Sunteți pe pagina 1din 3

FLORI DE MUCEGAI de Tudor ARGHEZI Poet modernist, Tudor Arghezi debuteaz la aisprezece ani n revista "Literatorul".

Primul su volum este intitulat Cuvinte potrivite (1927). Universul su artistic este complex i cuprinde teme precum: tema filozofica de factur religioasa, tema concepiei artistice, tema erotic, tema universului mrunt (al boabei i al frmei). Maturitatea creatoare este ilustrat de estetica uratului. Aceasta const n transfigurarea artistica a urtului i a elementelor imorale, de aceea Arghezi alege ca medii predilecte mahalaua, pucria, strada, iar personajele emblematice ale acestui univers sunt igncile florrese, pucriaii, hetaira (curtezana), androginul, hermafroditul, ftlul. TEMA Flori de mucigai face parte din volumul cu acelai nume aprut n 1931 i ilustreaz o atitudine iconoclast. Ca i baudelairienele "flori ale rului", "florile de mucigai" i afl punctul de sprijin n aa numita estetic a urtului, care, nc din secolul trecut, a fcut obiectul unui cunoscut tratat: K. Rosenkranz, Estetica uratului, 1853. ncepnd cu Rosenkranz, a fost semnalat expresivitatea ocant, fascinant chiar, a urtului ca modalitate de avertizare asupra imperfeciunilor vieii i, totodat, generoasa sursa de efecte estetice ivite din sentimentul de repulsie, de aversiune sau de oroare. n modul arghezian de nelegere a lucrurilor, urtul devine o form de polarizare a contradiciilor definitorii pentru condiia uman, chiar n ipostaza sa regresiv pe care o figureaz cel ntemniat. (Limba i literatura romn, manual pentru clasa a XI-a, ed. Did. i Ped., Bucuresti, 2000, pag. 87). n acest context, grania dintre ,,frumos i ,,urt este aleatorie, pentru c oricte canoane ale frumuseii s-ar contura, generarea acelei senzaii de plcere, specifice esteticii ,,frumosului ine n fond de msura n care individul este micat sufletete, de acel ,,nivel prag al intensitii informaiei necesare declanrii senzaiei. Astfel, tot ceea ce nu apuc s treac dincolo de ,,nivelul prag al frumosului, dndu-i-se acestuia, obligatoriu, o coordonat pozitiv este, cu consecven, atribuit urtului estetic, acesta ajungnd s se desfoare de la faza subliminal frumosului, trecnd prin normalitate i cobornd spre expresia generatoare de disconfort, pn la grania cu grotescul, i ea, la rndu-i, subiectiv. Din aceast perspectiv, a categoriilor estetice, ne va fi mai uor s situm estetica arghezian (dup Dicionarul de termini literari, Ed.Academiei, Bucureti, 1976). GENEZA Dup volumul de povestiri intitulat Poarta neagr, aprut n 1930, ciclul Flori de mucigai, publicat n 1931, pare s reprezinte consecina liric a aceleiai experiene de via - scurta perioad de detenie, ntre anii 1918-1919, din motive politice, n nchisoarea de la Vcreti. Unitar, sub aspect tematic, ciclul arghezian reunete versuri care evoc, prin imagini de o mare for sugestiv, lumea stranie, dezolant i contradictorie a universului carceral. TITLUL poemului este compus din dou substantive comune: flori i mucegai. Substantivul flori are o conotaie istoric. El face legtura dintre acest moment arghezian i un alt moment al istoriei literare, apariia volumului Florile rului de Ch Baudelaire n anul 1857. Pare c poetul romn i declin sursa de inspiraie, i ia drept martor al demersului su literar un nume sonor sau, altfel spus evideniaz o filiaie poetic, demersul su literar nefiind altceva dect o prelungire a efortului simbolistului francez de a deschide porile poeziei spre noi dimensiuni ale realului. Cuvntul mucegai are o conotaie polemic evident. Nu romantica floare albastr, ci una inspirat din infernul urtului, al grotescului, al tenebrosului i sordidului. Termenul mucegai" sugereaz urtul, rul, descompunerea, ntunericul, zona instinctual a fiinei umane, decderea moral, n vreme ce flori" este o sugestie a frumuseii, a luminii, a binelui, a nlrii morale. Aceti termeni opui, unii ntr-o imagine (oximoron), ilustreaz frumosul din lucrurile urate (lumea nchisorii), adic estetica uratului". Dac n Testament poezia este rodul unirii harului poetic {slova de foc") cu meteugul {Slova furit"), n Flori de mucigai, poezia este un fruct amar al

singurtii, al izolrii ascetice, un rezultat al tragicei experiene omeneti {Le-am scris cu unghia pe tencuiala /Pe un prete de firid goal, /Pe ntuneric, n singurtate... "), din care lipsete puterea divin {...Cu puterile neajutate / Nici de leul, nici de vulturul / care au lucrat mprejurul / Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan. "). Sunt gndurile celui ntemniat, redus la condiia subumana a nchisorii - un fel de bolgie a infernului lui Dante - n care omul claustrat triete o existen de vierme, printre pduchi, obolani, n ntuneric i frig., ntre ctue, lanuri i zbrele, ntr-un spaiu al degradrii, al mucigaiului". COMPOZITIA evideniaz dou pri distincte i din punct de vedere grafic: dou strofe inegale ca numr de versuri i ca msur a versurilor. Prima strof conine idei privitoare la: spaiul creaiei (prete de firid goal, pe ntuneric), la timpul i durata creaiei (Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc), la natura creaiei (cu puterile neajutate). Strofa a doua conine detalii ale despre o natur aflat ntr-o stare catastrofic; aceasta se afl n relaie de corespundere cu starea fizic a poetului (m durea mna ca o ghear). STRUCTURA este determinat de existena a dou planuri: planul interior (prima strof) i planul exterior (cea de a doua strof). Lirismul subiectiv preponderent (verbe la persoana I am strns -, pronume personale la persoana I mi ) este contrabalansat de momente de lirism obiectiv (Era ntuneric). ANALIZA DE TEXT (idei poetice i relaia lor cu mijloacele de expresivitate poetic ). Incipitul poeziei propune cititorului imaginea de puternic impact vizual a poetului trudind nverunat pentru a-i formula mesajul poetic nscut din imposibilitatea de a accepta desemantizarea lumii simbolizat de firida goal. Actul poetic pare a fi unul de compensare revoltat a crizei universale. Poetul se vede pe sine n postura unui evanghelist, mai mare i mai chinuit dect cei biblici, dnd de veste lumii c versurile prezente: ,,Sunt stihuri fr an, /Stihuri de groaz, /De sete de ap/ i de foame i de scrum, /Stihurile de acum. Ispititoare n Flori de mucigai nu este doar imaginea poetului infirmizat iremediabil de propria lui rvn, ci i aluzia la tablele legii lui Moise, despre care se spune n Exod 31-18: ,,Cnd a isprvit Domnul de vorbit cu Moise, pe muntele Sinai, i-a dat cele dou table ale mrturiei, table de piatr, scrise cu degetul lui Dumnezeu. Ca un evanghelist care ia pierdut menirea sacral, poetul scrie cu puterile neajutate de animalele mitice care i-au inspirat pe evanghelitii Noului Testament. El pare a fi nsui Omul, cel care i-a inspirat Evanghelia lui Matei, Omul inspirator devenit creator iconoclast n singurtatea sa absolut. Paralelismul sintactic Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul i enumeraia Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan atrag atenia asupra ideii poetice, poteneaz dramatismul singurtii creatorului. Un nou paralelism sintactic definete natura creaiei Sunt stihuri fr an,/ Stihuri de groap, De sete de ap/ i de foame de scrum, Stihurile de-acum. Poezia este rezultat al ieirii din timpul conveniilor literare, dar i din limitele destinului nscut fiind din revolt i neputin . Poezia este expresia unor nevoi care leag fiina uman de profanul devorator, de aceea este esenial determinat de simbolurile: groap, sete, foame i, respectiv, scrum (cenu). Unghia ngereasc este simbolul ncercrilor repetate (pn la tocire) de a crea n spiritul valorilor sacrale (aa cum ncercase poetul n Psalmi). Unghia este tocit i ca rezultat al imposibilitii poetului de a stabili un dialog autentic cu Dumnezeu, cel retras din universul Omului i al Poetului dincolo de un hotar de fum (spune Arghezi n unul din Psalmi). Se poate constata, n prima strof, preponderena imaginilor de sorginte expresionist, o atitudine a unui poet revoltat, iconoclast, avangardist. Cobort n infernala lume profan poetul se vede nevoit s-i caute aici sursele poeticitii adevrate flori de mucigai. Strofa a doua evideniaz mai multe elemente de sorginte simbolist: ntunericul sordid, umed al unei nopi ploioase este o imagine poetic de amintire bacovian. Planul naturii exterioare este n relaie de corespundere cu cel al naturii interioare: durerea minii neputincioase, expresie a ndrjirii de a rescrie un univers poetic chiar din elementele care par a-l refuza, cele non-poetice (simbolicele mucigaiuri). Dramatismul tririi poetului este redat de simbolica durere fizic, obiect al unei imagini de esen expresionist i m durea mna ca o ghiar/ Neputincioas s se strng. Mna stng apare acum ca simbol al

unei poezii iconoclaste, nscute din efortul poetului de a explora sferele respinse pn la el de poezie, este mna diavoleasc care sparge n chip avangardist toate conveniile literare ale timpului. Versificaia textului, versul liber, confirm i la acest nivel formal opiunea poetului pentru modernitate.