Sunteți pe pagina 1din 5

Apartenena la nuvela fantastico-psihologic a operei n vreme de rzboi

Nuvela este specie a genului epic, n proz, cu o desfurare mai ampl dect povestirea i mai restrns dect romanul, n care naratorul omniscient structureaz evenimentele n funcie de personajul principal, cu scopul de a-i defini complexitatea caracterologic. n orice nuvel exist un model narativ n virtutea cruia firul epic liniar este constituit dintr-o succesiune de episoade, viznd evoluia personajului principal, naratorul obiectiv prezintp evenimente verosimile, pentru a convinge receptorul de autenticitatea faptelor, aciunea se desfoar ntr-un timp mai ndelungat i pe un spaiu epic variat, precizate n incipit, protagonistul este surprins din mai multe perspective care difereniaz procedeele de caracterizare, conflictul se dezvolt gradat, n raport cu dinamica personajelor i prezena unui receptor ce vizualizeaz ntmplrile, naraiunea i dialogul alterneaz cu pasaje descriptive i secvene monologate. Originile speciei sunt identificate n istoria literar n Grecia antic, prin scrierile lui Aristide din Milet, dar forma epic a nuvelei, cu elementele sale caracteristice apare n opera unor scriitori renascentiti(Boccaccio n Decameronul). Romanticii opereaz selectiv n categoriile subspeciei, optnd pentru nuvela fantastic. Consacrarea deplin a nuvelei are loc ns odat cu realismul obiectiv i naturalismul prizei din a doua jumtate a secolului al XIX-lea(Guy de Maupassant, Cehov) i n perioada interbelic(Thomas Mann, Hemingway). Estetica realismului opteaz pentru nuvela psihologic, deoarece le permite scriitorilor s aeze sub lup omul determinat de mediu, descris cu scrupulozitate tiinific, identificnd cauzele transformrii personajelor, aflate n conflict cu sine i cu realitatea fad, strivite-de cele mai multe ori-sub presiunea unei instane supraindividuale(fatalitatea). Ceea ce intereseaz n structurarea discursului epic este nregistrarea concret a diagramei contiinei unui personaj, a mecanismelor psihice, generate de contextul social i moral, consemnarea dramei eroului, rezultnd n adugarea tehnicilor de analiz, introspeciei i retrospeciei la procedeele cinematografice. Ele creeaz iluzia realitii autentice. George Clinescu l ncadra pe Caragiale n familia Marilor prozatori, alturi de Creang i Slavici, jalonndu-i elementele prozei de factur naturalist, pe care critica vremii a eludat-o din sfera preocuprilor: Naturalismul lui Caragiale e radical, cu preferin pentru patologie i sociologie, cu preocupri pentru explicaii li metode exacte(Istoria literaturii romne). Tema nuvelei lui Caragiale, pe care el o numete schi, este psihologic:nnebunirea treptat i ireversibil a lui Stavrache, ca n nuvela lui Edgar Alan Poe, Prbuirea casei Uscher. Sugestia este c n psihicul unui om exist o fisur i ea se poate manifesta n anumite condiii, se lrgete treptat i duce la prbuire. Rema este una aflat n pragul modernitii, mai mult prin intuiie. Caragiale nu se ocup de notarea exact a fazelor nnebunirii lui Stavrache, ci se folosete de sugestii. Cititorului i se d satisfacia de a nelege singur, de a realiza c nu s-a lsat indus n eroare; spre exemplu, primul comar este prezentat ca o secven din realitate i o lectur superficial nu ar sesiza instalarea planului oniric. n vreme de rzboi aparine seriei de scrieri realiste ce introduc n spaiul imaginar fantasticul i grotescul naturalist. Aciunea se petrece n timpul rzboiului pentru Independen (1877), lucru sugerat i de titlul nuvelei. Autorul urmrete evoluia personajului principal, Stavrache, un hangiu din Podeni. Acesta afl n mod neateptat dup doi ani de "hoii de cai" i "clcri" ale unei cete de tlhari c preotul Iancu Georgescu, fratele su, "om cu dare de mn" este, de fapt, cpetenia

acestei bande de tlhari. Dupa ce tlharii sunt prini, preotul vine la fratele su, crciumarul Stavrache pentru a se destinui i de a se elibera de teama de a fi prins i judecat. Stavrache este surprins de mrturisirea lui i se gndete s-l ajute, aa cum i cere datoria de frate. ntlnirea celor doi are loc noaptea, iar ntmplarea face ca la han s treac un grup de militari ce se ndrepta spre frontul din Balcani. Hangiul l convinge pe ofierul care conducea regimentul s-l ia pe fratele su ca voluntar, fr s cear acte sau alte formaliti. Iancu pleac la rzboi, iar Stavrache rmne s administreze averea fratelui su i s poarte povara cumplitului secret. De pe front sosesc veti care sunt contradictorii: prima scrisoare l anun c Iancu se distinge prin acte de bravur militar, iar a doua, scris cu slov strain, l vestete pe Stavrache de moartea eroic a fratelui su. Scrisoarea era o fars fcut de un camarad al lui Iancu, ns Stavrache nu tia acest lucru. Consult un avocat n privina condiiilor legale ale pstrrii averii. Gndul tot mai aintit ctre mplinirea dorinei de a moteni averea fratelui su, i tulbur minile i sufletul din ce n ce mai mult. Hangiul ncepe s fie bntuit de comaruri. Mai nti viseaz c fratele lui, aflat n postura de ocna evadat, vine s-i cear ajutor, dar el refuz s i-l dea, declanndu-se ntre cei doi o lupt acerb. n al doilea vis, Iancu vine amenintor, ca soldat victorios, atacndu-l. Dup civa ani, Iancu se ntoarce pe neateptate ntr-o noapte de iarn cumplit. Sosirea, pe ct de real, pe att de inoportun a popii Iancu mpreun cu un camarad, rentors cu scopul de a procura banii cu care s acopere o sum delapidat din banii regimentului, declaneaz o criz paroxist. Stavrache reacioneaza ca n comar, nefcnd distincia dintre vis i realitate, ntr-o stare de total demen atacndu-i fratele, dar neieind nvingtor. Personajul cedeaz, i pierde minile i imobilizat de cei doi vizitatori nocturni ncepe s cnte popete. Eroul este abandonat n nebunia lui. Vocaia arhitectonic a scriitorului realist impune o compoziie riguros structurat, pentru a descoperi cauzalitatea i fatalitatea unei existene obscure: trei capitole(primul, care fixeaz cadrul social i enun intriga; al doilea marcheaz treptele gradule psihice si cel de-al treilea, ce consemneaz simptomatologia alienrii) i trei planuri narative compoziionale. Primul plan este al unei lumi reale, fr nicio contingen cu fantasticul, hanul din Podeni semnnd ntr-o oarecare msur cu cel din Moara cu noroc. Este planul dialogat care se focalizeaz asupra personajului(dialogul replicat, monologul interior), avnd o funcie caracterologic. Planul al doilea este planul narativ al scriitorului, care ofer cititorului o fi de observaii, aproape stiinific prin investigaiile amnunite asupra reaciilor n plan fiziologic ale personajului. Naratorul omniscient obiectiv anticipeaz evenimentele, stabilete legtura cu receptorul(exprimare locuional, expresii ambigue), ironizeaz sugernd conotaiile structurii de adncime a discursului epic. Al treilea plan, al naturii, contureaz atmosfera aflat n perfecta concordan cu strile eroului. Contrapuncteaz manifestrile psihice ale eroului anticipnd drama acestuia sau potennd-o. Aciunea se desfoar ntr-un spaiu neprecizat, vag determinat, "la captul pdurii Dobrenilor" sau n hanul situat chiar "n drum", loc supus primejdiilor. Teroarea singurtii i ameninarea permanent a hoilor devin copleitoare pentru un personaj slab cum este Stavrache. ntr-un astfel de spaiu al nimnui n care legea ptrunde destul de greu, preotul Iancu scap uor: cu o nfiare schimbat, tuns de pletele preoeti i cu o identitate nou, plecnd n rzboiul de Independen. Preotul Iancu din Podeni este un personaj misterios, cu o situaie material foarte bun, cu o bogie n jurul creia se eseau multe legende. Ca s adoarm orice bnuiala, el si regizase cu minuiozitate i credibilitate propria-i jefuire.

Timpul devine cel mai mare duman al lui Stavrache. Din primvar pn n toamn, n rotirea anotimpurilor, preotul trece n uitare deplin. Important devine dobndirea averii fratelui rposat vzut ca ceva firesc, n comunitile arhaice n care formalitile juridice nu sunt foarte complicate. Dup cinci ani de "moartea" popii, contiina crciumarului este tulburat de vizite ale "strigoiului". Scriitorul consemneaz ca ntr-o fi analitic pur naturalist crizele de halucinaie, de comar ale personajului. Locurile izolate, misterioase presupun o estur spatio- temporal mai fragil, intruziunea fantasticului devenind astfel posibil. Fantasticul caragialesc valorific particularitile obsesionalului nfind dup modelul romanticilor i al naturalitilor stri delirante ce conduc la personaje- victime. Stavrache, personaj singuratic, slab, dominat de patima averii i de o avariie crescnd triete n dou lumi diferite: una a realului, prin munca la han, unde se observ treptele graduale ale zgrceniei i dezumanizarea, alta a iluziei, a irealului, a scufundrii n sine, n spaimele contiintei abisale, fiind "vizitat" de mai multe ori de fratele mort, care l amenin cu o replic teribil devenit laitmotiv: "- Gndeai c-am murit, neic?. Scriitorul i construiete personajul pe conflictul dintre educaie i instinct, dintre dragostea fratern i avariie. Este i motivul pentru care prima apariie a strigoiului este n haine de ocna, n mintea lui Stavrache existnd convingerea c locul preotului fugar este la ocn. Visul cuprinde ncercarea epuizant a hangiului de a urni din loc trupul ca de plumb al fratelui care "umblase prin codrii nemncat, palmele i tlpile picioarelor i gleznele i erau pline de snge". Dar acest trup sfiat i recapt miraculos puterile, "i pune genunchiul n piept" i-l ntreab: "- Gndeai c-am murit, neic?". Pentru hangiu, Iancu este un ticlos, un tlhar, care ar fi trebuit s fie pedepsit, care "le-a fcut neamul de rs!". Dei l ajutase s fug, Stavrache se gndete la pedepsirea vinovatului i comenteaz cu prere de ru: "Nici vorb n-a fost la judecat despre pop, despre capul i gazda tlharilor. Aoleo! Ce mai judectori!". Cnd primete primele veti de la Iancu n care acesta i povestea despre actele eroice savrite la Plevna, hangiul mototolete scrisoarea, iar starea lui de nemulumire este explicit prezentat de narator:"n sufletul fratelui mai mare nu se petrecea nimic analog cu bucuria". Principiile dup care se ghideaz Stavrache sunt solide: n fond, Iancu este un ticlos care merit pedepsit, locul lui este n nchisoare, iar sentimentul acesta se convertete n visul su, de aici i apariia n haine de ocna a "fratelui rtcitor". Dei comarurile lui Stavrache se manifest dup ce primise vestea morii fratelui su, el resimte imaginea acestuia din vis ca pe o ameninare. Evoluia personajului este foarte fin urmarit de narator care noteaz ca ntr-o fi caracterologic fiecare gest, sentiment, atitudine: el mototolete instinctiv prima scrisoare trimis de fratele su, apoi emite ipoteze n legtur cu posibila lui moarte, iar gndurile devin obsesii, se transform n cercuri strmte. Stavrache invoc ajutorul lui Dumnezeu, i sfinete casa, dar comarul se repet la intervale regulate, timp de civa ani. n singurtatea lui, Stavrache devine din ce n ce mai ursuz. Cnd primete vestea morii lui Iancu, este "zdrobit si plnge mult", dar are suficient putere s consulte un avocat pentru a se interesa de formalitile motenirii. A doua apariie a "strigoiului" este n uniform de cpitan, nsoit de un grup de militari. Sentimentul de culpabilitate si de cupiditate se accentueaz, de aceea imaginea fratelui devine cumplit de amenintoare, iar cpitanul este victorios. Acest al doilea arhetip oniric exprim acelai sentiment obsesiv de vin ca i prima dat. Cpitanul nu-l atac pe Stavrache, dar i pune aceeai ntrebare

fatal: "- Gndeai c-am murit, neic?". Hangiul este cel care devine agresiv i vrea sa distrug "nesuferita artare". n final, Iancu apare deghizat ntr-un cltor ocazional. Stavrache nnebunete sub agresiunea halucinaiilor anterioare, nefiind capabil acum s disting realitatea de comar. Aceast ultim apariie duce la trecerea definitiv a crciumarului pe cellalt trm, al iluziei. Acum nici nu mai este vorba de o agresiune a "fantomei" pe care Stavrache era obinuit s o nving. Eroul reacioneaz conform comarului, l atac n linite, dar nu mai iese nvingtor. Personajul cedeaz, nebunia se declaneaz sub imperiul spaimei i al surprizei i ncepe sa cnte popete. Iancu se ntorsese cu scopul de a cere cincisprezece mii de lei, o sum pe care o delapidase din banii regimentului. Irealul, absurdul legate de apariia inopinat a fratelui i pun amprenta asupra psihicului fragil al lui Stavrache. Criza personajului se declaneaz pentru c realitatea este identic cu cea din comarurile sale: "M credeai mort, nu-i aa?". De fiecare dat natura nconjurtoare are manifestri ciudate, ca o dezlnuire a furiilor din adncuri, fie o ploaie rece de toamn, cu picturi ritmate sonor pe fundul unui butoi dogit, sunete care n contiina prins de vrtejul halucinaiilor, se schimb ntr-un cntec de trmbie militare, fie un viscol, "o zloat nemaipomenit", urgie a naturii din care se elibereaz duhurile rele. De fiecare dat Stavrache se lupt cu "strigoiul", i n mod ciudat, acesta nu face nici o micare s se apere. Cuvintele ce sugereaz tririle la limita animalitii sunt multe: "horcieli", "gemete", "chipul ngrozit", "prul vlvoi", "gura plin de spum roie". De fiecare dat, fratele este aparent nvins, scap, iar crciumarul rmne sub imperiul groazei c "artarea se va ivi din nou". Astfel de manifestri in de sfera naturalismului , curent positivist al crui teoretician este Emile Zola, care introduce n literatur "experimentul" neles ca documentare ct mai exact - decupaje din realitate adevrate "felii de via". Nu se mai intereseaz de tipic, ci dimpotriv, de particular, sunt nlocuite "caracterele" prin temperamente, acestea fiind rezultatele fatale a doi factori: ereditatea i mediul social. Aadar patologicul, manifestrile instinctuale, boala social vor fi temele predilecte ale scriitorilor naturaliti. Deznodmntul nuvelei este concentrat n jurul strilor clinice ale personajului, urmrite n detalii groteti, ceea ce face ca problema hangiului s devin un studiu de caz. Ilogicul, form de manifestare a fantasticului, intervine n schema povestirii. Apariia soldailor care l nsoesc pe cpitan, veselia acestora, sunt elemente pur decorative. Apare motivul oglinzii, fantasmele crciumarului izvorte dintr-un ipotetic univers de ateptare, se reflect de un imens zid invizibil, ntorcndu-se ctre hangiu, pentru a-l teroriza i a-l domina. Fantasmele iau form, devin materiale, dialogheaz, totul prnd foarte real. Iluzia determin schimbri n contiina personajului, l devoreaz. Real i ireal se identific. Onirismul marcheaz acele stri negative din sfera psihicului viznd domeniul patologicului. Acestea se realizeaz prin cteva etape: absena luciditii, incontiena sau contiina parial, modificarea sau anularea timpului i spaiului. Onirismul lui Caragiale denot o materialitate agresiv. Caragiale descrie magistral felul cum funcioneaz subcontientul ieit de sub controlul voinei i al raiunii inhibatoare. Nuvela are pe tot parcursul desfurrii ei rezolvri compoziionale demne de miestria marelui scriitor. Prin perspectiva auctorial autorul este cel care deapn permanent irul ntmplrilor i al nlnuirilor cauzale, cu disimulat luciditate i participare obiectiv. Scriitorul nareaz fapte ce se constituie ntr-o nlnuire cauzal. Uneori putem identifica relatarea indirect prin glasul personajului, n planul real sau ireal (dialogul dintre frai, dialogul cu avocatul sau cu fetia). n planul creaiei identificm toate modalitile de

expunere: naraiune, descriere, dialog i monolog. Povestirea are mai mult rolul de a transmite indicaii scenice, evitnd ntotdeauna comentariile. Descrierea este folosit n redarea strilor fiziologice i patologice proiectate ntotdeauna pe curbe trasate riguros, ntr-o simetrie care produce aceleai momente de criz, amplificndu-se spre final. Monologul trdeaz n fraze scurte interogative i exclamative frmntarile lui Stavrache, terorizat de teama ntoarcerii fugarului "...O veni? ...n-o veni?....", dezvluind starea de criz din mintea hangiului. Prezentarea direct se face prin intermediul planului naturii care este n concordan cu starea psihologic a eroului principal (ntlnirile au loc noaptea, care creeaz tensiune, anticipnd o stare exploziv, "era o zloat nemaipomenit: ploaie, zpad, mzric i vnt vrma...", vreme care ine trei zile i trei nopi). Alteori, melancolia, tristeea, jalea sunt redate prin imagini auditive de felul: "boabele de rou prelingndu-se de pe streini i picnd n clipe ritmate pe fundul unui butoi dogit,...fcnd un fel de cntare cu nenumrate i ciudate nelesuri". Cnd are loc ntlnirea propriu-zis, "viscolul afar ajuns n culmea nebuniei fcea s trosneasc zidurile hanului btrn". Aici este tehnica intropatiei, prin care starea psihologic a personajului este n deplin concordan cu exteriorul, fiind dictat de acesta. Natura poteneaz strile sufleteti ale eroilor, devine o stare sufleteasc n sine, obiectivat. Predomin adesea preferinele scriitorului pentru efecte muzicale i sinestezii sonore. n final solistul unei att de tulburtoare partituri psihopatice interpreteaz o veritabil "arie a nebuniei" sub forma unui cntec popesc. O alt tehnic folosete aici Caragiale, tehnica dedublarii eului personajului (E. A. Poe), Stavrache ajunge sa cnte "popete", identificndu-se cu trsturile specifice printelui Iancu. Finalul este deschis, las loc interpretrilor. Dac lucrurile sunt clare n privina lui Stavrache, despre soarta fratelui nu avem nici un indiciu precis. Replica final a acestuia, "N-am noroc", pare s nscrie i destinul lui Iancu Georgescu sub zodia tragicului, a fatalitii. Titlul nuvelei n vreme de razboi sugereaz cadrul propice exacerbrii instinctelor din cele mai ntunecate zone ale fiinei umane, este cadrul exterior care motiveaz degradarea, avariia, dar putem vorbi i de un rzboi interior, un rzboi cu el nsui, cu instinctele atavice i cu setea de navuire.Rzboiul se d n sinea sa, constnd n nfruntarea tenebrelor cu lumina din el nsui. Trebuie amintit ns i rzboiul dintre cei doi frai. Spre deosebire de naturaliti, Caragiale creeaz totui tipologii. Stavrache este rapace, factorul ereditar avnd rolul esenial n exacerbarea lcomiei personajului.George Clinescu afirma: "Exist o ar ereditar n familia n care un frate nnebunete, iar altul se face tlhar ca pop i delapidator ca ofier", posibil alcoolism i ntr-adevr l vedem pe Stavrache deseori bnd uic i vin. Stilul este grav, urmrete strile de contiin i de comportament ale eroului principal, al crui destin se situeaz pe dimensiunile tragicului. Autorul alterneaz stilul indirect liber cu stilul direct, corelnd dou perspective complementare asupra personajului: o viziune obiectiv (din exterior), i o viziune subiectiv (micrile sufleteti i mentale). Pornind de la un realism rural, I.L.Caragiale atinge naturalismul radical prin sporirea pn la paroxism a dramatismului, spre culmea dezumanizrii pe care o provoac setea de navuire.