de munc cheltuit pentru producerea ei, Cantillon se strduiete so determine prin cantitatea de pmnt utilizat. Totodat, Cantillon a crezut c valoarea banilor i nivelul preurilor depind numai de cantitatea de metal preios existent n ar. De aici el a tras concluzia c abundena aurului i argintului este avantajoas pentru o ar, deoarece preurile ridicate ale pmntului i muncii, determin ca n comerul internaional statul respectiv s obin uneori produsul a dou pogoane130 de pmnt n schimbul produsului unuia singur, i munca a doi oameni pentru aceea a unuia singur. Dar recurgerea la aceast argumentaie favorabil politicii mercantiliste nu la mpiedicat pe Cantillon s prezinte o teorie extrem de pesimist asupra viitorului naiunilor care urmresc s se mbogeasc exclusiv prin comerul exterior. Pentru ca relaiile economice internaionale s introduc n ar mari cantiti de metale preioase, exportul de mrfuri trebuie s creasc. Abundena de bani mrete consumul interior, scumpete munca muncitorilor i bunurile manufacturate. Creterea preurilor la produsele manufacturate determin statul B s promoveze fabricarea lor i s mpiedice importul acestora din ara A. n felul acesta ara A ncepe s piard unele din ramurile comerului rentabil. Mai mult, n statul cu balan comercial favorabil urcarea preurilor va transforma marea lui putere economic ntro mare slbiciune. Cantillon la fel ca William Petty credea c societatea uman este supus unor legi naturale, pe care a dorit s le explice. Cantillon a adus contribuii importante la studiul naturii bogiei, valorii i repartiiei. 3.4.1. BOGIA entru a defini bogia, Cantillon a renunat definitiv la iluziile chrematistice ale secolului al XVIlea. El scria: Bogia nu este altceva dect hrana, comoditile i agrementele vieii. Apoi ntocmai ca William Petty aduga: Pmntul este sursa materiei din care provine bogia; munca este forma care o produce. Este straniu c dup ce a dat aceast definiie modern pentru bogie, Cantillon a prut c revine la ideile mercantiliste, dup care bogia
Richard Cantillon irlandez de origine, bancher n Frana (unde se stabilete n 1716), d dovad de mult perspicacitate n cunoaterea problemelor economice. Sa mbogit rapid prin speculaii contrare mentalitilor i deprinderilor curente (se pare prin Sistemul Mississippi). Lucrarea sa principal, Eseu asupra naturii comerului n general, a fost publicat n 1755, la 21 de ani dup decesul misterios, n flcrile casei sale din Londra. William Stanley Jevons (18351882) la considerat pe Richard Cantillon fondator al tiinei economice. 130 Pogon, unitate de suprafa, egal cu 1/2 dintrun hectar (1 ar = 100 mp; 1 pogon = 5.000 mp (50 ari); 1 hectar (ha) = 10.000 mp (100 ari)).
129

109

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice comparativ a statelor ar consta n cantitile de bani pe care le posed. Este aceast afirmaie o contrazicere a ntregului su sistem de gndire i de nelegere a mecanismelor economice? Rspunsul pare s fie negativ, deoarece el a vrut s sugereze c banii erau o rezerv pentru timpuri de primejdie i c abundena lor constituia un stimulent al produciei i implicit al mbogirii. Fr ndoial, Cantillon tia bine c metalele preioase nu erau esena nsi a bogiei. Pentru el banii nu reprezentau dect un simptom al bogiei, deoarece rile cele mai bogate nu sunt cele care au pe teritoriul lor mine de metale preioase, ci acelea care procur asemenea metale printro balan comercial favorabil. rile cu mine de metale preioase le vor exporta pentru a procura bunurile necesare, iar minele lor nu sunt inepuizabile. rile fr mine de metale preioase se pot mbogi cu adevrat prin dezvoltarea produciei proprii, iar prin export vor obine metalele preioase, capabile s le asigure continuarea prosperitii. Intrarea i ieirea banilor i metalelor preioase n i dintro ar sunt procese supuse unor legi naturale mpotriva crora legiuitorii nu puteau face mare lucru. n virtutea teoriei cantitative a banilor131, intrarea de metale preioase duce la o cretere a preurilor, ceea ce antreneaz transformarea balanei comerciale favorabile, ntruna nefavorabil. Dar Cantillon a apreciat c dac o ar este natural bogat, aceast balan nu poate rmne defavorabil dect pe termen scurt (provizoriu), deoarece prin dezvoltarea produciei interne i a exportului curnd, noile intrri de aur i argint132 atest ntoarcerea la prosperitate, corespunznd unei productiviti naionale superioare fa de strintate. Abundena de bani stimuleaz activitatea productiv. 3.4.2. VALOAREA I PREUL

Cantillon apreciaz c preurile mrfurilor nu pot fi stabilite prin voina autoritii. Preurile mrfurilor se stabilesc prin jocul liber al factorilor naturali. Anticipndul pe Adam Smith (17231790), Cantillon face distincia ntre valoarea intrinsec i preurile de pia. Valoarea intrinsec este determinat de costul produciei. Valoarea intrinsec a unui lucru este msura pmntului i muncii care intr n producia sa (idee preluat de la William Petty), factorul pmnt avnd totdeauna rolul cel mai important (spre deosebire de Petty, la care munca era hotrtoare). Preurile de pia se pot deprta provizoriu de la valoarea intrinsec din cauza imposibilitii de a dimensiona producia mrfurilor i bunurilor la consumul lor. Dar distanele (abaterile) dintre valoarea intrinsec i preurile de pia se resorb de la sine foarte repede, preurile de pia tinznd totdeauna s se apropie de valoarea intrinsec (iat aici unele din elementele optimismului nelimitat al lui Adam Smith n mna invizibil i economia liberal, de mai trziu). Aceast teorie a
O cretere a cantitii de bani ntro ar aprecia Cantillon introduce totdeauna o cretere a consumului i obiceiul unor cheltuieli mai mari, dar scumpetea pe care banii o cauzeaz nu se rsfrnge n mod egal asupra tuturor mrfurilor, proporional cu cantitatea de bani (Efectul lui Cantillon). 132 Modul de gndire al lui Cantillon se apropie foarte mult de sistemul lui David Ricardo (17721823), care a explicat c n condiiile unui comer exterior desfurat ntrun climat perfect liberal balana comercial i de pli externe se echilibreaz automat i fiecare ar va dispune de bunurile i de banii de care are nevoie (nici mai mult, nici mai puin).
131

precursor al ideilor moderne clasice. Gnditor cu viziune aproape liberal,

n opera lui Cantillon se gsete i o teorie a valorii, care face din el un

110

3. Spre ordinea economic liberal schimbului o anticipeaz aa de bine pe cea a Economiei politice clasice, cu privire la valoare, preuri i echilibrul economic. 3.4.3. REPARTIIA

Cantillon grupeaz indivizii (subiecii) care i aduc contribuia la opera colectiv a produciei n dou categorii: indivizii cu venituri (ctiguri) certe; indivizii cu venituri (ctiguri) incerte. Pe ultimii el ia numit ntreprinztori (antreprenori), adic acele personaje care i asum riscul produciei, iar remunerarea lor este un venit ce nu se poate confunda cu nici un altul (cu nici un venit al altui factor de producie). n concepia lui Cantillon, ntreprinztorii reprezentau o categorie aparte a subiecilor produciei care, ncasau venituri incerte. Celelalte venituri sesizate de el erau: renta, pentru proprietarii funciari; profitul, pentru deintorii capitalului; salariul, pentru deintorul forei de munc. Cantillon (asemenea lui William Petty) na considerat capitalul ca un factor de producie distinct, dei aa cum se observ acesta beneficia de un venit distinct profitul. Pentru el capitalul era considerat marf ca oricare alta, iar preul lui era supus legilor naturale i nu putea fi fixat fr inconveniente prin voina autoritii. Preul muncii, salariul, depindea de asemenea de legile naturale, iar nivelul lui se stabilea n funcie de costul de producie al muncii i, deci, se modifica n funcie de gradul de pregtire (formare) profesional a muncitorului. 3.5. DAVID HUME (17111776) n anul 1752, David Hume considerat cel mai mare filosof englez al timpului su a publicat Discursuri politice, cuprinznd eseuri asupra problemelor economice. Aceste eseuri au o importan considerabil, prin influena pe care au exercitato asupra lui Adam Smith (prieten intim cu David Hume). n principiu, David Hume a respins mercantilismul, dar a evideniat i coninutul valabil al acestui prim curent de gndire economic. David Hume a atacat teza central a mercantilismului acumularea de bogie artnd c manufacturierii i clasa comercianilor bogai absorb resursele care ar putea fi ntrebuinate pentru creterea puterii statului. Aceast observaie nu la condus pe Hume la concluzia c manufacturile i comerul trebuiau reduse. El a ntreprins prima analiz elocvent asupra rolului marelui comer occidental n procesul creterii economice. Comerul cu strintatea, prin importurile sale, procur materii prime pentru noile manufacturi; i prin exporturile sale valorific (reproduce) munca ncorporat n mrfurile particulare care nu se pot consuma n ar. Pe scurt, un regat care realizeaz exporturi i importuri mari (abundente), trebuie s posede mai mult industrie (care produce lucruri delicate i de lux) dect un regat care se mulumete cu mrfurile naionale. El este mai puternic, mai bogat i mai fericit ... Dac vom consulta 111

referitoare la o posibil teorie a distribuiei.

n opera lui Cantillon se gsesc de asemenea o serie de elemente

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice istoria, vom vedea c, la cele mai multe naiuni, comerul cu strintatea a precedat fiecare progres al manufacturilor naionale i a dat natere la luxul domestic. Este mai mare tentaia de a folosi mrfurile strine (care sunt utilizabile imediat i n ntregime noi) dect de a introduce ameliorri ale mrfurilor naionale (pentru c necesit timp). De asemenea, se realizeaz mari profituri prin exportul a ceea ce este superfluu, din rile n care nu are pre (ridicat n. ns.) spre rile strine, unde solul i clima nu sunt favorabile pentru acest gen de produse. Astfel, oamenii se familiarizeaz cu pleasure of luxury (plaisirs du luxe) i cu profits of commerce (les profits du commerce), iar sensibilitatea i activitatea lor o dat trezite i conduc la noi progrese n fiecare ramur a comerului interior, ca i a celui exterior. i acesta este poate principalul avantaj adus de comerul cu strintatea133. n gndirea lui David Hume, comerul exterior reprezint un important stimulent al activitii productive (n principal industriale). Rolul multiplicator al comerului exterior const n urmtoarele: profiturile mari obinute din comerul exterior stimuleaz producia industrial pentru export; creterea produciei sporete numrul forei de munc ocupate n industrie i veniturile populaiei; veniturile ridicate mresc cererea de produse, care stimuleaz producia, i aa mai departe. Analiza lui Hume este una de natur esenial, ntruct este tiut c procesul de cretere economic nu se poate declana n lipsa unui stimulent iniial, pentru c cererea intern nu poate crete spontan, n afara cazurilor semnalate de Boisguillebert, viznd reducerea impozitelor pe consum sau promovarea comerului liberal. Dup ce sa mbogit prin comer apreciaz Hume , orice naiune poate si autontrein dezvoltarea. Astfel, comerul exterior care era condiia indispensabil pentru ca o naiune s parvin la bogie nu mai este condiia sine qua non pentru ca naiunea s i mreasc bogia n continuare. Bogaii spune Hume vor avea, totdeauna, dorine de satisfcut. Aceasta va determina o dezvoltare nelimitat a cererii de bunuri, n interiorul unei ri bogate. De la un anumit moment pieele externe nceteaz de a mai fi eseniale; prin urmare, dezvoltarea industrial intern va asigura prosperitatea ulterioar a fiecrei ri. Dinamica gndirii lui David Hume este urmtoarea:
Profiturile din comerul exterior Sporirea produciei pentru export Producia industrial pentru export Sporirea produciei interne Sporirea numrului locurilor de munc Creterea cererii de mrfuri Creterea veniturilor

El a susinut c abundena de aur i argint este absolut indiferent pentru stat, deoarece ea nu are alt efect pe termen lung dect urcarea preurilor. Dac o ar pierde metale preioase, preurile se vor reduce, ceea ce va antrena sporirea exporturilor sale, restabilirea balanei comerciale i oprirea ieirilor de bani (acest raionament
133

Dup Henri Denis, Histoire de la pense conomique, PUF, 7me dition, Paris, 1983, p. 151.

112

3. Spre ordinea economic liberal anticipeaz aa de bine gndirea lui David Ricardo (17721823) referitoare la echilibrarea automat a balanei externe). Prin analiza fcut, David Hume se pronun net mpotriva mercantilitilor i a interveniei statului pentru meninerea unei balane externe favorabile. Aceast demonstraie susinut integral de teoria cantitativ a banilor militeaz pentru optimismul liberal i neintervenia statului n economie. Abordnd problema proprietii, filosoful englez respinge ideea c aceasta ar fi un drept natural i afirm c proprietatea este un raport ntre om i lucru, fundamentat pe munc. Dac un om exercit o activitate de transformare a unui obiect care na aparinut anterior nimnui, schimbrile pe care le opereaz stabilesc ntre el i acest obiect un raport, pe care noi l numim proprietate134. Hume respinge proprietatea comun sau repartizarea egal a bogiei ntre indivizi pentru c diminueaz producia (prin dispariia stimulentului personal). Dimpotriv, proprietatea privat dezvolt competiia, i face pe oameni ntreprinztori, perfecioneaz forele productive i stimuleaz creterea economic. 3.6. TIENNE BONNOT LABB DE CONDILLAC (17141780) n anul 1776, Condillac a publicat lucrarea Le commerce et le gouvernement considers relativement lun a lautre care conine idei valoroase, originale, privind mobilurile economice i valoarea bunurilor. Aprut n acelai an cu Wealth of nations a lui Adam Smith i la opt ani dup Tableau conomique al lui Franois Quesnay, lucrarea lui Condillac respinge att teoria valorii munc, ct i supremaia naturii sau caracterul productiv acordat de fiziocrai n mod exclusiv agriculturii. n ciuda amiciiei i chiar admiraiei fa de Franois Quesnay, tienne Bonnot de Condillac a apreciat: A produce nseamn a conferi noi forme materiei, refuznd, de asemenea, i ideea fiziocrat c numai agricultura este productiv, pentru c nici ea nu face altceva dect s dea o alt form bunurilor materiale. n felul acesta el se apropie fr s o spun explicit de concepia lui Adam Smith, care va aprecia c bogia naional este format din totalitatea bunurilormarf de care dispune naiunea la un moment dat. Condillac a respins teoria obiectiv a valorii determinat de munc i a pus bazele teoriei valorii determinat de utilitate i cantitate. Condillac poate fi apreciat ca ntemeietorul psihologiei economice, deoarece a ncercat s demonstreze rolul jucat n economie de mobilul i interesul individual. Munca nu este cauza valorii, ntruct valoarea nu ine de producie, ci de domeniul schimbului. Fiecare individ ndeprteaz ceea ce i prisosete i i aproprie bunurile de care are nevoie i care prisosesc altora. n felul acesta, comerul este deopotriv benefic pentru vnztor i cumprtor, deoarece ambii ctig. Dup Condillac, valoarea i utilitatea sunt rezultate ale aprecierii omului; ele nar fi de ordin material, ci ar ine de domeniul psihologiei. Valoarea lucrurilor scria el se ntemeiaz pe utilitatea lor ..., pe nevoia ce o avem de ele ... Este firesc c o nevoie mai acut comunic lucrurilor o valoare mai mare i c o nevoie mai puin simit le atribuie o valoare mai mic.
134

Dup Henri Denis, Histoire de la pense conomique, PUF, 7me dition, Paris, 1983, p. 149.

113

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Valoarea lucrurilor crete deci n condiii de raritate i scade cnd este abunden135. Cu mult nainte de Jean Baptiste Say i neoclasici, Condillac a afirmat c valoarea nu are drept cauz iniial costul de producie: UN LUCRU NU ARE VALOARE PENTRU C COST, CI EL COST PENTRU C ARE VALOARE. Iat, n aceast fraz, exprimat foarte plastic, cea mai mare confruntare doctrinar din tiina economic, cea referitoare la problematica valorii, precum i deosebirea fundamental dintre teoria obiectiv a valoriimunc i teoria subiectiv a valoriiutilitate! Dup prerea lui Condillac valoarea se traduce n fapt prin pre, n procesul schimbului. Preul susine Condillac nu este dect valoarea estimat a unui bun n raport cu valoarea estimat a altui bun de ctre toi cei care particip la schimb136 (s. ns.). Preurile apreciaz Condillac se mpart n dou categorii: adevrate; false. Preurile adevrate sunt acelea care corespund intereselor i avantajelor tuturor. Ele se formeaz pe pia n condiii de concuren liber. Preurile false sunt cele instabile i ele genereaz dezordine. Monopolul n stabilirea preurilor era apreciat ca un ru ce putea fi ndeprtat prin libera concuren a unui numr ct mai mare de vnztori i cumprtori care s schimbe nsemnate cantiti de mrfuri. Concurena conduce la scderea preurilor i la creterea puterii de cumprare a salariilor. Salariile regleaz la rndul lor consumul la care are dreptul fiecare dup starea sa; i atunci se cunoate care sunt bunurile de prim necesitate i dea doua, care aparin fiecrei clase. Condillac a deosebit patru categorii de participani la activitatea economic, care obineau veniturile corespunztoare: capitaliti, care primeau dobnda; proprietari funciari, crora le revenea renta; ntreprinztori, care obineau profitul; muncitori, ce primeau salariul. El a apreciat c nivelul fiecrui venit este reglementat n mod riguros de legi naturale. Puterea public necesar n anumite domenii pentru ai proteja pe cultivatori, meseriai i negustori trebuie s se abin de la ingerine n treburile economice ale societii. Acestea trebuie s rmn i s fie soluionate prin libera iniiativ, care regleaz cel mai bine activitile agricole i neagricole, le aloc fora de munc necesar i alte mijloace de care au nevoie. Concurena, care repartizeaz ocupaiile, aeaz pe fiecare la locul su. Toi subzist i statul este bogat n lucrri pentru toi. Prin coninutul ntregii sale concepii economice, Condillac poate fi considerat drept unul dintre cei mai importani predecesori ai neoclasicismului, curent ce se va impune ncepnd cu ultima treime a secolului al XIXlea. Influena lui Condillac asupra gnditorilor francezi a fost aa de mare, nct acetia nu au putut n nici una din perioadele care au urmat s se ralieze integral teoriei obiective despre valoare,
135

Dup Ivanciu NicolaeVleanu, Istoria gndirii economice, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1992, p. 44. 136 Dup Ivanciu NicolaeVleanu, Istoria gndirii economice, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1992, p. 45.

114

3. Spre ordinea economic liberal dezvoltat de coala clasic englez (William Petty, Adam Smith, David Ricardo) i continuat de Karl Marx. Ideile lui Condillac preluate ntro form sau alta, mai mult sau mai puin de liberalii clasici francezi (fiziocrai, Jean Baptiste Say) i parial chiar de ctre Adam Smith, au triumfat, aa cum spuneam i dup cum se va vedea, prin autorii neoclasicismului dup 1870 i vor fi generalizate n perioadele urmtoare aproape pretutindeni n lume. 3.7. LEGILE NATURALE I ORDINEA NATURAL entru ca o ramur a tiinei s se nasc i s se dezvolte, ea trebuie de la nceput sau treptat si delimiteze clar obiectul de studiu i si defineasc frontierele, n raport cu tiinele vecine137. De asemenea, trebuie neles c ntre fenomenele i procesele138 realitii exist raporturi necesare, care deriv din natura lucrurilor. tiina este n esen activitatea uman, prin excelen raional, de descoperire, formulare i studiere a legilor care exprim aceste raporturi necesare, adic tocmai legile naturale139. Se atribuie adesea secolului al XVIIIlea meritul de a fi introdus spiritul tiinific (raional) n tiinele umane. Exist mult adevr n aceast afirmaie, deoarece n perioada respectiv entuziasmul general pentru Fizic, Chimie, Astronomie i alte tiine naturale140 a sugerat c i activitatea societii umane este supus ca i micarea corpurilor fizice i cereti unor legi naturale. Totodat, sa evideniat c progresul dorit al societii i al activitii oamenilor ntmpin anumite greuti, obstacole, innd de natura lucrurilor. tiinele sociale sa apreciat n epoc nu pot avea alt scop fundamental dect pe acela de a studia coninutul acestor mprejurri i s formuleze legile naturale care guverneaz procesele sociale, le determin micarea i
Apreciem c tiina este unic i unitar i urmrete descoperirea adevrului. Diferitele activiti, care cerceteaz segmente determinate ale realitii universul natural, social, i spiritual , nu pot constitui, prin fora mprejurrilor, dect ramuri de tiin, sau discipline tiinifice. Aa, nct ni se pare nepotrivit s vorbim de tiina economic, tiina politic, tiina fizic, tiina chimic etc., ci apreciem c toate acestea i altele sunt ramuri ale tiinei, mai mult sau mai puin specializate, mai vechi sau mai noi, mai mult sau mai puin profunde. Oricum, pentru a caracteriza o activitate de cercetare sau alta, ca fiind ramur a tiinei este necesar ca fiecare n parte s aib un obiect propriu de studiu i (chiar) metode proprii de investigaie. Prin cercetrile proprii, tiina urmrete s descopere legile obiective care guverneaz realitatea, s descifreze desfurarea viitoare a realitii, oferind oamenilor soluii pentru mbuntirea vieii. n cadrul tiinei deosebim: materialul faptic; ipotezele; rezultatele generalizrii materialului faptic (noiuni, legi, categorii, teorii, concepii etc.); interpretri teoretice generale, filosofice ale rezultatelor tiinifice. Deci, opinm c Economia politic, Fizica, Chimia, Politologia, Sociologia etc. sunt ramuri ale tiinei. Dac pe parcursul acestei cri, ca i n alte scrieri, ori n exprimri verbale, noi apreciem diferitele discipline tiinifice drept tiine, aceasta se ntmpl numai dintro oarecare uurin sau obinuin. Avem, ns, convingerea c ele sunt doar ramuri ale tiinei sau discipline tiinifice. 138 Fenomenul este o categorie care desemneaz manifestarea exterioar a esenei. Procesul reprezint o succesiune de stri, etape, stadii prin care trec n desfurarea lor temporar n schimbarea lor, diferite fenomene. Procesul reprezint prin urmare devenirea istoric a unui fenomen. 139 Legea exprim legturile, relaiile, raporturile generale, eseniale i relativ stabile, care se formeaz n interiorul proceselor realitii i ntre procese diferite, dar interdependente. Legile manifestarea contradiciei eseniale existent ntre elementele opuse ale unui proces pun n micare realitatea i i determin direcia principal de evoluie. 140 Unii intelectuali vorbesc de tiine naturale, sau Pozitive, sau Reale, sau Exacte, precum Fizica, Chimia, Astronomia, Geografia, Geologia etc. i de tiine umane sau Socioumane, precum Economia politic, Istoria, Sociologia etc. Noi nu ne raliem unor asemenea demersuri, considernd c toate ramurile cunoaterii tiinifice sunt n esena lor raionale.
137

115

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice direcia principal de evoluie. n felul acesta tiinele umane se transform din finaliste i normative, cum erau n Antichitate i Evul Mediu, i devin descriptive i explicative. n perioada Antichitii i Evului Mediu gndirea economic a fost nglobat doctrinei religioase precretine i apoi cretine , cunoaterea religioas fiind prima form a cunoaterii umane. Pe parcurs i n mod treptat mai modest la nceput i apoi tot mai ndrzne apare i se deruleaz un proces ascendent de desprindere a tiinei de religie. Renaterea cultural european a marcat un moment nsemnat i hotrtor n aceast direcie. Sau desprins de religie mai nti tiinele exacte (Fizica, Chimia, Astronomia), tiinele umane continund s fie incluse gndirii religioase. Chiar dac n Antichitate i Evul Mediu se aprecia uneori c Economia fcea parte din Politic, nu trebuie uitat c Politicul era subordonat Religiei. Cu timpul ncepnd din secolul al XVIlea se desfoar un proces complex, complicat i de durat, n scopul desprinderii de religie i individualizrii tiinelor sociale. Mai nti se desprinde Filosofia, care va ngloba pentru un timp i Economia politic. Prin efortul Mercantilitilor, Fiziocrailor i al Clasicilor, Economia politic capt treptat statutul de tiin de sinestttoare. La nceput, pentru o lung perioad, tiinele umane au mprumutat instrumentele de investigaie de la tiinele naturii, ale cror succese erau la vremea respectiv foarte relevante i pilduitoare. Corpul social a fost asimilat organismului uman; astfel William Petty, sau Franois Quesnay vorbeau de anatomia sau fiziologia (uneori psihologia) social i au studiat circulaia veniturilor ntre clasele sociale comparativ cu studiul circulaiei sngelui n i ntre organele fiinelor vii. Alii, cercetnd analogiile din domeniul astronomiei i al mecanicii, au studiat (de exemplu Ren Descartes) mecanismele sociale, ntocmai cum astronomii investigau legile mecanicii celeste (cereti). Cu timpul i n mod treptat, analogiile de acest fel au fost abandonate i sau dezvoltat eforturile de analiz tiinific a fenomenelor i proceselor sociale. n Frana prima dovad important a acestui spirit nou a fost MONTESQUIEU141 (16891755). Prin el a fost definit tiinific Legea ca expresie a raporturilor necesare, care deriv din natura lucrurilor. El a apreciat c organizarea politic i economia era atunci o ramur a politicii, dup cum apreciau Mercantilitii era supus unor asemenea legi. El a artat totodat c situaiile de fapt (realitile nemijlocite s. ns.) decid succesul sau eecul instituiilor. La rndul lor, instituiile constituie un cadru organizat (de ctre oameni) i trebuie s se adapteze la condiiile de loc i de timp. La fel ca Montesquieu, cu mult timp nainte , John Locke142 (16321704) a afirmat c societatea uman este supus legilor naturale, superioare legilor civile.
Charles de Secondat, baron de La Brede et de Montesquieu, nscut n castelul Brede (lng Bordeaux), scriitor, jurist i filosof iluminist francez. Sa pronunat pentru monarhia constituional i separaia puterilor n stat (Consideraii asupra cauzelor grandorii i decadenei romanilor). A intuit legitatea obiectiv a proceselor sociale i a definit legile ca raporturi necesare care deriv din natura lucrurilor (Spiritul legilor, 1748). De numele lui Montesquieu se leag prima exprimare a semnelor bneti. El aprecia c banii nu sunt mrfuri sau valori, ci semne ale valorii (Dup G. Poulalion, Op. cit., p. 96). 142 John Locke, medic, filosof i om politic englez, a combtut teoria idealist a ideilor nnscute i a afirmat c toate cunotinele provin din experiena senzorial, sufletul omului fiind la natere ca o foaie nescris (tabula rasa) (Eseu asupra intelectului omenesc , 1690).
141

116

3. Spre ordinea economic liberal Trebuie n acelai timp artat c secolul al XVIIIlea a marcat o ruptur complet i definitiv cu trecutul, spiritul tiinific (raional) devenind dominanta cercetrilor din domeniul disciplinelor socioumane. n acest context se impun a fi remarcate urmtoarele aspecte: a. Cercetarea legilor naturale pn la nelesul i sensul modern al acestei noiuni a fost rezultatul unei lungi evoluii i al unui efort nceput cu mult timp nainte; b. Gndirea secolului al XVIIIlea referitoare la legile naturale distorsionat de unele din marile concepii filosofice ale timpului nu este conform cu cea pe care o avem astzi despre aceste legi; c. Ideea de lege natural a inspirat i orientat cercetrile unora din precursorii cei mai importani ai colii Clasice de Economie politic (W. Petty, P. de Boisguillebert, R. Cantillon, D. Hume, E. B. de Condillac). 3.7.1. LEGILE NATURALE NAINTEA SECOLULUI AL XVIIILEA oiunile lege natural sau drept natural au fost folosite cu mult timp nainte de secolul al XVIIIlea, nc din Antichitate. Acestea ns nu aveau, nici n Antichitate, nici n Evul Mediu, nelesul pe care lau cptat n secolul al XVIIIlea sau n secolul al XIXlea, sau acela pe care noi l atribuim astzi conceptelor respective. Dea lungul secolelor dominate de gndirea aristotelian, conceptul de lege natural era, mai degrab, normativ i nu analitic. Aristotel a asimilat nelesul de natural aceluia de just (a se vedea distincia pe care o fcea el ntre Chrematistica natural i Chrematistica nenatural). Juritii din Roma Antic, atunci cnd vorbeau de dreptul natural (jus naturale), l opuneau dreptului civil (jus civile) i considerau c primul are o putere mai mare. Deci, ei au sesizat c dreptul civil poate s surprind, mai bine sau mai puin bine, esenialul din realitatea nconjurtoare, c reglementrile juridice (scrise sau nescrise) pot s fie conforme cu legile naturale sau se pot abate de la ele. n cazul al doilea, juritii Romei antice acordau primatul legilor naturale. Mai trziu, Scolasticii143 au recunoscut termenului natur cteva principii de drept. Ei vorbeau de libertatea natural a omului; de egalitatea natural ntre toi oamenii. Pentru Toma dAquino, legea natural era ansamblul principiilor de echitate adaptate la natura uman; ea era esenialmente social i nzestrat (de la natur) cu raiune. Generozitatea i grija fa de ceilali erau dispoziii naturale. Ordinea natural era considerat ansamblul instituiilor care asigur omului salvarea i fericirea, n cadrul unei societi supus principiilor doctrinei cretine. n felul acesta, ordinea natural gndit de scolasticii medievali reprezenta un ideal dorit ntocmai ca n Antichitate i, nicidecum, o realitate nemijlocit. Aceast concepie a suferit, pe msura trecerii timpului, cteva modificri semnificative:

143

Scolastica reprezenta nvmntul i filosofia predate n colile din rile dominate de catolicism n Europa Medieval, caracterizate prin subordonarea fa de teologie, prin utilizarea unei metode dogmatice i livreti, prin apelul la autoritatea crilor bisericeti, sau a unor filosofii antice (la nceput platonian i neoplatonian, apoi cea aristotelian adaptat cerinelor dogmaticii catolice) interpretate conform cerinelor teologiei.

117

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 1. Treptat, ceea ce prea natural a nceput s nu mai corespund cu ceea ce era just, ci, mai degrab, cu ce era conform binelui comun. Acest ideal al binelui comun lam gsit la Toma dAquino, alturi de idealul justiiei, fr ca aceasta s nsemne c scolasticii au ntreprins analize tiinifice asupra ordinii naturale sau a legilor naturale. Anticii i medievalii au pus semnul identitii ntre legea natural i ordinea natural, or, noi tim astzi, c prima noiune exprim legile obiective care guverneaz realitatea, iar cea de a doua desemneaz ansamblul instituiilor sociale care favorizeaz aciunea legilor obiective. i ei, ca i anticii, considerau ordinea natural de provenien divin, iar omul nu putea so modifice, era obligat so respecte, ntruct numai aa putea s aspire la fericire. n caz contrar, omul era pedepsit, condamnat la nefericire sau chiar la dispariie fizic. Cu toate acestea, apropierea fcut de scolastici ntre natural i binele comun, este un pas semnificativ n direcia aprecierii ordinii naturale ca un sistem de instituii creat de societate i menit s asigure afirmarea omului. Deocamdat, ns, acest lucru era posibil doar n cadrul unui stat subordonat principiilor doctrinei cretine. 2. Pe de alt parte, descrierea a ceea ce era natural pentru om putea s consiste nu numai n expunerea unui ideal conform ordinii dorite de Dumnezeu, dar i n reglementarea comportamentului omului pctos pentru expierea pcatului originar. Descrierea ordinii naturale nu era doar prezentarea instituiilor ideale, ci i cercetarea rolului fiecrei instituii (de exemplu, proprietatea privat) n evoluia societii, n diverse situaii de fapt. n felul acesta gndirea era orientat treptat spre elaborarea unor concepte mai analitice despre legile naturale sau ordinea natural. n realitate cu mult naintea secolului al XVIIIlea scolasticii procedaser la veritabile analize economice: studiile referitoare la formarea preurilor pe pia; monopolul; fixarea preurilor prin voina autoritii; rata profitului; natura banilor i consecinele mutaiilor monetare etc. n secolele anterioare se tia c instituiile pozitive (civile) trebuie s fie adaptate continuu la circumstanele de loc i de timp, pentru c n caz contrar ele generau consecine negative n societate. Jean Bodin (15301597) aprecia, la sfritul secolului al XVIlea n lucrarea sa Republica c era necesar acomodarea afacerilor publice la natura timpului, i a ordonanelor umane la legile naturale. n felul acesta, noiunea de lege natural devine un concept mai mult analitic dect normativ. Se sugereaz prin cuvintele de mai sus c factorii subiectivi nu pot s acioneze mpotriva raporturilor necesare care deriv din natura lucrurilor, adic sunt obligai s organizeze viaa social (inclusiv economic) n concordan cu legile obiective. Fr ndoial, autorii medievali nau dezvoltat n mod explicit gndirea lor tiinific, nau explicat mecanismul interesului personal ntrun cadru instituional presupus neutru, cum au fcuto n secolul al XIXlea Clasicii sau Neoliberalii n secolul al XXlea. Ei au nceput orientarea activitii de cercetare a legilor naturale spre caracterul analitic al noiunii. 3.7.2. LEGILE NATURALE N SECOLUL AL XVIIILEA

normativ de lege natural, imprimat n secolele anterioare, a continuat s subziste ca un produs al filosofiei scolastice. Pentru filosofii dreptului natural vag deiti creaia era opera unui Dumnezeu bun, care dorea ca omul s fie fericit, dar la lsat (pe acesta) liber. Ei 118

i a eforturilor unor filosofi, precum John Locke (16321704), conceptul

n secolul al XVIIIlea, n ciuda formulrii lui Montesquieu (16891755)

3. Spre ordinea economic liberal credeau ntrun plan divin, propriu asigurrii bunstrii oamenilor, dar apreciau c oamenii erau liberi sl accepte sau sl resping. Ordinea natural nu era pentru ei o ordine necesar; ea nu era dect un mnunchi de instituii, putnd asigura bunstarea omului dac el le accepta i le respecta. Singurul lucru inevitabil era pedeapsa sfritul prosperitii aplicat societii i indivizilor care refuz aceast ordine. Nu se mai ntmpla, ca n Antichitate i Evul Mediu, cnd nerespectarea ordinii naturale atrgea att pierderea prosperitii, ct i chiar dispariia fizic a celor rzvrtii. Filosofia dreptului natural a ajuns s considere ca natural o armonie care na existat, nu exist nc, sau poate nu va exista niciodat. n acelai timp, admiraia enciclopeditilor144 pentru Raiune, ia condus mai puin la formularea legilor unei lumi care exist (real), i mai mult spre cercetarea i conturarea legilor unei lumi raionale, edificat de creatori esenialmente rezonabili. Dar aceti raionaliti (de exemplu Jean Jacques Rousseau145) considerau c prin intermediul statului omul este ndeprtat de natur, nainte ca el si poat asigura bunstarea. De aceea, omul trebuia s cerceteze care era sistemul de instituii corespunztor, capabil s asigure prosperitatea umanitii i a fiecrui individ. Raiunea i tiina erau astfel chemate sl nvee ce nseamn ordinea natural. Dar i acum i aici, ordinea natural era considerat ca un ideal, nu ca o realitate nemijlocit. Filosofia utilitarist puin mai trziu a fcut, la rndul ei, cteva mprumuturi din conceptul normativ de lege natural. Fr ndoial, ea a luat n considerare o fiin uman mai complex, mai realist (nu idealist, cum se fcuse anterior) motivat n aciunile sale doar de cutarea propriului interes. Utilitaritii lau considerat pe acest om perfect raional i capabil si cunoasc bine propriul interes. De aceea filosofia utilitarist a presupus c omul pentru a obine avantajele sociale pe care le urmrete este dispus s accepte sacrificarea anumitor capricii sau interese mai mrunte. Pn la un punct, chiar lumea descris de filosofia utilitarist era una dorit i nu una real. Oricum, progresul nregistrat n cercetarea ordinii naturale de pe poziiile socialului era un pas extrem de important n cercetarea legilor obiective i a ordinii economice reale. Primii clasici au descris la rndul lor lumea ntre ideal i realitate. Astfel, scopul cercetrilor fiziocrailor nu a fost descoperirea legilor naturale ale activitii economice (n sensul de raporturi necesare), ci, mai ales, a condiiilor ordinii
144

Enciclopediti au fost numii autorii Enciclopediei franceze, 35 volume, 71.818 articole, circa 3.000 ilustraii, editat n perioada 17511780. ntre ei, nume celebre, n frunte cu Denis Diderot, Jean le Rond DAlembert, Franois Quesnay, JeanJacques Rousseau etc. 145 Jean Jacques Rousseau (17121778), nscut la Geneva, gnditor iluminist, scriitor i muzician francez. Pornind de la idealizarea naturii i a strii naturale iniiale a omului, pe care societatea i civilizaia lar corupe, condamn inegalitatea economic i politic, despotismul (Discurs asupra originii inegalitii dintre oameni). Considernd c puterea de stat este legitim numai atta vreme ct se ntemeiaz pe contractul social, pe nelegerea ncheiat ntre indivizi, n virtutea creia ei cedeaz o parte din drepturile lor comunitii, subliniaz c adevratul suveran nu poate fi dect poporul, totalitatea cetenilor unii printro voin comun (Contractul social, 1762). Doctrina politic a lui Rousseau avea s devin platforma democraiei radicale iacobine n timpul Revoluiei (1789). Principiul revenirii la natur i ideea primordialitii sentimentului n raport cu raiunea caracteristic i pentru deismul su a fcut din el un precursor al romantismului francez i european. Ca muzician a compus muzic de oper (Vrjitorul satului, Pygmalion), cntece; autor al unui sistem de notaie muzical; a abordat probleme de estetic i teoria muzicii.

119

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice naturale i eseniale pentru funcionarea normal a societii. Aceast atitudine ia plasat ntre ideal i realitate. Adesea, fiziocraii au trecut, pe nesimite, de la cercetarea binelui la investigarea realului i invers, fr s previn pe cititor de schimbarea atitudinii i a opticii lor. Cu toate acestea, fiziocraii au fost primii gnditori din istorie, care sau preocupat de realizarea unui sistem instituional liberal, bazat pe proprietate i libertate. La ei ordinea natural era dat de Dumnezeu, iar statul trebuia s vegheze ca aceast ordine s fie respectat. Proprietatea privat era temelia climatului liberal, iar libertatea de aciune a indivizilor constituia mijlocul principal pentru realizarea lui. Individul era lsat si caute singur fericirea i bunstarea, respectnd ns cadrul social existent. Mai trziu n secolul al XIXlea principalul obiectiv al gndirii economice franceze, sau chiar de pe continentul european, a fost studiul celor mai bune instituii. Aceast gndire era parial normativ, parial descriptiv. ntre gnditorii francezi ai secolului al XIXlea, Jean Baptiste Say (singurul) a ncercat s defineasc tiina economic drept una esenialmente descriptiv (dar na reuit s rmn n ntregime fidel acestei intenii). Dup el, ceilali liberali (n special Claude Frdric Bastiat) au revenit la un panegiric al instituiilor i poate marea lor greeal a fost jocul de cuvinte i declararea ca necesare i eseniale a unor instituii (burgheze) care nu erau dect preferabile altora (propuse de utopiti). Toate acestea sau datorat confuziei pe care au fcuto ntre legea natural i ordinea natural. Astzi, noi apreciem c legea natural corespunde aciunii legilor economice obiective, iar ordinea natural este organizarea vieii economice n conformitate cu cerinele legilor obiective (sau, oricum, ct mai aproape de acestea). n acelai timp, primii clasici englezi au fost victimele unei alte deformri puin diferit a ideii de lege natural. Legile economice erau apreciate de unii (de exemplu William Petty, n secolul al XVIIlea) drept obstacole ntmpinate de indivizi, grupuri sau state, n calea efortului lor de realizare a obiectivelor propuse. Aa, de exemplu, exista o lege economic obiectiv care limita dup prerea lor creterea salariilor. Spre deosebire de aceast viziune oarecum fatalist economitii de la nceputul secolului al XVIIIlea au considerat c legile naturale exprim raporturile eseniale, necesare din interiorul i dintre fenomenele i procesele economice. Prin urmare, legile naturale au cptat curnd n Anglia un aspect mai puin tragic. La o astfel de schimbare a atitudinii i opticii sa ajuns n urma criticilor pe care filosofii aparinnd colii de sens moral au fcuto teoriilor lui Thomas Hobbes (1588 1679)146. Autorii secolului al XVIIlea au artat c mobilul major al omului a fost totdeauna, i a rmas, cutarea propriului interes. Dar, pentru realizarea propriilor scopuri, omul trebuie s colaboreze cu ali semeni, n cadrul diviziunii muncii. ntrun astfel de regim i sistem, individul nu putea tinde spre propriai mbogire i prosperitate, dect producnd ceea ce era cel mai important pentru ceilali oameni. Prin intermediul schimbului liber i bazat pe proprietatea privat oamenii puteau, prin relaii interesate, si realizeze scopurile propuse i s ating prosperitatea. Avem, astfel nc din secolul al XVIIlea, o schi a ceea ce Adam Smith va reprezenta
146

Thomas Hobbes, filosof materialist i gnditor politic englez. Materialismul mecanicist al lui Hobbes reducea bogia nsuirilor senzoriale ale materiei la proprieti geometrice i mecanice. Hobbes a fost i primul teoretician modern al contractului social (Leviathan, 1651), deci cu aproape un secol naintea lui Rousseau.

120

3. Spre ordinea economic liberal mai clar n a doua jumtate a secolului urmtor n viitoarea sa teorie despre concuren. n anul 1705 scriitorul englez Bernard de Mandeville (16701733)147 a exprimat aceeai tez n versuri n Fabula albinelor i a demonstrat c ntre membrii societii exist solidaritate i nici unul dintre ei nu urmrete exclusiv interesul personal, ci i binele celorlali. Pe scurt, sub numele de ordine natural, gnditorii englezi ai secolului al XVIIIlea au exprimat condiiile unei lumi ordonate i fericite, n care oamenii trind ntro solidaritate interesat obin unii de la alii (prin schimb) toate bunurile de care au nevoie i i realizeaz mpreun i fiecare n parte prosperitatea i fericirea, ntrun climat liberal. Punctul de plecare al gndirii clasice n Anglia a fost acelai ca n Frana, o filosofie foarte optimist. Optimismul economitilor englezi a fost ns absolut, n timp ce n Frana i pe continent el era mai nuanat. Fiziocraii francezi au studiat condiiile unei ordini naturale i provideniale ce urma s fie realizat, deci conceput de ei ca nenecesar. Adam Smith n schimb ia aezat i dezvoltat ntreaga concepie i gndire pe o filosofie care prevedea realizarea obligatorie a ordinii economice naturale, chiar i cnd indivizii nu urmresc acest lucru, iar fiecare acioneaz doar n propriul interes. Aceast ordine nu rezult din adaptarea unor instituii, ea se realizeaz de la sine, se impune obligatoriu peste aciunea entropic a agenilor economici, egoiti i izolai, preocupai doar de realizarea propriilor interese. Mna invizibil (Invisible Hand) ordoneaz activitatea infinitului numr de Homo Oeconomicus i armonizeaz ntrun climat perfect liberal interesele individuale cu cele generale, prezente i viitoare, stabilete automat i menine permanent, echilibrul ntre cerere i ofert, exclude disfunciunile din economia real, ndreapt pe fiecare i pe toi spre maximum de eficien i prosperitate. Este adevrat, c optimismul englezesc absolut era, de asemenea, destul de fragil. n caz de nenorocire (nereuit) gnditorii englezi nu puteau conta aa cum o fceau francezii pe cercetarea instituiilor celor mai potrivite, capabile s restabileasc ordinea i s asigure prosperitatea. Iat, prin urmare, c problema instituiilor servind drept cadru al activitii economice na fost, niciodat, pus i tratat n literatura englez (aa cum era ea abordat n Frana, sau, mai ales, n Germania). Pe scurt, legile naturale i ordinea natural, formulate de primii clasici, nau fost n mod absolut analize ale realitii. Ele exprimau condiiile realizrii unei lumi ordonate i fericite. Popoarele sau indivizii care le nclcau se expuneau la rzbunarea lor, adic la mizerie sau la eec i dispariia prosperitii. CONCLUZII PRELIMINARE 1. n perioada Antichitii i a Evului Mediu cunoaterea economic a fost mai mult sau mai puin integrat cunoaterii religioase. n asemenea mprejurri, noiunile de lege natural i ordine natural erau considerate de provenien divin, imuabile i obligatorii (normative). O lung perioad de timp se credea c nerespectarea lor conducea la dispariia prosperitii, fericirii i chiar a fiinei fizice a celor care le nclcau. 2. Pe msura formrii cunoaterii raionale, n Epoca Modern, se produce o nuanare important n nelegerea legilor naturale i ordinii naturale. Primii clasici,
147

Bernard de Mandeville, medic i filosof englez de origine francez, adept al materialismului mecanicist (ca i Thomas Hobbes).

121

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice fiziocraii, considerau c legile naturale sunt de provenien divin, perfecte i imuabile, ele sunt date oamenilor de un Dumnezeu generos cu scopul de ai conduce spre prosperitate i fericire. Datoria claselor conductoare (luminate prin cultur) ale societii este de a crea pe pmnt o ordine natural, adic un sistem instituional adecvat care s asigure aciunea legilor naturale, permind nfptuirea planului divin. Omul era liber s accepte sau nu respectarea legilor naturale, adic si aleag (contient) prosperitatea i fericirea sau srcia i nefericirea. De data aceasta, nclcarea ordinii naturale atrgea dispariia prosperitii materiale i a fericirii, dar nu i dispariia fizic a pctoilor. n asemenea mprejurri, ordinea natural capt un caracter oarecum analitic i descriptiv. 3. Clasicii englezi au fcut un pas mai nainte. Ei apreciau c legile naturale exprim esena lucrurilor i c ele au un caracter obiectiv. Legile naturale determin i guverneaz, n mod obiectiv, micarea economiei i societii. La rndul ei, ordinea natural este sistemul de instituii sociale, create de oameni, n concordan cu legile naturale. Deci, de acum ncolo, ordinea social este creat de oameni i ea devine ordine natural numai dac i n msura n care decurge din legile naturale i asigur aciunea liber a acestora din urm. Cnd ordinea natural corespunde legilor naturale i acest lucru se ntmpl numai ntrun climat perfect liberal omenirea poate aspira la prosperitate economic i fericire. n caz contrar, pedeapsa va fi dispariia prosperitii i fericirii. Prin urmare, esena liberalismului const n crearea unui sistem instituional n care legile naturale (obiective) s acioneze liber. Dinamica concepiei despre Legile naturale, Ordinea natural, Ordinea pozitiv i Fericirea uman este urmtoarea:
Legile naturale (Obiective) Ordinea natural (Ordinea naturii) (Obiectiv) Ordinea pozitiv (Creat de oameni) (Subiectiv) Prosperitatea i fericirea umanitii

Legile naturale exist i acioneaz obiectiv n realitatea material, i determin micarea, direcia evoluiei i finalitatea. Aciunea lor conduce n mod necesar spre nfptuirea Ordinii naturale. Oamenii au posibilitatea s cunoasc legile i ordinea natural i si adapteze instituiile sociale (printro Ordine pozitiv, creat de ei) la cerinele existenei i evoluiei obiective a realitii materiale. Dac reuete s constituie o Ordine pozitiv conform Legilor naturale i Ordinii naturale, omenirea poate aspira la realizarea prosperitii i fericirii. n caz contrar, sanciunea va fi reducerea pn la dispariie att a prosperitii, ct i a fericirii. Sarcina principal (fundamental) pe care io propun permanent liberalii este de a adapta ordinea instituiilor sociale (pozitiv) la legile i ordinea natural. Cu alte cuvinte, ei i propun edificarea unei ordini sociale conform legilor i ordinii naturale (a naturii). Ei sunt convini c pot realiza acest obiectiv ntrun regim de libertate individual, n respectul proprietii private i a asigurrii concurenei perfecte.

122

4. Liberalismul economic (Clasicismul) PARTEA A IIA. CLASICISMUL ECONOMIC 4. LIBERALISMUL ECONOMIC148 (CLASICISMUL149) 4.1. PROBLEME METODOLOGICE xtinderea i generalizarea produciei marfare (de schimb) o dat cu trecerea omenirii de la civilizaia agricol (ce a dominat economia pn la mijlocul secolului al XVIIIlea) la cea industrial a dus la apariia unor fenomene i procese, respectiv a unor probleme care nu mai puteau fi explicate i soluionate cu ajutorul metodologiei i concepiei mercantiliste. n economia real sau produs modificri semnificative, care au transformat profund societatea uman: 1. Capitalul150 a fost acumulat timp de secole n domeniul circulaiei,
148

Originea faimoasei formule laissez faire, laissez passer, le monde va de lui mme este foarte nesigur. Mai muli dintre fiziocrai mai ales Mirabeau i Mercier de la Rivire o atribuie lui Vincent de Gournay (17121759). Anne Robert Jacques Turgot, care era prietenul lui Vincent de Gournay, o atribuie sub o formul puin diferit laisseznous faire unui comerciant (Lgendre) din timpul lui Jean Baptiste Colbert. Elveianul August Oncken (18441911) o atribuie lui Ren Louis de Voyer, Marquis DArgenson (16941757), care ar fi ntrebuinato n memoriile sale, nc din 1736. 149 Sintagma economie clasic a fost introdus de Karl Marx. Subliniez aici o dat pentru totdeauna arta el c prin economia politic clasic neleg ntreaga tiin economic de la W. Petty ncoace, care cerceteaz legtura intern a relaiilor de producie burgheze, n opoziie cu economia vulgar, care se mic numai n cadrul legturilor aparente, rumeg la infinit materialul de mult elaborat de economia politic tiinific, cu scopul de a da o explicaie plauzibil pentru uzul casnic burghez fenomenelor, ca s spunem aa, celor mai grosolane, n rest ns se mrginete s sistematizeze pedanteria i s proclame drept adevruri eterne suficientele i banalele concepii ale agenilor de producie burghezi despre propria lor lume ca cea mai bun dintre lumi (Marx, Engels, Opere, vol. 23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 95). Precizm c Marx a introdus n uz termenul de economie clasic, opus economiei vulgare, ntruct aceasta din urm, ocupnduse de aparene i fcnd apologia capitalismului, nu ar avea un caracter tiinific. Distincia fcut de Marx este eronat i infirmat de istorie. Conceptul de economie clasic, dei respins iniial, a fost acceptat n cele din urm, dup ce a fost utilizat de Keynes. (Dup Mihai Todosia, Doctrine economice, Iai, 1992, p. 57). n timp, sintagma economie clasic a cptat i alte conotaii. De pild, John Maynard Keynes numete economiti clasici pe toi gnditorii de pn la el, care i fundamentau paradigma pe dou postulate: egalitatea dintre sumele economisite i cele investite (S = I) i scderea salariului nominal pn la ocuparea deplin a resurselor de munc (adic tendina de stabilire a salariului nominal la nivelul productivitii marginale a ultimului angajat). Ali autori includ n economia clasic toate dezvoltrile teoretice de pn la Marea Depresiune Economic din 19291933. Astzi sintagma economie clasic tinde s fie acceptat ca incluznd toat gndirea de specialitate anterioar secolului al XXlea. O asemenea abordare, dei este tot mai extins, nu este i singura. Unii autori neleg prin economie clasic toate dezvoltrile teoretice i autorii care dezvolt paradigme fundamentate pe teoria obiectiv a valorii determinat de munc. Alii includ n economia clasic toate dezvoltrile teoretice anterioare revoluiei marginaliste din ultima treime a secolului al XIXlea. O alt categorie de autori sunt de prere c economia clasic se ntinde pn la Keynes. n fine, sunt alii carel consider pe John Maynard Keynes un clasic al Economiei Politice. Iar, mai nou, unii mai puini includ ntre economitii clasici i unele personaliti ale tiinei economice a secolului al XX lea disprute sau chiar n via. n ce ne privete, noi apreciem c cercetarea tiinific dezvoltat pe parcursul evoluiei economiei marfare studiaz aceleai probleme, ns cu interpretri diferite de la un autor la altul sau de la o orientare la alta n funcie de anumite interese. Interpretrile sunt din aceast cauz diverse, uneori complementare, alteori diferite, dar credem c mai n toate cazurile ele se dovedesc a fi complementare, dei uneori la prima vedere, pot prea contradictorii i incompatibile. Cel mai bun exemplu poate fi controversa n jurul valorii, care poate eventual servi i drept criteriu al delimitrii economiei clasice de economia neoclasic. De pild, putem integra n economia clasic toi autorii i toate abordrile dezvoltate pe baze teoriei obiective a valorii determinat de munc. La fel, putem integra n economia neoclasic toi autorii i toate abordrile dezvoltate pe baze teoriei subiective a valorii determinat de utilitate. Dei la prima vedere cele dou poziii despre valoare par opuse i ireconciliabile, noi credem c ele sunt n esena lor compatibile i complementare. Poate vom ncerca s demonstrm aceasta cu alt prilej.

123

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice

Noiunea de capital are se pare rdcina n termenul latin caput, capitis i determina sensul profund al cuvntului de a desemna esenialul, ceea ce comand. Capitale (cuvnt din latina trzie, de la caput, cap) apare prin secolele XIIXIII cu sensul de fond, stoc de mrfuri, mas de bani sau bani care aduc dobnd (vezi Fernand Braudel, Jocurile schimbului, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, 1985, p. 277). Pentru istoria noiunii capital, vezi: Edwin Deschepper, Lhistoire du mot capital et drivs, tez de doctorat, Universitatea Liber din Bruxelles (U.L.B.), 1964, microfilm n depozitul bibliotecii U.L.B., cota 37893.B.839. Fernand Braudel, Op. cit., p. 277287 i Lidentit de la France, Les hommes et les choses, II, Paris, Flammarion, 1990, p. 391395. Jean Bouvier, Inflation au vocabulaire et aux mcanismes conomiques contemporaines (XIXe XXe sicles), Paris, 1972, p. 1522. Edwin Deschepper prezint importante contribuii la elucidarea semnificaiilor atribuite dea lungul vremii noiunii capital. Astfel, n Babilon se utiliza termenul kakkadu (cu semnificaia de cap); sibtu echivala cu creterea numrului de animale mari i semnifica ceva asemntor dobnzii (le btail est le premier type de capital, lemprunt de btail, le premier prt intrt). Grecii antici desemnau prin tokos (natere) dobnda. n Roma antic, noiunea capital nsemna la origine animal (btail quargent = animal, ca ban de schimb). Varrone, n De re rustica, afirma: Instrumentele de munc se mpart n trei categorii: a) cele care au voce; b) cele care au semivoce; c) cele care nau voce (sclavi, animale i maini). Tot atunci, instrumentum desemna capital fix et en circulation, caput cap, iar usura dobnd. Caput desemna n latina clasic: cap, parte final, superioar, partea cea mai important a vieii, via, persoan vie, persoana cea mai important dintrun grup, partea cea mai important dintrun ntreg. La francezul Thomas Corneille ntlnim chatel sau cheptel (eptel = animale). Le btail tait sans doute la premire forme et, au dbut, la seule, du capital, le premier moyen de calcul, le premier critre de valeur. Le btail tait la seule monnaie dchange, puisque ctait la seule denre qui avait une valeur universelle et qui xistait en abondance (Erwin Deschepper, Op. cit.). Capitale avea la origine aceeai semnificaie cu pecunia; amndou desemnnd, pe de o parte, btail proprement dit et btail humain (sclavii fiind inclui n pecunia), pe de alt parte, valeur, biens meubles. Termenii capitale i pecunia nu cuprindeau i pmntul (fundus, terra), ci se refereau doar la richesse mobilire. Ansamblul mijloacelor de producie era exprimat prin instrumentum. Ctre secolul al XIlea cuvntul capitale a fost folosit pentru a exprima sumele de bani investite n comer. n textele italiene din secolele XIXIV, termenul capital desemna banii care aduc un venit prin mprumutare, sau prin investire ntro ntreprindere. Pn la jumtatea secolului al XVIIIlea termenul capital nu a fost prea folosit. ncepnd cu Revoluia francez (1789) el este folosit, alturi de ali termeni derivai, fr prea mari precizri teoretice. Profesorii F. Kleinwachter i Maurice Block citeaz peste 2000 definiii ale cuvntului capital (vezi Erwin Deschepper, Op. cit., capitolul I). Din secolul al XVIlea, prin mercantiliti, termenul desemna bogia sub forma capitalului bnesc (creat i sporit prin circulaie). coala liberal clasic, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIIIlea, abordeaz n principal problemele capitalului productiv. Astfel, fiziocraii vorbeau de avansuri funciare (cheltuieli de investiii: defriri, nivelri, construcii, mprejmuiri etc.) fcute de proprietarii funciari; avansuri primitive (cumprri de unelte, animale de munc etc.) fcute de fermieri; avansuri anuale (semine, ngrminte, salarii pentru lucrtori, hran pentru animale etc.) fcute de fermieri. Clasicii englezi introduc noiunile capital fix i capital circulant, nelegnd prin ele mai mult sau mai puin exact de fapt mijloacele de producie folosite i consumate n producie. Jean Baptiste Say a tratat capitalul sub form valoric (valoarea tuturor acestor lucruri (bunurile i lichiditile folosite n producie n. ns.) alctuiesc ceea ce sar putea numi capital productiv). Karl Marx a denumit capitalul drept relaie de producie social, care exprim exploatarea proletariatului de ctre proprietarii mijloacelor de producie. El a mprit capitalul n capital constant (materializat n mijloace de producie i care nu creeaz valoare, ci i transmite doar propria valoare (munca trecut) asupra noilor produse) i capital variabil (partea cu care este pltit fora de munc i care adaug mrfurilor valoarea nou (munca vie) compus din salariul muncitorului i plusvaloare). Mai departe, capitalul constant este mprit n capital fix (materializat n mijloacele de munc care particip la mai multe cicluri de producie, se consum treptat (se uzeaz) i i transmite valoarea asupra mrfurilor create ntro perioad mai ndelungat, prin amortizare) i capital circulant (format din obiectele muncii), care se consum dintro dat i i transmite valoarea integral asupra mrfurilor create ntrun singur ciclu de producie. Totodat, Marx a tratat capitalul productiv, alctuit din capitalul fix (mijloace de munc) i capitalul circulant (obiecte ale muncii i capital variabil i aflat n stadiul produciei), capitalul de circulaie (format din capital marfar i capital bnesc i aflat tot timpul n sfera circulaiei), capitalul real (antrenat n producie) i capitalul fictiv (nu funcioneaz n producie, ci constituie numai un titlu asupra unui venit). Formula circuitului capitalului bnesc este: B M P M B; a capitalului productiv: P M B M P, a capitalului marfar: M B M P M. etc. Neoclasicii definesc capitalul drept ansamblul bunurilor derivate care servesc pentru producerea bunurilor primare.

150

124

4. Liberalismul economic (Clasicismul) sub forma capitalului comercial151. Apoi a trecut, treptat, spre sfera produciei, devenind capital productiv152. n procesul generalizrii produciei de mrfuri atelierul feudal153 a evoluat spre cooperaia capitalist simpl154 i mai trziu spre manufactur155 (n interiorul creia va aprea mainismul156). n cadrul mecanismului economic sfera produciei devine primordial, considernduse pe
Capitalul comercial a fost prima form de manifestare a capitalului i a fost ntruchipat de bani i metale preioase. El a dominat economia n perioada mercantilismului (secolele XVI, XVII i prima jumtate a secolului al XVIIIlea). 152 Capitalul productiv (sub forma mijloacelor de producie) format din capital fix (mijloace fixe) i capital circulant (mijloace circulante) sa dezvoltat i a dominat economia n secolul al XIXlea. n secolul al XXlea sa format capitalul financiar (prin unirea capitalului productiv cu capitalul bancar), care a devenit dominant n economia contemporan. 153 n cadrul atelierului feudal fiecare meseria producea izolat de ceilali n ntregime produsul finit. 154 Cooperaia capitalist simpl reunete n acelai loc i sub o comand unic mai muli meseriai de acelai fel. Ei continu s lucreze ca n atelierul feudal, separat unii de alii, produsul finit este opera fiecrui lucrtor n parte. Totui, cooperaia capitalist simpl marcheaz un progres nsemnat n creterea produciei i productivitii, deoarece: a) se reduc cheltuielile cu regia locului de munc (nclzire, iluminat, ntreinere); b) se folosesc n comun uneltele de lucru i sculele; c) se generalizeaz rapid experiena naintat; d) apare concurena, competiia ntre meseriai. 155 Manufactura este o form superioar a organizrii produciei, caracterizat prin apariia diviziunii sociale a muncii. n cadrul manufacturii produsul final nu mai este rezultatul muncii separate a fiecrui meseria, ci al cooperrii mai multor lucrtori specializai n efectuarea unor operaii, faze etc. Fiecare lucrtor specializat va cpta n domeniul su o ndemnare superioar mediei sociale, ceea ce va conduce la creterea mai rapid a productivitii i a produciei de mrfuri. Totodat, n cadrul manufacturii se creeaz condiiile pentru trecerea la mainism (adic preluarea unor activiti manuale de ctre maini). 156 n lucrarea Dezvoltarea economic n profil teritorial a Romniei 19001985, pe care noi am publicato n anul 1994 la Editura Sincron, ClujNapoca, apreciam: ntre procesele revoluie industrial, crearea industriei i industrializare este, dup prerea noastr, o relaie de succesiune. Revoluia industrial, primul dintre aceste procese, semnific trecerea de la producia bazat pe tehnica manual la cea ntemeiat pe tehnica mecanizat. Acest proces, nceput n Anglia n ultima treime a secolului XVIII, a nsemnat introducerea tehnicii mecanice ntrun numr restrns de activiti. Ulterior, n etapa a doua, are loc procesul de construire a industriei ca ramur distinct a economiei, al crei scop este tocmai producerea de tehnic mainist (mecanic sau/i automat). n etapa a treia urmeaz industrializarea economiei naionale, proces ce const n extinderea tehnicilor de lucru industriale n celelalte ramuri i activiti. Aceast etap este n curs de desfurare n cele mai multe ri ale lumii (cu excepia celor puternic industrializate, unde procesul se apropie de sfrit). Caracteristic pentru Romnia este faptul c revoluia industrial a nceput n a doua jumtate a secolului al XIXlea n industria alimentar. Subramura care a progresat cel rapid n introducerea mainilor a fost morritul. n industria morritului, zahrului, cimentului, hrtiei cherestelei, petrolului, siderurgiei, transporturilor terestre i comunicaiilor, revoluia industrial sa ncheiat la nceputul secolului XX. n industria textil, metalurgic etc., la sfritul secolului XIX revoluia industrial era nc la nceput, iar industria constructoare de maini era embrionar naintea celui de al doilea rzboi mondial. La sfritul deceniului 4 al secolului XX peste 95% din mainile unelte folosite n Romnia proveneau din import. Dup ultimul rzboi mondial ncepe practic la noi procesul de formare a industriei ca ramur a economiei naionale. Specific pentru Romnia este faptul c formarea i dezvoltarea industriei se desfoar simultan cu procesul de industrializare a economiei naionale. Pn n anul 1985 fusese creat o ramur industrial modern i se obinuser rezultate importante n industrializarea economiei romneti. Apreciem c n Romnia procesul de industrializare a economiei naionale, n curs de desfurare, va dura, probabil, pn n jurul anilor 2050 2100 (Gh. Popescu, Op. cit., nota de subsol nr. 1 de pe pagina 127). Acum, n anul 2000, considerm c decderea industriei romneti, nceput la mijlocul anilor 80 dar accelerat n ultimul deceniu al secolului, n contextul tranziiei de la economia planificat centralizat la cea de pia concurenial capitalist (nsoit i de anumite greeli ale politicii economice) va prelungi simitor procesul de industrializare a economiei naionale a Romniei. Aceste aprecieri nu trebuie nicidecum nelese n sensul c procesul se va extinde, neaprat, dincolo de primul secol al mileniului trei al erei noastre. Sigur, credem c nimeni nu poate face previziuni certe asupra unei evoluii viitoare, cu att mai mult cu ct orizontul de ateptare este mai ndeprtat. Aici se potrivete foarte bine proverbul englezesc conform cruia The forecast is very difficult, especially when it is about the future.
151

125

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice bun dreptate c rdcinile proceselor desfurate n sfera circulaiei pe piaa intern i n raporturile internaionale pot fi gsite tocmai n producie. Ca urmare, a fost deplasat centrul cercetrii economice, de la sfera circulaiei, la studiul mecanismelor produciei. 2. Dezvoltarea iniiativei private i formarea unor uniti productive a creat baza real pentru libertatea de aciune a agenilor economici. Burghezia, consolidndui puterea economic i ctignd confruntarea cu forele feudalismului, a simit nevoia unei politici economice liberale. n acest context au nceput aciunile pentru democratizarea societii; sau separat puterile n stat, a nceput s funcioneze viaa parlamentar, sau format partidele politice i mai trziu chiar sindicatele. n cutarea unei noi paradigme157, mai adecvate dect cea mercantilist, generaiile mai tinere de economiti au procedat la o serie de schimbri, cu consecine pozitive, care au dus la nnoirea gndirii economice. Sau intensificat preocuprile de mbogire i perfecionare a instrumentarului analitic folosit de gnditori pentru a explica anumite procese i deci pentru a motiva mai temeinic opiunile de politic economic. n esen, a fost depit empirismul mercantilitilor (bazat pe descriere) i sa pus accentul pe analiza teoretic a fenomenelor i proceselor economice (folosinduse abstractizarea, generalizarea, inducia i deducia, iar mai trziu, matematica i statistica). Cu ajutorul acestor metode mai complexe au fost realizate progrese nsemnate n descoperirea cauzelor imediate sau mai ndeprtate ale proceselor economice, a legturilor dintre diferitele noiuni i categorii (valoarepre; valoarevenituri; costuripreurivenituri etc.), dintre diferitele grupuri de ageni economici (productoriconsumatori; vnztoricumprtori; debitoricreditori; particularistat; naionaliinternaionali . a.), precum i a trsturilor constante pe termen lung ale acestor legturi, respectiv legile economice naturale sau obiective ale realitii economice. Lrgirea obiectului de investigaie a gndirii economice la toate sferele activitii economice (producie, repartiie, schimb sau circulaie i consum), cu accent deosebit pe producie, considerat a fi sorgintea tuturor celorlalte activiti economice, i la toate nivelurile desfurrii lor (ntreprinderi, economie naional, piaa mondial), dar mai ales ptrunderea n adncimea proceselor economice, dincolo de aparenele experienei zilnice, spre esena categoriilor economice i legilor (empirice i tiinifice) proceselor reale, au contribuit la nfptuirea unui salt calitativ, a unei revoluii n gndirea economic. Expresia sintetic a acestei revoluii a constituito furirea unei tiine noi despre om i societate, avnd ca obiect activitatea lor economic i denumit ECONOMIE POLITIC158. Doctrina economic liberal sa sprijinit nc de la nceputurile sale pe patru principii fundamentale: 1. Viaa economic nu se desfoar la ntmplare, ci, este guvernat de legi obiective, capabile (ntrun climat liberal) s realizeze i s menin permanent
Paradigm sau sistem de gndire, model. Noiunea paradigm a fost introdus de Thomas Kuhn (1922 1996) (La structure des rvolutions scientifiques, 1962) cu sensul de matrice disciplinar, care desemneaz credinele, valorile i tehnicile mprtite de membrii unei comuniti tiinifice, n cursul unei perioade de consens teoretic (Dup Alain Samuelson, Les grands courants de la pense conomique, PUG, Grenoble, 1992, p. 16; vezi i Th. Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976). 158 Sultana SutSelejan, Doctrine i curente n gndirea economic modern i contemporan, Editura All, 1994, p.7374.
157

126

4. Liberalismul economic (Clasicismul) echilibrul n economie, ntre interesele individuale i cele generale, ntre ofert i cerere, s orienteze eforturile agenilor economici spre eficien maxim. 2. Inviolabilitatea proprietii private asigur libertatea de aciune i independena agenilor economici. Proprietatea privat, sub diferitele ei forme, reprezint baza real pe care se dezvolt interesele economice ale indivizilor. Totodat, ea genereaz motivaia principal a aciunii economice, a raionalitii. n acelai timp, ea constituie baza pe care se formeaz, se legitimeaz i se valideaz stimulentele din economia liberal. 3. Libertatea de aciune a agenilor economici, care nu este ngrdit dect de limitele impuse de realizarea propriilor interese (maximizarea rezultatelor i minimizarea eforturilor). Sar prea c la prima vedere libertatea lui homo oeconomicus este nelimitat. Deci, el poate s fac orice n economie, dac servete realizrii propriului interes. Dar homo oeconomicus este o fiin perfect social; el i realizeaz propriile interese n cadrul diviziunii muncii, printrun sistem complicat de relaii interesate cu ceilali indivizi. De aici rezult c homo oeconomicus poate face orice n economie, cu condiia ca activitatea lui s nu afecteze libertatea de aciune a celorlali. Acum i de acum ncolo libertatea economic are i va avea doar un caracter relativ. De aici pn la perceperea libertii ca necesitate neleas nu mai este probabil nici un pas. 4. Concurena liber i perfect ntre agenii economici. Liberalii secolului al XIXlea iau dezvoltat paradigma de gndire ntrun climat dominat de concurena perfect, fr restricii protecioniste, limitri din partea statului, sau existena monopolurilor ori a concurenei neloiale. Aceste principii se regsesc i astzi n gndirea i practica de inspiraie liberal, chiar dac pe parcurs unele dintre ele au suferit anumite metamorfoze, nuanri. Astfel, liberalii secolului al XIXlea vorbeau de inviolabilitatea proprietii private, neoliberalii secolului al XXlea vorbesc de inviolabilitatea proprietii n condiiile pluralismului formelor sale (privat, cooperatist, public i mixt). Liberalii aceluiai secolul susineau libertatea de aciune a agenilor economici i excludeau intervenia statului n economie (sau o limitau drastic), neoliberalii de astzi accept un nsemnat rol economic al statului i chiar planificarea economic (preciznd cadrul unor asemenea aciuni). Liberalii clasici i neoclasici aveau n vedere libera concuren, fr monopol, neoliberalii abordeaz comportamentul agenilor economici ntrun climat de concuren imperfect, considernd c premisa liberal are doar o existen teoretic. Noile generaii de gnditori au acordat prioritate micrii libere a agenilor economici individuali, respingnd intervenionismul statal susinut de mercantiliti. Liberalismul economic se va dezvolta i maturiza treptat ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIIIlea, va domina gndirea i practica uman a secolului al XIXlea i va reprezenta principala megatendin a gndirii economice n epocile modern i contemporan. Aceasta nu nseamn nicidecum c el nu a avut, c nu are sau c nu va avea adversari. nc n perioada de afirmare a liberalismului i apoi pe msura aplicrii i generalizrii sale au aprut i sau dezvoltat (uneori i ca practic nemijlocit) sisteme opuse, ntre care: Socialismul Utopic, Cooperaia, Protecionismul, coala Istoric German, Socialismul Marxist, Neoclasicismul, Dirijismul Economic sau Socialismul Real.

127

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.2. FIZIOCRAII159 4.2.1. ECONOMIA FRANEI LA MIJLOCUL SECOLULUI AL XVIIILEA160 a nceputul secolului al XVIIIlea devenea tot mai evident c politicile comerciale i financiare, promovate de Colbert i succesorii si, nau asigurat prosperitatea general i bunstarea populaiei Franei. Finanele publice ambiia numrul unu a lui Colbert erau disperant de dezorganizate. Cteva spirite critice au nceput s se ndoiasc de nelepciunea unei politici economice orientat n esen spre dezvoltarea exporturilor, care neglija agricultura i rspndea mizeria n mediul rural. Unul dintre eminenii critici ai politicii fiscale promovat sub Ludovic al XIVlea a fost Marealul Sebastien Le Pestre Marquis de Vauban (16331707), care a ocupat o poziie de prim rang n administraia militar francez. n principala sa lucrare economic Proiect pentru zeciuiala regal (1707) Vauban a propus un program de reform financiar radical. Sistemul complicat de impunere, practicat anterior, urma s fie nlocuit cu un impozit unic de 10% asupra venitului, ca mijloc important de nlturare a sarcinii fiscale insuportabile, care apsa, mai ales, clasa rneasc. La rndul su, Pierre Le Pesant de Boisguillebert (16461714) a atras atenia autoritilor asupra scderii prosperitii i a mizeriei populaiei rurale. Refuznd s asimileze bogia banilor, el a asociato satisfacerii nevoilor, iar sursele acesteia erau pmntul i munca. Opunnd clasele bogate celor srace, Boisguillebert acuza nclinaia spre tezaurizare a deintorilor de bani. Pentru creterea cheltuielilor de consum, el a propus redistribuirea veniturilor n favoarea sracilor (prin reducerea impozitelor i liberalizarea importului de cereale). A atribuit banilor numai funcia de mijloc de schimb. Atacurile orientate mpotriva politicii economice colbertiene sau multiplicat n primele decenii ale secolului al XVIIIlea. Ele au vizat reducerea avantajelor acordate de autoriti industriei de lux, companiilor care deineau monopolul comerului cu strintatea, deoarece frnau dezvoltarea industriei transformatoare interne i a ntregii economii (mai ales a agriculturii). Pe msur ce mercantilismul trziu ncerca s se modernizeze, prin acordarea unui rol din ce n ce mai mare produciei, n acelai timp i proporii, cretea i opoziia fa de el. Asemenea reacii veneau din mai multe pri, dar cel mai adesea din partea agriculturii, pe care mercantilitii o neglijaser. Mercantilitii susineau necesitatea unor preuri sczute pentru produsele agricole (n scopul ieftinirii forei de munc) i unele ridicate pentru bunurile de lux exportate (n vederea realizrii unei balane externe excedentare i n concepia lor creterea bogiei). n asemenea condiii nobilimea a
Termenul fiziocraie vine de la cuvintele greceti fizios = natur; kratos = putere. Fiziocraia desemneaz supremaia naturii, a naturalului. Se pare c termenul fiziocraie a aprut n anul 1757 n lucrarea Ephemerides a abatelui Nicolas Baudeau. Du Pont de Nemour a publicat n anul 1767 la Leyda lucrarea Physiocratie ou Constitution naturelle de gouvernement le plus avantageux au genre humain. Termenul de Fiziocraie a fost introdus de Du Pont de Nemours (17391817), prin lucrarea sa din 1768, intitulat Physiocratie ou Constitution essentielle du gouvernement le plus avantageux au genre humain (vezi Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice (de la fiziocrai pn azi), Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 14). Cei doi apreciaz c lucrarea a aprut n anul 1761, cnd autorul navea dect 24 de ani (ori 1739 + 24 = 1763!!!). Karl Pribram, Op. cit., p. 110, susine c lucrarea a aprut n anul 1768. Noi nclinm s dm mai mult dreptate lui Karl Pribram. 160 Vezi Toader Ionescu, Gheorghe Popescu, Istoria gndirii economice din Antichitate pn la sfritul secolului al XIXlea, Universitatea BabeBolyai, ClujNapoca, 1992, p. 4852.
159

128

4. Liberalismul economic (Clasicismul) nceput si abandoneze moiile, s se mute la orae, lsnd lucrarea pmntului pe seama fermierilor. A nceput, astfel, transformarea capitalist a agriculturii, sa nscut burghezia agricol: mai nti n Anglia (secolele XVIIXVIII), apoi i n Frana (secolele XVIIIXIX). Politica mercantilist a lui Jean Baptiste Colbert de ncurajare a produciei manufacturiere i a flotei maritime prin intermediul statului urmrea s gseasc noi izvoare de venituri pentru finanarea bugetului i s slbeasc regimul feudal. El a ncercat s lichideze barierele vamale dintre provinciile separate ale Franei, dar na reuit dect parial. Adept al balanei comerciale excedentare a ncurajat n scopul comerului internaional industriile productoare de obiecte de lux, care beneficiau de premii, donaii de stat, scutiri de impozite, mprumuturi fr dobnd, monopolul fabricrii i comercializrii unor articole etc. Totodat consecvent unei politici mercantiliste el a ncurajat exportul produselor manufacturate (n special de lux) interzicnd circulaia liber a bunurilor agricole sau acceptndo la preuri sczute. Succesele iniiale obinute de industria francez pe pieele externe, ca i n dezvoltarea intern, sau dovedit foarte curnd a fi efemere. n scurt timp, noile manufacturi, n loc s aduc venituri statului, sau transformat ntro povar pentru buget. n secolul al XVIIIlea devenea tot mai evident c reglementrile amnunite impuse industriei i sarcinile fiscale suportate de populaie (n vederea susinerii industriei) constituiau o frn n dezvoltarea economiei naionale i n special a agriculturii. Cu timpul chiar dezvoltarea industrial a fost stnjenit de reglementrile impuse prin politica mercantilist colbertian din vremea lui Ludovic al XIVlea. Se cerea tot mai insistent, nc din secolul al XVIIlea aa cum am vzut , liberalizarea produciei i comerului. Pe msura formrii unor structuri productive i comerciale mai ales n secolul al XVIIIlea capabile s asigure o mai mare libertate de micare burgheziei, aceasta a resimit tot mai mult caracterul inhibitor al interveniei statului i a declanat micrile de liberalizare economic. Paralel, se accentueaz procesul de transferare a capitalurilor din comer i circulaia mrfurilor spre producie. Nu ntmpltor primele ramuri spre care se orienteaz capitalul productiv sunt cele legate de agricultur i industria alimentar, ntruct acestea ofer posibilitatea recuperrii rapide a cheltuielilor i obinerea de profituri ridicate. n acest proces ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIIIlea se declaneaz procesul de destrmare a structurilor civilizaiei agricole i se accelereaz trecerea spre industrialism. Se vor dezvolta, treptat, activitile neagricole, trecnduse de la atelierul feudal, la cooperaia simpl de tip capitalist, apoi la manufactur i n final la mainism. Teoria economic va ncepe s analizeze tot mai insistent mecanismele produciei (iniial agricole, apoi i pe cele industriale), pe cele ale repartiiei i pe cele ale stabilirii preurilor. tiina economic devine, astfel treptat o tiin a produciei de mrfuri i va rmne ca atare pn n prima jumtate a secolului al XXlea. n Frana secolului al XVIIIlea rmnerea n urm a agriculturii sa dovedit o frn major a nsei dezvoltrii industriale. Politica mercantilist i preurile sczute la produsele agricole nau modernizat agricultura (n care se lucra cu metode i tehnici tradiionale), au ruinat rnimea, care, pe lng nivelul de trai sczut, era obligat la sarcini fiscale i senioriale tot mai mari i apstoare. Totodat, doar o mic parte a

129

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ranilor posedau pmnt i proprietate privat161, cei mai muli fiind obligai s lucreze pe marile latifundii senioriale. ranii cu proprietate erau obligai s plteasc seniorilor impozite162 ce variau ntre 1/10 i 1/4 din recolta anual, iar, n cazul vnzrii sau motenirii, noul posesor trebuia s plteasc o anumit sum de bani aceluiai senior. Dijma163 se ridica n unele cazuri la 1/2 din recolt, iar sistemul fermier de nchiriere a terenurilor era mai slab dezvoltat comparativ cu Anglia. Pe lng obligaiile senioriale, agricultura francez era mpovrat i de impozitele percepute de ctre stat pentru ntreinerea administraiei, armatei, clerului i ncurajarea activitilor neagricole. Rzboaiele (mai ales n vremea lui Ludovic al XIV lea) i expansiunea teritorial se suportau tot din agricultur. Toate acestea i multe alte mprejurri au dus la decderea ngrijortoare a agriculturii franceze, astfel c n secolul al XVIIIlea pn la Revoluia din 1789 n Frana sau nregistrat 30 de ani de foamete i maladii determinate de lipsa alimentelor. n asemenea condiii era ct se poate de clar c rmnerea n urm i ruinarea agriculturii constituiau obstacole serioase n calea dezvoltrii n continuare a economiei n general, a industriei n special (ca urmare a reducerii puterii de cumprare a populaiei i ngustrii pieei interne). Problemele sociale majore generate de decderea agriculturii au contribuit la: 1. Distrugerea primelor nceputuri de industrializare a Franei; 2. Au impus orientarea eforturilor principale ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIIIlea n direcia relansrii agriculturii i introducerii relaiilor de producie capitaliste n aceast ramur.

La mijlocul secolului al XVIIIlea n Frana triau circa 25.000.000 locuitori, din care 9/10 lucrau n agricultur; existau n jur de 500.000 proprietari de pmnt, iar 1/5 din terenuri aparineau bisericii. Mtayageul (lucrul n parte) era principala metod de exploatare a pmntului (vezi Karl Pribram, Les fondements de la pense conomique, 1986, p.106). 162 Cel mai cunoscut impozit al perioadei sa numit taille, calculat i repartizat de ctre fermiers gnraux i pltit Trezoreriei direct de ctre rani. Taille era la origine un impozit excepional, care nu se practica dect n perioad de rzboi, dar care dup Rzboiul de 100 de ani (13371435) dintre Anglia i Frana, pentru teritoriile franceze stpnite de dinastia englez i pentru Flandra. n partea final rzboiul a cptat caracter popular n Frana. La el a participat i Jeanne DArc. Frana a ctigat toate teritoriile, cu excepia Pas de Calais, pe care la obinut de la Anglia n anul 1558) a devenit un impozit permanent anual. El se calcula asupra venitului anual i era obligatoriu. A fost suprimat n anul 1789. Taille era un impozit instituit n Frana n perioada feudal pe venitul tuturor persoanelor care nu aveau calitatea de nobili, clerici sau care nu erau scutite de el. Denumirea taille provenea de la obiceiul colectorilor de impozite de a nsemna pe un rboj (tailler = a ciopli) contribuia ncasat. Corve royale (munca n natur, corvoada, la noi) era, n general, detestat. 163 Dijma (Zeciuiala) dare reprezentnd a 10a parte din produse, perceput de stpnii feudali de la productorii direci n schimbul dreptului de a lucra n parte pmntul seniorial.

161

130

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.2.2. GRUPAREA FIZIOCRAILOR

ramurii erau posibile numai prin introducerea pe scar larg a sistemului englez, adic trecerea la marile ferme de tip capitalist. Purttorii noii orientri n gndirea economic francez i promotorii unui program viguros de relansare i dezvoltare a agriculturii au fost, n secolul al XVIIIlea, Fiziocraii. Programul de aciune al fiziocrailor prevedea, printre altele, urmtoarele obiective: 1. Organizarea agriculturii franceze pe baze capitaliste (cu predominana marilor ferme); 2. Elaborarea unei ordini economice favorabil dezvoltrii agriculturii prin: promovarea unei politici a preurilor ridicate pentru produsele agricole (singurele care se puteau vinde cu venit net); scutirea complet a fermierilor de plata impozitelor i transmiterea acestora asupra rentei pe care o primeau proprietarii funciari; liberalizarea comerului exterior cu produse agricole i ncurajarea exportului. n scopul susinerii convingtoare a programului lor, fiziocraii au elaborat un sistem de gndire corespunztor. Ideea central a unui asemenea demers a constituito supremaia naturii. Acest grup de gnditori a apreciat c numai natura creeaz, munca omului avnd doar rol transformator al bunurilor create i nmulite de natur. Iar locul unde natura este cea mai prezent este agricultura; deci numai n agricultur se creeaz bogie. Celelalte activiti nu pot dect s transforme ceea ce creeaz natura. Industria, comerul, transporturile, profesiunile libere au fost considerate prin urmare sterile. La sfritul domniei regelui Ludovic al XVlea (17151774) un grup de filosofieconomiti a prezentat o teorie de ansamblu a activitii economice, bazat pe o cunoatere profund a raporturilor dintre om i lumea material. Printre cei mai semnificativi reprezentani i amintim pe: Franois Quesnay (16941774); Mercier de la Rivire (17201793); Guillaume Franois Le Trosne (17281780); Nicolas Baudeau (17301792); Du Pont de Nemours (17391817); Marquis de Mirabeau (17151789); Vincent de Gournay (17121759). Pentru c ei credeau c, n schimburile dintre om i natur, aceasta din urm era primordial i i manifesta puterea, sau numit fiziocrai.

crease deja convingerea c progresul agriculturii i creterea eficienei

n perioada premergtoare Revoluiei burgheze din Frana (1789) se

131

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.2.2.1. FRANOIS QUESNAY (16941774) Liderul necontestat al ntregii coli fiziocrate a fost fr ndoial mediculeconomist Franois Quesnay. Nicolas Quesnay, mpreun cu soia sa Louise (nscut Giroux), laboureurs, proprietarii unui mic domeniu i bucurnduse de o anumit bunstare, au avut 13 copii (9 fete i 4 biei). Franois Quesnay al 8lea dintre ei sa nscut la 4 iunie 1694 la Seine etOise, lng Versailles. Tatl viitorului economist era tradiionalist i sa opus unei educaii elevate a fiului su. La moartea tatlui (survenit la 19 iunie 1707) Franois prea el nsui a fi destinat s ajung laboureur, dar proximitatea Parisului ia oferit prilejul s devin intelectual. De la 12 la 16 ani sa instruit singur, mergnd pe jos pn n Capital, pentru a cunoate lucrrile lui Platon, Aristotel i Malebranche164. La 1 octombrie 1711 tnrul Franois se nscrie la coala de gravur din Paris (foarte la mod n vremea respectiv) pe care o urmeaz timp de 5 ani (paralel cu studiile de medicin). Din 1715 a devenit medic chirurg n Mantes. La 30 ianuarie 1717 se cstorete cu JeanneCatherine Dauphine, cu care va avea 4 copii (din care iau trit doi, un biat i o feti). Mariajul lor a fost de numai 10 ani, pentru c n anul 1727 soia a ncetat din via, Franois rmnnd vduv i nu se va mai cstori vreodat. n anul urmtor, 1728, este ales membru al Acadmie des Arts din Paris. Mutat ntre timp la Paris a intrat n serviciul ducelui de Villeroy165. n anul 1735 devine membru al Academiei din Lyon. n anul 1739 este numit commisaire des

Nicolas Malebranche (16381715) a fost discipol al lui Ren Descartes, dar n lucrarea sa De la recherche de la vrit (1675) a modificat filosofia cartezian, asociindui anumite aspecte neoplatoniene i augustiniene. Conform epistemologiei sale, adevrata cunoatere nu poate veni dect de la perceperea ideilor existente n spiritul Creatorului, a crui concepie despre Univers a fost materializat n lumea real. Malebranche atribuia spiritului uman facultatea de a sesiza aceast concepie ideal, graie intuiiei. Asemenea principii logice lau condus la respingerea aplicrii metodelor aristoteliene la teologie, etic i cosmologie. n articolul Evidence (1754) scris pentru Enciclopedia francez Quesnay a afirmat credina sa n facultatea raiunii de a descoperi adevrul, cu ajutorul unui factor psihologic activ numit de el atenie (attention). Senzaiile (simurile) aveau funcia de a furniza motivele raionamentului i ale voinei de decizie. Ca i Malebranche, el a minimalizat funciile active ale puterii de cunoatere. Puterea de cunoatere era definit ca o lumin (lumire), care lumineaz drumul de urmat (chemin suivre). Quesnay a atribuit evidenei calitatea de a reliefa adevrul, deoarece nu era posibil s se ignore senzaiile, simurile. ncercnd s descopere inteniile i activitatea lui Dumnezeu n Natur, Quesnay a fost condus spre cercetarea unui mecanism prin care s demonstreze c libertatea de micare contribuie la realizarea voinei divine. ntocmai ca Malebranche, el a deosebit Ordinea natural (regulile de comportament moral) de Ordinea naturii (legile care guverneaz lumea fizic i acioneaz fr intervenia omului). Dezordinea social aprecia Quesnay era determinat de dezordinea n gndire. El era convins c o educaie bine orientat, putea asigura adaptarea normelor morale ideale. Cercetarea economic a lui Quesnay a fost orientat spre organizarea societii conform legilor celor mai avantajoase umanitii. Ordinea pozitiv (ordinea natural sau ordinea social) trebuia conformat Ordinii naturii, care era normativ, permanent valabil, imuabil i cea mai bun posibil. Regulile naturii afirma Quesnay se impun raionamentului uman cu o precizie matematic, n toate detaliile i nu las nici o posibilitate de eroare, de impostur, sau de pretenii ilicite (ne laissait aucune possibilit derreur, dimposture, ou de prtentions illicites). 165 Ducele de Villeroy a fost conductorul unei mari loji masonice din Paris. Cei doi fii ai lui Quesnay au fost de asemenea masoni (fiica n cadrul lojii muzeului de art din Paris, iar fiul su, BlaiseGuillaume, a nfiinat sub auspiciile lojii masonice din Richmond, Academia din acest ora american). Despre Franois Quesnay nu exist date certe c ar fi fost mason.

164

132

4. Liberalismul economic (Clasicismul) guerres de la ville de Lyon166, cu un salariu de 900 livre pe an. n aceast perioad Franois Quesnay sa bucurat de protecia medicului regelui, La Peyronie. n anul 1744 ia trecut doctoratul n medicin, dup ce universitatea unde ia susinut disertaia s a convins de credina sa catolic167. La Peyronie a murit n anul 1747 i ia lsat o pensie viager lui Franois Quesnay de 3.000 livre pe an. n anul 1749 Franois a devenit, mai nti, medicul ducesei de Pompadour (care suferea de epilepsie), cu un venit de 3.000 livre pe an, iar mai apoi a fost numit medicul consultant al regelui Ludovic al XVlea. Ca medic, viitorul economist sa remarcat n tratarea buzei de iepure168 i n extirparea unor tumori benigne169. ntre 17361751 a ndeplinit funcia de secretar general al Academiei de Chirurgie din Frana. n 1751 devine membru al Academiei de tiine a Franei, iar n 1752 este ales membru al Royal Society din Londra. Ducesa de Pompadour a murit n anul 1764 lsndui lui Franois Quesnay un venit viager de 4.000 livre anual. n anul 1759 a fost numit medicul regelui Ludovic al XVlea170 (mdicin ordinaire du roi) i i sa fixat un venit anual de 9000 livre171. nnobilat n anul 1752, Franois Quesnay a cumprat pentru fiul su BlaiseGuillaume172 n 1755 o proprietate n provincia Nivernais (la Terre de Bouvoir, n jurul localitii Mantes) din centrul Franei. Grija fa de aceast proprietate a fost punctul de plecare al cercetrilor sale economice. Dup anul 1768, retras de la curtea regal, Franois Quesnay se va ocupa de studiul matematicii, n special al geometriei. Btrn i bolnav (guta de care suferea din tineree i sa agravat), izolat de prieteni (singurul adevrat i constant a fost i a rmas Mirabeau), Franois Quesnay sa stins din via vineri 16 decembrie 1774, ora 18,00, i a fost nmormntat a doua zi, smbt 17 decembrie, la biserica SaintJulien, parohia NotreDame, Paris. Averea inventariat dup moartea sa se ridica la suma de 250.002 livre173.

Robert Debr, Franois Quesnay et la physiocratie, Institut National d'tudes Dmographiques, Paris, 1958, vol. I, p. 223. Lucrarea are dou volume: vol. I, 392 p., vol. II, 613 p., i este prefaat de Luigi Einaudi, fost preedinte al Republicii Italiene, mare admirator i profund cunosctor al doctrinei fiziocrate. Lucrarea original Physiocratie par Quesnay, 98 p., se gsete la Universitatea din Tokio, nregistrat la nr. 71126, prin grija profesorului Tadao Yanaihara (Ibidem, p. 2). 167 Robert Debr, Franois Quesnay et la physiocratie, Paris, 1958, vol. I., p. 235. 168 Aeza o bucat de carne de balen pe buz i o cosea la capete, sau o lipea cu un plasture (Ibidem, p. 227). 169 Dup extirpare friciona locul cu o soluie pe baz de uree. 170 ntre rege i Franois Quesnay sar fi desfurat urmtorul dialog: Regele: Ceai face dac ai fi n locul meu? Quesnay: Nimic! Regele: i atunci cine ar guverna? Quesnay: Legile (Robert Debr, Op. cit., vol. I., p. 241). 171 Din aceast perioad se apreciaz c Franois Quesnay avea un venit anual de 20.000 livre (Ibidem, p. 241). 172 Contemporanii l apreciau pe Franois Quesnay pentru generozitatea sa (ajuta cu bani pe orice nevoia), ca i pentru talentul oratoric (ncnta femeile cu conversaia sa). 173 Robert Debr, Franois Quesnay et la physiocratie, vol. I, p. 282.

166

133

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice n Enciclopedia francez (17511780), editat de Denis Diderot (17131784) i Jean Le Rond DAlembert (17171783) lucrare monumental (n 35 de volume) care a avut un nsemnat rol n pregtirea ideologic a Revoluiei174 (1789) Quesnay a publicat articolele Fermiers (1756), Grains (1757) i Hommes (1757). n anul 1758 iau aprut Tableau conomique175 cea mai important lucrare a sa i a ntregii coli fiziocrate i Maximes gnrales du
Revoluia francez nceput n 1789 i ncheiat n 1794 a lichidat absolutismul regal din Frana. A izbucnit n condiiile agravrii situaiei economice a populaiei, ale progresului ideii de naiune i ale necesitii acute de creare a pieei naionale. Fora conductoare a revoluiei a fost burghezia, dar ea a antrenat deopotriv masele populare oreneti i rnimea. Preludiul revoluiei la constituit convocarea Statelor Generale (5 mai 1789). Deputaii strii a treia (burghezia, orenii i ranii) din Adunarea Statelor Generale sau declarat constituii n Adunare Naional, apoi, n Adunare Naional Constituant (9 iulie 1789 30 septembrie 1791). n faa msurilor represive pregtite de rege i nobilime, revoluionarii din Paris au luat cu asalt Bastilia simbolul absolutismului regal la 14 iulie 1789 (devenit Zi Naional a Franei). Adunarea Constituant a votat desfiinarea privilegiilor feudale (4 august 1789), a adoptat Declaraia drepturilor omului i ceteanului (26 august 1789) i prima Constituie burghez a Franei (3 septembrie 1789). Aceste realizri, mpreun cu reformele administrative, judectoreti, bisericeti i fiscale (impozitul funciar devine principal, nlocuind taille) au favorizat dezvoltarea pe cale capitalist a Franei. La 10 august 1792 Adunarea Legislativ a suspendat monarhia i a instituit Comuna Insurecional (Comuna din Paris). n perioada august septembrie 1792, prin presiunile Comunei din Paris, sa instaurat democraia politic. n faa primejdiei provocate de invadarea Franei de ctre armatele austroprusiene, precum i de trdarea generalilor monarhiti, Comuna Insurecional a declarat patria n primejdie. Forele franceze au nfrnt la Valmy (20 septembrie 1792) armatele invadatoare. La 21 septembrie 1792 Convenia Naional organ legislativ a proclamat Republica. n cadrul Conveniei sau reliefat dou tendine: partidul moderat (girondinii) i partidul radical (al montagnarzilor, condui de iacobini). Lupta dintre cele dou tendine a atins apogeul n timpul procesului regelui Ludovic al XVIlea care cu toat opoziia girondinilor a fost condamnat la moarte i executat (prin ghilotinare) la 21 ianuarie 1793. Dup nlturarea de la putere a girondinilor, n urma insureciei din 31 mai 2 iunie 1793 a fost instaurat dictatura revoluionardemocratic a iacobinilor. Teroarea iacobin (2 iunie 1793 27 iulie 1794) a constituit punctul culminant al Revoluiei. n aceast perioad au fost desfiinate (fr rscumprare) servituile feudale, au fost introduse preuri maximale, a fost instituit nvmntul elementar gratuit. Teroarea a impus, pentru o vreme, economia dirijat n scopul ducerii rzboiului i salvrii Republicii. Dictatura iacobin a slbit cu timpul, iar marea burghezie a venit la putere n urma loviturii de stat din 9 thermidor (27 iulie 1794). Cu aceasta Revoluia a luat sfrit. Revoluia francez a avut o mare influen internaional, accelernd procesul de evoluie pe cale capitalist a omenirii. Ideile sale au inspirat micrile revoluionare care au urmat i care la jumtatea secolului al XIXlea au consemnat triumful sistemului de producie capitalist asupra celui feudal. 175 Primul exemplar din Tableau conomique a fost editat de nsui regele Ludovic al XVlea (Et cest ainsi que ce fut Louis XV en personne qui imprima, ses heures de loisis, sur une petite imprimerie de luxe, amene tout specialement au chateau de Versailles, le premier exemplaire du TABLEAU cf. Jacques Nagels, Op. cit., p. 121). Prima ediie a acestui Tableau, de 6 pagini care na fost scoas dect n cteva exemplare a fost pierdut, ns o corectur a ediiei (realizat chiar de Quesnay n anul 1759) a fost gsit la Biblioteca Naional din Paris, de ctre profesorul economist german Stefan Bauer (de la Universitatea din Basel) i publicat de British Economic Association, n anul 1894. Referinduse la Tableau Marchizul Mirabeau scria: De la nceputul Pmntului au fost trei descoperiri care au dat soliditate principalelor societi politice, n afar de multe alte invenii, care leau mbogit i nfrumuseat. Prima, a fost invenia scrisului, care singur d omenirii puterea de a transmite, ntocmai, prin veacuri, legile ei, conveniile, istoria i descoperirile. A doua, invenia banilor, care ncheag toate raporturile n societile civilizate. A treia este Tableau conomique, rezultatul primelor dou, pe care le completeaz, desvrind scopul lor; aceasta este marea descoperire care face gloria secolului nostru i ale crei fructe le va culege posteritatea (vezi Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1965, p. 139). La rndul su, abatele Baudeau, afirma: Miam permis s scot aceste figuri din sfatul i consimmntul primului maestru, al crui geniu creator nscu ideea sublim a acestui Tableau, care ne pune naintea ochilor rezultatul tiinei, prin excelen i care va perpetua aceast tiin n ntreaga Europ, pentru gloria etern a
174

134

4. Liberalismul economic (Clasicismul) gouvernement conomique dun royaume agricole (n care ddea explicaii suplimentare ideilor din Tableau conomique). Alturi de el, nume celebre au susinut ideile fiziocraiei: Victor Riquetti Marquis de Mirabeau (17151789), Paul Pierre Mercier de la Rivire (17201794), Guillaume Franois Le Trosne (17281780), Nicolas Baudeau (17301792), Pierre Samuel Du Pont de Nemours (17391817)176. 4.2.3. LOCUL FIZIOCRAILOR N GNDIREA ECONOMIC cest curent de gndire care na durat dect trei decenii (17501780) a jucat un rol important n istoria teoriei i practicii economice. Locul fiziocrailor n istoria lungului, contorsionatului, contradictoriului i pilduitorului demers al refleciei economice se poate fixa, ntre altele, prin urmtoarele caracteristici: 1. Ei au fost ultimii gnditori care au limitat sfera productiv la o singur ramur i la un singur factor de producie (agricultura i respectiv natura). 2. Au fost ultimii gnditori care au explicat viaa economic prin intermediul unei paradigme preponderent religioase; trecerea pe neobservate de la legile naturale (ordinea naturii) la ordinea natural (ordinea social sau dreptul pozitiv) i invers. 3. Au fost primii economiti care au transferat obiectul de studiu al Economiei politice din sfera circulaiei n sfera produciei. ncepnd cu ei Economia politic va studia tot mai intens producia, mai nti pe cea agricol, apoi i pe cea neagricol (i n principal industrial). 4. Au fost primii care au apreciat c bogia naional este format din bunuri i nu din bani. E drept, avnd n vedere scopul lor nemijlocit, fiziocraii iau concentrat atenia asupra bogiei create n agricultur. 5. Au fost primii gnditori economiti din istorie care au cercetat sistemul instituiilor sociale i sau ntrebat care este cel mai bun sistem instituional. Ei au fondat un regim liberal, bazat pe proprietate i libertatea de aciune a indivizilor, ns ntro societate (nc) supus unei ordini naturale, creat de un Dumnezeu bun, care dorete binele tuturor oamenilor, dar i las liberi s o respecte i s aspire la fericire sau s o ncalce, consecina fiind dispariia prosperiti. Totui, n cazul unor inadvertene
descoperirii sale i pentru fericirea omenirii (vezi Charles Gide, Charles Rist, Op. cit., p. 3435). Karl Marx aprecia: Aceast ncercare (Tableau conomique n. ns.) fcut n a doua treime a secolului al XVIIIlea, n perioada copilriei Economiei politice, reprezint o idee genial, fr ndoial cea mai genial idee din cte a formulat pn acum Economia politic (Marx, Engels, Opere, vol.26, partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 329). 176 Revistele mai importante n care au aprut ideile fiziocrailor au fost: Journal conomique (nfiinat n 1758); Gazette du Commerce (1763 i condus de Du Pont de Nemours); Journal dAgriculture, du Commerce et des Finances (1764); Ephemerides du Citoyen (1765). Lucrrile principale ale fiziocrailor: Franois Quesnay Tableau conomique (1758) i Maximes gnrales du gouvernement conomique dun royaume agricole (1758); Mirabeau, La thorie de lImpt (1760) i La Philosophie rurale (1763); Mercier de la Rivire LOrdre naturel et essentiel des socits politiques (1767); Du Pont de Nemours Physiocratie ou constitution actuelle du gouvernement le plus avantageux au genre humain (1768); Le Trosne De lOrdre Social (1777). Adevraii economiti sunt uor de caracterizat... Ei recunosc un maestru, Dr. Quesnay; o doctrin, aceea a Filosofiei rurale i a Analizei economice; cri clasice, Fiziocraia; o formul, Tabloul economic; termeni tehnici, ntocmai ca vechii crturari ai Chinei (susine abatele Baudeau n Ephemerides du Citoyen).

135

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ntre ordinea social i ordinea natural, cea dinti putea aspira la posibilitatea adaptrii ei la legile naturale. 6. Au fost primii gnditori care au studiat structura de clas a societii umane prin prisma activitii economice. Cele trei clase productorii, proprietarii i sterilii aveau roluri economice bine definite. 7. Au fost primii care au analizat activitatea economic sub forma unor fluxuri continue de venituri trecnd de la o clas a populaiei la alta i au considerat c pot reprezenta diversele circuite printrun tablou sintetic. Ei au elaborat primul model al reproduciei simple a capitalului social la nivel naional. Din aceast raiune unii exegei iau considerat pe fiziocrai ntemeietorii colii economice matematice. Aprecieri de asemenea natur a fcut, pentru prima oar, n anul 1890, profesorul Stefan Bauer177 (cel care descoperise Tableau conomique) ntrun articol aprut n Journal of Quarterly Economics. Apoi, n iunie 1896, August Oncken (18441911) a scris n Economic Journal articolul intitulat Fiziocraii ca fondatori ai colii matematice. Charles Gide i Charles Rist apreciau: Faptul c Quesnay a recurs la calcule de aritmetic pentru a explica tabloul lui i d dreptul ntro oarecare msur, s fie considerat ca precursorul coalei economice matematice178. Joseph Alois Schumpeter ia denumit pe fiziocrai ntemeietorii econometriei. 8. Fiziocraia sa constituit n prima coal economic din istorie. Ea a avut un conductor, n persoana lui Franois Quesnay. Fiziocraii au creat o paradigm nchegat n centrul creia se afla credina n supremaia naturii i ordinii naturale. Ei au avut o revist proprie, Ephemerides du Citoyen, prin care iau putut face cunoscute opiniile i poziiile. Fiziocraii iau sintetizat gndirea ntro lucrare fundamental, Tableau conomique. Fiziocraia au avut numeroi adepi reunii n jurul unor idei fundamentale recunoscute de toi i a elaborat numeroase lucrri, formnd, n felul acesta, un sistem de gndire. Mai mult, gndirea fiziocrat a determinat aciune politic practic adecvat din partea autoritilor timpului. Prin toate acestea, fiziocraia a fost o doctrin economic, n deplintatea nelesului acestei realiti. 4.2.4. ORDINEA NATURAL ategoria esenial a sistemului fiziocrailor este ordinea natural179. Ordinea natural i esenial a societilor politice este titlul principalei lucrri a lui Mercier de la Riviere, iar Du Pont de Nemours definete Fiziocraia drept tiina ordinii naturale. Dar, ce este ordinea natural? nainte de toate afirm fiziocraii ordinea natural este opus ordinii sociale artificiale creat prin voina oamenilor180. Proprietate, siguran, libertate, iat
Stefan Bauer, Studies on the Origin of the French Economists, n Quarterly Journal of Economics, vol. 5; 101 (1891). 178 Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 35. 179 La fiziocrai noiunea de ordinea natural este identic cu legea natural. De altfel, ei neleg uneori prin ordine natural, voina divinitii (n fapt a legilor obiective), alteori ordinea social conform voinei divine. F. Quesnay avait un pied dans lordre naturel et un pied dans lordre positif, tandis que Turgot avait les deux pieds dans lordre naturel (Jacques Nagels, Op. cit., p. 126). ncepnd cu Clasicii englezi legea natural va desemna legile economice obiective, iar ordinea natural va reprezenta acea organizare social, care corespunde legilor obiective.
177

136

4. Liberalismul economic (Clasicismul) ntreaga ordine social. Dreptul natural este nedeterminat n ordinea naturii afirm fiziocraii el devine determinat n ordinea justiiei, prin munc. Ordinea natural este Constituia fizic pe care nsui Dumnezeu a dato Universului, afirma Du Pont de Nemours. Deci, ordinea natural este ordinea voit de Dumnezeu pentru fericirea oamenilor. Dar, trebuie, mai nti, ca oamenii s nvee s cunoasc aceast ordine i apoi s se conformeze ei. Deci, ordinea natural este creaia lui Dumnezeu, care vrea binele oamenilor, i nzestreaz cu capacitatea de a cunoate voina divin i cu posibilitatea de ai organiza societatea n concordan cu legea, pentru a deveni fericii i prosperi. Oamenii sunt, ns, liberi n organizarea social i cutarea fericirii. Abaterile de la ordinea natural atrag dup ele, pierderea prosperitii. Dreptul pozitiv (ordinea social) trebuie s fie conform cu ordinea natural. Legile sunt irevocabile, depind de esena oamenilor i a lucrurilor, sunt expresia voinei lui Dumnezeu. Toate interesele, toate voinele noastre vin s se recunoasc i s formeze, pentru fericirea noastr comun, o armonie care se poate privi ca opera unei diviniti binefctoare, care vrea ca pmntul s fie acoperit de oameni fericii181. Elementele de baz ale ordinii naturale erau proprietatea, libertatea i autoritatea. 1. Proprietatea este inerent naturii umane i ndeplinete o funcie economic. Ea asigur integrarea omului n mediul natural pentru a putea tri i garanteaz existena material a unei populaii n cretere. Quesnay a afirmat n mod consecvent n numele ordinii naturale, c inegalitatea de avere este admis, fr restricii. Considernd nsuirile corporale i intelectuale i alte mijloace ale fiecrui individ, vom constata o mare inegalitate ntre oameni. Aceast inegalitate nu admite n principiu nici justul, nici injustul; ea rezult din combinarea legilor naturii. Deci, inegalitatea de avere este un drept divin (ntocmai ca la Aristotel!), morala, etica, nau nimic de a face cu aceast distribuie, iar ncercarea de a o pune n discuie contravine inteniilor Creatorului Suprem.

ntre ideea ordinii naturale i cea a contractului social se pare c exist incompatibilitate absolut, ntruct ceea ce este natural i spontan, nare nevoie s fie contractual! Dar, numai la prima vedere lucrurile stau aa. ntradevr, pentru J. J. Rousseau se pare c ordinea social ar fi soluia unei probleme matematice: S gseti o form de asociaie care s protejeze persoana i bunurile fiecrui asociat i prin care fiecare uninduse cu toi s nu asculte, totui, dect de el nsui i s rmn tot att de liber ca i mai nainte. Aceasta este n contradicie cu concepia fiziocrailor, care, afirmnd c ordinea natural este evident prin ea nsi, apreciau c nimic nu trebuie creat i nici gsit, toate fiind oferite de Natur. Mai departe, ns, JeanJacques Rousseau afirma: Legile naturii i ale ordinii existente: ele in loc celui nelept de legi pozitive; sunt scrise n fundul inimii de contin i judecat. Aceastai chiar paradigma de gndire a fiziocrailor! Exist i diferene ntre fiziocrai i Jean Jacques Rousseau. Fiziocraii apreciaz instituiile sociale i mai ales proprietatea, ca manifestarea spontan a ordinii naturale. Este adevrat c ele au fost denaturate de ctre aciunea tulburtoare a guvernelor, ns este de ajuns ca aceasta s nceteze pentru ca ordinea natural si reia cursul su normal, ca un arbore pe carel desfaci de legturile care lau ncovoiat. Pentru Rousseau, ordinea natural a fost denaturat de instituiile sociale (mai ales politice, care includ i proprietatea), iar contractul social trebuie s tind spre a da oamenilor ceea ce ei au pierdut (adic chiar ordinea natural?). La fiziocrai interesul i datoria se confund, deoarece individul urmrindui propriul interes, realizeaz binele tuturor. Pentru Rousseau, interesul este antagonist datoriei i trebuie subordonat ei. Interesul personal se gsete totdeauna n raport invers cu datoria i crete pe msur ce asociaia devine mai larg i angajamentul mai puin respectat. El sugereaz c n familie datoria este mai mare, iar la nivel naional interesul. 181 Dup Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 21.

180

137

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ntreaga paradigm de gndire fiziocrat se fundamenteaz pe inviolabilitatea proprietii, sub trei forme: proprietatea personal adic dreptul omului de a dispune (dup dorin) de facultile sale fizice i intelectuale (adic, libertatea); proprietatea mobiliar adic dreptul persoanei de a dispune de rezultatele muncii sale; proprietatea funciar li se prea perfect justificat fiziocrailor, dei pmntul nu este creat de om. Proprietatea funciar constituia o recompens pentru munca de amenajare i ntreinere a solului, efectuat de generaiile succesive de proprietari. 2. Libertatea este inerent ordinii naturale. Ea las indivizilor posibilitatea de a alege conduita pe care ei o consider mai bun (n cadrul ordinii naturale existente). Concurena ntre indivizi ndeplinete o funcie regulatoare, ntruct asigur echilibrul cerereofert i producieconsum. Fiziocraii au combtut intervenia statului n economie (mai ales n comerul internaional), promovat de mercantiliti i sau pronunat n favoarea liberalizrii circulaiei produselor n special agricole i a obinerii unor preuri ridicate pentru acestea. colii fiziocrate i se atribuie formularea faimosului principiu al liberalismului economic Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui mme, care a jucat un mare rol n evoluia ulterioar a Economiei politice i a fost promovat de multe state n politica lor economic. Pentru fiziocrai, libertatea este profund i strns legat de cunoatere. Omul poate fi liber prin cunoatere. Totodat, libertatea este asociat responsabilitii (omul este liber n aciune, dar rspunztor pentru faptele sale). 3. Autoritatea are menirea ca n cadrul ordinii naturale s realizeze planul divin. Autoritatea suveran trebuie s fie unic i superioar tuturor membrilor societii i tuturor pornirilor nedrepte ale intereselor societii, i tuturor pornirilor nedrepte ale intereselor particulare182. ntre interesele individuale i cele generale pot aprea contradicii i deci legile liberei concurene nu pot s acioneze automat. Comercianii, ntreprinztorii de manufacturi, comuniunile de meseriai, avide de ctiguri, sunt dumanii concurenei i se dovedesc ingenioi n a surprinde privilegiile (avantajele) exclusive183. Interesele particulare pot deci s se opun interesului general sau s contravin legilor liberului schimb. De aceea, un guvern bun afirma Quesnay care instaureaz regulile pozitive conform ordinii naturale, trebuie s asigure respectarea concurenei libere contra celor care vor so ncalce. Deci, fiziocraii se pronun pentru un despotism luminat, care: s stabileasc ordinea social conform ordinii naturale i s vegheze la respectarea i realizarea voinei divine; s lase libertate de manifestare indivizilor (n cadrul ordinii prestabilite). n concluzie, n concepia fiziocrailor ordinea naturii: provine de la Dumnezeu; transcende orice tip de societate; conine legile cele mai avantajoase pentru oameni; aceste legi sunt cunoscute prin raiune; las omului libera alegere de a o respecta sau respinge, fr sanciuni.
Gheorghe Zane, Elemente pentru studiul economiei politice, Iai, 1938, p. 74. Jacques Nagels, Histoire de la pense conomique I, Volume 1, Presses Universitaires de Bruxelles, 1991, p. 129.
183 182

138

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Ordinea pozitiv (sau ordinea natural; vezi nota de subsol referitoare la Nicolas Malebranche): este fcut de oameni; este dedus din ordinea naturii i are caracter istoric (valabil pentru o societate determinat i o anume perioad); reprezint o for coercitiv (cu sanciuni); dac ordinea pozitiv este conform ordinii naturii, va aduce prosperitate, n caz contrar prosperitatea dispare. Poate fi cunoscut ordinea natural? Relevarea ordinii naturale este accesibil fiecrui om, cu condiia ca el s fie educat. Iat de ce fiziocraii au considerat instrucia general drept prima, adevrata legtur social. Organizarea instruciei reprezint n concepia lor una din cele mai importante funcii ale statului. Ordinea natural aprea evident doar spiritelor cultivate, raionale i liberale. Calitatea de a nelege ordinea naturii o aveau numai guvernanii, crora le revenea i datoria de a organiza societatea de aa manier, nct s se asigure fericirea i prosperitatea supuilor. Acetia din urm, incapabili s neleag ordinea naturii, aveau, totui, libertatea de ai realiza interesele personale, n cadrul ordinii sociale existente. Avem, aici, modelul unei ordini sociale, realizat de oameni, dar supus ordinii naturii (divine, sau poate legilor obiective ale realitii). Iat, aici, dac vrei, ordinea natural a sistemului japonez care, a devenit unul dintre cele mai performante ale secolului al XXlea. Cum se poate conforma societatea ordinii naturale? ntruct ordinea natural este evident cea mai avantajoas genului uman, fiecare individ va ti n mod natural si gseasc, liber, calea spre maximum de prosperitate i fericire. Perfeciunea conducerii economiei aprecia Quesnay urmrete obinerea celei mai mari creteri de satisfacie, cu cea mai mic cheltuial posibil. O asemenea organizare social corespunde ordinii naturale. Ba mai mult, cnd fiecare individ va cuta, n mod liber, realizarea propriilor interese, aceast ordine, n loc s fie tulburat, va fi i mai bine asigurat! Interesul individual al fiecruia nu poate fi niciodat separat de interesul comun al tuturor i aceasta se ntmpl numai ntrun climat liberal. Dorina de a obine maximum de rezultate cu minimum de eforturi imprim societii micarea principal i perpetu, ca i tendina dominant, prin care se urmrete realizarea celei mai bune stri posibile. Iat, aici, admirabil exprimat, esena liberalismului economic i chiar optimismul nelimitat n virtuile lui!184. Laissezfaire susinut de fiziocrai presupune: a. Datoria autoritii de a veghea la respectarea ordinii naturale. n gndirea lor forma ideal de conducere a societii este monarhia ereditar185. Numai monarhii ereditari, ale cror interese personale i particulare, prezente i viitoare, pot fi, n mod manifest, legate de cele ale naiei lor prin coproprietatea tuturor produselor nete
184

Aceeai atitudine va adopta, n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea, i cel mai optimist dintre liberalii timpului, englezul Adam Smith. 185 Adept al monarhiei absolute, Quesnay afirma: Puterea trebuie s fie unic ... n domeniul guvernrii, sistemul forelor opuse una alteia este funest; el las s se vad discordia dintre cei mari i oprimarea celor mici (citat dup Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 36). La rndul su Mercier de la Rivire susinea: Prin nsui faptul c omul este menit s triasc n societate, el este menit s triasc sub despotism (Ibidem).

139

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ale teritoriilor supuse stpnirii lor186, sunt capabili s asigure administrarea societii n conformitate cu ordinea natural. Cu toate acestea, suveranii nu fac legile i nici nu le pot face. Le recunosc drept conforme cu raiunea suprem care guverneaz Universul, le aduc n mijlocul societii i trebuie s vegheze la respectarea lor. De aceea ei au fost numii purttori de legi, i niciodat fctori de legi. Exist, ns, un judector natural i nerecuzabil chiar al ordinelor suveranului i acest judector este evidena conformitii sau opunerii lor fa de legile naturale. b. Libertatea de aciune a individului n realizarea propriului interes. Individualismul economic promovat de fiziocrai nu pune n discuie ordinea natural. Indivizii de rnd trebuie s se subordoneze ordinii sociale, pentru c aceasta a fost elaborat de suverani luminai n concordan cu ordinea naturii (cu voina divin). Prima datorie a suveranilor este de a adapta sistemul instituional i de al face conform ordinii naturale. A doua este asigurarea respectrii ordinii sociale. Oamenii obinuii, dei liberi, nu pot pune n discuie sau modifica ordinea social, ntruct suveranii (reprezentani ai divinitii pe pmnt) au elaborato n conformitate cu voina lui Dumnezeu, spre a asigura fericirea i prosperitatea. Spre deosebire de Antichitate i Evul Mediu cnd ordinea natural avea un caracter normativ pentru ntreaga societate , la fiziocrai, spiritele alese i educate (suveranii) se bucur de privilegiul de a nelege ordinea natural de provenien divin i de a organiza viaa supuilor n concordan cu aceasta. Asemenea viziune realizeaz importante deschideri n dou direcii: 1. Separarea conceptelor lege natural (ce desemneaz raporturile necesare existente n natura lucrurilor) i ordine natural (care va reprezenta organizarea vieii sociale n concordan cu legile obiective ale realitii); 2. nelegerea ordinii naturale ca un sistem de instituii sociale, adaptate legilor naturale, dar creat de oameni. Prin aceast deschidere se formeaz cadrul adecvat pentru imprimarea unui caracter dinamic ordinii naturale, care impune i permite acomodarea afacerilor publice la natura timpului i a ordonanelor umane la legile naturale (cum afirma Jean Bodin nc n secolul al XVIlea!). coala Liberal i o dat cu ea, sau dup aceea toate orientrile mari de gndire economic vor propune modele ale sistemelor instituionale, menite s asigure deopotriv maximizarea eficienei, echitatea i solidaritatea social. 4.2.5. BOGIA I PRODUSUL NET unctul de plecare al cercetrilor fiziocrailor a fost acelai cu al mercantilitilor: Ce este bogia i cum poate fi ea sporit? Dar numai n privina punctului de plecare exist asemnare ntre fiziocrai i mercantiliti, deoarece ntreaga paradigm fiziocrat este o negaie i o respingere categoric a modelului mercantilist. Aversiunea este aa de mare, nct fiziocraii refuz mercantilitilor orice logic i orice aport la dezvoltarea tiinei economice. Prin prisma evoluiei istorice i a reinterpretrii doctrinei mercantiliste n secolul al XXlea, ca i prin analiza performanelor unor modele neomercantiliste (japonez, taiwanez, sud coreean sau singaporez), suntem tentai s apreciem c mercantilismul a adus contribuii mult mai importante teoriei i practicii economice, comparativ cu fiziocraia. Aceasta cu
186

Dup Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 56.

140

4. Liberalismul economic (Clasicismul) att mai mult, cu ct civilizaia universal actual nu se ntemeiaz pe primatul agriculturii prognozat de fiziocrai , ci mai ales pe structuri industriale i comerciale, fiind mai apropiat de viziunea mercantilist. Greeala fundamental a fiziocrailor care a fcut ca gndirea lor s se dovedeasc neconform realitii i evoluiei istorice se pare a fi confuzia dintre utilitatea i valoarea mrfurilor. Din aceast perspectiv sa demonstrat n timp c obiectul principal de studiu al Economiei politice nu este utilitatea, ci valoarea (i forma ei de manifestare, valoarea de schimb, exprimat bnete prin pre). La nceputul construciei sale teoretice, Quesnay a ncercat s defineasc bogia. El a respins categoric concepia chrematistic a mercantilitilor: Banii considerai n sine sunt o bogie steril i nu pot aduce un venit dect prin intermediul unui bun material. La rndul su, Mercier de la Rivire preciza c bogia este o mas de valori ce se pot consuma dup dorin, fr a sectui, sau a altera principiul care le reproduce fr ncetare. Or, pentru Quesnay, o singur ramur de activitate era capabil s furnizeze la infinit bunuri consumabile, fr s altereze sursa de unde ele provin: agricultura187. Celelalte ramuri de producie nu erau tehnic i economic dect transformatoare. Ele se limiteaz s adauge un plus de utilitate elementelor preexistente, s le modifice structura material sau forma sau s le deplaseze. Valoarea adugat acestor elemente de industrie, comer, transport etc. este egal numai cu valoarea muncii oamenilor. Din contr, agricultura este capabil s furnizeze oamenilor mai mult bogie, peste cea reprezentat de semine i munca agricultorilor. Ea este productiv i singura productiv (La terre est lunique source de richesse et cest lagriculture qui la multiplie188). Aceast diferen esenial pe care fiziocraii o stabileau ntre producia agricol i cea industrial era desigur de inspiraie teologic. Producia agricol era opera lui Dumnezeu. Or, Dumnezeu singur
Se pare c concepia lui Quesnay despre bogie i venituri este confuz. Dei aprecia, n general, c pmntul era unica surs a bogiei el scria: Les revenus sont le produit des terres et des hommes. Sans le travail des hommes, les terres nont aucune valeur. Deci, exist 2 factori de producie: Natura i Munca. Afirmaia de mai sus este totui singular, deoarece gndirea lui Quesnay este dominat de ideea c numai Natura creeaz bogie. Totodat, Quesnay apreciaz c bogia este alctuit din: a) bogiile naturale (bunurile de subzisten i materiile prime); b) bogiile industriale (produsele manufacturate). Dar bogia industrial presupune n prealabil crearea bogiei naturale. Adevrata bogie aprecia Quesnay este cea care renate anual din Pmnt (les productions qui renaissent annuellement de la terre). Contrar mercantilitilor, care au dezvoltat o concepie monetarist (Bani Marf Bani), fiziocraii au fost fideli circuitului economic n termeni reali (Marf Bani Marf). Dac la mercantiliti banii erau bogia nsi, la fiziocrai ei nu aveau alt funcie dect pe aceea de mijloc de schimb. Mai mult, pentru fiziocrai, banii reprezint un semn, un mijloc de schimb, un intermediar ntre vnzri i cumprri. Antimetalist convins, Quesnay aprecia: Trebuie evitat eroarea de a considera aparena drept esen, banii drept bogie (Il faut viter lerreur qui consiste prendre le signe pour la chose, largent pour la richesse. Lopulence dun tat ne consiste donc pas dans la quantit de monnaie mais dans labondance et le (bon) prix des richesses commerciales). La fel, fiziocraii apreciaz c banii trebuie s se afle tot timpul n sfera circulaiei i se opun tendinei de tezaurizare a lor (la fel ca Boisguillebert). 188 Munca avnd vreun alt obiect dect pmntul afirma Le Trosne e cu totul steril, cci omul nu este creator. Mercier de la Rivire afirma: Un estor cumpr hran i vestimente pentru 150 fr. i pentru 50 fr. in, pe carel revinde esut cu 200 fr., sum egal cu cheltuiala. Industria aeaz straturi, straturi, mai multe valori asupra uneia singure, ns nu creeaz nici una care s nu fi existat naintea ei. Abatele Baudeau susinea: Formele date de ctre meteugari materiilor prime sunt bune i frumoase, ns trebuie ca naintea muncii lor, alii s fi produs, n primul rnd, toate materiile prime, n al doilea rnd, hrana. Trebuie, munca o dat svrit, ca alii s produc cu ce s fie despgubii sau pltii. Dimpotriv, cultivatorii produc, cei dinti i singuri, tot ceea ce ei ntrebuineaz, tot ceea ce consum att ei ct i alii. i iat diferena ntre productiv i steril.
187

141

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice este Creatorul pe cnd producia artelor este creaia oamenilor i nu st n puterea omului s creeze ceva189. Prin urmare, fiziocraii au apreciat c exist un singur factor de producie, Natura. Munca omului avea doar rolul de a transforma bunurile create de Natur. Cum au ajuns fiziocraii s gndeasc astfel? Mai nti, pentru c n vremea lor agricultura fcea posibil existena unor proprietari osificai (carei abandonaser proprietile i se mutaser la ora), apoi, pentru c n concepia lor, agricultura era singura capabil s multiplice material seminele ncredinate solului; industria nu putea dect s adauge o valoare la alta! (Dar, oare, a aduga nu este sinonim cu a multiplica, deoarece nmulirea nu reprezint altceva dect o adunare repetat?!). Aceti economiti vag deiti au crezut c prin agricultur, opera creatoare a lui Dumnezeu se perpetueaz. Aici, se pare, fiziocraii au preluat anumite idei din gndirea lui Cantillon. Acesta, pentru a replica lui Petty care fcuse din munc factorul cel mai important al produciei i pusese bazele teoriei valorii obiective a prezentat pmntul ca surs esenial a bogiei. Dar explicaiilor lui Cantillon le lipseau claritatea i persuasiunea. Chiar dac se admite c Quesnay a mprumutat anumite idei de la predecesorul su Cantillon, se poate constata c teoria lui a fost mai sistematic. Pentru el numai agricultura putea produce un produs net, adic furniza mai multe bunuri dect cele necesare pentru asigurarea seminelor i plata lucrtorilor. n zilele noastre este unanim respins teoria fiziocrat despre agricultur ca singura ramur productiv. Dup timp ndelungat sa remarcat c termenii producie i produs net nu aveau o semnificaie foarte clar n opera fiziocrat. Ce urmreau n realitate aceti autori? S demonstreze c agricultura era creatoare de materie? n mod cert, nu! Ei au neles perfect c toate elementele materiale intrate n recolt preexistau n natur, adic n sol, n aer sau n atmosfer. Nu cumva au urmrit s demonstreze c agricultura era singura ramur capabil s creeze utilitate? Nu, pentru c ei au recunoscut i altor activiti asemenea nsuire. Era, cumva, valoarea elementul care ia condus spre asemenea concluzii? Nicidecum, deoarece trebuie remarcat studiul valorii a fost total neglijat n lucrrile fiziocrailor190.

Pmntul trage aceast facultate (fecunditatea n. ns.) din puterea Creatorului, a binecuvntrii originare, surs inepuizabil a fecunditii Naturii. Omul gsete aceast facultate existent: se servete numai de ea, afirma Le Trosne. Dai buctarului o cantitate de mazre din care s v pregteasc prnzul: el v va servi mazrea bine fiart i bine preparat, dar n aceeai cantitate pe care a primito; dai, dimpotriv, aceeai cantitate de mazre grdinarului spre a o ncredina pmntului; el v va napoia, cnd va veni timpul, cel puin de patru ori mai mult dect a primit. Aceasta este unica i adevrata producie (Ferdinando Pauletti, I veri mezzi di render felici le societ, p. 198, citat dup Marx, Engels, Opere, vol. 26, Partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 30). 190 Greeala lor (a fiziocrailor n. ns.) afirma Karl Marx consta n aceea c confundau sporirea materiei, care, datorit creterii naturale a plantelor i a nmulirii naturale a animalelor, face ca agricultura i creterea animalelor s se deosebeasc de manufactur, cu sporirea valorii de schimb. Fiziocraii luau ca baz valoarea de ntrebuinare. Iar valoarea de ntrebuinare a tuturor mrfurilor, redus, cum spun scolasticii, la esena universal, este materia naturii ca atare, a crei sporire n forma ei dat are loc numai n agricultur. (Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 3233). Fiziocraii greesc afirmnd c numai n agricultur apare produsul net, pentru c se produce, de pild, mai mult gru dect consum muncitorul i fermierul, dar i postav se produce mai mult dect au nevoie productorii lui muncitorul i ntreprinztorul pentru propria lui mbrcminte (Ibidem, p. 128).

189

142

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Este foarte uor de artat c produsul net191 corespundea (la fiziocrai) cu ceea ce noi astzi numim venit net, dar aceast interpretare ridic o serie de probleme. Produsul net tratat de fiziocrai rezulta ca diferen ntre preul de vnzare al produselor agricole i costul lor de producie. Le produit net forme le revenu qui se pretage au souverain, aux dcimateurs et aux propritaires192. Conform climatului liberal de concuren perfect descris de ei , preurile urmau s se stabileasc pe pia prin confruntarea liber a ofertei cu cererea. Dar pe pia se ntlneau i mrfurile produse de industriai i ali meseriai, ale cror preuri se formau dup aceleai principii. Este uor de dedus c i asemenea mrfuri se puteau vinde la preuri superioare costurilor. Deci, realitatea demonstra c produsul net nu aprea exclusiv n cazul produselor agricole. De fapt, fiziocraii au confundat utilitatea cu valoarea mrfurilor i au tratat problemele valorii prin intermediul utilitii, i venitul net prin produsul net. Or, este ct se poate de clar c produsul net este legat de utilitatea mrfurilor (produsul net = diferena pozitiv dintre utilitatea total creat i cea consumat), iar venitul net este legat de valoare (venitul net = diferena pozitiv dintre preul de vnzare i costul mrfurilor). Quesnay i discipolii si nau putut ignora realitatea c produsul net putea avea i alte surse, pe lng agricultur. Ba mai mult se pare ei au sesizat c industriaii i comercianii ctig mai mult dect agricultorii. Aceasta ns nu ia deranjat i ei nu au putut s dea o explicaie convingtoare, deoarece nu aveau clar noiunea de valoare. n lipsa unor cunotine adecvate n aceast problem, ei sau mulumit s aprecieze c venitul net al claselor sterile era pus la dispoziia lor de ctre agricultori n schimbul serviciilor pe care le prestau. n virtutea diviziunii muncii ale crei avantaje au fost sesizate de fiziocrai agricultorii nsrcineaz pe meteugari, comerciani etc. s le presteze anumite servicii i natural le cedeaz o parte din produsul net193. Deci, agricultorii produc produsul net, iar sterilii194 l ctig! n accepiunea fiziocrat, agricultura subordona celelalte ramuri, iar agricultorii erau mai importani (creeaz bogia) dect sterilii (care doar o transform). Venitul agricol nu corespunde definiiei fiziocrate cu privire la produsul net, vzut ca masa valorilor ce pot fi consumate dup dorin, fr a afecta principiul care le reproduce fr ncetare. Ei au neles c culturile succesive i ndelungate epuizeaz solul. Pe scurt, se poate constata c fiziocraii nau tiut exact (sau nau exprimat explicit) ce era creat n mod exclusiv de agricultur. Constatm de asemenea c
Fiziocraii au confundat produsul net cu venitul net. Noi nelegem astzi prin produs net expresia material a produciei suplimentare obinute (plusprodusul) peste cea necesar refacerii mijloacelor de producie consumate i a forei de munc ntrebuinat; iar prin venit net expresia valoric a plusprodusului. 192 Robert Debr, Op. cit., p. V din Prface, scris de Luigi Einaudi (18741961), preedintele Italiei (1948 1955). 193 A aprut necesar, simplu i natural, a deosebi oameni care pltesc i care obin bogiile lor direct de la Natur, de oameni pltii, care nu le pot dobndi dect ca o recompens a serviciilor folositoare sau plcute pe care le fac celor dinti, afirma Du Pont de Nemours. 194 Steril nu nseamn n gndirea fiziocrat nefolositor. Ei au sesizat c munca meseriailor i comercianilor, sau a altor profesiuni era tot att de util ca i a agricultorilor. Noiunea steril desemneaz, n concepia lor, toate activitile (cu excepia agriculturii) care nu creeaz bogie, ci numai transform bogia creat de natur. Fiziocraii numesc steril clasa muncitorilor din manufacturi, pentru c, dup prerea lor, valoarea produselor manufacturiere este egal cu valoarea materiilor prime plus alimentele pe care le consum muncitorii n timpul prelucrrii acestor materii prime (citat dup Marx, Engels, Opere, vol. 26, Partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 38).
191

143

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice fiziocraii nau explicat i nici nau probat vreodat teoria lor i c raionamentele care iau condus sunt foarte discutabile. Nu numai agricultura oferea posibilitatea existenei unor proprietari care nu munceau, ci i industria sau alte activiti plteau venituri fr munc deintorilor de capital. Nu este exact c numai agricultura multiplic bogia i c celelalte activiti doar adaug o valoare la alta. Din punct de vedere tehnic nu exist creare, nici multiplicare de materie, ci juxtapunerea unor elemente preexistente (conform legii conservrii materiei descoperit de savantul rus Lomonosov195). Sub aspect economic se creeaz utilitate n toate ramurile de activitate, fr a putea afirma c ntruna se creeaz mai mult sau n alta mai puin. n sfrit, ideea colaborrii ntre Dumnezeu i om n agricultur se dovedete a fi doar literatur. Agnosticii196 i credincioii apreciaz c nu exist anumite activiti n care Providena ajut omul, mai mult dect n altele. Noiunea de producie era la fiziocrai aa de vag, nct anumite probleme leau rmas insolubile; de exemplu aceea de a ti dac industria minier putea crea un produs net. Da au rspuns ei dac a produce nseamn a furniza materie! Nu, dac a produce nseamn a crea materie!? Nu, dac furnizarea de materie conduce la epuizarea sursei! Nu dup mult timp sa dat un neles nou noiunii magice producie. A produce nseamn a crea utilitate, aprecia la nceputul secolului al XIXlea Jean Baptiste Say. Din moment ce aceast accepiune a fost admis, a devenit clar c agricultura nu reprezenta singura ramur productiv. 4.2.6. COMERUL I BANII ercantilitii iau construit paradigma de gndire n jurul schimbului neechivalent. Dup prerea lor, a vinde mai mult i a cumpra mai puin n scopul creterii cantitii de bani era sinonim cu a spori bogia. La nceput n secolul al XVIlea ei credeau c i schimburile inegale din interiorul rii mresc bogia. Apoi n secolele urmtoare considerau c numai comerul exterior creeaz bogie i au cerut intervenia statului pentru promovarea unei balane comerciale externe favorabile. Spre deosebire de ei, fiziocraii i ntemeiaz ntreaga doctrin pe schimbul echivalent. Schimbul nu poate crea bogie, pentru c prin definiie presupune echivalena valorilor schimbate. Chiar i n cazul tranzaciilor neechivalente apreciaz fiziocraii nu se poate vorbi de sporirea bogiei, deoarece ctigul unuia este egal cu pierderea celuilalt. Schimbul este un contract de egalitate, care se face de la valoare pentru valoare egal. Nui un mijloc de a se mbogi, deoarece se d att ct se primete, ci e un mijloc de ai mplini nevoile i ai varia plcerile197. Banii reprezint doar un instrument de schimb al diferitelor mrfuri, nu un semn al bogiei i n nici un caz nu sunt sinonimi cu bogia. Fiziocraii trateaz banii
195

Mihail Vasilievici Lomonosov (17111765), savant enciclopedist i scriitor rus, profesor universitar la Sankt Petersburg. Adept al materialismului mecanicist i al evoluionismului. Din iniiativa lui a fost nfiinat n anul 1755 Universitatea din Moscova, carei poart numele. 196 Agnosticismul este o concepie filosofic. Ea neag posibilitatea cunoaterii realitii obiective sau a esenei fenomenelor i proceselor ori a legilor lor de dezvoltare. Termenul agnosticism a fost creat de biologul englez Thomas Henry Huxley (18251895) n anul 1869. 197 Dup Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 46. Dar ce nseamn ai mplini nevoile i ai varia plcerile dac nu ai mri bogia?

144

4. Liberalismul economic (Clasicismul) exclusiv ca pe un lubrifiant al circulaiei, potrivit formulei (Marf Bani Marf). Conform gndirii neoclasice, fiecare dintre coschimbiti primind un bun carei satisface o nevoie mai mare, comparativ cu bunul cedat mrete utilitatea bunurilor. Sporirea pe baze subiective? utilitii prin schimb mrete bogia! Iat o idee prezent mereu n gndirea francez care va face carier ncepnd cu ultima treime a secolului al XIXlea. Comerul exterior la fel ca cel intern nu produce o bogie real, ci numai un ctig (!) pentru unii, egal cu pierderea celorlali. Toate naiunile comerciale se mndresc la fel de a se mbogi prin comer, dar, lucru de mirare! ele cred toate s se mbogeasc, ctignd unele de la altele. Trebuie convenit c acest pretins ctig, aa cum l concep dnsele, trebuie s fie un lucru miraculos, cci, dup aceast prere, fiecare ctig i nimeni nu pierde198. Mercier de la Rivire199 consider comerul exterior un ru necesar, acceptat n cazul importrii bunurilor trebuitoare, dar imposibil de produs n interior sau pentru exportarea produciei naionale superflue. Franois Quesnay numete comerul exterior cel mai ru lucru. Balana n bani e cel mai ru lucru n comerul exterior pentru naiunile care nu vor putea s raporteze n schimb producii pentru aceast ntrebuinare. i comerul exterior este el nsui un ru pentru naiunile crora comerul interior nu le ajunge pentru a debita n mod avantajos produsele rii lor. E destul de ciudat ca s se fi dat atta importan acestei balane n bani, care nui dect nenorocirea comerului200. Studiul concepiei fiziocrate cu privire la comer i bani pune n eviden cteva aspecte foarte interesante: 1. Bogia comercial (mrfurile, bunurile i serviciile economice) se poate schimba pe bani. Dar, atenie! fiziocraii accept c prin schimb utilitatea mrfurilor schimbate crete!? Deci, formula M B M, devine, prin schimb, M B M, iar, M > M! De unde provine acest plus de utilitate, dac schimbul este steril? Dei accept c schimbul mrete utilitatea mrfurilor, fiziocraii resping comerului nsuirea de a crea produs net! Acelai tratament rezerv industriei, transporturilor i profesiunilor libere, care doar adaug o valoare la alta, dei mresc utilitatea bunurilor create de Natur (prin agricultur)! 2. Mrfurile au, pe de o parte, valoare uzual (utilitate), iar pe de alt parte, valoare venal (de schimb). 3. Preul reprezint expresia bneasc a valorii de schimb. 4. Valoarea de schimb nu este o funcie a utilitii. Preul i utilitatea sunt noiuni independente una de alta. Utilitatea este determinat de nevoile oamenilor. Preul este determinat de factori independeni de voina uman201 (costuri, concuren etc.).
198 199

Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 47. Comercianii sunt comparai cu acele oglinzi dispuse s reflecteze n acelai timp in diferite sensuri aceleai obiecte. Ca i dnsele, par s le nmuleasc i neal astfel ochii celor care le vd numai superficial. Comercianii, cei care se numesc astfel, nu sunt dect traficani. Or, cel care traficheaz nui dect un fel de salariat care, prin industria sa, ajunge si aproprie o parte din bogiile altor oameni. 200 Vezi Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 48. 201 La valeur usuelle est toujours la mme, et toujours plus ou moins intressante pour les hommes, selon les rapports quelle a avec leurs besoins, avec leur dsir den jouir. Mais le prix, au contraire, varie et dpend de diffrentes causes aussi inconstantes quindpendantes de la volont des hommes (Franois Quesnay,

145

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 5. Nu toate bunurile constituie bogie. Bunurile oarecare202 (aerul, lumina zilei, ntunericul nopii etc.) au utilitate, dar nau valoare de schimb, pentru c nu sunt rare (i nu devin mrfuri). Deci, bogia comercial este format n concepia fiziocrailor din bunurile economice. Fiziocraii au militat pentru libertatea comerului, ntruct este conform naturii umane, contribuie la mplinirea nevoilor i variaz plcerile. Argumentele invocate n promovarea liberschimbismului au fost urmtoarele: a. Ordinea Natural care transcende toate societile i timpurile asigur omului i libertatea de aciune n economie. b. Libertatea comerului asigur cel mai bun pre. Iat ce afirma Quesnay: Abunden i ieftintate nui bogie. Lips i scumpete e srcie. Abunden i scumpete e mbelugare203. Idei asemntoare exprimase la rndul su i Boisguillebert (Preul sczut pregtete foametea). Scumpetea aduce belug pentru c stimuleaz producia. Atitudinea liberschimbist a fiziocrailor era n acelai timp antimercantilist i anticolbertist. Mercantilitii au ncurajat att la intern, ct i la export producia de lux i au descurajat agricultura. Preurile mrfurilor agricole se menineau sczute pentru a ieftini fora de munc, iar exportul lor nu era ncurajat. Fiziocraii consecveni n direcia relansrii agriculturii propun: a. Liberalizarea exportului produselor agricole la cele mai avantajoase preuri. b. Meninerea pe piaa intern a unor preuri ridicate la mrfurile agricole i interzicerea importului de asemenea bunuri. Dup cum se tie, fiziocraii au apreciat c numai mrfurile agricole se pot vinde la preuri superioare costurilor (cu venit net), cele industriale urmnd s se realizeze la preuri egale cu costurile de producie (pentru c sterilii nu creeaz valoare, ci doar transform bunurile create de agricultur). Politica liberschimbist a fiziocrailor se bazeaz pe urmtoarele principii: 1. Combaterea principiului balanei comerciale excedentare. Consecveni ideilor schimbului echivalent i reducerii banilor la funcia de instrument al circulaiei, fiziocraii condamn accentul pus de mercantiliti pe realizarea unui excedent valoric n comerul internaional. Dup fiziocrai balana comercial extern excedentar rezult ca urmare a unui export de bunuri mai mare dect importul. n gndirea lor aceasta este o situaie negativ, ntruct se export mai mult bogie (bunuri) dect se import (pentru c banii intrai nu sunt dect mijloc de schimb) i naiunea srcete. Iat ce scria Mercier de la Rivire: Ei bine! oarb i stupid politic, voi ndeplini dorinele tale! i dau ntreaga cantitate de bani care circul la naiunile cu care fceai comer: iato adunat n minile tale! Ce vrei s faci cu dnsa? n ultim analiz, ce ai ctigat oare cutnd s vindei strinilor fr a mai cumpra nimic din mrfurile lor! Banii pe care nui vei putea conserva i care trec prin mna

Hommes, aprut n Enciclopedia francez, dup Jacques Nagels, Histoire de la pense conomique I, Volume 1, Presses Universitaires de Bruxelles, 1991, p. 138). 202 Vezi Carl Menger (18401921) i distincia ntre bunurile oarecare (cele care se afl ntro cantitate mai mare comparativ cu nevoile) i bunurile economice (se gsesc n cantitate mai mic fa de nevoi). 203 Dup Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 31.

146

4. Liberalismul economic (Clasicismul) voastr fr a v fi putut fi de folos! Cu ct se nmulesc banii, cu att mai mult ei pierd din valoarea lor negociabil, pe cnd celelalte mrfuri sporesc n raport cu ei204. Efectele unei balane comerciale favorabile apreciaz fiziocraii nu pot fi dect negative: ncetarea exportului i, deci, a ncasrilor valorice; scumpirea bunurilor prin creterea generalizat a preurilor; raritatea produselor pe piaa intern (a rilor cu exporturi mai mari ca importurile) va impune importuri de mrfuri i ieirea de numerar. 2. Combaterea protecionismului n comerul internaional. Fiziocraii s au pronunat mpotriva taxelor vamale i n favoarea liberalizrii comerului exterior. n acest context ei au ncercat s demonstreze c sarcina taxelor vamale i restriciilor n comerul internaional cade asupra populaiei rilor care le practic. Strinul nui va vinde nimic dac nu iai pltit acelai pre pe care lar da i celelalte naii. Dac vei pune o tax asupra intrrii mrfurilor sale, aceasta va fi spre ridicarea adevratului pre pe carel va fi primit strintatea; aceast tax de intrare va fi deci pltit numai de ctre cumprtorii naionali205. Mai mult, protecionismul tarifar sau/i netarifar promovat de o ar, n dauna unor produse sau ri, va determina msuri similare din partea strintii, ceea ce va afecta negativ relaiile internaionale i dezvoltarea economic a tuturor statelor. ncercnd si pun n practic politica liberschimbist, fiziocraii au inspirat Edictul din 1763 (care liberaliza comerul interior cu grne) i Edictul din 1766 (care liberaliza comerul exterior cu cereale). Dup puini ani de aplicare care sau soldat cu serioase lipsuri alimentare i foamete Edictele respective au fost abrogate n 1770. Turgot liberal mai convins dect muli fiziocrai i unul din adversarii de idei ai lui Quesnay va restabili legea liberal, printrun Edict din 1774, care va fi abrogat dup trei ani, n 1777, reveninduse la o politic de restricionare a comerului internaional cu produse agricole. 4.2.7. TABLOUL ECONOMIC I REALIZAREA PRODUSULUI SOCIAL onsiderat ca una dintre cele mai mari realizri ale geniului omenesc206, Tableau conomique207 analizeaz pentru prima dat n istoria gndirii economice procesul reproduciei la nivelul ntregii societi. Acesta a fost o ncercare de a prezenta ntregul proces de producie al capitalului ca un proces de reproducie; a fost totodat o ncercare de a cuprinde n acest proces de reproducie originea venitului, schimbul dintre capital i venit, raportul dintre consumul reproductiv i cel definitiv i de a cuprinde n circulaia capitalului circulaia dintre productori i consumatori (n realitate dintre capital i venit); n sfrit, acesta a fost o ncercare de a prezenta, ca momente ale procesului de reproducie, circulaia dintre cele
Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 51. Pentru analiza mai detaliat a mecanismelor comerului internaional, se poate consulta Anexa 1 din prezenta lucrare. 205 Dup Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 5152. 206 Vezi notele de subsol referitoare la Tableau conomique din prezenta lucrare. 207 Schema de mai jos este preluat dup Analyse du Tableau conomique, realizat de Franois Quesnay i publicat n 1766. Noi realizm reproducerea dup Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 289.
204

147

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice dou mari sectoare ale muncii productive producia de materii prime i industriale i toate acestea ntrun Tableau, care n fapt se compune numai din cinci linii care leag ntre ele ase puncte de plecare sau puncte de ntoarcere208. Franois Quesnay distinge n societate trei clase: Clasa productiv, format din fermierii i muncitorii agricoli209. Ea face s renasc prin cultura pmntului bogiile anuale ale naiunii, avanseaz cheltuielile anuale din agricultur i pltete veniturile proprietarilor de terenuri210. Procesul de producie din agricultur presupune anumite cheltuieli, pe care fiziocraii le numesc avansuri: a. Avansuri funciare, adic investiiile iniiale fcute pentru atragerea pmntului n circuitul economic (defriri, nivelri, construcii, mprejmuiri, desecri etc.). Avansurile funciare au fost fcute de proprietari la nceput pentru ntreaga perioad a exploatrii agricole i au fost complet amortizate. b. Avansuri primitive, adic cheltuielile fcute de ctre fermieri pentru cumprarea mijloacelor fixe i a animalelor de munc. Ele constituie stocul de capital fix, iar amortismentul su anual este de 10% din valoarea total. Plecnd de la o valoare iniial de 10.000 milioane de livre, Quesnay apreciaz amortismentul anual la 1.000 milioane livre. c. Avansurile anuale, adic cheltuielile curente fcute de clasa productiv pentru cumprarea seminelor, bunurilor de subzisten ale fermierilor i muncitorilor, hranei animalelor etc. (capitalul circulant). Quesnay apreciaz c avansurile anuale se ridic la 1/5 din avansurile primitive, adic 2.000 milioane livre. Deci, producia anual presupune un cost total de 3.000 milioane livre, format din:

1.

Marx, Engels, Op. cit., p. 329. Karl Marx, care a manifestat o vie admiraie pentru gndirea fiziocrat, a fost influenat n cercetrile sale de Tableau conomique. El a revenit n mai multe rnduri asupra acestei lucrri care dup cum se va vedea a stat i la baza vestitelor modele marxiste ale reproduciei sociale (prezentate n Marx, Engels, Opere, vol. 24 i 25 (partea I i partea a IIa), Editura Politic, Bucureti, 1967, 1969, 1973). Astfel, ntro scrisoare trimis lui Engels la 18 iunie 1862, Karl Marx scria; A avea nevoie de o paradigm (cu explicaii) de contabilitate italian ... Miar fi de folos la ilustrarea lui Tableau conomique al drului Quesnay (Marx, Engels, Op. cit., vol. 30, Editura Politic, Bucureti, 1979, p. 223). Apoi, la 6 iulie 1863, i scria, din nou, lui Engels: Examineaz cu atenie ... alturatul Tableau conomique cu care eu nlocuiesc tabloul lui Quesnay i comunicmi eventualele tale rezerve. Cuprinde ntregul proces al reproduciei (Ibidem, p. 320). Se pare c circulaia i reproducia produsului social au fcut obiectul unora dintre cele mai importante, mai permanente i mai obsedante preocupri ale lui Marx, deoarece le ntlnim ntro form sau alta n ntreaga sa oper, ncepnd cu volumul II al lucrrii fundamentale Capitalul. 209 Ei sunt considerai productivi, dei, aa cum se tie fiziocraii apreciau c numai Natura creeaz, iar munca omului doar transform bunurile oferite de Natur! Ce poate semnifica aceasta? Este o derogare de la paradigma general fiziocrat? Se tie, Quesnay afirma: Sans le travail des hommes, les terres nont aucune valeur. Cum s nelegem aceasta? C fr munc, Natura nu creeaz? Dar munc se depune i n celelalte activiti, considerate de fiziocrai sterile! Acolo de ce nu se creeaz bogie? Oare numai pentru c n alte activiti Natura nu influeneaz hotrtor producia? Sau este vorba mai degrab de anumite limite ale concepiei fiziocrate i de unele inconsecvene ale gndirii lor? Noi credem c se pot invoca asemenea limite i inconsecvene, ntruct la vremea respectiv Economia politic era la nceputurile sale, iar gndirea economic era nc masiv impregnat de paradigma religioas de explicare a realitii. 210 La classe productive est celle qui fait renatre par la culture du territoire les richesses annuelles de la nation, qui fait les avances des dpenses des travaux de lagriculture et qui paye annuellement les revenus des propritaires des terres (dup Jacques Nagels, Histoire de la pense conomique I, Volume 1, Presses Universitaires de Bruxelles, 1991, p. 147).

208

148

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 1.000 milioane livre, amortismentul capitalului fix (pentru recuperarea avansurilor primitive); 2.000 milioane livre, consum de capital productiv circulant (avansuri anuale) sub forma cheltuielilor cu fora de munc, cu materiile prime, materialele, seminele etc. ntreaga producie agricol anual, considerat de Quesnay, a fost de 5.000 milioane de livre, format din: 3.000 milioane livre, costul de producie; 2.000 milioane livre, produsul net211. Deci, Q = (Ap + Aa) + Pn, sau 5.000Q = (1.000Ap + 2.000Aa) + 2.000Pn De aici rezult produsul net, creat n agricultur de clasa fermierilor (productiv), ca diferen ntre valoarea total a bogiei i costurile produciei:
Pn = Q (Ap + Aa), adic 2.000Pn = 5.000Q (1.000Ap + 2.000Aa)

Destinaia principal a produciei agricole este: 3.000 milioane livre vor acoperi costurile de producie anuale (1.000 milioane pentru amortizarea capitalului fix; 1.000 milioane pentru cheltuieli materiale de natura capitalului circulant; 1.000 milioane pentru ntreinerea fermierilor i muncitorilor agricoli); 2.000 milioane livre constituie produsul net, pe care fermierii l pltesc anual proprietarilor sub form de rent. La nceputul circuitului, ntregul produs social de 5.000 milioane livre se afl n mna productorilor. Destinaia produciei agricole este urmtoarea: a. autoconsumul clasei productive: 1.000 milioane, produse agricole din propria producie; 1.000 milioane, materii prime din propria producie; b. vnzri ctre alte clase: 1.000 milioane produse agricole ctre clasa proprietarilor; 1.000 milioane produse de subzisten agricole ctre clasa steril; 1.000 milioane materii prime agricole ctre clasa steril. c. cumprri de la alte clase: 1.000 milioane produse neagricole (unelte, mbrcminte, nclminte, bijuterii etc.) de la clasa steril. Clasa proprietarilor cuprinde: suveranul, proprietarii de pmnt, clerul i pe toi cei care triesc din impozite. Aceast clas triete din produsul net, pltit anual de clasa productiv, dup ce ia rennoit condiiile relurii produciei212. Dup modelul lui Quesnay, proprietarii funciari propriuzii (grande

2.

Este interesant de urmrit paralela ntre formula lui Quesnay i cea dezvoltat cu un secol mai trziu de ctre Marx. Quesnay afirma c bogia este format din avansuri primitive (Ap), avansuri anuale (Aa) i produs net (Pn); Q = Ap + Aa + Pn. Marx va afirma c valoarea mrfii este: V = c + v + p; (c = capital constant consumat cheltuieli materiale formate din amortismentul capitalului fix i capitalul circulant material consumat , v = capital variabil consumat cheltuieli cu fora de munc , p = plusvaloare, venit net, profit). n esen, elementele teoriei obiective a valorii se gseau la fiziocrai, dei ei sau declarat susintori ai teoriei subiective cu privire la valoare. Sau, poate, n gndirea lui Marx se gsesc elemente ale teoriei subiective, dei el a fost susintorul cel mai fervent al teoriei obiective a valorii!.

211

149

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice noblesse) nu primesc dect 4/7 din produsul net, 2/7 revin regelui, iar 1/7 clerului, administraiei, armatei etc. Aceasta nseamn c proprietarii au o crean (sic!) asupra clasei productive de 2.000 milioane livre. Cele 2.000 milioane livre primite de proprietari de la productori sunt folosite pentru cumprarea bunurilor necesare, astfel: 1.000 milioane livre, bunuri agricole de la clasa productiv; 1.000 milioane livre, bunuri neagricole de la clasa steril. n gndirea fiziocrat, clasa proprietarilor joac rolul esenial n evoluia economic i social, celelalte clase fiind doar instrumente (clasa productiv) sau auxiliare (clasa steril) ale producerii bogiei213. Clasa steril, format din industriai, comerciani i persoanele ocupate n profesiunile liberale214. Clasa steril cuprinde prin urmare toate activitile, cu excepia agriculturii. Ea produce bunuri manufacturate n valoare total anual de 2.000 milioane livre, pe care le realizeaz la preuri egale cu costurile i i obine veniturile prin vnzri ctre proprietari i clasa productiv. Valoarea producie clasei sterile este:

3.

Qm = Mp + Pa, sau: 2.000Qm = 1.000Mp + 1.000Pa, unde: Qm = valoarea produciei manufacturate, obinut n ramurile neagricole; Mp = valoarea materiilor prime consumate; Pa = valoarea bunurilor de subzisten (agricole) necesare. Se observ c aici gndirea fiziocrat are unele inconsecvene. Mai nti, clasa steril nu folosete capital fix! Apoi, clasa steril nu creeaz produs net!215 Clasa steril vinde: 1.000 milioane livre, produse manufacturate ctre proprietari; 1.000 milioane livre, produse manufacturate ctre productori. Clasa steril cumpr: 1.000 milioane livre, materii prime pentru propriai activitate, de la clasa productorilor; 1.000 milioane livre, bunuri de subzisten, tot de la productori. Ipotezele de lucru adoptate de Franois Quesnay n elaborarea modelului su sunt urmtoarele:

212

Cette classe subsiste par le revenu ou produit net de la culture, qui lui est pay annuellement par la classe productive, aprs que celleci a prlve, sur la production quelle fait renatre annuellement, les richesses ncessaires pour se rembourser de ses avances annuelles et pour entretenir ses richesses dexploitation (dup J. Nagels, Op. cit., p. 154). 213 La classe des propritaires dtient seule les cls de lvolution conomique, les autres classes de la socit ntant que linstrument (classe agricole) ou lauxiliaire (classe strile) de la production des richesses (vezi Jean Molinier, Les mtamorphoses dune thorie conomique, Paris, 1958, p. 84). 214 La classe strile est forme de tous les citoyens occups dautres services et dautres travaux que ceux de lagriculture et dont les dpenses sont payes par la classe productive et par la classe des propritaires, qui euxmmes tirent leurs revenus de la classe productive (vezi Jacques Nagels, Op. cit., p. 158). 215 Je ne veux pas nier, dit Quesnay, quil y ait addition de richesses la matire premire des ouvrages forms par les artisans, puisque leur travail augmente en effet la valeur de la matire premire de leur ouvrages (dup Jacques Nagels, Op. cit., p. 158). Munca sterililor creeaz (doar) o valoare egal cu ea (Le produit du travail de lartisan ne vaut que la pense) pe cnd munca agricultorilor creeaz o valoare mai mare dect propriai valoare (Le produit du cultivateur surpasse la dpense).

150

4. Liberalismul economic (Clasicismul) a. Sistemul de arend i o dat cu acesta marea agricultur de tip capitalist, sunt generalizate n ntreaga economie; b. Preurile sunt considerate constante; c. Produsul social circul numai ntre clasele sociale, nu i n interiorul acestora; d. Schimbul este echivalent, iar produsul social nui modific valoarea n timpul circuitului; e. ntreg produsul social se realizeaz n interiorul granielor naionale, comerul internaional fiind neutru; f. Realizarea produsului social are loc n modelul reproduciei simple, dup fiecare circuit se refac la acelai nivel condiiile relurii activitii; g. Se face abstracie de progresul tehnic, productivitatea muncii, compoziia capitalului sau ali factori care ar putea modifica condiiile reproduciei. ntruct modelul realizrii produsului social a fost reluat i analizat de ctre Karl Marx, pornind de la Analyse du Tableau conomique realizat de Franois Quesnay nsui n anul 1766216, vom derula demersul nostru, pornind de la acest reper.
En avances primitives et annuelles, les fermiers dpensent a) 2.000 millions b) 1.000 millions b) 1.000 millions d) 1.000 millions 5.000 millions c) 1.000 millions En fermages, les propritaires fonciers touchent2 a) 2.000 millions La classe strile dispose dun fonds de3 a) 1.000 millions

b) 1.000 millions 2.000 millions dont moiti reste comme un fonds appartenant la classe strile4

Note:

1. Cu titlu de avansuri iniiale i anuale, fermierii cheltuiesc. 2. Cu titlu de arenzi, proprietarii funciari primesc. 3. Clasa steril dispune de un fond de. 4. 2.000 de milioane livre, din care jumtate rmne ca un fond ce aparine clasei sterile.

Pentru ca Tableau s fie mai clar precizeaz Karl Marx eu notez cu a, a, a, ceea ce pentru Quesnay este n fiecare caz punctul de plecare al unei circulaii i cu b, c, d i respectiv b, b fazele urmtoare ale unei circulaii217. Sistemul de notare prin litere i indici folosit aici de Karl Marx face ca Tableau s capete o claritate carei lipsea pn la el. Notarea fiecrei linii prin dou litere (ab; ac; cd; ab; ab) permite determinarea direciei liniei respective, artnduse de la care clas pornete i la care clas duce ea (direcia este indicat prin
216

Citat de Marx, Engels, n Opere, vol. 26, partea I, p. 365, dup Physiocrates... par M. Eugne Daire, 1e partie, Paris, 1846, p. 65. 217 Vezi Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea I, p. 289.

151

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ordinea alfabetic a literelor: ab; ac; cd; ab; ab). Astfel, linia ab arat c circulaia dintre clasa proprietarilor funciari i clasa productiv (fermieri) are drept punct de plecare clasa proprietarilor (acetia cumpr produse alimentare de la fermieri) etc. Notarea fiecrei linii prin dou litere la cele dou extreme exprim n acelai timp, micarea banilor i a mrfurilor. Astfel, linia ab reprezint micarea banilor (clasa proprietarilor pltete 1.000 milioane livre218 clasei productive). Aceeai linie considerat n direcie opus ba arat micarea mrfurilor (clasa productiv d clasei proprietarilor produse alimentare n sum de 1.000 milioane livre) etc. Linia abcd se compune din urmtoarele segmente: 1. segmentul ab, care reprezint circulaia dintre proprietarii funciari i clasa productiv (proprietarii cumpr de la fermieri produse alimentare n sum de 1.000 milioane livre); 2. segmentul ac, care reprezint circulaia dintre proprietarii funciari i clasa steril (proprietarii cumpr de la sterili mrfuri industriale n sum de 1.000 milioane livre); 3. segmentul cd, care reprezint circulaia dintre clasa steril i clasa productiv (sterilii cumpr de la fermieri produse alimentare n sum de 1.000 milioane livre). Linia ab reprezint circulaia dintre clasa productiv i clasa steril (fermierii cumpr de la sterili mrfuri industriale n sum de 1.000 milioane livre). Linia ab reprezint circulaia final dintre clasa steril i clasa productiv (sterilii cumpr de la fermieri materii prime necesare produciei proprii n sum de 1.000 milioane livre). n Tableau exist: 1 circulaie complet ntre toate cele trei clase (linia abcd) i 2 circulaii incomplete ntre dou clase (liniile ab i ab). Punctul de plecare i n acelai timp punctul final al Tableau este recolta total, adic produsul brut anual al solului. Fermierii posed un capital de investiii sau de inventar de 10.000 milioane livre, din care 1/5, adic 2.000 milioane livre, reprezint capitalul circulant, care trebuie rennoit n fiecare an. Prin punerea n funciune a acestui capital, de 10.000 milioane livre, se obine un produs anual de 5.000 milioane livre. ntregul produs anual se gsete n minile fermierilor. Din acest produs, 2.000 milioane livre reprezint capitalul circulant avansat i consumat i pe care clasa productorilor l scade din recolta total, utilizndul pentru noua recolt. Aceast producie nu intr n circulaie, deoarece se realizeaz n cadrul clasei fermierilor. Dup nlocuirea capitalului circulant, mai rmne un excedent de 3.000 milioane livre, din care 2.000 milioane livre sub forma mijloacelor de subzisten i 1.000 milioane livre sub form de materii prime. Pe de alt parte, renta pe care fermierii trebuie so plteasc proprietarilor se cifreaz la 2/3 din acest excedent, adic 2.000 milioane livre. Fermierii mai dein 2.000

218

Unitile monetare utilizate de Franois Quesnay, au fost livres tournois (livre de Tours). Exemplul considerat de autor pornete de la 5 miliarde de livre, ceea ce, dup posibilitile de evaluare statistic existente atunci, exprim aproximativ valoarea produsului agricol brut al Franei (Marx, Engels, Opere, vol. 20, Editura Politic, Bucureti, 1964, p. 242).

152

4. Liberalismul economic (Clasicismul) milioane livre (sub form bneasc) cu care pltesc renta proprietarilor.(De unde provine iniial aceast sum?) La rndul ei, clasa steril dispune la sfritul anului de produse manufacturate n valoare de 2.000 milioane livre, din care 1.000 milioane livre reprezint valoarea materiilor prime prelucrate i 1.000 milioane livre reprezint valoarea mijloacelor de subzisten consumate de ea n timpul anului. Deci, practic, produsul social ce urmeaz a fi realizat este alctuit din: 3.000 milioane livre, bunuri de subzisten i materii prime, deinute de fermieri; 2.000 milioane livre, bani, aflate tot la fermieri, pentru plata rentei; 2.000 milioane livre, produse manufacturate, deinute de clasa steril. Produsul global pus n circulaie este n fapt de 7.000 milioane livre: a. Clasa productiv pune n circulaie: 2.000 milioane livre, bani pentru plata rentei; 3.000 milioane livre, produse agricole (2.000 milioane livre bunuri de subzisten i 1.000 milioane livre materii prime). b. Clasa steril pune n circulaie: 2.000 milioane livre, produse manufacturate (1.000 milioane pentru bunurile de subzisten consumate; 1.000 milioane pentru materiile prime folosite). La nceput fermierii pltesc proprietarilor renta, n sum de 2.000 milioane livre (sub form bneasc). Realizarea produsului social are loc prin urmtoarele circuite: 1. Proprietarii folosesc cele 2.000 milioane livre pentru cumprri de bunuri astfel (circuitul 1): a. Cu 1.000 milioane livre cumpr bunuri de subzisten de la fermieri (linia ab). n felul acesta la fermieri se ntorc 1.000 milioane livre (sub form bneasc), iar 1.000 milioane livre bunuri de subzisten agricole trec de la fermieri n consumul proprietarilor. Deci, sa realizat sub form material 1/3 din producia fermierilor. Acum fermierii vor avea: 2.000 milioane livre bunuri create n agricultur (1/2 bunuri de subzisten i 1/2 materii prime pentru industrie); 1.000 milioane livre, sub form de bani (primii de la proprietari). b. Cu 1.000 milioane livre cumpr bunuri manufacturate de la clasa steril (linia ac). n felul acesta proprietarii vor schimba i cealalt 1/2 din renta bneasc n produse, iar 1/2 din producia sterililor trece n consum. Clasa steril are acum: 1.000 milioane livre, bani primii de la proprietari; 1.000 milioane livre bunuri manufacturate. 2. Clasa steril cumpr de la productori bunuri de subzisten de 1.000 milioane livre (circuitul 2) (linia cd). Clasa productiv dispune acum de: 1.000 milioane livre, materii prime pentru industrie; 1.000 milioane livre, bani primii de la proprietari; 1.000 milioane livre, bani primii de la sterili. Clasa steril dispune de: 1.000 milioane livre, bunuri manufacturate din producia proprie; 1.000 milioane livre, bunuri de subzisten (cumprate de la productori). 153

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice n felul acesta, sterilii au realizat nc 1/3 din producia fermierilor. 3. Clasa productiv cumpr de la sterili produse manufacturate n valoare de 1.000 milioane livre (circuitul 3) (linia ab). n felul acesta 1.000 milioane livre sub form bneasc trec de la fermieri la sterili. Se realizeaz astfel ultima 1/2 din producia clasei sterile. Clasa productiv dispune acum de: 1.000 milioane livre, materii prime pentru industrie; 1.000 milioane livre, bunuri manufacturate (cumprate de la sterili); 1.000 milioane livre, bani primii de la sterili (n circuitul 2). Clasa steril dispune de: 1.000 milioane livre, bani primii de la fermieri; 1.000 milioane livre, bunuri de subzisten (cumprate de la fermieri). 4. Clasa steril cumpr de la fermieri materii prime pentru reluarea produciei n anul urmtor, n valoare de 1.000 milioane livre (linia ab) (circuitul 4). n felul acesta se realizeaz (prin trecerea n consum) i ultima 1/3 din producia agricol, iar sterilii iau refcut condiiile reproduciei simple. Clasa productiv dispune de: 1.000 milioane livre, bunuri manufacturate (unelte, mbrcminte, nclminte, bijuterii etc.) cumprate de la sterili; 1.000 milioane livre, bani primii de la sterili (n circuitul 2); 1.000 milioane livre, bani primii de la sterili (n circuitul 4). Clasa steril dispune de: 1.000 milioane livre, materii prime (cumprate de la fermieri); 1.000 milioane livre, bunuri de subzisten (cumprate de la fermieri). n felul acesta, ntreg produsul social este realizat, condiiile reproduciei simple sunt ndeplinite i procesul poate rencepe.

154

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Clasa fermierilor Recapitulare Clasa proprietarilor Situaia iniial Circuitul 1 Clasa steril

Circuitul 2

Circuitul 3

Circuitul 4

Situaia final Legend 1.000 milioane livre sub form bneasc 1.000 milioane livre sub form de bunuri de subzisten 1.000 milioane livre sub form de bunuri manufacturate 1.000 milioane livre sub form de materii prime agricole Circuitul economic dup fiziocrai se prezint n felul urmtor: Cheltuieli Venituri Producie

Sub forma matricial, a Balanei legturilor dintre ramuri, Tabloul economic al lui Franois Quesnay considernd cele trei clase sociale drept ramuri ale economiei se prezint n felul urmtor:

155

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Valoarea bunurilor reale (miliarde) Producia Cumprrile sectoarelor total I. Productorii II. Proprietarii III. Sterilii I. Productorii 2 1 2 5 II. Proprietarii 2 0 0 2 III. Sterilii 1 1 0 2 Cumprri totale 5 2 2 9 Coeficienii de intrriieiri dintre cele trei sectoare sunt urmtorii: a11 = 0,4 a12 = 0,5 a13 = 1,0 a21 = 0,4 a22 = 0,0 a23 = 0,0 a31 = 0,2 a32 = 0,5 a33 = 0,0 Dnd coeficienilor valorile lor efective, ntrun model Leontief nchis cu trei ramuri, se obine sistemul urmtor: + 0,6(5) 0,5(2) 1,0(2) = 0 0,4(5) + 1,0(2) 0,0(2) = 0 0,2(5) 0,5(2) + 1,0(2) = 0 Iat, acum, o prezentare contabil a Tabloului economic:
Destinaii Reconstituirea avansurilor anuale Amortizarea avansurilor primitive Veniturile vrsate proprietarilor Clasa productiv 2000 1000 2000 Resurse Producia total din care: Vnzri ctre proprietari Vnzri ctre sterili 5000 1000 2000

Producia sectoarelor economiei

Destinaii Cumprri de la productivi Destinaii Cumprri de la productivi Cumprri de la sterili

Clasa steril 2000

Resurse Vnzri ctre proprietari Vnzri ctre productivi Resurse Venituri de la productori 2000 1000 1000

Clasa proprietarilor 1000 1000

ntre modelul realizrii produsului social la Franois Quesnay i cel al lui Karl Marx exist mai multe similitudini i diferene. Ipoteze de lucru la Franois Quesnay Ipoteze de lucru la Karl Marx 1. Trei clase sociale 1. Dou clase sociale clasa productiv clasa muncitorilor clasa proprietarilor clasa capitalitilor clasa steril 2. Produsul net este un 2. Plusvaloarea este dar gratuit al naturii rezultatul muncii umane

156

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 3. Trei categorii de piee piaa materiilor prime piaa produselor agricole piaa produselor manufacturate 4. Schimbul are loc numai ntre clase diferite 3. Patru categorii de piee piaa mijloacelor de producie piaa bunurilor de consum piaa forei de munc piaa monetar 4. Schimbul are loc ntre clase diferite ntre sectoarele produciei sociale n interiorul clasei capitalitilor n interiorul fiecrui sector 5. Nu se creeaz valoare n procesul circulaiei (schimbul este echivalent) 6. Se face abstracie de comerul exterior 7. Climat de liber concuren 8. Banii sunt doar mijloc de schimb 9. Reproducie simpl i lrgit 10. Preurile sunt constante 11. Progresul tehnic, productivitatea muncii i compoziia capitalului sunt considerate constante 12. Capitalul fix se consum dintro dat 13. Se realizeaz un singur circuit economic pe an

5. Nu se creeaz valoare n procesul circulaiei (schimbul este echivalent) 6. Se face abstracie de comerul exterior 7. Climat de liber concuren 8. Banii sunt doar mijloc de schimb 9. Reproducie simpl 10. Preurile sunt constante 11. Progresul tehnic, productivitatea muncii i compoziia capitalului sunt considerate constante 12. Capitalul fix se consum treptat 13. Se realizeaz un singur circuit economic pe an

4.2.8. STATUL I FISCALITATEA iziocraii cred c exist n toate societile umane o ordine natural care funcioneaz de la sine i prin urmare nui nevoie de legi scrise pentru a o impune. Natura indic omului ceea cei este cel mai avantajos i nu este nevoie de constrngere pentru a determina pe fiecare si caute avantajul. Sar prea c ei au negat orice legislaie, orice autoritate sau sau pronunat pentru suprimarea Statului. Fiziocraii sunt ntradevr n favoarea reducerii la minimum a interveniei statului n economie i susin c cea mai bun, cea mai util i cea mai indicat oper a autoritii ar fi aceea de a desfiina legile inutile219. S lsm s lucreze natura lucrurilor! a fost pentru fiziocrai i pentru ntreaga coal liberal clasic a secolelor al XVIIIlea i al XIXlea sloganul cel mai ndrgit. Cu toate acestea, ar fi o mare eroare s se cread c fiziocraii sau opus autoritii statului. Mai degrab atitudinea lor sa nscris n curentul general din Frana, care dorea ndeprtarea absolutismului220 regal unipersonal instaurat de Ludovic al XIVlea, nc de la jumtatea secolului al XVIIlea i nlocuirea lui cu monarhismul ereditar luminat.
219

ndeprtai legile inutile, nedrepte, contradictorii, absurde... i vei vedea dac vor mai rmne multe (afirma abatele Baudeau). 220 Despotismului autoritar unipersonal.

157

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Fiziocraii sau pronunat mpotriva: Despotismului arbitrar; Autoritii aristocratice; Separrii puterilor n stat, deoarece aceasta favoriza burghezia, care putea guverna n propriul avantaj. Franois Quesnay sa opus net lui Montesquieu, motiv pentru care fiziocraii au fost combtui n timpul i dup Revoluia din 1789. Ce ateptau fiziocraii de la monarhia luminat? O autoritate unic i puternic (ct mai puin legislaie i ct mai mult autoritate); Un guvern care respect legile naturale i stabilete ordinea natural (ordinea social, dreptul pozitiv) n concordan cu acestea; O ordine social care s asigure prosperitatea agriculturii. Cei care proclam astzi ntoarcerea la autoritatea unic i puternic i la primatul agriculturii sunt considerai n cel mai fericit caz demodai, dac nu cumva retrograzi sau chiar reacionari. Dar ceea ce este reacionar n secolul al XXlea sau al XXIlea prea perfect progresist pentru Frana secolului al XVIIIlea. Viziunea fiziocrat era progresist, ntruct: 1. Monarhia luminat era un pas nainte fa de absolutismul regal unipersonal. 2. Fiziocraii aveau o mare ncredere n raiune, n capacitatea oamenilor de a aciona raional, n concordan cu legile naturale. De aceea, ei au fost susintori convini i consecveni ai dezvoltrii nvmntului, ca principal mijloc prin care guvernanii s poat adapta ordinea natural voinei divine, iar populaia s neleag dreptul pozitiv i sl respecte. 3. Fiziocraia nu dorea ntoarcerea la Evul Mediu. a. Ea apra Statul centralizat mpotriva forelor centrifuge ale nobilimii, foarte manifeste n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea. b. Ea urmrea s introduc relaii de producie capitaliste n agricultur (dup modelul Angliei), se pronuna mpotriva raporturilor feudale, a prestaiilor n munc ale rnimii. c. Dorea ca statul s sprijine dezvoltarea economic, inclusiv prin folosirea importantelor resurse ale bugetului n acest scop. d. Fiziocraii au urmrit transformarea nobilimii franceze n burghezie agricol i practicarea agriculturii pe mari proprieti de tip capitalist221. 4. Definiia fiziocrat cu privire la producie este revoluionar din dou puncte de vedere: a. Sfera creatoare de bogie era considerat producia, nu comerul (ca la mercantiliti). b. Era apreciat productiv activitatea care furniza produs net (profit). Aceast viziune coincidea cu opiniile i interesele burgheziei.
Arendarea sau nchirierea pmntului ... aceast ultim metod (a marii agriculturi, bazat pe sistemul de arendare modern) este cea mai avantajoas dintre toate, dar presupune o ar destul de bogat, aprecia Turgot. Iar Quesnay, n lucrarea Maximes gnrales du gouvernement dun royaume agricole, scria: Pmnturile folosite pentru cultura cerealelor trebuie s fie, pe ct posibil, comasate n mari ferme exploatate de agricultori bogai (adic capitaliti); cci, n marile ntreprinderi agricole cheltuielile pentru ntreinerea i repararea cldirilor, precum i cheltuielile de producie sunt proporional mai mici i produsul net este mult mai mare dect n cele mici.
221

158

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Viziunea fiziocrat era depit istoric, deoarece: 1. Fora progresist par excellence la sfritul secolului al XVIIIlea a fost burghezia oraelor. 2. Sectorul economic, motor al dezvoltrii, era manufactura industrial, nu agricultura. 3. Ideile politice ale separrii puterilor n stat erau incontestabil mai progresiste dect cele care militau n favoarea despotismului luminat. Gndirea fiziocrat se situeaz la grania dintre feudalismul n dispariie i capitalismul n afirmare. La aceti gnditori n timp ce feudalismul capt un caracter burghez, societatea burghez capt o aparen feudal222. Dar suveranul imaginat de fiziocrai nu era atotputernic dect n msura n care veghea la respectarea legilor naturale i a ordinii impus oamenilor de voina divin. Monarhul i corpul su de conducere puteau s instituie o ordine natural (ordine social, drept pozitiv), s adopte doar acele legi, s creeze doar acel climat social, care corespundeau legilor naturale. Din aceast viziune rezult n mod logic i direct i funciile statului. 1. Prima i cea mai important funcie a statului era pstrarea (respectarea) Ordinii naturale. Fundamentul ordinii naturale era n concepia fiziocrailor proprietatea, sub toate formele sale. Deci, statul trebuia s apere proprietatea. Ordinea legitim const n dreptul de posesie, asigurat i garantat de fora unei autoriti tutelare i suveran oamenilor ntrunii n societate223. 2. Instrucia este a doua funcie a statului. Instrucia universal este prima, adevrata legtur social, aprecia abatele Baudeau. Fiziocraii apreciau c prin instrucie i educaie oamenii vor deveni capabili s cunoasc legile naturale, si instituie o ordinea social n concordan cu ordinea natural ce decurge din voina divin. Guvernanii luminai vor ti s adopte cele mai potrivite legi, de natur s asigure oamenilor libertate i prosperitate i vor garanta pstrarea ordinii naturale. La rndul lor, oamenii obinuii vor nelege i respecta ordinea social, vor aciona pentru realizarea fericirii i prosperitii personale. 3. Realizarea lucrrilor publice era considerat de fiziocrai o funcie important a statului. El trebuia mai ales s realizeze o infrastructur corespunztoare n vederea sporirii eficienei muncii din agricultur. Drumurile i canalele (apreciau fiziocraii) sunt foarte avantajoase valorificrii proprietii funciare. La fel, avansurile funciare ale statului ntocmai ca i cele ale proprietarilor favorizau progresul agriculturii. Trebuie s amintim, n acest context c, dup prerea fiziocrailor, tot ce stimula dezvoltarea agriculturii corespundea ordinii naturale. Pentru ndeplinirea funciilor sale statul are nevoie de venituri. De unde pot proveni acestea, n condiiile n care modelul de gndire fiziocrat se bazeaz pe o singur clas productiv, pe reproducia simpl i pe schimbul de echivalente ntre cele trei clase sociale? Fr ndoial, statul fiziocrat despotul luminat i bun, al crui portret lam schiat mai sus nui hrpre. Avnd puin de fcut, el va pretinde venituri modeste! De unde provin ele? Conform sistemului lor de explicare a vieii economice fiziocraii au gsit i de aceast dat o formul original, dar care, nici n timpul lor, nici dup aceea, na
222 223

Marx, Engels, Opere, vol. 26, Partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 20. Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 5960.

159

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice fost pus n aplicare i care, chiar dac este interesant sub aspect logic, este totui inoperant. Ideea de la care ei pleac este aceea ca prin impozitare s nu fie afectate condiiile reproduciei simple. Cunoscnd modul de gndire al fiziocrailor, venitul statului nu poate avea alt surs dect produsul net, deoarece este singura bogie cu adevrat nou, toate celelalte componente fiind necesare realizrii reproduciei simple. Dac impozitul ar afecta resursele reproduciei simple, ar seca ncetul cu ncetul izvorul bogiei. Dar i diminuarea prin impozit a rentei are acelai efect! Cu toate acestea impozitul va fi totui pltit din produsul net. Dar care este nivelul impozitului unic? Abatele Nicolas Baudeau (17301792) propunea 1/3 (6/20) din produsul net. tiind c produsul net aproximat de fiziocrai era de 2.000 milioane livre, nsemna ca impozitul s fie de aproximativ 600 milioane livre. Urmeaz s fie stabilit modalitatea cea mai potrivit de a se plti acest impozit. Clasa care l va plti este cea a proprietarilor. Dar aici fiziocraii au avut de soluionat probleme delicate, ntruct prin ntregul lor sistem de gndire au aprat i promovat interesele nobilimii! ncercnd s asigure nobilimii starea cea mai bun posibil, fiziocraii au construit un raionament ingenios: acest impozit nimeni nul va simi, pentru c n realitate nimeni nul va plti224. Iatl! La cumprarea pmntului se scad 30% din valoarea lui i prin urmare proprietarul, dei pltete nominal impozitul, n realitate nul pltete225. n gndirea lor, clasa proprietarilor cuprinde: suveranul, proprietarii funciari, clerul, armata, administraia. Ei n totalitate au dreptul de proprietate comun asupra produsului net, pe care il mpart, ns, n diferite proporii. Proprietarii efectivi de terenuri, care fac cheltuieli sub forma avansurilor funciare, au dreptul n mod direct la 1.400 milioane livre. Din impozitul total de 600 milioane livre, regele nsuete 2/7, adic 171 milioane livre, nobilimii i revin 4/7, respectiv 343 milioane livre, iar celorlali 1/7, respectiv 86 milioane livre. Viziunea fiziocrailor asupra surselor de venit ale statului sa dovedit chiar n timpul lor utopic, iar ulterior sau elaborat teorii mai apropiate de realitate. De regul, literatura economic reine ideea c bugetul statului se alimenteaz prin mai multe canale i c niciodat n istorie na existat un sistem al impozitului unic, ci unul al impozitrii multiple. De asemenea, practic se impoziteaz toate sursele de venit i contribuabili sunt toi cetenii statului.

Charles Gide, Charles Rist, Istoria doctrinelor economice, Editura Casei coalelor, Bucureti, 1926, p. 63. Impozitul formeaz un fel de proprietate comun nenstrinabil ... Atunci cnd proprietarii funciari cumpr i vnd pmnturi, nu cumpr nici nu vnd impozitul; nu dispun dect de poriunea de teren care le aparine, prelunduse impozitul. Astfel, existena acestui impozit nu mai este n sarcina nici unui proprietar funciar ... Prin aceast formul venitul public nui oneros pentru nimeni, nu cost nimic pe nimeni, nui pltit de nimeni i nu ia nimic din proprietatea nimnui (Ibidem, p. 6364). Iat un pmnt arendat pe 10.000 livre i a crui valoare va fi deci, la procentul 5% (au dernier vingt iari W. Petty! n. ns.), 200.000 livre. Dar sunt 3.000 livre impozit i deci proprietarul nu raporteaz n realitate dect 7.000 livre i valoreaz 140.000 livre. Dobnditorul, carel va fi pltit cu acest pre, se va folosi deci, dei pltete impozitul de 3.000 livre, de integralitatea venitului la care are dreptul, deoarece nu poate pretinde s se foloseasc dect de ceea ce a pltit i n realitate na pltit poriunea de venit afectat impozitului. Exact ca i cum ar fi cumprat numai 7/10 din domeniu, 3/10 rmnnd proprietatea statului. Iar dac mai trziu, legea ar desfiina impozitul, statul ar face un dar cu totul nejustificat proprietarului de 3.000 livre venit, sau 60.000 livre capital (Ibidem).
225

224

160

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.2.9. ACTUALITATEA FIZIOCRAILOR octrina fiziocrat a dominat gndirea economic din Frana n a doua treime a secolului al XVIIIlea. Dup anul 1780 gndirea i practica fiziocrat au pierdut treptat din influen, cu toate c unele din ideile lor au fost preluate de forele progresiste n timpul Revoluiei. n Anglia fiziocraia a fost cunoscut nainte de toate prin opera lui Adam Smith, care a fost influenat de contactele sale directe cu unii fiziocrai francezi i, n primul rnd, de Franois Quesnay. Fr ndoial, nimeni nu mai admite astzi c agricultura este singura ramur productiv sau c Natura ar fi factorul de producie exclusiv. Aproape simultan cu fiziocraii, Adam Smith a extins sfera productiv la sfera produciei marfare, pentru ca la nceputul secolului al XIXlea, Jean Baptiste Say s aprecieze c a crea bogie, nseamn a crea utilitate, incluznd n sfera productiv toate activitile utile. Tot n prima jumtate a secolului al XIXlea, germanul Friedrich List va afirma c forele productive ale naiunii (fr s defineasc exact termenul) sunt mai importante dect bogia nsi, ntruct bunurile existente dispar prin consum i naiunea poate deveni srac. Nu acelai lucru se ntmpl dac atenia principal este concentrat asupra dezvoltrii forelor productive, capabile s reproduc i s sporeasc continuu bogia. Treptat sa modificat i gndirea despre factorii de producie. n timp ce Mercantilitii i Fiziocraii considerau doar cte un factor de producie Capitalul comercial i respectiv, Natura la Clasicii englezi sunt analizai trei Natura, Munca i Capitalul iar Clasicii francezi (prin Jean Baptiste Say) studiaz ntreprinztorul ca un factor de producie distinct. La rndul lui, Karl Marx a vorbit tot de trei factori de producie: Munca226; Obiectul muncii227 ; Mijlocul de munc228.
Marx apreciaz c, n condiiile produciei de mrfuri generalizate, fora de munc (totalitatea aptitudinilor fizice i psihice de care dispune organismul personalitatea vie a omului i pe care le pune n funciune cnd produce) devine marf. Totodat, el face distincia clar ntre valoarea forei de munc marf (determinat pe baza cheltuielilor necesare pentru producia i reproducia bunurilor consumate de muncitor) i valoarea de ntrebuinare a ei (capacitatea de a produce o valoare mai mare dect propriai valoare, de a crea plusvaloare). Aceast distincie i va permite s demonstreze procesul exploatrii forei de munc de ctre capital. Munca reprezint activitatea contient a omului (un raport ntre el i natur) prin care se creeaz bunurile necesare consumului. Se observ aici distincia clar fcut de Marx ntre valoarea forei de munc (manifestat pe pia, sub forma valorii de schimb i al crei pre este salariul) i utilitatea ei (consumarea n procesul produciei). Pn la el distincia ntre munc i fora de munc nu fusese fcut, iar salariul era considerat fie pre al muncii, fie al forei de munc. Distincia ntre fora de muncmarf i munc este considerat piatra unghiular a ntregului edificiu al teoriei economice elaborat de Karl Marx. 227 Elementele naturale asupra crora se exercit procesul creator al muncii, pentru a le transforma n bunuri utile. 228 Obiect sau complex de obiecte naturale sau create de om pe care muncitorul le interpune ntre el i obiectul muncii i prin intermediul crora transmite acestuia din urm aciunea exercitat. Mijloacele de munc mpreun cu obiectele muncii formeaz mijloacele de producie (condiiile materiale ale produciei). Mijloacele de producie mpreun cu fora de munc alctuiesc forele de producie (cele care produc n interdependena lor bunurile destinate consumului). Forele de producie reprezint infrastructura societii i mpreun cu relaiile de producie (relaiile dintre oameni n procesul reproduciei sociale, numite baz economic) formeaz modul de producie (modul istoricete determinat de producere a bunurilor). Modul de producie i suprastructura social (totalitatea ideilor, concepiilor i sentimentelor din
226

161

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Se apreciaz astzi c Tableau conomique a reprezentat doar o schi a modelelor mult mai complicate, privind reproducia social, elaborate n secolele urmtoare. Modelul lui Karl Marx ale crui baze i origini se gsesc n Tableau conomique este, fr ndoial, cel mai important n secolul al XIXlea. Iar cel al lui John Maynard Keynes construit pe o paradigm neoclasic, de natur psihologic a dominat teoria i practica secolului al XXlea. n zilele noastre este unanim acceptat c refleciile fiziocrailor cu privire la ordinea natural au fost cel puin contradictorii, dac nu cumva confuze. n aceast problem gndirea fiziocrailor a fost mai ales normativ (n nelesul din Antichitate i Evul Mediu) dect analitic i descriptiv. De fapt, n aceast chestiune fiziocraii au oscilat cel mai mult, folosind diferite noiuni pentru a desemna aceeai realitate sau conferind unui singur termen (sau sintagm) mai multe nelesuri229. Cel mai frecvent fiziocraii au folosit sintagma ordine natural pentru a desemna de fapt legile naturale (sau obiective) ale realitii, care reprezentau (la rndul lor) voina divinitii. Alteori ordinea natural avea nelesul de ordine social, ordine pozitiv sau drept pozitiv i era creaia oamenilor, desemnnd ansamblul instituiilor care organizeaz societatea n concordan cu voina divin. Cu toate aceste impreciziuni i chiar confuzii, fiziocraii au orientat cercetrile viitoare spre nelegerea ordinii naturale ca ansamblul instituiilor sociale, create de oameni, n concordan cu legile obiective i care trebuie s asigure fiecrui individ prosperitate i fericire. n felul acesta ei iau adus o contribuie major la devenirea Economiei politice ca tiin care studiaz legile ce guverneaz economia real. Totodat, ncepnd de acum, se separ Economia politic de Politica economic. Dei ntre acestea dou exist strnse legturi de interptrundere i intercondiionare, ele sunt realiti distincte! Economia politic studiaz legturile necesare ce exist n economia real, n timp ce Politica economic reprezint activitatea practic de desfurare i orientare (n funcie de anumite interese) a vieii economice nemijlocite. n aceast deosebire fundamental rezid pn la urm diferena esenial ntre tiina economic i Practica economic. Aa nct, pentru succesul sau eecul imediat al unor msuri de Politic economic nu este rspunztoare tiina economic, ci tocmai nesocotirea din necunoatere, nepricepere sau din rea voin , de ctre practicieni, a adevrurilor descoperite, demonstrate i ilustrate tiinific. Este obinuit ca eecurile politicii economice s fie atribuite i cercettorilor tiinifici din domeniu, dar nu este mai puin adevrat c n asemenea situaii cei care conduc economia nui evalueaz realist cunotinele i capacitatea de a nelege mecanismele funcionrii ei i de a decide n concordan cu aciunea legilor obiective. Se confund, nepermis i pgubitor, legile naturale ale economiei cu ordinea natural i se ia voina subiectiv drept realitate obiectiv. Pentru succesul n economia real nu exist dect o singur cale de urmat: realitatea reprezint singura dorin posibil! Orice abdicare

societate, mpreun cu instituiile corespunztoare) alctuiesc formaiunea social. Adept al materialismului dialectic i istoric Marx a apreciat c existena determin contiina i c formaiunile sociale au un caracter istoric. Dei a analizat aceti factori de producie (munca, obiectul muncii i mijlocul de munc) Marx a studiat ca venituri salariul, renta i profitul. Deci, teoria marxist despre factorii de producie i repartizarea veniturilor nu este perfect articulat, cuprinznd o serie de inconsecvene. De obicei, teoria economic trateaz ntro manier unitar factorii de producie i veniturile corespunztoare ncasate de deintorii acestora. 229 Pentru detalii, vezi tratarea ordinii naturale n gndirea fiziocrat, din prezenta lucrare.

162

4. Liberalismul economic (Clasicismul) de la acest neles teoretic i de la aciunea practic ce decurge din el, va conduce mai devreme sau mai trziu la eec i la dispariia prosperitii. Cu toate imperfeciunile lor, fiziocraii au avut foarte muli admiratori. Joseph Alois Schumpeter la considerat pe Franois Quesnay unul dintre cei mai mari economiti ai tuturor timpurilor. n lucrarea sa principal History of Economic Analysis Schumpeter a revenit ntructva asupra acestei opinii, considernd c originea ideilor referitoare la Tableau conomique i produsul net sar gsi n opera lui Cantillon. Tot Schumpeter la numit pe Quesnay printele econometriei. La rndul su, Wassily Leontief (19061999) a recunoscut c n elaborarea modelului su Balana legturilor dintre ramuri sa inspirat din Tableau conomique. Se pot de asemenea gsi similitudini ntre J. M. Keynes i F. Quesnay. Ca i Keynes, fiziocraii au considerat c echilibrul economic se realizeaz numai prin exploatarea integral a tuturor resurselor societii; de aceea, ei sau pronunat mpotriva economisirii. Franois Quesnay asemenea lui John Maynard Keynes sa pronunat pentru o rat a dobnzii sczut (chiar prin intervenia autoritii); la fel, ambii au condamnat (ntocmai ca Boisguillebert) tendina de tezaurizare a banilor. n fine, dar nu n ultimul rnd, fiziocraii au meritul de a fi analizat primii mecanismele reproduciei i echilibrului la nivelul economiei naionale. Dup ei, ntreaga coal clasic a studiat n principal microeconomia, concentrndui atenia asupra lui homo oeconomicus i neglijnd echilibrul macroeconomic. n timp ce fiziocraii integrau pe homo oeconomicus unei ordini sociale globale i l supuneau acesteia, clasicii urmtori au apreciat c prin realizarea de ctre homo oeconomicus a propriilor interese, se instaureaz starea de armonie i echilibru n economia naional. Abia peste un secol mai nti Lon Walras i apoi Karl Marx vor relansa cercetrile asupra reproduciei i echilibrului macroeconomic. Lon Walras va elabora un model al echilibrului economic general de pe poziii microeconomice, iar Karl Marx (inspirat i fascinat de opera fiziocrailor) va elabora vestitele sale modele ale reproduciei capitalului social total230. 4.3. ADVERSARII FIZIOCRAILOR devrate sau false, ideile lui Franois Quesnay au avut o influen major asupra contemporanilor si. De asemenea, mai trziu, unele dintre ele au fost preluate de revoluionari i dup 1789 au generat modificri ale sistemului instituional francez. n acelai timp, doctrina fiziocrat a declanat nc din perioada afirmrii sale o serie de replici opuse, care i contestau valabilitatea. Asemenea luri de poziie sau datorat, pe de o parte, evoluiei societii umane spre capitalism, iar pe de alt parte, anumitor limite i abordri inconsecvente ale realitii, cuprinse n gndirea fiziocrat. Noii autori, fie au fost adepii capitalismului n afirmare, fie au ncercat s acorde un rol mai important banilor n cadrul mecanismelor economice. Cel mai rapid a fost atacat ideea fiziocrat cu privire la agricultur ca singura ramur productiv. Autorii n spe au opus n primul rnd fiziocrailor legea randamentelor descrescnde. Turgot care a dat (se pare primul) o formulare net acestei legi a semnalat aciunea ei i n agricultur. Asemenea tratri au redus, n
230

n model sunt analizate dou situaii. Reproducia simpl, cnd producia se reia cu acelai volum de capital i reproducia lrgit, n care volumul capitalului crete de la un ciclu de producie la altul.

163

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice mod considerabil, credina fiziocrailor n instaurarea bunstrii prin aciunea ordinii naturale. De asemenea, sa demonstrat c produs net se creeaz i n alte ramuri, deci i acestea au fost considerate productive. Foarte curnd a fost criticat i teoria despre capital. Atitudinea lor n aceast problem se apropia foarte mult de viziunea scolastic a Evului Mediu, care condamna dobnda. Noii gnditori n special Galiani i Turgot au demonstrat c dobnda era un pre al capitalului i una din sursele lui de multiplicare. Mai mult, fiziocraii au vzut capitalul numai sub forma avansurilor din agricultur, pe cnd sterilii dispuneau de un fond i nu de capital! Turgot, mai ales, a adus printre primii precizri importante noiunii, definind capitalul bogie mobiliar acumulat231. La fel, a fost pus n discuie i gndirea fiziocrat cu privire la evoluia preurilor. Fiziocraii erau favorabili creterii preurilor, n special pentru produsele agricole, spernd c aceasta va stimula producia. Ei au crezut c cheltuielile ridicate ale claselor superioare vor favoriza creterea salariilor muncitorilor. Dar, nc din vremea lui W. Petty au fost condamnate aa cum se tie att salariile ridicate, ct i cheltuielile neproductive. Sa imprimat, astfel, o orientare care ncuraja economisirea n scopul mririi dimensiunilor capitalului. Mai mult, lipsa din gndirea fiziocrat a unei teorii despre valoare sau a unor abordri logice cu privire la populaie sau studiul fenomenelor monetare a lsat loc adversarilor pentru a ataca i pune la ndoial prima paradigm liberal de gndire economic. 4.3.1. FERDINANDO GALIANI (17281787) batele italian Ferdinando Galiani considerat unul dintre cei mai ferveni critici ai doctrinei fiziocrate i datoreaz locul su special n istoria gndirii economice prin aportul adus la studierea valorii i banilor. 4.3.1.1. TEORIA VALORII Ferdinando Galiani a publicat lucrarea Della moneta (1751) pentru ai convinge compatrioii cetenii din Neapole c urcarea preurilor, care a provocat reforma monetar, constituia unul din semnalele incontestabile ale prosperitii i era avantajoas pentru comunitate. Metoda general de analiz economic a lui Galiani a fost de natur utilitarist, asociat cu o interpretare mecanicist a relaiilor economice. Ca i ali autori contemporani, Galiani a comparat dorina oamenilor de ai satisface pasiunile (passioni) i de a obine fericirea (felicit) cu efectul greutii din lumea fizic. Aplicnd principiile mecanicii la studiul relaiilor sociale, el a afirmat c legile comerului sunt asemenea acelora care guverneaz comportamentul lichidelor. Galiani a respins conceptul de substan aplicat lucrurilor i a criticat opinia tradiional conform creia valoarea este o calitate inerent i intrinsec bunurilor. El a definit valoarea ca o relaie variabil, format n spiritul uman, ntre posesiunea unui lucru i posesiunea altuia. Galiani a dat o precizie matematic teoriei sale, definind
231

Richesse mobilire accumule

164

4. Liberalismul economic (Clasicismul) valoarea de schimb ca le ratio de deux ratios232, utilitatea i raritatea. Raritatea era raportul ntre cantitatea dintrun bun i intensitatea nevoii din el. Galiani a folosit aceeai asociere pentru a evalua efortul uman (fatiga) i a inut cont de diferenele ntre capacitile naturale i cantitile anuale de munc furnizate. Punctul central al teoriei sale rezulta de asemenea din ideea c toate valorile (bunurilor i serviciilor) erau determinate prin cererea de cantiti mai mult sau mai puin limitate de bunuri sau de mn de lucru. El a artat c satisfacerea nevoilor continu pn la punctul unde durerea sau dificultile implicate devin egale cu excedentul de plcere pe carel procur. n felul acesta el a anticipat raionamentul care va deveni fundamental pentru teoriile utilitii marginale din secolul al XIXlea. Galiani a neles, de asemenea, c preurile sunt influenate de cerere i c cererea influeneaz preul. 4.3.1.2. TEORIA BANILOR ezvoltnd aceste relaii, Ferdinando Galiani a definit profitul ca instrumentul care asigur interdependena (concatenazione) tuturor tranzaciilor de schimb i c Providena a imaginat regimul concurenei pentru stabilirea i evoluia preurilor. n felul acesta Galiani a artat c n economia de schimb profitul joac rolul de principiu raional. Aceste noiuni au format baza teoriei monetare a lui Galiani. El a legat valoarea metalelor preioase de utilitatea i raritatea lor i a respins ideea scolastic conform creia folosirea monetar a metalelor preioase sar datora unei convenii sociale. n locul acestei idei el a afirmat c apariia banilor ca i a altor instituii ingenioase era produsul funcionrii incontiente a spiritului uman. Aceeai idee va fi exprimat n a doua jumtate a secolului al XIXlea de Adam Smith, care considera c banii au aprut din manifestarea spontan a instinctului colectiv. Galiani a formulat cu mare precizie principiul de baz al teoriei metaliste a banilor, dup care folosirea metalelor preioase ca bani era fondat pe o valoare de schimb originar, atribuit acestora independent de serviciul adus de ele ca instrument al schimbului. Asemenea lui William Petty, el a comparat banii cu sngele din corpul uman233, care se putea gsi ntro cantitate prea mare. Credina lui Galiani n reglarea mecanic a comerului internaional la determinat s resping msurile mercantiliste de intervenie n circulaia liber a metalelor preioase. El credea c nu cantitatea, ci viteza de rotaie era factorul care ddea impresia de penurie sau abunden de bani234. Ideea este deosebit de generoas i adevrurile ei se verific deopotriv n cazul metalismului monetar, ct i n situaia semnelor bneti (banilor fiduciari). Galiani a neles c deprecierea (alzamento) banilor aducea un profit prinului i statului, n detrimentul cetenilor, din cauza ntrzierii procesului de ajustare a preurilor mrfurilor la cantitatea crescut de bani. Totodat, el a artat c ridicarea preurilor favoriza pe debitori, ntruct implica violarea naturii i justiiei. Banii reprezentativi (fiduciari) nau jucat un rol nsemnat n tezele sale. El ia definit doar ca manifestarea unor datorii i ia tratat n consecin.
232 233

Raport ntre dou rapoarte. Paul Anthony Samuelson (n. 1915) va afirma banii sunt sngele care irig sistemul economic. 234 S nu uitm ns c la vremea respectiv funciona metalismul monetar.

165

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Una din ideile cele mai originale ale lui Galiani a fost teoria dobnzii (frutto della moneta). El a criticat credina tradiional a Evului Mediu n egalitatea cantitii de bani mprumutat i cea rambursat, raionament care era asociat ideii c dobnda banilor reprezenta plata pentru folosirea acestora235. Galiani a apreciat c riscul asumat de creditor era principalul factor al diferenierii sumei mprumutate de cea rambursat. Datorit progresului tiinei aprecia Galiani riscul (la fel ca alte evenimente incerte) putea fi calculat, iar dobnda reprezenta prima pltit creditorului pentru evitarea riscului, exact cum agio236 fratele geamn al dobnzii constituia o prim pltit pentru a compensa diferena valorii banilor n locuri diferite. Galiani a justificat pltirea dobnzii i prin alte dou argumente: avantajul obinut de debitor prin folosirea banilor luai cu mprumut; incertitudinile (battiquore) legate de sumele mprumutate. El a folosit toate aceste argumente pentru a le opune fixrii autoritare a ratei dobnzii (preconizat de fiziocrai) i a apreciat c mecanismele pieei o vor dimensiona la nivelul potrivit. Exist multe similitudini ntre explicarea dobnzii i profitului de ctre Galiani i modelul promovat la sfritul secolului al XIXlea de Eugen Bhm Ritter von Bawerk. Dar, Galiani a ignorat factorul timp, cruia Bawerk ia dat o importan primordial n teoria sa dup care valoarea bunurilor prezente este mai mare dect valoarea acelorai bunuri n viitor. 4.3.2. ANNE ROBERT JACQUES TURGOT BARON D'AULNE (17271781) 4.3.2.1. VIAA I ACTIVITATEA Turgot sa nscut n Normandia, ntro familie nobiliar. ntre 1746 i 1751 studiaz teologia, mai nti la Collge Louis Le Grand, apoi la Collge du Plessis i, n final, la Sorbona, demonstrnd precocitate intelectual, trie de caracter i maturitate, manifestnd o pasiune deosebit pentru filosofie. n perioada 17511761 a ndeplinit diferite funcii n cadrul Parlamentului Franei. La vremea respectiv parlamentarii erau divizai din motive religioase. Turgot nu sa alturat nici unei grupri. n aceast perioad ia ntlnit de Diderot i DAlembert, la solicitarea crora a scris mai multe articole pentru Enciclopedia Francez. Tot n aceast perioad i cunoate pe Voltaire i pe Gournay (cu acesta din urm va lega o prietenie durabil). n anul 1761 i succede lui Tourny la intendena (prefectura) de Limoges, unde va rmne timp de 13 ani. n anul 1774, regele Ludovic al XVIlea l numete pe Turgot ministrul marinei, iar apoi, controlor general al finanelor. Printre primele msuri ntreprinse n aceast calitate, au fost acelea viznd: liberalizarea comerului cu cereale; nlocuirea corvezii n munc cu un impozit n bani; modificarea impozitului taille; suprimarea les jourandes et corporations (1774); desfiinarea vmilor interne; liberalizarea ratei dobnzii;
Vezi i Toma dAquino din prezenta lucrare. Agio diferena cu care preul (cursul) de pia al unei monede sau al unei hrtii de valoare depete valoarea nominal a acesteia; ctig rezultat din asemenea diferene.
236 235

166

4. Liberalismul economic (Clasicismul) nfiinarea unor stabilimente sociale (birouri de caritate, coli pentru tinerele fete etc.); n agricultur a introdus cultura cartofului i a ntreprins msuri de organizare i exploatare a pajitilor artificiale; etc. Asemenea msuri, profund liberale pentru vremea respectiv, nu au fost acceptate de Parlament dominat de nobilime i Turgot a fost demis din funcie n anul 1776. Turgot este integrat colii fiziocrate, dar n anumite privine, el poate fi considerat un dizident al acestei doctrine. Dup aprecierile lui Karl Marx, n scrierile lui Turgot sistemul fiziocratic a cptat forma cea mai dezvoltat; Joseph Alois Schumpeter spune c Turgot trebuie definit ca un nonfiziocrat care avea afiniti fiziocrate. Ca doctrin general, Turgot afirm Gheorghe Zane aparine fiziocrailor, dei se deosebete de acetia prin cteva idei noi i prin spiritul su mai larg, carel ferete de sectarism237. Lucrrile scrise de Turgot au fost: Rflexions sur la formation et la distribution des richesses (1766); Valeur et monnaies (1769); Lettres sur la libert du commerce des grains (1769); Mmoires sur les prts d'argent (1776); loge de Gournay. Cea mai important dintre ele a fost Reflexiuni asupra formrii i distribuirii bogiilor, aprut n anul 1766, n care a analizat pe baza raionamentului nominalist238 cteva probleme fundamentale ale produciei i repartiiei. 4.3.2.2. PRODUCIA I CAPITALUL

industria i comerul etc. n context el a dat un neles mai cuprinztor noiunii de capital. n timp ce fiziocraii credeau c exist capital numai n agricultur sub forma avansurilor Turgot definete capitalul ca bogia mobiliar acumulat, pe care ntreprinztorii o folosesc n producie. Capitalul trebuia s produc un profit anual normal (regulier), constituit dintro anumit cantitate de bani, sau bunuri. El a sugerat n felul acesta conceptul de capital real format din mijloace de producie i a considerat ctigul capitalistului (proprietarul bogiei mobiliare) indispensabil pentru acoperirea intervalului de timp ntre momentul nceperii produciei i obinerea rezultatelor. Dup prerea lui Turgot, produsul net este principala surs a ctigului, deci i a dobnzii. Ca i David Hume, naintea lui, el a apreciat c nivelul dobnzii decurge din raporturile care se stabilesc liber ntre cererea i oferta de credite. n scopul legitimrii dobnzii la capitalul mprumutat, Turgot a explicat c debitorul folosete sursele astfel atrase n activiti productive, care aduc profit. Deci, el a luat n considerare productivitatea capitalului, ca surs a dobnzii. Orice investiie realizat n alte activiti aprecia Turgot trebuie s aib o rentabilitate cel puin egal cu cea obinut prin investirea sumei respective n agricultur. Deci, profitul realizat n urma unei investiii trebuie s fie cel puin egal cu renta produs de terenul ce ar putea fi cumprat cu suma respectiv. El constat, pe
Gheorghe Zane, Elemente pentru studiul economiei politice, Iai, 1938, p. 92. La vrsta de 23 ani Anne Robert Jacques Turgot a pronunat un remarcabil discurs, n care prezenta metodele raionalismului nominalist, aplicat la tiinele naturale. El aprecia c istoria umanitii reprezenta sursa experienei i a sugerat perspectiva istoric pentru studierea realitii.
238 237

Turgot apreciaz c bogia se produce i n alte activiti, cum ar fi

n opoziie cu fiziocraii care limitau sfera productiv la agricultur

167

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice exemplul investiiei agricole afirm profesorul Ion Pohoa c randamentele capitalurilor nu sunt proporionale239. Odat un punct minim depit (capitalul minim necesar demarajului), pe msura unei creteri progresive a investiiei, randamentele sunt tot mai mari pn cnd ajung la un punct de maximum posibil n comparaie cu avansurile; sunt randamente crescnde. Dincolo de acest punct, producia continu s creasc, dar din ce n ce mai puin, pn cnd fecunditatea naturii se epuizeaz, adic pn cnd un plus de capital nu aduce nici un plus de rezultat; sunt randamentele descrescnde, cu limita zero, ntruct fertilitatea pmntului este descrescnd i limitat240. n felul acesta, Turgot a pus bazele faimoasei legi a randamentelor neproporionale, care cuprinde n ea att legea randamentelor crescnde, ct i legea randamentelor descrescnde. Les productions ne sont pas proportionnelles aux avances, places dans les mmes terrains, et l'on ne peut jamais supposer que des avances doubles donnent un produit double ... Il y a un maximum de production qu'il est impossible de passer ... Pass ce point, si on augmente encore ces avances, les produits augmenteront encore mais moins, et toujours de moins en moins jusqu' ce que la fecundit de la terre tant puise et l'ont n'y souvent plus rien ajouter, un surcrot d'avances n'ajouterait absolument rien au produit241. Turgot a sesizat anticipndul cu un secol pe Karl Marx tendina de egalizare a ratei profitului. El a ilustrat aceast tendin printro analogie cu comportamentul lichidelor de densiti diferite, comunicnd ntre ele printrun sifon inversat, ale crui ramuri le ocup (principiul vaselor comunicante).
239

Dar, iat textul original al lui Turgot: Les dpenses de la culture consistent a donner aux terres les prparations les plus propres les rendre fcondes. Or il s'en faut de beaucoup que le succs de ces prparations, dont dpend la production, soit proportionn la dpense... La production suppose des avances; mais des avances gales dans des terres d'ingale fcondit donnent des productions trs diffrentes, et c'en est assez pour faire sentir que les productions ne peuvent tre proportionnelles aux avances; elles ne le sont mme pas, places dans le mme terrain, et l'on ne peut jamais supposer que des avances doubles donnent un produit double. La terre a certainement une fcondit borne, et en la supposant laboure, fume, marne, fossoye, arrose, sarcle autant qu'elle peut l'tre, il est vident que toute dpense ultrieure serait nuisible. Dans ce cas, les avances seraient augmentes sans que le produit le fut ... En accordant l'auteur du Mmoire que dans l'tat de la bonne culture ordinaire, les avances rapportent 250 p. 100, il est plus que probable qu'en augmentant par degr les avances, depuis ce point o elles rapportent 250 p. 100 jusqu' celui o elles ne rapporteraient rien, chaque augmentation serait de moins en moins fructueuse. Il en serait, dans ce cas, de la fertilit de la terre comme d'un ressort qu'on s'efforce de bander en le chargeant successivement de poids gaux. Si ce poids est lger et si le ressort n'est pas trs flexible, l'action des premires charges pourra tre presque nulle. Quand le poids est assez fort pour vaincre la premire rsistance, on verra le ressort cder d'une manire sensible et se plier; mais quand il aura pli jusqu un certain point, il rsistera davantage la force qui le comprime, et tel poids qui l'aurait fait plier d'un pounce ne le ferait plus plier que d'une demiligne. L'effet diminuera ainsi de plus en plus. Cette comparaison n'est pas d'une exactitude entire; mais elle suffit pour faire entendre mon ide et comment, lorsque la terre approche beaucoup de rapporter tout ce qu'elle peut produire, une trs forte dpense peut n'augmenter que trs peu la production ... La semence, jete sur une terre naturellement fertile, mai sans aucune prparation, serait une avance presque entirement perdue. Si on y joint un seul labour, le produit sera plus fort; un second, un troisime labour pourront peuttre, non pas doubler et tripler, mais quadrupler et dcupler le produit qui augmentera ainsi dans une proportion beaucoup plus grande que les avances n'accroissent, et cela, jusqu' un certain point o le produit sera le plus grand possible, compar aux avances. Pass ce point, si on augmente encore les avances, les produits augmenteront encore, mais moins, et toujours de moins en moins jusqu' ce que, la fcondit de la nature tant puise et l'art n'y pouvant rien ajouter, un surcrot d'avances n'ajouterait absolument rien au produit (Anne Robert Jacques Turgot, Observations sur le mmoire de M. de SaintPeravy en faveur de l'impt indirect, 1768). 240 Ion Pohoa, Doctrine economice universale, Editura Fundaiei Gheorghe Zane, Iai, 1993, vol. I, p. 71. 241 Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. 99.

168

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.3.2.3. TEORIA VALORII I PREULUI

T T

urgot a distins dou forme ale valorii. On distingue deux sorts de valeur: la valeur fondamentale et la valeur venale242: valeur fondamentale; valeur venale. VALEUR FONDAMENTALE

urgot apreciaz c valoarea fundamental corespunde costului de producie al mrfurilor. La valeur fondamentale est ce que la chose cot celui qui la vend, c'estdire les frais de la matire premire, l'intrt des avances, les salaires du travail et de l'industrie243. Valoarea fundamental este determinat pe baze obiective i se modific n principal numai prin schimbarea condiiilor de producie. La valeur fondamentale est assez fixe et change beaucoup moins que la valeur venale244. VALEUR VENALE aloarea venal corespunde, n concepia lui Turgot, preului de pia. La valeur venale est le prix d'ont achteur convient avec le vendeur245. Aceasta se modific mai frecvent dect valoarea fundamental, fiind supus fluctuaiilor raporturilor cerereofert nregistrate pe pia. Celleci ne se rgle que sur le rapport de l'offre la demande; elle varie avec les besoins, et souvent la seule opinion suffit pour y produire des secousses et des ingalits trs considrables et trssubits246. Cu toate acestea, valoarea venal (adic preul) tinde, legic, s se stabileasc n jurul valorii fundamentale. Elle n'a pas une proportion ncessaire avec la valeur fondamentale, parce qu'elle dpend immdiatement d'un principe tout diffrent; mais elle tend continuellement s'en rapprocher, et ne peut gure s'en loigner beaucoup d'une manire permanente247. Preul de pia nu poate rmne mult timp sub costul de producie, pentru c vnztorul ar nregistra pierderi i sar ruina. Il est vident qu'elle ne peut rester longtemps audessous; car ds qu'une denre ne peut se vendre qu' perte, on cesse de la faire produire jusqu' ce que la raret l'ait ramen a un prix audessus de la valeur fondamentale248. Dar preul de pia nu poate s se stabilizeze nici deasupra
242 243 244 245 246 247 248

Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p. Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p.

93. 93.

93. 93. 93. 93. 93.

169

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice valorii fundamentale, din cauz c mecanismele concurenei l readuc la nivelul acesteia. Ce prix ne peut non plus tre longtemps fort audessus de la valeur fondamentale, car ce haut prix affront de grands profits, appellerait la denre et ferait natre une vive concurrence entre les vendeurs. Or, l'effet naturel de cette concurrence serait de baisser les prix et de les rapprocher de la valeur fondamentale249. Pe pia valeur venale se prezint sub forma unei valori apreciative (valeur apprciative). Fiecare coschimbist va realiza o estimare individual a fiecrei mrfi, izolat de ceilali. Aceasta este valeur estimative, adic valoarea pe care individul separat o d unui lucru, n funcie de utilitate i raritate. Asemenea manier de tratare l apropie pe Turgot de neoclasici. Spre deosebire de Galiani, care vedea originea valorii n raritate, Turgot a apreciat c valoarea unui bun (valeur estimative subiectiv) decurge din utilitatea general a categoriei din care face parte, din compararea nevoilor prezente i viitoare, i din anticiparea dificultilor ntmpinate n obinerea obiectului dorit. Turgot a sugerat astfel existena pentru fiecare individ a unei scri subiective a valorilor i a definit valoarea ca raportul ntre suma pe care individul o poate cheltui pentru achiziionarea bunului i totalul resurselor sale disponibile. Deci, valoarea subiectiv este aprecierea pe care fiecare individ o d bunurilor, n funcie de sistemul su de nevoi. Valeur apprciative este n concepia lui Turgot adevrata valeur venale, ntruct ea se prezint ca valoarea pe care cei doi coschimbiti o dau, de comun acord, bunurilor schimbate. Valoarea de schimb (preul bunurilor) era determinat prin acordul participanilor la tranzacie i era influenat de compararea intensitii nevoilor cu puterea de cumprare a unuia i a altuia. Dar Turgot a vzut destul de clar dificultatea de a explica valoarea de schimb n termenii evalurilor subiective i a criticat afirmaia lui Galiani dup care omul este msura tuturor valorilor. Deoarece Turgot a sesizat c factorul fundamental al valorii subiective (valeur estimative) nu era o mrime msurabil, a ajuns la concluzia c cele dou noiuni valoare i pre cu toate c exprimau realiti diferite puteau fi folosite mpreun i cu acelai neles, n limbajul curent, care nu cere o mare precizie. n acelai timp, el a respins nelegerea valorii ca o calitate inerent lucrurilor i a transformat concepia scolastic a echivalenei, aplicat bunurilor avnd preuri identice, n funcie de estimrile individuale. Turgot a apreciat c nici un schimb nu are loc dac fiecare parte nu atribuie o valoare mai mare bunului cerut dect celui oferit i a presupus fr s demonstreze c ctigul (en valeur estime seulement) era egal pentru fiecare parte (n sensul c fiecare schimba o valoare egal, pe o valoare egal). Pentru a explica mecanismele stabilirii i evoluiei preurilor, el a apreciat c pe pia se formeaz o valoare estimativ mijlocie (valeur apprciative), care realizeaz echilibrul ntre estimrile individuale. Valoarea apreciativ apare n calitate de valoare obiectiv i se stabilete pe pia, prin confruntarea liber a ofertei cu cererea. n acord cu interpretarea subiectiv a valorii Turgot a afirmat c valoarea metalelor monetizate decurge din estimrile individuale care se produc n afara acordurilor sau dispoziiilor legale explicite.

249

Dup Claude Jessua, Histoire de la thorie conomique, Presses Universitaires de France, Paris, 1991, p.

93.

170

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.3.2.4. STRUCTURA DE CLAS I REPARTIIA pre deosebire de ali fiziocrai, Turgot na mai privit capitalismul prin prisma feudalismului. Aceast poziie ia permis s neleag mai bine dect muli dintre contemporanii si structura de clas a noii ornduiri. Pornind iniial de la concepia fiziocrat despre produsul net ca dar al naturii, el ajunge la concluzia c acesta este o supramunc creat de muncitori, pe care proprietarul funciar na cumprato i pe care o vinde sub form de produse agricole250. De ndat ce munca agricultorului produce peste nevoile lui, el poate, cu acest surplus, pe care natura il acord ca simplu dar peste retribuirea muncii sale, s cumpere munca celorlali membri ai societii. Acetia vnzndui lui munca proprie, nui ctig dect ntreinerea lor; agricultorul dobndete, ns, n afar de mijloacele lui de subzisten, o bogie de care el poate s dispun n mod de sine stttor i pe care nu a cumprato, dar pe care o vinde 251 (iatl aici pe agricultor, capitalist!). El apreciaz c n societate exist dou clase distincte: muncitorii i capitalitii. Iniial scrie Turgot nu a existat deosebire ntre proprietarul funciar i agricultor ... n acele vremuri ndeprtate cnd orice om harnic gsea orict pmnt voia, nimeni nu putea fi tentat s munceasc pentru altul ... Dar, n cele din urm, fiecare parcel de pmnt ia gsit stpnul, iar cei care nu au putut dobndi pmnt n proprietate nu au avut la nceput alt ieire dect aceea de a schimba munca braelor lor ... contra surplusului de produse ale agricultorului proprietar funciar. Agricultorul proprietar dispunnd de surplusul considerabil cu care pmntul recompensa munca sa, putea s plteasc cu acest surplus oameni care si cultive pmntul, cci pentru oamenii care triau din salariu era totuna dac il ctigau din aceast activitate sau din alta. Proprietatea asupra pmntului a trebuit deci s se separe de munca agricol i curnd acest lucru sa i ntmplat ... Proprietarii funciari au trecut aceast munc asupra muncitorilor salariai252. Din aceste citate voit mai lungi se desprind, foarte clar, deosebiri eseniale ntre Turgot i fiziocrai. Mai nti, Turgot a apreciat c societatea timpului su era structurat n dou clase sociale; una deintoare a condiiilor materiale ale produciei, alta deintoare a forei de munc. Unirea dintre factorii produciei se realizeaz pe pia, prin vnzarecumprare. n acest proces are loc, pe baza legilor concurenei, stabilirea nivelului salariului. Apoi, produsul net chiar creat n agricultur nu mai era un dar al naturii, ci produsul muncii muncitorului253. Iati, aici, anticipai foarte bine, att pe David Ricardo ct i mai ales pe Karl Marx. Turgot a neles bine ce reprezint muncitorul salariat. Simplul muncitor, care posed numai braele sale de munc i meseria, va avea cele necesare numai n msura n care va reui si vnd munca. Condiia sine qua non a apariiei muncii salariate i a muncitorului salariat era desprirea productorului nemijlocit de
Toader Ionescu, Gheorghe Popescu, Doctrine economice contemporane, p. 63. Anne Robert Jacques Turgot, Oeuvres, dition Daire, Tome I, Paris, 1844, p. 11. 252 Anne Robert Jacques Turgot, Oeuvres, dition Daire, Tome I, Paris, 1844, p. 1213. 253 n felul acesta, Turgot la anticipat pe Marx, att n privina abordrii structurii de clas, ct i referitor la teoria valoriimunc i a exploatrii muncii de ctre capital. Este curios c dup ce a ntreprins studii att de profunde n mecanismele economice, Turgot a nscris teoria sa despre valoare ntro paradigm aproape exclusiv subiectiv.
251 250

171

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice proprietatea funciar, pmntul reprezentnd la vremea aceea cel mai important mijloc de producie. Turgot a apreciat c principiul liberei concurene acioneaz i pe piaa muncii, n raporturile dintre muncitori i ntreprinztori. Tot el a dat i cea mai bun formulare pentru acea vreme a legii salariilor. El nu sa limitat la afirmaia c salariul se reduce la minimum de subzisten, ci a i explicat de ce se ntmpl astfel. Avnd posibilitatea s aleag dintrun mare numr de muncitori, ntreprinztorul i prefer pe cei care sunt de acord s lucreze pentru cea mai mic sum. Muncitorii i micoreaz, astfel, unul altuia, preul muncii lor. ntro asemenea stare de lucruri (n care muncitorii se concureaz reciproc n. ns.), ntre toate genurile de munc se stabilete doar salariul care tinde spre minimul mijloacelor de subzisten necesare254. Deci, momentul hotrtor al determinrii mrimii salariilor este concurena dintre muncitori. Turgot a observat c pe piaa forei de munc la vremea respectiv oferta era mai mare dect cererea. Spre deosebire de Quesnay, Turgot apreciaz c produs net se obine i n alte ramuri: industrie, transporturi, comer etc. Dar el deduce profitul din procent (dobnd), iar procentul din rent. Ca urmare a dezvoltrii schimbului se produc modificri importante n societatea uman: apariia banilor i acumularea lor; introducerea pmntului n circulaia mrfurilor. Turgot a apreciat c o sum determinat de bani reprezint o poriune determinat de pmnt i invers, o anumit suprafa de pmnt reprezint o anumit sum de bani. Prin urmare, banii nu trebuie s aduc un venit mai mic dect acea suprafa (poriune) de pmnt, ce se poate cumpra cu suma respectiv. Uneori, Turgot aprecia c procentul dobnzii trebuie s fie mai mare dect renta, deoarece creditorul risc mai mult dect proprietarul pmntului. Din moment ce a fost demonstrat c banii trebuie s aduc profit, sa dovedit c beneficii trebuie s aduc toate activitile n care se folosesc bani! Ba mai mult, surplusul obinut trebuie s fie egal cu dobnda (la capitalul investit) + salariul industriaului pentru munca sa + remunerarea pentru risc. n felul acesta unul din pilonii doctrinei fiziocrate (doar agricultura creeaz produs net) a fost dislocat. Dup Turgot, procentul (dobnzii) i forma sa transformat profitul reprezint sczminte din produsul net.

254

Vezi Gheorghe Popescu, Fundamentele gndirii economice, Editura Anotimp, Oradea, 1993, p. 47.

172

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.4. COALA CLASIC255 ENGLEZ 4.4.1. TRECEREA DE LA MERCANTILISM LA LIBERALISM N ANGLIA John Locke (16321704, medic) afirmase nc din secolul al XVII lea: comportamentul omului trebuie s fie calificat sub aspect moral ca bun sau ru, n funcie de contribuia sa la obinerea fericirii individuale. Cea mai bun modalitate de a favoriza fericirea este libertatea cutrii interesului personal. Pentru c domeniul economic este principalul cmp de aciune i de manifestare a interesului individual aprecia Locke , devine posibil separarea analizei activitii economice de a celorlalte aspecte ale vieii sociale. Bernard de Mandeville (16701733, medic) n Fabula albinelor (1714) a plecat de la ideile mercantiliste tradiionale, dup care obiectivul ultim al politicii economice era realizarea celei mai mari puteri a naiunii, iar balana comercial reprezenta instrumentul de msurare a progresului economic. Mandeville a apreciat, ns, c bunstarea general depindea de eficiena comportamentului individual. El a artat c spiritul mercantil era incompatibil cu onestitatea. Respectarea regulilor onestitii conduce societatea la ruin, deoarece fr viciul ctigului nu se pot asigura suficiente locuri de munc pentru muncitorii sraci, meninui n aceast stare prin politica salariilor sczute. Mandeville a sesizat c interesele individuale egoiste erau cel puin ca intenie contrare interesului general, dar acesta din urm se realiza tocmai prin manifestarea celor dinti. Aceast idee a fost exprimat clar n chiar subtitlul operei sale satirice (The Fable of Bees Private Vices, Public Profit). Biserica cretin din Anglia ridicase la rang de principiu etic esenial spiritul de economisire (parsimony). Mandeville a demonstrat c spiritul de economisire contravenea interesului general i c realizarea vocaiei personale era motivat numai de setea de ctig. Dei Mandeville a tratat setea de ctig ca un viciu, este nendois c el a sesizat logica vieii economice, dar a analizato prin prisma moralei sociale. La rndul su, Francis Hutcheson (16941746) a definit virtutea ca un raport ntre cantitatea de bunuri i numrul celor care le folosesc. Din aceste considerente el a dedus un principiu utilitarist: aciunea cea mai bun este cea care procur cea mai mare bunstare unui numr ct mai mare de indivizi, iar cea mai rea este cea care provoac mizerie. Tot Francis Hutcheson a formulat principiul binelui comun ca sum a fericirii indivizilor separai. De asemenea, el a afirmat c proprietatea privat reprezint mijlocul de stimulare a activitii productive.

Precizm c Marx a introdus n uz termenul de economie clasic, opus economiei vulgare, ntruct aceasta din urm, ocupnduse de aparene i fcnd apologia capitalismului, nu ar avea un caracter tiinific. Distincia fcut de Marx este eronat i infirmat de istorie. Conceptul de economie clasic, dei respins iniial, a fost acceptat n cele din urm, dup ce a fost utilizat de Keynes. (Dup Mihai Todosia, Doctrine economice, Iai, 1992, p. 57).

255

173

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.4.2. ADAM SMITH (17231790) 4.4.2.1. OMUL Adam Smith sa nscut la 5 iunie 1723 n oraul Kirkaldy, din Comitatul Fife, Scoia. Tatl su, Adam Smith (16791723), era controlor la vam la Edinburgh i a murit cu cteva luni naintea naterii lui Adam junior. Adam Smith a studiat la Universitatea Glasgow, ntre anii 1737 i 1740 avnd printre profesori pe Francis Hutcheson, apoi la Oxford. Din 1748 pred lecii de retoric la Edinburgh. n anul 1751 a fost numit profesor de logic la Universitatea Glasgow. n anul urmtor a trecut la catedra de filosofie moral, vacantat prin mbolnvirea i apoi decesul lui Francis Hutcheson (16941746). n 1759 Adam Smith a publicat lucrarea Teoria sentimentelor morale. n anul 1762 ia luat doctoratul n drept. n 1764 a prsit universitatea i a acceptat s fie profesorul particular al lui Henry Scott, fiul ducesei de Buccleuch (cstorit dup moartea soului cu omul politic Charles Townshend)256. ntors n Scoia n 1766, Adam Smith sa instalat la Kirkaldy, lng mama sa, pentru a se dedica elaborrii Bogiei naiunilor. n 1773 lucrarea era aproape terminat. Din acest an sa mutat la Londra, iar la 9 martie 1776 a publicat Bogia naiunilor. Cercetare asupra naturii i cauzelor ei257, probabil una dintre cele mai faimoase lucrri din ntreaga istorie a gndirii economice258. n ianuarie 1778 Smith a fost numit comisar al vmilor la Edinburgh, pltit cu 600 lire pe an. n 1787 a fost numit lord rector al Universitii Glasgow. Alturi de mama sa, Margaret Douglas Smith (16941784), care a trit nouzeci de ani, a dus o via tihnit de celibatar; senin, mulumit i foarte probabil distrat pn la sfritul zilelor. Adam Smith sa stins din via la 17 iulie 1790259. Cu o sptmn nainte de a
mpreun cu tnrul Buccleuch, Adam Smith a efectuat o cltorie n Europa. Primele 18 luni leau petrecut la Toulouse. Apoi au plecat n sudul Franei, unde Smith la ntlnit pe Franois Marie Arouet Voltaire (16941778) i a respins avansurile amoroase ale unei marchize (aspect important, ntruct se pare n viaa lui Smith femeile au fost puine i au jucat un rol nensemnat). De aici au plecat pentru 2 luni la Geneva i pentru alte 10 luni la Paris. La Paris a luat contact cu doctrina fiziocrat i a cunoscut pe civa dintre reprezentanii ei (Quesnay i Turgot, n mod special). Pe Quesnay la descris drept a man of the greatest modesty and simplicity. Se pare c din aceast perioad a nceput Adam Smith lucrul la celebra Bogie a naiunilor. Pe perioada de 3 ani ct a fost profesorul tnrului aristocrat britanic a primit o sold de 500 lire (peste cheltuieli), precum i o rent viager de 500 lire pe an. Suma era enorm, comparat cu cele 170 lire pe care le ctiga anual ca profesor la universitate. 257 An inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Numai n timpul vieii lui Adam Smith Bogia naiunilor ... a fost tiprit n 5 ediii, iar pn la sfritul secolului al XVIIIlea, apar numai n Anglia 9 ediii. De asemenea, lucrarea este tradus, relativ la scurt timp, n francez, german, spaniol, italian, danez, olandez, rus . a. (Dup Manea Mnescu, Avuia naional, p. 91). 258 Profunzimea analizei fenomenelor economice, elegana demersului teoretic i nelepciunea economic pe care o conine aceast carte fac din Smith un economist fr egal pentru secolul lui i cele ce vor urma (Mihai Todosia, Doctrine economice, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 1992, p. 57). 259 About midnight, suferind de chronic obstruction of the bowels (Dup Ian Simpson Ross, The life of Adam Smith, Clarendon Press, Oxford, 1995, p. 406). A fost nmormntat la Canongate, lng Edinburgh, unde avea un conac din 1776, dup apariia Bogiei naiunilor. Pe piatra funerar se gsete urmtorul text: Here are deposited the remains of ADAM SMITH, author of the Theory of Moral Sentiments and Wealth of Nations. &cc. &cc. He was born, 5th june, 1723. And he died, 17th july, 1790. De bun seam, na fost un brbat frumos. Un medalion nil nfieaz (pe Adam Smith n. ns.) din profil cu buza de jos ieit n afar n ntmpinarea unui nas acvilin, nite ochi mari i bulbucai i pleoape czute. Smith a suferit toat viaa de o
256

174

4. Liberalismul economic (Clasicismul) muri, Smith a cerut prietenilor si si ard manuscrisele, afar de cteva, lucru pe care la controlat personal. n felul acesta 16 volume de manuscrise au fost distruse fr ca cineva s fi avut voie mcar s cerceteze coninutul lor260.

tulburare nervoas: capul i tremura ntruna, iar felul su de a vorbi era ciudat i cam poticnit, (Robert L. Heilbroner, Filozofii lucrurilor pmnteti, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 48). Adam Smith omul se pare c era foarte distrat i preocupat, aproape exclusiv, de gndurile i refleciile sale tiinifice. O dat, n timp ce mergea pe strad mpreun cu un prieten dezbtnd nite chestiuni profunde, a czut ntro groap, iar alt dat se zice c iar fi preparat o fiertur de pine i unt, iar dup ce a luat o nghiitur, ar fi declarat c n viaa lui nu a but un ceai att de mizerabil (Ibidem, p. 45). Cnd avea patru ani, sa petrecut cu el un incident ct se poate de curios. A fost rpit de nite igani nomazi. Prin sforrile unui unchi deal su (tatl murise nainte de naterea lui Adam) iganilor li sa luat urma i, vznduse ncolii, lau abandonat pe micuul Adam la marginea drumului. M tem c nar fi ieit din el cine tie ce igan, spune unul dintre primii si biografi (Ibidem, p. 49). Prin 1780, cnd se apropia de vrsta de aizeci de ani, locuitorii Edinburghului asistau cu regularitate la un spectacol amuzant: cel mai ilustru cetean al urbei, mbrcat ntr un pardesiu de culoare deschis, n pantaloni scuri, cu ciorapi de mtase alb, pantofi cu cataram, cu o plrie de castor cu boruri largi i cu bastonul n mn, mergea pe strzile pavate cu ochii aintii spre infinit i vorbind de unul singur. La fiecare doitrei pai se oprea ezitnd, cumpnind parc dac nu cumva ar trebui s schimbe direcia sau eventual s se ntoarc; un prieten i caracterizase umbletul drept vermicular (Ibidem). O dat a cobort n grdin mbrcat doar n halat de cas, dar curnd, cuprins de reverie, a ieit n strad i a umblat aa vreo cincisprezece mile, pn cnd a revenit cu picioarele pe pmnt. Altdat, n timp ce se plimba prin Edinburgh cu un prieten de vaz, o santinel ia proptit lancea la picior n semn de salut. Smith, cruia i se prezentaser astfel de onoruri n nenumrate prilejuri, fu deodat hipnotizat de salutul soldatului. Rspunse cu bastonul su la salut, iar apoi, spre uimirea oaspetelui cu care se plimba, porni n urma santinelei, executnd ntocmai cu bastonul toate micrile fcute de acesta cu lancea. n clipa cnd vraja sa rupt, Smith se afla la captul peronului, cu bastonul n poziie de atac. Fr si dea ctui de puin seama c fcuse un lucru ieit din comun, ls bastonul n jos, dup care relu conversaia cu prietenul din punctul unde fusese ntrerupt (Ibidem, p. 4849). A fost acuzat c uneori zmbete n timpul slujbelor religioase (cuprins, fr ndoial, de vreo reverie), c ntreine o prietenie strns cu nesbuitul Hume, c nu ine orele de duminic consacrate nvturilor cretine, c a cerut de la Senatus Academicus permisiunea ca la nceputul leciilor s nu se mai spun rugciuni i c n unele din rugciunile rostite de el se simea un iz de religie natural (Ibidem, p. 50). Seara juca whist dac nu cumva, distrat cum era, se ntmpla s uite lua parte la ntruniri ale societilor savante i ducea o via linitit. Era iubit de studeni, remarcat pentru conferinele pe care le inea ... iar umbletul su ciudat i modul su de a vorbi ajunseser s fie imitate de unii n semn de omagiu. n vitrinele librriilor apruser chiar i mici busturi ale sale (Ibidem). Dup moarte a fost ngropat n cimitirul Canongate; pe mormnt, o piatr funerar modest pe care scrie c aici odihnete Adam Smith, autorul Avuiei naiunilor. Un monument mai durabil nici c sar fi putut nchipui (Ibidem, p. 79). Here are deposited the remains of Adam Smith, author of the Theory of Moral Sentiments and Wealth of Nations. He was born, 5th June 1723. And he died, 17 July 1790 (I. S. Ross, Op. cit.). 260 Nicolae N. Constantinescu, Adam Smith, clasic al economiei politice burgheze, n Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 414.

175

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.4.2.2. OPERA261 4.4.2.2.1. TEORIA SENTIMENTELOR MORALE up operele gnditorilor Hobbes i Locke, ali autori englezi sau aplecat asupra cercetrii fenomenelor sociale. n aceste eforturi sau desprins dou principii: 1. Principiul utilitii. Omul acioneaz pentru obinerea de satisfacii i evitarea insatisfaciilor; 2. Principiul asocierii ideilor. Funcionarea spiritului uman se explic prin aciunea forelor care leag ideile ntre ele. n lucrarea Teoria sentimentelor morale se gsete concepia filosofic a lui Adam Smith, baz a ntregului su sistem de gndire economic. La nceput Smith a ncercat s defineasc originea principiilor morale. El a intenionat s demonstreze cum pot fi formulate judeci de valoare referitoare la comportamentul uman (al aproapelui). Dar absena unei evidene empirice la condus la negarea existenei unui sim moral (n sensul strict al noiunii). La fel ca Hume, el a neles c regulile morale variaz n funcie de contextul istoric. Smith a mprtit convingerea prietenului su Hume, dup care era absurd s se atribuie raiunii capacitatea de a defini asemenea reguli, ca i explicarea general a noiunilor bine i ru. n cutarea unui factor empiric care sl conduc la aprobarea sau dezaprobarea aciunilor aproapelui, el a nlocuit filosofia de sens moral acceptat n epoc printro teorie a sentimentelor de simpatie. Smith a atribuit astfel sentimentelor de simpatie capacitatea de a adapta manifestarea intereselor personale la interesele societii. Dincolo de egoism i simpatie, Adam Smith a evideniat alte patru motivaii generale ale comportamentului uman: dorina de libertate; simul proprietii; nclinaia natural spre munc; nclinaia natural spre schimb. Dar el nu a definit clar legturile dintre aceste instincte, astfel c teoria sa moral nu reprezint o baz satisfctoare pentru un studiu coerent al instituiilor sociale i al comportamentului social. Pentru a justifica locul pe care la atribuit egoismului n doctrina sa moral, Smith a recurs la argumentul utilitarist, conform cruia obiectivul primordial al Naturii este fericirea tuturor creaturilor raionale. El ia exprimat convingerea ferm n Fiina divin care prin bunvoin i nelepciune orienteaz i conduce venic imensul mecanism al Universului spre producerea maximului de fericire posibil.
Lucrrile lui Adam Smith, mai cunoscute, sunt: The Theory of Moral Sentiments (Teoria sentimentelor morale). Ed. I, London, 1759, ed. VI, London, 1790; Considerations concerning the first Formation of Languages and the Different Genius of Original and Compounded Languages (Consideraii cu privire la prima formare a limbilor i spiritul diferit al limbilor originare i derivate), London, 1761; An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (Cercetare asupra naturii i cauzelor bogiei naiunilor), ed. I, London, 1776, ed. V, London, 1789; Posthumous Essays (Eseuri postume), published by Black and Hutton, London, 1795; Lectures on Justice, Police, Revenue and Arms, delivered in the University of Glasgow (Prelegeri despre justiie, poliie, venit public i armat, inute la Universitatea din Glasgow), reported by a student in 1763, with an introduction and notes by Edwin Cannan, Oxford, 1896. A full and detailed Catalogue of Books which belonged to Adam Smith, now in possesion of the Faculty of Economics, University of Tokio, with notes and explanations, Tokio, 1951, prin grija profesorului Tadao Yanaihara (18931961) (dup Robert Debr, Op. cit., vol. I, p. 2).
261

176

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Conform opiniilor utilitariste ale epocii, plcerea i durerea erau factori determinani ai dorinei i pasiunii; ele nu puteau fi percepute prin raiune, ci numai prin sentimente. Acceptnd aceste opinii, Smith a aezat interesul personal printre motivaiile moralmente neutre. Chiar egoismul putea fi considerat o motivaie virtuoas, n msura n care nu conducea la producerea deliberat de pagube pentru ceilali. n aceast analiz Smith a prezentat libertatea concurenei ca un fundament moralmente valabil al organizrii relaiilor sociale. Smith a sesizat c ntre ordinea social i ordinea economic, realizat prin aciunea intereselor individuale, pot s apar contradicii. Totui, el sa situat pe poziii liberale, susinnd pe de o parte c libertatea de aciune a indivizilor este condiia oricrui progres, iar pe de alt parte c injustiia provocat de libertatea economic nu este aa de mare cum apare la prima vedere. Libertatea de aciune este de asemenea sursa inegalitii sociale. Dar, o mn invizibil262 pare s asigure aceeai distribuie a bunurilor necesare vieii, ca i cnd pmntul ar fi repartizat n proporii egale ntre locuitorii si. Smith a fcut apel la o filosofie general diferit de aceea a fiziocrailor. Optimist ca i ei, creznd la fel ca i ei n aciunea unei Providene care dorete fericirea oamenilor, Smith a mprumutat de la fiziocrai ideea ordinii naturale, dar ia dat un neles diferit. Dac la fiziocrai ordinea natural urma s se realizeze, la Smith ea se realizeaz prin jocul liber al pasiunilor umane, presupunnd c autoritatea public nu pune obstacole. Adam Smith discipol al lui Hutcheson partizanul unei morale a simpatiei, a dezvoltat n Economia politic ideea c oamenii sunt legai unii de alii prin relaii de solidaritate spontan sau involuntar, i c fiecare urmrind propriul interes contribuie la fericirea tuturor. Astfel, dup cum fiecare individ ncearc, pe ct posibil, ai utiliza capitalul n dezvoltarea activitii interne i a ndruma aceast activitate n aa fel nct produsele ei s aib cea mai mare valoare, tot aa fiecare individ urmrete, fr ndoial, s fac venitul anual al societii ct se poate de mare ... Urmrindui interesul su, el adeseori promoveaz interesul societii mai efectiv dect atunci cnd intenioneaz sl promoveze263. Aceasta exprim credina autorului ntro armonie prestabilit ntre interesul particular i cel general. Teza fundamental a lui Adam Smith este panegiricul264 libertii economice. Toate instituiile care au permis n trecut creterea prosperitii sau impus singure (de la sine) fr constrngeri exterioare. Prin urmare, a fost i este inutil reglementarea de ctre autoritate a raporturilor dintre producie i consum, n scopul realizrii echilibrului. Ordinea se stabilete spontan, dac ntre oameni exist concuren. Dac, prin hazard, n cazul concurenei un dezechilibru devine amenintor, imediat se produce o micare a preurilor. Pentru oferta mai mare dect cererea preurile vor scdea, descurajnd producia. n cazul unei cereri superioare ofertei preurile vor crete, stimulnd producia. Echilibrul se realizeaz de la sine. Ordinea astfel stabilit este cea mai just posibil. Fiecare vnztor este remunerat dup importana serviciilor
Cnd homo oeconomicus i orienteaz propriai activitate aa nct s produc cea mai mare valorare posibil, el urmrete numai ctigul su; astfel, n acest caz, ca i n multe altele, el e condus de o mn invizibil, ca s promoveze un scop (interesul societii n. ns.) ce nu face parte din intenia lui (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 305). 263 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 305. 264 Panegiric, scriere sau discurs n care sunt elogiate meritele unei persoane, instituii sau comuniti.
262

177

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice oferite, preurile acestora din urm variind n acelai sens cu intensitatea sau numrul nevoilor care trebuie satisfcute. Aa se realizeaz ordinea i justiia, aa se asigur progresul social. Ctigul necesar formrii capitalurilor este la nivelul produciei i este stimulat de remuneraia pe care o primete sub forma profitului, al crui nivel depinde de oferta i cererea de capital. Prin urmare, la ce sunt bune reglementrile? Ele nu pot fi dect nefaste i distrug mecanismul providenial descris mai sus. Ele nu pot urmri dect fixarea artificial a nivelului preurilor (dar atunci apare dezechilibru ntre ofert i cerere) sau s conduc la apariia monopolurilor (care vor tulbura libera concuren). Deci, presupunnd c se menine concurena, fiecare individ urmrind realizarea propriului interes va servi (voluntar sau involuntar) interesul general i activitatea tuturor asigur ordinea, armonia social, justiia i progresul. Acesta a fost mesajul principal al operei marelui Smith. Timp de peste un secol toi liberalii lau repetat. El este invocat i astzi. I se reproeaz adesea lui Adam Smith credina c, pentru realizarea concurenei i abolirea monopolurilor, dreptul i reglementrile statale erau suficiente, c a confundat libertatea cu concurena i c a atribuit primeia toate virtuile celei de a doua. Dup el majoritatea liberalilor a comis aceleai confuzii, exaltnd regimul liberei concurene. Or, noi tim astzi foarte bine c n prezena marilor trusturi sau carteluri libertatea, regimul juridic, nu sunt suficiente pentru a asigura meninerea liberei concurene. Cum tim la fel de bine c sintagma concuren liber i perfect are doar valoare semantic, pedagogic, deoarece practica este dominat de concurena imperfect265.

265

Vezi i Joan Robinson, What is Perfect Competition?, n Quarterly Journal of Economics, noiembrie 1934; Joan Robinson, The economics of imperfect competition, London, Macmillan, 1935: Edward H. Chamberlin, The theory of monopolistic competition, Cambridge, Massachusetts, 1940, Harvard, 1948; Heinrich von Stackelberg, Markform und Gleichgewicht, Viena, 1934; Robert Triffin, Monopolistic Competition and General Equilibrium Theory, Cambridge, Massachusetts, 1940: Roy F. Harrod, The Equilibrium Duopoly, n Economic Journal, iunie 1934; Roy F. Harrod, The theory of Imperfect Competition Revised, n Quarterly Journal of Economics, mai 1934; Ragnar Frisch, MonopolyPolypoly, n International Economic Papers, 12 vol., London, 1951 1962, vol. 1; Lionel Robbins, The reprezentative Firm, n Economic Journal, septembrie 1928; Pierro Sraffa, Sulle relazioni fra costo e quantit prodotta, n Giornale di economisti e annali di economia, 1925; Michael Kalecki, Essays in the Theory of Economic Fluctuations, New York, 1939; John Maurice Clark, Toward a Concept of Workable Competition, n American Economic Review, ianuarie 1940 etc.

178

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.4.2.2.2. BOGIA NAIUNILOR up 12 ani de trud ntre 1764 i 1776 Adam Smith a ncheiat lucrul la opera sa fundamental An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations i literatura mondial a fost mpodobit cu cea mai frumoas scriere de Economie politic din toate timpurile266. Bogia naiunilor nu este un manual de Economie politic, ci mai degrab sugereaz legiuitorilor i oamenilor de stat msurile care pot asigura populaiei un venit abundent, iar comunitii resursele suficiente pentru funcionarea normal a serviciilor publice. Punctul de pornire n demersul tiinific al lui Adam Smith a fost acelai cu acela al mercantilitilor i fiziocrailor: Ce este bogia i cum poate fi ea sporit? Dar, numai punctul de pornire! ntre Adam Smith i predecesorii si au existat diferene fundamentale: 1. Mercantilitii i fiziocraii au cutat rspuns al ntrebarea Cum poate fi mbogit statul (suveranul)?. Aceast modalitate de punere a problemei a dominat gndirea economic n secolele XVIXVIII. Adam Smith a sesizat c puterea economic a statului (suveranului) depinde de puterea economic a naiunii. De aceea el ia ndreptat atenia spre studiul mbogirii naiunilor. Din acest moment obiectul principal de studiu al tiinei economice va fi timp de un secol bogia naiunilor.
Loeuvre la plus celebre jamais crite en matire conomique (K. Pribram, Op. cit., p. 128). La rndul su, Robert L. Heilbroner aprecia: i cartea? Ea a fost numit vlstarul nu numai al unei mari inteligene, ci i al unei ntregi epoci. Totui, nu este o carte original n sensul cel mai strict al cuvntului. O lung serie de observatori de dinaintea lui Smith ai fenomenului social sau apropiat de modul su de a nelege lumea: Locke, Steuart, Mandeville, Petty, Cantillon, Turgot, pentru a nui mai aminti din nou pe Quesnay i Hume. Smith a luat cte ceva de la fiecare: n tratatul su sunt menionai pe nume peste o sut de autori. Dar unde alii au pescuit cu undia, Smith a aruncat un nvod ntins; unde alii au clarificat o chestiune sau alta, Smith a luminat ntregul peisaj. Avuia naiunilor nu este o carte pe deplin original, dar este nendoielnic o capodoper (Op. cit., p. 54). Sau, mai departe: Avuia naiunilor nu este nicidecum un manual. Adam Smith nu scrie pentru clasa sa de studeni, ci pentru epoca sa; expune o doctrin pe care o socotete de importan pentru crmuirea unui imperiu, nu un tratat abstract destinat doar cercurilor academice. ... n fine, trebuie s spunem c e o carte revoluionar. De bun seam, Smith nar fi subscris la ideea unei bulversri care s nlture clasele avute i s aduc la putere pe cei sraci. Cu toate acestea, Avuia naiunilor are o semnificaie revoluionar. Smith nu este, cum mult lume i nchipuie, un apologet al burghezului ntreprinztor; dup cum vom vedea, el admir munca acestuia, dar i suspecteaz mobilurile i nu este indiferent la nevoile marii mase muncitoare. Nui propune, ns, s pledeze pentru interesele vreunei clase. Il preocup sporirea avuiei ntregii naiuni. Iar avuia, pentru Adam Smith, const n bunurile pe care toi membrii societii le consum; de reinut toi iat o filosofie a avuiei democratic i deci radical. Aurul, comorile, tezaurele regale nu mai fascineaz; sa isprvit cu prerogativele negustorilor sau ale fermierilor sau ale breslelor de meseriai. Suntem de acum n epoca modern, unde fluxul de bunuri i servicii pentru consumul tuturor constituie elul i rostul ultim al vieii economice (Ibidem, p. 5657). Ali autori mai circumspeci ncearc s atenueze influena lui Smith asupra gndirii economice sau si conteste originalitatea. Iat ce scria, n acest sens, mile James: Personne n'appelle plus Adam Smith (17231790) le pre de l'conomie politique. On sait trop bien qu'il a fait des larges emprunts ses prdcesseurs, Petty, Cantillon, et surtout aux Physiocrates et Turgot; d'autre part, la thorie expose par lui a subi depuis cent soixantedix ans trop de retouches pour que les conomistes d'aujourd'hui se reconnaissent ses hritiers directs. Mais personne ne songe lui refuser le titre de chef de l'cole clasique. Son Essai sur le nature et les causes de la richesse des nations, paru en 1776, a servi de Bible a tous les conomistes pendant cent soixantedix ans: c'est beaucoup! (mile James, Histoire sommaire de la pense conomique, ditions Montchrestien, 160, Rue SaintJacques, Paris V e, 1965, p. 78). Bogia naiunilor a fost publicat la 9 martie 1776. n anul 1997, pe 9 martie se srbtorea n Anglia Mothers Day!
266

179

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2. Mercantilitii i fiziocraii au considerat c exist doar un singur factor de producie (capitalul comercial, respectiv natura). Adam Smith este susintorul formulei trinitare a factorilor de producie (munca, natura, capitalul). 3. Mercantilitii au definit bogia drept bani sau tot ce poate fi transformat n bani. Fiziocraii apreciau c bogia este format din bunurile ce pot fi consumate fr a fi afectate condiiile reproducerii lor (n esen, agricole). Adam Smith consider c bogia este format din totalitatea bunurilor marf de care dispune o naiune. 4. Mercantilitii i fiziocraii au redus sfera productiv la o singur ramur (comerul, respectiv agricultura). Adam Smith a extinso la toate ramurile produciei de mrfuri. 5. Mercantilitii i fiziocraii erau etatiti. Mercantilitii au susinut o politic economic protecionist, promovat prin fora statului. Fiziocraii doreau puin legislaie, dar mult autoritate i susineau totodat libertatea de aciune a individului n cadrul ordinii naturale, adaptat ordinii naturii de ctre autoritatea statal. Adam Smith promoveaz libertatea deplin a lui homo oeconomicus (nengrdit dect de limitele propriului interes) i apreciaz c ordinea natural se instaureaz de la sine ntrun climat liberal prin aciunea minii invizibile. Bogia naiunilor este alctuit din 5 cri, inegale ca ntindere267. Cartea I. Despre cauzele perfecionrii forelor productive ale muncii i despre ordinea potrivit creia produsul acesteia este n mod natural distribuit ntre diferitele clase sociale (11 capitole, 180 pagini). Bogia naiunilor debuteaz cu un studiu apoteotic al diviziunii muncii (primele 3 capitole) pe care Smith o consider, principalul dac nu singurul motor (vehicul) al progresului. El apreciaz c diferenierea indivizilor este n principiu rezultatul diviziunii muncii, care i determin s se specializeze n anumite activiti. Studiind diviziunea muncii, el sa referit la o propensiune spre troc268, inerent omului, ca factor de baz al organizrii economiei de schimb. Smith a demonstrat nsemntatea diviziunii muncii pentru crearea i sporirea bogiei naionale, cauzele i principiul care dau natere diviziunii muncii, factorii de care depinde extinderea ei, limitele acesteia etc. n capitolul 4 a studiat originea i folosirea banilor, pentru ca n capitolele 57 s treac la analiza valorii de schimb a mrfurilor, oprinduse pe larg asupra preurilor. n capitolele 811 Smith a analizat veniturile factorilor de producie (salariul, profitul i renta); formarea, evoluia i repartiia acestora. Cartea a IIa. Despre natura, acumularea i ntrebuinrile capitalului (5 capitole, 71 pagini). Pe parcursul acestei cri Smith sa ocupat de natura capitalului, acumularea i utilizarea lui. n capitolul 1 a analizat structura capitalului, n cel urmtor, transformarea banilor n capital. n capitolul al treilea sa preocupat de studiul acumulrii capitalului, sfera productiv i sfera neproductiv. n capitolele 45 Smith a analizat diferite forme de manifestare a capitalului. Tot n aceast carte economistul englez a insistat asupra capitalului productiv i folosirii lui n diferitele activiti, n vederea fructificrii. Teza lui Smith dup care economisirea (parsimony) i nu
267

Dup Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. III, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 19621965. 268 Trocul a fost prima form a schimbului de mrfuri, practicat nainte de apariia banilor. El consta n schimbul unei mrfi pe alta, n natur. Termeni sinonimi: troc, tramp i mai recent, barter.

180

4. Liberalismul economic (Clasicismul) munca reprezint cauza imediat a creterii stocului de capital a fost una din ideile dominante n gndirea economic, pn n a doua jumtate a secolului al XIXlea. Cartea a IIIa. Despre creterea n mod difereniat a belugului la diferite naiuni (4 capitole, 30 pagini). n aceast carte, Adam Smith a studiat politica economic, ca factor al creterii bogiei naiunilor. Autorul a analizat ntrun mod personal i sugestiv un vast material istoricoeconomic, privind diviziunea muncii ntre ora i sat, de la cderea Imperiului Roman pn n timpul su. Capitolul 1 este introductiv. n capitolul al doilea sunt cercetate piedicile n calea dezvoltrii agriculturii; n al treilea, se urmrete dezvoltarea oraelor; iar n ultimul capitol, contribuia comerului orenesc la propirea economic a regiunilor rurale. Din aceast analiz Smith a extras argumente pertinente n favoarea promovrii politicii economice liberale. Cartea a IVa. Despre sistemele de Economie politic (9 capitole, 187 pagini). Opt din cele nou capitole ale acestei cri au fost consacrate analizei i respingerii sistemului comercial (mercantilismul). Adam Smith liberal convins a trecut n revist argumentele antiprotecioniste, pentru a apra i promova principiul libertii economice, contra consecinelor politicilor inspirate de doctrina balanei comerciale. n capitolul al noulea Smith a analizat sistemul fiziocrat. Critica adresat fiziocraiei nu este de virulena celei exprimate la adresa mercantilismului. El a luat atitudine mpotriva ideii fiziocrailor conform creia numai agricultura produce, dar sub influena lui Quesnay i Turgot a apreciat i el c agricultura este mai productiv dect celelalte activiti, deoarece aici alturi de munca omului creeaz i Natura (!). De altminteri, n agricultur natura lucreaz alturi de om i, dei munca ei nu cost nimic, produsul ei are valoare la fel ca produsul celor mai costisitori lucrtori269. Iar mai departe, clasicul englez noteaz: Dintre toate modurile n care poate fi folosit capitalul, acesta (cel folosit n agricultur n. ns.) este incomparabil cel mai avantajos pentru societate270. Cartea a Va. Despre venitul suveranului sau al statului (3 capitole, 196 pagini). Smith a dedicat aceast carte analizei cheltuielilor, veniturilor i datoriei publice a statului. n aceast parte autorul a dezvoltat cele patru principii271 fundamentale ale fiscalitii, conform crora impozitele trebuie prelevate cu: egalitate272 (n funcie de capacitatea de plat a cetenilor); certitudine273 (evitnd arbitrarul);

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 244. 270 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 245. 271 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 242244. 272 Probabil c aici Smith avea n vedere impunere egal la venituri egale. Trebuie ca supuii fiecrui stat s contribuie, pe ct posibil, la susinerea statului, n raport cu posibilitile lor respective, adic n raport cu venitul de care, sub protecia acelui stat, ei se pot bucura (Ibidem, vol. II, p. 242). 273 Sursele de venit i nivelurile impozitrii s fie determinate cu exactitate. Impozitul pe care fiecare persoan este obligat sl plteasc trebuie s fie bine precizat i nu arbitrar. Epoca de plat, modalitatea de plat, suma de plat, acestea toate trebuie s fie clare i evidente, att pentru contribuabil ct i pentru orice

269

181

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice comoditate274 (n privina modalitilor i perioadelor de plat); economie275 (adic reduse la minimul compatibil cu nevoile statului). Aceste patru principii au dominat timp de generaii studiul fiscalitii, dei interpretarea lor a fost, uneori, foarte diferit de cea oferit de Adam Smith. 4.4.2.3. METODOLOGIA LUI ADAM SMITH roblema metodei de cercetare a realitii economice, folosit de Adam Smith, a preocupat mult pe gnditorii care au urmat276. Aa cum remarca Marx277, n faa lui Smith au stat dou tipuri de probleme. Pe de o parte, sarcina de a analiza fiziologia intern a societii din timpul lui. Pe de alt parte, descrierea formelor de existen ale acestei societi aa cum apreau ele n exterior uneori trebuind s gseasc pentru respectivele fenomene i terminologia corespunztoare. Pe Smith l intereseaz n egal msur i o problem i cealalt. Potrivit acestor dou obiective, Smith folosete dou metode de cercetare. Una pe care Marx a denumito esoteric constnd n dezvluirea esenei fenomenelor, a legturilor lor interne; cealalt pe care Marx a numito exoteric constnd n sistematizarea i clasificarea fenomenelor de suprafa, n prezentarea legturilor exterioare ale proceselor i fenomenelor. Prima metod este de fapt abstractizarea278,

alt persoan (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 243). 274 Se urmrea ca plata impozitelor s fie ct mai comod pentru contribuabili. Orice impozit trebuie s fie perceput la timpul i n modul care reiese a fi cel mai convenabil pentru contribuabil ca sl plteasc (Ibidem, vol. II, p. 243). 275 Probabil, n sensul c cheltuielile statului trebuie s fie minime pentru ca sarcina fiscalitii s nu apese prea greu asupra contribuabililor. Orice impozit trebuie s fie astfel conceput nct s scoat i s nstrineze din buzunarele populaiei ct mai puin posibil, peste att ct poate aduce n tezaurul public al statului (Ibidem, vol. II, p. 243). Autorul analizeaz patru cazuri, cnd impozitul poate fi supradimensionat: a). numrul funcionarilor perceptori este prea mare, iar salariile lor pot absorbi cea mai mare parte din totalitatea impozitului; b). impozitul poate frna activitatea economic a contribuabililor; c). prin amenzi i alte penaliti ... contribuabilii pot fi adesea ruinai; d). expune populaia la vizitele frecvente i la cercetrile odioase ale funcionarilor fiscului, impozitul o poate expune la stnjeniri cu totul inutile, la vexaiuni i mpilri (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Bucureti, 1965, p. 243244). 276 Astfel, John Elliot Cairnes (18231875), n lucrarea sa Character and Logical Method of Political Economy (1875) l consider pe Smith reprezentantul metodei deductive; John Kells Ingram, n A History of Political Economy (1888), apreciaz c folosete metoda inductiv; Jan St. Lewinski, n The Founders of Political Economy (1922), susine c Smith stabilete unele legi pe calea deduciei i le verific i corecteaz pe calea induciei; Bertrand Nogaro, n Le dveloppement de la pense conomique (1944), apreciaz c metoda lui Smith const n concepte abstracte, corespunznd unor date fictive care se amestec cu concepte corespunznd unor date ale observaiei (Vezi i Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1965, p. 418). 277 Karl Marx, Teorii asupra plusvalorii, partea a doua, Editura Politic, Bucureti, 1960, p. 134. 278 Abstractizarea a fost metoda de cercetare general, adoptat de coala clasic. Ea sa bazat n principal pe deducie. Adic, sa pornit de la adevruri generale i sa ncercat desprinderea i verificarea regulilor general valabile pentru fiecare caz izolat. Deci, adevrul individual sa dedus din cel general. Curentele de gndire ulterioare au reproat colii clasice tocmai metoda de cercetare folosit. De exemplu, coala istoric va propune un demers diferit de cel al clasicilor. Istoricii au susinut c adevrul se poate surprinde mai uor i mai pertinent, dac se folosete inducia. Adic, dac se pleac de la cazurile individuale i apoi treptat, se ajunge la generalizri. Conform acestei metode, dac un adevr este verificat pe n cazuri, se induce concluzia c el este valabil i pentru cazul n + 1. Astzi aceast ceart pentru metode a fost depit. Gnditorii sunt astzi unanimi n aprecierea c pentru a surprinde ct mai exact

182

4. Liberalismul economic (Clasicismul) prin excelen tiinific, care la condus pe autor la concluzii i rezultate pertinente, logice, nscrise definitiv n patrimoniul tiinei economice. A doua metod este de fapt descrierea i a fost folosit de Adam Smith pentru nregistrarea unor fenomene i realiti nestudiate de predecesorii si. Utiliznd aceast metod, autorul sa situat la nivelul aparenelor, al formelor de manifestare a realitii, fr s poat desprinde legturile eseniale, de cauzalitate, mecanismele interne ce guverneaz economia real. Dualitatea metodei de cercetare are dup prerea noastr mai multe explicaii i anume: 1. Bivalena obiectivelor urmrite. Pe de o parte, Smith a dorit s sistematizeze cunotinele i gndirea economic de pn la el, ntro concepie unitar, proprie. n acest scop a folosit metoda abstractizrii i a elaborat o gndire logic, tiinific. Pe de alt parte, dorina lui de a nregistra fenomene i procese neabordate anterior, la obligat s fac munc de pionierat i folosind descrierea nu a reuit s prelucreze unitar noile aspecte ale realitilor din economie i societate. Aceast a doua metod de investigaie la condus spre rezultate care contravin sistemului su general (cel puin la prima vedere). 2. Influena doctrinei fiziocrate. Adam Smith279 a cunoscut bine sistemul de gndire fiziocrat, att din studierea nemijlocit a scrierilor, ct i din contactul direct cu unii reprezentani de seam ai lui (Quesnay i Turgot). Gndirea fiziocrat sa situat la limita explicrii religioase i tiinifice a realitii economice, cu apropiere mai mare fa de paradigma religioas. Smith va prelua n gndirea sa elemente ale doctrinei religioase, dar va elabora o paradigm preponderent tiinific, ns cu unele conotaii religioase. 3. Economia de mrfuri generalizat era la nceput. n perioada lui Smith se fcea trecerea de la cooperaia simpl capitalist spre manufactur. Manufactura a contribuit hotrtor la generalizarea produciei de mrfuri i a creat condiiile trecerii spre mainism. n timpul lui Smith legile economice obiective ale produciei de mrfuri abia se puteau ntrevedea, motiv pentru care el na putut s le studieze i s elaboreze un sistem unitar de gndire pe baza lor. 4. Dualitatea metodei de cercetare la condus pe Adam Smith la elaborarea unei paradigme duale cu privire la activitatea economic. Pe de o parte, el a pus bazele teoriei valoriimunc, ntregul su sistem de gndire fiind strbtut de logica imprimat de acest demers. Pe de alt parte, Smith preia i promoveaz elemente ale teoriei valorii utilitate, contrazicnd (oarecum n. ns.) sistemul su general280.
realitatea, pentru a o nelege i explica pertinent, trebuie folosite att deducia ct i inducia; att analiza ct i sinteza; att dialectica ct i metafizica. 279 Adam Smith este contaminat n mare msur de ideile fiziocrailor i opera lui este adesea strbtut de filoane ntregi care aparin fiziocrailor i care sunt n total contradicie cu prerile formulate de el nsui (Karl Marx, Teorii asupra plusvalorii, partea I, p. 31). 280 n literatura economic de pn acum, disputa ntre susintorii teoriei valoriimunc i adepii teoriei valorii utilitate nu a fost tranat definitiv de nici una din pri. Aa cum se tie clasicii i marxitii au fost i sunt adepii teoriei obiective a valoriimunc, n timp ce neoclasicii i neoliberalii secolului al XXlea susin teoria subiectiv a valoriiutilitate. Dintre toi gnditorii de pn acum, poate Smith (primul) i mai apoi Alfred Marshall (mai explicit) au elaborat un sistem ce ncearc s surprind, ntro concepie unitar, elemente din teoriile obiectiv i subiectiv despre valoare. Cu att mai mare este meritul lui Adam Smith i mai actual concepia sa, cu ct dei par s fie contradictorii cele dou abordri ale problematicii valorii se mbin n gndirea sa ntrun mod cu totul original. Iat de ce, indiferent de orientarea gnditorilor economiti de dup el, nici un curent de gndire na reuit pn acum s nege total concepia lui Adam Smith. Ba mai mult, orice ncercare de explicare a realitii

183

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Adam Smith a folosit deopotriv inducia i deducia, ns gndirea lui a fost metafizic, nu dialectic281. Clasicului englez capitalismul i aprea ca expresie a raiunii umane, ca reprezentnd ordinea natural, iar feudalismul contrar raiunii umane, contrar naturii omului. n felul acesta Smith a ajuns s prezinte sistemul capitalist ca fiind conform ordinii naturale, iar trsturile lui homo oeconomicus ca trsturi naturale ale omului dintotdeauna. Considernd relaiile capitaliste ca date i venice, Smith se ocup numai de mecanismul lor de funcionare, nu i de geneza sau evoluia lor; proprietatea privat aprndui ca natural i etern. Smith sesizeaz c economia este guvernat de legi obiective, dar apreciaz c acestea sunt la fel de naturale ca i capitalismul, generale, supraistorice, eterne. Conceptul fundamental n jurul cruia se dezvolt ntregul sistem de gndire al lui Adam Smith este HOMO OECONOMICUS. Acesta reprezint prototipul agentului economic liberal i se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi distincte: 1. Este perfect raional. El nelege foarte bine care este scopul su n activitatea economic: maximizarea profitului obinut i minimizarea efortului necesar pentru aceasta. Raionalitatea lui homo oeconomicus este prezentat de Adam Smith ca o trstur natural a omului. 2. Este perfect egoist. Homo oeconomicus acioneaz perfect raional i exclusiv n scopul realizrii propriului interes. i aici se menine dualismul gndirii lui Smith. Dac din punct de vedere economic individul este egoist, din punct de vedere etic el este altruist282. 3. Este perfect liber. Acioneaz liber n economie, nefiind ngrdit dect de limitele impuse de realizarea propriului interes, neles raional. Baza libertii de aciune a lui homo oeconomicus o constituie inviolabilitatea proprietii private. Libertatea de aciune trebuie neleas n sensul c fiecare individ poate face orice n economie, cu condiia s nu afecteze libertatea celorlali. Orice ngrdire exterioar impus lui homo oeconomicus este duntoare. l ndeprteaz de atingerea propriilor obiective, i reduce eficiena ntregii activiti. 4. Este perfect concurenial. Homo oeconomicus se afl ntro concuren continu i perfect cu toi. Adam Smith ca i ali gnditori de altfel ia construit paradigma ntrun climat de concuren perfect.

economice postsmithian are obligatoriu ca punct de pornire gndirea lui Smith. Din aceast perspectiv, dup prerea noastr, Adam Smith merit mai mult dect oricare alt gnditor apelativul de clasic al Economiei politice. 281 Cum avea si reproeze Marx, adeptul dialecticii ca metod general de cercetare a realitii din universul material i al gndirii. Susintor al materialismului dialectic, Karl Marx va aprecia c existena material determin contiina oamenilor, i nu invers. 282 Explicnd acest aspect n capitolul I al Teoriei sentimentelor morale (intitulat Despre simpatie), Adam Smith declara c la om exist evident unele principii n natura sa care l fac s se intereseze de soarta celorlali (The Theory of Moral Sentiments, ed. 6, 1790, vol. I, p. 1). Egoismul economic i reducerea personalitii umane la raionalitate ia atras lui Smith o serie de critici. Astfel, coala istoric (prin reprezentanii si Bruno Hildebrand, Karl Knies, Wilhelm Roscher) apreciaz c nu egoismul l caracterizeaz pe homo oeconomicus, ci, plcerea de aciune, dragostea de viitor, sentimentul datoriei, buntatea, mila etc. Totodat, Friedrich List a opus interesul egoist al lui homo oeconomicus, interesului general al naiunii i Economia cosmopolit, Economiei naionale. La rndul lor, Neoclasicii vor ncerca s nlocuiasc pe homo oeconomicus al lui Adam Smith ntro oarecare msur i al lui Marx cu o fiin mai complex, caracterizat prin raional i iraional, prin egoism i altruism, deopotriv.

184

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 5. Este perfect social. Homo oeconomicus nui poate realiza propriile obiective izolat, ci n cadrul diviziunii muncii, stabilind un sistem interdependent de relaii interesate cu ceilali indivizi. Aciunile egoiste i dezordonate ale numrului infinit de homo oeconomicus sunt la prima vedere menite s conduc societatea spre haos, spre evoluii necontrolate, entropice. Dar numai la prima vedere! n realitate MNA INVIZIBIL realizeaz i menine n mod permanent i peste interesele sau contiina individual ordinea natural. ndrumndui activitatea aa nct s produc cea mai mare valoare posibil homo oeconomicus urmrete numai ctigul su. Dar, n acest caz, ca i n altele, el e condus de o mn invizibil, ca s promoveze un scop ce nu face parte din intenia lui... Urmrindui interesul su, el adeseori promoveaz interesul societii mai efectiv dect atunci cnd intenioneaz sl promoveze. Iar mai departe: Care e felul de activiti indigene pe care capitalul su o poate utiliza i al crei produs promite s fie de cea mai mare valoare, poate judeca mai bine fiecare, dup situaia sa anume, dect ar judeca n locul lui un om de stat sau un legiuitor283. Mna invizibil desemneaz de fapt n nelegerea lui Smith legile obiective care guverneaz activitatea economic, adapteaz automat (ntrun climat de liber concuren) oferta la cerere, conduc spre eficien maxim, armonizeaz interesele individuale cu cele generale, nfptuiesc automat, menin i permanentizeaz echilibrul economic. Pentru metodologia lui Adam Smith este de asemenea caracteristic punerea produciei pe primul plan. Este adevrat c acelai lucru l fcuser i fiziocraii, dar superioritatea lui Smith const n faptul c el a lrgit sfera productiv la ntreaga producie de mrfuri, aeznd n centrul ei industria. Totodat, el a observat i analizat poate pentru prima dat trei factori de producie (munca, natura, capitalul), apreciind c toi contribuie la crearea i sporirea bogiei284. De asemenea, de extrem importan pentru studiile ulterioare este faptul c nc de la nceputul Bogiei naiunilor Adam Smith declar deschis i net c munca reprezint sursa ntregii bogii a societii, iar apoi, pe parcursul ntregii lucrri, se strduiete (chiar inconsecvent) s demonstreze acest lucru. Munca anual a oricrei naiuni constituie fondul care dintotdeauna o aprovizioneaz cu toate bunurile necesare i de nlesnire a traiului, pe care le consum anual i care constau totdeauna, fie n produsul imediat al acestei munci, fie n ceea ce se cumpr cu acest produs de la alte naiuni285 (s. ns.). Iat paradigma general a lui Adam Smith i crezul su fundamental! n felul acesta, Smith a pus bazele tiinifice ale teoriei valoriimunc, explicnd prin prisma ei cele mai multe din fenomenele i procesele cercetate, fapt ce a
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 305. 284 Acelai lucru l vor mai face i alii (clasicii francezi, neoclasicii, neoliberalii etc.), care vor aprecia c toate veniturile societii se formeaz pe baza acelorai legi i c n procesul repartiiei lor nu pot aprea contradicii; dar vor exista i preri diferite sau chiar opuse. Astfel, David Ricardo, dar mai ales Karl Marx, vor considera c toate veniturile au ca unic surs de formare, cauz principal i izvor, munca muncitorului, c fiecare venit are legi proprii de formare i c n procesul repartizrii veniturilor apar contradicii ntre clasele sociale, deintoare ale factorilor de producie respectivi. 285 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 3. Citatul de mai sus este chiar prima fraz din Introducere i planul lucrrii, cu care Adam Smith i ncepe magistrala sa oper.
283

185

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice uurat mult nelegerea complexelor i complicatelor probleme ale produciei de mrfuri, banilor, factorilor de producie, veniturilor sau ale muncii productive i neproductive ori ale sferelor produciei sociale. Referinduse la dualitatea metodei de cercetare i a paradigmei smithiene, Karl Marx afirma: contradiciile lui Adam Smith prezint interes prin aceea c conin probleme pe care el, cei drept, nu le rezolv, dar pe care le pune totui prin nsui faptul c se contrazice. Instinctul su sigur n aceast privin este nvederat cel mai bine de faptul c urmaii lui, n polemica dintre ei, preiau de la el cnd o latur, cnd cealalt286. Alegnd ca obiect al cercetrii bogia naiunilor i cauzele care contribuie la sporirea ei, Adam Smith a desprins dintro dat problema central a epocii n care a trit i sa ridicat la nlimea de la care a putut s surprind ntro concepie atotcuprinztoare majoritatea problemelor economiei timpului su. Sesiznd c bogia const n totalitatea bunurilor marf, el a desprins i dezvoltat, ntro manier original, factorii care contribuie la creterea ei: 1. Diviziunea muncii. Prin specializare se mrete continuu volumul i productivitatea muncii i o dat cu ele sporete direct proporional bogia naional. 2. Mrimea i evoluia capitalului. De dimensiunile capitalului depinde direct proporional numrul celor atrai n procesul produciei, se adncete diviziunea muncii i sporete bogia naional. 3. Politica economic liberal. Ideea central a lui Adam Smith este libertatea economic, deoarece n gndirea lui homo oeconomicus se ndreapt n mod natural spre maximum de eficien i prosperitate, fr nici o intervenie din partea vreunei fore exterioare. Dimpotriv, orice imixtiune extern n activitatea sa l mpiedic sau l ntrzie n maximizarea eficienei i prosperitii. 4.4.2.4. CONCEPIA ECONOMIC 4.4.2.4.1. BOGIA NAIONAL I SFERA PRODUCTIV biectivul principal al preocuprilor teoretice al lui Adam Smith l constituie studiul bogiei naionale. Depindui pe predecesori, clasicul englez definete bogia naional drept totalitatea bunurilor marf de care dispune o naiune la un moment dat287. n felul acesta, Adam Smith realizeaz progrese nsemnate n tiina economic: a. Lrgete sfera de cuprindere a bogiei naionale de la o singur categorie de bunuri (agricole la fiziocrai) spre toate bunurile marf. b. Lrgete sfera productiv de la o singur ramur (circulaia la mercantiliti, respectiv agricultura la fiziocrai) spre totalitatea activitilor produciei de mrfuri.

Karl Marx, Teorii asupra plusvalorii, partea I, p. 96. El consider banii ca pe oricare alt marf i i include n bogie. A deveni bogat, nseamn a dobndi bani, iar bogie i bani, n limbaj curent, sunt termeni socotii de fapt sinonimi din toate punctele de vedere (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 288). Pus astfel problema, credem (dac nu, cumva, greim) c la Smith bogia era sinonim de fapt cu puterea de cumprare!
287

286

186

4. Liberalismul economic (Clasicismul) c. Chiar tributar unor influene fiziocrate, Adam Smith consider c sunt trei factori de producie (natura, munca i capitalul). Totodat dei inconsecvent , el atribuie muncii rolul de factor primordial al produciei. Sursa principal a bogiei este munca. Dar nu toat munca depus n societate produce bogie. Numai munca depus n sfera produciei de mrfuri este productiv. Exist un fel de munc ce adaug la valoarea obiectului asupra cruia se exercit; exist un altul, care nare acelai efect. Primul fel, producnd o valoare, poate fi numit munc productiv; cel de al doilea, munc neproductiv288. Din acest citat reiese c n concepia lui Smith munca ce adaug o valoare la alta este productiv, iar munca ce nu adaug o valoare la alta este neproductiv. Dar s vedem cum explic autorul englez asemenea categorii. Astfel, munca unui lucrtor din manufactur adaug n general la valoarea materialelor pe care el le prelucreaz, valoarea propriei sale ntreineri i a profitului patronului. Munca unui servitor, dimpotriv, nu sporete valoarea niciunui obiect289. Munca muncitorului manufacturier se fixeaz i se realizeaz ntrun oarecare obiect distinct sau ntro marf care se poate vinde ... Este cu alte cuvinte o anumit cantitate de munc adunat i pus la o parte, pentru a fi ntrebuinat, dup nevoie, n vreo alt ocazie. Acest obiect sau, ceea ce este acelai lucru, preul acestui obiect, poate apoi, s pun n micare o cantitate de munc egal cu aceea care la produs la nceput. Munca servitorului, din contr, nu se fixeaz i nu se realizeaz n nici un obiect sau marf vandabil. n general, serviciile lui dispar chiar n clipa ndeplinirii lor i nu las dup ele aproape nici o urm sau valoare, care s poat servi apoi la procurarea unei cantiti egale de servicii290. Se pare c Adam Smith pune semnul identitii ntre munca productiv i munca ncorporat ntro marf bun material sau serviciu care poate fi vndut i n urma creia se obine un venit net! Deci, condiiile ca munca s fie productiv sunt: S creeze o marf (bun material sau serviciu); S creeze venit net. Tratarea problemei n acest fel ne orienteaz spre concluzia c acei autori care apreciaz c Adam Smith reduce sfera productiv la producia material au o viziune doar parial asupra concepiei clasicului englez291. Probabil c asemenea interpretri provin din faptul c gndirea smithian referitoare la servicii este eliptic. Din modul de tratare a problematicii, credem c este mai aproape de gndirea lui Smith aprecierea c serviciile legate de producia mrfurilor, care adaug o valoare la alta, sunt
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 223. 289 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 223. 290 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 223. 291 Noi nine n lucrarea Fundamentele gndirii economice apreciam: Bogia social este reprezentat, n opera lui Smith, de totalitatea bunurilor materiale de care dispune societatea, la un moment dat. Izvorul bogiei l constituie munca desfurat de membrii societii n producia material (Op. cit., p. 51). O viziune asemntoare prezint i Ion Pohoa n lucrarea Doctrine economice universale, vol. I, p. 128. Profesorul ieean pune semnul identitii ntre aprecierea lui Adam Smith c munca productiv se fixeaz ntrun obiect sau o marf i criteriul materialitii rezultatului muncii productive; ceea ce, dup prerea noastr, nu este chiar acelai lucru.
288

187

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice productive292. Serviciile de consum, care nu adaug o valoare la alta, sunt neproductive. Persoanele ocupate n producia de mrfuri (indiferent de poziia lor) formeaz dup prerea lui Adam Smith populaia productiv. Munca unora din categoriile sociale cele mai respectabile, ca i aceea a servitorilor, nu produce nici o valoare i nu se fixeaz, nici nu se realizeaz n vreun obiect sau marf vandabil, care s dureze dup efectuarea muncii i care s poat servi pentru a obine apoi cu ajutorul lui o cantitate egal de munc293. Suveranul, funcionarii publici, armata, justiia, flota, clerul, medicii, literaii, actorii, bufonii, muzicanii, cntreii, de oper, balerinii etc. sunt neproductivi. Persoanele ocupate n activitile care nu adaug o valoare la alta formeaz populaia neproductiv. Persoanele ocupate n sfera productiv, mpreun cu cele ocupate n sfera neproductiv, formeaz populaia util. Alturi de ele n societate exist i categoria celor neocupai ntro activitate util (cei care nu muncesc deloc294). Deci, n societate exist: 1. populaia util, care la rndul ei este format din: populaia productiv (ocupat n producia de mrfuri, adic n sfera producerii bogiei); populaia neproductiv (ocupat n activitile utile, dar care nu produc mrfuri, adic bogie). 2. populaia celor care nu muncesc de loc. Bogia oricrei naiuni provine din dou surse iar acestea sunt n acelai timp i n egal msur cele dou componente ale ei295: produsul anual al pmntului; produsul anual al muncii productive.
Bogia naional = Produsele anuale ale pmntului + Produsul anual al muncii productive (mrfurile + stocul de metale preioase)

Factorii de sporire a bogiei naionale sunt: 1. Creterea numrului muncitorilor productivi; 2. Creterea productivitii muncii (din sfera productiv)296.
Probabil, n gndirea lui Adam Smith, comerul, transporturile de mrfuri, reparaiile, vopsitoriile, proiectarea, editurile etc. sunt considerate productive. Doar serviciile care dispar chiar n clipa ndeplinirii lor i nu las dup ele aproape nici o urm sau valoare, care s poat servi apoi la procurarea unei cantiti egale de servicii (Op. cit., vol. I, p. 223) sunt neproductive. Serviciile din nvmnt, ocrotirea sntii, cultur, art, sport etc. par a fi incluse de Adam Smith n ultima categorie. 293 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 223. 294 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 224. 295 Ibidem, vol. I, p. 224. Adam Smith revine asupra acestor idei pe parcursul ntregii sale lucrri, afirmnd c producia total anual (este n. ns.), cu excepia produselor spontane ale pmntului, rodul muncii productive (Ibidem). Adam Smith apreciaz c munca productiv i natura contribuie, n diferite proporii, la crearea bogiei oricrei naiuni. Poate aici se regsesc i unele influene ale doctrinei fiziocrate. 296 n Introducere i planul lucrrii Adam Smith apreciaz c bogia unei naiuni depinde de: a) n primul rnd, de priceperea, ndemnarea i chibzuina cu care este n general nfptuit munca ei i; b) n al
292

188

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Pentru a spori valoarea produciei anuale a pmntului i a muncii unei naiuni nu sunt alte mijloace dect a spori fie numrul muncitorilor ei productivi, fie forele productive ale muncitorilor ntrebuinai pn atunci297. Creterea numrului muncitorilor ocupai n sfera productiv depinde la rndul su de sporirea capitalurilor sau a fondurilor destinate ntreinerii acestora298. Capacitatea de a produce nu poate spori, cu acelai numr de muncitori, dect ca urmare a unui oarecare adaos i unor perfecionri de maini i instrumente care nlesnesc i scurteaz munca sau ca urmare a unei mai bune repartiii sau diviziuni a muncii299. i ntrun caz i n altul, este nevoie aproape ntotdeauna de o sporire de capital300. De aici rezult c sporirea capitalului este factorul hotrtor att pentru creterea numrului celor ocupai n sfera productiv, ct i pentru ridicarea productivitii muncii. Deci, dup Smith, capitalul este n ultim instan factorul hotrtor al crerii i sporirii bogiei oricrei naiuni! Rezult c factorii de care depinde bogia oricrei naiuni sunt: Natura; Munca productiv (volumul i productivitatea ei); Capitalul (volumul i evoluia sa). Sursa principal pentru sporirea capitalului este economisirea (parsimony, saving). Capitalurile sporesc prin economisire; ele scad prin risip i prin purtare nechibzuit301. Iar mai departe: Economisirea, sporind fondul destinat pentru ntreinerea muncitorilor productivi, tinde a mri numrul acelor muncitori a cror munc aduce un plus la valoarea obiectului la care se lucreaz. Ea tinde deci s sporeasc valoarea de schimb a produciei anuale a pmntului i a muncii unei ri. Ea pune n micare o cantitate adiional de activitate, care d o valoare adiional produciei anuale302. Bogia oricrei naiuni se mparte n mod normal n dou pri303: 1. Una din ele, adesea cea mai mare, este n primul rnd destinat s reconstituie capitalul sau s rennoiasc partea de alimente, materiale i produse finite care a fost retras dintrun capital; 2. Cealalt e destinat s formeze un venit, fie posesorului acestui capital ca profit, fie vreunei alte persoane ca rent a pmntului.
doilea rnd, de raportul dintre numrul celor care sunt ntrebuinai ntro munc folositoare i numrul celor care nu sunt astfel ntrebuinai (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 3). 297 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 231. 298 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 231. 299 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 231. 300 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 231. 301 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 227. 302 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 228. 303 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 224.

189

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Partea de bogie naional care reconstituie un capital este destinat nlocuirii capitalului material consumat i ntreinerii muncitorilor productivi304. Partea de bogie naional destinat s formeze un venit poate ntreine att muncitori productivi, ct i neproductivi305. Tot din aceast parte se ntrein i cei care nu muncesc de loc306. Raportul dintre capital i venit apreciaz Adam Smith difer de la o naiune la alta, n funcie de nivelul ei de dezvoltare economic general. n rile bogate spune el predomin capitalul, n cele srace predomin venitul. Ba, mai mult, proporia dintre cele dou componente ale bogiei determin desigur ntro ar caracterul general al locuitorilor, cu privire la starea lor de activitate sau de inactivitate307. Unde capitalul este mai mare activeaz mai mult populaie (i e mai harnic i mai bogat), unde e mai mic activeaz mai puin (poporul este n general inactiv, imoral i srac308). Pe msura sporirii bogiei acumulat sub form de capital, raportul dintre contribuia factorilor la producerea bogiei se modific i el. Crete mai repede aportul muncii productive dect al naturii. Cu alte cuvinte, destinaia bogiei naionale este urmtoarea:
Bogia naional

Fondul de nlocuire a capitalului consumat

Venitul net

4.4.2.4.2. DIVIZIUNEA MUNCII dam Smith i ncepe Bogia naiunilor cu o apoteoz a diviziunii muncii309. Crearea, mrimea i evoluia bogiei oricrei naiuni depind n ultim instan i n mod hotrtor de volumul de munc depus n sfera productiv i de productivitatea acestei munci. Potrivit concepiei lui Adam Smith,
304

Acea parte din produsul anual al pmntului i al muncii dintro ar care reconstituie un capital nu e niciodat folosit imediat pentru a ntreine pe ali muncitori dect pe muncitorii productivi. Ea pltete numai salariile muncitorilor productivi (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 224). 305 Acea parte care e destinat s formeze imediat un venit, fie ca profit, fie ca rent, poate fr deosebire ntreine fie mini productive, fie neproductive (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Bucureti, 1962, p. 224). 306 Muncitorii neproductivi, ca i cei care nu muncesc de loc, sunt toi ntreinui din venit (Ibidem, vol. I, p. 224). 307 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 226. 308 Ibidem, vol. I, p. 226. Pretutindeni unde predomin capitalul, activitatea este mai mare; pretutindeni unde prevaleaz venitul, trndvia este n floare (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Bucureti, 1962, p. 227). 309 Karl Marx, Capitalul, vol. I, ediia a IVa, Editura Politic, Bucureti, 1960, p. 155. Problema diviziunii muncii a fost abordat nc din Antichitate, n lucrrile autorilor chinezi (Confucius i ManTz) i greci (Platon, Xenofon i Aristotel), care ncercau s explice structurile sociale chiar i prin diviziunea muncii. Mai trziu, englezul Dudley North (16411691) a reliefat avantajele diviziunii geografice a muncii asupra comerului exterior. Adam Smith nu a formulat nici o singur propoziiune nou cu privire la diviziunea muncii. Ceea ce face ns ca el s fie considerat economistul reprezentativ al perioadei manufacturiere este accentul pe care el l pune pe diviziunea muncii (Karl Marx, Capitalul, vol. I, p. 384).

190

4. Liberalismul economic (Clasicismul) productivitatea muncii depinde de diviziunea muncii. De aceea, gnditorul englez i deschide Cartea I a operei sale fundamentale cu analiza diviziunii muncii. n acest context, clasicul englez analizeaz probleme cum sunt: Cauzele apariiei i mecanismele diviziunii muncii; Efectele diviziunii muncii asupra bogiei naionale; Factorii de care depinde extinderea diviziunii muncii; Limitele diviziunii muncii. 4.4.2.4.2.1. CAUZELE APARIIEI I MECANISMELE DIVIZIUNII MUNCII roblematica diviziunii muncii la preocupat pe Adam Smith nc din prima perioad a activitii sale didactice. Acest lucru este dovedit, ntre altele, de faptul c n leciile sale inute n 1763 la Universitatea din Glasgow, deci cu 13 ani nainte de apariia Avuiei naiunilor, existau dou capitole consacrate special diviziunii muncii i anume: Abundena apare din diviziunea muncii i Cum sporete diviziunea muncii produsul310. Istoria dezvoltrii societii umane demonstreaz c diviziunea muncii a aprut ca urmare a creterii nevoilor de consum i a dezvoltrii forelor productive311. Totodat, se apreciaz c diviziunea muncii a fost cauza iniial i esenial a apariiei produciei de mrfuri i reprezint condiia fundamental a meninerii ei312. Adam Smith a elaborat o paradigm de explicare a diviziunii muncii diferit. El susine c diviziunea muncii decurge din schimb! Aceast diviziune a muncii, din care deriv aa de multe avantaje, nu este la originea ei efectul vreunei nelepciuni omeneti care s prevad i s urmreasc belugul general, pe care ea l realizeaz. Ea este consecina necesar, dei foarte lent i treptat, a unei anumite nclinri a naturii omului, care nu are n vedere o astfel de larg utilitate; anume, nclinarea de a face troc, de a trafica, de a schimba un lucru pentru altul313. nclinaia spre schimb apreciaz
Nicolae N. Constantinescu, Adam Smith, clasic al economiei politice burgheze, n Op. cit., p. 429430. Diviziunea muncii reprezint procesul obiectiv i continuu de separare din cadrul muncii sociale a unor activiti specifice i specializarea lor ca atare. Diviziunea muncii reprezint condiia fundamental a apariiei i meninerii produciei de mrfuri. Prin specializare se creeaz att necesitatea, ct i posibilitatea produciei de mrfuri. 1. Productorul specializat creeaz doar o parte din bunurile necesare consumului su. Pentru acoperirea tuturor nevoilor pe care le are, fiecare este nevoit s apeleze la schimb cu ali productori. 2. Prin specializare, fiecare specialist capt n domeniul su o ndemnare peste media social, producnd o cantitate de bunuri care ntrece nevoile proprii i pe care o poate oferi schimbului. Dea lungul timpului se apreciaz au existat trei Mari diviziuni ale muncii: a. Prima mare diviziune a constat n separarea cresctorilor de animale de productorii de plante; b. A doua mare diviziune a nsemnat desprinderea din cadrul muncii sociale a meteugarilor; c. A treia mare diviziune a muncii a constat n separarea negustorilor. Teoretic (poate i practic) producia de mrfuri a aprut o dat cu prima mare diviziune a muncii. Factorul hotrtor care genereaz diviziunea muncii i i confer caracterul de continuitate l constituie evoluia nevoilor. Progresul tehnic, determinat de tiin, poteneaz i accelereaz la rndul su diviziunea muncii. Dei are un caracter de continuitate de adncire i diversificare procesul diviziunii muncii nu se desfoar liniar. Pe msura dezvoltrii societii, a multiplicrii i diversificrii nevoii sociale, numrul activitilor specializate nregistreaz tendina continu de cretere. Aceast derulare formeaz coninutul principal al Legii generale a adncirii diviziunii muncii. Dac pe msura evoluiei numrul activitilor specializate se multiplic continuu, exist totodat i altele care dispar sau evolueaz, modificndui coninutul, n funcie de factori diveri, ntre care ns credem c rolul hotrtor revine evoluiei nevoilor i progresului tiinific i tehnic. 312 Deci, diviziunea muncii este cauza i condiia general, iar producia de mrfuri este efectul, consecina. 313 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 13.
311 310

191

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Adam Smith este inerent naturii umane, este comun tuturor oamenilor i nu se gsete la alte specii de animale314. Omul fiin social, prin excelen intr n relaii interesate cu semenii si, determinate de necesitatea acoperirii nevoilor pe care le are i pe care nu le poate satisface integral prin activitatea restrns n care el este specializat. Adam Smith apreciaz c intrarea ntrun sistem de relaii economice interesate este, pentru fiecare fiin uman, un act perfect raional315. n scopul obinerii prin schimb de la semeni a bunurilor de care are nevoie, fiecare individ va trebui s le intereseze egoismul n favoarea sa, artndule c este n avantajul lor s fac pentru el ce le cere316. Iar mai departe: Oricine ofer cuiva un trg i propune s procedeze astfel: Dmi ceea ce doresc eu, i vei cpta ceea ce doreti tu. Acesta este nelesul oricrei asemenea oferte: i n felul acesta obinem unul de la altul cea mai mare parte din serviciile de care avem nevoie. Nu de la bunvoina mcelarului, berarului sau brutarului ateptm noi s ne fie servit masa, ci de la grija cu care acetia i privesc interesele lor. Ne adresm nu omeniei, ci egoismului lor, i niciodat nu le vorbim de nevoile noastre, ci de avantajele lor proprii317. Adam Smith este categoric n afirmaia c din nclinarea spre troc se nate diviziunea muncii. Aa dup cum prin nelegere, prin schimb, i prin cumprare, obinem unul de la altul, cea mai mare parte din serviciile reciproce de care avem nevoie, tot astfel, din aceeai nclinare pentru troc, se nate i diviziunea muncii318 (s. ns.). Diviziunea muncii este factorul social care difereniaz n mod hotrtor indivizii din societatea uman. Deosebirea dintre nsuirile nnscute ale diferiilor oameni este n realitate mult mai mic dect neam nchipui; aptitudinile cu adevrat deosebite care apar i difereniaz oamenii n diversele profesii cnd ajung la maturitate, nu sunt de cele mai multe ori cauza, ci efectul diviziunii muncii. Diferena dintre cele mai deosebite individualiti, de exemplu dintre un filosof i un hamal, se pare c nu provine att de mult de la natur, ct din deprindere, moravuri i educaie. Cnd vin amndoi pe lume, n primii ase sau opt ani de via, se asemuiesc probabil foarte mult, nici prinii, nici tovarii lor de joac neputnd s observe vreo diferen remarcabil ntre ei. Cam la aceast vrst, sau curnd dup aceasta, ei sunt pui la ocupaii foarte diferite. Atunci ncepe s se observe deosebirea de aptitudini, care se dezvolt treptat319,
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 13. 315 nc din Antichitate, Aristotel apreciase omul ca singura fiin raional de pe Pmnt. Nimeni nu a vzut niciodat scria Adam Smith un cine fcnd cu altul un schimb de oase echitabil i deliberat. Nimeni nu a vzut vreun animal care prin gesturi i sunete nearticulate s semnaleze altuia c: acest lucru e al meu, acela al tu, sunt dispus sl dau pe acesta pentru acela (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 13). 316 Ibidem, vol. I, p. 13. Se pare c aici Adam Smith a demonstrat tocmai contrariul afirmaiilor sale. Individul specializat caut s intre n relaii interesate cu semenii si nu din cauza nclinaiei naturale spre schimb, ci, mai degrab, din nevoia de a obine (n schimbul unei pri din producia proprie) bunurile necesare (dar produse de alii). Deci, aici diviziunea muncii este mai degrab cauza schimbului, dect consecina lui. 317 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 1314. 318 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 14. 319 n traducerea romneasc, n textul original care s dezvolte treptat (Ibidem, vol. I, p. 14). Noi considerm c nelesul exact ar fi care se dezvolt treptat (s. ns.).
314

192

4. Liberalismul economic (Clasicismul) pn cnd n cele din urm, vanitatea filosofului abia de mai recunoate oarecare asemnare ntre ei320. Diviziunea muncii i face pe oameni s fie solidari unii cu alii, si fie folositori unii altora, s intre n relaii interesate de schimb. Cu ct diviziunea muncii este mai dezvoltat, oamenii mai specializai i deosebirile dintre ei mai mari, cu att ei sunt mai strns legai prin relaii de schimb i mai folositori unii altora. Cei cu nsuiri din cele mai deosebite sunt de folos unul altuia, diferitele produse ale aptitudinilor lor, prin nclinarea general de a face troc, trafic i schimb, fiind aduse la masa comun, din care oricine poate cumpra dup trebuin orice parte din produsul priceperii celorlali321. O asemenea idee va fi preluat i dezvoltat de liberalii clasici francezi Jean Baptiste Say i Claude Frdric Bastiat, care vor ncerca s elaboreze o teorie a armoniei sociale n domeniul repartiiei bogiei ntre clasele sociale. Teoria solidarismului economic se va gsi i la alte curente i orientri i cu ajutorul ei se va urmri printre altele respingerea teoriilor contradiciilor i inegalitii sociale (mai ales a ricardismului i marxismului). 4.4.2.4.2.2. EFECTELE DIVIZIUNII MUNCII ASUPRA BOGIEI NAIONALE ei, n mod general, se crede c diviziunea muncii este rezultatul diversificrii nevoilor umane i al dezvoltrii forelor productive, Adam Smith afirm contrariul. Cea mai mare perfecionare a forelor productive ale muncii i n mare parte priceperea, ndemnarea i chibzuina cu care se conduce sau se execut munca de pretutindeni par a fi efectele diviziunii muncii322. Trind n epoca manufacturier, clasicul englez analizeaz diviziunea muncii din manufactur i efectele sale asupra bogiei naionale. Diviziunea muncii, apreciaz Adam Smith, este factorul principal care mrete cantitatea de munc a societii (n special productiv), i sporete productivitatea i prin urmare asigur creterea bogiei naionale. Diviziunea muncii asigur: 1. Creterea ndemnrii fiecrui lucrtor n parte. n primul rnd, ndemnarea sporit a lucrtorului face s creasc neaprat cantitatea de munc pe care el o poate realiza; iar diviziunea muncii, reducnd activitatea fiecrui om la o oarecare operaiune simpl i fcnd din aceast operaiune singura ocupaie din viaa sa, mrete, fr doar i poate, foarte mult, ndemnarea lucrtorului323.
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 14. 321 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 15. 322 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 7. 323 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 9. Cu ct un lucrtor se specializeaz mai mult i cu ct numrul activitilor desfurate de el este mai redus, ndemnarea sa crete i invers. Paralel i n acelai sens evolueaz i aportul lui la crearea i sporirea bogiei naionale. Este de ateptat ca n rile dezvoltate s se nregistreze o specializare mai ngust a lucrtorilor, comparativ cu rile rmase n urm. Aceasta explic ntro msur nsemnat nivelul mai ridicat al productivitii n primele ri, fa de celelalte.
320

193

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2. Economisirea timpului, care de obicei se pierde prin trecerea de la un fel de munc la altul. n al doilea rnd, folosul dobndit prin economisirea timpului pierdut cu trecerea de la un fel de munc la altul este mult mai mare, dect neam putea nchipui la prima vedere324. Coninutul diferit al activitilor diverse, durata lor, uneltele specifice ntrebuinate, raportul ntre efortul fizic i cel intelectual, mediul n care se desfoar sau alte mprejurri determin pierderi nsemnate de timp la schimbarea genurilor de munc. Trecerea de la un tip de munc la altul genereaz pierderi de timp, din cauza lenevirii, lipsei de atenie i tragere de inim i faptului c omul ctva timp, mai mult se amuz dect lucreaz serios325. 3. Inventarea unui numr mare de maini, care uureaz i reduc munca, fcnd un singur om capabil de a produce ct producia mai multor oameni. n al treilea rnd i ultimul, oricine e desigur impresionat de enorma nlesnire i reducere a muncii prin aplicarea mainilor potrivite unei anumite munci. Invenia mainilor, apreciaz Adam Smith, pare s fi fost datorit, la origine, tot diviziunii muncii, ntruct oamenii descoper cele mai uoare i sigure metode de a atinge un el oarecare mai degrab cnd ntreaga atenie a creierului lor este ndreptat spre un singur scop326. Efectul direct al diviziunii muncii este creterea productivitii lucrtorului specializat. De aici, enorma nmulire a produselor tuturor variatelor meserii, ca o consecin a diviziunii muncii, care pricinuiete, ntro societate bine condus, acel belug general care se rspndete la cele mai de jos categorii ale populaiei. Fiecare muncitor are o mare cantitate din produsele muncii sale proprii de care poate dispune, peste cea de care are nevoie pentru sine; i oricare alt muncitor, fiind exact n aceeai situaie, poate schimba o mare cantitate din propriile sale bunuri tot cu o mare cantitate sau, ceea ce revine la acelai lucru, pe preul unei mari cantiti din bunurile celorlali muncitori. Acel muncitor le acoper cu prisosin nevoile, aceia la rndul lor i le satisfac pe ale lui; i astfel o abunden general se rspndete n toate clasele sociale327. Adam Smith a descris, ntrun mod cu totul sugestiv, avantajele diviziunii muncii dintro manufactur de ace. Un om desfoar srma, un altul o ndreapt, un al treilea o taie, un al patrulea o ascute, un al cincilea o strivete la capt pentru ai aplica gmlia. Numai pentru a face aceast gmlie, e nevoie de dou sau trei operaiuni distincte, aplicarea ei e o operaiune distinct, albirea acelor e o alta; chiar fixarea acelor pe hrtie este o nou operaiune; i n felul acesta, importanta operaiune a facerii unui ac cu gmlie este divizat cam n optsprezece operaiuni distincte, care n unele manufacturi sunt realizate toate de mini diferite328. Rezultatul? Zece muncitori specializai pot produce ntro zi patruzeci i opt de mii de ace, fa de lucrtorul

Adam p. 10. 325 Adam p. 10. 326 Adam p. 10. 327 Adam p. 11. 328 Adam p. 7.

324

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

194

4. Liberalismul economic (Clasicismul) izolat care nu ar fi reuit s fac nici douzeci de ace, ba poate nici mcar un ac pe zi329. Diviziunea muncii este dus cel mai departe n rile care se bucur de activitatea cea mai dezvoltat i perfecionat; ceea ce este munca unui singur om ntro societate napoiat, fiind n general ntro societate naintat munca mai multor oameni330. nclinaia spre schimb Diviziunea muncii Creterea productivitii Sporirea bogiei

Analiznd asemenea aspecte, Adam Smith reliefeaz i superioritatea productivitii din manufacturile industriale, comparativ cu agricultura. Imposibilitatea ranului de a se specializa l face aproape ntotdeauna greoi i lene331, cantitatea de munc pe care o presteaz este mic, productivitatea muncii sale este redus, ca i contribuia agriculturii la crearea bogiei naionale. Naiunile cele mai bogate ntrec pe cele srace att n agricultur, ct i n manufacturi, dar superioritatea lor este mai mare n industrie, dect n agricultur. Diviziunea muncii mai dezvoltat din manufacturi duce la o productivitate superioar fa de agricultur unde diviziunea muncii este mai redus. n plus, naiunile manufacturiere au i o agricultur mai avansat, comparativ cu cele preponderent agrare. Crearea i sporirea bogiei Marii Britanii sunt obiectivul principal al demersului tiinific al lui Adam Smith! Volumul i rodnicia muncii productive sunt mijloacele principale pentru atingerea acestui scop! Diviziunea muncii este cauza esenial a sporirii volumului i productivitii muncii! Promovarea ramurilor cu productivitatea cea mai ridicat este calea de urmat pentru accelerarea progresului naiunii engleze! Iat paradigma operei smithiene, patriotismul su, ca i caracterul naional al Economiei sale politice!332 Adam Smith nu a creat o tiin economic n general, ci o Economie politic englez!

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 8. 330 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 8. 331 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 10. 332 Economia politic scria Adam Smith privit ca o ramur de cunotine ale omului de stat sau ale legiuitorului i propune dou scopuri distincte: n primul rnd de a procura populaiei un venit sau o subzisten abundent sau, mai bine zis, de a o face capabil si procure acest venit sau aceast subzisten abundent; i n al doilea rnd, de a procura statului sau colectivitii un venit suficient pentru serviciile publice. Ea i propune s mbogeasc n acelai timp i poporul i pe suveran (Ibidem, vol. I, p. 287). n alt parte scrie: Aceste dou principii o dat stabilite c bogia const n aur i argint i c aceste metale pot fi aduse ntro ar care nu are mine numai prin balana comercial sau prin exportul unei valori mai mari dect valoarea importului , scopul cel mai important al economiei politice devine, firete, acela de a micora pe ct se poate importul mrfurilor strine pentru consumul intern i a mri pe ct se poate exportul mrfurilor produse de activitatea intern (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Bucureti, 1962, p. 301).

329

195

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.4.2.4.2.3. FACTORII DE CARE DEPINDE EXTINDEREA DIVIZIUNII MUNCII n tratarea acestei probleme, Adam Smith este consecvent ideii c diviziunea 333 . El apreciaz c dezvoltarea i extensiunea diviziunii muncii sunt determinate direct proporional de doi factori eseniali: extensiunea pieei i acumularea prealabil a capitalului.

muncii decurge din schimbul de activiti

1. EXTENSIUNEA PIEEI de schimba apreciaz el Dup cum posibilitateaastfelantinderea acestei diviziuni estepricinuiete diviziunea muncii, tot totdeauna, limitat de ntinderea acelei posibiliti sau, cu alte cuvinte, de ntinderea pieei. Cnd piaa comercial este foarte mic, nimeni nu are curajul s se consacre cu totul unei singure ocupaii, din lipsa posibilitii de schimb a ntregului surplus din produsul muncii sale, care ntrece propriul su consum, cu excedentul din produsul muncii celorlali oameni de care el are nevoie334. Dar dimensiunile pieei depind, la rndul lor, de mai multe mprejurri, ntre care amintim urmtoarele, i anume: Numrul populaiei dintrun anumit teritoriu; Densitatea populaiei pe spaiul respectiv; Poziia geografic a localitii sau spaiului analizat (sat sau ora; n interiorul rii, sau la grani; pe uscat sau n apropierea unei ape etc.); Infrastructura zonei respective; Nivelul de dezvoltare atins i faza ciclului n care se afl economia localitii sau zonei respective etc. Autorul Bogiei naiunilor este ferm convins c apropierea de ap ar constitui unul din factorii importani, chiar determinani ai progresului. Potrivit istoriei celei mai autentice, naiunile care par a fi primele civilizate sunt cele ce au locuit n jurul rmului Mediteranei335. Iar mai departe: Perfecionrile n agricultur i manufacturi par a fi de asemenea foarte vechi att n provinciile Bengalului din Indiile orientale, ct i n cteva provincii din estul Chinei336. Dimpotriv, toate inuturile interioare ale Africii i toat acea parte a Asiei care e aezat pe o distan considerabil la nord de Marea Neagr i de Marea Caspic, vechea Sciie, actuala Mongolie i Siberia par a fi fost, n toate vremurile, n aceeai stare de barbarie i necivilizaie n care le gsim astzi337.

Cei mai muli autori apreciaz c, n realitate, diviziunea muncii determin schimbul. Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, p. 16. 335 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, p. 17. 336 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, p. 18. 337 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, p. 18.
334

333

Bucureti, 1962, Bucureti, 1962, Bucureti, 1962, Bucureti, 1962,

196

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 2. ACUMULAREA PREALABIL A CAPITALULUI eoarece acumularea capitalului, trebuie fie prin natura Dpremergtoare diviziunii muncii, munca sespoate subdiviza tot lucrurilor mai mult

numai n proporie cu capitalul dinainte acumulat338. Prin urmare, n concepia lui Adam Smith, ACUMULAREA PREALABIL A CAPITALULUI ESTE PREMIS INIIAL PENTRU EXTINDEREA DIVIZIUNII MUNCII. Capitalul acumulat i volumul acestei acumulri determin numrul populaiei ocupate, n mod direct proporional. Cu ct capitalul este mai mare, cu att se pot atrage n producie mai multe brae de munc i diviziunea muncii se adncete. O dat cu aceasta, bogia naional creat va fi mai mare i va crete mai rapid. Cantitatea de munc, deci, nu numai c se mrete n fiecare ar o dat cu creterea capitalului care o ntrebuineaz, dar, ca urmare a acestei creteri, aceeai cantitate de munc produce o mai mare cantitate de produse339. Cu ct capitalul acumulat este mai mic, cu att mai mic va fi numrul celor ocupai, i de asemenea mai mici posibilitile de extindere a diviziunii muncii. n consecin, bogia creat va fi mai mic i va crete mai lent. 4.4.2.4.2.4. LIMITELE DIVIZIUNII MUNCII orbind de avantajele diviziunii muncii, Adam Smith nu uita s releve i unele consecine negative ale acesteia asupra muncitorilor. O dat cu dezvoltarea diviziunii muncii, ocupaia celor ce triesc din munc, adic marea mas a populaiei ajunge a se limita la cteva operaii foarte simple; adesea numai la una sau dou. tim ns c, la majoritatea oamenilor, judecata se formeaz neaprat i datorit ocupaiilor lor obinuite. Omul care i petrece toat viaa executnd cteva simple operaii, ale cror efecte sunt poate aceleai ntotdeauna, sau aproape aceleai, nu are prilejul si exercite inteligena sau s se strduiasc s descopere mijloace pentru nlturarea unor dificulti ce nu i se ivesc niciodat. De aceea, el n mod natural pierde obinuina de a face asemenea eforturi i, n general, devine o fiin pe ct de stupid, pe att de ignorant340. Concluzia pe care o trage Smith din observaia de mai sus este pilduitoare. Dei liberal convins, clasicul englez solicit cu energie intervenia statului pentru a
Ibidem, vol. I, p. 183. Smith pare s fi pornit, aici, cu raionamentul de la ntreprinderea particular la ntreaga societate. Daci adevrat c un industria, n uzina sa, va putea s mping diviziunea muncii cu att mai departe cu ct capitalul su este mai puternic, dimpotriv, la nivelul societii, diviziunea muncii economisete fiecrui individ acumularea prealabil a capitalurilor care i erau necesare, dac ar fi trit singur, pentru a face acelai lucru ... Deci, el observa corect c dimensiunile iniiale (i ulterioare) ale produciei unui ntreprinztor sunt dependente de sumacapital acumulat, dar nu surprinde faptul c adncirea diviziunii muncii sociale este un factor de potenare a acumulrii i de sporire a dimensiunilor capitalului i produciei. ntrun loc el afirm c volumul de capitaluri care poate fi ntrebuinat ntro industrie depinde de cantitatea de munc care poate fi ntrebuinat (Cantitatea de capital ce poate fi ntrebuinat ntro oarecare ramur de afaceri depinde foarte mult de cantitatea de munc ce poate fi folosit n ea. Op. cit., vol. I, p. 98), dar aceast afirmaie rmne izolat de concepia de ansamblu (Gh. Popescu, Fundamentele gndirii economice, Editura Anotimp, Oradea, 1993, p. 52). Realitatea demonstreaz c relaia dintre capital i diviziunea muncii este biunivoc. Pe de o parte, volumul capitalului dimensioneaz numrul de personal ocupat i diviziunea muncii. Pe de alt parte, diviziunea muncii contribuie la acumularea i mrirea dimensiunilor capitalului. 339 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 184. 340 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 210.
338

197

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice asigura populaiei un anumit nivel de instrucie. De altfel, el a consacrat 38 pagini341, din cele 675 ale Bogiei naiunilor, problemelor de educaie a tineretului i a persoanelor de toate vrstele. El atrage atenia c diformitatea i infirmitatea mintal este asemenea bolilor respingtoare i contagioase, deoarece altereaz, cu timpul, nsi puterea de percepere a pturilor inferioare ale populaiei, iar poporul nu mai servete ntru nimic la aprarea societii. Dimpotriv, cu ct sunt mai instruii, oamenii sunt mai puin expui la amgirile create de exaltare i de superstiii, care adeseori pricinuiesc cele mai grozave tulburri la popoarele inculte342. Statul poate impune aproape ntregii mase a populaiei necesitatea de ai nsui instruciunea elementar, oblignd pe fiecare cetean s se supun unui examen sau unor probe privitoare la aceste cunotine, nainte de a obine admiterea ntro organizaie profesional sau nainte de a fi autorizat s nceap o meserie fie la sat, fie la ora343. Deci, statul era chemat s asigure ntregii populaii o pregtire general minim i obligatorie, ca i celor ce doreau s practice anumite activiti sociale. Pentru aceast pregtire minim i obligatorie, salariul nvtorilor urma s fie numai parial pltit de stat344, restul se acoperea prin taxe foarte modeste, accesibile i unui simplu muncitor, altfel educatorul sar deprinde iute si neglijeze ndatoririle345. Pentru anumite categorii de ceteni care aspir la poziii onorabile Adam Smith susine necesitatea educaiei permanente. n scopul realizrii ei, primul dintre mijloace e studiul tiinei i al filosofiei, pe care statul lear putea rspndi foarte mult printre toi oamenii din clase sociale i de averi mijlocii; sau ceva mai mari dect mijlocii; nu prin acordare de salarii profesorilor pentru ai face neglijeni i inactivi, ci prin instituirea unui fel de examen, cuprinznd chiar i tiinele mai nalte i mai grele, la care s fie supus oricine nainte de a i se permite exercitarea unei profesiuni libere sau nainte de a fi primit s candideze pentru orice funcie onorabil, fie onorific, fie lucrativ346. Totodat, educaia reprezint i un mijloc important prin care populaia poate fi ferit de amgirile create de exaltare i superstiii, iar ara va fi ferit de mprirea n secte religioase.

341

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 196234. 342 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 214. 343 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 212. 344 Smith sugereaz ca statul s plteasc mai puin de jumtate din aceste salarii. 345 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 212. 346 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 220.

198

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Dinamica gndirii lui A. Smith cu privire la diviziunea muncii este: Extinderea pieei Mrimea capitalului Diviziunea muncii Creterea productivitii Sporirea bogiei

4.4.2.4.3. TEORIA VALORII I PREURILOR ocul nepieritor pe care Adam Smith istoria Leconomice se datoreaz, nainte dela ctigat n ir de tiinelor toate, unui realizri obinute de el n domeniul teoriei valorii i faptului c, pentru prima oar, a pus amplu dei inconsecvent problema valorii n centrul explicrii fenomenelor economice, reuind n cteva cazuri s realizeze aplicaii profunde347 (s. ns.). Aeznd studiul mrfii la baza ntregului su edificiu teoretic, Adam Smith a dedicat analizei problematicii acestei realiti o parte nsemnat a demersului tiinific ntreprins. n aceast parte a elaboratului su, clasicul englez a preluat i a distilat ntro concepie proprie, original, toate cuceririle i orientrile cercetrilor de pn la el. n tratarea chestiunilor spinoase ale produciei de mrfuri se va reliefa, cel mai bine, dualitatea gndirii lui Smith i pornind de aici va impregna ntreaga sa gndire economic. Dualitatea aceasta este att de frapant i interesant, att de miestrit cldit i prezentat, nct la transformat pe Smith ntrun clasic pentru toate cercetrile i perioadele care au urmat. Pe el l vor revendica, pe rnd, adepii teoriei obiective, ca i cei ai teoriei subiective despre valoare, aceia care au ncercat o reconciliere ntre cele dou orientri majore sau alii. Nefiind tranant i exclusivist, teoria lui Smith despre valoare este maleabil i adaptabil i poate constitui punct de plecare pentru oricare din orientrile opuse cel puin la prima vedere care au urmat. Succesorii lui indiferent c au mbriat teoria valoriimunc sau pe aceea a valoriiutilitate voind s fie mai exaci, sau dovedit exclusiviti i mult mai vulnerabili dect maestrul lor. Probabil, doar un alt englez, Alfred Marshall la sfritul secolului al XIXlea s merite un respect asemntor n tratarea problemelor produciei de mrfuri. n gndirea smithian referitoare la problematica mrfii, dar mai ales a valorii se mbin o orientare anglosaxon (ce formeaz suportul teoriei obiective a valoriimunc), cu o orientare francez (care a alimentat teoria subiectiv a valoriiutilitate). Propunndui s descopere legile pe care oamenii le respect n mod firesc cnd schimb mrfurile ntre ele sau le vnd pe bani i care determin ceea ce se poate numi valoarea relativ sau valoarea de schimb a bunurilor, Adam Smith pornete studiul su de la cuvntul valoare348. Cuvntul VALOARE trebuie s observm c are dou nelesuri: uneori exprim utilitatea unui anumit obiect, iar alteori
Nicolae N. Constantinescu, Adam Smith, clasic al economiei politice, n Op. cit., vol. II, p. 432. Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 22.
348 347

199

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice puterea de cumprare a altor bunuri, pe care o d posesiunea acelui obiect. Una poate fi numit valoare de ntrebuinare, alta, valoare de schimb349 (s. ns.). n continuare, Adam Smith se va ocupa exclusiv de studierea valorii de schimb. Ca i Sfntul Augustin (354430) n Evul Mediu sau ali autori, Adam Smith a sesizat paradoxul valorii, dar nu sa ocupat de explicarea lui. Lucrurile care au cea mai mare valoare de ntrebuinare nota el au deseori o valoare de schimb mic sau nici una; i, din contra, cele care au cea mai mare valoare de schimb adeseori au o mic valoare de ntrebuinare sau nici una. Nimic nu este mai folositor dect apa; dar cu ea nu se poate cumpra mai nimic; aproape nimic nu se poate obine n schimbul ei. Un diamant, din contra, nu are aproape nici o valoare de ntrebuinare; cu toate acestea, n schimbul lui, se poate obine adeseori o mare cantitate de alte bunuri350. n analiza problematicii valorii, economistul englez ia propus trei obiective351: Care este msura real a valorii de schimb; sau n ce const preul real al tuturor mrfurilor; Care sunt diferitele pri care compun preul real al mrfurilor; Care sunt mprejurrile care fac ca preul pieei s difere de preul real (sau natural). 4.4.2.4.3.1. VALOAREA DE SCHIMB A MRFURILOR, PREUL REAL I PRILE LUI COMPONENTE

specializai. Astfel, produsul muncii devine marf. Cum, fiecare produce valori de ntrebuinare diferite, ce nu pot fi comparate ntre ele prin utilitatea352 n sine, se impune
349

parte din nevoi nu din producia proprie, ci prin schimbul cu ali productori

n cadrul produciei de mrfuri, fiecare individ i satisface cea mai mare

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 22. 350 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 22. 351 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 22. 352 Existena produciei de mrfuri face ca produsul muncii s aib doi factori: utilitate i valoare. Primul dintre ei determin necesitatea schimbului, iar al doilea face posibil acest schimb. Asemenea mprejurri impun ca procesul unic al muncii s fie privit, la rndul su, din dou perspective. Mai nti ca munc concret (care confer mrfii utilitate), apoi ca munc abstract (care confer mrfii valoare). Dac privim procesul muncii fiecrui productor prin prisma utilitii pe care o creeaz, constatm c muncile sunt foarte diferite i practic incomparabile. Cum nu se poate compara utilitatea unei pini cu a unei haine, tot aa nu se pot compara munca brutarului cu a croitorului. Din aceast perspectiv, fiecare productor specializat depune o munc diferit, caracterizat prin durat, intensitate, folosirea unor unelte specifice, raport ntre efortul fizic i cel intelectual, cadrul n care se desfoar etc. Pe de alt parte, necesitatea schimbului impune gsirea elementelor comune ale muncilor diferite, pe baza crora s se poat realiza comensurarea utilitilor schimbate. Adepii teoriei valoriimunc susin c asemenea elemente comune exist i ele aparin muncii abstracte (privit ca un simplu consum cantitativ de efort fizic i psihic). Din aceast perspectiv se apreciaz c indiferent de utilitatea n care se materializeaz munca fiecrui productor presupune o cantitate mai mare sau mai mic de efort fizic i psihic, care are acelai coninut n toate genurile de munc ce produc mrfuri diferite (i incomparabile) ca utiliti. Deci, brutarul depune o anumit cantitate, iar croitorul alt cantitate din aceeai substan de munc abstract, ele sunt comparabile i pe baza lor se formeaz raportul de schimb ntre pine i hain (care apare doar ca un raport cantitativ din aceeai substan).

200

4. Liberalismul economic (Clasicismul) cu necesitate gsirea unui element comun care s le fac comparabile i pe baza cruia s se stabileasc raportul de schimb. Acest element comun este valoarea. Mai rmn de soluionat probleme importante, cum sunt: Care este substana adevrat a valorii; Cum poate fi msurat valoarea. Disputa cea mai aprig i mai dur, din ntreaga istorie a gndirii economice, sa desfurat i se desfoar tocmai n jurul acestor probleme. Dei ea are la activ cteva sute de ani, dei sau adus numeroase argumente n sprijinul uneia sau alteia dintre orientri353, dei sau fcut eforturi de reconciliere ntre ele, dei unii autori au ncercat s eludeze o asemenea disput cantonnduse aproape exclusiv n domeniul analizei valorii de schimb i a preurilor aceast confruntare major continu s domine gndirea i chiar practica economic nemijlocit. Adam Smith nu a studiat explicit problematica substanei valorii354. El ia cantonat cercetrile n perimetrul msurrii valorii de schimb a mrfurilor. Astfel, valoarea oricrei mrfi, pentru persoana care o posed i care nelege s nu o ntrebuineze sau s nu o consume personal, ci s o schimbe cu alte mrfuri, este egal cu cantitatea de munc cei d posibilitatea s le cumpere sau s dispun de ele. Munca, prin urmare, este msura real a valorii de schimb a tuturor mrfurilor355. Dar, punnd problema n aceti termeni, autorul englez introduce elemente contradictorii. Adam Smith oscileaz ntre dou determinri diferite ale valorii de schimb a mrfurilor: 1. Determinarea valorii mrfurilor prin cantitatea de munc necesar pentru producerea lor; 2. Determinarea valorii prin cantitatea de munc vie cu care se poate cumpra o marf, sau ceea ce este acelai lucru prin cantitatea de marf cu care se poate cumpra o cantitate de munc vie. Aici el ia ca msur a valorii mrfurilor valoarea de schimb a muncii. De fapt, salariul; cci salariul este egal cu cantitatea de mrfuri care poate fi cumprat cu o anumit cantitate de munc vie sau este egal cu cantitatea de munc ce poate fi cumprat cu o anumit cantitate de mrfuri. Dar valoarea muncii sau, mai exact, a capacitii de munc, la fel ca i valoarea oricrei
Cele dou orientri majore care se confrunt sunt: teoria valoriimunc (numit i teoria obiectiv) susinut de coala clasic i de Marxism; teoria valoriiutilitate (numit i teoria subiectiv) susinut de Neoclasicism. Prima apreciaz c valoarea este o categorie istoric, aprut o dat cu producia de mrfuri. Conform acesteia au valoare numai bunurile marf. Substana valorii o formeaz cantitatea de munc abstract cheltuit n producie i ncorporat n marf. Mrimea ei se determin pe baza obiective pornind de la costul produciei i se manifest ca relaie social pe pia (sub forma valorii de schimb, exprimat prin pre). Teoria valoriiutilitate susine c valoarea este o categorie etern, comun tuturor bunurilor economice (rare). Valoarea nu este inerent bunurilor, ci le este conferit de evoluia nevoilor. Substana valorii o formeaz utilitatea (determinat, la rndui, direct proporional de intensitatea nevoii i invers proporional de cantitatea consumat dintrun bun). Mrimea valorii se determin pe baze subiective, de ctre fiecare individ prin raportarea utilitii bunului la sistemul propriu de nevoi se manifest sub forma valorii de schimb, iar preul se stabilete prin aprecierile subiective ale vnztorilor i cumprtorilor (pe baza utilitii marginale). 354 David Ricardo a fost primul gnditor dup cunotinele noastre care a ncercat s studieze separat problemele substanei i pe acelea ale msurrii valorii. Dup el, cele mai ample cercetri n acest domeniu lea ntreprins Karl Marx, n lucrarea sa fundamental Das Kapital, volumul I, publicat n anul 1867. 355 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 24.
353

201

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice alte mrfi, variaz i nu se deosebete prin nimic specific de valoarea celorlalte mrfuri. Aici valoarea apare ca msur a valorii i ca baz a explicrii ei, aadar un cerc vicios. Prima determinare este, uneori, confundat cu a doua; alteori este ndeprtat de aceasta.
Munca proprie depus la producerea mrfii Valoarea mrfurilor pe pia Munca strin primit pe marfa vndut

Prin afirmaia c munca este msura real a valorii de schimb el pune baze tiinifice importante i aduce o contribuie major la fundamentarea teoriei valoriimunc. Meritul lui n aceast direcie este imens, mai ales c ia dezvoltat teoria pe un teren prea puin deselenit, cu un haos de idei abia conturate (dup cum aprecia Karl Marx). Pentru Smith, valoarea de schimb este o categorie social. Ea apare i se cuantific numai prin schimb. Numai ca munc social, munca unui productor i d acestuia posibilitatea s dispun de o anumit cantitate de munc strin sau, ceea ce este acelai lucru, numai n schimbul produsului su el poate dispune de o anumit cantitate de produse ale altora. Prin urmare, munca unui productor sau valoarea mrfurilor sale se exprim relativ prin munca altui productor sau printro anumit cantitate din mrfurile strine pe care le poate cumpra cu munca ncorporat n propriile produse (ca mrfuri). Cutnd izvorul i msura valorii, Smith a dat diferite rspunsuri, fiecare valabil pentru un anumit stadiu al dezvoltrii economice356. 1. n acel stadiu al societii care precede att acumularea de capital ct i proprietatea asupra pmntului, proporia ntre cantitile de munc necesare pentru dobndirea diferitelor obiecte pare a fi singura mprejurare care poate oferi vreo regul pentru schimbul ntre aceste obiecte. Dac, de exemplu, la un popor de vntori e nevoie n mod obinuit de o munc de dou ori mai mare pentru a ucide un castor dect pentru a vna o cprioar, un castor se va schimba, firete, cu dou cprioare sau va valora ct dou din acestea. E natural ca ceea ce de obicei este produsul unei munci de dou zile sau de dou ore s valoreze de dou ori ct ceea ce reprezint produsul unei munci de o zi sau de o or357. Aici, de fapt, Smith msoar valoarea de schimb prin timpul de munc. Deci, timpul de munc necesar pentru a produce diverse mrfuri determin proporia n care acestea se schimb ntre ele, adic valoarea lor de schimb358. Aadar, n starea primitiv de care vorbim, ntregul produs al muncii aparine muncitorului; iar cantitatea de munc ntrebuinat de regul pentru a dobndi sau produce o marf este singurul factor care determin cantitatea de munc pe care aceast marf trebuie n mod obinuit so cumpere, s dispun de ea sau so obin n schimb359.
Ion Pohoa, Doctrine economice universale, Editura Fundaiei Gheorghe Zane, Iai, 1993, vol. I, p. 96. Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 36. 358 Marx, Engels, Opere, vol.26. partea I, Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 49. 359 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 36.
357 356

202

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Prin urmare, n acest stadiu, ntregul produs al muncii revine muncitorului, iar munca este unica surs, cauz i msur a valorii. Ba mai mult, cantitatea proprie de munc depus determin n mod direct proporional valoarea mrfii produs, ca i cantitatea de munc (marf) strin pe care se schimb. Deci, acum, valoarea mrfii este egal cu valoarea produsului pentru sine, ntruct Munca este singurul factor de producie! 2. Dar, de ndat ce capitalul a fost acumulat n minile particularilor, unii dintre ei l vor utiliza, n mod firesc, punnd la munc oameni harnici, pe care i vor aproviziona cu materii prime i mijloace de subzisten n scopul de a realiza un profit din vnzarea produselor lor sau din ceea ce munca acestora adaug la valoarea materiilor prime360. Prin urmare, munca muncitorului adaug o valoare nou, elementelor materiale ale produciei361. n acest caz, valoarea mrfurilor este format dup prerea lui Adam Smith din dou componente: Valoarea mijloacelor de producie folosite (i consumate?)362 i Valoarea nou creat, adugat de munca muncitorului. La rndul ei valoarea pe care lucrtorii o adaug materialelor se descompune, n acest caz, n dou pri, din care una pltete salariul muncitorilor, iar cealalt profitul patronului asupra ntregii sume avansate de el pentru materiale i salarii363. Deci, mijloacele de producie au o valoare proprie (conferit lor printrun proces de munc anterior), la care munca vie adaug o valoare nou. Aceast valoare nou se descompune n salariu i profit. Prin urmare, sursa profitului este munca vie a muncitorului. Iar mrimea profitului este direct proporional cu capitalul total (ntrebuinat pentru cumprarea mijloacelor de producie i plata lucrtorilor). Astfel, preul mrfurilor (Pv) va fi: Pv = C + S + P unde:
C - preul mijloacelor de producie folosite (i consumate?); S - salariul lucrtorilor; P - profitul.

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 36. 359 Afirmaia lui Adam Smith c muncitorii adaug o nou valoare la cea existent n materialele folosite, nu este suficient de precis. De asemenea, dac n privina valorii nou create de munca lucrtorilor, el este relativ mai explicit, nu la fel stau lucrurile n privina includerii n valoarea mrfurilor a muncii materializate. Valoarea ncorporat elementelor materiale ale produciei este tratat de Smith doar n mod implicit i nicieri n mod explicit. Se pare c la el noiunile materiale, mijloace de producie folosite i mijloace de producie consumate, au coninut identic. Aici se relev anumite imperfeciuni ale concepiei lui Adam Smith cu privire la capital, ca i unele inconsecvene, lipsa unor dezvoltri i clarificri n privina teoriei valorii. 362 Venitul brut al tuturor locuitorilor unei ri mari cuprinde produsul total anual al pmntului i muncii lor, iar venitul net e ceea ce le rmne dup ce se scad cheltuielile de ntreinere, mai nti ale capitalului fix, apoi ale celui circulant (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 191). Deci, venitul net cuprinde acea parte a venitului brut care rmne dup scderea capitalului i este destinat fondului rezervat consumului. Sau VENITUL BRUT CHELTUIELILE CU CAPITALUL FOLOSIT = VENITUL NET AL SOCIETII. Toat cheltuiala pentru ntreinerea capitalului fix trebuie, evident, sczut din venitul net al societii. Nici materialele necesare pentru ntreinerea mainilor, a uneltelor de munc i a cldirilor de raport etc., nici produsul muncii necesare pentru a da acestor materiale forma cerut, nu pot face parte din venitul net al societii (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 191). 363 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 3637.

360

203

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Deci, mprejurarea care face ca produsul muncii muncitorului s se autonomizeze n dou componente distincte (din care una i revine lui sub forma salariului, iar alta patronului ca profit) este luarea condiiilor materiale ale produciei n proprietate privat i opunerea proprietii asupra lor, proprietii asupra forei de munc. Patronul vnznd marfa ncaseaz (sub form bneasc sau materializat n mrfuri strine) o valoare egal cu capitalul avansat, plus profitul. Din aceasta el reine pentru sine dup acoperirea cheltuielilor de producie profitul. Muncitorului i revine salariul, care trebuie s fie n cele mai multe mprejurri chiar ceva mai mare dect ... suficient pentru al ntreine ... altfel ar fi imposibil ... s ntemeieze i s ntrein o familie, iar cursul vieii ... nu ar putea dura mai mult de o generaie364. n condiiile lurii capitalului n proprietate privat, munca muncitorului nu mai este singura mprejurare care poate determina cantitatea de munc pe care ea ar trebui s o cumpere, s dispun de ea sau pentru care s fie schimbat365. Adic, n asemenea mprejurri, produsulmarf nu mai este opera exclusiv a muncii muncitorului. La crearea mrfurilor particip de acum ncolo i n proporii diferite doi factori de producie: Munca i Capitalul! De aceea se cuvine, evident, o cantitate adiional de profit pentru capitalul care a avansat salariile i a furnizat materialele n vederea acestei munci366. Iat explicaia conform creia potrivit lui Smith muncitorul nu poate pretinde pentru sine ntreg produsul muncii sale. Deci, profitul adugat ca i salariul valorii materialelor prin munca muncitorului, nu poate si revin lui, ci posesorului factorului capital, deoarece fr aportul su procesul produciei nu sar fi putut desfura. Un fel solidaritate interesat se realizeaz astfel ntre deintorii celor doi factori de producie. 3. Mai departe, ndat ce pmntul dintrun anumit inut a devenit proprietate privat, proprietarilor de pmnt, ntocmai ca oricror altor oameni, le place s culeag de acolo de unde niciodat nu au semnat; i cer rent chiar pentru produsul natural al solului367. Ca urmare, muncitorul trebuie s renune n favoarea proprietarului, la o parte din ceea ce munca sa culege sau produce368. n asemenea mprejurri raioneaz Smith produsulmarf este opera participrii a trei factori de producie: Munca, Natura i Capitalul! De acum ncolo, valoarea adugat de muncitor materialelor se va descompune n trei pri (din care una va plti salariul muncii, a doua profitul patronului, iar a treia renta proprietarului de pmnt). Prin urmare, sursa i cauza rentei este tot munca muncitorului. n acest caz, valoarea mrfurilor este format dup prerea lui Adam Smith din urmtoarele elemente componente: a. Valoarea mijloacelor de producie folosite (i consumate?);
364

Adam p. 49. 365 Adam p. 37. 366 Adam p. 37. 367 Adam p. 37. 368 Adam p. 38.

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

204

4. Liberalismul economic (Clasicismul) b. Valoarea nou creat prin munca muncitorului i descompus n trei pri: salariul, ce revine proprietarului factorului Munc; profitul, ce revine proprietarilor factorului Capital369; renta, nsuit de proprietarii factorului Natur. Astfel, preul mrfurilor (Pv) va fi format din:

De aceast dat, produsul muncii muncitorului se autonomizeaz n trei componente (din care lui i revine doar una) ca urmare a prelurii factorilor naturali n proprietate privat i separarea lor ca proprietate de munc. Fiind opera comun (n diferite proporii) a celor trei factori de producie amintii, valoarea adugat peste cea preexistent n elementele materiale folosite i consumate se va repartiza posesorilor acestor factori, ntre care exist ca i mai nainte o solidaritate interesat. Deci, munca este unica surs a celor trei venituri. Pe msur ce un produs e mai mult prelucrat apreciaz Smith , partea din pre care se descompune n salariu i profit va fi proporional mai mare dect partea care se descompune n rent370. De asemenea, pe msura dezvoltrii societii, preul celor mai multe mrfuri se descompune n toate cele trei forme de venit, reducnduse numrul celor al cror pre se descompune n doar una sau dou dintre acestea. Adam Smith a sesizat i un al patrulea factor de producie ntreprinztorul, ns nu la analizat ca atare, dect tangenial, i anume n legtur cu capitalul mprumutat. Salariul, profitul i renta sunt cele trei surse primare ale oricrui venit, ca i ale oricrei valori de schimb. Orice alt venit deriv, n cele din urm, din una sau alta din aceste surse371. Dar munca e unica surs a celor trei venituri.
n ntregime, dac patronul folosete capital propriu. Cnd capitalul este mprumutat patronul pltete din profit dobnda. Deci, profitul este venit primar, iar dobnda, venit derivat a crui surs este profitul. 370 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 38. 371 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 39. Salariul, profitul i renta sunt cele trei surse primare ale oricrui venit, ca i ale oricrei valori de schimb (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 39). Karl Marx consider lipsit de coninut ideea c valoarea ar fi format din veniturile factorilor de producie. Pe ct de exact este c ele sunt cele trois sources primitives de tout revenu, pe att este de inexact c ele ar fi cele trois sources primitives de toute valeur changeable, ntruct valoarea unei mrfi este determinat exclusiv de timpul de munc pe care l conine. Cum este posibil ca Adam Smith, imediat dup ce a prezentat renta funciar i profitul drept simple dductions din valoarea sau din munca adugat de muncitor materiei prime, s le considere sources primitives de la valeur changeable? (Ele pot fi considerate ca atare numai n sensul c pun n micare la source primitive, adic l constrng pe muncitor s presteze supramunc). n msura n care sunt titluri (condiii) pentru aproprierea unei pri din valoare, adic din munca materializat n marf, ele sunt surse de venit pentru posesorii lor. Dar repartizarea valorii sau aproprierea ei nu constituie o surs a valorii apropriate. Dac aceast apropriere nu ar avea loc i muncitorul ar primi ca rsplat ntregul produs al muncii sale, valoarea mrfii produse ar fi aceeai ca n primul caz, dei nu ar fi mprit cu proprietarul funciar i cu capitalistul. Faptul c proprietatea funciar i capitalul sunt surse de venit pentru posesorii lor, adic le dau puterea de ai apropria o parte din valorile create de munc, nu face ca acestea s devin surse ale valorii pe care ei io aproprie. Dar tot att de greit este s se spun c salariul constituie o source primitive de la valeur changeable, dei salariul sau, mai binezis, vnzarea continu a capacitii de munc, constituie un izvor de venit pentru muncitor. Munca muncitorului, i nu salariul su, creeaz valoare. Salariul nu este dect valoare deja existent sau, dac privim producia n ansamblu, nu este dect partea de valoare creat de
369

205

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Este, credem, acum, cazul s ncercm sintetizarea tratrii duale de ctre Adam Smith a problemei valorii. a. Pe de o parte, el afirm c munca omeneasc este sursa, izvorul i substana valorii mrfurilor. Mrfurile sunt de o valoare mai mare sau mai mic, dup cum conin o cantitate de munc mai mare sau mai mic. Iar munca cheltuit pentru producerea mrfurilor i ncorporat n ele este format din: valoarea mijloacelor de producie folosite (i consumate372); valoarea nou creat de munca muncitorului (care se descompune n salariu, profit i rent) i adugat valorii mijloacelor de producie consumate. Munca cheltuit pentru producerea mrfii i ncorporat n ea Determin Valoarea de schimb a mrfii

b. Pe de alt parte, susine c salariul, profitul i renta sunt sursele primare ale oricrei valori de schimb. Salariul muncii + Profitul capitalului + Renta pmntului Deci, dup Adam Smith: Munca cheltuit Determin Valoarea mrfii Determin Veniturile ncasate Determin Valoarea de schimb a mrfii

Note: 1. Munca social total ncorporat n marf este format din munca materializat i munca vie, consumate la producerea ei, n condiii sociale. 2. Adam Smith a tratat valoarea exclusiv ca valoare de schimb. El deduce din valoarea mrfii salariul i profitul. Apoi ns pornete pe o cale opus i caut, dimpotriv, s deduc valoarea mrfurilor (din care el dedusese salariul i profitul) din adunarea preului natural al salariului, al profitului i al rentei funciare (Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea I, p. 69). 3. Adam Smith consider salariul, profitul i renta, venituri primare.

Conform logicii reprezentanilor teoriei valorii munc, silogismul373 urmtorul:

este

muncitor i apropriat de el nsui. Dar aceast apropriere nu creeaz valoarea. Salariul muncitorului poate s creasc sau s scad fr ca valoarea mrfii produse de el s fie afectat de acest lucru (Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea I, p. 66). 372 Aceast problem este tratat ezitant, inconsecvent i neexplicit n opera lui Smith. 373 Silogismul teoriei valoriimunc este urmtorul. 1. Munca este cauza primar, sursa i substana valorii mrfurilor. 2. Valoarea este cauza primar i sursa veniturilor. Deci, valoarea mrfurilor se compune din munc i se descompune n venituri. Valoarea unei mrfi provine exclusiv din munc (din cantitatea de munc) fixat n aceast marf. Aceast valoare se descompune n salariu, profit i rent. Salariul, profitul i renta sunt formele iniiale n care muncitorul, capitalistul i proprietarul de pmnt particip la valoarea creat de muncitor. n acest sens ele reprezint cele trei surse iniiale ale

206

4. Liberalismul economic (Clasicismul)

Munca cheltuit

Determin

Valoarea mrfii

Determin

Veniturile ncasate

Cum o marf care ea nsi variaz continuu n valoarea sa nu poate fi niciodat o msur exact pentru valoarea altor mrfuri374, Smith propune munca drept etalon al valorii. n toate timpurile i locurile este scump ceea ce se obine cu greutate sau cost mult munc pentru a se dobndi; i ieftin, ceea ce se obine uor sau cu foarte puin munc. Prin urmare, numai munca, fiind aceea care niciodat nu variaz n valoarea sa, numai ea este etalonul adevrat i definitiv, dup care valoarea tuturor mrfurilor poate fi, ntotdeauna i oriunde, apreciat i comparat375. n continuare, el a apreciat c munca este preul real al mrfurilor, iar banii sunt numai preul lor nominal376 (s. ns.). Dar, la rndul ei, i munca are un pre real i unul nominal. Preul ei real ar consta n cantitatea de bunuri necesare i de nlesnire a traiului, date n schimbul acestei munci; iar preul ei nominal n cantitatea de bani377. Preul real, ca i cel nominal al muncii difer dup mprejurri: mai mare ntro societate n progres dect ntruna care stagneaz378; mai mare n societatea care stagneaz, dect n aceea care e n regres379. Smith a sesizat dificultile comparrii muncilor diferite ntre ele, ce decurg din complexitatea lor. Dar dei munca este adevrata msur a valorii de schimb a tuturor mrfurilor, nu prin ea se apreciaz de obicei valoarea lor. Adesea e greu s se precizeze raportul dintre dou cantiti diferite de munc. Timpul cheltuit n dou feluri de munc nu va determina numai el totdeauna acest raport. Mai trebuie s se in seam, bineneles, i de diferitele grade de osteneal i de ndemnare. Poate fi mai mult efort ntro or de munc grea dect n dou ore de activitate uoar sau ntro or de activitate ntro meserie care cere zece ani de munc pentru a o nva dect ntro lun de activitate ntro ocupaie obinuit i lesne de nvat380. n acest pasaj, economistul englez a ncercat s abordeze dou probleme de o importan capital pentru teoria valoriimunc:
oricrui venit, dei nici una dintre aceste aanumite surse nu particip la crearea valorii (Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea a IIa, Editura Politic, Bucureti, 1983, p. 379). 374 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 26. 375 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 26. 376 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 26. 377 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 26. 378 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 27. 379 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 27. 380 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 25.

207

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Pe de o parte, Smith a sugerat aici c munca ncorporat n marf sar putea msura prin timpul cheltuit pentru producerea ei. Asemenea idee a fost preluat de David Ricardo (n mod implicit) i de Karl Marx (n mod explicit) n teoriile lor despre valoare. Cercetrile ulterioare lui Smith sau oprit la problemele unitilor de msur posibile pentru cuantificarea timpului cheltuit la producerea unei uniti dintro marf oarecare. Nu sa reuit, pn astzi, gsirea unei sau unora asemenea uniti de msur. Smith a soluionat problema, n felul su, afirmnd c, n esen i n ultim instan, banii sunt msura exact a valorii reale de schimb a mrfurilor381. Pe de alt parte, diversitatea muncilor productoare de mrfuri face, practic, imposibil compararea lor. De aceea trebuie clarificate raporturile dintre munca simpl i munca complex. Pn n prezent reprezentanii teoriei obiective despre valoare nau dat o soluie convingtoare la aceast chestiune. Ei au sesizat problema, au ncercat so expliciteze (mai ales Marx i Ricardo) i sau strduit si gseasc un rspuns raional, logic. Dar variantele propuse dei interesante sub aspect teoretic s au dovedit inoperante n practic. Mai departe, clasicul englez a considerat c pe pia au loc schimburi de echivalente. Mrfurile care conin cantiti de munc egale, sunt de o valoare egal382. Preurile reale egale reprezint ntotdeauna o aceeai valoare383. Din contr, acelai pre nominal reprezint uneori valori foarte diferite384 din pricina variaiilor n valoarea aurului i a argintului385. Smith a considerat c cele dou preuri evolueaz n acelai sens. n acelai timp i n acelai loc, att preul real ct i cel nominal al oricrei mrfi sunt n raport direct unul fa de altul386. Dar din aceast interdependen i unitate de micare (cnd preul real crete sau scade, aceleai procese se ntmpl i cu preul nominal) Adam Smith a tras concluzia c n acelai timp i n acelai loc, banii sunt msura exact a valorii reale de schimb a tuturor mrfurilor387. Valoarea de schimb a oricrei mrfi este o valoare relativ. Orice marf este mult mai deseori schimbat, i deci pus n comparaie, cu alte mrfuri dect cu munca. Astfel, e mult mai natural s se preuiasc valoarea ei de schimb printro cantitate dintro oarecare marf dect prin munca pe care o poate cumpra388. Dar, cum compararea mrfurilor (i muncilor) ntre ele este adeseori dificil, este mult mai simplu i mai natural s se preuiasc valoarea lor (i munca ncorporat n ele) printro
Adam p. 29. 382 Adam p. 26. 383 Adam p. 26. 384 Adam p. 26. 385 Adam p. 26. 386 Adam p. 28. 387 Adam p. 29. 388 Adam p. 25.
381

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

208

4. Liberalismul economic (Clasicismul) marf special: banii. Iar banii unei anumite ri sunt ntrun anumit timp i loc o msur de valoare, mai mult sau mai puin exact, dup cum moneda curent este mai mult sau mai puin exact corespunztoare etalonului ei, sau dup cum conine, mai mult sau mai puin exact, acea cantitate de aur curat sau de argint curat, pe care trebuie s o conin389. Aici Adam Smith este adeptul banilor ca mrfuri cu valoare intrinsec, n alte locuri va prefera banii fiduciari. Punnd problema c mrfurile ce ncorporeaz cantiti egale de munc sunt de valoare egal i c banii sunt instrumentul de msur a valorii, Adam Smith a demonstrat c pe pia au loc schimburi de echivalente. Cu toate acestea aa cum am vzut i cum se va demonstra la tratarea capitalului Adam Smith a inclus comerul n sfera productoare de bogie, ntruct el produce venit net! 4.4.2.4.3.2. PREUL NATURAL I PREUL DE PIA AL MRFURILOR

mrfi oarecare nu este nici mai mare nici mai mic dect acela care este suficient pentru a plti renta pmntului, salariile muncii i profiturile capitalului ntrebuinat pentru a produce, a prepara i a aduce aceast marf pe pia, potrivit nivelurilor lor naturale, atunci marfa este vndut pe, ceea ce sar putea numi, preul ei natural390 (s. ns.). Acest pre natural corespunde n realitate, n accepiunea sa, costului de producie, ntruct marfa este n acest caz vndut exact cu ct valoreaz sau cu ct la costat n realitate pe acela care o aduce pe pia391. Se observ uor aici c Adam Smith a pus semnul egalitii ntre valoare i costul produciei, incluznd profitul i renta ntre elementele costului. De fapt, n ntreaga lucrare exist treceri de la o noiune la alta fr atenionarea cititorului sau fr delimitarea nelesului lor. Aa cum aprecia David Ricardo, 50 de ani mai trziu, Adam Smith a schimbat mereu caii n problematica analizei valorii i a preurilor. Autorul Bogiei naiunilor sa aplecat foarte puin i inconsecvent asupra clarificrii coninutului noiunilor pe care lea folosit i nu a manifestat rigurozitate, consecven i unitate n utilizarea lor. n aceasta const probabil fora i (deopotriv) slbiciunea ntregii sale concepii, ca i perenitatea gndirii sale. Preul real la care se vinde o marf n mod curent se numete preul ei de pia392 (s. ns.). Iat o nou inconsecven! Mai nainte Smith determinase preul real prin munca consumat la producerea mrfurilor, acum aceeai noiune are semnificaia de pre nominal. Preul de pia al fiecrei mrfi este determinat de raportul ntre cantitatea adus n fapt pe pia i cererea celor dispui s plteasc preul natural al mrfii sau valoarea ntreag a rentei, muncii i profitului, care trebuie pltite n scop de

obinuit sau mijlociu al salariului, profitului i rentei. Cnd preul unei

n orice societate sau regiune exist, dup prerea lui Smith, un nivel

Adam p. 34. 390 Adam p. 41. 391 Adam p. 41. 392 Adam p. 41.

389

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

209

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice a aduce marfa pe pia393. Deci, raportul dintre ofert i cerere, ca i evoluia lui, determin identitatea preului natural cu cel de pia sau diferenele dintre ele. Adam Smith analizeaz trei situaii posibile.
P P2 P1 P3 Q2 Q1 Q3 Q C O2 O1 O3
O - oferta C - cererea P - preul pieei Q - cantitile vndute-cumprate

Oferta pe termen lung (O = C) Preul natural (P1) (P1 = Pn = Pp)

Dreapta orizontal, la nivelul P1, corespunde costurilor medii (aici constante) pe termen lung. n ipoteza noastr ea constituie curba ofertei pe termen lung. O1, O2, O3 i C reprezint curbele ofertei i cererii pe termen scurt. Cele trei situaii posibile sunt: a. Dac oferta este egal cu cererea (O1 intersecteaz pe C la nivelul P1), preul de pia este egal cu cel natural, iar veniturile factorilor de producie sunt considerate normale (O = C; Pp = Pn; salariul, profitul i renta au niveluri naturale). Cnd cantitatea adus pe pia este tocmai suficient pentru a satisface cererea efectiv, i de loc mai mare, evident c preul pieei va fi, atunci, fie exact preul natural al mrfii, fie unul ct se poate mai apropiat de acesta394. ntrun climat de concuren perfect cantitatea adus pe pia, din fiecare marf, se adapteaz n mod natural cererii efective395. n asemenea condiii preul natural este ... preul n jurul cruia graviteaz continuu preurile tuturor mrfurilor396. b. Dac oferta este mai mare dect cererea (O3 intersecteaz pe C la nivelul P3), preul de pia va fi mai mic dect preul natural, iar veniturile factorilor de producie vor fi pltite sub nivelul lor natural (O > C; Pp < Pn; salariul, profitul i renta au niveluri subnormale). Cnd cantitatea adus pe pia ntrece cererea efectiv, ea nu poate fi n ntregime vndut celor dispui s plteasc ntreaga valoare a rentei, salariului i profitului, care trebuie pltite pentru aducerea ei pe pia397, iar preul pieei va scdea mai mult sau mai puin, sub preul natural398 al mrfurilor. Dar
Adam p. 4142. 394 Adam p. 42. 395 Adam p. 42. 396 Adam p. 43. 397 Adam p. 42. 398 Adam p. 42.
393

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

210

4. Liberalismul economic (Clasicismul) o asemenea situaie nu poate dura mult, deoarece oferta se reduce la nivelul cererii efective, iar preurile pieei se vor ridica prin concuren la nivelul celor naturale. c. Dac oferta este mai mic dect cererea (O2 intersecteaz pe C la nivelul P2), preul de pia va fi mai mare dect preul natural, iar veniturile factorilor de producie mai mari dect cele naturale (O < C; Pp > Pn; salariul, profitul i renta au niveluri supranormale). Cnd cantitatea unei mrfi adus pe pia nu ndestuleaz cererea efectiv, toi cei dispui s plteasc valoarea ntreag a rentei, salariului i profitului, care trebuie pltite pentru a aduce aceast marf pe pia, nu pot fi satisfcui cu cantitatea pe care o doresc ... iar preul pieei se va ridica mai mult sau mai puin peste preul natural399. Nici aceast situaie nu poate dura mult, deoarece oferta va crete la nivelul cererii, iar preul de pia se va reduce la nivelul celui natural. n condiiile liberei concurene apreciaz Adam Smith acioneaz mecanismele legilor economice obiective, care adapteaz automat oferta la cererea efectiv, i preurile pieei la cele naturale. Pe lng situaia normal, a concurenei perfecte, Adam Smith a sesizat i cazurile de monopol sau de privilegii speciale pentru anumite domenii sau mprejurri, care ridic preul pieei peste cel natural. Asemenea circumstane pot aprea fie prin descoperirea unor procedee noi de producie, de comercializare, fie prin monopolul asupra unor condiii naturale speciale, fie prin privilegii legale oferite anumitor ageni economici, sau prin reglementri ale breslelor, sau de alt natur. Preul de monopol este, n orice moment, cel mai ridicat pre ce se poate obine. Din contra, preul natural sau preul liberei concurene este cel mai mic posibil, dac nu n orice moment, n orice caz pentru un timp destul de ndelungat400. De regul, preul de pia poate s se menin mai mult timp peste preul natural dect sub el. Dac o parte oarecare din el (pre n. ns.) va fi pltit sub nivelul ei natural, persoanele al cror interes va fi atins vor resimi pierderea i vor reduce imediat, fie atta din pmnt, fie atta din munc, fie atta din capitalul ce era ntrebuinat n producia bunurilor respective, pn ce, n curnd, cantitatea adus pe pia nu va fi mai mare dect e necesar pentru a satisface cererea efectiv401. 4.4.2.4.4. TEORIA CAPITALULUI ac n prima Carte a Bogiei naiunilor Adam Smith abordeaz capitalul doar n subsidiar i numai n legtur cu diviziunea muncii, n Cartea a IIa se ocup n principal de analiza lui, considerat factorul principal al sporirii forei productive a muncii. Dei produsul total al pmntului i al muncii din orice ar este, fr ndoial, destinat s satisfac n cele din urm consumul locuitorilor i s le procure un venit, totui, n clipa n care el vine, sau din pmnt sau din minile muncitorilor productivi, se mparte n mod normal n dou pri. Una din ele, adesea cea mai mare, este n primul
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 42. 400 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 45. 401 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 4546. Vezi i Teorema Cobweb de mai trziu. Pentru detalii vezi, Nicholas Kaldor, A Classificatory Note on the Determination of Equilibrium, Review of Economic Studies, vol I (February, 1934), 12236; Mordecai Ezekiel, The cobweb theorem, in The quarterly journal of economics, 1938, deel 52, pag. 255280, Cambridge 1937/38.
399

211

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice rnd destinat s reconstituie capitalul sau s rennoiasc partea de alimente, materiale i produse finite, care a fost retras dintrun capital; cealalt, e destinat s formeze un venit, fie posesorului acestui capital ca profit, fie vreunei alte persoane ca rent a pmntului402. Deci, produsul anual al unei naiuni se mparte, iniial, n dou componente: capital i venit. Dar, venitul este sursa principal a capitalului. Prima dintre problemele studiate de Smith se refer la esena capitalului. ntro prim accepiune, Smith definete capitalul drept o sum de bani (peste nivelul veniturilor destinate consumului curent) care aduce un venit deintorului su403. Deci, criteriul folosit pentru delimitarea venitului obinuit de capital este aducerea unui venit suplimentar. Capitalul aduce deintorului su un venit suplimentar, iar venitul obinuit se consum fr s aduc un venit. Cnd venitul unei persoane este suficient de mare, el se mparte n dou componente: Partea de la care ateapt un venit se numete capitalul su404; Cealalt e aceea care o aprovizioneaz cu bunuri pentru consumul imediat405. Referinduse la structura intern a capitalului, Adam Smith distinge dou componente: n primul rnd, el poate fi folosit pentru a cultiva, a prelucra sau a cumpra bunuri i a le vinde din nou cu un profit406. Acesta este capitalul circulant, i aduce un venit prin deposedarea sa407.
Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 224. Astfel, din produsul pmntului, o parte reconstituie capitalul fermierului, cealalt pltete profitul su i renta proprietarului de pmnt; i constituie venituri att posesorului de capital, ca profit, ct i unei alte persoane, ca rent a pmntului. La fel, din producia unei mari manufacturi, o parte, totdeauna cea mai mare, reconstituie capitalul ntreprinztorului, cealalt pltete profitul i formeaz astfel un venit posesorului de capital (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 224). 403 Sau o sum de bani care se autovalorific prin intermediul produciei de mrfuri. 404 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 185. 405 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 185. 406 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 185. Capitalul ntrebuinat n acest mod nu aduce profit sau venit celui cel ntrebuineaz, att timp ct rmne n posesia acestuia sau i pstreaz mereu aceeai form. Bunurile comerciantului nui aduc acestuia nici un venit sau profit, pn cnd nu le vinde pe bani, iar banii i aduc tot att de puin, pn cnd nui schimb pe alte bunuri. Capitalul pleac ncontinuu de la el, sub o form, i se ntoarce la el, sub alt form. i numai prin mijlocirea unei asemenea circulaii, adic a unor schimbri succesive, i poate aduce profit. Din aceast cauz, asemenea capitaluri pot fi numite foarte just, capitaluri circulante (Ibidem, p. 185). 407 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 186. Analiznd critic concepia lui Smith, Marx arta c, n primul rnd, Smith nu a neles faptul esenial c numai capitalul productiv se poate scinda n fix i circulant, c aceast mprire nu se aplic celorlalte dou moduri funcionale de existen ale capitalului industrial capitalul marf i cel bnesc. Cu alte cuvinte, Smith nu a neles procesul de circulaie a capitalului. Pentru el, circulaia capitalului nseamn, pe de o parte, micarea fizic a lucrurilor, iar, pe de alt parte, transferarea proprietii din minile unui proprietar n minile altuia. El nui d seama de faptul deosebit de nsemnat artat mai trziu de Marx c prin capital se nelege nu numai o valoare care se autovalorific, ci i o micare, un proces de circuit prin diferite stadii pe care, parcurgndule, capitalul industrial mbrac i dezbrac succesiv diferite forme funcionale. Ca urmare, pentru Adam
402

212

4. Liberalismul economic (Clasicismul) n al doilea rnd, el poate fi utilizat pentru ameliorri ale solului, pentru cumprri de maini i unelte de munc utile sau pentru lucruri asemntoare, care aduc un venit sau profit, fr si schimbe posesorul sau s circule ntrun fel oarecare408. Acesta este capitalul fix, i aduce un venit fr si schimbe posesorul sau s circule ntrun fel oarecare409. Se observ c gndirea lui Smith cu privire la structura intern a capitalului este total diferit de ceea ce este astzi n general acceptat410. El aeaz drept criteriu al caracterizrii diferitelor componente ale capitalului, circulaia. Capitalurile circulante sunt supuse circulaiei (pleac de la deintor ntro form i se ntorc la el ntralta). Capitalurile fixe nu circul de la o persoan la alta. Din ambele componente ale capitalului se obine profit, dar n mod diferit. Din capitalul fix patronul obine profit prin pstrarea aceluia n posesia sa411. Din capitalul circulant obine profit prin deposedarea sa412. La nivelul naional, ntreaga sum de bani este capital i se mparte n trei pri: 1. Prima e partea care e rezervat pentru consumul imediat i a crei caracteristic e c nu aduce nici un profit sau venit413.
Smith, deosebirea dintre capitalul fix i cel circulant se reduce la faptul c primul nu ar circula de loc, iar al doilea sar afla permanent n circulaie (N. N. Constantinescu, Adam Smith, clasic..., n Op. cit., p. 455). La rndul su, Marx scria: A. Smith nu nelege aici prin capital circulant nimic altceva dect capitalul de circulaie, adic valoareacapital n formele sale innd de procesul de circulaie (capital marf i capital bnesc) (Karl Marx, Capitalul, vol. II, p. 181). Confuzia dintre capitalul circulant i cel de circulaie merge la Smith att de departe nct atunci cnd vrea s dea un exemplu de capital circulant d exemplu un capital care nici nu aparine procesului de producie, ci slluiete exclusiv n sfera circulaiei capitalul comercial (N. N. Constantinescu, Op. cit., p. 456). Mai departe, N. N. Constantinescu apreciaz c Smith nu a neles procesele de producie i circulaie ale capitalului i de aceea nu a putut face mprirea capitalului din punctul de vedere al valorificrii i anume n constant i variabil. Ca urmare, Smith ajunge s identifice capitalul variabil fr ns sl numeasc ca atare cu capitalul circulant (Op. cit., p. 456). Datorit nenelegerii formelor funcionale pe care capitalul industrial le mbrac i leapd succesiv n micarea sa i a diferenei dintre producie i circulaie, Smith nu a putut, de asemenea, s ajung la nelegerea capitalului comercial n capitalism ca o parte distinct a capitalului industrial, parte care sa separat de acesta din urm i funcioneaz autonom (N. N. Constantinescu, Op. cit., p. 456). 408 A. Smith, Op. cit., vol. I, p. 185. Asemenea capitaluri pot fi deci numite, foarte just, capitaluri fixe (Ibidem, p. 185). 409 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 185. Venitul brut al tuturor locuitorilor unei ri mari cuprinde produsul total anual al pmntului i muncii lor, iar venitul net e ceea ce le rmne dup ce se scad cheltuielile de ntreinere, mai nti a capitalului fix, apoi a celui circulant sau ceea ce, fr a atinge capitalul, pot ei acorda pentru fondul rezervat consumului imediat sau pot cheltui pentru ntreinerea, confortul i distraciile lor (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 191). VENITUL NET = VENITUL BRUT CAPITALUL FOLOSIT I CONSUMAT. 410 Cei mai muli autori contemporani apreciaz drept criterii ale structurrii capitalului participarea la producie i transmiterea valorii asupra mrfurilor create. Astfel, capitalul fix particip la mai multe cicluri de producie, se consum i i transmite valoarea treptat asupra produselormarf obinute cu ajutorul su. Capitalul circulant particip la un singur ciclu de producie, se consum integral n cadrul lui i i transmite dintro dat valoarea asupra mrfurilor obinute. 411 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 186. El include astfel n capitalul fix: inventarul agricol, animalele de munc, seminele, mainile, utilajele, materiile prime din manufacturi etc. 412 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 186. n capitalul circulant sunt considerate: hrana muncitorilor, hrana animalelor, animalele ngrate pentru vnzare, salariile lucrtorilor, ntreg capitalul comercianilor, toate bunurilemarf etc. 413 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 186. Aici sunt incluse: rezerva de alimente, mbrcmintea, casele de locuit, mobilierul casnic etc. Adam Smith apreciaz c veniturile provenite din exploatarea acestor elemente

213

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 2. A doua dintre cele trei pri n care se divide capitalul total al societii e capitalul fix, a crui caracteristic este c aduce venit sau profit, fr a circula sau a schimba stpnul414. Aceast component a capitalului social cuprinde dup prerea lui Adam Smith urmtoarele patru articole: a. Toate mainile utile i uneltele de lucru, care uureaz i scurteaz munca415. b. Toate cldirile de raport, care sunt mijloace aductoare de venit, nu numai proprietarilor care le dau cu chirie, dar i persoanei care le ocup i pltete acea chirie416, cum sunt: prvliile, magaziile, atelierele, casele de ar cu toate acareturile necesare lor, grajdurile, hambarele etc. Ele sunt diferite, n opinia lui Smith, de casele de locuit i pot fi asimilate uneltelor de munc. c. Amelioraiunile solului417; adic acele cheltuieli care vor produce un profit: ngrdirea terenurilor, lucrrile de drenaj, ngrarea animalelor pentru vnzare, ameliorrile solului pentru arat i culturi etc. d. Capacitile dobndite i folositoare ale tuturor locuitorilor sau membrilor societii418. Cheltuielile cu educaia i instruirea forei de munc sunt incluse n capitalul fix ntocmai ca mainile sau uneltele i care aduc deintorilor un venit, fr s fie nstrinate. 3. Capitalul circulant, a crui caracteristic e c produce un venit numai dac circul sau schimb posesorul419. i aceast parte a capitalului social se compune tot din patru pri: a. Banii420, care pun n circulaie celelalte trei pri ale capitalului circulant. b. Stocul de provizii421, aflat asupra diferiilor meseriai sau comerciani i din care ei sper s obin un venit. c. Materialele (brute sau aflate n diferite stadii de manufacturare), hainele, mobilierul, construciile422, aflate la dispoziia meseriailor sau comercianilor.

(ex. chiriile caselor sau mobilierului etc) dei sunt capital pentru persoanele izolate nu sporesc capitalul naiunii, pentru c ele provin fie din salariu, fie din profit, fie din rent. Ciudat mod de tratare a problemei pentru un gnditor care consider c bogia oricrei naiuni e egal cu suma bogiilor indivizilor si! 414 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 187. 415 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 187. 416 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 187. 417 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 187. 418 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 187. 419 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 420 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 421 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 422 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188.

214

4. Liberalismul economic (Clasicismul) d. Produsul care e lucrat i finisat423, aflat asupra meseriailor sau comercianilor, dar nu este nc pus n vnzare (alimentele, materiile prime i produsele finite de tot felul etc.). Ultimele trei componente proviziile, materiile prime i produsele finite sunt retrase periodic din capitalul circulant i trecute fie n capitalul fix, fie n fondul rezervat pentru consumul imediat424. La rndul lui, orice capital fix este, iniial, derivat din capitalul circulant425 i nu poate aduce venit dect cu ajutorul capitalului circulant426. Capitalul oricrei naiuni aduce venit numai dac este ntrebuinat i continuu sporit prin acumulare. Exist dou modaliti importante de utilizare a capitalului: fie ntro activitate productiv nemijlocit427, fie mprumutat. Adam Smith sugereaz folosirea capitalului productiv n ordine, n urmtoarele activiti: 1. n agricultur, deoarece n aceast ramur el pune n aciune mai mult munc productiv dect n oricare alt activitate428. Iar munca productiv din agricultur (unde alturi de om produce i natura) creeaz o bogie mai mare dect n manufactur. 2. Dup agricultur, capitalul utilizat n manufactur pune n micare cea mai mare cantitate de munc productiv i adaug cea mai mare valoare produciei anuale429. Aici natura nu creeaz bogie, de aceea randamentul muncii i capitalului este mai redus dect n agricultur. n manufactur natura nu face nimic; omul face totul, iar producia obinut este ntotdeauna n raport cu fora factorilor care o prilejuiesc430.

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 424 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 425 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 426 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188. 427 Sunt patru modaliti de ntrebuinare a capitalului, apreciaz Adam Smith: a). s procure societii producia brut care i trebuie pentru folosina i pentru consumul ei anual; b). s prelucreze i s pregteasc aceast producie brut pentru folosin imediat i pentru consum; c). s transporte produsele brute ori manufacturate, din locurile unde sunt din abunden, n acelea unde ele lipsesc; d). s divid anumite pri din unele sau altele din acestea n prticele att de mici, nct s poat satisface cererile ntmpltoare ale consumatorilor. n primul rnd, sunt ntrebuinate capitalurile acelora care ntreprind ameliorarea sau exploatarea pmntului, minelor i pescriilor; n al doilea, capitalurile patronilor manufacturieri; n al treilea, ale comercianilor cu ridicata; iar n al patrulea, ale comercianilor cu amnuntul. Este greu de imaginat un fel de ntrebuinare a capitalului care s nu se poat ncadra ntruna sau alta din aceste patru modaliti (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 242). 428 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 244. 429 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 246. 430 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 245.

423

215

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 3. Pe locul trei se situeaz capitalul utilizat n comerul cu ridicata, cu o contribuie mai mic dect primele dou la sporirea bogiei i venitului. Iar n cadrul lui, n ordine descresctoare, sunt: comerul cu ridicata, pentru comerul interior; comerul cu ridicata, pentru comerul exterior; 4. Pe locul patru se situeaz comerul cu amnuntul. Iar n cadrul lui, n ordine descresctoare, sunt: comerul cu amnuntul n interiorul rii; comerul exterior cu amnuntul. 5. Pe locul cinci se plaseaz capitalul folosit n transport431. Iar n cadrul lui, n ordine descresctoare, sunt: transportul intern; transportul internaional. Capitalul de mprumut aduce la rndul lui un venit, la fel ca oricare capital productiv. Pe msura sporirii capitalului total al fiecrui ntreprinztor i al naiunii, se atrag n sfera productiv tot mai muli lucrtori, se adncete diviziunea muncii, se mrete fora productiv a muncii i o dat cu ea crete bogia naional432. Dimensiunile capitalului de mprumut cresc o dat cu i n msura n care sporete capitalul total al unei naiuni. Dar, pe msura creterii volumului capitalurilor mprumutate, profiturile care se pot obine din utilizarea lor se micoreaz negreit433; la fel scade neaprat434, dobnda sau preul ce trebuie pltit435 pentru folosirea lor. Profitul venit primar este sursa dobnzii la capitalul mprumutat. Dar sporirea capitalului, care urc salariile, tinde s scad profitul436. Concurena ntre ntreprinztori contribuie la egalizarea ratei profitului i la formarea profitului mijlociu. Dei e greu s se stabileasc profiturile mijlocii ale capitalului, o oarecare idee despre ele ne putem totui forma dup dobnda banilor437. Se poate stabili ca o maxim c oriunde se poate realiza mult cu ajutorul banilor, se va plti de obicei mult pentru folosirea lor; i cu ct se va realiza mai puin cu ajutorul
Vezi Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 246252. 432 Smith este convins c mrimea i evoluia capitalului determin direct proporional volumul de munc ocupat, diviziunea muncii i bogia naional. Deoarece acumularea capitalului trebuie s fie prin natura lucrurilor premergtoare diviziunii muncii, munca se poate subdiviza tot mai mult numai n proporie cu capitalul dinainte acumulat (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 185). Sau: Cnd socotim cantitatea de munc productiv pe care o poate utiliza capitalul circulant al unei societi, trebuie s inem seama ntotdeauna numai de acele pri ale lui care constau n provizii, materiale i produse finite; cealalt parte care const n bani i care servete numai pentru a pune n circulaie pe celelalte trei trebuie sczut ntotdeauna (Ibidem, p. 197198). Aceasta nul mpiedic, ns, s afirme: cantitatea de capital ce poate fi ntrebuinat ntro oarecare ramur de afaceri depinde foarte mult de cantitatea de munc ce poate fi folosit n ea (Ibidem, p. 96). 433 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 238. 434 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 238. 435 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 238. 436 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63. 437 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63.
431

216

4. Liberalismul economic (Clasicismul) banilor, cu att se va da de obicei mai puin pentru ei438. Prin urmare, cum variaz ntro ar nivelul dobnzii obinuite pe pia, tot astfel vor varia i profiturile obinuite ale capitalului; ele vor trebui s scad, cnd acesta scade i s se ridice, cnd acesta se ridic439. n cadrul valorii nou create, profitul i dobnda evolueaz n acelai sens, iar salariul n sens contrar. Pentru c dobnda se pltete din profitul net, cum susine Smith, rata acestuia din urm trebuie s fie superioar celei a dobnzii. Dobnda, pe care cel ce se mprumut i poate ngdui s o plteasc, este n proporie numai cu profitul net440. n Anglia, comercianii consider ca un profit bun, moderat i rezonabil, de dou ori valoarea dobnzii, termeni care socotesc eu nu exprim altceva dect un profit obinuit i normal441. 4.4.2.4.5. TEORIA BANILOR anii au aprut ca o necesitate a produciei marfare (de schimb). Trocul ngreuneaz schimbul de mrfuri, deoarece nu ntotdeauna exist corelaii bine stabilite cu privire la raportul de schimb i nu n toate cazurile, locurile i timpurile exist pe pia echivalentul general al schimbului. Fiecare om precaut, n orice perioad a societii dup statornicirea diviziunii muncii, a ncercat evident si aranjeze afacerile n aa fel, nct s aib mereu la ndemn, pe lng produsul special al muncii lui, i o anume cantitate dintrun fel sau altul de mrfuri, pe care el tia c puini oameni ar refuzao, n schimbul produsului propriei lui munci442. n felul acesta, cu timpul, sa desprins din lumea mrfurilor una cu caracter de echivalent general al valorii celorlalte i de instrument general al schimbului. Aceasta este marfabani. Banii sunt considerai de Adam Smith o component special a capitalului circulant, cu ajutorul creia celelalte trei pri sunt puse n circulaie i distribuite consumatorilor lor fireti443. Banii, deci, marea roat a circulaiei, marele instrument al comerului, ca toate celelalte instrumente de schimb, dei fac parte, i chiar o parte foarte valoroas, din capital, nu fac parte ns din venitul societii creia i aparin; i dei piesele de metal

Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 63. ntro ar care a atins adevrata culme a bogiei pe care natura solului, clima i situaia ei, fa cu alte ri, io ngduie, i care ar putea astfel s nu mai progreseze, dar care nici nu regreseaz, att salariul muncii, ct i profitul capitalului vor fi probabil foarte sczute (Ibidem, p. 67). 439 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63. 440 Adam Smith, Op. cit., p. 68. Cel mai sczut nivel al profitului obinuit trebuie s fie totdeauna ceva mai mare dect cel suficient pentru a compensa pierderile ocazionale la care este expus orice ntrebuinare de capital. Numai acest surplus este profitul net sau curat. Ceea ce se numete profit brut cuprinde, adeseori, nu numai acest surplus, dar i ceea ce se rezerv pentru a compensa asemenea pierderi ntmpltoare (Ibidem, p. 68). 441 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 69. Cnd vorbete de dobnd i profit, Adam Smith are n vedere de fapt rata dobnzii, respectiv rata profitului. 442 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 19. 443 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 188.

438

217

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice din care se compun distribuie fiecrui om n cursul circulaiei lor anuale venitul precis care n mod normal i se cuvine, totui ei nii nu fac parte din acel venit444. n alt parte a lucrrii sale, Adam Smith afirm contrariul: Banii, fr ndoial, fac parte totdeauna din capitalul naional, dar ei constituie numai o mic parte i totdeauna cea mai nerentabil din acesta445. Adam Smith respinge concepia mercantilist conform creia bogia unei naiuni ar consta n bani i metale preioase. Preul metalelor preioase l constituie hrana, hainele i locuina, ntrun cuvnt venitul i ntreinerea tuturor acelora a cror munc i capital se ntrebuineaz pentru a le aduce de la min pe pia446. ara care are cu ce plti acest pre nu va rmne niciodat fr cantitatea din aceste metale de care are nevoie; i niciodat o ar nu va reine mult timp cantitatea care nui este necesar447. Prin urmare, ar fi chiar ridicol s se mai ncerce n mod serios a se dovedi c bogia nu const n bani sau n aur i argint, ci n ceea ce banii pot cumpra; i c valoarea lor const n puterea lor de cumprare448. Cu toate acestea, n alt parte el apreciaz c banii sunt cea mai bun expresie a valorii. Totalul pieselor de metal pltite anual unui individ e adeseori exact egal cu venitul lui i de aceea el e cea mai bun i cea mai simpl expresie a valorii lui449. n cazul circulaiei aurului i argintului reglarea cantitii de bani se face automat n funcie de evoluia produciei imediate a pmntului i a muncii rii respective450, prin dou micri: a. n cazul reducerii produciei interne, banii se export ncurajnd pentru o vreme importul de produse din strintate, pentru acoperirea nevoilor interne. n acest caz, exportul de aur i argint nu este cauza, ci efectul declinului rii, iar acest export poate chiar uura ctva timp mizeria rezultnd din acest declin451. b. n cazul sporirii produciei interne, este nevoie de o cantitate suplimentar de aur i argint pentru a le asigura buna circulaie. O parte din sporul produciei va fi

Adam p. 195. 445 Adam p. 293. 446 Adam p. 229. 447 Adam p. 229. 448 Adam p. 293. 449 Adam p. 194. 450 Adam p. 229. 451 Adam p. 229.

444

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

218

4. Liberalismul economic (Clasicismul) folosit pentru a cumpra astfel de metale de ori unde se va putea452. Sporirea acestor metale va fi, n acest caz, efectul, iar nu cauza prosperitii generale453 . Deci, prin libera concuren i nu prin intervenia statului se regleaz automat cantitatea de bani (de aur i argint) dintro ar. Prin urmare, n nici un caz, atenia guvernului nu e ntrebuinat niciodat mai fr rost dect atunci cnd e ndreptat spre meninerea sau sporirea cantitii de bani ntro ar454. Cu privire la funciile banilor, gndirea lui Adam Smith se dovedete a fi de asemenea dual. ntro parte a Bogiei naiunilor susine c banii nu au alt funcie dect pe aceea de mijloc de circulaie. Banii nu au alt funcie dect de a face s circule bunurile de consum. Cu ajutorul lor, proviziile, materialele i produsele finite se vnd, se cumpr i sunt distribuite consumatorilor fireti. Astfel, cantitatea de bani care poate fi ntrebuinat anual ntro ar este desigur determinat de valoarea bunurilor de consum care circul anual n acea ar455. Bogia oricrei ri i venitul real al ei ar consta, dup cum se pare a spune simpla raiune, din valoarea produciei anuale a solului i a muncii, fie, cum presupune prejudecata comun, din cantitatea de metale preioase care circul n ar456. Dar banii de aur i argint care circul ntro ar pot fi foarte potrivit comparai cu o osea, care, dei servete la circulaia i transportul la trg al tuturor grnelor i nutreului din ar, totui ea nsi nu produce nici mcar o singur claie de cereale sau de fn457. n alt parte apreciaz c banii ndeplinesc dou funcii: mijloc de circulaie i mijloc de msur a valorii458. C bogia const n bani sau n aur i argint este o noiune popular, care se nate n mod firesc din dubla funciune a banilor: ca instrument de schimb i ca msur de valoare459. Un loc important n demersurile teoretice ale lui Adam Smith l ocup analiza masei monetare i a componentelor ei. n mod normal i natural, banii au fost, la nceput, formai din aur i argint. Dar, cu timpul, au aprut i banii de hrtie. Dup prerea lui Adam Smith, sunt mai multe feluri de bani de hrtie: bancnotele (bilete emise de bnci); biletele la purttor; bonurile de tezaur; bonurile maritime;
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 229. 453 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 229. 454 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 292. Cu toate acestea i n ciuda atitudinii sale liberale, Adam Smith va sugera i susine reglementri legale pentru banii de hrtie (vezi mai jos). 455 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 229. 456 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 230. 457 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 215. 458 Pentru Adam Smith, exist identitate ntre noiunile instrument de schimb i mijloc de circulaie, ca i ntre instrument de msur a valorii i mijloc de msur a valorii. 459 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 288.
452

219

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice banii din conturile de numerar (de la bnci). De acum ncolo masa bneasc se compune din dou elemente: banii din metale preioase; banii de hrtie460. Adam Smith consider c banii de hrtie sunt mai ieftini dect cei din metale preioase. nlocuirea monedei de aur i de argint461 cu bani de hrtie, nlocuiete un instrument de comer foarte scump cu unul mult mai puin costisitor i cteodat la fel de convenabil. Circulaia ajunge s fie purtat de o nou roat, a crei construcie i ntreinere cost mai puin dect cea veche462. Prin adugarea banilor de hrtie la cei din metale preioase se mrete volumul mrfurilor a cror circulaie se poate asigura cu ajutorul masei monetare. Cnd banii de hrtie se substituie monedei de aur i argint, cantitatea de materiale, unelte i hran, pe care o poate procura ntreg capitalul circulant se poate mri cu valoarea total a aurului i argintului ce se ntrebuina nainte pentru a dobndi aceste bunuri. Valoarea total a marii roi a circulaiei i distribuiei se adaug ea nsi la bunurile care sunt puse n circulaie i se distribuie cu ajutorul ei. Operaia aceasta seamn, ntro oarecare msur, cu aceea a ntreprinztorului unei manufacturi mari care, n urma unor perfecionri mecanice, i nlocuiete mainile vechi i adaug diferena dintre preul lor i al celor noi la capitalul su circulant, la fondul din care furnizeaz materiale i salarii muncitorilor si463. Sau: Operaiile bancare chibzuite, deschiznd ntructva, dac mi pot permite o metafor att de ndrznea, un fel de mare drum aerian, dau rii posibilitatea s transforme o bun parte din marile ei drumuri terestre n puni i n lanuri de gru i s sporeasc astfel, n chip considerabil, producia anual a solului i a muncii ei464. Efectele apariiei banilor de hrtie sunt benefice asupra activitii productive i sporesc considerabil bogia naional. Cnd, prin nlocuirea monedei de aur i argint cu bani de hrtie, aurul i argintul necesar circulaiei se reduc probabil la o cincime din cantitatea dinainte, chiar dac sar aduga numai cea mai mare parte din valoarea celorlalte patru cincimi la fondul destinat pentru ntreinerea activitii productive, aceasta ar reprezenta totui un adaos considerabil de activitate i, n consecin, un adaos la valoarea produciei anuale a pmntului i a muncii465. Dar care este raportul ntre masa banilor de hrtie i a celor din metale preioase? Adam Smith apreciaz c banii de hrtie, dei mresc volumul mijloacelor de schimb i pe cel al mrfurilor care circul, nu mresc masa monetar din economie! Sa afirmat c multiplicarea banilor de hrtie, mrind cantitatea i prin urmare
Dar banii de hrtie n concepia lui Adam Smith nu mresc masa monetar total dintro ar. Aurul i argintul, considerate ca acumulate sau depozitate ntro ar, pot fi deosebite n trei pri: mai nti, banii din circulaie; n al doilea rnd, tacmurile i vesela din metale preioase ale marilor familii; i n sfrit, banii adunai prin economii de mai muli ani i vrsai n tezaurul suveranului (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 295). 462 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 195. 463 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 198. 464 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 215. 465 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 198.
461 460

220

4. Liberalismul economic (Clasicismul) micornd valoarea total a circulaiei bneti, mrete negreit preul n bani al mrfurilor466. Autorul englez apreciaz c ntre banii de hrtie emii i banii din metale preioase trebuie s existe o corelaie bine determinat. Masa banilor de hrtie nu poate fi mai mare dect cea a banilor din metale preioase. Toi banii de hrtie, de orice fel, care circul cu uurin ntro ar nu pot ntrece niciodat valoarea aurului i argintului pe care le nlocuiesc sau care (comerul fiind presupus acelai) ar circula n acea ar, dac nar exista bani de hrtie467. n felul acesta, nu exist nici un pericol al sporirii masei monetare i nici unul al deprecierii banilor de hrtie, deoarece acetia se pot schimba oricnd la paritatea lor, pe aur i argint. Pentru c aa cum cantitatea de aur i argint care e scoas din circulaie este totdeauna egal cu cantitatea de hrtie care i se adaug, banii de hrtie nu sporesc neaprat cantitatea total a circulaiei bneti468. Iar mai departe: Ceea ce, fr inconvenient, poate avansa o banc unui comerciant sau unui ntreprinztor oarecare nu este nici tot capitalul su de rulment, nici mcar o parte de luat n seam din acest capital, ci numai partea din capital pe care ar fi altfel obligat s o pstreze la el, fr ntrebuinare, n numerar, pentru a face fa cererilor ntmpltoare. Dac banii de hrtie, pe care banca i avanseaz, nu ntrec niciodat aceast valoare, atunci ei nu pot ntrece niciodat valoarea aurului i argintului care ar circula n ar, presupunnd c nar fi fost bani de hrtie; ei nu pot ntrece niciodat cantitatea pe care circulaia acestei ri o poate uor absorbi i ntrebuina469. Dac volumul banilor de hrtie pus n circulaie ntrece volumul banilor din metale preioase, apare pericolul devalorizrii lor. Trebuie ns recunoscut c, dac industria i comerul dintro ar se pot ridica mult cu ajutorul banilor de hrtie, totui, astfel, suspendate, dac pot spune aa, pe aceste aripi icariene, ele nu sunt complet sigure de mersul lor, ca atunci cnd se mic pe terenul solid al aurului i argintului470. Pericolul urcrii preului nominal (n bani) al mrfurilor afecteaz numai banii de hrtie, nu i raportul dintre aur i argint, pe de o parte, i celelalte mrfuri, pe de alt parte. Banii de hrtie n circulaie, care cad mai jos dect valoarea monedei de aur i argint, nu fac prin aceasta s se micoreze valoarea aurului i argintului i nu fac ca, n acest scop, cantiti egale din aceste metale s se schimbe cu cantiti mai mici de alte mrfuri471. Aceasta, ntruct proporia dintre valoarea aurului i argintului i aceea a mrfurilor de orice fel depinde n toate cazurile, nu de natura sau de cantitatea unor anumii bani de hrtie care pot circula ntro anumit ar, ci depinde totdeauna de starea de bogie sau de sectuire a minelor, care la o epoc

Adam Smith, p. 218. 467 Adam Smith, p. 201. 468 Adam Smith, p. 218. 469 Adam Smith, p. 203204. 470 Adam Smith, p. 215. 471 Adam Smith, p. 220.

466

Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

221

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice oarecare pot s aprovizioneze cu aceste metale, marea pia a lumii comerciale472. Raportul de schimb dintre metalele preioase (n calitate de bani) i celelalte mrfuri depinde de proporia dintre cantitatea de munc necesar pentru a aduce pe pia o anumit cantitate din aceste metale i aceea necesar pentru a aduce pe pia o anumit cantitate de orice altfel de marf473. Din cele de mai sus rezult c Adam Smith trateaz diferit banii din metale preioase i banii de hrtie. Banii din metale preioase sunt adevrai i numai ei pot ndeplini dou funcii: mijloc de msur a valorii mrfurilor; mijloc de circulaie a mrfurilor. Totodat, prin mecanismele liberei concurene, volumul banilor din metale preioase ca i acela al celorlalte mrfuri se regleaz de la sine, la fel i raportul de schimb al lor pe alte mrfuri, n funcie de cantitatea de munc necesar producerii i comercializrii lor. Banii de hrtie sunt doar nlocuitori (semne bneti) ai celor din metale preioase i pot ndeplini numai funcia de mijloc de circulaie. Ba mai mult, clasicul englez apreciaz c masa banilor de hrtie nu trebuie s o depeasc pe aceea a banilor de aur i argint. Existnd pericolul nerespectrii unei asemenea corelaii, ca i acela al devalorizrii semnelor bneti, Adam Smith sa pronunat n favoarea reglementrii stricte a volumului i circulaiei banilor de hrtie. Un sistem de bani de hrtie bine reglementat va nlocui aurul i argintul nu numai fr nici un inconvenient, ci n unele cazuri cu oarecare avantaje474. Adam Smith apreciaz c circulaia unei ri cuprinde: circulaia care se face numai ntre comerciani i; circulaia ntre comerciani i consumatori475. Se pot reglementa banii de hrtie aa nct sau s fie restrni aproape n ntregime la circulaia ntre diferii comerciani, sau s fie extini la o mare parte din circulaia dintre comerciani i consumatori. Unde nu circul nici un bilet de banc sub valoarea de zece lire, cum e la Londra, moneda de hrtie se afl aproape complet redus la circulaia ntre comerciani476. Iat ce propune Adam Smith: Ar fi poate mai bine ca n nici o regiune din ar s nu se permit emisiuni da bancnote sub cinci lire sterline. Atunci probabil, n tot regatul, moneda de hrtie se va mrgini la circulaia ntre comerciani477.

Adam Smith, p. 220. 473 Adam Smith, p. 220221. 474 Adam Smith, p. 292. 475 Adam Smith, p. 216. 476 Adam Smith, p. 216. 477 Adam Smith, p. 217.

472

Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

222

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Dac se respect aceast propunere, se observ c pretutindeni unde banii de hrtie sunt aproape toi concentrai n circulaia dintre comerciani, cum se ntmpl la Londra, este totdeauna abunden de aur i argint478. Dimpotriv, acolo unde se rspndesc la o parte considerabil din circulaia ntre comerciani i consumatori, cum se ntmpl n Scoia i mai mult nc n America de Nord, ei gonesc aproape cu totul aurul i argintul din ar, aproape toate tranzaciile n comerul interior fcnduse astfel cu bani de hrtie479. Clasicul englez sesizeaz c reglementrile legale n probleme de circulaie a banilor care s limiteze volumul i prezena banilor de hrtie numai la circulaia dintre comerciani ar nsemna o nclcare manifest a libertii naturale, pe care legea are de scop a o apra480. Dar exerciiul libertii naturale a ctorva indivizi care ar putea compromite sigurana general a ntregii societi este i trebuie s fie restrns prin legi, n orice fel de guvernare, att n cea mai liber, ct i n cea mai despotic. Obligaia impus de a construi ziduri ntre proprieti pentru a mpiedica ntinderea focului, este i ea o violare a libertii naturale, exact la fel cu reglementrile pe care le propunem aci pentru comerul de banc481. mpiedicnd pe bancheri s emit bancnote sau bilete la purttor sub o anumit sum i supunndui la obligaia de a achita aceste bancnote imediat i fr nici un fel de condiie n momentul prezentrii, se poate, cu toat sigurana pentru public, ca ele s fie puse n circulaie fr nici o restricie482. 4.4.2.4.6. STRUCTURA DE CLAS I TEORIA REPARTIIEI dept al formulei trinitare a factorilor de producie483 Adam Smith a elaborat o teorie a repartiiei veniturilor n societate n conformitate cu aceasta. El a pornit de la aprecierea c n vremea sa, Munca, Natura i Capitalul particip, deopotriv, la producerea bogiei naionale i prin urmare trebuie s obin venituri specifice. Venitul muncii se numete Salariu, capitalului i revine Profitul, iar naturii Renta. 4.4.2.4.6.1. SALARIUL rimele probleme analizate de Adam Smith au fost cele referitoare la coninutul i natura categoriei de salariu. Muncitorul este o persoan distinct de proprietarul capitalului care ntrebuineaz pe muncitor484. Iar produsul muncii constituie rsplata natural sau salariul muncii485.
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 217. 479 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 217. 480 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 217. 481 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 217. 482 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 221. Afar de aceea ca volumul banilor de hrtie s nul depeasc pe cel al aurului i argintului. 483 Dei a sesizat, fr s analizeze n mod special, rolul ntreprinztorului, ca un factor de producie distinct.
478

223

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Deci, n gndirea lui Adam Smith, salariul este preul muncii. n starea primitiv, care precede att trecerea pmntului n proprietatea privat ct i acumularea de capital, ntregul produs al muncii aparine celui ce muncete. El nu are nici proprietar, nici stpn cu care s mpart acest produs486. Pe msur ce pmntul i capitalul intr n proprietatea privat, produsul muncii nu mai revine n ntregime muncitorului (care la creat), ci este mprit ntre el, patron i proprietarul funciar487. Prin urmare, valoarea nou creat are ca unic surs munca muncitorului. Dar valoarea nou creat: Revine n ntregime muncitorului, ca salariu, numai n perioada anterioar intrrii pmntului i capitalului n proprietate privat. Valoarea nou creat = Salariul muncitorului

Se divide n salariul muncii i profitul capitalului, cnd capitalul intr n proprietate privat. Valoarea nou creat = Salariul + Profitul

Se descompune n salariul muncii, profitul capitalului i renta pmntului, cnd intr n proprietate privat i pmntul. Valoarea nou creat = Salariul + Profitul + Renta

Munca susine Smith are i ea un pre real i un pre nominal. Preul real al muncii este cantitatea real de bunuri strict necesare i de nlesnire a traiului, bunuri pe care aceast munc le procur muncitorului488. Preul nominal al muncii, salariul, este cantitatea de bani obinut de lucrtori dup munca prestat. Preul n bani al muncii este n mod necesar determinat de dou mprejurri: cererea de munc i preul bunurilor necesare i al celor de nlesnire a traiului489.

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 48. 485 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 47. 486 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 47. 487 Renta este primul sczmnt din produsul muncii (Ibidem, p. 47), iar profitul constituie al doilea sczmnt din acesta (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 48). 488 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 55. 489 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 61.

484

224

4. Liberalismul economic (Clasicismul) n continuare, clasicul englez a studiat problemele legate de nivelul salariului minim. Un om trebuie ntotdeauna s poat tri din munca sa, iar salariul trebuie s fie cel puin suficient pentru al ntreine. Salariul trebuie s fie, n cele mai multe mprejurri, chiar ceva mai mare dect att; altfel ar imposibil pentru muncitor s ntemeieze i s ntrein o familie, iar cursul vieii, al unor asemenea muncitori, nar putea dura mai mult de o generaie490. Se pare c n aceast problem Adam Smith este de acord cu Richard Cantillon, care aprecia c salariul minim ar trebui s fie cel puin de dou ori mai mare dect iar fi necesar muncitorului pentru ntreinerea sa. Sursele destinate plii salariilor sunt dou: nti, venitul care depete ceea ce este necesar pentru ntreinerea patronilor491 i n al doilea rnd, capitalul care trece peste ceea ce le este necesar patronilor pentru activitatea lor492. Volumul i evoluia acestor surse dimensioneaz direct proporional numrul forei de munc ocupate i nivelul salariilor. Cererea de salariai, deci, crete n mod necesar o dat cu sporirea venitului i a capitalului fiecrei ri, nefiind posibil s creasc n afar de aceasta. Creterea venitului i a capitalului nseamn creterea avuiei naionale. Cererea de salariai, aadar, crete o dat cu sporirea avuiei naionale i nu este posibil s creasc n afar de aceasta493. Adam Smith a apreciat c exist cinci mprejurri care difereniaz mrimea salariului: Plcerea sau neplcerea n exercitarea ndeletnicirilor494. Cu ct o munc este mai uoar, curat i onorabil495, salariul va fi mai redus. Dimpotriv, dac munca este grea, murdar sau neonorabil496, salariul va fi mai mare. Uurina i ieftintatea sau greutatea i cheltuiala mare pentru a le nva497. Cnd munca se nva uor i este ieftin, salariul va fi mai mic. Invers, dac o anumit ndeletnicire se nva greu i ntro perioad lung, salariul va fi mai mare498.
Adam p. 49. 491 Adam p. 50. 492 Adam p. 50. 493 Adam p. 50. 494 Adam p. 71. 495 Adam p. 71. 496 Adam p. 71. 497 Adam p. 71. 498 Adam p. 7273.
490

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

225

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Caracterul de permanen sau de nepermanen a ndeletnicirilor499. n activitile permanente salariile sunt mai mici dect n cele sezoniere500. ncrederea mai mic sau mai mare care trebuie acordat celor ce le exercit501. Salariile argintarilor i giuvaergiilor, din cauza materiilor preioase care le sunt ncredinate, ale medicilor, crora le ncredinm viaa, ale avocailor, care ne gestioneaz averea etc. trebuie s fie mai ridicate dect pentru alte mprejurri i ndeletniciri502. Probabilitatea sau neprobabilitatea succesului n ele503. n meseriile i ndeletnicirile sigure salariile sunt mai mici; n activitile mai riscante ele sunt mai mari504. Exist i mprejurri care acioneaz n sensul apropierii salariilor i ctigurilor n diferitele ntrebuinri ale muncii: Utilizrile s fie bine cunoscute i de mult timp stabilite n regiune505. n activitile nou nfiinate salariile sunt, de obicei, mai mari dect n acelea care se desfoar de mai mult timp. Muncile i ndeletnicirile trebuie fcute n situaii obinuite sau n ceea ce se poate numi situaii normale506. n asemenea cazuri salariile sunt, de regul, mai mici dect atunci cnd apar situaii anormale: variaii ale condiiilor naturale, caracterul sezonier al unor activiti, rzboaie, dereglarea raporturilor dintre cererea i oferta de anumite bunuri etc. Activitile respective s fie singurele sau principalele ocupaiuni ale celor ce le practic507. Dac o persoan sau un grup practic aproape exclusiv o anumit ndeletnicire, salariul are tendina de egalizare. Dimpotriv, dac indivizii practic n timpul vieii mai multe meserii, salariile sunt ct se poate de difereniate de la o persoan la alta, de la o munc la alta i de la o perioad la alta. n privina nivelului i evoluiei salariului la diferite naiuni Adam Smith a distins trei situaii:

Adam p. 71. 500 Adam p. 7374. 501 Adam p. 71. 502 Adam p. 74. 503 Adam p. 71. 504 Adam p. 7581. 505 Adam p. 82. 506 Adam p. 82. 507 Adam p. 82.

499

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

226

4. Liberalismul economic (Clasicismul) A. SALARIUL LA NAIUNILE CARE PROGRESEAZ u mrimea avuiei la un moment Nridicare a salariilor,naionale de ei cretere. Aa dat prilejuiete o ci continua fiind, salariul este mai mare nu n rile cele mai bogate, ci n rile cele mai prospere, adic n cele care se mbogesc mai repede508. O rsplat generoas a muncii este deci nu numai efectul, dar i simptomul creterii avuiei naionale509. n aceste ri salariul crete cel mai rapid, comparativ cu rile care stagneaz sau regreseaz. n rile cu un ritm al creterii economice rapid salariile se ridic cel mai repede. Aceasta nu nseamn c neaprat n rile cele mai dinamice salariul este cel mai mare sau mai mare dect n rile cele mai dezvoltate. n rile cele mai dezvoltate salariul poate avea un nivel mai mare dect n rile care progreseaz mai repede, dar n acestea din urm nivelul salariului are o dinamic a creterii mai accelerat. Anglia, de exemplu, este mai bogat i mai dezvoltat dect America de Nord. Nivelul salariilor este mai ridicat n Anglia dect n America de Nord. Cu toate acestea, America de Nord nregistrnd un ritm al creterii economice superior celui din Anglia, nivelul salariilor din America de Nord crete mai repede dect n Anglia. Aceasta ntruct ntro ar cu rat a creterii economice rapid, cererea de for de munc este mare i chiar superioar ofertei de brae de munc, i n acest caz apare concurena ntre patroni, care se lupt ntre ei n scopul de a obine lucrtori510, i salariul nregistreaz tendina de cretere. B. SALARIUL LA NAIUNILE CARE STAGNEAZ hiar unei ri Car fi dac avuiastaionar,ar finufoarte mare, totui n cazul cnd ea mult timp s ne ateptm s gsim acolo salarii

mari511. Fondurile destinate pentru salariile muncitorilor, venitul i capitalul lucrtorilor pot fi foarte mari, dar dac au continuat a fi staionare timp de mai multe secole, numrul de muncitori ntrebuinai n fiecare an poate lesne satisface i chiar ntrece numrul necesar pentru anul urmtor512. Mna de lucru se va nmuli n acest caz, fie i numai prin creterea natural a populaiei, peste posibilitile oferite de valorificarea capitalului, i muncitorii vor fi nevoii s se concureze ntre ei513 pentru ocuparea locurilor de munc disponibile i, prin urmare, vor fi nevoii s accepte salarii mai mici sau, oricum, stabile.

Adam p. 50. 509 Adam p. 53. 510 Adam p. 50. 511 Adam p. 51. 512 Adam p. 51. 513 Adam p. 51.

508

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

227

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice ntro ar, care a atins adevrata culme a bogiei pe care natura solului, clima i situaia ei, fa cu alte ri, io ngduie, i care ar putea astfel s nu mai progreseze, dar care nici nu regreseaz, att salariul muncii, ct i profitul capitalului vor fi probabil foarte sczute514. Dar cu alte legi i instituii515, de natur liberal516, fiecare ar poate depi nivelul de dezvoltare atins la un moment dat. Traiul plin de lipsuri al muncitorului srac este simptomul firesc al stagnrii lucrurilor517. C. SALARIUL LA NAIUNILE CARE REGRESEAZ u totul alta va fi unde Cntreinerea munciisituaianntro arscdere.fondurile necesare pentru sunt vizibil n fiecare an cererea de servitori i muncitori va fi mai mic dect n anul precedent, n toate categoriile de ndeletniciri518. Muli din cei crescui n clasele superioare, nefiind n stare s gseasc o ocupaie n specialitatea lor, vor fi bucuroi s gseasc una n rndul celor mai de jos. Categoria cea mai de jos fiind nu numai suprancrcat cu propriii si lucrtori, ci i cu cei supranumerari din celelalte categorii, concurena pentru obinerea de munc va ajunge att de mare, c va reduce salariile la un asemenea nivel, nct s nu se mai poat procura dect cea mai mizerabil hran519. Starea lui neagr de mizerie (a muncitorului n. ns.) este simptomul regresului rapid520. Mrimea i evoluia veniturilor acioneaz n direcia reglrii automate a numrului populaiei i a volumului forei de munc. Dac cererea de lucrtori este ntro cretere continu, plata muncii neaprat ncurajeaz n aa fel cstoriile i nmulirea muncitorilor nct s le dea putina s satisfac aceast continu cretere a cererii printro cretere continu a populaiei. Dac salariul ar fi la un moment dat mai mic dect ar fi necesar pentru acest scop, lipsa minii de lucru lar urca foarte rapid; iar dac ar fi la un moment dat mai mare, nmulirea excesiv ar reduce curnd acest salariu la nivelul lui necesar. Piaa va fi, ntrun caz, aa de subaprovizionat cu munc, iar n cellalt caz, aa de suprancrcat, nct va sili preul muncii s revie la nivelul pe care mprejurrile sociale l cer. n acest fel, cererea de oameni, ntocmai ca aceea de orice alt marf, determin n mod necesar producia de oameni, stimulndo cnd merge prea ncet, i oprindo cnd merge prea repede521.
Adam p. 67. 515 Adam p. 67. 516 Adam p. 6768. 517 Adam p. 53. 518 Adam p. 52. 519 Adam p. 52. 520 Adam p. 53. 521 Adam p. 57.
514

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

228

4. Liberalismul economic (Clasicismul) ntre creterea populaiei, a veniturilor sale i sporirea bogiei este o strns interdependen. De aceea, dup cum rsplata generoas a muncii este efectul creterii bogiei, tot ea este i cauza creterii populaiei. A te plnge de creterea populaiei nseamn a te jelui de cauzele i efectele necesare celei mai mari prosperiti publice522. Totodat, stimularea corespunztoare a lucrtorilor sporete n aceeai msur incitaia la munc i rezultate superioare. Rsplata generoas a muncii, dup cum ncurajeaz i nmulirea populaiei, tot astfel i sporete i hrnicia. Salariile muncii sunt stimulentul dat hrniciei care, ntocmai ca orice alt calitate a omului, progreseaz n proporie cu stimulentul pe care l primete523. Ca urmare a creterii productivitii muncii, fora de munc se ieftinete. n urma perfecionrilor produciei, multe mrfuri vor fi produse printro munc mult mai redus dect nainte, aa nct urcarea preului muncii este mai mult dect compensat prin micorarea cantitii ei524. 4.4.2.4.6.2. PROFITUL up intrarea capitalului n proprietatea privat, valoarea adugat de muncitor materialelor se descompune n dou, din care una pltete salariul muncii, iar alta pltete profiturile capitalului525. Profitul este venitul primar nsuit de proprietarii capitalului productiv. Dar, n preul mrfurilor profiturile capitalului constituie o parte cu totul diferit de salarii i determinat de cu totul alte principii526. Profitul i salariul sunt dou venituri primare ntre care exist relaii de complementaritate. Mrirea i micorarea capitalului depind de aceleai cauze de care depind i mrirea i micorarea salariilor, adic, creterea sau scderea avuiei naionale; dar aceste cauze le influeneaz n mod foarte diferit527. O dat cu sporirea dimensiunilor capitalului apreciaz Adam Smith cresc salariile i se reduc profiturile. Sporirea capitalului, care urc salariile, tinde s scad profitul528.

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 58. 523 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 58. 524 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 62. 525 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 36. 526 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 37. Or, puin mai nainte Smith a artat c valoarea pe care muncitorul o adaug materialelor se mparte ntre ei i capitaliti sub form de salariu i profit; munca este, aadar, unica source de la valeur i din aceast source de la valeur provin prix des salaires et prix des profits. Dar aceste prix nsei nu sunt source de valeur (Marx, Engels, Opere, vol.26, p. 67). 527 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63. 528 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63.

522

229

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Dimpotriv, micorarea capitalului scade salariile, ... mrete profitul i, n consecin dobnda529. Salariile sunt elemente de cheltuial, iar scderea lor reduce costurile de producie celelalte elemente rmnnd constante sporete profiturile i o dat cu ele, dobnda la capitalul mprumutat530. Att salariul ct i profitul influeneaz nivelul preului de vnzare al mrfurilor, dar n mod diferit. n realitate, profiturile ridicate tind, mult mai mult dect salariile ridicate, s urce preul mrfurilor531. a. Preurile produselor manufacturate urc numai n progresie aritmetic cu creterea salariilor532. Sporirea salariilor influeneaz mai degrab reducerea profiturilor dect creterea preurilor. b. Dimpotriv, dac profitul diferiilor patroni ... sar ridica cu cinci la sut, partea din preul produsului care se descompune n profit se va ridica, n toate stadiile manufacturrii, n proporie geometric cu creterea profitului533. Creterea profiturilor va spori corespunztor nivelul preurilor de vnzare. ntre rata profitului i rata dobnzii exist o relaie de direct proporionalitate. i dac este imposibil dup prerea lui Smith s se determine cu exactitate rata medie a profitului la nivel naional, o oarecare idee despre ea ne putem totui forma dup dobnda banilor534, deoarece dup cum variaz ntro ar nivelul dobnzii obinuite pe pia, tot astfel vor varia i profiturile obinuite ale capitalului535. Cel mai sczut nivel al profitului obinuit (s. ns.) trebuie s fie totdeauna ceva mai mare dect cel suficient pentru a compensa pierderile ocazionale, la care este expus orice ntrebuinare de capital536. Numai acest surplus este profitul net sau curat. Ceea ce se numete profit brut cuprinde, adeseori, nu numai acest surplus, dar i ceea ce se rezerv pentru a compensa asemenea pierderi ntmpltoare537. Cel mai urcat nivel obinuit al profitului (s. ns.) poate ajunge s absoarb, din preul celor mai multe mrfuri, tot ceea ce ar fi revenit rentei pmntului i s lase numai ceea ce e suficient ca s se plteasc munca de a le produce i a le aduce pe pia, potrivit celui mai sczut nivel la care munca poate fi oriunde pltit, adic simpla ntreinere a muncitorului538.
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 67. 530 Profitul este venit primar, iar dobnda, venit derivat din profit. Dobnda, pe care cel ce se mprumut i poate ngdui s o plteasc, este n proporie numai cu profitul net (Ibidem, p. 68). 531 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 69. 532 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 69. 533 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 6970. La urcarea preului mrfurilor, urcarea salariilor opereaz ca i dobnda simpl la mrirea unei datorii. Creterea profitului opereaz ca i dobnda compus (Ibidem, p. 70). 534 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63. 535 Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 63. Aici i n alte pri, Adam Smith folosete noiunea de dobnd cu nelesul de rata dobnzii, iar pe cea de profit, cu nelesul de rata profitului. 536 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 68. 537 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 68. 538 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 69.
529

230

4. Liberalismul economic (Clasicismul) EGALIZAREA RATEI PROFITULUI I FORMAREA PROFITULUI MIJLOCIU rofitul este venitul nsuit de ntreprinztor, iar mrimea sa este direct proporional cu dimensiunile capitalului folosit. Ele (profiturile n. ns.) sunt determinate, n ntregime, de valoarea capitalului ntrebuinat; i sunt mari sau mici, n proporie cu mrimea acestui capital539. Mai nti, Adam Smith a sesizat tendina de scdere a ratei profitului. Cnd capitalurile multor comerciani bogai sunt ndreptate spre acelai comer, concurena dintre ei tinde, n mod firesc, s scad profiturile; i atunci cnd exist o asemenea sporire de capital n toate ramurile de comer din aceeai societate, aceeai concuren trebuie s produc n toate acelai efect540. Dei nu lea numit ca atare, clasicul englez a explicat n esen bine, procesele de egalizare a ratei profitului i de formare a profitului mijlociu541. Totalitatea avantajelor i aceea a dezavantajelor diferitelor utilizri ale muncii i ale capitalului trebuie ca, ntro aceeai regiune, sau s fie de o egalitate perfect, sau s tind continuu ctre aceast egalitate. Dac n aceeai regiune exist fie o ocupaie vizibil mai avantajoas, fie una mai puin avantajoas dect celelalte, un mare numr de oameni se vor ngrmdi n cea dinti, unde avantajele sunt mari; i un numr tot aa de mare vor fugi de cealalt, unde avantajele sunt mici, aa c, n amndou, avantajele vor reveni curnd la nivelul din celelalte ocupaii542. Iat care este efectul deplasrii libere a capitalurilor ntre diferite ramuri, n cutarea maximului de profit: O parte din capitalul care fusese mai nainte ntrebuinat n alte afaceri, este retras, firete, din acestea i ndreptat ctre altele noi, mult mai profitabile. n afacerile vechi, deci, concurena devine mai mic dect nainte. Piaa devine mai puin aprovizionat cu diferite feluri de mrfuri. Preul lor se ridic neaprat, ntro msur mai mare sau mai mic, i ngduie un profit mai mare comercianilor respectivi, care i pot astfel ngdui s se mprumute pltind o dobnd mai mare543. RESTRICII N CALEA EGALIZRII RATEI PROFITULUI galizarea ratei profitului, prin micarea capitalurilor dintro ramur n alta, se poate realiza numai ntrun climat de liber concuren. Aa va fi cazul, cel puin, ntro societate n care lucrurile sunt lsate si urmeze cursul firesc, unde exist o libertate deplin i unde orice om e perfect liber si aleag ocupaia potrivit sau s io schimbe, orict de des va crede de cuviin. Pe fiecare om,
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 37. 540 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 63. 541 Profitul mijlociu este proporional cu volumul capitalului folosit. Rata profitului [pr = (P/K)*100] fiind aceeai (sau aproape aceeai) n toate ntrebuinrile capitalului, nu mai influeneaz dimensiunile profitului obinut. 542 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 71. 543 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 65.
539

231

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice interesul propriu l ndeamn s caute ocupaia avantajoas i s evite pe cea dezavantajoas544. Dar, peste tot n Europa, apreciaz Adam Smith, politica statelor impune anumite restricii vieii economice, i prin urmare mpiedic libera concuren i egalizarea ratei profitului. Asemenea restricii sunt de trei feluri: a. Restrngerea numrului concurenilor n anumite ocupaii, la un numr mai mic dect al celor care ar fi altfel dispui s intre n aceste ocupaii545. n acest sens acioneaz: privilegiile exclusive ale breslelor, stabilirea unei perioade minime pentru ucenicie546 etc. b. Mrirea numrului de concureni n alte ocupaii peste numrul normal547. Printre msurile promovate de stat n acest sens se nscriu: reglementarea salariului n diferitele ndeletniciri, sprijinirea din fonduri proprii a pregtirii tinerilor n anumite profesii etc. c. mpiedicarea liberei circulaii a muncii i capitalului de la o ocupaie la alta i de la un loc la altul548. Realiti care acioneaz n aceast direcie sunt: reglementrile cu caracter exclusiv ale breslelor, legile care ngrdesc n anumite ri (de exemplu Anglia) circulaia sracilor, sau obinerea de ctre ei a unei locuine etc. 4.4.2.4.6.3. RENTA FUNCIAR enta funciar apare dup prerea lui Adam Smith dac sunt ntrunite simultan urmtoarele condiii obiective: a. Terenurile de o anumit fertilitate au un caracter limitat. Creterea populaiei solicit cantiti tot mai mari de bunuri de subzisten. Dar terenurile de o anumit fertilitate sunt limitate, astfel c societatea este obligat s atrag n circuitul economic suprafee tot mai slab productive. Costurile de producie urc i o dat cu ele i preurile bunurilor agricole. De obicei, pe pia, pot fi aduse numai acele pri din producia solului al cror pre obinuit este suficient ca s reconstituie capitalul folosit ca s le aduc pe pia, mpreun cu profitul lor obinuit. Dac preul obinuit este mai mare dect att, surplusul fa de acest pre va merge, n mod natural, la renta pmntului549. b. Exist monopolul proprietii private asupra pmntului. Aceast mprejurare mpiedic circulaia liber a capitalurilor n agricultur i, deci, egalizarea

Adam p. 71. 545 Adam p. 85. 546 Adam p. 8592. 547 Adam p. 85. 548 Adam p. 85. 549 Adam p. 103.

544

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

232

4. Liberalismul economic (Clasicismul) ratei profitului. Deci, renta pmntului, considerat ca preul pltit pentru folosirea pmntului, este, firete, un pre de monopol550. Gndirea lui Adam Smith despre izvorul rentei funciare este dual. Pe de o parte, el apreciaz c renta funciar este creat de munca muncitorului. n felul acesta valoarea adugat de muncitor materialelor se mparte n salariul muncii, profitul capitalului i renta pmntului. Renta proprietarului constituie primul sczmnt din produsul muncii cheltuite pentru cultivarea pmntului551. Aici renta apare ca o component a valorii nou create al crei izvor este munca muncitorilor ce revine proprietarilor de pmnt, n virtutea proprietii private asupra condiiilor naturale ale produciei. Pe de alt parte, Adam Smith susine c renta funciar este un dar gratuit al naturii. Ceea ce rmne dup ce se scade sau se compenseaz tot ceea ce se poate considera ca rezultat al muncii omului reprezint opera naturii552.O asemenea opinie este contrar primeia, ca i teoriei obiective despre valoarea determinat de munc. Aceast rent poate fi considerat ca produsul acelor fore ale naturii a cror folosin proprietarul pmntului o mprumut fermierului553. Munca uman Creeaz Renta funciar Creeaz Natura (Pmntul)

O dat cu sporirea bogiei naionale, apreciaz Adam Smith554, renta funciar crete (att absolut ct i relativ): Valoarea real a prii proprietarului de pmnt ... se urc o dat cu valoarea real a produciei555; Raportul dintre partea lui (a proprietarului de pmnt n. ns.) i producia total crete n acelai timp556. ntre mrimea i evoluia bogiei naionale, pe de o parte, i renta funciar, pe de alt parte, exist o relaie direct i de acelai sens: Creterea bogiei naionale mrete renta funciar. Orice mbuntire a condiiilor generale ale societii tinde, fie direct, fie indirect, s urce renta real a

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 103. 551 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 47. 552 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 245. 553 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 244. Aici se observ influene fiziocrate, care explic ntro oarecare msur inconsecvenele gndirii smithiene, ca i aprecierea sa potrivit creia agricultura este mai productiv dect celelalte ramuri ale economiei naionale. 554 Anticipndul astfel i orientndul, ntrun anume sens, pe David Ricardo. 555 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 172. 556 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 172.

550

233

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice pmntului, s mreasc bogia real a proprietarului de pmnt, puterea lui de cumprare a muncii sau a produsului muncii altor oameni557. Extinderea amelioraiunilor i a culturilor tinde a urca renta direct (s. ns.). Partea din produs a proprietarului de pmnt crete neaprat, o dat cu sporirea produsului558. Aici, probabil, autorul are n vedere faptul c investiiile succesive pe aceleai suprafee ridic valoarea pmntului, i o dat cu ea renta funciar. Mai mult, extinderea culturilor se face pe terenuri mai puin fertile, care impun cheltuieli sporite pe unitatea de produs i preuri de vnzare mai mari. Orice urcare a avuiei reale a societii, orice mrire a cantitii de munc util, folosit n cadrul societii tinde indirect s urce renta real a pmntului559(s. ns.). Mrirea cantitii de munc productiv din societate sporete corespunztor bogia naional. Paralel i cantitatea de munc depus n agricultur sporete pe msur, i o dat cu ea bogia creat n ramur i, deci, i renta funciar. Adam Smith apreciaz c orice cretere a productivitii muncii n manufacturi reduce valoarea mrfurilor industriale i le ieftinete pe acestea n raport cu bunurile agricole sau cu producia brut a solului!560 De aceea toate perfecionrile forelor productive ale muncii, care tind direct a reduce preul real al bunurilor manufacturate, tind, indirect, s urce renta real a pmntului561. Se pare c aici autorul englez a sesizat creterea mai rapid a productivitii n manufactur, comparativ cu agricultura, i modificarea raportului de schimb n favoarea mrfurilor agricole. Scderea bogiei naionale reduce renta funciar. Neglijarea culturilor i amelioraiunilor agricole, scderea preului real al oricrei pri din produsul brut al pmntului, urcarea preului real al produselor manufacturate din cauza declinului artei manufacturiere i a activitii economice, declinul avuiei reale a societii, toate tind ... s micoreze renta pmntului, s reduc avuia real a proprietarului de pmnt, s micoreze puterea lui de cumprare a muncii sau a produselor muncii altor oameni562. Deci, creterea mai rapid a productivitii n agricultur, comparativ cu industria, modific raportul de schimb n favoarea mrfurilor manufacturate. Dar, se tie c pe msura dezvoltrii societii crete mai rapid productivitatea din manufactur fa de agricultur. S semnifice aceasta c poziia social a proprietarilor de pmnt se consolideaz? Desprindem, oare, aici, o viziune pesimist a lui Adam Smith asupra dezvoltrii societii pe calea industrializrii? Iat o ntrebare la
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 172. 558 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 172. 559 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 173. 560 Ciudat i contradictorie aceast afirmaie a lui Adam Smith! Pn aici a susinut c sporirea productivitii mrete profiturile i salariile, pe de o parte, i reduce renta, pe de alt parte. Acum el ne spune contrariul! 561 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 172. 562 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 173.
557

234

4. Liberalismul economic (Clasicismul) care nu sa dat nc un rspuns sau la care exegeii clasicului englez nu au reflectat suficient! Iat, de asemenea, puncte de vedere comune ntre Adam Smith i David Ricardo n problema rentei funciare! Autorul Bogiei naiunilor explic dependena rentei funciare fa de profituri i salarii, pe de o parte, i de nivelul preurilor de vnzare, pe de alt parte. Salariul i profitul sunt cauze ale preului de vnzare, n timp ce renta funciar este consecina nivelului preurilor. Renta intr n alctuirea preului mrfurilor n alt fel dect salariul i profitul. Salariul sau profitul, mare sau mic, sunt cauzele preului, mare sau mic, al cerealelor, pe cnd renta, mare sau mic, este efectul acestui pre563. Salariul i profitul Cauz Preul de vnzare Cauz Renta funciar

Urcarea sau scderea preului de vnzare al mrfurilor conduce la creterea, respectiv reducerea rentei funciare. Preul produsului e mare sau mic din cauza salariilor i profiturilor, mari sau mici, ce trebuie pltite pentru a aduce un anumit produs pe pia. Dar, dup cum preul este ridicat sau sczut, mult mai mult sau foarte puin mai mult, sau att ct e suficient s plteasc salariile i profiturile, se ngduie o rent ridicat sau sczut sau chiar nici un fel de rent564. Rezult c la naiunile care progreseaz repede, la care profiturile i salariile sunt n cretere, la fel preurile, renta funciar va avea o tendin ascendent. La naiunile care stagneaz, salariile i profiturile pot fi mici sau stabile, la fel i renta funciar. La naiunile care regreseaz, profiturile pot crete, stagna sau diminua, salariile se reduc, iar renta funciar nregistreaz o tendin de scdere. Adam Smith a sesizat i analizat mai multe tipuri de rent funciar: Renta funciar diferenial de gradul I, determinat de: fertilitatea natural a diferitelor parcele de pmnt565; poziia diferit a terenurilor fa de pieele de desfacere566. Renta diferenial de gradul II, determinat de investiiile succesive pe suprafee de teren cu fertiliti naturale diferite567.
Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 103. ntrebarea este de ce renta intr n pre altfel dect salariul i profitul? Iniial Smith a descompus n mod just valoarea n salariu, profit i rent (lsnd la o parte capitalul constant). Dar el sa abtut imediat pe un drum opus i a identificat valoarea cu preul natural (adic preul mediu al mrfurilor sau preul de cost al acestora determinat de concuren) formndul pe acesta din urm din salariu, profit i rent ... n concordan cu aceasta nu ar exista, prin urmare, nici un temei s se spun c renta intr n pre altfel dect profitul i salariul; ar trebui ns s se spun c renta i profitul intr n pre altfel dect salariul, deoarece acesta din urm intr ntotdeauna, pe cnd renta i profitul nu ntotdeauna (Marx, Engels, Opere, vol. 26, partea a IIa, p. 374375). 564 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 103. 565 Renta pmntului variaz nu numai cu fertilitatea lui, oricare iar fi producia, dar i cu situaia lui, oricare iar fi fertilitatea (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 104). 566 Pmntul din vecintatea unui ora d o rent mai mare dect cel, egal de fertil, dintro parte mai ndeprtat a rii (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 104).
563

235

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Renta de monopol, determinat de deinerea n proprietate privat a unor condiii naturale ireproductibile568. n gndirea lui Adam Smith, ntre interesul particular i cel general al societii exist anumite corelaii. Interesele proprietarilor de pmnt i ale salariailor sunt strns legate de interesele generale ale societii. Aceast aseriune trebuie neleas n sensul c ntre nivelul dezvoltrii economice generale, pe de o parte, i nivelul salariilor i rentei funciare, pe de alt parte, exist o relaie direct i de acelai sens. Cnd sporete bogia naional, aceeai tendin nregistreaz salariile i renta funciar, i invers569. Nivelul profitului ns nu se urc o dat cu prosperitatea i nici nu scade cu declinul societii, ca acela al salariului i al rentei. Dimpotriv, e n mod firesc mai mic n ri bogate i mai mare n ri srace; i e ntotdeauna cel mai urcat n rile care merg cel mai repede spre ruin570. Iat de ce interesele celor care i investesc capitalul ntro oarecare ramur a comerului sau a industriei se deosebesc ntotdeauna, n anumite privine, de interesele societii i sunt chiar opuse lor (s. ns). ntotdeauna interesul comercianilor e de a lrgi piaa i de a micora concurena. Lrgirea pieei poate fi adesea destul de prielnic interesului public; ns micorarea concurenei este desigur totdeauna contrar lui i poate servi numai comercianilor, ca prin urcarea profitului lor, ct ar fi natural s fie acesta, ei s perceap n folosul lor un impozit absurd de la restul concetenilor lor571. S nsemne aceasta c Adam Smith care pe parcursul ntregii sale opere susine manifestarea liber a lui homo oeconomicus a fost ostil spiritului ntreprinztor? Sau c el a ntrezrit, cumva, anumite contradicii ntre cele trei clase sociale, decurgnd din procesul repartiiei veniturilor n societate? Sau c, ntro asemenea eventual disput, Adam Smith a aprat poziiile marilor proprietari de pmnt? Iat noi dileme ce pot aprea dup prerea noastr din studierea mai profund a sistemului de gndire smithian!

Extinderea amelioraiunilor i a culturilor tinde a urca renta direct. Partea din produs a proprietarului de pmnt crete neaprat, o dat cu sporirea produsului. Urcarea preului real al acelor produse brute ale pmntului, care la nceput sunt efectul amelioraiunilor i culturii pmntului i apoi cauza dezvoltrii lor ulterioare, spre exemplu urcarea preului vitelor, tinde i ea s urce renta pmntului, i nc ntro proporie i mai mare (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 172). 568 Via (de vie n. ns) de pe unele terenuri d vinului un buchet pe care se presupune c nici cultura cea mai ngrijit de pe alte terenuri nu o poate egala ... ntreaga cantitate de asemenea vinuri, adus pe pia, nu ajunge s satisfac cererea efectiv, adic cererea acelora care ar fi dispui s plteasc ntreaga rent, profitul i salariile necesare, pentru a le prepara i aduce pe pia, potrivit cu nivelul obinuit al acestora sau potrivit cu nivelul la care sunt pltite n podgoriile comune. Prin urmare, ntreaga cantitate poate fi vndut celor dispui s plteasc mai mult, ceea ce desigur urc preul vinului peste preul obinuit ... Cea mai mare parte din aceast diferen (ntre preul obinuit i cel de monopol n. ns.) merge la renta proprietarului solului (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 110). 569 Interesul clasei proprietarilor funciari este strict legat i inseparabil de interesul general al societii. Interesul celei dea doua clase, a celor care triesc din salarii, e tot aa de strict legat de interesul societii ca i al celei dinti. (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 173). 570 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 174. 571 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 174.

567

236

4. Liberalismul economic (Clasicismul) 4.4.2.4.7. TEORIA COMERULUI EXTERIOR dam Smith creatorul teoriei avantajului absolut a studiat problematica schimburilor economice internaionale n cadrul concepiei sale generale referitoare la liberalism, maximizarea eficienei i diviziunea muncii. Premisele nelegerii teoriei smithiene despre comerul internaional sunt urmtoarele: Principiul maximizrii eficienei determin fiecare ntreprinztor i fiecare economie naional s se specializeze n producia i exportul bunurilor pentru care au cei mai abundeni i ieftini factori de producie (naturali sau dobndii) pe care le obin cu cele mai mici costuri unitare. Principiul liberei concurene n comerul internaional (fr monopol sau restricii tarifare sau netarifare). Principiul circulaiei libere a metalelor preioase ntre ri i al convertibilitii depline a banilor de hrtie. Avantajele comerului exterior pentru fiecare ar sunt dup prerea lui Adam Smith de dou feluri: a. Pe de o parte, schimburile internaionale asigur valorificarea mai eficient a produselor naionale fr desfacere n interior i aprovizioneaz naiunile cu mrfuri rare din strintate. Comerul exterior duce din ar acea parte de surplus din producia pmntului i muncii pentru care nu e nici o cerere n interior i aduce n schimb alte bunuri care sunt dimpotriv cerute acolo572. Astfel are loc adncirea diviziunii muncii i perfecionarea forelor productive ale fiecrei naiuni. Prin acest mijloc, ngustimea pieei interne nu constituie nici o piedic pentru ca diviziunea muncii, n orice ramur de meteug sau manufactur s fie dus la cea mai mare perfecie573. b. Pe de alt parte, comerul exterior lrgete piaa de desfacere, mrete posibilitile de valorificare a capitalului naional i sporete bogia naional. Prin deschiderea unei piee mai largi pentru partea din producia muncii lor care depete consumul intern, ele (manufacturile n. ns.) sunt ncurajate si perfecioneze forele productive i s mreasc producia anual la maximum; i, pe calea aceasta, s sporeasc bogia i venitul real al societii574. n scopul lrgirii pieei, Adam Smith a considerat potrivit nfiinarea de colonii i a ncercat s ofere suportul teoretic necesar pentru promovarea de ctre Marea Britanie a unei politici expansioniste. Ca i ali teoreticieni dup el575, Adam Smith a susinut c nfiinarea de colonii de ctre statele mai dezvoltate n zonele lumii aflate pe trepte inferioare de progres este deopotriv avantajoas pentru ambele categorii de ri. Colonitii naiunilor civilizate aduc cu ei n teritoriile colonizate:
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 299. 573 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 299. 574 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 299. 575 Vezi, mai ales, gndirea germanului Friedrich List, la mijlocul secolului al XIXlea, care a dezvoltat teoria misiunii civilizatoare a Occidentului.
572

237

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice o pricepere n agricultur i n alte ndeletniciri folositoare, superioar celei care, dea lungul multor secole, se poate dezvolta de la sine la popoare slbatice i barbare576; obinuina unei discipline577; o concepie de guvernare organizat, existent n propria lor ar578; un sistem de legi pe care se sprijin acea guvernare579; principiile unei bune administrri a justiiei, introducnd, firete, ceva semntor n noua aezare580. Drept urmare, o colonie a unei naiuni civilizate care ia n stpnire fie o ar nelocuit, fie una prea puin locuit astfel c indigenii fac lesne loc noilor coloniti progreseaz mai repede dect orice alt societate omeneasc, spre avuie i putere581. Dar coloniile strine reprezint deopotriv premise ale creterii gradului de valorificare pentru capitalul metropolelor. Aceasta se explic prin facilitile oferite de noile teritorii atrase n sfera de aciune a capitalului din rile dezvoltate: abundena de pmnt bun582 i libertatea oferit investitorilor de ai conduce afacerile dup sine583. Adam Smith a elaborat teoria avantajului absolut n comerul internaional. Maxima oricrui cap de familie prudent este de a nu ncerca s produc n cas lucruri care lar costa mai mult producndule dect cumprndule. Croitorul nu ncearc si fac singur ghete, ci i le cumpr de la cizmar. Cizmarul nu ncearc si fac singur haine, ci i ncredineaz acest lucru croitorului. Fermierul nu ncearc si fac nici haine, nici ghete, ci se folosete n acest scop de meseriaii respectivi. Toi vd c e n interesul lor si exercite munca, ntrun mod care s le ofere oarecare superioritate fa de vecini; i s cumpere cu o parte din produsul activitii lor sau ceea ce e acelai lucru cu preul unei pri din acest produs, toate cele de care mai au nevoie584.

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 55. 577 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 55. 578 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 55. 579 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 55. 580 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 55. 581 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 55. 582 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 60. 583 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 60. 584 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 305.

576

238

4. Liberalismul economic (Clasicismul) n virtutea diviziunii muncii, fiecare naiune urmeaz s se specializeze n producia i exportul bunurilor pentru care are cei mai abundeni factori de producie naturali sau dobndii i pe care le obine cu costurile de producie cele mai mici. Dac ara A are la marfa x cel mai mic cost unitar naional, iar la marfa y un cost mai mare, ea va produce i exporta marfa x i va importa marfa y de la ara B (ntruct preul de import este mai mic dect costul su de producie). Ca urmare, fiecare naiune produce i export mrfurile la care costurile naionale sunt mai mici dect preul de import. Dimpotriv, fiecare ar import toate produsele la care costurile unitare naionale sunt mai mari dect preurile de import. n felul acesta fiecare ar obine un avantaj absolut, calculat ca diferen ntre costul de producie naional mai mare i preul de import mai mic.
Avantajul absolut al rii A = Costul de producie al mrfii y n ara A (mai mare) Preul de import al mrfii y din ara B (mai mic)

Deci, avantajul absolut rezult prin compararea costului de producie al produsului y n ara A cu preul de import al aceluiai produs din ara B. Dac, de pild, ara A produce o unitate din marfa x cu un cost de 1000 u.m., iar o unitate din marfa y cu un cost de 2000 u.m. i dac ea poate importa de la ara B marfa y cu preul de 1500 u.m., se impune ca ara A s produc i s exporte marfa x i s importe marfa y. AA = 2000 CyA 1500 PyB = 500 u.m. sau AA = CYA PYB
AA Avantajul absolut al rii A CyA Costul de producie al mrfii y n ara A PyB Preul de cumprare (import) al mrfii y din ara B

Dac marfa mai scump ar fi produs n interior, ara A ar consuma 2,0 uniti din marfa x pentru a obine o unitate din marfa y. Dimpotriv, dac sar plti importul prin export, ara A ar fi n avantaj, ntruct cu 1,5 uniti din marfa x ar importa o unitate din marfa y. Asemenea concepie despre comerul exterior l apropie pe Adam Smith de mercantiliti i l face adeptul balanei comerciale excedentare. Iat i care sunt bunurile cele mai potrivite pentru exportul Marii Britanii: Mrfurile cele mai proprii a fi trimise n ri ndeprtate ... par a fi produsele manufacturate cele mai bune i mai perfecionate, ca unele care conin valoare mare sub volum mic i pot fi, prin urmare, exportate la distane mari cu cheltuieli mici585. Pe baza acestui raionament, Adam Smith sugereaz specializarea economiilor naionale n producie i export. Ceea ce se cheam pruden pentru conducerea unei familii, rareori poate fi nesocotin pentru conducerea unui mare regat. Dac o ar strin ne poate furniza bunuri mai ieftine dect leam putea produce noi, e mai bine s le cumprm de la ea cu o parte din produsul activitii
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 297.
585

239

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice noastre, utilizate ntrun mod din care putem trage oarecare folos586. Iat, aici, admirabilul avantaj absolut! Avantajul absolut se poate obine numai ntrun climat de liber concuren, n care activitatea general a rii ... va fi lsat si gseasc singur modul de ntrebuinare, care s poat aduce cele mai mari avantaje587. Dimpotriv, activitatea ei nu e utilizat cu cel mai mare avantaj, cnd e ndrumat ctre producia unui articol, pe care ea l poate cumpra mai ieftin dect ar fi costul lui de producie. Valoarea produciei anuale este desigur micorat mai mult sau mai puin, cnd activitatea este astfel ndeprtat de la o producie de mrfuri de o valoare evident mai mare dect cea pe care ea e ndrumat s o produc. n aceast ipotez, articolul respectiv sar putea cumpra din strintate mai ieftin dect se poate produce n ar. Prin urmare, el ar putea fi cumprat numai cu o parte din mrfurile produse, sau, ceea ce este acelai lucru, cu o parte din preul mrfurilor pe care activitatea susinut de un capital egal lear produce n ar, dac sar lsa lucrurile s i urmeze calea lor normal. Activitatea economic a rii este astfel ndrumat de la o activitate mai avantajoas spre una mai puin avantajoas, iar valoarea de schimb a produciei anuale, n loc s fie mai mare, dup cum era n intenia legiuitorului, se micoreaz neaprat n urma oricrei asemenea reglementri588. Cu toate acestea, Adam Smith na susinut o politic liberal n comerul exterior n orice situaie i pentru toate rile lumii. Elabornd o gndire profund naional589, clasicul englez a aprat cu mijloacele sale specifice economia britanic n confruntarea ei cu concurena strin (n principal olandez). El a studiat dou situaii n care se impune o politic protecionist n comerul exterior. 1. Primul caz se ivete atunci cnd o anumit activitate e necesar pentru aprarea rii590 (s. ns.). Iat, n acest sens, prevederile Actului de navigaie al Marii Britanii adoptat n anul 1651 cu care Adam Smith sa declarat ntrutotul de acord: a. n primul rnd, este interzis tuturor vaselor, ai cror proprietari, cpitani i trei ptrimi din numrul marinarilor nu sunt supui englezi sub pedeaps de a se confisca vasul i ncrctura a face comer cu coloniile i plantaiile engleze sau a face cabotaj n apele Marii Britanii591. Se observ c prin asemenea reglementri se urmrea protejarea flotei comerciale britanice n concurena cu principalul ei adversar, flota olandez.

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 305306. 587 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 306. 588 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 306. 589 Sar putea opune acestei afirmaii tocmai caracterul clasic al gndirii smithiene. Dar nu trebuie uitat c marile sisteme de gndire economic au fost n esen expresia teoretic a unor interese (fie naionale, fie ale unor grupuri reprezentative de oameni). Tuturor acelora care near acuza de interpretarea tendenioas a lui Adam Smith le reamintim cuvintele lui Tudor Arghezi: Fiind profund romn, Eminescu e universal. Noi le spunem (parafrazndul pe Arghezi): Fiind profund englez, Smith e clasic i e universal. 590 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 309. 591 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 309.

586

240

4. Liberalismul economic (Clasicismul) b. n al doilea rnd, un mare numr de mrfuri, din cele mai voluminoase, pot fi importate n Marea Britanie, fie numai pe corbiile artate mai sus, fie pe corbiile rii unde sunt produse mrfurile i ale cror proprietari, cpitani i trei ptrimi din numrul marinarilor sunt supui ai acelei ri; i chiar la importul pe corbiile din aceast ultim categorie, ele sunt impuse la ndoitul taxei de import592. Aici se relev grija legiuitorului de a proteja economia britanic n faa concurenei unor companii de transport internaionale (n principal olandeze593). c. n al treilea rnd, o mare varietate din cele mai voluminoase mrfuri de import sunt prohibite sub sanciunea confiscrii corbiei i a ncrcturilor chiar dac ar fi importate pe corbii engleze, din alte ri dect acelea n care au fost produse594. Prin asemenea msuri se urmrea descurajarea intermediarilor i, deci, scumpirea produselor de import. d. n al patrulea rnd, fanonii595 i oasele de balen, uleiul i untura de balen i de pete, petele srat de tot felul, nepescuit de pe vase englezeti i nepreparat pe acestea, cnd se import n Marea Britanie, suport taxa dubl aplicat la mrfurile strine596. Grija pentru meninerea unei poziii privilegiate a flotei Marii Britanii pe mrile i oceanele lumii este aici ct se poate de evident. 2. Al doilea caz n care de obicei e avantajos a pune impozite pe mrfurile strine, pentru ncurajarea activitii indigene, e acela cnd produsele din ar sunt supuse la unele impozite. n acest caz, pare a fi raional s se pun taxe egale pe produsele similare strine597 (s. ns.). Adam Smith o spune clar: pentru ncurajarea activitii indigene trebuie luate msuri ca mrfurile importate s nu poat concura prin pre mrfurile indigene, sau s le concureze ct mai puin posibil. Dac acestea sunt situaiile normale de protejare a economiei naionale fa de comerul internaional, exist i cazuri cnd trebuie promovate msuri de retorsiune fa de strintate. Cnd o naiune strin, prin impozite mari sau prohibiii, stingherete importul vreunuia din produsele noastre n ara respectiv, o ripost fireasc ne dicteaz represalii i ne face s punem aceleai taxe i prohibiii la importul n ara noastr al unora sau al tuturor produselor ei manufacturate598. Sesizm nuanarea lui Adam Smith, taxe i prohibiii la importul produselor manufacturate! Deci i aici grija

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 309. 593 Cnd sa fcut aceast lege, olandezii erau ca i azi marii crui ai Europei, iar prin aceast dispoziie ei fur complet exclui de la cruia spre Anglia, adic de la aducerea n Anglia a mrfurilor din alte ri europene (Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 309). 594 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 309310. 595 Fanonii sunt lamele cornoase, lungi de circa 2 m, fixate de maxilarul superior al balenelor. Formeaz o sit care reine hrana, lsnd apa s se scurg afar. 596 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 310. 597 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 310. 598 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 312.

592

241

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice pentru promovarea la exportul britanic a produselor industriale i acceptarea la import (fr restricii) a materiilor prime. Sigur, restriciile n comerul internaional nu pot fi permanente (chiar dac uneori pot fi totale). Cnd, ct de mult i n ce fel e bine a se restaura libertatea importului de mrfuri strine dup ce a fost ctva timp suspendat? Iat rspunsul i soluia lui Adam Smith: cnd unii manufacturieri (interni n. ns.) ... iau lrgit activitatea ntratt, nct ei ntrebuineaz un numr mare de muncitori599. Ct de mare? Suficient apreciaz el pentru a le asigura succesul n concurena cu strinii. 4.4.2.4.8. LIBERALISMUL ECONOMIC na dintre ideile majore pe care a fost elaborat i pe care se sprijin Bogia naiunilor o constituie liberalismul economic, adic promovarea comerului liber, a concurenei nengrdite i a neamestecului statului n viaa economic. O asemenea viziune nu reprezenta o noutate, ea nu era invenia lui Adam Smith. Cu mult nainte, pe msura trecerii capitalului din comer spre producie, paralel cu afirmarea societii capitaliste, n secolele al XVIIlea i al XVIIIlea, au fost gnditori i practicieni care au militat pentru o politic economic liberal. Dac ar fi si amintim numai pe William Petty, Pierre de Boisguillebert, David Hume, Condillac sau Cantillon, ca s nu mai vorbim de fiziocrai sau de revoluionarii francezi de la 1789, i avem imaginea devenirii teoriei i practicii liberale. Pe msura dezvoltrii iniiativei private i a consolidrii poziiei economice a burgheziei, sa relevat caracterul inhibitor al interveniei statului n economie i sa modelat o nou gndire inspirat printre altele de religiile protestante i filosofia utilitarist n centrul creia, treptat, figura central a devenit homo oeconomicus. Lui Adam Smith i revine meritul imens de a fi fundamentat teoretic ideea libertii de aciune n condiiile de atunci, de a fi aezat libera concuren la baza criticilor mercantilismului i de a fi elaborat un amplu sistem de politic economic potrivit intereselor burgheziei industriale engleze n ascensiune. Necesitatea afirmrii liberalismului ca singura politic favorabil burgheziei engleze a timpului la determinat pe Smith s desfoare o necrutoare critic la adresa sistemului mercantilist (ale crui limite erau evideniate puternic de nsi derularea economiei reale). El a demonstrat falsitatea teoriei mercantiliste referitoare la sinonimia bogie bani, susinnd cu argumente indubitabile c bogia real a oricrei naiuni const n totalitatea valorilor sale de schimb. n legtur cu aceasta, el a considerat greit politica mercantilist care ncuraja intrarea n ar a ct mai muli bani i mpiedica exportul lor. Nu importul aurului i argintului din America a mbogit Europa, aprecia el, ci deschiderea de noi piee, inepuizabile pentru mrfurile europene, a prilejuit noi diviziuni ale muncii i noi progrese n meteuguri, progrese care n cercul strmt al vechiului comer niciodat nu sar fi realizat600. Dintre toate mrfurile apreciaz Adam Smith aurul i argintul se adapteaz cel mai uor cererii i ofertei i, prin urmare, circulaia va absorbi totdeauna numai att ct este necesar din aceste metale. Surplusul de asemenea metale adus n ar va
Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 313. 600 Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 299300.
599

242

4. Liberalismul economic (Clasicismul) pleca peste grani n scopul valorificrii. Cnd cantitatea de aur i argint importat ntro ar ntrece cererea efectiv, nici un fel de vigilen a guvernului nu poate mpiedica exportul acestor metale601. De aceea, cea mai bun politic economic de urmat este liberalismul. Suntem cu totul siguri c libertatea comerului, fr nici o preocupare din partea guvernului, ne va aproviziona ntotdeauna cu vinul necesar i putem fi tot att de siguri c ne va da i aurul i argintul pe care le putem cumpra sau folosi att pentru circulaia mrfurilor ct i pentru alte scopuri602. Msurile de limitare a importului de mrfuri pentru consumul intern sau interzicerea lui pentru anumite produse sunt de asemenea inoportune i inoperante. Activitatea societii se poate mri numai n raport cu creterea capitalului ei, iar capitalul ei poate crete numai n raport cu ceea ce se poate economisi treptat din venitul ei603. Dimpotriv, efectul reglementrilor statale e tocmai c micoreaz veniturile; i ceea ce micoreaz veniturile nu pare a mri capitalul mai repede dect sar fi mrit de la sine, dac activitatea economic i capitalul ar fi lsate ambele si urmeze calea lor normal604. Prin urmare, orice reglementare a folosirii veniturilor i capitalurilor este inutil sau periculoas605. ndeprtarea interveniei statale din economie las cmp deschis manifestrii spiritului de iniiativ. Libertatea de aciune i libera concuren vor orienta pe fiecare individ spre activitile cele mai eficiente i astfel capitalurile i veniturile societii vor fi optim fructificate, iar bogia va spori rapid. n general, dac vreo ramur de activitate economic sau vreo diviziune a muncii e avantajoas publicului, ea va fi cu att mai avantajoas, cu ct concurena va fi mai liber i mai general606. Este de remarcat c Smith milita pentru liberalismul economic ntro perioad n care nici el nu credea n realizarea lui integral n Anglia. A atepta, n adevr, ca libertatea comerului s fie cndva integral restabilit n Marea Britanie e tot aa de absurd cum ai atepta vreodat ca s se ntemeieze o Oceanie sau o Utopie607. Totodat, pentru Adam Smith, liberalismul economic nu era o simpl abstracie, ci o doctrin care servea consolidrii puterii economice a Marii Britanii. El nu a uitat niciodat c scrie pentru Anglia. De aceea: Cnd interesele rii sale o cereau, Adam Smith era liberal! Cnd interesele rii sale o cereau, Adam Smith era protecionist!

Adam p. 292. 602 Adam p. 291. 603 Adam p. 306. 604 Adam p. 306. 605 Adam p. 305. 606 Adam p. 221. 607 Adam p. 314.

601

Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962,

243

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice A. CND INTERESELE RII SALE O CEREAU, ADAM SMITH A FOST LIBERAL! unt importante, n acest sens, refleciile sale referitoare la desfiinarea oricror forme de monopol sau privilegii (n interiorul Marii Britanii), ntruct ele ngusteaz concurena i chiar piaa intern. Lsai aceeai libertate natural de a exercita orice fel de activitate lear conveni oricror supui ai Maiestii Sale, ca i soldailor i marinarilor, adic suprimarea privilegiilor exclusive ale corporaiilor i desfiinarea statutului uceniciei, ambele adevrate nclcri ale libertii naturale; adugai, la acestea, desfiinarea legii domiciliului astfel ca atunci cnd un lucrtor srac este scos din serviciu, fie dintro localitate, fie dintro meserie, el si poat cuta de lucru, ori ntro alt meserie, ori ntro alt localitate, fr frica de a fi pedepsit sau dat afar i atunci nici societatea nici individul nu vor suferi mult mai mult dup concedierea accidental a unor anumite categorii de lucrtori din manufactur dect dup aceea a soldailor608. De asemenea, Adam Smith a sugerat o politic liberal n comerul cu coloniile Marii Britanii609. n asemenea cazuri politica liberal i libera concuren sunt avantajoase deopotriv pentru metropole i colonii. Dimpotriv, monopolul exercitat de anumite companii (chiar britanice) n comerul cu coloniile va determina anumite avantaje exclusive pentru companiile respective i n detrimentul naiunii i economiei engleze. B. CND INTERESELE MARII BRITANII ERAU AMENINATE, ADAM SMITH A FOST PROTECIONIST! a vremea respectiv, cel mai redutabil adversar al Marii Britanii era Olanda, care deinea poziii, considerate privilegiate, n comerul internaional i o anumit supremaie n unele domenii ale navigaiei. De aceea, Adam Smith sa declarat ntrutotul de acord cu prevederile Actului de Navigaie al Marii Britanii, adoptat n anul 1651, care erau ndreptate evident mpotriva Olandei i urmreau s creeze condiiile pentru obinerea supremaiei economice de ctre Marele Albion610!

Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. I, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1962, p. 314. 609 De altfel, Adam Smith a tratat comerul dintre metropol i colonii de maniera schimburilor economice dintre sat i ora. Dea lungul timpului, dezvoltarea oraelor comerciale i manufacturiere a influenat n trei moduri evoluia economic a mediului rural. nti, procurnd o pia larg i la ndemn pentru producia brut a rii, ele au ncurajat cultivarea i amelioraiunile solului care au urmat (Adam Smith, Op. cit., vol. I, p. 275). Al doilea, avuia dobndit de locuitorii oraelor a fost deseori ntrebuinat la cumprarea de terenuri ce se gseau de vnzare, terenuri din care o mare parte ar fi rmas altfel necultivate (Ibidem). n sfrit, al treilea, comerul i manufacturile au contribuit treptat la o mai bun guvernare i ordine, i totodat la securitatea i libertatea individual a locuitorilor de la ar, care triser pn atunci ntro stare de rzboi permanent cu vecinii i ntro slugarnic dependen fa de mai marii lor (Ibidem). 610 ntro discuie cu un reprezentant al puterii Adam Smith sugera: Libertatea comerului i a produciei sunt lucruri revoluionare. Statul trebuie s aib un rol modest. Omul puterii ia replicat: Da, statul trebuie s rmn la locul su, modest, dar ferm! Denumirea ALBION vine de la STNCILE ALBE care te impresioneaz n staiunea BRIGHTON, aezat pe rmul CANALULUI MNECII (Vezi i Ion Rducanu, Din amintirile unui septuagenar, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 73).

608

244

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Dinamica general a gndirii lui Adam Smith i a teoriei echilibrului economic n opera sa este urmtoarea: Concurena economic Echilibrul economic Schimbul de mrfuri Ocuparea deplin a forei de munc Diviziunea muncii Creterea economic Sporirea veniturilor Sporirea economiilor

4.4.3. REVOLUIA INDUSTRIAL611 Populaia lumii n perioada 16501950 (milioane locuitori)612 Zonele/Anii 1650 1750 1800 1850 1900 1950 Oceania Africa Asia America Europa (inclusiv Rusia european) Total 1 2 3 2 100 57* 250** 250*** 8* 13** 13*** 103* 100** 100*** 470 545 465 2 100 437* 479** 406*** 11* 12,4** 12,4*** 144* 140** 140*** 694 733,4 660,4 2 100 602** 522*** 24,6** 24,6*** 187** 187*** 915,6 835,6 2 100 656* 749** 871*** 59 59 59 274* 266** 266*** 1.091 1.176 1.098 6 120 857* 937** 859*** 144 144 144 423* 401** 401*** 1.550 1.608 1.530 13* 199* 1272* 338* 594* 2.416

n perioada 16501750 populaia Angliei a crescut relativ lent. n anul 1650 n Anglia triau aproximativ 5.500.000 locuitori; la 1700 erau 5.835.000; la 1730, circa 6.000.000; la 1760, 6.665.000; la 1820, 12.000.000 i la 1850, 18.000.000613. Dup 1650 sau organizat n Anglia high farmings ferme de tip capitalist care au condus la creterea rapid a productivitii muncii. Procesul de expropriere a maselor rneti a cptat n secolul al XVIIIlea o mare amploare, desfurnduse mai ales
Termenul revoluie industrial a fost formulat se pare , prima dat n anul 1845, de ctre Friedrich Engels i preluat, patru decenii mai trziu, de istoricul britanic Arnold Joseph Toynbee (18991975) (dup Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 37). Aceste invenii scria F. Engels au determinat, dup cum se tie, o revoluie industrial, o revoluie care a transformat totodat ntreaga societate civil i a crei nsemntate istoric mondial ncepe a fi recunoscut abia astzi. Anglia este terenul clasic al acestei transformri, care a fost cu att mai puternic, cu ct sa efectuat fr zgomot (Friedrich Engels, Situaia clasei muncitoare din Anglia, p. 25. Dup Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 37). 612 Dup Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol.1, Editura Meridiane, Bucureti, 1984, p. 33. Cifrele fr * sunt comune celor trei surse. * Buletin des Nations Unies, decembrie 1951; ** Carr Saunders; *** Kuczynski. n anul 2000 triau pe Terra 6,5 miliarde, iar n 2050 se estimeaz 9,0 miliarde locuitori. 613 Fernand Braudel, Timpul lumii, vol. 2, Editura Meridiane, Bucureti, 1989, p. 258.
611

245

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice pe baza unor legi (Bills for Enclosures of Commons614) speciale, aanumite de mprejmuire date de Parlament, prin care ranii erau expropriai n mas n favoarea landlorzilor i burgheziei. Numai din 1700 pn la 1760 au fost date 203 billuri prin care se expropriau n total peste 312.000 acri615 de pmnt. Din 1760 pn n 1774 au fost date alte 700 billuri cu acelai obiectiv. ntre 1810 i 1831 au fost trecute n minile landlorzilor alte 3.511.770 acri din pmnturile obteti616. Ca urmare, clasa ranilor proprietariindependeni (yeomen) aproape a disprut, trecnduse la relaii capitaliste n agricultura englez, iar ranii eliberai de proprietate sau ndreptat spre activiti neagricole (devenind tenants at will). Exproprierea i izgonirea unei pri din populaia rural elibereaz o dat cu muncitorii nu numai mijloacele lor de subzisten i materialul lor de munc n folosul capitalului, dar ele creeaz i piaa intern617. Totodat, se dezvolt i comerul cu sclavi negri. Oraul Liverpool sa dezvoltat pe baza comerului cu sclavi ... n 1730 Liverpool avea pentru comerul cu sclavi 15 corbii, n 1751 53, n 1760 74, n 1770 96 i n 1792 132618. Organiznd n Africa adevrate vntori de negri, negustorii englezi i vindeau apoi n America, unde se simea lipsa braelor de munc. Numai n perioada 16801775 englezii au dus n coloniile din America peste 3.000.000 de sclavi negri619. Pentru perioada 16501750 sa consemnat n Anglia o cretere mai rapid a produciei agricole, comparativ cu creterea populaiei. Aceasta a atras dup sine ieftinirea bunurilor alimentare, iar reducerea preurilor cerealelor a favorizat dezvoltarea zootehniei. Ca urmare, cultura plantelor a fost revoluionat prin folosirea ngrmintelor organice, sa introdus rotaia culturilor i au nceput procesele de mecanizare a unor lucrri agricole. Se formeaz astfel UN CERC VIRTUOS, n care preul slab al cerealelor i mpinge pe fermieri si ndrepte efortul spre creterea vitelor, care consfinete succesul plantelor furajere, i atrage, n acelai timp, dup sine o puternic cretere a eptelului, n special ovin, o puternic cretere a randamentului cerealier620 (s. ns.).
614

Legile cu privire la mprejmuirea pmnturilor obtii, prin care landlorzii i druiesc singuri, ca proprietate privat, pmnturi ale poporului (Marx, Engels, Opere, vol. 23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 730). 615 Acru (acre), unitate de msur englez pentru suprafee de teren, egal cu 0,404686 ha. 616 Marx, Engels, Opere, vol. 23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 733. 617 n realitate, procesul de trecere spre high farming n agricultura englez a nceput n secolul al XVlea i a parcurs trei etape. Prima, n secolele XVXVI, cnd sau format fermele de minimum 20 acri; a doua, n secolele XVIIXVIII, prin renumitele enclosure bills; a treia, prin clearing of Estates, n secolul al XIXlea, cnd locuitorii din prile muntoase ale Scoiei, ca i cei din zona litoralului, au fost proletarizai i obligai s emigreze ctre orae. Procesul de centralizare a pmntului a vizat la nceput formarea unor mari suprafee n vederea crerii punilor pentru turmele de oi. 618 Marx, Engels, Opere, vol. 23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 762. 619 Vezi Nicolae N. Constantinescu, Adam Smith, clasic al economiei politice burgheze, n Adam Smith, Avuia naiunilor, vol. II, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965, p. 407. 620 Ibidem, p. 254. Grul, folosit prima dat se pare n Asia (Filipine, Macao) a fost adus n Europa prin secolul al XVlea, cnd este semnalat la Canton, n Frana. Porumbul, semnalat nc nainte de Hristos n Mexic, a fost adus n Europa se pare de Cristofor Columb la nceputul secolului al XVIlea. Cartoful cultivat n America Andin, cu 2.000 de ani naintea erei noastre a ptruns n Europa, prin Spania, n anul 1535 (Ibidem, p. 116193). Frana a cunoscut n Evul Mediu mai multe perioade de foamete (n secolul al X lea 10; n al XIlea 26; n al XIIlea 2; n al XIVlea 4; n al XVlea 7; n al XVIlea 13; n al

246

4. Liberalismul economic (Clasicismul) Creterea mai rapid a produciei agricole dect creterea populaiei este apreciat de muli specialiti una din cauzele eseniale i primordiale ale declanrii Revoluiei industriale621. Industria textil britanic a cunoscut prima revoluia industrial. n legtur cu cererea crescnd de produse textile i creia munca manual nui fcea fa, a fost inventat suveica volant (zburtoare) (1730, Kay), care a revoluionat productivitatea muncii n estorii. Producia de fire rmnea, ns, n urm. Pentru rezolvarea problemei au fost inventate Spinning Jenny (1765, main de filat 8 fire simultan, James Hargreaves), maina hidraulic (1769, Richard Arkwright), catrul lui Crampton (1779, Samuel Crampton; mbinnd avantajele oferite de inveniile Hargreaves i Arkwright). Se ntea astfel o nou disproporie; estoriile nu puteau ine pasul cu filaturile. Contradicia sa rezolvat prin inventarea rzboiului mecanic de esut (1785, Edward Cartwright). O serie de alte descoperiri tehnice aprute dup 1700 au grbit revoluia industrial: plugul triunghiular (1731), maina cu abur (1769, James Watt622), roata hidraulic cu ax de font (1769, John Smeaton), maina de treierat cu cai (1780, n Scoia)623, maina pentru egrenat624 bumbacul (1793, americanul Eli Whitney) etc. Aceste invenii, care au diminuat enorm preul esturilor625, au condus la creterea rapid a produciei. Bumbacul importat de Anglia a fost de 5.300.000 livre626 n 1781, de 32.600.000 livre n 1789 i 60.500.000 livre n 1802 (de 11 ori mai mult, n nici trei decenii). La vremea aceea Anglia interzicea importul de stofe din bumbac imprimate i ncuraja exportul de produse manufacturate naionale. Aa se face c n 1780 Anglia exporta fire i esturi de bumbac n valoare de 360.000 lire sterline, iar, n

XVIIlea 11; n al XVIIIlea 16). Florena a cunoscut ntre 1371 i 1791, 111 ani de foamete. ntre 1309 i 1318, o foamete general pornit din Germania de Nord sa extins n toate rile Europei. n Silezia anului 1730, n Saxa i Germania meridional 17711772, n Bavaria 18161817, n India 15551596 i 16301631, sau nregistrat fenomene asemntoare (Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol.1, p. 7480). 621 Vezi Op. cit., p. 250288. E. L. Jones este i mai categoric (apreciaz F. Braudel): sprijininduse pe o istorie comparat a rilor care au ajuns la industrializare, el pune drept condiie de prim instan a succesului lor o producie agricol care crete mai repede dect populaia (Op. cit., p. 250251). Totodat, Braudel citeaz printre factorii care au contribuit la revoluia industrial n Anglia, urmtorii: agricultura; creterea demografic; tehnica; revoluia bumbacului; victoria comerului la distan; nmulirea transporturilor interne (Ibidem, p. 250288). 622 Se pare c adevratul inventator al mainii cu abur a fost Newcomen, n anul 1711 (vezi Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol. 2, Editura Meridiane, Bucureti, 1984, p. 203). 623 Pentru problemele revoluiei industriale, vezi i Marx, Engels, Opere, vol. 23, capitolul 13, Mainile i marea industrie. 624 A egrena, a separa firele de bumbac cu lungimea mai mare de 8 mm prin smulgere de pe semine cu ajutorul unor maini speciale. 625 Un pfund de fibre de bumbac, a crui producie costa nainte 50 de ceni, ajunge mai trziu s se vnd cu un profit mai mare, adic cuprinznd mai mult munc nepltit, la preul de 10 ceni (Dup Marx, Engels, Opere, vol.23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 400). 626 Livr (pound), unitate englez de msur a greutii (mrfurilor n general), egal cu 0,4535924 Kg sau 16 uncii. O uncie (ounce) englez este egal cu 0,028349525 kg. Exist i un alt fel de livr (pentru metale nobile, pietre preioase, medicamente), de 0,373242 kg i de 12 uncii (a cte 0,0311035 kg). De la 1 octombrie 1995 Anglia a introdus oficial sistemul zecimal al unitilor de msur (metru, kilogram, litru) (Conform Radio Bucureti din 2 octombrie 1995, orele 7,00).

247

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 1802, de peste 7.800.000 lire sterline627 (adic de 22 ori mai mult, n 20 de ani!). Pn la 1865 valoarea exportului englez de fire i esturi din bumbac se va ridica la 57.254.845 lire sterline; deci, va nregistra o cretere de peste 7 ori628.
Exportul industriei textile britanice n perioada 18481865 (valoric)*
629

Ramura / Anii Industria bumbacului Bumbac filat esturi bumbac Industria inului i cnepii Fire esturi Industria mtsii Fire de urzeal, twist, fire esturi Industria lnii Fire de ln simple i worsted esturi

1848 5.927.831 16.753.369 493.449 2.802.789 77.789 776.975 5.733.828

1851 6.634.026 23.454.810 951.426 4.107.396 196.380 1.130.398 1.484.544 8.377.183

1860 9.870.875 42.141.505 1.801.272 4.804.803 826.107 1.587.303 3.843.450 12.156.998

1865 10.351.0494 6.903.796 2.505.497 9.155.358 768.064 1.409.221 5.424.047 20.102.259

n cazul pieei interne engleze, media consumului anual de bumbac este de 1.700.000 livre, n perioada 17371740; de 2.100.000, n 17411749; de 2.800.000, n 17511760; de 3.000.000, n 17611770630 (practic sa dublat n mai puin de trei decenii). n anul 1800 bumbacul brut prelucrat n Anglia depete pentru prima oar cantitatea de 50 milioane livre, adic, aproximativ 23.000 tone, ceea ce reprezint, n greutate, spune E. A. Wrigley, cam att ct producia anual a 150 mineri ntro min de crbuni631. Cantitativ, exportul industriei textile britanice sa dublat ntre anii 18481865 deci n mai puin de 20 de ani , creteri mai mari nregistrnduse n industria inului i cnepii. Importurile de bumbac ale Marii Britanii au crescut de la 1.000 tone n 1750 la 267.000 tone n 1850; iar producia de fier a rii a sporit n acelai interval de la 20.000 tone, la 2.250.000 tone632.

Henri Denis, Op. cit., p. 288. ncurajarea exporturilor sa realizat prim acordarea de prime industriailor. Creterea este real, ntruct lira sterlin cea mai stabil valut ia pstrat cursul de schimb din 1561 pn n anul 1931. Moneda nu este, ca s spunem aa, dup William Petty (1655), dect grsimea corpului politic; prea mult face ru sprintenelii, prea puin aduce boal (Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol. 2, p. 209). 629 Dup Marx, Engels, Opere, vol. 23, p. 427. * n lire sterline 630 Fernand Braudel, Op. cit., p. 263. Tot Braudel apreciaz c la atingerea pragului de 300 grame bumbac pe persoan ncepe mecanizarea industriei bumbacului. 631 Fernand Braudel, Op. cit., p. 269. 632 Jean Boncoeur, Herv Thouement, Histoire des ides conomiques, t. I, ed. Nathan, Paris, 1989, p. 90.
628

627

248

4. Liberalismul economic (Clasicismul)


Exportul industriei textile britanice n perioada 18481865 (cantitativ)633 Ramura / Anii 1848 1851 1860 1865 Industria bumbacului 634 135.831.162 143.966.106 197.343.655 103.751.455 1. Bumbac filat (pfunzi ) 4.392.176 6.297.554 4.648.611 2. A de cusut (pfunzi) 1.091.373.930 1.543.161.789 2.776.218.427 2.015.237.851 3. esturi (yarzi) Industria inului i a cnepii 1. Fire (pfunzi) 11.722.182 18.841.326 31.210.612 36.777.334 2. esturi (yarzi635) 88.901.519 129.106.753 143.996.773 247.012.329 Industria mtsii 636 1. Fire de urzeal, twist , 466.825* 462.513 897.402 812.589 fire (pfunzi) 1.181.455** 1.307.293** 2.869.837 2. esturi (yarzi) Industria lnii 1. Fire de ln simple i 14.670.880 27.533.968 31.669.267 worsted637 (pfunzi) 151.231.153 190.371.537 278.837.418 2. esturi (yarzi)

Prin 1820, cnd mainile sunt pe punctul de a cuceri estoriile, bumbacul era deja o STEAM INDUSTRY, care folosea peste 30.000 CP638 furnizai de abur, fa de 10.000 CP produi de fora hidraulic.

Dup Marx, Engels, Opere, vol. 23, p. 426. * 1846; ** Pfunzi (pounds, livre) de 0,4535924 kg. * Yard, unitate de msur a lungimii, egal cu 0,914398 m. Mila = 1.609 m; yardul = 0.914398 m; inch = 0, 025 m. 634 Pfund pound lir unitate de msur a greutii egal cu 453,5924 g. 635 Yard unitate de msur a lungimii egal cu 0,914 m. 636 Twist mpletit. 637 Worsted ln rsucit, postav. 638 mile Levaseur calculeaz c, n 1841, atunci cnd primul spectacol al Revoluiei Industriale se ncheie, un calputere este echivalentul muncii a 21 oameni i c Frana avea, conform acestui calcul, un milion de robi de un soi foarte special, total ce avea s creasc exponenial: n 1880, el se ridic la 98 milioane, adic la de dou ori i jumtate populaia Franei. Ce s mai zicem de Anglia! (F. Braudel, Op. cit., p. 268). Un cal putere = fora necesar ridicrii unei greuti de 75 kg la nlimea de 1 m, ntro secund. La nceput a fost motorul uman, apoi fora animal. Vin la rnd, motoarele hidraulice i motoarele eoliene, pentru ca din secolul al XVIIIlea s apar motoarele mecanice. La fel, primele 18 secole ale erei noastre aparin civilizaiei lemnului i crbunelui din lemn, secolul al XIXlea aparine crbunelui mineral, iar cel de al XXlea hidrocarburilor. Praful de puc a fost produs prima dat de chinezi, prin secolul al IXlea din salpetru, sulf i crbune de lemn pulverizat. Tot ei produc primele arme de foc, prin secolul al XIlea. Tunul apare n mod sigur prin 1314 sau 1319 n Flandre; la Metz n 1324; la Florena n 1326; n Anglia n 1327 (F. Braudel, Structurile cotidianului, vol.2, p. 147). La Paris, prima carte sa tiprit n 1470; la Lyon n 1473; la Poitiers n 1479; la Veneia n 1470; la Neapole n 1471; la Louvain n 1473; la Cracovia n 1474. Un calcul d, pentru crile numite incunabule adic tiprite nainte de 1500 un tiraj global de 20 milioane de exemplare (Ibidem, p. 163). Matematica a fost revoluionat n secolul al XVIIlea, prin descoperirea numrului funcie Y = F(X).

633

249

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Dezvoltarea industriei bumbacului n Anglia n perioada 18561868639 Specificaie 1856 1861 1868 Numrul fabricilor 1. Anglia i Wales 2.046 2.715 2.405 2. Scoia 152 163 131 3. Irlanda 12 9 13 Regatul Unit 2.210 2.887 2.549 Numrul rzboaielor mecanice de esut 1. Anglia i Wales 275.590 368.125 344.719 2. Scoia 21.624 30.110 31.864 3. Irlanda 1.633 1.757 2.746 Regatul Unit 298.847 399.992 379.329 Numrul fusurilor 1. Anglia i Wales 25.818.576 28.352.125 30.478.228 2. Scoia 2.041.129 1.915.398 1.397.546 3. Irlanda 150.512 119.944 124.240 Regatul Unit 28.010.217 30.387.467 32.000.014 Numrul persoanelor folosite 1. Anglia i Wales 341.170 407.598 357.052 2. Scoia 34.698 41.237 39.809 3. Irlanda 3.345 2.734 4.203 Regatul Unit 379.213 451.569 401.064 Dezvoltarea industriei bumbacului n Anglia a fost sinuoas. Timp de civa ani sa creat un mare numr de fabrici. Apoi, producia a nceput s depeasc cererea. n perioada 17881789 multe fabrici au nceput si reduc activitatea, disponibiliznd importante contigente de for de munc. n 1793 n urma falimentului a ctorva zeci de filaturi importul de bumbac brut sa redus de la 35.000.000 livre la 19.000.000 livre. Aceasta poate fi considerat prima criz de supraproducie din epoca modern. De asemenea, pe la 1780 Anglia producea circa 200.000 300.000 tone fier anual. n anul 1767 se construiete prima linie de cale ferat (n zona oraului Newcasttle legat de minele de crbune), iar n 1801 prima locomotiv cu aburi (Richard Trevithick, inginer de min n Birmingham). George Stephenson construiete, n 1814, o locomotiv pentru transportul pe calea ferat terestr. La 23 septembrie 1825 este dat n funciune prima linie de cale ferat StocktonDarlington, pe o distan de 38 mile, iar n 1830 linia LiverpoolManchester. Producia de oel a Europei a evoluat dup cum urmeaz: 1525 100.000 tone; 1540 150.000 tone; 1700 180.000 tone (din care 22.000 Anglia i 50.000 Suedia); 1750 250.000 tone (22.000 Anglia i 25.000 Rusia); 1790 600.000 tone (80.000 Anglia, 125.000 Frana, 90.000 Suedia, 120.000 Rusia); 1840 2.800.000 tone (din care jumtate Anglia); iar n 1970 720.000.000 tone640. Alte ramuri industriale n special metalurgia sau transformat ca urmare a dezvoltrii mainismului. O serie de descoperiri au revoluionat tehnica de lucru din acest sector: nlocuirea lemnului cu cocsul la obinerea fontei (1709, Abraham Darby), creuzetul pentru prelucrarea
639 640

Dup Marx, Engels, Opere, vol. 23, Editura Politic, Bucureti, 1966, p. 443. Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol. 2, p. 142.

250

4. Liberalismul economic (Clasicismul) fontei n fier forjabil (1750, Benjamin Huntsman), cronometrul (1761, John Harrison), maina de sfredelit metalul (bormaina) (1774, John Wilkinson), inventarea rabotezei (1776), primul furnal nalt cu cocs (1783, John Wilkinson), procesul de pudlare641 pentru obinerea oelului (1784, Henry Cort), maina de fabricat cuie (1790), maina de fabricat cabluri (1792) etc. Ca urmare, producia de metal trece de la 25.000 de tone ct era n 1720 la 68.000 n 1788 i ajunge la 250.000 n 1806642. Totodat, preul tonei de font scade de la 12 lire n 1728 la 6 lire n 1802643. Folosirea metalului face posibil apariia de noi maini i piese, de neconceput n perioada anterioar a dominaiei lemnului: fierstrul circular (1780), batoza (1784, Andrew Meikle), broasca de siguran (1784, Joseph Bramah), mainile pentru industria lemnului (1793, Samuel Bentham), presa hidraulic (1795, Joseph Bramah), maina de fabricat hrtie (1797, N. L. Robert). Construcia de maini trece pragul revoluiei industriale ntre 17971800, prin perfecionarea de ctre Henry Maudslay a procedeelor de achiere a metalului cu ajutorul strungului cu micrometru i inventarea mainii de filetat cu crucior. Cu Maudslay, industria trece la construirea i folosirea mainilorunelte. Dac fr metal nar fi fost posibil maina cu abur a lui Watt, transformrile pe care aceasta avea s le produc nar fi fost posibile fr inveniile lui Maudslay644. ntro prim etap salariile muncitorilor industriali au crescut mai repede dect cele din agricultur. Pe msura dezvoltrii manufacturii, oraele i populaia ocupat n industrie creteau, iar populaia agricol scdea. n jurul anului 1770, din cei 8.500.000 locuitori ai Angliei, 3.000.000 erau ocupai n industrie, 3.600.000 n agricultur, 700.000 n comer, 500.000 erau militari, sau lucrau n administraia de stat, 200.000 aveau alte profesii, iar 500.000 erau pauperi645. Potrivit recensmntului din 1861, populaia total a Angliei i Walesului numra 20.066.244 de persoane, din care 9.776.259 brbai i 10.289.965 femei. Dac se scad toi cei care sunt prea btrni sau prea tineri pentru munc, toat categoria neproductiv de femei, adolesceni i copii, apoi pturile ideologice, cum sunt guvernul, clerul, juritii, militarii etc., apoi toi cei a cror ocupaie exclusiv este consumarea muncii altora sub forma rentei funciare, dobnzii etc., n sfrit pauperii, vagabonzii, infractorii etc., rmn, n cifre rotunde, circa 8.000.000 de persoane de ambele sexe i de cele mai diferite vrste, inclusiv toi capitalitii care funcioneaz ntrun fel sau altul n producie, comer, finane etc.

Pudlaj, procedeu de afnare a fontei, n cuptorul de pudlare, prin care se obine un oel care se sudeaz i se forjeaz uor i este rezistent la coroziune (astzi se folosete rar). 642 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 42. 643 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 42.. 644 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 43. 645 H. de B. Gibbins, The industrial History of England, London, 1890, p. 153.

641

251

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice Aceste 8.000.000 se repartizeaz astfel646:


1. Muncitori agricoli (inclusiv ciobanii, argaii i slujnicele care locuiesc la fermieri) 1.098.261 persoane 2. Toi cei ocupai n fabricile de bumbac647, ln, worsted, in, cnep, mtase i iut, precum i n producia mecanizat 642.607* persoane de ciorapi i dantele 3. Toi cei ocupai n minele de crbune i n cele metalifere 565.835 persoane 4. Cei ocupai n toate uzinele metalurgice (furnale, laminoare etc.) i n manufacturile de metal de orice fel 396.998** persoane 5. Personal casnic 1.208.648*** persoane

Comparativ cu situaia de la sfritul secolului al XVIIlea, pe timpul lui Adam Smith, populaia oraelor crescuse impuntor; ntre 1685 i 1760 numrul locuitorilor din Liverpool a sporit de 10 ori, n Birmingham de 7 ori, n Sheffield de 7 ori, n Manchester de 5 ori648. Creterea mai rapid a populaiei oreneti, comparativ cu populaia total, semnific ntotdeauna i n toate rile declanarea i derularea procesului de industrializare. Crearea fabricilor a atras spre centrele industriale un numr crescnd de populaie. Dar premisele pentru ca noii venii s fie primii corespunztor nu erau create. Prin urmare, condiiile de munc i via ale muncitorilor industriali au continuat s se nruteasc. Curnd a aprut i sa accentuat omajul, iar salariile au sczut drastic. n aceast situaie au fost atrai n producie copiii i femeile, care acceptau salarii mici i condiii de lucru inferioare. La grania dintre secolele al XVIIIlea i al XIXlea economia i ntreaga societate britanic au suferit modificri structurale fundamentale, determinate n principal de factori interni, dar i sub influena conjuncturii internaionale. 1. n ultima treime a secolului al XVIIIlea numrul populaiei Marii Britanii a crescut semnificativ, comparativ cu perioada 16501750 cnd numrul locuitorilor a rmas aproape la acelai nivel. Dac n intervalul anterior de 100 de ani populaia Angliei a fost de circa 6,57 milioane, la nceputul secolului al XIXlea atingea circa 16 milioane649, pentru ca ntre 1800 i 1820 s creasc cu 30%, ajungnd la 20,8 milioane locuitori, iar n 1850 la 27 milioane de suflete650. Deci, ntre 1750 i 1850 populaia Angliei a crescut de peste 4 ori! Iat suficiente argumente pentru creterea n progresie geometric a populaiei! Iat climatul n care Thomas Robert Malthus ia elaborat
Marx, Engels, Opere, vol. 23, p. 455. *Dintre care numai 177.596 de sex brbtesc i trecui de 13 ani. **Dintre care de sex feminin 30.501. ***Dintre care de sex brbtesc 137.447. Toi cei care nu servesc n case particulare nu sunt cuprini n cifra de 1.208.648. Datele din tabel adunate nseamn doar 3.912.349. Unde sunt 4.087.651 persoane? 647 n 1806 lucrau n fabricile din industria bumbacului 90.000 de muncitori, la care se adugau 184.000 de lucrtori din manufacturi sau la domiciliu (Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, 1972, p. 40). 648 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 151. 649 Evaluat n 1700 la 6,5 milioane de locuitori, populaia Angliei crete la 8 milioane n 1760 i la peste 9 milioane n 1780; n acest ultim an, populaia Irlandei era de 3 milioane. n 1801, recensmntul indic pentru Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei circa 16 milioane de locuitori, ceea ce nseamn o cretere cu aproximativ 33% n ultimele dou decenii ale secolului al XVIIIlea (Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Bucureti, 1972, p. 48). 650 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 7475. Vezi i JeanPierre Rioux, La rvolution industrielle 17801880, ditions du Soleil, Paris, 1971.
646

252

4. Liberalismul economic (Clasicismul) faimosul su principiu al populaiei! Iat suficiente temeiuri pentru a explica succesul Eseului ... malthusian i pentru a nelege rspndirea tezelor cuprinse n el, sau pentru faptul c n epoc au existat destui adepi ai malthusianismului651! 2. Extinderea relaiilor de producie capitaliste n agricultur a disponibilizat nsemnate contigente de for de munc pentru activitile neagricole, n principal industriale. Populaia oraelor manufacturiere a crescut foarte rapid: A celor textile: Manchester de la 4.000 n 1685 la 40.000 n 1760 i 93.000 n 1801 (de peste 23 ori n circa un secol); Liverpool i Manchester totalizau la 1844, 700.000 locuitori; A celor metalurgice: Birmingham de la 20.000 n 1750 la 75.000 n 1801 i 200.000 n 1844 (de 10 ori n mai puin de 100 de ani); Sheffield de la 46.000 n 1801 la 110.000 n 1844 (de peste 2 ori n patru decenii) etc. Populaia Londrei a crescut n secolul al XVIIIlea cu peste 200.000 locuitori (de la circa 700.000 n 1700 la circa 900.000 n 1800), capitala Angliei devenind, la nceputul secolului al XIXlea, cel mai populat ora al lumii. n anul 1811 populaia Londrei ajungea la 1.000.000 locuitori, cifr atins de Paris doar n anul 1851. 3. Descoperirile tehnice din ultima treime a secolului al XVIIIlea au accelerat revoluia industrial i evoluia pe cale capitalist a Angliei. Faptul economic fundamental al dezvoltrii Angliei n primele trei decenii ale secolului al XIXlea a fost rapida rspndire a utilizrii mainii cu abur, datorit creia producia manufacturier a cedat definitiv locul mainismului i marii industrii652. Dup cum se tie, trecerea de la manufactur la industria mecanizat a creat baza tehnic a epocii moderne i a celei contemporane. Asemenea trecere a schimbat fundamental nu numai tehnica de producie, dar a creat i un nou mod de producie. n manufactur i n meserii scria Marx muncitorul se servete de unealt, n fabric el servete maina. Acolo micarea mijlocului de munc pornete de la el; aici el trebuie s urmeze micarea mijlocului de munc. n manufactur, muncitorii formeaz membrele unui mecanism viu. n fabric exist, independent de ei, un mecanism mort, cruia i sunt nglobai ca anexe vii ... 653. Trecerea la mainism a fost n Anglia mai rapid i mai semnificativ dect n oricare alt ar a lumii, n primele trei decenii ale secolului al XIXlea. La 1830,
Printre ei se afl i nume sonore ale teoriei economice: James Mill (17731836) i fiul su John Stuart Mill (18061873), William Nassau Senior (17901864). J. S. Mill cel mai proeminent dintre ei scria: Nu prea se poate spera ca moralitatea s progreseze atta timp ct familiile numeroase nu vor fi privite cu acelai dispre ca beia sau orice alt exces trupesc. Dar att timp ct aristocraia i clerul vor fi primii care s dea pild de nenfrnare, la ce ne putem atepta din partea celor sraci? (dup J. Freville, Op. cit., p. 202). nmulirea oamenilor favorizeaz viciile; religia cretin greete cnd proclam c Dumnezeu binecuvnteaz familiile numeroase. Familia numeroas fusese condamnat i de Malthus, dar tocmai n numele lui Dumnezeu! Dei liberal, J. S. Mill nu preget s sacrifice libertatea cnd este vorba de a limita naterile. Legile care n multe ri de pe continent interzic cstoria atunci cnd prile nu pot arta c au mijloace de a ntreine o familie nu depesc limita puterilor legitime ale statului ... nu pot fi criticate drept violri ale libertii. Asemenea legi constituie intervenii ale statului menite s interzic un act duntor un act care aduce prejudicii altora i, ca atare, trebuie s fac obiectul condamnrii, al stigmatului social, chiar i atunci cnd nu se consider indicat s se adauge i pedeapsa legal (John Stuart Mill, Despre libertate, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 141). 652 Cei doi mari piloni pe care sa nlat revoluia industrial au fost: maina cu abur i maina de prelucrat bumbacul. 653 Karl Marx, Capitalul, vol. I, p. 431.
651

253

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice decalajul pe carel aveau celelalte ri europene sub acest aspect este ilustrat de urmtoarele cifre: 15.000 de maini n Anglia fa de numai 3.000 n Frana i 1.000 n Prusia654. ntro perioad de 70 de ani, ntre 1770 i 1840, productivitatea muncii n Anglia a crescut cu 2.700%!655 Ca urmare producia de metal crete de la 253.000 tone ct era n 1806 la 325.000 n 1818 581.000 n 1825 un milion n 1835 1,3 milioane n 1839656 (de 5 ori n numai trei decenii!). Raportul ntre Anglia i Frana la producia de crbune a ajuns n 1831 la 12/1. Anglia deinea o poziie de monopol absolut n producia i exportul produselor textile, n special de bumbac (dar i de ln). Dup unele calcule, n 1835 Anglia producea singur 60% din totalul mrfurilor din bumbac consumate n lume, n timp ce cota Franei a crei industrie textil nu era nainte de nceperea revoluiei industriale cu nimic mai prejos dect cea englez era de numai 16%, iar a Statelor Unite marele productor de bumbac de 7%657. 4. Revoluia francez de la 1789 a influenat micrile de liberalizare a societii britanice, ca, de altfel, i pe ale ntregii Europe658. Sub impulsul acesteia, micrile revendicative ale maselor populare sau accentuat, la fel i manifestrile adepilor liberalismului economic. Paralel, sau radicalizat i poziiile conservatorilor. n Parlamentul britanic sa produs, n anul 1790, ruptura ntre orientarea conservatoare (torry), format din landlorzi i cler, avnd ca lider pe Edmund Burke (17291797), i cea liberal (whig) condus de Charles James Fox (17491806). 5. Rzboaiele napoleoniene au condus la pierderea supremaiei Franei pe arena internaional i ocuparea primului loc de ctre Anglia, care se va menine n aceast poziie pn la primul rzboi mondial (19141918). Dup prima conflagraie mondial se vor destrma sistemele coloniale (mai puin cel sovietic, disprut n ultimul deceniu al secolului al XXlea). Locul Angliei de mare putere economic, va fi luat de Statele Unite ale Americii, care l vor deine n ciuda unor ncercri de redistribuire a puterii, fcute de Germania, U.R.S.S., Japonia i Comunitatea Economic European pe ntreaga durat a secolului al XXlea.

Robert Schnerb, Le XIXe sicle. L'apoge de l'expansion europenne, Paris, 1965, p. 24. Marx, Engels, Opere, vol. 4, p. 122. 656 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 69. 657 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 69. Anglia a devenit n prima jumtate a secolului al XIXlea atelierul industrial al lumii. 658 Aa sa putut ajunge la Anul 1848 al revoluiilor burgheze din ntreaga Europ.
655

654

254

4. Liberalismul economic (Clasicismul) n lucrarea sa din 1960, intitulat Etapele creterii economice, Walt Whitman Rostow659 apreciaz c revoluia industrial este marcat de o faz decisiv numit decolare, relativ scurt de circa doutrei decenii, n timpul creia societatea depete obstacolele i barierele care se opun creterii regulate. Aceast etap este atins cnd rata investiiilor trece de 10% din Produsul Intern Brut (PIB). Autorul consider c aceast etap a fost parcurs astfel: Marea Britanie 17801800; Frana 18301860; Belgia 18331860; Statele Unite 18431860; Germania 18501873; Suedia 18681890; Japonia 18781900; Rusia 18901900. Indicatori semnificativi ai revoluiei industriale (procente)660 Indicatorii / rile Europa de Vest, SUA, Japonia Anii 1700 1800 1900 Produsul Intern Brut 100 147 937 Producia Industrial 100 157 1600 Producia Siderurgic 100 400 20500 Populaia ocupat n Agricultur 77 73 48 Populaia ocupat n Industrie 12 16 29 Populaia ocupat n Servicii 11 12 23

Walt Whitman Rostow (19162003), profesor american de Economie politic. Lucrri principale The Process of Economic Growth (1950), Stages of Economic Growth (1960). n ultima apreciaz c societile trec prin cinci stadii ale dezvoltrii economice: 1) the traditional society; 2) the preconditions for take off; 3) the takeoff when growth becomes a normal feature of the economy; 4) the drive to maturity; and some 60 years after takeoff begins 5) the maturity, reached in the age of mass consumption. 660 J. Boncoeur, H. Thouement, Histoire de la pense conomique, tome 1, d. Nathan, Paris, 1989, p. 90.

659

255

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice 4.4.4. THOMAS ROBERT MALTHUS (17661834) 4.4.4.1. VIAA I ACTIVITATEA Thomas Robert Malthus sa nscut la 13 februarie 1766 n Wotton, Comitatul Surrey, din Anglia. Thomas Robert a fost al doilea biat nscut n familia Daniel (17301800) i Henriette (nscut Graham, 17331800) Malthus, urmat de nc 6 fete. Daniel, avocat n Surrey, era un om instruit, cu o situaie material bun, prieten cu Jean Jacques Rousseau i David Hume care lau vizitat n chiar anul naterii lui Thomas Robert , sa ngrijit si dea copilului o educaie temeinic661. Printre primii educatori ai lui Thomas sau numrat personaliti binecunoscute n istoria cultural i politic a Angliei: Richard Graves (17151804) sau Gilbert Wakefield (17561804). n anul 1782, Thomas Robert a intrat la Jesus College of Cambridge, unde conform dorinelor tatlui su sa pregtit i a mbriat profesiunea de preot protestant. n anul 1788, Thomas Robert a fost preoit, n 1791 a devenit Master of Arts, iar din 1795 vicar la Albury. Din anul 1793 a devenit profesor la Jesus College, n paralel fiind i preot n Wotton. n anul 1798 a aprut prima sa lucrare Eseu asupra principiului populaiei662.
Thomas Robert Malthus, Eseu asupra principiului populaiei, Editura tiinific, Bucureti, 1992, p. 9. Versiunea romneasc prezentat de academician Vladimir Trebici este o traducere dup ediia a VIa, din 1826 (ultima publicat n timpul vieii autorului) i cuprinde 405 pagini. 662 An Essay on the Principle of Population as it affects the futures improvement of society with remarks on the speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet and other writers, London, Printed for J. Johnson, in St. Pauls Church Yard, 1798 (fr numele autorului). Ediia I a avut 50.000 de cuvinte. n 1803 a aprut ediia a IIa de 200.000 cuvinte, semnat de Malthus, ediia a IIIa n 1806, a IVa n 1807, a Va n 1817, a VIa n 1826, ultima din timpul vieii autorului. Lucrarea a fost tradus n limba francez ncepnd cu anul 1809, n german din 1807, n rus din 1868. n Romnia a fost cunoscut o versiune francez a Eseului ... din anul 1852. Sunt rare operele care s fi declanat i alimentat aprecierile cele mai elogioase i criticile cele mai acerbe, admiraia cea mai nflcrat i dumnia cea mai necrutoare, ca Eseul ... lui Malthus. Nu cunoatem o situaie similar n istorie, cnd o teorie att de simpl i puin original, s fi strnit o agitaie att de violent i ndelungat ca teoria lui Malthus asupra populaiei. Marele naturalist Charles Darwin (18091882) a mrturisit c fr gndirea lui Malthus nu ar fi ajuns s formuleze propria sa teorie a seleciei naturale. n secolul al XXlea John Maynard Keynes (18831946) nu sa sfiit sl recunoasc pe Malthus ca predecesor al propriei sale teorii economice. Keynes a apreciat c datoreaz lui Malthus acel mare mister al cererii efective. Cu privire la semnificaia lui Malthus pentru tiina economic Keynes aprecia: Dac n loc de Ricardo, Malthus ar fi fost trunchiul principal din care sar fi nscut toate ramurile economiei politice din veacul al XIXlea, ct de bogat i de fericit ar fi fost astzi universul ntreg (citat dup George Strat, Curs de istoria doctrinelor economice, partea I, Bucureti, 1946, p. 516). Dar i numrul adversarilor a fost mare. William Godwin (17561836) aprecia c Malthus a scris cea mai groaznic lucrare pe care un nenorocit de zear a fost vreodat nevoit so culeag (J. Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 215). Socialistul P. J. Proudhon (18091865) cel pe care Marx la caracterizat drept ideologul micii burghezii din cap pn n picioare i a crui filosofie a mizeriei a inspirat Mizeria filosofiei sa exprimat n urmtorii termeni: La thorie de Malthus, c'est la thorie de l'assassinat politique, de l'assassinat par philanthropie pour l'amour de Dieu. Exegetul englez James Bonar nu ezit sl califice pe Malthus omul cel mai funest al secolului su. J. Schumpeter spune c Marx la atacat pe Malthus cu vitriol, iar J. M. Keynes la glorificat. Marx, care ura la Malthus sutana ecleziast, l acuza de plagiat i de rea credin. Pe Malthus scrie Marx l caracterizeaz adnca josnicie a gndirii, josnicie pe care nu io poate permite dect un pop, care vede n mizeria oamenilor pedeapsa pentru pcatul originar i nu se poate lipsi n general de pmnteasca vale a plngerii, dar care totodat, avnd n vedere veniturile bisericeti cei picau n mn i folosind dogma predestinrii, gsete extrem de avantajos pentru sine s ndulceasc claselor dominante ederea n aceast vale a plngerii ... printrun instinct sigur, poporul a simit c mpotriva lui vorbete aici nu un om de tiin, ci pltit de dumanii lui avocatul claselor dominante, sicofantul lor
661

256

4. Liberalismul economic (Clasicismul) n anul 1804 a fost chemat ca profesor de Istorie modern i Economie politic, la East India College, din Haileybury, unde a lucrat pn la sfritul vieii. Tot n 1804 sa cstorit cu Harriet Eckersall (17771864), cu care a avut trei fii i o fiic (fr vreo semnificaie n domeniul cultural). n anul 1815 apare An inquiry into the nature and progress of rent. n anul 1820 a publicat The Principles of Political Economy663. n perioada 17981803 a efectuat cltorii pe continentul european mai puin n Frana, unde, din cauza rzboaielor napoleoniene, englezii erau indezirabili iar n intervalul 18101823 a purtat o coresponden intens cu David Ricardo pe probleme ale teoriei economice. Recunoaterea tiinific pe plan naional a nsemnat alegerea sa ca membru fondator al Political Economy Club (1821) i al Statistical Society (1834) sau ca membru al Societii Britanice de Geologie ori al Royal Society of Literature. Pe plan internaional Thomas Robert Malthus a fost ales membru al Acadmie des Sciences Morales et Politiques din Frana (1833), al Institutului din Paris i al Academiei Regale din Berlin. n luna decembrie a anului 1834 Thomas Robert Malthus sa svrit din via, la 23 decembrie 1834, n urma unui atac de cord664. 4.4.4.2. GNDIREA ECONOMIC I SOCIAL 4.4.4.2.1. PRINCIPIUL POPULAIEI roblematica populaiei nu era nou n gndirea economic. Ea a aprut nc din vremurile vechi ale antichitii greceti. Platon i Aristotel de exemplu susineau dimensionarea pe anumite criterii a numrului locuitorilor din Cetate. Cnd acest numr era depit, populaia suplimentar trebuia s se exileze n alte pri i s constituie noi colonii665. n Imperiul Roman, nc din secolul al Vlea .e.n., se simea scderea numrului locuitorilor, iar unii autori au ndemnat la sporirea populaiei666. n anul 9 e.n. prin Lex Papia et Poppaea se ncuraja cstoria i se acordau avantaje celor cu muli copii. Astfel prin jus patrum se acordau drepturi tatlui cu un copil n raport cu
neruinat (Karl Marx, Teorii asupra plusvalorii, partea a IIa, Editura Politic, Bucureti, 1960, p. 9295). Un alt economist, francezul Jacques Dupaquier fcnd aluzie la banchetul naturii imaginat de Malthus na ezitat s afirme c dac exist un om de prisos, acela nu poate fi dect ... Malthus! Dar, Iat cum i imagina Malthus banchetul naturii: Fiecare om care se nate ntro lume deja ocupat, dac familia sa nu l poate hrni sau dac societatea nu are nevoie de munca sa, nu are nici cel mai mic drept s cear o porie oarecare de hran i realmente el este de prisos pe pmnt. La marele banchet al naturii el nu are un tacm. Natura i ordon s plece i ea nu ntrzie s execute, ea nsi, acest ordin. 663 Principles of Political Economy, considered with a view to their practical application, by the Rev. T. R. Malthus. 664 Malthus era un brbat nalt i frumos i un suflet blajin; studenii, ntre ei, i spuneau tticu. Avea un defect ciudat: de la strstrbunicul su motenise guradelup i vorbirea lui era greu de neles; cel mai ru l pronuna pe l (Robert Heilbroner, Filozofii lucrurilor pmnteti, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 92). 665 Platon prevedea un numr fix de locuitori n Cetate: 5.040. Platon propunea chiar controlul statului asupra numrului naterilor. 666 Natura, aducnduv la via, va dat o lege so transmitei i altora. Prinii votri, care vau ngrijit n copilrie, vau impus o obligaie pe care onoarea v cere so ndeplinii, aceea de a crete urmai (Dionisos din Halicarnas, IX). Republica roman avea nevoie de oameni. Prin Legea Canubia (445 .e.n.) a anulat interdicia cstoriei ntre patricieni i plebei. De asemenea, tot la acea vreme a instituit impozitul pe celibat aex uxiorum.

257

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice celibatarii, iar prin jus trium liberorum prinii cu 3 copii erau scutii de impozitul pe succesiuni. n Evul Mediu preocuparea pentru creterea numrului de locuitori a fost o dominant a gndirii din domeniul social. Astfel, Niccol Machiavelli (14691527) a stabilit un raport strns ntre productivitatea solului i numrul locuitorilor. El considera c o populaie numeroas constituie un avantaj pentru Principe, deoarece ea pune ara la adpost de agresiuni. Dac populaia crete prea repede, ea va fi nevoit s se expatrieze n colonii. Cnd populaia nu poate fi absorbit nici de colonii, lumea va trebui curat cu ajutorul unuia dintre cele trei flageluri: potop, foamete, cium667. La rndul su, Jean Bodin (15301597), n principala lui lucrare Republica, aprecia c cetile cele mai populate sunt i cele mai bogate. Nu trebuie s ne temem niciodat c vor fi prea muli supui sau prea muli ceteni, dat fiind c numai oamenii creeaz bogia, fora668. De fapt ntreaga gndire i politic mercantilist au fost pronataliste. Oameni i bani nu sunt niciodat prea muli, iat sloganul teoriei i practicii mercantiliste!669 Vauban (16331707) aprecia c mreia regilor se msoar dup numrul supuilor lor; aceasta e bunul lor, bogia lor, fora lor, fericirea lor i ntreaga consideraie de care se bucur n lume670. Richard Cantillon (1680?1734) vedea n populaie una dintre principalele surse ale bogiei. Analiznd evoluia populaiei i factorii care o influeneaz, el ajunge la concluzia c numrul locuitorilor unui stat depinde de mijloacele de subzisten671. Montesquieu (16891755) se declara ngrijorat de pericolul depopulrii planetei. n urma unui calcul pe att de exact pe ct l permit astfel de lucruri, am ajuns la concluzia c pe Pmnt abia dac mai exist a zecea parte din oamenii care triau n timpurile vechi. Ceea ce este uimitor este faptul c el se depopuleaz pe zi ce trece i c, dac va continua aa, n zece secole Pmntul nu va mai fi dect un pustiu. Iat ... cea mai teribil catastrof din cte pot s se ntmple vreodat n lume672. Dimpotriv, Franois Marie Arouet dit Voltaire (16941778) nu crede ntro depopulare general de la Antichitate pn n timpul su. El consider c populaia lumii a crescut continuu n secolele trecute, dar nu exist nmulire n progresie geometric. Toate calculele care sau fcut n legtur cu aceast pretins nmulire sunt himere absurde673. Numrul populaiei se adapteaz n mod natural la volumul bunurilor de subzisten, astfel nct nu exist pericolul depopulrii sau al suprapopulrii. n aceeai perioad, Buffon (17071788) susinea c micarea populaiei se desfoar n jurul a dou pivoturi de neclintit: unul, fecunditatea nelimitat care e dat tuturor speciilor, cellalt, nenumratele piedici care reduc produsul acestei fecunditi

667 668

Niccol Machiavelli, Istoria Florenei. Jean Bodin, Republica, cartea a Va, cap. II. 669 Fora i bogia regilor i a prinilor domnitori const n belugul i n numrul supuilor lor, aprecia Henric al IVlea n anul 1599. 670 Vauban, Dijma regal, p. 22. 671 Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 85. Oamenii se nmulesc ca oarecii ntrun hambar dac mijloacele de subzisten nu sunt limitate (Ibidem, p. 84). 672 Montesquieu, Scrisori persane, scrisoarea nr. 113. 673 Dup Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 100.

258

4. Liberalismul economic (Clasicismul) ntro msur determinat i las totdeauna numai un numr aproape identic de indivizi din fiecare specie674. JeanJacques Rousseau (17121778) i d'Holbach (17231789) apreciau c o bun conducere a statului contribuie la creterea populaiei, cum una proast reduce numrul locuitorilor. Claude Adrien Helvtius (17151771) apreciaz pozitiv creterea populaiei, ntruct contribuie la adncirea diviziunii muncii i prin aceasta asigur cea mai mare fericire pentru cel mai mare numr. La rndul su, Denis Diderot (17131784) aprecia c bogia unei ri este exprimat prin numrul populaiei omul valoreaz prin numr; cu ct o societate este mai numeroas, cu att ea este mai puternic n timp de pace i mai de temut n timp de rzboi. Un suveran trebuie s se ocupe serios de problema nmulirii supuilor si. Cu ct va avea mai muli supui, cu att va avea mai muli negustori, muncitori, soldai675. John Bruckner (17261804) i combate pe populaioniti, afirmnd c n mod legic cnd o populaie atinge limitele fixate de resursele sale, ea nu mai sporete676. Prima lucrare despre demografie a fost semnat n anul 1778 de ctre francezul Moheau (Montyon 17331820)677 sub titlul Cercetri i consideraii asupra populaiei Franei. Autorul opineaz c volumul mijloacelor de subzisten condiioneaz creterea populaiei, dar nu o determin678. Marquis de Condorcet (17431794), sesiznd impactul progresului tehnic asupra sporirii bunurilor de subzisten, aprecia c bunstarea poporului duce la creterea populaiei, dar aceast cretere este, potrivit ordinii naturale, mult mai puin rapid dect a produciei679. Nici la 1789 Frana nu era suficient de populat. Prerea general era c atunci cnd, potrivit principiului nostru care const n a ncuraja natalitatea, vom fi condamnat luxul, celibatul, meseriile duntoare sntii, prostituia i sterilitatea la orae i vom fi restabilit simplitatea moravurilor de la sate, totul va ndemna la cstorie i la procreare; de aici va rezulta o mare cretere a populaiei680. O dat cu dezvoltarea spiritului individualist al lui homo oeconomicus atitudinea populaionist este nlocuit cu una egoist i materialist. Mai bine si ncurajm pe oameni s fac economii dect copii, afirma la 1828 Jean Baptiste Say. Deci, dup cum se observ, pn la mijlocul secolului al XVIIIlea evoluia populaiei nu a fost alarmant. Ba, mai mult, putem aprecia c dominanta abordrilor teoretice i practice a constituito preocuparea pentru creterea populaiei, considerat condiia sine qua non a prosperitii, a dezvoltrii i puterii. n aceste condiii apare fireasc ntrebarea: ce sa ntmplat n secolul al XVIIIlea de a fcut posibil elaborarea de ctre Malthus a unei teorii aa de pesimiste cu privire la populaie? Sau, mai departe, teoria lui Malthus este expresia unei realiti sau demersul su reprezint o speculaie, cldit pe premise false?
Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 103. Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 100101. 676 Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 105. 677 Se pare c autorul lucrrii a fost intendentul filantrop francez Montyon, care a tiprit lucrarea i a semnato cu numele Moheau, unul din secretarii si. 678 Cf. Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, E.S.P.L.P, Bucureti, 1957, p. 96. 679 Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 114. 680 Arthur Young, Cltorie n Frana.
675 674

259

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice n Anglia, la sfritul secolului al XIVlea, iobgia se desfiinase practic, fiind nlocuit cu clasa agricultorilor liberi yeomen. Dar, pentru scurt durat, ntruct din secolul al XVlea noua clas este la rndul ei desfiinat. Creterea oilor devenise o ndeletnicire foarte rentabil la acea vreme n Anglia. Pentru dezvoltarea ei era nevoie de puni ntinse. Manufacturile din Flandra cereau ln, al crei pre cretea considerabil. Seniorii englezi nu ncercau pentru comer dispreul pe carel manifesta aristocraia francez. Nerbdtori de a se mbogi din vnzarea lnii, ei au nlocuit ogoarele, care necesitau o ngrijire temeinic i continu, cu puni, mprejmuite de anuri i garduri vii. Unii contemporani deplngeau Anglia, transformat ntrun imens islaz pentru oi. Thomas Morus, n Utopia (1518), denuna aceast acaparare a pmnturilor de ctre landlorzi, care izgoneau pe micii proprietari (yeomen), lsndui prad foametei, nenorocirilor, vagabondajului etc. Cu o amrciune sarcastic Thomas Morus vorbea despre ciudata ar unde oile mnnc pe oameni. Prin Acts of Enclosures pmntul comunal sau al yeomen a fost transformat n pune, iar populaia a emigrat n mas spre centrele urbane681. Trecerea la marea exploataie i introducerea relaiilor de producie capitaliste n agricultura Marii Britanii erau realiti n secolul al XVIIIlea. Ca urmare, mna de lucru a fost eliberat i pus la dispoziia capitalitilor din alte ramuri ale economiei. Erau pregtite, astfel, premisele pentru declanarea revoluiei industriale. n condiiile create prin deposedarea de pmnt a ranilor i pauperizarea lor sa impus instituirea unui sistem de ocrotire a sracilor. O prim lege n acest sens a fost dat n 1536 de Henric al VIIIlea, prin care se impunea parohiilor obligaia de ai ajuta pe nevoiai. Alte legi din 1572, 1576, 1597 au instituit taxa pentru sraci i casele de corecie. Regina Elisabeta a promulgat la 1601 Poor Law. n 1623 au fost nfiinate Workhouses, un fel de ateliere pentru sraci. Printro alt lege, din 1662, sracilor li se suspenda libertatea de micare dintro localitate n alta sau dreptul de a avea o locuin, fiind internai cu fora n Workhouses. Veniturile pentru ntreinerea sracilor erau procurate la nceput din impozitele pltite de proprietarii de pmnt i fermierii agricoli, apoi i de ctre industriai. O imagine asupra flagelului srciei n Anglia ne putem face urmrind evoluia taxei pentru sraci. Ea se ridica, n cifre relative, de la 4% pn la 36% din veniturile parohiilor682. n cifre absolute taxa pentru sraci a crescut de aproape 3 ori, n mai puin de 50 de ani (de la 2.500.000 lire sterline n 1785, la 4.000.000 n 1801 i 6.500.000 n 1812)683. n asemenea mprejurri, trei elemente au dominat gndirea autorilor englezi care studiau fenomenele demografice: resursele alimentare ale rii; dezvoltarea capitalismului; situaia sracilor. Prin exproprierea yeomen a fost redus suprafaa arabil. Pe de alt parte, populaia a crescut. Cu mai puin gru trebuie hrnii mai muli oameni. ntre anii 1760
De la urcarea pe tron a reginei Ana (1702) i pn la venirea regelui George al IVlea (1820), parlamentul englez a promulgat mii de acts of enclosures; 33 ntre 17201730; 35 pn n 1740; 38 ntre 17401750; 156 pn la 1760; 424 ntre 17601770; 624 pn n 1780; 287 ntre 17801790: 506 pn la 1800; 906 ntre 18001810. Ca urmare, peste 3.500.000 acri din pmnturile comunale sunt transformate n puni. Yeomen ii, lipsii de drepturile lor colective i de parcele, sfresc prin ai vinde puinul ce lea fost lsat, cad n sarcina parohiei sau prsesc satele. 682 Friedrich Engels, Situaia clasei muncitoare n Anglia, E.S.P.L.P., Bucureti, 1953, p. 178. 683 Jean Freville, Mizeria i numrul. Sperietoarea malthusianist, ESPLP, Bucureti, 1957, p. 133.
681

260

4. Liberalismul economic (Clasicismul) i 1834, cu toate c au fost transformate n pmnt arabil 6.840.540 de pogoane engleze de pmnt necultivat, Anglia a devenit totui dintro ar exportatoare, una importatoare de gru684. Anglia este o insul ferit de invazii, dar ale crei resurse alimentare sunt drmuite. Pentru a susine cursul intern al cerealelor, ndat dup 1688, marii proprietari au impus regimul Corn Law (1689), care ncuraja exportul de gru prin prime i interzicea importul lui, att timp ct preurile interne nu depeau pragul rentabilitii. Aceast politic a scumpirii pinii era potrivnic intereselor vitale ale poporului. Apoi, n 1791, 1804 i 1815, alte legi au produs efecte asemntoare. n timpul rzboaielor napoleoniene nivelul preurilor n Anglia a crescut vertiginos. Numai ntre 1790 i 1799 indicele general al preurilor pe piaa intern englez sa ridicat de la 100% la 156%685. n 1813, costul vieii era cu 44% mai mare dect n 1795686. n acest moment situaia financiar, monetar, economic i social a Angliei era dezastruoas. Este probabil c dac Napoleon, n loc s compromit situaia prin campania sa din 1812 n Rusia, ar fi tiut s atepte civa ani n plus, ea (Anglia n. ns.) ar fi trebuit s cedeze687. Dezvoltarea capitalismului implica maximizarea profitului. Gndirea englez a timpului aprecia c profitul i salariul sunt dou venituri complementare, dar opuse. Ca urmare, n scopul maximizrii profitului, sau meninut la nivel sczut salariile. n acest sens sunt pilduitoare angajarea femeilor i copiilor (se pare la indicaia i dup exemplul francezului Colbert688) i pltirea lor cu salarii reduse. n sfrit, legile sracilor deveniser o obsesie pentru clasa stpnitoare englez. Cheltuielile pentru asistena public, pe care le suporta, erau considerate de aceasta ca o prim acordat leneviei i procreaiei. nmulirea nevoiailor amenina s sporeasc ndatoririle ntreprinztorilor particulari i s le diminueze profitul. De aceea sa creat n rndul unor teoreticieni, ca i al reprezentanilor claselor dominante, opinia (chiar convingerea) c legislaia ocrotirii sracilor trebuie abrogat. Conform gndirii clasice a secolului al XVIIIlea, reglarea populaiei urma s se realizeze de la sine prin legile concurenei perfecte. Cnd o cretere a bogiei se produce, are loc i o sporire a populaiei. Dimpotriv, dac bogia scade, are loc i o diminuare a populaiei, din cauza reducerii volumului bunurilor de subzisten. Astfel, niciodat reglarea populaiei nu constituie o problem n sine, dimensiunile ei adaptnduse automat la evoluia cantitii bunurilor de subzisten. Dar, evoluia societii n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea a demonstrat c pe msura creterii bogiei naionale i polarizrii ei n minile claselor dominante, sporete numrul celor sraci, iar situaia lor material se nrutete. Unii autori au apreciat c nrutirea situaiei materiale a majoritii populaiei se explic prin cauze ce in de creterea mai rapid a locuitorilor fa de volumul bunurilor de subzisten (Malthus i neomalthusienii), alii au fost de prere c mbuntirea nivelului de trai se poate realiza prin crearea unor structuri alternative de tip cooperatist,
Friedrich Engels, Situaia clasei muncitoare din Anglia, ESPLP, Bucureti, 1953, p. 35. Conform Jean Freville, Op. cit., p. 158. Preul unui quarter de gru sa ridicat n Anglia ntre 1792 i 1801 de la 47 ilingi la 128 ilingi (adic de aproape 3 ori) (Ibidem, p. 163). Corn Law: legiferate: 1663; 1689; 1815; abolite: 18281842. 686 Costin Murgescu, David Ricardo n Anglia revoluiei industriale, Editura tiinific, Bucureti, 1972, p. 99. 687 Ren Gonnard, Histoire des doctrines montaires dans ses rapports avec l'histoire des monnaies, vol. II, Paris, 1936, p. 284. 688 Un grup de ntreprinztori, informndul pe Colbert c muncitorii solicit salarii ridicate, a primit rspunsul angajai femei i copii!
685 684

261

Gheorghe Popescu Evoluia gndirii economice iar o alt categorie a susinut c pauperizarea unei pri a populaiei se datoreaz imperfeciunilor proprietii private i sistemului instituional burghez i a propus nlturarea lor i nlocuirea cu un regim mai echitabil (Socialitii utopici, Socialitii marxiti). Prin urmare, Malthus a fcut parte din categoria gnditorilor care nu au pus n cauz sistemul social istoricete determinat i nu lau incriminat pentru srcirea unei nsemnate pri a populaiei. El ca i Smith mai nainte, ori contemporanul su Ricardo a fost adeptul liberei concurene i nu a cutat (asemenea adversarilor clasicismului) cauzele unor imperfeciuni sociale n sistemul instituional existent. El a dat realitii economice o explicaie n principal demografic, de natur pesimist689. Dincolo de orice idei preconcepute, analiza obiectiv a operei lui Malthus relev c teoria creterii populaiei elaborat de el a constituit un punct de plecare pentru toate discuiile ulterioare cu privire la aceast problem. Pornind de la aprecierile lui William Petty (16231687), care considera c populaia se poate dubla o dat la 10 ani, sau ale elveianului Leonard Euler (1707 1783), dup care aceast perioad ar fi de 12 ani, ori de la exemplul Statelor Unite ale Americii, unde sa constatat c timp de peste un secol i jumtate populaia sa dublat, n mod succesiv, n mai puin de douzeci i cinci de ani690, Malthus a luat n calcul o rat anual de cretere a populaiei de 3%691. Cu un asemenea ritm mediu anual de cretere, populaia se dubleaz ntradevr ntrun interval de 25 de ani. Pentru a justifica dublarea populaiei la fiecare 25 de ani, Malthus a presupus c fiecare familie nate 6 copii, din care 4 ajung, la rndul lor, s procreeze n aceleai proporii692. Presupunerea lui Malthus nu era deloc aberant, ntruct, n intervalul fertil, o femeie poate depi 20 de sarcini. De aceea, se poate spune cu certitudine c populaia, atunci cnd nu este oprit de nici un obstacol, se dubleaz la fiecare douzeci i cinci de ani sau crete n progresie geometric693 (s. ns.). Pe de alt parte, creterea subzistenelor este de dou ori limit