Sunteți pe pagina 1din 4

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEI N BISERIC

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEI N BISERIC Pr. ERBAN TARCIZIU Tema Analiza Exegetic Parabola Drahmei pierdute Evanghelia dup Luca C.15.8 Aplicnd Metoda Istorico-Critic 8. Sau care femeie, cnd pierde o drahm, din cele zece pe care le are, nu aprinde lampa i mtur casa i caut cu atenie pn ce a gsit-o? 9. Iar cnd a gsit-o, cheam prietenele i vecinele ei i zice: Bucurai-v cu mine, cci am gsit drahma pierdut 10. V spun c tot astfel se bucur ngerii lui Dumnezeu pentru un pctos ntors. (Luca C.15, 8-10) Contextul i intriga este generat de momentul n care Isus Cristos predic n faa vameilor i pctoilor, n prezena unor rabini pharisei. Acetia se prevalau de tradiia lor pentru a l acuza pe Isus c predic cui nu trebuie. Vameii, prostituatele, leproii erau exclui de la serviciul divin din comunitate. Era unul din exemplele de intoleran, orgoliu i bigotism, specific rabinilor, fie ei farisei sau saducei. Parabola Drahmei Pierdute semnific pierderea i regsirea unei fiine dragi pentru credina n Dumnezeu. Isus Cristos ne reveleaz nou, precum atunci rabinilor, un Dumnezeu bun, ierttor, care ajut pe om s se reconverteasc i se bucur dac cel pierdut este regsit pentru credin. Idee care se opunea perceptelor mozaice despre un Dumnezeu neierttor, ce pedepsete crunt nclcarea poruncilor sale a ntregul popor al lui Israel (A se vedea Apocalipsa lui Ezechiel din Cartea Profelor (Neviim) - Vechiul Testament).
1

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEI N BISERIC

Despre autor. Apostolul Luca, de formaie medic, provenea dintr-o familie nstrit din Antiohia. El are vizunea asupra conflictului religios ntre evreii mozaici i cei cretini El se altur apostolului Paul n timpul cltoriilor de evanghelizare din arealul mediteranean (Cipru, Grecia, Efes, Roma). Poziia Parabolei n Contextul Evangheliei dup Luca este ntre alte dou parabole: cea a Oii pierdute i a Fiului Risipitor. Trei rspunsuri date fariseilor. Toate trei parabole au acelai mesaj: iertarea pentru cei pctoi i pierdui este misiunea dat lui Isus Cristos de ctre Dumnezeu. Genul literar parabola este o alegorie care reveleaz un adevr important, menit s pun n lumin o nvtur moral. Este una din modalit ile fundamentale de exprimare a nvturilor i literaturii religioase. Refrenul din parabola oii rtcite : Zic vou: C aa i n cer va fi mai mult bucurie pentru un pctos care se pociete, dect pentru nouzeci i nou de drepi, care n-au nevoie de pocin. (Luca C.15 7) l regsim n parabola drahmei pierdute: Tot aa, v spun c este bucurie naintea ngerilor lui Dumnezeu pentru un singur pctos care se pociete. (Luca C.15 10). Descrierea Literar. Femeia a pierdut doar o drahm. Chiar i zece drahme nu reprezint o sum mare; de fapt, o femeie care are doar zece drahme trebuie sa fie foarte srac. i totui, gsirea drahmei pierdute a nsemnat un mare ctig pentru ea. Ea aprinde lmpile, mtur casa, gsete drahma i i cheam toate prietenele i vecinele pentru a-i mprti bucuria? i totul pentru o singura drahm Cheltuiala cu invitatele a depit valoarea drahmei pe care a gasit-o. A cui cas este cea pe care o cur i o umple de lumin? Cine sunt prietenele i vecinele ei? Interpretarea. Gospodina este revelarea comportamentului lui Dumnezeu: un Dumnezeu care ofer ajutorul su n mod gratuit, necondiionat, total i fr limite.
2

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEI N BISERIC

Femeia l reprezint pe Iisus Cristos, Fiul lui Dumnezeu. Cele zece drahme sunt ale Lui. El a aprins o lumnare, lumina cunoaterii Lui. A curat casa - adic a curat lumea de necurie i necurai - i a gsit drahma pierdut, pe omul pierdut, aflat n greeal. Comportamentul su se opune implicit atitudinii rabinilor farisei, care invocau comandamentele unui Dumnezeu care pedepsete pe cei rtcii; un Dumnezeu Legist. Aici gsim sensul Cristologic al parabolei: Isus Cristos prezint o imagine a lui Dumnezeu care o contest pe cea a rabinilor farisei, viziunea din ambientul mozaic. Domnul nostru Isus Cristos S-a nfiat ca o femeie deoarece femeile sunt mai grijulii dect brbaii la ngrijirea averii, la pstrarea casei n randuial i la primirea oaspeilor. Parabola Drahmei regsite ne pune n faa unei alegeri : dac dorim s fim drahma pierdut i regsit de Domnul Isus sau nu. Isus Cristos, fiul lui Dumnezeu Tatl ne caut. Ne vom ascunde de El, sau ne vom lsa gsii nainte ca moartea s ne ascund din via. Rolul pedagogic al parabolei n comunitile cretine din vremea apostolic. Apostolii la rndul lor, inspirai n acelai timp de Duhul Sfnt, dar avnd prezent starea concret istoric a comunitilor cretine n care triau, vor include Cuvintele lui Isus, precum Apostolul Luca n parabola Oii rtcite, a Drahmei pierdute, ntoarcerea fiului risipitor, pentru a da pilda necesar unor situaii de prsire i readucere a unor oameni pe drumul credinei cretine. Este cunoscut discursul Apostolului Paul, n Faptele Apostolilor, rostit n faa responsabililor cretini ai comunitii din Efes, nainte de ultima sa plecare la Ierusalim: tiu c dup plecarea mea vor veni la voi lupi aprigi, care nu vor crua turma, iar care dintre voi se vor ridica oameni ce vor spune lucruri pe dos, ca s-i trag discipoli pe urma lor. Vegheai dar aducei-v aminte c timp de trei ani zi de zi i noapte de noapte
3

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti - Cursul: INTERPRETAREA BIBLIEI N BISERIC

nu am contenit s v ndemn cu lacrimi pe unul fiercare dintre voi. Acum ns v ncredinez lui Dumnezeu i cuvntului su de har, care poate cldi i da motenirea prin toi cei sfinii. (FA C.20,29-32). Contextul actual. Este paradoxul creterii setei de Dumnezeu nsoit de reculul pietii i a interesului fa de sacru. Omul modern este lipsit de repere de solidaritate social; are un subiectivism exacerbat, cu o cutare dezordonat a sensului vieii, morii, rului; nconjurat de asaltul societii de consum. El a ieit din matricea tradiiei rituale a antecesorilor si, care lega religia de cultur, practicarea Evangheliei ca fiind integrat n patrimoniul lor cultural. Prin el nsui i creeaz o tradiie ad-hoc, rupt de conceptul de comuniune cretin al strmoilor. Ceteanul este determinat unidimensional de societatea de consum. Integrarea social depinde de puterea de cumprare. Cardinalul Paul Poupard remarc: Izolarea provocat de dezvoltarea individualismului l las pe om singur cu soarta lui, lipsit de mijloacele tradiionale de integrare sau de sprijin. Omul modern este exact, n sensul simbolic al parabolei, drahma pierdut, oaia rtcit, fiul risipitor. Poate c harul pastoral va gsi calea de a readuce milioanele de oi rtcite, drahme pierdute i fii risipitori, cretini fr adevrata credin, n turma noastr mic, prin Harul nvturilor lui Isus Cristos. Documentare fcut de Anghel Mesaro Vasile pentru Daniela Dumitrescu, masteranzi, 29.01.2013

S-ar putea să vă placă și