Sunteți pe pagina 1din 10

61.

Solidele Platon - Dialogul Timaios ( 1 )

Solidele Platon - Dialogul Timaios ( 1 )

10 n coala lui Pitagora se legifera: la originea lumii este numrul. Aceast noiune avea un neles adnc: Universul are n el armonie complet i anumite relaii ce exist ntre lumile componente, ntre prile componente, chiar ntre particulele cele mai mici, att de mici nct mintea nu le mai poate gndi , atunci aceste relaii stau sub puterea unor constante numerice. Numrul este o entitate inteligent. Aceast legtur subtil dintre numere i eternitate se stabilete pe timpul cnd iau natere numerele, iar primul numr apare pentru a relaiona cu unitatea, dar Unitatea este temelia: Principiul tuturor lucrurilor este unitatea. Lund natere din aceast unitate, doimea nedefinit servete ca substrat material unitii, care este cauza; din unitate i din doimea nedefinit se nasc numerele , din numere punctele, din puncte liniile, din linii figurile plane, din figurile plane figurile solide, din figurile solide corpurile sensibile ale cror elemente sunt patru: focul ,apa, pmntul i aerul; aceste elemente se schimb ntre ele i se transform n toate lucrurile, iar din ele se nate un univers nsufleit, dotat cu raiune, sferic, cuprinznd n mijloc pmntul, care este tot sferic i locuit de jur mprejur Diogenes Laertios despre vieile i doctrinele filozofilor, traducere acad. Prof. C.I.Balmu - 1963.

Dac ntre elemente exist un echilibru atunci vremurile sunt bune, viaa este adus de lumin prin raz; prile corpului uman

erau cunoscute i purtau denumiri. Se vorbete despre suflet care nu se afl numai n creier , iar minte are numai omul. Pe cnd Moiris a descoperit, cel dinti, principiile elementare ale geometriei, dup spusele lui Anticleides, din cartea a doua a lucrrii lui Despre Alexandru, Pitagora a fost acela care a adus geometria la perfecie, studiind, timp foarte ndelungat aspectul aritmetic al geometriei.

(Diogenes Laertios despre vieile i doctrinele filozofilor) 20 Platon a susinut coala lui Pitagora: nu a nlturat asemenea concepte, mai mult , prin paralelism, le-a dezvoltat dndu-le forme noi i profunzime,totul fiind nsoit de o mare putere de convingere. Dac la nceput a fost numrul i punctul s-a nscut din numere, Platon prelungete acest raionament i la o sut de ani distan de Pitagora zice: Zeul n veci geometrizeaz. Platon nu neglijeaz numrul, ci caut relaia de legtur dintre elementele care produc atta armonie n Univers i o gsete n cea ce numim seciunea de aur care st la baza Proporiei divine. Acest raionament l determin s scoat n fa formele perfecte ale geometriei: att formele ct i raionamentele geometriei reprezint un inel de legtur ntre lumea material ( fiine i obiecte ) i esena divin a ideilor. Pe lng altele spune despre suflet c a cuprins corpul din toate prile, n cerc i iradiaz din centru. Dac micarea sufletului a fost descifrat , atunci Universul , n micarea lui , urmeaz aceleai legi; privim n oglind i deducem: corpul uman i toate cele ce sunt pri

ce au aprut au ca model (plin de perfeciune) Universul inut n armonie de Sufletul Lumii.


3) n dialogul numit Timaios, Platon pune bazele unui sistem coerent de a explica lumea : pentru el Universul este creat prin participarea a patru corpuri crora le corespund elementele eseniale: pmnt,foc, aer i ap; din pmnt ca s fie solid (cubul),din foc ca s fie observabil (tetraedrul), din ap ( icosaedrul) i aer ( octaedrul) ca s existe armonia dat de proporie. Haosul reprezint o parte din Univers unde lipsete raiunea, elementele erau fr proporie i fr amestec, pluteau - formate deja - n statornicie , dar ntregul nu se formase. Cel care ncepe ordinea lumii este Demiurgul : prin corespondena pe care o propune - dintre corpuri i elemente - de fapt se face un ndemn la ordine fcnd elementele s devin participante prin aceea c le-a dat form i , cu ajutorul numerelor le-a ordonat. Prin faptul c propune figurile geometrice pentru a corespunde prilor infime de materie este n concordan cu ideea c Universul este guvernat de legi simple i exprimabile matematic: la capitolul simetrie ,Solidele sunt de neegalat i simetria le individualizeaz puternic .

Cosmologia expune un model pentru universul fizic , pentru cosmos, o reprezentare coerent i riguroas a universului. Cosmologia este o cuprindere de alte domenii dect matematic: fizica, biologia, chimia, medicina,psihologia, religia, etc. Timaios este prima oper de tip enciclopedic cunoscut n Grecia . Nu exist o ordine alfabetic sau de alt natur de prezentare a noiunilor , dar n vremea aceea cunotinele de medicin ,filozofie, matematic , etc. puteau fi asimilate de o singur persoan, nu exista o specializare n vreun domeniu. Dialogul Timaios a fost numit de multe ori opera fundamental a lui Platon. Lectura acestui dialog nu este deloc uoar,iar coninutul de tip cosmologie ia n considerare noiuni din multiple direcii, deci reprezint primul sumum de cunotine de tip enciclopedic i actul n sine ine i de tradiional, n primul rnd pentru c nu dispare preocuparea pentru a fi explicat originea Universului; cei de dinainte descriau originile universului (macrocosm) i ale omului

(microcosmos),promulgau norme i principii pentru modelul ideal. Cosmologia se opune cosmogoniei, care este o naraiune non raional ,mit despre originile lumii. Pentru prima dat n istorie se pune problema cunotinelor tiinifice - att n coninut ct i n felul n care sunt prezentate . Explicaia tiinific trebuie s prezinte att necesitate ct i idealitate acestea nu pot fi deduse din percepia imediat a datelor sensibile , adic nu avem siguran cnd ne bazm numai pe date oferite de simurile noastre. Pentru a rezolva astfel de probleme, Platon introduce (creeaz) ceea ce va deveni metod de cercetare tiinific: metoda ipotetic - deductiv. Specificul acestei metode const n a fi propus o list de ipoteze ( axiome ), apoi pe baza regulilor de deducie (logic) s se ajung la o corelaie rezonabil ntre propunere i rezultat; n Timaios observaiile sunt puine iar experimentele sunt aproape inexistente, cel mult este dezvoltat un anume comentariu pentru a statornici valabilitatea unui anumit sistem. Este imaginat o experien cnd vrea s probeze gravitatea unei aciuni cnd partea activ este focul i ca dovad s-a mers pe calea unui raionament n care verosimilul se mbin cu necesitatea. Principiile de esen nalt nu se justific ele sunt date: ct despre principiile i mai nalte dect acestea , pe acelea doar zeul le tie i , dintre oameni, numai cei ndrgostii de el; acestea sunt afirmate n concordan cu spiritul grec pentru care raionalul nu este nzestrat cu omnipoten, chiar zeii obin soluii prin for sau persuasiune.

4) Pentru zmislirea Universului partea neraional a fost determinat a se supune celei raionale de la primul pas , deci a existat consens, cooperare i nu ciocnire de principii n esen opuse. Universul este descris n forma n care se crede c exist i aceast form este ideal, a crea un alt model pentru un univers mai bun ( o utopie ) ar fi o greeal enorm ( de neiertat): lumea este n ntregul ei , un singur zeu . Universul este lipsit de griji, nu se poate mbolnvi, nu mbtrnete, nu se schimb i descrierea lui trebuie fcut exact , n mod clar, inteligibil, pe cnd , descrierea lumii fizice nu ar trebui s fie mai convingtoare ca o poveste i mereu schimbtoare dup cum schimbarea ei se va produce. Cauza naterii Universului trebuie s fie un Demiurg, de aceea ambele entiti sunt intangibile, pentru venicie Universul are n Demiurg un model. Increatul era starea difuz i inform ( lipsa omogenitii ) n care se afla Substana, cele patru elemente ( pmnt,aer,foc,ap - n coresponden cu Solidele Platonice) erau amestecate fr proporii i fr scop, micarea era haotic i discordant din cauza unor fore oarbe numite i cauze secundare; actul Creaiei a fost de a aduce ordine , claritate i scop pentru Substana Primordial,aceast organizare s-a fcut dup un singur model ( unicitatea). O dat creat lumea devine pentru vecie, in planul Ordinei, o fptur vie dotat cu suflet i deinnd secrete de nelepciune date de Creator.

Aceast idee a grupului care se manifest n diferitele aciuni la nivel de individ prin impuls trimis ca lege din partea ntregului este uluitoare. ntregul are stare ( este conglomerat ) pentru c o cauz central i egal pentru fiecare parte exist i pulseaz permanent trie pn spre particula orict de mic i orict de ndeprtat; tratamentul nediscriminatoriu i continuu al prilor menine armonia pentru ntreg, care la rndu-i devine parte. Sufletul Lumii se manifest difuz i n oricare direcie. Necesitatea elementelor: nu este posibil s fie puse n eviden organisme i solide folosind numai dou elemente ; al treilea element , prin prezen , creeaz legturi de interdependen ntre primele dou pentru armonie prin proporie ( cea mai frumoas proporie ntre trei elemente este cea care le unete cel mai mult proporia geometric):
Dintre

legturi, cea mai frumoas este aceea care se face pe sine i pe cele corelate cu ea s fie ct mai unitar; iar acest lucru l realizeaz n chipul cel mai complet, prin natura ei, proporia geometric (Platon, Timaios,, trad. Ctalin Partenie, n Opere, VII, p. 144). 5) Prezena celui de-al patrulea element a fost necesar deoarece Universul nu se manifest n D2 unde o singur proporie ar fi fost ndeajuns, ci se manifest n D3 unde fiineaz solidele , iar solidele pot fi unite numai prin intermediul a dou medieti: de aceea Creatorul a plasat apa i aerul ntre foc i pmnt . Focul, apa , aerul i pmntul sunt numele unor nsuiri , nu al unor substane. Micarea corpurilor nu este posibil fr aciunea sufletului, iar micarea corpurilor cosmice este posibil prin aceea c sufletul

lumii este permanent in aciune; micarea lor devine ordonat numai cnd sufletul intr n propria ordine i acesta este momentul Creaiei. Necesitatea dezvoltrii unor astfel de noiuni apare mai nti n dialogul Republica, unde starea de lucruri este prezentat lui Socrate: Socrate, ar fi fost normal ca de la dimensiunea a doua s se treac la cea de-a treia, adic la corpurile cu nlime, dar se pare c aceste studii nu s-au dezvoltat nc i acum sunt ntr-o stare att de ridicol c, pn ce Statul nu va ajuta la progresul lor, ar fi mai bine s se treac de la geometria plan direct la astronomie!
O,

Pentru acest moment avem nc un exemplu cnd cele descoperite de cei dinainte nu sunt nlturate dac acele cunotine au rezisten, ci sunt completate i eventualul retu se face din mers: Platon ndeamn pe Teetet s-l studieze pe Timeus i (ei) sunt de acord cu corespondena stabilit ntre cele cinci poliedre i cele patru elemente primordiale. Meritul lui Platon este c a dezmorit lumea antic: cele cinci poliedre nc mai ascund taine. 6) Lumea geometriei este perfect n absolut, de aceea Zeul a creat aceast lume sub forma unui glob ( sfer); micarea circular este cea mai potrivit pentru minte i inteligen fiind asigurat uniformitatea. Platon nu s-a considerat niciodat geometru, n Academie nu se practica geometria, ns nscrisul de pe frontispiciul grdinii Hecademos ndeprta pe oricine nu aprofunda tainele geometriei; a

crea geometrie ine de har, a fi posibil s nvei geometrie ine de ordine. Limbajul geometriei l ajut s prezinte o imagine a celor ce exist oper a Creatorului, dar aceast oper nu poate fi dect perfect i aceast perfeciune este posibil a fi descris prin analogie ( coresponden ) cu domeniul perfect n absolut al geometriei: Creatorul ne-a druit gndirea i geometria pentru a ne nlesni calea ctre el i opera lui. Geometria devine instrument de nuan filozofic: vehicul pentru gndul filozofului. Legturile geometriei vzut de Platon cu lumea concret se realizeaz prin metafora formei: strile Substanei au anumite nsuiri crora le corespund anumite forme geometrice. Prin Solidele geometrice sugereaz forme pentru elemente i mai departe forma se identific cu esena. Elementele primordiale in de Creaie, de Perfeciune i le corespund solide pe msur perfecte. 7) ntr-un punct nalt al gndirii se ntlnesc spiritualitatea cu metafora i cu raiunea ( matematic), este punctul asemntor celui vzut peste veacuri de Ion Barbu punctul n care geometria se ntlnete cu poezia. Numai prin simpl alturare discursul geometric al lui Platon ar pli fa de cel filozofic,dar prin metafor induce cldur i strlucire limbajului (arid) al geometriei;acest hibrid ce a rezultat face ca discursul filozofic s devin incitant, care paradox prin acest demers mrete doza de mister: s-a considerat, pe de o parte, c Platon descrie un Univers nscut sau,pe de alt parte,c descrie Universul aa cum este el n eternitatea lui.

Corespondena dintre Elemente i Solide este similar corespondenei dintre registrul uman i cel divin. Pentru a descrie modul n care universul a devenit complex, reprezentarea lumii prin geometrizare este ideal. De la figurile cele mai simple ( triunghiul dreptunghic isoscel i triunghiul dreptunghic ce are msura unui unghi ascuit dublul msurii celuilalt unghi ascuit) pn la icosaedru este drum lung: Dintre aceste triunghiuri ,unul are, de fiecare parte, jumtate dintr-un unghi drept, a crui mprire e determinat de laturi egale; cellalt are pri inegale ale unui unghi drept, mprite de laturi inegale.

Corespondena realizat de Platon este privit de unii comentatori drept o corectare a atomismului lui Democrit: corpurile regulate ce desemneaz cele patru elemente pot fi descompuse n triunghiuri sau suprafee de forma ptratului i toate acestea pot fi reduse la cele dou triunghiuri elementare. Triunghiurile continu:

elementare

devin

particule

prin

micorare

Iar pe toate aceste corpuri trebuie s le concepem att de mici nct , luat cte unul, fiecare s fie, datorit micimii sale, invizibil de ctre noi, masele lor putnd fi vzute numai cnd se afl adunate mai multe la un loc. Ct despre proporiile privind numrul, micrile i celelalte puteri ale lor n general, de bun seam c zeul, n msura n care firea necesitii se las de bun-voia ei nduplecat, le-a adus la desvrire , cu grij pentru fiecare amnunt, i le-a mbinat dup cuvenita proporie.

Codurile Creaiei sunt geometrice, cel mai frumos dintre triunghiuri este elementul care poate fi micorat pn cnd nu-l mai putem pricepe. Este posibil s acoperim o suprafa plan extins orict este nevoie numai cu triunghiuri echilaterale: cte ase au cte un vrf comun i , consecutiv, laturi comune; de aici provine demonstraia faptului c nu exist mai mult de cinci corpuri regulate ( Solide Platon): cele ase triunghiuri aflate n poziia descris mai sus sunt incluse n acelai plan ( nu formeaz unghi spaial) , piramida hexagonal regulat cu feele triunghiuri echilaterale are nlimea zero (limbajul geometriei elementare). Dac cinci triunghiuri echilaterale congruente au un vrf comun si laturile comune consecutiv , atunci rmne o parte neacoperit de valoarea unghiului cu msura de 60 grade: dac suprapunem ultimele dou laturi atunci construcia se ridic n D3 i obinem unghiul spaial cu cinci fee al icosaedrului. Dac folosim patru triunghiuri echilaterale i procedm asemntor obinem unghiul spaial al octaedrului i trei pentru unghiul spaial al tetraedrului. Primele poliedre reprezint simbolic strile de agregare: solid pmntul, lichid - apa, gazoas - aerul, energia capabil s modifice starea de agregare - focul, plasma. Al cincilea poliedru, cu fee pentagonale, corespunde divinitii.