Cuarta audiencia del juicio Prctica Sistemtico de Apropiacin de Menores.

Sentada de este lado del acrlico, lo veo entrar: del otro lado, por aquella pequea puerta con las esposas en sus muecas. Lo sigo con la mirada. Le sacan las esposas y se aproxima al acrlico para sentarse detrs de su abogado defensor. Me agarro del asiento y me pego al respaldo de la silla en un intento de aumentar la distancia. Est viejo el hijo de puta, pienso; Es el mismo que defini en aquella poca al desaparecido, slo que ms viejo, ni vivo ni muerto, est desaparecido dijo. Lo saco del documental histrico para situarlo ac, en este momento del otro lado del acrlico, siendo un imputado, visibilizado. Sigue viviendo y sigue pensando. Ac, hoy, est all, en este mismo lugar. Dej de ser aquel monstruo mirado a travs de la pantalla de la tele para pasar a ser este que miro ahora. Un ser humano que existe en este mundo. Un ser humano que Pienso en lo indecible. Lo indecible: aquello que no puede ser nombrado, aquello que no deja ser expresado, por el horror que, el dolor que Pero, pronto, con el transcurrir, en este mismo lugar, lo indecible se agrieta y los que se sientan all, en la punta izquierda de la sala, van nombrando. A veces con palabras, otras con lgrimas. Algunos desde la experiencia de haber sido, haber visto, haber estado. Otros negando y encubriendo. Qu dicen esas palabras que resquebrajan lo indecible? Qu cuentan? Secuestro, desaparicin, tortura, matanza, apropiacin, homicidio. Plan sistemtico. Crimen de lesa humanidad. Genocidio. Se relata, se habla, se dice, se expresa. Todos saban, todos comenzamos a saber. Y aquel ah sentado. Callado, pensando, viejo, existiendo. Con qu palabras piensa? Qu palabras usa para justificar lo hecho? Cuntas veces us alguna de esas palabras? Cuntas veces pens que aquel las usa tambin? Sus gestos, sus comentarios a los que estn a su alrededor, su estar en la sala ah sentado, lo transforman en un humano que hizo. Que hizo algo judicializable que hay que probar. Esa perversa y necesaria manera de la justicia civil de igualar a todos para poder relatar: delincuentes, violadores, represores, genocidas; vctimas, testigos judiciales, querellantes. Todos sentados, unos de un lado otros del otro, pero todos sentados, todos escuchando, todos testigos de lo que sucedi ayer, y de lo que sucede aqu. Algunos como querellantes y vctimas, otros como defensores y acusados, otros ms como testigos judiciales, otros menos como pblico. Pero todos sentados, escuchando. Qu hacemos con lo que escuchamos? Transformados en testigos de los eternos testigos, en testigos de lo que los eternos testigos lograron con su lucha contra la impunidad. Ser que la pregunta de un historiador israel conserva en s tanta verdad: que el antnimo de el olvido no sea la memoria sino la justicia? Recuerdo en este instante a la eterna testigo sentada a mi lado tomando nota a mano, como si de ello dependiera nuevamente su vida y la de tantos otros, de lo que su torturador declara ah, sentado en aquel lugar en donde ella alguna vez, muchas veces en realidad, se sent a relatar, describir lo que le hizo, lo que le hicieron, lo que nos hicieron. Y all, el otro perpetrador, tambin, tomando nota en su computadora de lo que este declara, vigilando, callado, viejo, pensando. La justicia construye memoria? Ser que la justicia hoy construye memoria ms que nunca? Qu recuerdo de la audiencia? Qu relato construyo luego de la audiencia? Qu s ahora que antes no saba? Escucho a los eternos testigos agrietar lo indecible. Lo indecible comienza a tener forma; una forma que condena y expresa el horror con el que fue originado y que encierra en s; conservando en el centro de lo no dicho, el dolor causado. Hoy las palabras lo nombran a aquel y nombran lo que, juntos a otros tantos, hizo. Lo nombran, lo juzgan y lo condenan.