Sunteți pe pagina 1din 6

ASPECTE ALE CONSTRUC IEI SUBIECTULUI/ ARTA NARATIV S u b iectu este mai degrab un pretext romanul reconstituind, n prima

ma sa parte, l , experien a cunoaterii prin iubire, cristaliznd treptat, dramatic, ,,monografia unui sentiment" crezut absolut. Este o poveste de dragoste cu accese dramatice de gelozie, interpolat n povestea, tr it aievea, a campaniei militare din Primul R zboi Mondial. Tragismul zboiului schimb scara de valori a eroului, aducnd, prin noua imagine a r sensurilor existen ei, anularea dramei conjugale. Capitolului I (La Piatra Craiului, n munte) confer funcii estetice multiple: rol desi se criptiv (prin enunurile de orientare care fixeaz un timp determinat istoric i un spaiu real) i rol persuasiv (se comenteaz critic i ironic pregtirile pentru intrarea Romniei n rzboi), rol de situare a eroului-narator n raport cu realitatea i rol de premis teoretic, motivnd artistic epicul (concepia lui Gheorghidiu despre iubire va fi "demonstrat" prin evocarea "anotimpurilor" iubirii dintre el i Ela). n contiina chinuit de incertitudini a lui tefan Gheorghidiu, discuia despre iubire de la popot cheam la via amintirea, de o nfiorat ori ndurerat emoie, a povetii lui de dragoste. Capitolul al II -lea ncepe "ex abrupto", fixnd intriga i punnd universul sufletesc al eroului sub zodia suspiciunii i a E ro su luca suferin devoratoare: ,,Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg i de la Universitate i bnuiam c m neal. [ ... ] Era o suferina de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan." Student la filosofie, tefan se cstorise cu Ela din dragoste, sentiment care aducea n viaa lor de studeni sraci unica bogie spre care nzuiau. Motenirea neateptat lsat lui tefan de bogatul su unchi, Tache Gheorghidiu, transform radical viaa tnrului cuplu. Ela pare a se adapta rapid noului stil de via, caracteristic lumii mondene n care ptrund, n vreme ce tefan este atras de noua sa condiie social doar n msura n care i ofer noi experiene de cunoatere. Se implic n afaceri i n viaa monden, dar descoper o lume rapace, a milionarilor analfabei (Vasilescu Lumnraru), a politicienilor i afaceritilor veroi (Nae Gheorghidiu), a "distinsei" protipendade pentru care iubirea, onoarea, morala i cultura sunt noiuni goale de sens, neconvertite n coninuturi sufleteti. Dragostea Elei amurgete n conformism conjugal, n vreme ce tefan este devorat de suspiciune, torturat de gelozie. Eroul refuz abdicarea de la idealul sau de iubire absolut, aa nct desprirea devine iminent. El refuz ns a cobor n spaiul instinctual al geloziei: ,,Nu, n-am fost nicio secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii." Momentele de atroce suferin provocat de noaptea n care Ela lipsete de-acas, de repetatele despriri, ce aduc sentimentul singurtii, al eecului i al ratrii, alterneaz cu bucuriile fulgurante ale ntlnirilor de la hipodrom, din restaurante sau magazine, cu "beia de dureri amare, transformat n bucurii tari" ale mpcrii. Retrirea acestor seisme sufleteti este fcut cu luciditatea celui care sondeaz sistematic straturile profunde ale contiinei, cutnd adevrul i numai adevrul, ridicat la rang de norm moral fundamentala. Adevrata dimensiune a unei iubiri considerate principiu ordonator al existenei se dovedete derizorie n comparaie cu alte valori, descoperite prin experiena cognitiv a rzboiului. Simbolic, "ultima noapte de dragoste" trit alturi de soia sa la Cmpulung e urmat de "ntia noapte de rzboi". Se opereaz astfel revenirea din durata interioar n timpul obiectiv al rzboiului, "cderea" n zona unei realiti n care camarazii ntmpltori sunt mai apropiai sufletete dect cei fr de care viaa nu putea fi conceput nainte: "Acum

oamenii de aici, blestemaii n uniform, mi sunt singurii aproape i sunt mai aproape de ei dect de mama i de surorile mele." Participnd la campania din Transilvania n primele rnduri, Gheorghidiu descoper "prietenia definitiv, ca viaa i ca moartea", i camaraderia brbteasc, descoper sentimentul responsabilitii fa de vieile oamenilor din plutonul pe care-l conduce i solidaritatea necondiionat. Pentru prima dat, cunoate sentimentul solitudinii fiinei n faa mor ii i faptul c spaima de neant reduce omul la starea de s lb ticiune h ituit . Descoper incontien a criminal a politicienilor vinova i de starea jalnic a armatei romne, incompeten a comandan ilor, precaritatea preg tirii militare a solda ilor. Revela iile eroului sunt notate minu ios n "jurnalul de campanie": "Drama r zboiului nu e numai amenin area continu a mor ii, m celul i foamea, ct aceast permanent verificare sufleteasc , acest continuu conflict al eului t u, care cunoate astfel ceea ce cunotea ntr-un anumit fel." Asemenea nota ii iscate din lucid introspec ie sunt nso ite de episoade narative concise, vorbind despre cucerirea Pietrei Craiului, despre "ntmpl ri pe apa Gitului", despre marul spre Sibiu, bombardamentul de la S s u i despre b t lia de la r. Ruc Capitolul Ne-a acoperit p mntul lui Dumnezeu este o ilustrare excep ional , de nalt art a cuvntului, a unei psihologii a groazei i a panicii, dar i a puterii omului superior de a se ridica deasupra tr irilor instinctuale, ca eu-contiin . Titlul acestui capitol poate fi considerat o metafor a mor ii, asumat ca experien a colectiv , prin prezen a pronumelui personal de persoana 1 plural. Poate fi, de asemenea, semnificant al scind rii eului n fiin a biologic nsp imntat de moarte ("p mnt") i spiritul detaat, capabil i n asemenea clipe s se analizeze cu luciditate ("Dumnezeu"). Aceast scindare este sus inut la nivelul discursului prin alternan a pronumelor: ,,noi" desemnnd condi ia uman , n vreme ce singularul persoanei 1 numete eul contiin , mereu capabil de autoanaliz . Scenele de scrise de Camil Petrescu prin apel la metafore-simbol ale mor ii ("Durabila halucina ie de foc i de tr snete", "viziunea de infern, cu mormane de cadavre i cu torente de foc") fac din paginile acestui capitol "un spectacol straniu, apocaliptic, de un tragic grotesc" (G. C linescu). Acest "infern pe mnt" este receptat de Gheorghidiu percep ii senzoriale care sunt p prin , aduse apoi n orizontul contiin ei percep ii intelectuale Alternan a verbelor la persoana ac . 1 plural cu cele la singular diferen iaz cele dou niveluri ale percep iei, ca i cnd personajul-narator iete aceast experien -limit scindat n dou ego-uri: "c dem tr cu sufletele rupte, n genunchi, apoi alergam, coborm speria i, mpr tia i"; "Nervii plesnesc, p mntul i cerul se despic , sufletul a ieit din trup, ca s -i revin imediat, ca s vedem c am sc pat." Spre a ridica la rang de experien general-uman aceast disperat confruntare cu primejdia mor ii, naratorul apeleaz i la persoana a II-a cu valoare generic : ,,[ ... ] ncletezi din ii, cu mna ndoit deasupra capului, ntr o convulsie epileptic i atep i s fii lodrept n moalele capului ... Aglomerarea vit " senzaiilor auditivei notarea reaciilor fiziologice(concretizate la nivelul discursului prin onomatopee, epitete, compara ii i metafore: "urechea nnebunit nu le aude vjitura nep mnteasc dect aproape", "uier turile groaznice au ceva de arpe de fier", "creierul parc mi s-a muit, nervii s-au rupt ca nite sfori putrede") au rolul de a z transpune n simboluri concrete percep iile fiin ei n care primatul contiin ei este abolit de "voin a oarb de a tr i" ("Animalic, oamenii se strng unii n al ii. Nu mai e nimic omenesc n noi."). n notele de subsol, afirma ia c "ziua aceea (30 septembrie 1916) a fost cea mai groaznic pentru mine" este nsoit de citate ample din Uragane de o el, n care Ernest Jnger, combatant n mul R zboi Mondial, ca i Camil Petrescu, Pri descrie n aceeai termeni demistificatori imaginea unei b t lii. Comentariile auctoriale au func ia de a "autentifica" fic iunea artistic , aducnd confirmarea ideii c , n r zboiul modem, eroismul i laitatea, victoria sau nfrngerea sunt no iuni aleatorii determinate de circumstan e, c b t liile moderne se ctig nu prin num rul mai mare sau prin eroismul combatan ilor, ci prin superioritateatehnicii militare. Aceste

revela ii le are i tefan Gheorghidiu, care n elege c r zboiul este o stare de criz n istoria umanit ii i o tragedie a individului, care se simte depersonalizat, anulat ca eu unic i irepetabil, ntors spre zonele abisale ale instinctului de autoconservare. n aceleai circumstan e-limit i se reveleaz ns i m re ia tragic a omului capabil s se ridice deasupra spaimei de moarte prin demnitate i luciditate, prin solidaritate i responsabilitate. Cu aceast noua cunoatere a lumii, a vie ii i a lui nsui, tefan g sete n sine puterea de a se desprinde din mreaja incertitudinilor iubirii, l snd n urm "tot trecutul". napoiat la Bucureti dup zilele de spital, Gheorghidiu citete cu indiferen biletul anonim n care i se dezv luie tr darea Elei, dar cel care credea alt dat c are drept de via i de moarte asupra celei preaiubite i cere acum cu senin tate divor ul: ,,- Ascult , fat drag , ce-ai zice tu dac ne-am desp r i?" P r sind f r regrete casa n care a cunoscut fericirea, dar i suferin a atroce, tefan i las Elei "absolut tot ce e n cas , de la obiecte de pre , lac r i ... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul." Prin acest dezn d mnt,co n flictu l p sih o lo g ic iune / pasiune) care conduce ini ial la o o (ra criz de valori i afl rezolvarea: iubirea i pierde rangul de valoare absolut de ,,monodeism", sfrind n "oboseala i indiferen ". Cel de-al doilea conflict ns , c on flict ex terio r d e ord in ra lcu familia, societatea i cu lumea, i va g si o trzie rezolvare n mo hot rrea eroului de a dezerta. Aceast op iune consemnat n lui Procust Patul poate fi motivat prin refuzul omului superior de a abdica de la paradigma idealurilor sale care nu au nici un punct de sprijin n realitatea mediocr , pragmatic , prin refuzul intelectualului orgolios de a se l sa redus la starea de animal hn v lm ala ruit n unui r zboi care nu e al lui p r inrefuzul ofi erului care se simte responsabil pentru i vie ile oamenilor s i de a deveni complicele comandan ilor incompeten i i al politicienilor corup i, care au mpins, iresponsabil, ara nr zboi. A rta n a ra camilpetrescian ilustreaz structuri modeme ale epicului i ale tiv discursului analitic. Memoria involuntar se asociaz cu principiul substan ialit ii (sunt selectate episoade semnificative, care au relevan maxima n destinul eroilor). Tehnicile narativesunt i ele modeme te h n ic a a n a litic , i cea ain s er ie i, a a lte rn a n e i, a : dar c o n tra p u n c tu 1 u i. R eg istre le stilistice sunt foarte diverse. Reflec ia analitic - materializat n pagini eseistice sau n dezvolt ri psihologizante - se asociaz descrip iei personalizate ori nota iilor obiective n registrul narativ. nsemn rile din jurnal citate secven , sunt ial comentate, adnotate, dezvoltate sau infirmate n ii din registrul eseului, al comentariul nota cultural sau psihologic. Stilul anticalofil (kaIos = "frumos", n grecete), adic refuzul elocin ei, al discursului frumos, servete perfect elului scriitorului de a exprima exact, ntr-un stil clar, concis, deta intelect alizat (f r a deveni ns stilul "de proces-verbal" de at, u care vorbea Stendhal, numit de Camil Petrescu "unul dintre cardina1ii romanului").

CARACTERIZAREA PERS ONAJULUI TEFAN GHEORGHIDIU Prin acest prim roman al s u, Camil Petrescu impune n proza romneasc o n o u tip o lo guie a n Personajele sale fac parte dintre cei care tr iesc n lumea nalt a m . ideilor pure ("au zut idei"), sunt intelec inteligen i i hipersensibili, nseta i de v tuali, ideal, de adev r i de tr iri absolute, fiir1 nd sub .zodia lucidit ii: "ct luciditate atta contiir1 , ct contiin atta pasiune, ct pasiune atta dram ". Misterul personajelor. indeterminarea lor, construc ia lor din perspectiva subiectiv a propriei lor priviri sau a altor personaje uriperspectivismul legat de momentele diferite de timp n care se (pl privete personajul legat de multiplicarea viz despre personaj prin cuvintele rostite , sau iunii de alte personaje despre cel n cauz sunt elemente de modernitate. ),

Eroul triete dou realiti: realitatea timpului cronologic (frontul) i realitatea timpului psihologic (tririle interioare trecute i reverberate). tefan Gheorghidiu este un personaj problematic, un intelectual - student la filozofie, cu preocupri teoretice, un tip orgolios, avid de cunoatere absolut att prin dragoste ct i prin experiena direct, trit a rzboiului. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, este un roman de "experien", de "cunoatere" (G. Clinescu) ... Prima experien a cunoaterii, iubirea trit sub semnul incertitudinii, e semnalat direct, la persoana nti, la nceputul capitolului ce nareaz faptele retrospectiv: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la universitate i bnuiam c m neal" (pasaj reprezentativ pentru caracterizarea indirect prin cuvintele personajului care face o recapitulare a propriei sale biografii faptice). Acesta este nceputul drumului spre cutarea adevrului, al clarificrii interioare. Suferina lui capt dimensiuni cosmice, n consens cu nevoia sa de absolut: "Prbuirea mea luntric era cu att mai grea cu ct mi se rupsese totodat i axa sufleteasc: ncrederea n puterea mea de deosebire i alegere, n vigoarea i eficacitatea inteligenei mele". Personalitatea sa se definete n funcie de acest ideal - dragostea. Confesndu-se i renviind ntmplri trecute, tefan Gheorghidiu le ordoneaz, le analizeaz cu luciditate, o luciditate care nseamn pentru el "implicarea profund n drama existenial" (Gh, Lzrescu, Romanul de analiz psihologic in literatura romn interbelic, Bucureti, 1983). Cstorit cu cea mai frumoas dintre colegele sale, n care crede a fi gsit idealul femeii iubite, tnrul cuplu cunoate o schimbare radical a existenei lor datorit unei moteniri neateptate (o parte) lsate de un unchi bogat, Tache. Viaa monden capt pentru Ela o importan deosebit, intrnd n contradicie cu idealul de feminitate al eroului: "A fi vrut-o mereu feminin deasupra discuiilor acestea vulgare (banii) ...". Ela i dezvluie, n noile mprejurri, preocuprile pragmatice: "Aveam impresia c ntmplarea cu motenirea trezise n femeia mea porniri care dormitau lent, din strmoi n ea". Aspirnd la dragostea absolut, eroul dorete certitudinea absolut. Natur reflexiv, contient de chinul su luntric, tefan Gheorghidiu adun, progresiv, semne ale nelinitii i ndoielilor sale interioare i le disec cu minuiozitate. "Ceea ce izbutete mai bine autorul nu este afundarea n regiunile obscure ale contiinei, ct exactitatea aproape tiinific n despicarea complexelor sufleteti tipice", remarc Tudor Vianu. Viaa lui tefan Gheorghidiu a devenit curnd "o tortur", nu mai putea citi "nici o carte", prsise universitatea. Desprirea temporar i ntlnirea, ntmpltoare, cu Ela n faa chiocului de ziare de la Independena, ntr-o dup-amiaz de var bucuretean, stnjenii, ca doi strini prilejuiete personajului limpezirea luntric, o adevrat revelaie; "Simeam c femeia aceasta era a mea, n exemplar unic, aa ca eul meu, ca mama mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii". Plimbarea la Odobeti, ntr-un grup mai mare, declaneaz criza de gelozie i incertitudinea iubirii, pune sub semnul ndoielii fidelitatea femeii iubite. tefan Gheorghidiu este n acelai timp i subiect i obiect al analizei lucide. N. Manolescu observ c n "romanul lui Camil Petrescu evenimentele par scuturate de semnificaii i astfel, egalizate...Toate evenimentele exterioare sunt pe acelai plan. Singurele care conteaz sunt evenimentele din contiin".

Faptele, gesturile, cuvintele Elei se reflect n contiina eroului: "De altminteri, toat suferina asta monstruoas mi venea din nimic. Mici incidente, care se hipertrofiau, luau proporii de catastrofe. Era o suferin de nenchipuit care se hrnea din propria substan". Un element exterior banal, lipsit de importan, un fapt, o ntmplare obinuit - declaneaz reacii interioare, n planul contiinei, determinnd stri sufleteti complexe. Compania domnului G., avocat obscur, dar brbat monden, acordat soiei sale, Ela, care cocheta, amplific suspiciunile lui tefan Gheorghidiu. Scriitorul noteaz gesturi, vorbe, reaciile dureroase ale geloziei, se observ pe sine, pe cei doi (Ela i G.), pe cei din jur, studiind totul cu minuiozitate: apropierea instinctiv a Elei i G., pe drum "nevast-mea" n-a simit dect prezena lui... avea "o voce uor emoionat" ... , "mi descopeream nevasta cu o uimire dureroas" . Toate gesturile, clipele rememorate care alctuiau intimitatea iubirii, tulburat dramatic de strinul intrus (G.) sunt acut nregis trate de Gheorghidiu, sufletul i toate simurile lui sunt n alert. Personajul sufer nu numai din amor propriu rnit, din neputin i deziluzie, ci mai ales pentru c se dedubleaz: i ascunde frmntrile, afind indiferena ("M chinuiam luntric ca s par vesel i eu, m simeam imbecil i ridicol i naiv"). Confesndu-se i analizndu-se, eroul respinge ca vulgar etichetarea ca gelos: "Nu, n-am fost niciodat gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii". Suprem coordonat existenial, mplinirea sa ca personalitate uman, prin iubire, determin luciditatea analizei: "Eu jucasem totul pe aceast femeie i trebuia s trag acum toate consecinele care se impuneau: desfiinarea ca personalitate". Drama erotic capt alte dimensiuni prin cealalt ipostaz existenial a eroului plecat pe front din acelai orgoliu al cunoaterii, dar i din sentimentul onoarei, al loialitii fa de sine: "Camil Petrescu asociaz n mod esenial i solidar onoarea cu inteligena" (Alexandru Paleologu, Bunul sim ca paradox, Bucureti, 1972). "Orgoliului meu i se pune acum, de altfel, i o alt problem. Nu pot s dezertez cci, mai ales, n-a vrea s existe pe lume o experien definitiv, ca aceea pe care o voi face, de la care s lipsesc, mai exact s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de mine, cei care au fost acolo, o superioritate, care mi se pare inacceptabil. Ar constitui pentru mine o limitare. mi putusem permite attea gesturi pn acum, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o verificare i o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii, nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc". Experiena rzboiului constituie pentru tefan Gheorghidiu o experien decisiv, un punct terminus al dramei intelectuale, o dram a personalitii. Demistificat, rzboiul e tragic i absurd. El nseamn noroi, ari, frig, foame, umezeal, pduchi, murdrie, diaree, i mai ales fric, aa cum e descris ntr-o viziune realist, n numele autenticitii i al adevrului. tefan Gheorghidiu, intelectual lucid. El privete situaiile "cu acelai interes cu al savantului, urmrind cristalizarea unei reaci uni chimice" (Pompiliu Constantinescu). Faptele sunt transmise cu scrupulozitatea exactitii dintr-un jurnal de front al autorului nsui. Gheorghidiu devine alt om n primele ceasuri de rzboi. Gelozia rmne undeva, departe, i lipsit de nsemntate. Jurnalul de front al lui tefan Gheorghidiu contureaz o personalitate complex, aflat n mprejurri inedite, confruntndu-se cu moartea, dar mai ales confruntat cu ea nsi. Eroul nu

nceteaz s gndeasc, s fac asociaii, de o luciditate neobosit, chiar n aceste momente de apocalips: ar vrea, precum Achile cel viteaz i invulnerabil, afar de clci ca mcar "s-i stea ferit de turbarea de fier, mcar craniul". Ziua retragerii, "cea mai cumplit zi", aflm din notele de la subsolul paginilor, a fost "cea mai groaznic pentru mine i prin consecinele ei, i prin amintirea ei, timp de nou ani am retrit-o mereu n vis". .. n condiiile frontului, pentru individul redus la cteva reacii, timpul exterior i cel interior coincid. Frontul este o alt dimensiune a vieii, o experien trit intens i concentrat n contiina individului; "de pe scena istoriei, rzboiul se mut pe aceea a contiinei individului" (N. Manolescu). Gndindu-se la suferina din cauza Elei, tefan Gheorghidiu se simte detaat parc de sine i de tot ce a fost. "Acum totul e parc din alt trm, iar ntre noi abia dac e firul de a al gndului ntmpltor". Drama iubirii lui este acum definitiv intrat n umbr. Prin cele dou ipostaze pe care le triete eroul, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este "un nentrerupt mar tot mai adnc n contiin" (Perpessicius). Accentund drama intelectualului n confruntarea cu rzboiul, Pompiliu Constantinescu sublinia: "Superioritatea omului cult n rzboi const numai n facultatea de autoanaliz, n putina de a se dedubla, privindu-se ca obiect totodat. Exist o psihologie profesional a rzboiului, pe care domnul Camil Petrescu o descifreaz cu stpnire de sine, cu obiectivitate rece, n scene caracteristice, n ntmplri trite, cu febrilitate i dramatism". n acelai context, Al. Paleologu aprecia c: "Drama rzboiu lui nu a fost pentru Camil Petrescu numai existenial, ci i intelectual, adic, mai exact spus, a tiut s fac din ea o experien a spiritului, o cale a cunoaterii". "ncercm sleii, s-o lum la dreapta. Dar i acolo obuzele ne ajung nainte, cci ei calculeaz, prevznd, ca vntorii de porumbei. Nu pot gndi nimic. Creierul parc mi s-a zemuit, nervii, de atta ncordare, s-au rupt ca nite sfori putrede. Nu pot nici mcar s-mi dau seama dac oamenii din jurul meu sunt mereu aceiai, dac au czut, i ci. Acuma nici nu mi mai vine s alerg. Se spune c pe Marea Caspic furtunile sunt aa de groaznice, iar unii oameni i femei sufer att de mult de rul de mare, nct totul le devine indiferent i nu fac nici un gest de mpotrivire, chiar dac sunt ridicai i aruncai n mare. Aa, descheiat de toate, m simt i eu acum. Nu mai mi dau seama dac oamenii au obrazurile murdare de pmnt sau de funingine. Abia mai neleg bocetul, ca o litanie, ca un blestem apocaliptic, din adncul adncurilor parc. - Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu." Se poate spune aadar, dup cum afirma Tudor Vianu, c: Eroul lui Camil Petrescu este un intelectualist, o natur reflexiv i ptrunztoare, care sufer pentru c gndete i analizeaz".