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patrimonio cultural

invierno 2005

Patrimonio Cultural

N 36 (Ao X) Invierno de 2005 Revista estacional de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam), Ministerio de Educacin de Chile

Directora y representante legal

Clara Budnik

Consejo editorial

Revista Patrimonio Cultural,

Queremos hacerles una invitacin para que participen con el maravilloso trabajo de la muerte publicado en la revista nmero 35, en el Primer Congreso Internacional de Valoracin y Gestin de Cementerios Patrimoniales Es muy importante que ustedes puedan llevar la revista al congreso o que de alguna forma negociemos su envo.

Ricardo Abuauad, Jos Bengoa, Angel Cabeza, Marta Cruz Coke, Georges Couffignal, Humberto Giannini, Pedro Gell, Marta Lagos, Pedro Milos, Jorge Montealegre, Pedro Pablo Zegers.

Comit editor

Gloria Elgueta, Carolina Maillard, Patricio Heim, Paula Palacios, Delia Pizarro, Claudio Aguilera.

Editor

Patricio Heim.

Periodista

Michelle Hafemann.

Publicidad Catalina Velsquez Parra Presidenta Red Iberoamericana de Valoracin y Gestin de Cementerios Patrimoniales Nota: mayores informaciones sobre este congreso en www.cementeriospatrimoniales.org

Soledad Hernndez. soledad.hernadez@dibam.cl

Ventas y suscripciones Diseo

Myriam Gonzlez. suscripciones.revista@dibam.cl Alt 164 [Taty Mella - Marcos Correa]

Correccin de textos Impresin

Hctor Zurita. Litografa Valente (que acta slo como impresora)

Direccin

Alameda Bernardo O' Higgins 651 (Biblioteca Nacional, primer piso). Santiago de Chile

Telfonos Fono-Fax

3605400-3605330 3605384

Correo electrnico Sitio web

patrimonio.cultural@dibam.cl www.patrimoniocultural.cl Esta revista tiene un tiraje de 3000 ejemplares que se distribuyen en todo el pas, a travs de la red institucional de la Dibam, suscripciones, libreras y quioscos. Reciba la Revista Patrimonio Cultural en su casa durante un ao, por tan slo $5000. Llame al (56-2) 3605320 o al 6324803, o escriba a suscripciones.revista@dibam.cl y nos pondremos en contacto con usted a la brevedad Los nmeros anteriores que no estn agotados pueden ser comprados en nuestra oficina, ubicada en la Biblioteca Nacional. Las opiniones vertidas por los colaboradores de la revista no necesariamente representan a esta publicacin o a sus editores y son de absolutaresponsabilidad de quienes las emiten. Patrimonio Cultural es una revista de la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam); institucin del Estado de Chile dependiente del Ministerio de Educacin.
Direccin: Avenida Bernardo O"Higgins 651, primer piso (Biblioteca Nacional). Santiago de Chile Telfonos: 3605320 3605400 Fono-Fax: 6324803

Corporacin sin fines de lucro que nace y se compromete con el objetivo de difundir, promover y organizar la fotografa como parte de la cultura nacional. El equipo que edita revista Patrimonio Cultural agradece la participacin de Margarita Alvarado y Carla Moller quienes, en representacin de la Sociedad Chilena de Fotografa, colaboraron activamente en la concepcin y el proceso de produccin de este nmero dedicado a la fotografa.
Para contactarnos y trabajar juntos: contacto@sociedadchilenadefotografia.cl

Patrimonio Cultural utiliza las tipografas TCL 355 en los titulares y Elemental Sans para el texto continuo. TCL 355 es una creacin de Tono Rojas basada en la rotulacin de las micros santiaguinas. Elemental es una familia tipogrfica para texto, desarrollada por Francisco Glvez. Ambas tipografas rescatan el oficio artesano de la confeccin de letreros y representan en el mbito del diseo un aporte a la recuperacin de nuestro patrimonio cultural. www.tipografia.cl

www.patrimoniocultural.cl

Respuesta de Enrique Lihn a la pregunta qu es la fotografa? Colaboracin para el proyecto de Eugenio Dittborn, titulado Fallo Fotogrfico, de 1981.

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El Fotoperiodismo
6 1 5 10 3 4 11 8 2 1. La Hilandera (1908) por Lewis Hine. Quien, junto a Jacob Riis, fue uno de los pioneros del documental. Sus fotografas buscaban humanizar los problemas de la sociedad de su tiempo. Les daba un rostro para que el espectador se identificase con las vctimas. 2. Una madre gata detiene el trfico: (1925) por Harry Warnecke La imagen fotogrfica puede convertir en importantes temas que jams seran colocados en una pauta de noticias de un peridico o revista. Este tipo de imagen dio origen al reportero volante, que busca durante un da cualquiera, crnicas visuales de la ciudad. 3. Lindbergh El guila solitaria: (1927) por Frank Merta. La fotografa del hroe norteamericano. El fotgrafo, intencionalmente eligi una toma hacia arriba que le da insignificado de grandeza pica.

principios del siglo XX ya se haban consolidado dos corrientes claras en cuanto a la fotografa como expresin independiente: la potica, con Man Ray y Edward Weston como lderes; y la documentalista la del momento de verdad, con Stieglitz y el f /64 . Sin embargo, los primeros intentos editoriales que apuntan al manejo del Fotoperiodismo como un lenguaje informativo estructurado se originan en Europa en 1928, con la aparicin de Vu, creada por el genial Lucien Voguel. Sus fotografas se caracterizaron por representar los acontecimientos polticos franceses y extranjeros, mediante reportajes grficos y aciertos testimoniales.

Pero, sin duda, donde fraguar definitivamente el lenguaje del fotoperiodismo ser en la revista Life gran heredera de la revista europea Vu, concebida por Henry B. Luce, padre de revistas como "Fortune" y Time". En la puesta en escena de este semanario, convergieron diversas influencias, en especial la presencia y desarrollo del cine como educador de una percepcin masiva; lo sofisticado del fotoperiodismo alemn y de la revista Vu; los progresos tcnicos de la fotografa y la aparicin del color. Otro aspecto relevante fue la solidez econmica, gracias al enorme tiraje y la millonaria inversin de sus avisadores. "Life" le dio al fotoperiodismo un real nivel de lenguaje, independiente, con gneros, y sobre todo le dio una organizacin y aplicacin editorial. Ciertamente, ya en la dcada del cuarenta, el fotoperiodismo estaba perfectamente maduro como un lenguaje particular y vlido. No es la mirada directa. El fotograma observa la realidad fragmentada y editada. Mira la realidad a la luz de determinadas ideas unificadoras, lo que tiene la ventaja innegable de dar contorno y forma autoral a las propias vivencias del operador de una cmara. En las palabras de la fotgrafa y ensayista norteamericana, Susan Sontag: En la manera de conocer moderna, debe haber imgenes para que algo se convierta en "real". Las fotografas les confieren importancia a los acontecimientos y los vuelven memorables. y agrega tambin, as nos instruye la manera de mirar moderna, aunque niega la diversidad y la complejidad infinitas de lo real La aparente realidad de una fotografa es sobre todo apariencia. Nosotros, los lectores, superponemos estas vislumbres. Todos almacenamos en nuestro inconsciente cientos de imgenes fotogrficas, dispuestas para la recuperacin instantnea ante un determinado estmulo. Probablemente, en distintos grados todas las fotografas aspiran a combatir el olvido, es decir, a ser memorables.
Nombre que proviene de la descripcin tcnica de la posibilidad de mnima apertura de las lentes, lo que permite la consecucin de una imagen de gran nitidez y definicin. El f/64 se form en California en 1932 y lo componan un grupo de jvenes fotgrafos como, Ansel Adams, Willard Van Dyke o Imogen Cunningham, adems del propio Weston.

La metfora visual es una caracterstica que permea una gran parte de la produccin autoral fotogrfica chilena, que tiene en consecuencia, esta singularidad propia, que le otorga un sello distinto al de otras historias hermanas y parecidas en Latinoamrica.
As mismo, la aparicin de la Leica y de la Ermanox, utilizada por los reporteros, marcar el comienzo de una nueva movilidad, dando origen al fotoperiodismo moderno. En estas nuevas cmaras, el encuadrar apropiadamente es esencial y la composicin se vuelve una responsabilidad crtica del fotgrafo durante el acto de la toma. As mismo, la portabilidad de los nuevos equipos le permite a los grficos captar el gesto y liberarse definitivamente de las rgidas poses y congelar en el acto mismo el fluir de la dinmica de la vida. Es la libertad autoral maximizada en blanco y negro. En este periodo aparecen relevantes fotoperiodistas independientes que trabajaron para revistas como News Chronicle, Weekly Illustrated, Picture Post, Minotauro, Lilliput, Harper's Bazaar y Varietes. Estos profesionales lucharon por la proposicin de nuevas ideas e imgenes, generalmente dentro del concepto de un humanismo idealista que crean mejorara comportamientos de la sociedad a travs de la nueva conciencia que despertaran sus imgenes.

Fotgrafo. Acadmico de la Pontificia Universidad Catlica de Chile

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El origen y la evolucin de esta fructfera modalidad de la fotografa, son analizados aqu por el autor, quin adems propone la creacin de metforas como un rasgo distintivo del fotoperiodismo chileno.

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6. Bar en Paris: (1937) por Henry Cartier Bresson Bresson fue un mgico cronista del acontecer cotidiano. Realiz una suerte de crnicas visuales poticas 7. La Crtica: (1943) por Arthur Fellig (Weegee) Una crnica visual que sintetiza la disparidad de clases que la recesin provoc en los Estados Unidos durante la dcada del 30. 8. El nio del gueto: (1943) Annima Esta imagen form parte de la documentacin alemana incautada despus de la segunda guerra mundial. Es parte de una razzia represiva en el gueto de Varsovia. Constituye la sntesis y el smbolo de lo que fue la persecucin de los judos. 9. Manifestacin por la paz en Vietnam: (1967) por Marc Ribaud. Una metfora de la no violencia, con mayor impacto que cientos de artculos. 10. Biafra: (1967) por Don Mc Cullin Una imagen que sensibiliz al mundo y dio origen a la formacin de la organizacin de Mdicos sin Fronteras 11. El bao de Tomoko: (1970) por Eugene Smith Eugene Smith le dio un rostro a la contaminacin industrial.

4. Conferencia de La Haya: (1930 ) por Erich Salomon Las cmaras, ms pequeas y con objetivos muy luminosos, permitieron prescindir del flash de magnesio y darle a la fotografa periodstica una espontaneidad nunca antes percibida.

5. Muerte en el Cerro Murano: (1937) por Robert Capa La imagen emblemtica de las fotografas de guerra. La obtencin de este tipo de imgenes es una mezcla de suerte, valenta e intuicin. Ha inspirado a generaciones de reporteros grficos.

12. La Oveja Dolly: (1997) por Rmi Benali Difcilmente el texto podra explicar mejor el acto de clonar.

Chile y Sudamrica
En Sudamrica, en cambio, la ausencia de una fuerte competencia editorial, la baja inversin publicitaria y lo reducido del pblico lector, sumado al fuerte monopolio de algunas empresas editoras, contribuy a retardar la evolucin de la prensa grfica. Solamente en Brasil, a travs de la rica tradicin generada por la genial "O'Cruzeiro", encontramos cepas slidas de un desarrollo y una escuela de periodismo grfico. Podra considerarse, tambin, el caso de Argentina, que gener un sobresaliente estndar en el fotoperiodismo deportivo a travs de la revista El Grfico. En nuestro pas, al fotoperiodismo le ha costado y an le cuesta ser considerado un lenguaje propio y autoral, no slo en el mbito cultural sino que, paradjicamente, en el rea acadmica de la especialidad. Ha sido, en parte, una culpa compartida con los propios fotgrafos. La cmara ha ocupado en exceso el centro del debate, generando una equvoca percepcin en relacin con un facilismo de produccin mecnica de imgenes. Debido a lo anterior, nuestro pas ha sido mezquino en publicaciones que le den nfasis al fotoperiodismo. En el caso de la fotografa de prensa, esto constituye casi una caracterstica inherente. Muchos fotgrafos, sin embargo, han tenido una permanente vocacin por la metfora visual. Ciertamente es una vertiente que se ha manifestado con irregularidad, ms como mrito aislado y personal de los autores, que como comprensin lcida de los gestores de los medios. Este sello no se encuentra tan fcilmente, ni en tanta abundancia de autores, ni menos en la expresin del lenguaje editorial norteamericano, apegado al riguroso documentalismo visual y tcnico generado por la escuela de los ya lejanos protagonistas del lente que trabajaron para el Farm Security, y que maduraron en el Life. Tambin, encontramos en un prximo pasado, la original expresin visual, realizada por los integrantes de la Asociacin de Fotgrafos Independientes (AFI), durante los azarosos das del gobierno militar. Los Navarro, Hoppe, Lpez, Errazuriz, Ianizewsky, Prez, Wittke, entre otros. Muchos de ellos se expresan a travs de metforas visuales, cuando en situaciones de cobertura similares, lo que encontramos en pases como Brasil, Argentina, Uruguay, Per y otros, es un registro rigurosamente documental y testimonial. La validez de esta expresin de la metfora visual, posiblemente no se deba solamente a autores sensibles pues tambin se requiere, ciertamente, de un pblico con capacidad de lectura potica. La existencia de este pblico en Chile, debiera constituir un capital enorme para los editores. Lamentablemente ha sido mal aprovechado. Aunque, en nuestro escenario editorial sorprende el xito de medios que utilizan la metfora, desde el doble sentido (que no es otra cosa que una mutacin de la metfora) en los ttulos de la prensa popular, hasta publicaciones de humor surrealista. No me cabe duda que poseemos un pblico capaz de leer metfora visual. As lo entendi tardamente el gobierno militar cuando censur solamente las imgenes de revista Cauce, en 1984, un caso indito en la censura mundial y un extrao aval de la potencialidad del lenguaje editado de nuestra fotografa de prensa. Tengo la conviccin ntima que uno de los factores importantes en lograr la recuperacin de lectores y de la inversin publicitaria en nuestros medios del periodismo impreso, se encuentra en entender el fotoperiodismo como lenguajey aplicarlo. Sin embargo, no es algo tan simple. Requiere de una modificacin de estructuras provenientes del mbito gerencial, en el sentido de superar las comodidades de la vieja costumbre del as se hace. Tambin se hace necesario revisar la comodidad que a algunos estamentos periodsticos les reporta la actual servidumbre de los reporteros grficos, sometidos a la casi total autoridad de los que debieran ser sus pares. El reportero grfico debiera ser un hombre comprometido con la pauta y el quehacer periodstico a la par con sus colegas que ejecutan el texto o la palabra. Se necesita, en suma, un cambio de "costumbre de pensamiento. Posiblemente, la mayor cantidad de recambios necesarios para implementar este lenguaje en nuestros medios, obedece a situaciones de sentido comn ms que a complejos desarrollos de comunicacin. Por ltimo, no siendo una caracterstica fcilmente mensurable, pero a mi juicio imprescindible, (aunque parezca un poco romntica en nuestra poca tan pragmtica), creo que se debe incentivar una verdadera cultura periodstica P y premiar en los reporteros grficos su vocacin y amor hacia el campo editorial impreso.

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van a desaparecer?
por Cristin Labarca

Y los dinosaurios

pre/historia de la fotografa en Chile

Muy de tarde en tarde en tarde, los medios de comunicacin se hacen cargo de la fotografa. No lo hacen por curiosidad, esa que, tozudas y persuasivas, consiguen meter un gol a los editores de turno.

que supuestamente es inherente a todo periodista. Lo hacen, a lo sumo, burlados por el inters de solitarias individualidades

Periodista titulado en la Universidad de Santiago de Chile. Trabaja en la seccin cultural del diario Siete. Es docente de la Escuela de Periodismo de la Universidad Diego Portales y de la Escuela de Arte y Comunicacin, ARCOS. Dirige un proyecto audiovisual documental sobre el trabajo de 12 fotgrafos chilenos y es fotgrafo independiente.

Los medios abren sus slidas compuertas cuando se ven enfrentados a la visita ineludible de algn maestro internacional (Martn Chambi, Robert Doisneau, Sebastin Salgado, Henri Cartier-Bresson, Luis Gonzlez Palma; algn espectculo que alerte su voyerismo y morbo exacerbado (Cuerpos Pintados, Spencer Tunick, World Press Photo), o la organizacin de eventos estratgicamente vendidos a la prensa (Primer Mes de la Foto, Saln Nacional de Fotografa de Prensa, ese engendro comercial denominado Besarte y Foto Amrica). Y cuando todas estas fortuitas eventualidades (que, hay que decirlo, comienzan a repetirse cada vez con mayor frecuencia) logran tomar por asalto a los difundidores masivos de la informacin, pues entonces, intentando captar la atencin del televidente, auditor o lector tradicionalmente poco informado en la materia, los medios se apuran en anunciar la primavera, el despertar o el boom de la fotografa chilena. Pero no hay tal renacer, apenas un tmido florecimiento intermitente que tarda en dar frutos. La inercia, el estancamiento, la falta de proyectos concretos, sigue ganndole terreno a la creacin.

Quiz se deba a que para renacer, primero hay que haber nacido... y muerto, por cierto. Sin pasado no hay futuro, ya se ha dicho. Existe un pasado, una prehistoria de la fotografa, de la cual an no logramos salir. Existe algo llamado la fotografa chilena, en la medida que en el territorio denominado Chile han nacido y muerto individuos que se han forjado as mismo como fotgrafos, y han desarrollado un cuerpo colectivo de trabajo que, en mayor cantidad, se ha dado dentro de nuestras fronteras y su eje temtico ha girado en torno a las preocupaciones del reino. Sin embargo, la totalidad de este relato pico ha sucedido, insisto, en la prehistoria. Segn el historiador brasileo Boris Kossoy, el proceso de revalorizacin de la fotografa se da recin en la segunda mitad del siglo XX. Alrededor de 1970, era muy reducida la bibliografa acerca de la historia de la fotografa mundial y el mercado de esta disciplina era, slo en Estados Unidos, una incipiente realidad. Dice Kossoy, que la forma en que se ha abordado el estudio de la historia de la fotografa se basa en modelos clsicos que enfatizan los aspectos

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tecnolgicos y los valores estticos, no siempre analizando stos en sintona con la realidad social, poltica, econmica y cultural y olvidando que esttica e ideologa son componentes fluidos e indivisibles, implcitos en la representacin fotogrfica. Dichos modelos, repiten hasta la exaltacin los mismos nombres (y las mismas imgenes) como ejemplos de las diferentes categoras: retrato, (1) documental, artstica... .

de estos aos ha trabajado bastante con el studium pero tal vez no se ha preocupado demasiado por el punctum. Esto ha producido cierta distorsin en el camino de liberacin del ojo propio, a favor de una trampa retrica: demasiadas imgenes de pacos apaleando civiles, mucho carro lanza agua desaforado, exceso de nios y madres sufrientes en ollas comunes, prdida de intensidad de tanto puo levantado desafiando al fascismo(3). Pocos lograron escapar a la inercia y al acostumbramiento.

Nombres Ningn documento en Chile ha recogido, con el rigor y la metodologa necesaria, ms que nombres. Un retratista? Luis Poirot. Alguien que trabaje Si en los 70 la escuela Foto Arte fue pionera absoluta, los `80 trajeron con emulsiones? Enrique Zamudio. Quin hace desnudos? Claudio Bertoni. La consigo los aires picos que advirtieron a los empresarios del negocio en Diane Arbus chilena? Ah est Paz Errzuriz. Vctor Mandujano, como el crtico. que se podan convertir las escuelas de fotografa. Fotoforum, Arcos y Miguel ngel Larrea, como el editor de fotografa periodstica. Elisa Daz, como Alpes, invitaron a los fotgrafos de batalla en que se haban convertido la curadora. Un terico? Gonzalo Leiva. Juan Domingo Marinello, como el algunos de los miembros de la Asociacin de fotgrafos independientes docente. Un coleccionista? Jos Luis Granese Alguien que coloree imgenes (AFI), a transmitir sus conocimientos a las nuevas generaciones. Con nula en blanco y negro?; Leonora Vicua. Quin se encarga del Patrimonio? Ilonka o escasa pedagoga, en la mayora de los casos, pero mucho humus Csillag Quin de fotografiar paisajes? Pablo Valenzuela. Y de las nuevas acumulado, los flamantes profesores de fotografa se lanzaron a la aventura tecnologas? Francisco Veloso. Un periodista que guste escribir de fotografa? de la educacin. La carrera universitaria debera esperar, eso s, hasta que Para servirle. Estas eran, hasta hace no mucho, las cartas seguras en cualquier recin en los albores del siglo XXI las universidades Del Pacfico y Arcis seminario sobre fotografa chilena. El universo en torno no era mucho ms amplio. abrieran la carrera. Un par de escuelas, una galera que quera especializarse, y el negocio siempre abierto de Carmen Prez. Si algo ha florecido la fotografa chilena con el paso de Slo as se ha ido generando un mercado incipiente, donde an es patente los aos, la prueba est en que hoy existen, en algunas de estas categoras la carencia de historiadores, curadores, crticos y periodistas especializados rpidamente esbozadas, nuevos nombres. Ser suficiente para la construccin que colaboren en la educacin tanto de un pblico analfabeto en trminos de una historia de la fotografa Existe algo llamado la fotografa chilena, en la medida que en el territorio denominado chilena? En su columna Fotosntesis, de El Mercurio, Juan Domingo Marinello ha demostrado que en Chile (y no slo en Santiago) hay ms fotgrafos de los que se conocen. Sin ir ms lejos, el Foto Cine Club de Santiago mont, en septiembre de 1996, una exposicin denominada 100 fotgrafos, que incluy nombres reconocibles como el de lvaro Hoppe y Bob Borowicz, junto a varios otros menos difundidos. Pero tampoco son tantos, el rbol todava acepta la poda, corrindose el riesgo de construir la anhelada historia sobre la base de uno o dos maestros, un par de mitos no investigados responsablemente y una serie de aprendices en proceso. Y repetir sus nombres (como lo hemos hecho) hasta el cansancio.

Chile han nacido y muerto individuos que se han forjado as mismo como fotgrafos, y han desarrollado un cuerpo colectivo de trabajo que, en mayor cantidad, se ha dado dentro de nuestras fronteras y su eje temtico ha girado en torno a las preocupaciones del reino. Sin embargo, la totalidad de este relato pico ha sucedido, insisto, en la prehistoria.
de una visualidad y de un lenguaje autnomo como es la fotografa, como de los mismos fotgrafos, quienes han trabajado durante dcadas, de manera autodidacta, autmata y guiados ms por la intuicin, poco interesados en la reflexin terica y, lo que es menos admisible, de manera dispersa y no sistematizada, sin generar el dilogo y el intercambio de opiniones sobre sus respectivas obras y las de sus pares. La fotografa en Chile an no es considerada una inversin y recin hoy comienza a venderse, ms con fines decorativos, como precario objeto esttico de consumo. El Fondo Nacional de las Artes (Fondart) ha facilitado el dinero para la recopilacin de la obra de algunos autores fundamentales, como lvaro Hoppe y, este ao, al fin, Antonio Quintana. La idea de un Museo de la fotografa, pese al lobby hecho en Blgica por nuestro agregado cultural, el fotgrafo Luis Poirot, y a la visita del director del Museo de la fotografa de Charleroi, Xavier Canonne, a Chile, parece diluirse en el aire. Estamos lejos, muy lejos, del mentado boom. Comenzando, apenas, a concebir la importancia de la escritura de una historia. P
(1) Kossoy, Boris. Fotografa & historia. Atlie Editorial, Sao Paulo, 2001. (2) Concha, Jos Pablo. Ms all del referente, fotografa. Del ndex a la palabra. Instituto de Esttica U.C. Santiago de Chile, 2004. Donoso, Claudia. 16 aos de fotografa en Chile; Memoria de un descontexto, artculo escrito para un nmero especial de Cuadernos Hispanoamericanos sobre la cultura chilena bajo el rgimen militar. Madrid, 1990

Al hecho de que finalizada la primera mitad del siglo XX la fotografa continuara siendo la hermana menor de las artes, y a que apenas llegada a Chile, en 1840, fue capturada por la elite criolla como una herramienta til a su proyecto de nacin, podemos sumarle otros que, sin duda, ayudan a entender el por qu la fotografa chilena no supera an su ms tierna infancia y ha sido incapaz de recoger su propia historia en documentos escritos que la conserven. Los pioneros de este medio de expresin son, en su abrumadora mayora, fotgrafos viajeros de origen forneo. Los primeros nativos en tomar una cmara no fueron otros que sus asistentes (generalmente de un nivel educacional muy pobre) o miembros de la burguesa que encontraron en la nueva tcnica un hobby atrayente. Las primeras placas y pelculas fotogrficas no fueron atesoradas, siempre, por personas conscientes del valor documental, patrimonial e histrico de su trabajo. El problema de la escasa valoracin social que ha sufrido la fotografa, se origina tambin en el uso que a sta dan sus propios operarios, quienes no dudaron, muchas veces, en vender sus originales (parte de la memoria colectiva) al por mayor. El subdesarrollo histrico de Latinoamrica es otra de las banderas esgrimidas con frecuencia como nuestro sino, pese a que pases como Argentina, Brasil y Mxico han dado muestras de lo contrario. Las dictaduras en la regin no fueron ingenuas ante la labor de artistas crticos al status quo. Sin embargo, es al estado de sitio por ellas instalado que, al menos en Chile, le debemos uno de los perodos ms ricos en lo que a una fotografa periodstica, denunciante y crtica, as como metafrica y provista de una mirada de autor, se refiere. Ello, claro, a costa de la censura, tanto en los medios de prensa escrita opositores al rgimen como en el propio Museo de Bellas Artes, en 1984; el secuestro, la tortura (como le ocurriera a Luis Navarro, del Boletn Solidaridad) y la muerte de fotgrafos (cuyo caso emblemtico es el joven Rodrigo Rojas Denegri, quemado vivo en 1986). Lo que vino despus del miedo y la muerte, que paradjicamente trajo consigo brotes de entusiasmo creativo y experimentacin, fue nuevamente el letargo. En palabras de Barthes escribi la periodista Claudia Donoso la fotografa

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Bando N19

VISTOS: a) Lo previsto en el Decreto Supremo N 599, de 15 de junio de 1984, del Ministerio del Interior, publicado en el Diario Oficial de 21 de junio de 1984; b) Lo contemplado en el Decreto Supremo N 320, de 26 de marzo de 1984, del Ministerio del Interior, publicado en el Diario Oficial de 27 de marzo de 1984; y c) Lo expresado en el artculo 3 de la Ley18.015.
Hermosa seorita tomando sol en una playa del sur de Francia no slo en topless, sino en sin-les, que Ud. no podr ver. Lstima. Caricatura donde un personaje no identificado est sentado en un trono. Tiene una larga barba que llega hasta el suelo. En un costado aparece un calendario donde se lee: 11 de septiembre de 1997.

RESUELVO: A contar de esta fecha las revistas o peridicos denominados Anlisis, Apsi, Cauce y Fortn Mapocho debern atenerse a lo siguiente: 1. Restringirn su contenido a textos exclusivamente escritos, no pudiendo publicar imgenes de cualquier naturaleza. 2. Slo podrn informar acerca de las denominadas protestas en pginas interiores. 3. Dentro de las referidas restricciones podrn proporcionar informacin supeditndose estrictamente a lo prescrito en el Decreto Supremo N 320, del Ministerio del Interior, de 26 de marzo de 1984.
Portada de las nuevas leyes contra la prensa. La foto se titula "Transparencia legislativa". Golbery Do Couto e Silva, fundador de la Doctrina de Seguridad Nacional. Por seguridad y por el Bando N 19 no la incluimos.

Firmado: Ren Basauri, Mayor General, Jefe de Zona en Estado de Emergencia, Regin Metropolitana y Provincia de San Antonio.

(Portada Revista Cauce N 22, Semana del 12 al 18 de septiembre de 1984)

Aqu mostrbamos la tenebrosa sede de la CNI, pero gracias al providencial Bando N 19, no tendr oportunidad de observarla. Gracias.

Mirar el lugar donde se vive. (Antecede la lectura original con una foto muy poco monona de Lucho Poirot. Consejo: mejor no mire el lugar donde vive, porque si lo hace, preguntar dnde queda el aeropuerto ms cercano para irse a otra parte).

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Imagen y memoria
Una fotografa, dicen los expertos, se convierte en un objeto patrimonial cuando refleja nuestra historia. Las imgenes que contribuyen a la generacin de memoria e indentidad, y que por tanto son dignas de ser preservadas, constituyen nuestro patrimonio fotogrfico. Algunos fueron los constructores de este acervo, mientras que otros se han preocupado de conservarlo.

Patrimonio Fotogrfico

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"M

ire, no se haga problema, le contest el caballero, Chile es un pas de terremotos: todo se cae y maana hay que hacerlo de nuevo. En su afn por descubrir la razn de la desafeccin de los chilenos hacia su patrimonio, Jos Moreno Fabbri encontr la respuesta que buscaba en un ex maquinista de ferrocarriles que lleg a consultar el Archivo Fotogrfico Andrs Bello, de la Universidad de Chile. El hombre estaba confeccionando, por cuenta propia, una coleccin de imgenes de locomotoras y fue, como todos los visitantes del archivo universitario, interrogado por su director. Con sus palabras, resolvi la inquietud de Moreno Fabbri. Sin embargo y por suerte stas reflejan una visin que lentamente se va diluyendo en el pas. En particular, en la preservacin del acervo fotogrfico chileno. Aun cuando, segn reconocen los involucrados, todava queda mucho por hacer. El primer esfuerzo de "patrimonializar" la fotogrfa chilena se realiza, precisamente, en la casa de Bello. A partir de la escisin del Departamento de Cinematografa y Fotografa de la Universidad de Chile, se crea el Archivo Fotogrfico Andrs Bello. No obstante, la primera funcin de este servicio era apoyar la docencia, extensin e investigacin de la institucin de estudios superiores, los encargados de su administracin y gestin fotgrafos profesionales la mayora de ellos se preocuparon de que los procesos y el almacenamiento de los negativos se hiciera con los cuidados necesarios para su conservacin. "No eran las normas de preservacin que ahora se conocen", acota Jos Moreno, "pero sirvi para mantener un orden". A las imgenes iniciales, se sumaron las aportadas por el archivo de la Oficina Nacional de Turismo, que entonces dependa del Ministerio de Educacin. No obstante, el principal aporte llegara con "El Rostro de Chile", por obra y gracia de dos fotgrafos que con el tiempo se convertiran en un referente: Antonio Quintana y Roberto Montandn. Emulando el proyecto "Familia Humana", realizado en Estados Unidos, Quintana y Montandn se proponen "registrar" Chile. Y, durante tres aos, viajan a lo largo y ancho del pas acompaados por un grupo de fotgrafos. El resultado de la expedicin fue fructfero: ms de 20 mil negativos y el montaje de la exposicin "El Rostro de Chile", con el patrocinio del Ministerio de Relaciones Exteriores. La muestra compuesta de 400 fotografas fue inaugurada, en 1960, en la Casa Central de la Universidad de Chile, para luego iniciar un periplo a travs del territorio nacional y, luego, en el extranjero. Tras presentarse en Norteamrica, Asia del Este y Europa, se exhibi por ltima vez en 1964, en la Feria de Osaka, Japn. Actualmente, y junto a las colecciones mencionadas, el Archivo Fotogrfico Andrs Bello, de la Universidad de Chile, alberga parte de las obras de Gertrudis de Moses y Esteban Alarcn, entre otros destacados fotgrafos, adems de imgenes de la coleccin de Revista Zig Zag, sumando en total cerca de 500 mil negativos fotogrficos que abarcan desde 1850 hasta nuestros das.

Concepto: Patrimonio
No obstante, el concepto de "patrimonio fotogrfico" no se instalar en Chile sino hasta la creacin del Archivo Fotogrfico del Museo Histrico Nacional. A fines de la dcada de los '80, Hernn Rodrguez Villegas entonces director del museo comienza a tratar de sistematizar los cientos de fotografas que, guardadas en cajas, paquetes o lbumes, se almacenaban en la institucin. "Me motiv, primero, una relacin afectivo-visual, una valoracin de lo que significaban esos testimonios, dndome cuenta del potencial enorme que representaban para nuestro pasado, para nuestra memoria", explica Rodrguez, actual Gerente de Cultura de la Fundacin Andes.

Se trata del primer esfuerzo por registrar el patrimonio fotogrfico ms reciente. Segn explica su impulsor, "nos quedaba esto, que era el conocimiento y la valoracin de la fotografa contempornea. Hoy en da, la fotografa ha recuperado su lugar en los museos y galeras. Pero, desde 1900 hasta hoy hay un vaco enorme. Los fotgrafos que actualmente estn vigentes, como Paz Errzuriz y Luis Poirot, por ejemplo, no llegan ms atrs de 1950. Y ese 'hoyo negro' haba que cerrarlo. Se contaba con alguna informacin sobre (Antonio) Quintana, alguna informacin sobre (Jorge) Opazo, pero la urdiembre de este 'tejido' que est hecho con muchas hebras, con fotgrafos establecidos en el Norte y en el Sur del pas, adems de reporteros grficos y camargrafos no se conoca". Hasta el momento, Rodrguez ha recopilado los nombres de tres mil autores. Convertido, con el tiempo, en un especialista en el tema, este arquitecto menciona en el "Cuadro de Honor" del ltimo siglo de fotografa en Chile a los nacionales Jorge Cceres, Guillermo Cceres, Marcos Chamudez, Arturo Sillis y Jorge Opazo. Y, entre los extranjeros radicados en el pas, destaca a Obder Heffer, Enrique Mora y Gertrudis de Moses, fundadora junto a otros fotgrafos del Foto Cine Club, el principal animador de la escena fotogrfica de la poca.

No obstante, el concepto de "patrimonio fotogrfico" no se instalar en Chile sino hasta la creacin del Archivo Fotogrfico del Museo Histrico Nacional. A fines de la dcada de los '80, Hernn Rodrguez Villegas entonces director del museo comienza a tratar de sistematizar los cientos de fotografas que, guardadas en cajas, paquetes o lbumes, se almacenaban en la institucin.
Debido a la envergadura y valor de la coleccin, el orden inicial pas "a un asunto mayor. Las fotografas daban informacin de pocas y autores, y me di cuenta de que el nico referente que exista era el libro de Eugenio Pereira, publicado en la dcada del '40, en el que se reconstrua la historia a propsito del centenario de la fotografa. Pero, de ah, nada ms". El director del MHN se propone, entonces, investigar sobre el tema, al mismo tiempo que desarrolla una investigacin sobre la arquitectura de Santiago en el siglo XIX. En la Seccin Peridicos de la Biblioteca Nacional, comienza a recolectar los avisos de daguerrotipistas y fotgrafos del perodo. Este trabajo dara fruto, posteriormente, a la publicacin del libro "Historia de la fotografa. Fotgrafos en Chile durante el siglo XIX" (Centro Nacional del Patrimonio Fotogrfico, CNPF, 2001). En la actualidad, Hernn Rodrguez prepara un nuevo libro, tambin junto al CNPF, que contar con recursos del Fondart y dedicar sus pginas a los fotgrafos del siglo XX, en especial, a aquellos que estuvieron presentes durante la primera mitad del siglo pasado.

Perspectiva patrimonial

"Ese fue el primer esfuerzo sistemtico y profesional", retoma Hernn Rodrguez, respecto de la creacin del Archivo Fotogrfico del Museo Histrico Nacional. La labor de la institucin se vio apoyada con la realizacin de una campaa pblica, en de los medios de comunicacin, a travs de la cual se solicit a la comunidad que apoyara la creacin del archivo donando sus fotografas. Gracias a la iniciativa, se reunieron ms de cien mil imgenes y la coleccin del museo pas de dos daguerrotipos a tener ms de un centenar. Paralelamente, el MHN cre el Centro de Documentacin Iconogrfica, que se hara cargo de la catalogacin y preservacin del nuevo archivo. Hasta esa unidad lleg a trabajar en 1979 Ilonka Csillag, actual Directora del Centro Nacional del Patrimonio Fotogrfico (CNPF). Tras dejar el MHN, Csillag funda en 1997 la corporacin que actualmente

dirige, con el objetivo de rescatar la memoria de Chile a travs de la preservacin de su patrimonio fotogrfico. Trabajando en alianza con la Universidad Diego Portales, el CNPF ha desarrollado proyectos de preservacin de las colecciones fotogrficas ms importantes de Chile, como la del Padre Alberto Maras de Agostini, perteneciente al Museo Maggiorino Borgatello de Punta Arenas; de los museos regionales de Punta Arenas, Atacama y Concepcin; del Museo de Arte Popular Americano; de la Biblioteca Nacional; del Museo Histrico Nacional, y del Museo Pedaggico de Chile (ver recuadros). Asimismo, la directora del centro y su equipo levantaron un catastro de archivos institucionales y colecciones privadas de relevancia patrimonial. En Chile, existen alrededor de 30 millones de fotografas patrimoniales. En el catastro que realizamos, contabilizamos 94 colecciones, las que renen cerca de 17 mil imgenes, pero todava nos falta incorporar otras y pensamos que con lo que hemos evaluado llegamos a las 30 mil, explica la fotgrafa. Y, al ser consultada sobre qu criterios se utilizan para decidir qu imagen es patrimonial y cul no lo es, sostiene que de todas las preguntas, esa es la ms difcil de responder.

Se supone que, en un archivo, el primer criterio debiera ser recibir todo aquello que tiene que ver con tu misin. Sin embargo, est el problema del volumen, porque a lo que hoy en da existe, se suma lo que se est generando en la actualidad y que va a ser parte del futuro. Y creo que eso triplica la cantidad de fotografas patrimoniales. Nosotros tenemos, como criterio, recibir todo, porque nos falta la perspectiva histrica para poder mirar y tomar la decisin de qu es o no es patrimonio. Y las generaciones de hoy en da y las del futuro van a esperar que esas imgenes se conserven, para as poder saber quines ramos. Ilonka Csillag finaliza: Se supone que preservar es colocar al objeto en situacin tal que la comunidad pueda acceder a l, no slo como una imagen bonita, sino como una imagen que representa algo, y cuyo contexto y ubicacin histrico-espacial permite desarrollar identidad y reconocimiento. Nosotros tenemos la teora de que, en la medida de que las personas se identifican con el pas, se identifican consigo mismas y ponen en valor su propia vida. Ahora, son procesos pequeitos dentro de un contexto cultural enorme, pero es una semilla que ayuda, porque alguien que es capaz de valorarse a s mismo, puede aportar mucho ms. P

LOS OJOS DE UN TIEMPO

La fotografa artstica es la mirada del fotgrafo sobre un objeto, como construye la realidad desde su trabajo fotogrfico. La fotografa patrimonial est orientada a servir a otras disciplinas. Se convierte en los ojos de un tiempo. Si bien, est la mirada del fotgrafo, no es lo principal, reflexiona Brbara de Vos, directora del Museo Histrico Nacional. El museo posee una coleccin que abarca piezas de las distintas etapas de la historia de la fotografa. De esta manera, da cuenta desde el inicio de la fotografa hasta el da de hoy, destacando no slo su contenido, en cuanto a imgenes, sino tambin por la diversidad de soportes daguerrotipos, ambrotipos, fotografas en blanco y negro, placas de vidrio, postales, etc. y la variedad de autores. Actualmente, tiene 800.000 imgenes, de las cuales alrededor 100.000 estn a disposicin del pblico. Muchas de ellas han llegado al museo como parte de importantes donaciones, un ejemplo son las colecciones de Marcos Chamudes o la de la Editorial Quimant. Moda, arquitectura, reuniones sociales, fiestas religiosas, publicidad, personajes y oficios, son algunos de los temas que comprende el catlogo del archivo. El tema de la conservacin y catalogacin es fundamental, pero tambin el trabajo en torno al acceso a las imgenes. En esta lnea, se inserta el desarrollo del sitio www.fotografiapatrimonial.cl, catlogo digital que posibilita la adquisicin de imgenes del museo a travs de Internet.

El Archivo Fotogrfico se form en 1978 con la organizacin de 2.000 originales que pertenecan a la coleccin del museo, entre ellos los lbumes de la Guerra del Pacfico y los del destacado antroplogo don Aureliano Oyarzn. Luego de una campaa de difusin logr reunir cerca de 80.000 fotografas. Por tiempo todas las imgenes en alguna medida tienen un carcter patrimonial y, adems, adquieren la importancia que les otorga la persona que las posee. En nuestro caso, vemos cuales son los contenidos de la imagen en trminos sociales, econmicos, polticos o de costumbres, por ejemplo. Siempre una fotografa es un excelente testimonio de una poca, expresa Brbara de Vos.

La cmara en la escuela

Las imgenes del Museo Pedaggico de Chile abren la puerta a fragmentos de la historia de la educacin en nuestro pas. Escuelas y colegios; aulas de estudio; materiales didcticos; ceremonias pblicas; giras de estudio y colonias juveniles, muestran el paso de jvenes y nios por la vida escolar. Esta coleccin fotogrfica posee ms de 6.000 imgenes organizadas, digitalizadas y catalogadas. Cabe destacar las fotografas correspondientes a la ltima dcada del siglo XIX, que son de un gran valor e inters histrico por la informacin visual que brindan

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Al retomar el concepto de gnero en este artculo, lo avizoramos desde la representacin de la diferencia. Es decir, desde la

Gnero y representacin
femenino y tambin sobre lo masculino.
por Gonzalo Leiva
Fotgrafo. Acadmico de la Pontificia Universidad Catlica de Chile

multiplicidad de miradas que van recreando y deconstruyendo las dictaduras simblicas que disciplinan estereotipos sobre lo

l gnero es un campo de relaciones plurales entre hombres y mujeres, al poner el acento sobre el gnero tambin nos centramos en la construccin simblica de los sistemas de representacin de lo masculino y lo femenino. El esfuerzo encarnado en numerosas mujeres que han tenido que traspasar los limitados espacios culturales se vio coronado en el siglo XIX, en Europa, por la autora de la primera fotgrafa. La irrupcin de la inglesa Julia Margaret Cameron en la escena artsticaprerrafaelista Versin inglesa decimonnica de marcada tendencia romntica y simblica que tena como fuente inspiradora los trabajos pictricos anteriores a Rafael. Liderados por John Ruskin sus exponentes principales fueron Gabriel Rossetti, Edward Burne-Jones, Walter Crane y Evelyn de Morgan.. genera una galera de imgenes de claro sello reflexivo, adems constituye la primera esttica artstica femenina en el mdium fotogrfico. En el mismo contexto histrico ingls es valorable el

aporte de Lady Clementina Hawarden, una fotgrafa amateur que posibilita extender el registro fotogrfico al espacio de intimidad, capturando imgenes entre 1858 y 1864 de lo casual y balad: retratos y escenas de gnero social.

Los descalces en la representacin tradicional chilena

La fotografa se instala en nuestro pas como una de las primeras manifestaciones de la visualidad que elabora un sistema de representacin especfico. Dentro del complejo de representacin fotogrfico asoma la produccin femenina chilena. Mltiples creadoras de un modo implcito o explicito han construido una memoria visual que est atravesada de relaciones de gnero desde finales del siglo XIX hasta las ltimas dcadas del siglo XX. Partiendo de esta hiptesis, se podra dividir el anlisis del sistema significante fotogrfico construido por mujeres en perodos que dicen relacin con las formas, cmo stas se asimilan y sobre los contenidos visuales que se articulan:

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As, entenderemos un primer perodo entre 1880-1930 que se caracterizara por un dilogo intertextual. Es decir, as como buena parte de la produccin fotogrfica de estos aos se encuentra bajo las aparentes normas de la esttica imperante. Por esto se hace entendible que la representacin ms explotada haya sido el retrato y el paisaje. Autoras como Adela Salvemini en Valparaso, Frida B. de Boehmwald en Valdivia, Mercedes Quiroga en La Serena, Carolina B. de Poirier en Santiago, entre otras que logran establecer la estilizacin y la imitacin como bases retricas de sus productos visuales. Sin embargo, es necesario destacar la presencia de Teresa Carvallo Elizalde, cuyo corpus permite dar la visin de conjunto en una produccin invisibilizada por la mirada tradicional. La familia chilena se observa cruzada de nuevas consideraciones. La mirada se ofrece desde el mundo familiar con las cargas de nostalgias, alegras, dolores y raigambres de chilenos que recuperan el orgullo nacional tras los avatares de la Guerra del Pacfico. La cotidianidad no se marca por las grandes fiestas y los hermosos salones de la elite de Santiago, como haba sido la costumbre cultural, sino por un documental fotogrfico que busca afanosamente los signos que tejen una trama social con la aparicin de los trabajadores de sus fundos, o los nios, los otros excluidos por la mirada oficial. En este sentido es sorprendente la modernidad de la mirada autoral tanto por el contenido como por los ngulos de toma fotogrfica.

Nos referimos al rol de catalizador conjugado por las fotografas de la Asociacin de Fotgrafos Independientes, referente gremial que posee dispersas aristas de anlisis. Una de las ms interesantes es la entregada por las fotgrafas. En particular una de ellas Kena Lorenzini, toma la calle como un escenario histrico; guardin del recuerdo Continuando la parfrasis de Nelly Richard en su texto La Condicin Fotogrfica. Al respecto Mrgenes e Instituciones. Special Issue, Melbourne, 1987, p.129.. En efecto, la dislocacin producida por la fotografa comprometida de Kena Lorenzini oscila entre la gesta de reportear el febril acontecer de los aos ochenta, con las fuertes demandas democrticas de la ciudadana, as como por reconstruir el inventario de los smbolos autoritarios: el registro de la esttica de la barbarie padecida en nuestro pas. En tiempos recientes los trabajos de autora aislada de Julia Toro, Mariana Mathews, Diana Wagner, Ana Mara Ziebold, Carmen Fulle, Amelia Rodrguez, Mnica Labarca, Carla Moller, Elisa Daz y ms recientemente, desde los noventa, las miradas comprometidas con propuestas autorales de Fabiola Narvez, Andrea Josh, Andrea De Simone, Zaida Gonzlez, Pilar Cruz y Carla Ramrez, registran variadas experiencias con el cuerpo, estereotipos y prejuicios. En ellas la fotografa asume poticas directas sistemticamente polmicas y rupturistas que traspasan las visiones narcisistas y autocomplacientes de una expresin para el consumo y los medias. Con estos corpus visuales se establecen punto de quiebre de una

El segundo periodo (1930-1970) estara marcado por un proceso de hibridacin, de un modo evidente encontramos una accin de camuflaje de las principales productoras. Tal camuflaje asume diversas estrategias formales, como las instituidas por el FotoCine Club o la esttica del As, entenderemos un primer perodo entre 1880-1930 que se caracterizara por maquillado trabajo del estudio fotogrfico, un paso un dilogo intertextual. Es decir, as como buena parte de la produccin constante entre la metfora y la alegora. No obstante, fotogrfica de estos aos se encuentra bajo las aparentes normas de la esttica percibimos en el quehacer una insistencia sobre el trabajo con el significante, una autntica bsqueda artstica con imperante. Por esto se hace entendible que la representacin ms explotada hbridos productos referenciados por prcticas sociales haya sido el retrato y el paisaje mestizas desde las vanguardias histricas y las reinterpretaciones locales. Dicha esttica se percibe en linealidad histrica que podemos considerar como una construccin de la memoria los trabajos de Ana Zmirak, Edith de Suchestow, Celeste Ruiz de Gamboa, Carmen visual de gnero que, desde la fotografa, articula la apropiacin del cuerpo, del Houber, Silvia Correa, Graciela Aranis, Lola Falcn, Luca Azzari, Renate de Newmann y espacio y de la creacin. En otras palabras, las consideraciones sobre la ptica de Clara Gallegos, entre otras. En todas ellas, de un modo directo o indirecto, es posible gnero posibilita comprender el ejercicio de la diferencia de textos visuales. Por apreciar el doble juego de realizar produccin enmarcada en una estilizacin artstica, esto podemos sealar que en nuestra investigacin vemos la configuracin de un pero a igual tiempo un uso de la fotografa como campo de investigaciones y, en particular, sistema sociosimblico que es posible detectar desde la discursividad visual como extensin de sus propias ensoaciones y fantasmagoras. Sin duda, que el trabajo realizada por mujeres creadoras. De este modo, la insistencia y persistencia de desarrollado por Gertrudis de Moses es un ejemplo definitivo para establecer una lnea P dilogo intertextual, procesos de hibridacin y deconstruccin indican prcticas de creacin que une los datos simblicos del inconsciente con los juegos azarosos del de montajes que las fotgrafas han realizado como marcas enunciativas estticas significante fotogrfico. Adems, su bsqueda formalista instala la fotografa chilena en e histricas que dan al gnero femenino una representacin y subjetividad el devenir vanguardista abstracto de una consistencia intuitiva y afirmativa. generadora de experiencia y sentido.

Creadoras recientes: los montajes y la vivencia histrica

El tercer periodo (1970-1990), se caracteriza por una deconstruccin del modo tradicional de ver la realidad. Se expresa autonoma, libertad creativa y una posicin autoreflexiva, en un contexto histrico de compromiso, pues en muchos de los corpus consultados es la mujer la protagonista indicial. El gnero, en este sentido, no est signado de contenidos esencialistas sino ms bien de una multiplicidad de fuerzas que pugnan en constante equilibrios y desequilibrios en la simbolizacin cultural. Estos contenidos son expuestos por los trabajos de Paz Errzuriz, Hellen Hughes, Kena Lorenzini, Leonora Vicua, Mariam Salamovich, Nora Pea y Lillo, Patricia Garca, Patricia Alfaro e Ins Paulino, que eran activas integrantes de la Asociacin de Fotgrafos Independientes. En el centro de un espacio de tensiones polticas y ordenanzas coercitivas determinadas por el autoritarismo militar, se visualiza la articulacin de un discurso original e indito.

As, a pesar de la provocativa ausencia de lo femenino en la escena cultural de nuestro pas, el gnero entrega desde su diferencia las bases perspicaces para la consolidacin reflexiva y democrtica. Pues desde la fotografa a la visualidad en general se seala lcidamente que, tanto los hombres como las mujeres, pueden y deben participar en proyectos de creatividad y trascendencia que tocan los ejes culturales del pas que sentimos y soamos. P
Artculo que se enmarca en el proyecto Fondecyt N 1051059 titulado Gnero y representacin fotogrfica en Chile (1890-1990) desarrollado al interior del Instituto de Esttica, Facultad de Filosofa, Pontificia Universidad Catlica de Chile. Versin inglesa decimonnica de marcada tendencia romntica y simblica que tena como fuente inspiradora los trabajos pictricos anteriores a Rafael. Liderados por John Ruskin sus exponentes principales fueron Gabriel Rossetti, Edward Burne-Jones, Walter Crane y Evelyn de Morgan.. Continuando la parfrasis de Nelly Richard en su texto La Condicin Fotogrfica. Al respecto Mrgenes e Instituciones. Special Issue, Melbourne, 1987, p.129.

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fotografa
por Jos Pablo Concha
Crdito autor: Acadmico. Autor del libro Ms all del referente, fotografa. Del index a la palabra recientemente publicado en la Coleccin Aisthesis del Instituto de Esttica de la Pontificia Universidad Catlica de Chile.

Sobre el tiempo de la
E
all del referente, fotografa. Del index a la palabra.

Cmo se actualiza en el espectador el tiempo remoto que cada fotografa encierra? Presentamos aqu parte de la indagacin terica de Jos Pablo Concha, autor del libro recientemente publicado Ms

l tiempo como una abstraccin, como sustancia inmaterial, que finalmente es idea, ha sido perfectamente incorporada en la materialidad cotidiana: la repeticin de ciclos naturales sometidos a una norma estructuran el sentido de la temporalidad, se entra, entonces, en la causalidad y el tiempo es un elemento ms de la experiencia racional medible. No es casual hablar de sentido como aquello asociado al modo en que el hombre incorpora al mundo, su percepcin; se da como un devenir determinado por el tiempo, ste como una categora absoluta, una lnea histrica. El modo de entender al tiempo es desde la relacin entre experiencia y movimiento como hechos indisociables: porque hay movimiento hay tiempo, pero este movimiento en rigor es la asimilacin de un espacio como tiempo. El tiempo, entonces, es la asimilacin en la facticidad de mi cuerpo de un acontecimiento extrao a la mencionada facticidad. Es radical la coincidencia entre filosofa y fsica cuando dicen que el tiempo es el hombre. Esta afirmacin no debe ser entendida como la representacin subjetiva del paso del tiempo, aqu cabra el clsico ejemplo de los enamorados: el tiempo se hace breve junto a la amada. Pero no, de lo que se habla aqu es que las marcas de los desplazamientos macroscsmicos que quedan en los cuerpos son dispares, por lo tanto tampoco es posible una normalizacin de la experiencia. Cmo podemos entender, entonces, la relacin del tiempo con la fotografa? En rigor, habitualmente desde un equvoco. La fotografa como memoria nos pone en el mbito de la transformacin de un acontecimiento que se da en un tiempo remoto y que con la fotografa podra volver a nosotros; este volver a nosotros tambin es un equvoco en tanto aparece como la manifestacin de un presente, como el punto de inflexin entre lo pasado y lo venidero. Pasado, presente y futuro

medidos por el reloj. A esto se refiere Ronald Kay cuando habla de la fotografa como presente infinito y sinttico An cuando Kay relativiza esta afirmacin denominndola como artificial, inevitablemente aparece como sometimiento a una estructura temporal diacrnica. El acontecimiento segn Kay es de naturaleza pasajera y caduca y la fotografa sintetizara en la materialidad de la imagen la totalidad de lo ocurrido. La fotografa, entonces, podra detener el tiempo, simblicamente, tal vez, pero slo podemos entender esta afirmacin desde la consideracin de un tiempo absoluto, objetivo, continuo en una progresin inmodificable hacia el infinito; la fragmentacin en unidades pequeas de medicin, o sea, la objetivacin en el reloj slo es posible desde la consideracin de un tiempo con las caractersticas ya mencionadas. La comprensin de la fotografa se da convencionalmente desde esta perspectiva. La obturacin de la cmara est ajustada a medidas especficas; siempre ser una fraccin de segundo el contacto de las sales de plata con la luz de lo fotografiado. Este contacto material, ms la asimilacin de la condicin absoluta del tiempo determina la certeza histrica del objeto frente a la cmara. Si pensamos, de otro lado, la fotografa como duracin, la idea de presente como lo propio que la define, pierde su argumento. Si asumimos la fotografa en este sistema de medicin convencional diacrnico, la fraccin de segundo de la obturacin es una duracin: el objeto fotografiado estuvo delante de la cmara un tiempo, cul es el principio de la fotografa y cul es el final?, sometida en la lgica La naturaleza circular del tiempo diacrnica, cmo se lee? Los textos escritos son la representacin de la fotogrfico impone una dificultad temporalidad histrica, no se puede inesperada al momento de comunicar leer el texto sino desde un sistema la experiencia de lectura y de sentido: lineal progresivo hacia delante. En cmo traducir la circularidad de este sentido la fotografa no es un sentido a la linealidad de la escritura? texto. En la imagen fotogrfica no hay es mtica y por esto su significado est presente, ni pasado, ni futuro, sino un tiempo mtico, circular, sincrnico. en la palabra que la dice. La concrecin de esta temporalidad tiene dos modalidades; por un lado como actualizacin de una duracin, la que ya no es parte de la contingencia de quien observa la foto y por otro, la imposibilidad de revelar el inicio y final de la duracin mencionada. La consecuencia radical de estas afirmaciones es la libertad en la interpretacin de la imagen. Qu se quiere decir con todo esto? El registro de una duracin se comprende como el encuentro entre el soporte sensible de la pelcula y una determinada materialidad que se desplaza en un espacio; este desplazamiento se entiende no slo como movimiento sino como devenir, o sea ese tiempo interior del individuo que modela su estancia en el mundo. Si bien este tiempo se esconde en el sujeto y queda oculto a la imagen, puede ser parte de la relacin entre el fotgrafo y lo fotografiado, es decir, el contexto. La lectura de la imagen fotogrfica pretende la actualizacin de la duracin, pero quien no acceda desde la experiencia a la mencionada duracin queda fuera de la apertura de sentido que tiene como fin este ejercicio. Si se oculta el sentido no hay posibilidad de reconocer el principio y fin de la duracin, por lo tanto se pierde definitivamente el significado desde la perspectiva histrica. Se libera esta determinacin temporal dando paso a la instalacin de sentido en el tiempo al interior del sujeto frente a la imagen. En un modo ms observable, la duracin como desplazamiento se da, como ya decamos, en un espacio. El soporte fotogrfico es este nuevo espacio, pero con una caracterstica singular que define su tiempo: no sabemos cul es el principio o el fin de la imagen. La naturaleza circular del tiempo fotogrfico impone una dificultad inesperada al momento de comunicar la experiencia de lectura y de sentido: cmo traducir la circularidad de sentido a la linealidad de la escritura? Si la foto contiene una historia, esta es mtica y por esto su significado est en la palabra que la dice. Finalmente, inevitable es considerar la experiencia ms radical, el lmite insalvable del ser humano, su muerte. Esta experiencia es el fin del tiempo (que es el fin del espacio), el fin de toda duracin. La muerte seala la frontera de un espacio en que se mueve y extiende toda posibilidad del individuo. Ms all de ella no hay tiempo, no hay espacio. La fotografa es tambin ese lmite infranqueable. Los bordes del negativo designan las coordenadas probables del tiempo mtico enunciado. Ms all de este lmite no hay nada; no hay sentido, no hay imagen, no hay duracin, no hay despliegue. La foto se pliega sobre s misma, y cada pliegue es una vuelta de tiempo. Cada hendidura es la marca de la temporalidad material; cada hendidura es un sentido que se expande en el encuentro con otra. Pliegues como espirales en una bidimencionalidad; por cada sobre recorrido por el mismo lugar, ste se construye como otro en una nueva significacin. As como el tiempo es el hombre, la fotografa concibe el suyo propio, es un tiempo propio. P

La reproduccin del nuevo mundo

Si la foto contiene una historia, esta

Inmediatamente despus de su invencin la cmara penetra (hacia 1850) en el espacio americano, donde incorpora a sus negativos sujetos y objetos, en comparacin con su ultra modernidad tcnica y perceptiva, anacrnicos, desarraigados, fantsticos, sorprendidos, en suma, prefotogrficos. Por consiguiente, el medio de registro que es el lente, marca y traduce, como heterogneo a l, aquello que hace ingresar a su documental de la escena americana: poblados incipientes en cuasipaisajes innominados e inconclusos abruptamente actuales, transportables y ubicuos, presas y trofeos de la cacera fotogrfica, bajo la especie de lo extico. Por su calidad documental, o sea, por la congruencia material, bajo la forma de huella ptica, del significante (el dispositivo mecnico qumico) y del significado (lo real en cada caso improntado por la traduccin lumnica en el significante) en una sola imagen, que arranca lo real de un espacio-tiempo nico y contingente, trasladndolo a un espacio memoria, plural y mltiplemente citable y anexable, se tocan, concretamente en la foto misma y se precipitan sobreimpresos dos tiempos discontinuos en sentido social. Varios tiempos y una sola imagen, por tanto, imagen estratificada. El efecto especfico de la intervencin fotogrfica en Amrica: la produccin de una unidad significativa, que contiene en cuanto imagen una discontinuidad temporal que la constituye y en la que se citan dos tiempos histricos distantes. Esta relacin crnica se revela, en cuanto signo, en lo fotogrficamente retenido. Habr que encontrar la cualidad terica de la dimensin contenida en ese abismo temporal.

El tiempo que se divide (primer ensayo)

Por la herida abierta por la luz se mantiene en el plano fotosensible para siempre el contorno de la imagen estrellada sobre la extensin del negativo. Ocurre, pudiera decirse, una catstrofe csmica: el aislamiento, la incomprensible emancipacin de la imagen de la inmediatez de las cosas y de los seres. En las intemperies de las perturbadas superficies fotosensibles se exhibe el parto cruel de una imagen, contenida ya no en la contingencia de los sucesos, sino fija y libre en la huella ptica, aparte y autnoma. Ms all de capturar el flujo vital ahorrndolo detenido para los archivos de la memoria, la pupila del lente violenta lo visto, traspasa su tiempo pasajero y caduco, llegando a otro artificial, al presente infinito y sinttico. La percepcin fotogrfica mecaniza lo percibido. Como producto del instrumento, el instante es sustrado de la fuga cronolgica e introducido a la sincrona del lenguaje fotogrfico como signo icnico (el tiempo se precipita en espacio), hacindose as disponible: por la gramtica de la sincronicidad se hace anexable a otros tiempo a otro signos. Queda de manifiesto, que la constitucin de la foto no es el efecto de un mero reflejo, sino una traduccin que logra la separacin constructiva entre la mirada orgnica y el ojo mecnico; la disociacin visible entre lo ptimamente consciente y lo ptimamente inconsciente por formalizarlos en sistemas sgnicos diferenciados; la posibilidad, por lo tanto, de estar simultneamente en la mirada y fuera de ella, sin abandonar lo visible. En esta perspectiva aparece el ojo fotogrfico como crtica a la mirada fsica: aqu reside su fuerza revolucionaria. Ronald Kay. Del espacio de ac. Seales para una mirada americana. Editores Asociados. Santiago de chile,1980.

seleccin

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Imagen tomada en la dcada del cuarenta, poca en que Pudahuel aun conserva un carcter netamente rural. Archivo de la Universidad de Chile.

Pudahuel recupera su historia

En el camino
El legado de los jesuitas, el antiguo camino a Valparaso tantas veces retratado por famosos cronistas, un ferrocarril olvidado, la fiesta de Cuasimodo, la historia de Herminda de la Victoria que cant Vctor Jara... Estos son slo algunos de los hitos de la rica y desconocida historia local de Las Barrancas, cuyas imgenes se hallan hoy reunidas.

Entrada al fundo Santa Corina, conocido como fundo Coronel a fines del siglo XIX, se extenda desde la calle Teniente Cruz hasta Serrano; y desde San Pablo hasta el Callejn de los perros. La iglesia fue construida en 1922 por su propietario don Alfredo Riesco. Actual Municipalidad de Pudahuel, desde 1977. Fotografa, Alvaro Hoppe.

Inauguracin del tren de Yungay a Las Barrancas Revista Sucesos, enero 1913. Gentileza Hemeroteca, Biblioteca Nacional.

"Vista desde la Cuesta Lo Prado" : El camino de Santiago a Valparaso: Claudio Gay 1854. Maria Graham 1822. lvaro Hoppe 2004.

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de la memoria
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udahuel posee una rica historia local que, sin embargo, permanece hasta hoy dispersa en la memoria de cada uno de sus habitantes. Presentamos aqu parte del material de una exposicin fotogrfica que cont con la participacin del destacado fotgrafo lvaro Hoppe y que forma parte del proyecto En el camino de la memoria, Pudahuel recupera su historia, iniciativa impulsada por la Municipalidad de Pudahuel, en un esfuerzo por rescatar el patrimonio cultural tangible e intangible de la comuna. (Pudahuel) es, simplemente, un lugar corriente de los suburbios de Santiago, donde estn las fauces y los colmillos del monstruo en que se ha transformado la megpolis, donde el dorado de Santiago de la modernidad carece de brillo, el nen y el satinado, donde la mayor parte de los que all habitan observan pasar el mundo, pero este (1) aparece tan lejano, que no alcanzan ni quieren intervenir . Es, precisamente, esta percepcin la que proyecto quiere contribuir a cambiar. La primera actividad emprendida en este sentido ha sido preparar un documentado

A fines de los aos 60, Don Jos Manuel Guzmn Montt, inici la construccin de esta iglesia, la cual jams se termin. Ubicada en el Parque de Negocios ENEA, observa silenciosa el bullicio de los cambios que la rodean. Fotografa, Alvaro Hoppe.

libro sobre la historia comunal, desde sus orgenes en la antigua comuna de Las Barrancas, que est prximo a publicarse. Simultneamente, se han realizado una serie de actividades complementarias, entre ellas la realizacin del concurso Cuenta tu historia, tu historia cuenta, destinado a reunir fotografas y documentos antiguos en manos de los habitantes de la comuna, parte de los cuales ser incluido en el libro y conservado en un archivo documental. Tambin se realiz un set de doce postales a partir de antiguas fotografas de la comuna, y de las imgenes capturadas por el lente del destacado fotgrafo lvaro Hoppe, iniciativa apoyada por el Centro Nacional del Patrimonio Fotogrfico. A partir de este material, a comienzos del presente ao se mont una exposicin fotogrfica en las dependencias del municipio. En ella los habitantes de la comuna pudieron verse retratados en sus actividades cotidianas y tambin enterarse de aspectos desconocidos de su propia historia.
(1) Manuel Dlano, Zapping al Chile actual. Mosaico de luces y sombras. Nosotros los chilenos 1. LOM Editores, Santiago 2004.

Laguna Carn. Foto lvaro Hoppe

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Si de antemano se prev la probable falsedad, mirar se vuelve posible; basta quizs elegir bien el mirar y lo mirado, desnudar a las cosas de tanta ropa ajena. Y claro, todo esto es ms bien difcil.
Julio Cortzar

Vestidura
In V estidos

esde los inicios de la actividad fotogrfica a mediados del siglo XIX, el indgena, el nativo extico y diferente, fue motivo y blanco de los lentes y las cmaras. Aventureros, exploradores y etngrafos viajaron a remotos territorios buscando capturar la realidad para dejarla suspendida en una imagen con este nuevo prodigio tecnolgico. A veces, ni los propios fotografiados podan sustraerse a este embeleso. Sin embargo, una mirada atenta, o mejor dicho, un ejercicio del mirar adecuado, puede revelarnos cmo estas fotografas de los nativos, ms que el referente de una realidad etnogrfica especfica, constituyen una construccin cultural y esttica cuidadosamente producida de acuerdo a diversos dispositivos y procedimientos visuales particularmente propios de la fotografa.

El nativo en la

viste de blanco. , el indgena se in viste de indgena e con dete El blanco se oceden a vestirs s y etngrafos pr ido y alguien des obtener, indgena n resulta in - vest sualmente, alguie retratados. Vi

descon Autor

ocido.

Mariam

hill,

Meridi frica

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95. ca. 18

Procedimientos desnudos / vestidos

Uno de los procedimientos visuales ms frecuentes en las fotografas de indgenas es la permanente vestidura y despojo a la que son sometidos los personajes retratados. Estos procesos visten o despojan al nativo de una cierta credibilidad o verosimilitud tnica.

rtie os Ymana Ge y sus padrin del artculo Foto a rtn Gusinde grafa de Ma Chile. ca. 1920. (Tomad 1993) Foto ego, go, Tierra del Fu a Museos N 17, Santia st Quiroz. Revi

Censurados
Cubiertos de una fitolgica vestidura, trazada directamente sobre el soporte, Maia Biala y su esposa han sido vestidos para ser despojados de su desenfadado desnudo.

Docente e Investigadora Instituto de Esttica, Pontificia Universidad Catlica de Chile

nica. estepa patag rendidos en la Vestidos Re n sido sorp s cuerpos Selknam ha s de pieles. Su Cuatro arqueros caer sus capa dejado sus arcos, han Para disparar tas n tensos y aler desnudos est
Retrato interven of the Anthropo ido publicado en el Journ al logical Instit 1875. ute.Enero de

esposa. ia Biala y su Retrato de Ma las Rutland 1872. on Is G.E.Dobs

ue a uno de os, vemos q nos acercam tina de Si soma la pre ueros se le a estos arq tratados han taln. Los re europeo pan de re su un proceso metidos a sido so ca un efecto ico que provo stimiento tn ve el otro ble, donde dad inapela de reali ismo. imita a s m tografiado se fo

ca.1920 ego, Chile. erra del Fu Gusinde, Ti de Martn Fotografa

a fotografa

y despojo
Cosmtica del Retrato

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por Margarita Alvarado

que se quiera Segn el registro entaria para ser erminada indum entidad tnica. spojado de su id

Fotografa Valck. Vald de Christian Enri que ivia, Chile. ca. 1875

Realmente el hbito hace al monje? El disfra z como artificio provoca en nosotros, dis trados observadores, un a descolocacin visual. La extravagancia de estas damas posando ante el fotgrafo vestidas con indumentar ia mapuche, evidenteme nte, supone una notable dislocacin tn ica.

Indian Fashion

Fotografa de Juan de Dios Concepcin, Chile. ca. 18 Carvajal Rodrguez. 79

Para ser fotografiadas, estas mujeres han sido sometidas a un cuidado maquillaje de bisutera. Diversas patricias mapuche aparecen exhibiendo las mismas joyas de plata. Es fcil imaginar al fotgr afo en la penum bra de su estudio , sacand o cuidadosamente de su joyero, aquellas prendas destinadas al adorno y la exaltacin tnica. Con su intervencin ha despojado a cada retratada de su particular filiacin de linaje, pautada y fijada en el uso de joyas como trarlongko, sikil o trapala cucha, para vestirla s de una etnicid ad integra l.

de Chiejaus. la ceremonia y Chris, en ras, espectros, de Daniel mb ografas, so

Serie El joye Fotografas ro de Milet, Formato Cabi La Arucana, de Gustavo Milet Ramrez. net, Tcnica Albmina. Chile. ca. 18 Traigun, Re 80 gin de

La instalacin de personajes y parafernalia en un espacio fotogrfico es un procedimiento visual recurrentemente utilizado. Los retratados actan como personajes de un drama. El acto fotogrfico traspasa la imagen, constituyndose en la puesta en escena de una etnicidad.

Procedimientos Dramticos

Otro espacio, otro tiempo. En algn luga sorprendido al r de la surea indgena en la Araucana se s afueras de su ha quehaceres. Si ruka, dedicado n embargo, la a cotidianos cuidadosa dist primer plano, ribucin de ar la ubicacin pr tefactos en un ivilegiada del composicin fo tradicional tela togrfica y la di r al centro de recta mirada de la hace evidente los retratados ha el montaje y la cia la cmara, escenificacin tnica.

Un espacio como fragmento de tiempo y lugar. Parafernalia y esce nografa tnica constituyen elementos de la escena que se ha montado. No importa que se lleve a cabo en un cuidado jardn con aires fran ces es, mu y lejo s de las est epa s del me dio oes te norteamericano. El enemigo ha sido capturado por el salvaje; el salvaje ha sido capturado por la cmara del fotgrafo. Lo tnico se ha vestido con el gesto y la pose de la autorrepresentacin, pero ha sido despojado de su escenario originario.
Tarjeta Postal sobre una fotografa de H. S Poley. Estados Unidos. 1894

Escena tnica

Tarjeta Po st un autor de al Editada por En riqu sconocido. Santiago, e Mora sobre una fo Chile. ca. tografa de 1930.

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Serie El Galpn. Fotografas de Odber W. Heffer Bissett. Traigun, Regin de La Araucana. ca. 1890.

Los Mismos Personajes

Como actores de una puesta en escena, los retratados son instalados en un escenario fotogrfico, claramente delimitado por el teln pintado o por el muro de algn viejo galpn en plena Araucana. Posando sentados o de pie mirando directamente a la cmara, hombres y mujeres han sido registrados como representantes de su etnia. Mas, si nos acercamos a mirar con detalle, se aprecia que son los mismos actores participando en diferentes montajes. Las pequeas historias contadas en estas fotografas estn vestidas con los mismos protagonistas.

Procedimientos Secuenciales: el Blanco entra en Escena Produccin Visual de lo Etnico

Si se desea una fotografa fehacientemente tnica, es evidente que debemos suprimir al hombre blanco. Este acto puede llevarse a cabo haciendo uso de diversos procedimientos visuales. La presencia del hombre blanco en el escenario fotogrfico vestir o despojar una imagen de diversos grados de etnicidad. Una secuencia fotogrfica puede constituirse en un procedimiento visual que puede provocar diferentes intensidades tnicas. A mayor presencia del hombre blanco, menor grado de etnididad Con la ausencia del hombre blanco, se alcanza un alto grado de etnicidad.

de Pars. Evanglica rd, Misin ois Coilla de Fran Fotografa 90. Zambia, 18

Fotografa qu Autor descon e dio origen a la Tarjet ocido a. Postal edit ada por Brandt .

tobre una fo 20 Brandt. So 19 por Carlos epcin, Chile. ca. a Conc stal Editad Tarjeta Po autor desconocido. afa de gr

Al final... cualquiera sea la reaccin que nos provoque el descubrimiento de estos procedimientos de vestidura y despojo a los que han sido sometidos los nativos y an conscientes que la fotografa como produccin cultural est sometida a procesos de creacin que la connotan de diversos significados, inevitablemente, su esttica se nos presenta cargada de dramatismo, impulsndonos a restituir un tiempo y un espacio, mucho ms all de lo fotografiado.

Ms que como testimonios histricos o registros etnogrficos, el poder de estas fotografas est en su eficacia para la puesta en escena de una existencia. Esa es la magia y validez que debemos rescatar de estas imgenes, ms all de su verdad y su complacencia con nuestra historia y nuestro imaginario.
Retrat o la trib s de Alompu m a u Cayus e, Oreg nd Taxala x, on Esta dos Uni mellizos bi sn dos. Fo tografietos del Je fe a de Le eMoorha Joseph de usse. 1 898

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Breve caligrafa sobre el retrato

Escribir, obviamente, no tiene importancia, escribir no importa. A partir de eso se decide la relacin con la escritura.
Maurice Blanchot

por Mateo Goycolea

l sujeto sucumbe frente a su propia fotografa. El slo hecho de re-tratar-se lo devuelve ensimismado sobre la fuente de la reflexin, que no es otra cosa que la fuente infinita de la imagen. Ahora bien, en esa dialctica que no slo lo involucra a l -en tanto otro-, la obsolescencia del presente est en juego. En esta obsolescencia singular en que nos representamos el tiempo pasado, la narracin que ofrece un lbum, por ejemplo, no es menos importante. El retrato tiene una extensin familiar y por lo tanto social, aunque sea a la sociedad moderna a la que habr que adjudicarle la emergencia de la fotografa. Efectivamente en el disparo que se cierne sobre el cuerpo del modelo, el instante ingresa a la inmensa posteridad de la historia de la imagen. El daguerrotipo, siempre me gust esa palabra erosiona el tiempo, lo fragmenta. Traza un corte en la desordenada rbita de las cosas cuando estn en movimiento, el retrato niega el presente. En este sentido conviene destacar el espesor histrico de la fotografa. La reproduccin fotogrfica retorna tambin como proceso testimonial ordenando la genealoga moderna del cuerpo. El retrato fotogrfico hace patente el momento de una reflexin y una postura decorosa. Hay un deber ser que rige el ensimismamiento (narcisista), frente a la cmara habr siempre algo que representar. El s mismo del modelo fotogrfico, se mira en un teatro en el que no se ve, constituye una exposicin, un hecho exterior y radical: el retrato niega cualquier espontaneidad. Quien posa frente a una cmara posa frente a su propio vestbulo: Este en-s de la imagen, es la materia: no algo que estara escondido detrs de la imagen sino, por el contrario, la identidad absoluta de la imagen y el movimiento. Hay sin embargo, una voluntad ordenadora de saberse objeto, materia, texto. El en-s estabiliza la referencia en un centro cuya profundidad de campo, para usar un concepto estrictamente fotogrfico, est sujeto a una decisin. Esta decisin le otorga contexto al representando el/la modelo, que es objeto del retrato. Quien es objeto de esa cmara inscribe su paciencia por ltima vez, en ese presente abolido y obsolescente.

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fotografa menor
En recuerdo a Gilles Deleuze, a diez aos de su muerte
por Gonzalo Cataln

Para una historia de la

Los fragmentos que arbitrariamente siguen, forman parte del texto de Walter Benjamin Pequea historia de la fotografa, publicado originalmente en la revista alemana Literarische Welt 2, en octubre de 1931. Van acompaados de breves notas y comentarios

Walter Benjamin, William Clarence, & Wilhelmina Minnie Giedinghagen

de lectura, igualmente arbitrarios y de tono menor.

a niebla que cubre los comienzos de la fotografa no es ni mucho menos an espesa como la que se cierne sobre los de la imprenta; result ms perceptible que haba llegado la hora de inventar la primera y as lo presintieron varios hombres que, independientemente unos de otros, perseguan la misma finalidad: fijar en la camera obscura imgenes conocidas por lo menos desde Leonardo. Cuando tras aproximadamente cinco aos de esfuerzos Niepce y Daguerre lo lograron a un mismo tiempo, el Estado, al socaire de las dificultades de patentizacin legal con las que tropezaron los inventores, se apoder del invento e hizo de l, previa indemnizacin, algo pblico. Se daban as las condiciones de un desarrollo progresivamente acelerado que excluy por mucho tiempo toda consideracin retrospectiva. Por eso ocurre que durante decenios no se ha prestado atencin alguna a las cuestiones histricas o, si se quiere, filosficas que plantean el auge y la decadencia de la fotografa.

agregado a los activos del capital industrial, se incorpora a las transacciones de bienes del mercado, se entrama con las instituciones, leyes y saberes que protegen el buen orden social, tico, esttico; en fin, se pone a la obra de desplegar una nueva clase de gusto y el gusto de la nueva clase que impera. Los estudios ms recientes se cien al hecho sorprendente de que el esplendor de la fotografa la actividad de los Hill y los Cameron, de los Hugo y los Nadar coincida con su primer decenio. Y este decenio es precisamente el que precedi a su industrializacin. No es que en esta poca temprana dejase de haber charlatanes y mercachifles que acaparasen, por afn de lucro, la nueva tcnica; lo hicieron incluso masivamente. Pero esto es algo que se acerca, ms que a la industria, a las artes de feria, en las cuales por cierto se ha encontrado hasta hoy la fotografa como en su casa. La industria conquist por primera vez terreno con las tarjetas de visita con retrato, cuyo primer productor se hizo, cosa sintomtica, millonario. En sus nebulosos inicios, la sociedad y el Estado experimentan la necesidad de fijar en placas fotogrficas imgenes acreditadamente conocidas. No es extrao, entonces, que la fotografa rpidamente se industrialice, produciendo ese nuevo rubro: la foto retrato de tarjetas de visita. De lo que se trata es de acreditar, con rigurosa y elegante fidelidad, la identidad, categora y posicin del ciudadano en la sociedad y en el mercado. Por esa va, la fotografa se incorpora masivamente al flujo, privado y pblico, de relaciones, afectos y transacciones. En breve tiempo, la fotografa que en su esplendor inicial anid en las ferias de artes donde merodean mercachifles y charlatanes, se ha convertido en un bien social que un consolidado mercado produce, transa y consume para los ms diversos usos y fines. Se ha transformado en mercanca. Pero en una particular mercanca. Pues no slo ampla la oferta del mercado, sino que asegura la reproduccin ampliada de la totalidad del mercado. En otras palabras: con la fotografa, el mercado y su orden, se apropian de una imagen tcnica que asegura y ampla su propia reproductividad; la mirada de la fotografa es la mirada del propio mercado sobre s mismo. O utilizando una expresin del

Ms all de lo tcnico, la fotografa sigue siendo una cmara o aparato, o mquina oscura, como esa historia empaada en la que Benjamin se instala para sealar lo que, justamente, al revelarse se vela: el fugaz auge y la temprana decadencia de la fotografa. Revelacin decisiva por lo desapercibida, por lo inslita. Pero en qu consiste y qu es lo que est en juego en ese auge y esa decadencia? Cmo tiene lugar esa fractura y clausura? Benjamin dispara sin prembulos: en la apropiacin o expropiacin de la fotografa por el Estado, que la pone en circulacin como algo pblico. Dicho en breve: la niebla de esa fractura reside en la propia opcin del Estado respecto de la sociedad de la cual es, a su turno, aparato, instrumento. En tiempos de conmociones y turbulencias revoluciones, restauraciones, refundaciones, el Estado se configura como Estado moderno y liberal, al socaire del poder de la nueva clase dominante. Es justamente en ese nuevo tejido social, donde el Estado instala y hace operar a la fotografa: el prodigioso invento tcnico que reproduce imgenes es

Profesor de Filosofa

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propio Benjamin: la fotografa proporciona las figuras donde el mercado se carea consigo mismo para legitimarse y potenciarse. En ese sentido, la fotografa constituye en rigor la cmara el aparato, la mquina, que asegura la propia reproductibilidad tcnica de la imagen y realidad del orden dominante: de la sociedad, de su mercado, de la poltica, de sus leyes, de sus mecanismos de control, de sus signos materiales y simblicos, de su lenguaje imaginario.

En definitiva y como lo subraya Benjamin, en relacin soterrada con las conmociones de la industria capitalista, el sistema dominante se apropia de la fotografa como Otra cosa es lo que ocurre con la "fotografa menor", como la de la pescadora; mquina para la expansin y prosperidad del mercado y para el buen orden o como esta cantinera de La Comuna de Paris , que mantiene la mirada con de la sociedad. Ya no basta con producir tarjetas de visita de los ciudadanos una firmeza tan violentamente dulce, tan indolentemente indmita, a la acreditados. Se necesita tambin acreditar la identidad de la gente, del transente, exposicin de la fotografa. De ella, como de la pescadora, no hay pi de foto de aquel que va y viene, del flaneur, del que deambula en los pasajes. Tambin acreditar la identidad del desconocido, de la gente perturbadora o de mala vida, del Es en esta textura fotogrfica, inaugurada por las tarjetas de visita, donde a la fotografa sospechoso, del agente de desorden, de caos, se le impone el pie de foto; signatura que no deja margen para que la identificacin de delito. Paralelamente a la multiplicacin de la fotografa se torne equvoca. El texto, incluso el contexto, comienza entonces a formar de los mecanismos de control de la poblacin, comienzan a urdirse los documentos de parte constitutiva de la fotografa y del propsito que le ha sido asignado: saber con toda identidad que, inicialmente, adjuntan los precisin qu es o quin es esa imagen, con la autorizacin y el poder del pie de retratos hablados y, ms tarde, la fotografa imprenta que legitima la lectura correcta, no arbitraria, de la fotografa. y la huella dactilar, incluyendo por cierto la fotografa policial y la foto de fichaje. ni nada que nos recuerde a una tarjeta de visita. No existe ninguna marca de identidad. Como si la fotografa, haciendo uso de una libertad que no Pero, a pesar de todo, la fotografa menor que ms que reproducir una imagen, quiere capturar, rehuye igualmente ser portadora de la atrapada identidad la recrea sigue chamusqueando la declinacin dominante. de nadie ni de nada. Tan slo desplegar la mirada sobre una pura imagen. Con las diferencias tcnicas del caso, es como La Joven de la Perla, de Vermeer, Querer fijar fugaces espejismos no es slo una cosa imposible, tal y como ha quedado que no queda atrapada ni consumida por el retrato, que no dice su nombre, probado tras una investigacin alemana concienzuda, sino que desearlo meramente que slo aparece en un vaivn, en su momento; con una seduccin, con es ya una blasfemia. El hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, y una indolencia, con una indmita firmeza, que rehsa a entrar del todo en ninguna mquina humana puede fijar la imagen divina. A lo sumo podr el artista el retrato, en el consumo de las miradas del arte, del mercado, de la informacin. divino, entusiasmado por una inspiracin celestial, atreverse a reproducir, en un instante de bendicin suprema, bajo el alto mandato de su genio, sin ayuda dc Y, en su pura revelacin, la fotografa menor contina siendo tan slo eso: maquinaria alguna, los rasgos humano-divinos. Se expresa aqu con toda su pesadez un puro deseo de imagen, una imagen de deseo, como un humo sin llama, y tosquedad ese concepto filisteo del arte, al que toda ponderacin tcnica es ajena, trazos iluminados de una lnea de fuga...P y que siente que le llega su trmino al aparecer provocativamente la tcnica nueva. No obstante, los tericos de la fotografa procuraron casi a lo largo de un siglo carearse, sin llegar desde luego al ms mnimo resultado, con este concepto fetichista del arte, concepto radicalmente antitcnico. Ya que no emprendieron otra accin que la de acreditar al fotgrafo ante el tribunal que ste derribaba. A propsito de la imagen fotogrfica, el fetichismo da lugar a iniciales confusiones entre la tradicin y la modernidad. Algunos tradicionalistas sealaron que la fotografa, en tanto fija imgenes fugases, era una blasfemia. Se explica, entonces, la irritacin de Benjamin; entre otras cosas por la incomprensin de los tradicionalistas ante la nueva tcnica. Pero en el nuevo orden emergente, fijar una imagen fugaz o annima, cada vez ms consistente y permanente: qu representa para el que se expone a su captura? A lo menos una amenaza: la fijacin de una identidad, de lo que se ha sido, se es o se debera ser. Imagen fijada en una indestructible placa de identidad, revelada y expuesta para todos, ante la cual la imagen capturada debe disciplinarse, someterse. La fotografa captura y fija identidades: familiar, infantil, escolar, institucional, social, y las que la sociedad o el mercado soliciten. Acredita, con el rigor indesmentible de la tcnica, que una imagen fugaz corresponde a alguien: hijo, funcionario, novio, militar, escritor, delincuente, remiso, fotgrafo, etc. Es en esta textura fotogrfica, inaugurada por las tarjetas de visita, donde a la fotografa se le impone el pie de foto; signatura que no deja margen para que la identificacin de la fotografa se torne equvoca. El texto, incluso el contexto, comienza entonces a formar parte constitutiva de la fotografa y del propsito que le ha sido asignado: saber con toda precisin qu es o quin es esa imagen, con la autorizacin y el poder del pie de imprenta que legitima la lectura correcta, no arbitraria, de la fotografa. Luego vendr tambin el crdito, la autora, o cualquier otra cifra que da cuenta, en la prctica, de la propiedad social de la imagen, de manera anloga a la aparicin de la firma en la pintura, contempornea a su ingreso en el mercado. Sin embargo, continan ofrecindose a las miradas fotografas con imgenes ajenas a la produccin y cercanas a la creacin, sin identidad acreditada, sin autora reconocible.

En la fotografa, en cambio, nos sale al encuentro algo nuevo y especial: en cada pescadora de New Haven que baja los ojos con un pudor tan seductor, tan indolente, queda algo que no se consume en el testimonio del arte del fotgrafo Hill, algo que no puede silenciarse, que es indomable y reclama el nombre de la que vivi aqu y est aqu todava realmente, sin querer jams entrar en el arte del todo. Y me pregunto: cmo el adorno de esos cabellos y de esa mirada ha enmarcado a seres de antes?cmo esa boca besada aqu en la cual el deseo se enreda locamente tal un humo sin llama?

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Curador de arte contemporneo Museo Nacional de Bellas Artes

La fotografa en Chile: Muerte por sobrexposicin

por Ramn Castillo

Durante los aos '90 la fotografa en Chile ha logrado una visibilidad social y cultural que ha estado a punto de convertirla en la Go go Dancer de la fiesta posmoderna de las artes visuales. Espectculo y sobrexposicin casi inimaginables luego del menosprecio y el prejuicio de que fue objeto por tantos aos.

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El poder de las instituciones ha oscurecido nuestros poderes espirituales. Fotografa de Mario Vivado

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laro, con esta suerte de orfandad historiogrfica la fotografa ha fundamentado su particular reivindicacin, sumndose a la larga fila de los activismos micropolticos y de resistencia cultural acontecidos en Europa (1) y Norteamrica durante los ' 80 . Discurso y lugar conquistado, que la fotografa utiliz polticamente para obtener sus papeles de legalidad y visibilidad junto al discurso de gnero, etnia, clase. La fotografa fue la gran excluida de museos y de la historia del arte desde sus inicios, por exceder al idealismo y apuntar hacia el exterior excluyendo en apariencia la subjetividad del que obturaba. En cambio, (2) en los ' 80 su reconocimiento en el seno de la cultura del consumo y el capitalismo le ha venido como lentilla al teleobjetivo. Para que la fotografa estuviera al interior del campo de visin de los intelectuales y las instituciones artsticas, sta tuvo que someterse al procedimiento bautismal, es decir, que deba someterse a la retrica de la autonoma lingstica (que la foto es una foto, antes que una imagen) y que en la base del hecho fotogrfico estaba la mirada subjetiva del que decide recortar el mundo. Para que la fotografa entrara al museo por sus propios medios las razones son variadas y de naturalezas a veces contrapuestas, y su genealoga obedece a cuestiones de moda, de transferencia de modelos, a la poltica cultural glocal (global y local) y, finalmente, a la investigacin artstica y acadmica, y su posterior asentamiento institucional en libros, revistas especializadas y en circuitos de distribucin como museos, bienales y galeras. Lo primero que se debe explicitar es que la fotografa cobr, a su manera, su propia venganza al corromper la supuesta integridad aurtica de la reina de las bellas artes: la pintura. Claro, la fotografa hasta hace poco estuvo condicionada por la academia y los salones que sancionaron la calidad artstica enfatizando el hecho manual-productivo y la biografa del genio creador; en cambio, la circulacin de la fotografa posea una trayectoria tan verstil que, al mismo tiempo, poda permitirse permanecer en el bal de un barco, como en el lbum familiar, un catlogo razonado y el archivo de criminologa. Una versatilidad que nunca se le permiti a la pintura o la escultura, y que pag el precio de la excomunin, por lo que se le asign un rol testimonial y, a lo ms, la captura del instante, que aunque en duracin no difera de una aguada japonesa (Sumihe) o un leo de Monet, su dependencia de la realidad visual resultaba problemtica. En cambio, la pintura contaba en el gettho de las bellas artes con toda la popularidad y prestigio que se encarg de asentar la Revolucin Francesa y la Ilustracin. La apertura del Louvre en 1781 es la primera seal de modernizacin y asentamiento institucional de las bellas artes. La fotografa slo quedar reservada a los departamentos de (3) documentacin y archivo . Lo interesante, es que la fotografa a partir de los aos '80, junto con desestabilizar la hegemona de la pintura, fue capaz podemos decirlo hoy con propiedad de provocar el propio colapso del museo, pues su pieza ms preciada haba sucumbido. Claro, si la pintura era a los museos, como la fotografa al lbum y al archivo, ahora no quedaba tan claro, y por lo tanto el estatuto de arte con mayscula qued convertido en mero discurso circunstancial. En Chile, en los '80, mientras unos insistan en articular el expresionismo pictrico a travs de la superficie de la tela, los fotgrafos, desde los ms ligados a las bellas artes hasta los reporteros grficos, disparaban contra la realidad contingente. Direcciones contrapuestas que en cierto modo slo se resuelven a travs del trabajo conceptual y performativo del CADA y la Escena de Avanzada, cuestin que nos permite identificar un primer instante post de la fotografa en Chile. En el ao 1989 se celebr el 150 aniversario en todo el mundo del nacimiento de la fotografa, lo que coincida entonces con la dcada en donde fue proclamado su renacimiento posmoderno. En Chile, la exposicin Museo Abierto de 1990 realizada en el Museo Nacional de Bellas Artes fue la primera seal de recuperacin de la democracia en trminos artsticos, y junto con instalar un espritu de apertura, vemos como la fotografa asisti a su primera inauguracin oficial. Las exposiciones de fotografa realizadas, tanto en los centros culturales y municipalidades, como Providencia, uoa y Las Condes dieron prueba de ello, hasta que el ao 1994, y a modo de ejemplo, en el mismo Museo Nacional de Bellas Artes se presentaron en forma simultnea tres exposiciones que, en direcciones muy distintas ofrecieron un panorama histrico y paradjico de la fotografa a lo que no hubo posibilidad de ignorar. No obstante, ser en 1996 cuando la exposicin como apuesta curatorial
(4)

y de tesis har su arribo en Chile: me refiero a Los lmites de la fotografa o la fotografa de los lmites cuyo curador fue el francs Andr Rouille, en una muestra que reuni a argentinos, chilenos y franceses en el mismo Museo. Finalmente, la respuesta local, en 1996, fue el proyecto Intervenciones, Cruces y Desvos, realizada por Enrique Zamudio y en la que se reuni a varios artistas y fotgrafos que realizaban en forma explcita una investigacin en torno a los lmites del lenguaje fotogrfico. Ya las exposiciones de Robert Doisneau y Cartier Bresson en el Bellas Artes confirmaron el creciente inters que la fotografa ha despertado; de hecho, para cada una de estas exposiciones hubo una asistencia de 90.000 personas. Digamos entonces que cuando la fotografa entr al museo, en ese mismo instante se convirti en pasado, en estilo y su aspecto fsil no fue ms que la consecuencia natural de cuando las instituciones logran contener en su matriz la dispersin y la deriva de las investigaciones visuales. En este caso, la fotografa para lograr su estatuto de reconocimiento, tuvo que adaptarse a los contenedores consagratorios y para ello ha contado con la complicidad de curadores, artistas visuales y pblico en general. De un lado se identifica el mbito acadmico y terico trabajando en complicidad con artistas visuales y fotgrafos que investigaban en sordina en torno a los lmites formales y conceptuales de la imagen fija. Desde el lado opuesto asistimos a un creciente inters por parte del mercado interno de la fotografa. En Chile, a partir del ao 2000, la fotografa se ha expuesto insistentemente, compitiendo, amenazando y especulando histricamente, para mantener su estatus en medio de las artes visuales. Aparte de las exposiciones, los seminarios, las ediciones de libros compilatorios, las galeras intentando liderar el hallazgo de fotgrafos emergentes y, en otros casos, inventando efemrides para recuperar el tiempo de omisiones como es el caso del proyecto Primavera Fotogrfica que se realiza anualmente. La fotografa ha sido reabsorbida por el mbito de los Estudios Visuales (Visual Studies) que, lejos de la especificidad disciplinar propia de la historia del arte, han asumido a la fotografa como fenmeno semitico y social dinmico, que ahora acontece, en forma temporal o permanente, en cualquier pared o caja de luz de Santiago. No deja de ser sintomtico que la seal ms clara de esta familiaridad con la muerte disciplinar de la fotografa tenga como responso al proyecto expositivo, recientemente inaugurado, Fotografa y Muerte: Cerrado por Duelo, en el que efectivamente, el motivo, la representacin y lo representado coinciden ante la misma angustia existencial: el tiempo. Llama la atencin que este proyecto haga visible la muerte como espectculo pblico y le convierta en una de las bellas artes. En este ltimo giro de la fotografa en Chile, esta claro que ya no queda rincn ni tema posible que no pueda ser capturado por la fotografa, una especie de (5) hiperrealidad a buen precio y accesible a todo tipo de espectador . La fotografa a este ritmo no tiene ms que firmar y celebrar su propia acta de defuncin en un escenario pstumo en el que no existen definiciones ni lenguajes absolutos, donde lo permanente y lo autnomo ofrecen sus ltimos estertores a cambio de lo muldimensional, polivalente e intersubjetivo. Por cierto, nos referimos a una difunta que cuenta con muy buena salud. P
1.- No podemos generalizar el caso chileno tampoco, por ello es fundamental precisar que tanto en Europa como en Norte Amrica la fotografa efectivamente fue asumida fuera del canon y el supuesto ser de su lenguaje plstico. En tanto en Chile, la fotografa se movi grosso modo en dos ejes: por un lado la fotografa de denuncia, capaz de testimoniar y fijar hechos en la memoria, como si se tratara de reporteros de guerra. Y de otro lado, el C.A.D.A. y la Escena de Avanzada que fuerzan la ontologa fotogrfica para convertirla en metfora, soporte y vehculo de investigaciones visuales que se desplazan entre la subversin y el hecho performativo. 2.- De hecho no dejo de pensar que el efecto Cuerpos Pintados en Chile desde los aos 90 y su proyeccin empresarial y su expansin por Sudamrica, no es sino gracias a ese feliz maridaje entre desnudo, consumo y arte. 3.- Es interesante ver como ya hacia 1880 la fotografa se convirti en un importante respaldo de las exposiciones de grandes maestros. Hacia comienzos del siglo XX fue una forma de paliar a la carencia de difusin de las obras maestras en las exposiciones y as la relacin entre fotografa, archivo, catlogo razonado y reproduccin ser la constante moderna del nuevo paradigma de consumo cultural. Hacia 1900 ya casi todos los museos importantes tenan un departamento de fotografa, no obstante se tendr que esperar hasta la dcada del 1920 para ver las primeras exposiciones sobre fotografa. 4.- Hubo exposiciones conmemorativas en Europa tales como, La invention dun art, Centro Georges Pompidou, Paris ; Photo-Kunts. Arbeiten aus 150 Jahren, Stutgartt y Prospekt Photographie, Frankfurt 5.- Es coherente con esta dimensin post de la fotografa el hecho de que se realice una microexposicin Fotografa & Muerte: Cerrado por Duelo (proyecto curatorial de Andrea Jsch y Csar Scotti) en un espacio que tambin se ha encargado de acabar y trascender sus propios lmites funcionales y comerciales, me refiero a la librera Metales Pesados.

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El hijo prdigo*
a fotografa fue anunciada al mundo en el ao 1839, aunque sus antecedentes se encuentran diseminados por toda la historia de la visualidad, pero es a partir del Renacimiento y de la prctica de la Pintura donde se producen las condiciones para su posterior aparicin y se desarrollan una serie de sistemas, mquinas y artilugios opto-mecnicos que asistieran la decisiva funcin de observacin y construccin de la luz y del espacio en el plano bidimensional. Reconocida es en nuestros das la importancia que tuvo el manejo del conocimiento ptico por parte de los pintores de distintas pocas, y del celo para resguardar este conocimiento que distingui la tcnica y estilo de los maestros, desde el vetro tralucente de Len Batista Alberti al portillo de Durero, de la Cmara Oscura a la Cmara Lcida, la aparicin de la fotografa era inminente. De esta historia se puede deducir que la fotografa fue inventada por los pintores para uso de la pintura, un sistema racional de mirada, de dibujo, un sistema mecnico de fijacin, extrnseco, que hiciera prescindir del talento innato para la representacin manual y que pudiera utilizarse incluso por los torpes e incapaces. En su libro El Lpiz de la Naturaleza, Fox Talbot habla de un procedimiento en el cual los objetos naturales se reproducen a si mismos sin la ayuda de la mano del artista, es decir, un nuevo protocolo entre arte y naturaleza que diversifica las opciones, confronta procedimientos y, principalmente, desacraliza el papel del creador combinndolo con el de operador. Desde su origen las cartas estn echadas y la historia es conocida, exiliada de la institucin del arte, (clsica es la secuencia epistolar de Baudelaire

Sobre arte y fotografa

por Enrique Zamudio
en la que poco menos expulsa del templo del arte a la fotografa) vienen las cuitas, dimes y diretes indicando que el camino que debe seguir la fotografa sea el del abandono de su modelo inicial, del lenguaje madre; la pintura, para llevar a cabo la tarea de construir su propio espacio, catlogo e imaginario. A partir de ah las consideraciones tienen que ver con la nueva categorizacin a la que fue conducida la fotografa en cuanto a sus usos y aplicaciones, a la bsqueda precisamente de su caracterstica y especificidad como medio autnomo, vestida de objetividad, neutralidad y verosimilitud (herencia del racionalismo y empirismo que la vio nacer) mezcla de tecnologa, arte e industria fue generando sus propios nichos de desarrollo que transformaron la forma de ver e interpretar el mundo, su omnipresencia modific el paisaje visual, particip en la organizacin de la nueva cultura de masas, de la preponderancia meditica en la circulacin de informacin, y como si fuera poco, se erigi en la forma de autorrepresentacin de la contemporaneidad y disciplina eje de la visualidad. Ya avanzado el siglo XX, la presencia de la fotografa en las artes visuales es debida a ese reencuentro paulatino, a la incorporacin recproca de los aportes venidos de uno y otro lado, de la capacidad de la fotografa para dar origen y contaminarse de otros medios, de acercarse y alejarse de la realidad, de picturizarse, de ampliar el lenguaje de las imgenes, develar la luz, dividir y multiplicar el tiempo, expandir y contraer el espacio representacional. Es en el arte contemporneo donde la fotografa encuentra su espacio ms legtimo de riesgo creativo, adems de ser un participante activo en provocar la hibridacin de las prcticas artsticas, el derrumbe de las jerarquas y separacin entre los distintos medios productivos de arte, la prdida de lmites y fronteras, los estrechamientos entre arte y vida, entre objeto y referente revaloraron el inters por la fotografa. Ahora son los artistas los que se interesan por ella, descubren las posibilidades de este tipo de imagen, su capacidad de inscripcin de cdigos sociales, culturales e ideolgicos, de la pertinencia e identidad del procedimiento con su tiempo y contexto. Un hecho a considerar es el que los aportes ms interesantes incorporados ltimamente al lenguaje de la fotografa provienen precisamente del campo del arte, el grado de problematizacin conceptual, la ampliacin del repertorio procedimental, los desplazamientos mediales y reemplazos estticos. Esta situacin, aunque universal, tiene importantes matices locales. Chile conoci la llegada de la fotografa tempranamente, como en muchos otros lugares, la visita recurrente de fotgrafos viajeros y el establecimiento de estudios comerciales dieron el impulso necesario para la creacin de una plataforma de desarrollo que permiti, entre otros, la construccin de una territorialidad icnica (Kay, El espacio de ac), la consolidacin de una industria grfica importante desde principios del S. XX, y la consecuente conformacin de un estamento profesional que representa el reporterismo grfico nacional (nada despreciable para una sociedad que no ha sabido reconocer ni aprovechar las virtudes y particularidades de este medio, que no ha fomentado su desarrollo ni valora su patrimonio visual).

Picnic en el parque. Gentileza Museo Histrico Nacional

Docente de la Universidad de Chile.

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Pero, de algn modo, el reconocimiento de la fotografa como prctica artstica fue bastante ms tardo. Slo a partir de fines de los aos sesenta tuvo una incorporacin en el sistema de formacin sistemtica de arte (Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Chile) como disciplina perifrica, ms bien un arte menor, aplicado (disputa centenaria), que poda ser considerado dentro de la entonces academia de Bellas Artes. Sin embargo, el acontecer artstico internacional de la poca empez a dar un brusco giro en cuanto a la aparicin de prcticas subversivas que cuestionaban la institucin del arte y sus jerarquas, el arte Pop y su contradiscurso posterior, el Conceptualismo, descubrieron en la fotografa el poder de la imagen como medio de comunicacin y vehculo de ideas y un poderoso antagonista que sirviera a los propsitos de derrumbe de las tradiciones imperantes. En ese contexto y considerando las fuertes transformaciones polticas acaecidas en nuestro pas a partir del ao 1973, la fotografa tuvo la oportunidad de ocupar un papel de relevancia indita, por un lado el rol documental que la realidad exiga, y por otro, su aparicin gradual en la escena de las artes visuales; cruzando medios, hibridizando lenguajes, desplazando soportes, trastrocando procesos. Estos dos tipos de fotografa comprometidas con el momento histrico del arte y la sociedad construyeron un espacio propio, con identidad y pertinencia, instalndola cabalmente en el paisaje visual chileno. De ah en adelante y hasta nuestros das nos encontramos con un panorama artstico nacional que valora y considera la fotografa como herramienta eficaz de produccin y representacin, artistas que no respetan las estructuras heredadas ni hacen distinciones a

priori sobre una u otra tcnica o medio. Lo que importa son las ideas soportadas en procedimientos. Ahora que nos encontramos en la etapa final del traspaso de lo analgico a lo digital, la existencia de la fotografa se vuelve casi un hecho histrico, ya despojada de todo su prestigio testimonial y credibilidad atribuida, vulnerada y violentada por la intervencin, el cruce y el desvo, hablamos de la muerte de la fotografa, de que ha muerto esa conexin referencial con lo real, la quema del discurso icnico indicial como modo de pensar la representacin fotogrfica de la realidad y convertirse en puro artilugio, ficcin y virtualidad. Aquello que la fotografa provoc liberando a la pintura de la funcin documental y realista, hoy las tecnologas digitales la despojan de ese lastre intil y la devuelve a su cauce original. Pareciera que el problema es simplemente un trnsito terico, si consideramos el relevo de soporte del pigmento al silicio del haluro de plata al pxel electrnico, estaremos admitiendo el cambio epistemolgico que nos indica el relevo, slo hablamos de imgenes, pictures para la representacin contempornea.

*El subttulo de este escrito est referido metafricamente a la parbola bblica del hijo prdigo y es parte de un trabajo en curso. Este se refiere a la relacin entre arte y fotografa, al alejamiento y posterior regreso de la fotografa a su matrix, a la posta interminable de la representacin visual, a que finalmente nos enfrentamos slo a un fragmento del panorama histrico de la fabricacin de signos, sin importar como est hecho, importa el qu se quiere decir, de las imgenes como contenedoras de sentido.

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Las cruces

de nuestro pasado
las cruces de nuestro presente
por Claudio Aguilera
Espacio Siglo XX, con el propsito de trabajar en forma colectiva, lo nico que tenamos claro era que haba que trabajar en la calle, con la ciudad, salir de la galera. De hecho recorrimos el pas sacando fotografas y haciendo muchas entrevistas, en esa poca trabaj mano a mano con Juan Castillo. Fue una etapa de bsqueda, pero sin resultados concretos. En 1979 nos encontramos con Diamela Eltit y Ral Zurita, ellos desde la literatura estaban en una bsqueda similar a la nuestra. Esta vez, en breve tiempo, nos constituimos en un colectivo, el CADA (Colectivo Acciones de Arte). En forma paralela, cada uno llevaba a cabo su trabajo individual, en mi caso comenc a trabajar con las lneas que dividen las pistas de circulacin en las calles y carreteras. Recuerdo con toda claridad el da en que transitando por una avenida de Santiago repar en esa seal que habitualmente pasa desapercibida, como si las viera por primera vez y en la medida que segua mi trayecto entend que era un sistema de sealizacin social un discurso, un lenguaje no verbal que te ordenaba, reprima, oprima Me dije, esto es!, con esta sencilla y aparentemente inocente lnea voy a trabajar. Es lo que tengo que hacer, voy a desobedecer, desarmar este mandato. Y cmo? Cruzndolo lo desarticulo y construyo un signo +. Desde entonces tu trabajo ha estado fuertemente ligado a la fotografa. Qu rol cumple para ti? La fotografa es una instancia significativa de produccin de obra, forma parte de su articulacin. De este modo, la fotografa es estratgica en la medida que es un soporte mvil que apunta a dotar de sentido el trabajo de arte. Entiendes la fotografa de una accin de arte como registro o como obra autnoma? La fotografa hay que entenderla como obra autnoma puesto que se tiene que entender en un aqu y en un ahora, independientemente que la fotografa registre, pero ese registro adquiere sentido, dimensin y espesor en un presente, en su constante actualizacin. Por eso la fotografa de una accin de arte es el presente constante de la accin de arte, su activacin como obra, su vigencia crtica. Y en cierto modo su urgencia.P

na muchacha, con el pelo largo sobre el rostro y sandalias, traza lneas blancas sobre el pavimento gris, en una maana que adivinamos fra. El camino se extiende hasta el horizonte. Su labor parece interminable. Qu hace ah? Por qu lo hace? No hay cundo. No hay dnde. En la fotografa, los verbos quedan conjugados en tiempo presente. Suspendido en un espacio de gravedad cero, su gesto no tiene antes ni despus. En una imagen, la accin, y especialmente la accin de arte porque de eso se trata aqu- se transforma en un vestigio que invoca una historia. La de Lotty Rosenfeld, quien 25 aos despus de realizar la obra Una milla de cruces sobre el pavimento, an evoca con emocin aquella jornada.
Periodista

Era 1979, estbamos en plena dictadura. Haca un par de aos que haba decidido dejar de hacer grabado, consider que el trabajo que vena haciendo no era conciliable con el horror que se viva en el pas. Durante 1976-78 nos reunimos un grupo de artistas, en torno a la Galera

El pajarito

por Germn Marn

fro que se sufri esa semana, otro ojo a pocos metros de all, cerca de la pila donde el surtidor lanza el chorro de agua, est registrando el nuevo lapso. Es as cmo, sin saberse, el suceso ltimo que se relata es parte de lo anterior que, a la vez, conforma la primera imagen, pronto a estar lista. Por suerte, digamos, la dependencia alcanza hasta all, pues de lo contrario la realidad cotidiana se tambaleara y, entre otras secuelas, la foto de cajn, en blanco y negro, saldra movida fatalmente, lo que nadie espera, ni menos el maestro annimo de la plaza, acostumbrado a hacer bien lo suyo. El registro no da cuenta del ambiente que se vive en torno, pero, en cualquier caso, es fcil adivinar por los detalles que se respira una quietud de pueblo chico, un aire sereno, bajo la cual nada presagia que se aproximan horas de espanto. P

Este momento durante el ao 1972, captado en la Plaza de Armas de Santiago por el fotgrafo portugus Armindo Cardoso, guarda como se observa una pequea historia, parecida, sin embargo, a la construccin que se presenta en la pintura de Velsquez en la corte espaola. Retratado hace un instante el grupo familiar por el artista ambulante de cotona blanca, una de las personas, tal vez la abuela, no cabe en su curiosidad por mirar a travs de la lente mgica la reproduccin expuesta a la luz. Mientras aguza el sentido ante la escena donde se ve estampada en medio de sus hijas y del nieto que alegra sus das, tras el agradable paseo al centro aquel sbado por la tarde, en que no hace el
Armindo Cardoso

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Zoolgicos humanos
por Cristin Barros
La historia de un punk y su familia mapuche, apuntes sobre arte culinario, una documentada panormica del patrimonio cientfico chileno, la experiencia de un inmigrante boliviano y un inventario de las aves silvestres y sus cantos, son slo algunos de los temas presentados al primer concurso Memoria, Cultura y Patrimonio, organizado por esta revista. En este nmero presentamos el texto de Cristin Barros, autor de las novelas El tango del viudo y La Espesura, quien obtuvo el primer lugar.

"P

ara saber cmo fui atrapado dependo de informes ajenos. Una expedicin de caza de la firma Hagenbeck con cuyo jefe, por otra parte, he vaciado no pocas botellas de vino tinto- acechaba emboscada en la maleza que orilla el ro, cuando en medio de una banda corr una tarde hacia el abrevadero. Dispararon: fui el nico que hirieron, alcanzado por dos tiros. Las lneas precedentes pertenecen al mordaz genio de Kafka, quien nos ilustra sobre la condicin humana recurriendo a la alegora de un simio que ha aprendido el idioma de

sus captores; personal, estos ltimos, al servicio del tratante de fieras y empresario circense Karl Hagenbeck, figura plenamente histrica. En verdad, la memoria de Hagenbeck trascendera lo suficiente como para vestir el esquivo bronce de las plazas pblicas. Un simple dato a continuacin. Persiste hasta nuestros das una estatua de su persona en Hamburgo, ciudad que el dinmico Hagenbeck agraci, hacia 1870, con la ereccin de un bello y exigente zoolgico, entre cuyas maravillas podan contarse, rozando la delirante fbula kafkiana, genuinos monos hablantes.

Fuieguino de la isla Button en el barco Romanche, 14 de julio 1883. Foto: Misin cientfica francesa al Cabo de Hornos, 1882-1883 (Fototeca del Muse de l'Homme)

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Cierto que los ejemplares no se hallaban en ptimas condiciones: la mayora mora a los pocos meses de encierro, debido a las vicisitudes del clima, la alimentacin o la nostalgia. Pero no por eso el espectculo dejaba de excitar el inters de los amantes del reino animal. Muy al contrario. Ganaba creciente audiencia entre los profanos, los escpticos y los reacios. Era la moda, y como tal, una apelacin a mviles inconscientes, cifrados en una sorda latencia. Paradjicamente, por supuesto, los simios dialogantes no eran lo mejor que pudiera ofrecer el mercado. Carecan de la viveza del chimpanc, de la ternura del orangutn o de la solemnidad del gorila. Pero haba algo en esos oscuros, remotos parientes del burgus de paraguas y sombrero hongo. De dnde surga la atraccin? De la diferencia? O de la afinidad?

o en una regin tanto ms aislada, permitiendo que, llegado el momento, la cristiandad europea pueda identificar a los monstruos de la leyenda con los intrusos venidos del Asia: las hordas de hunos, mongoles o trtaros. Se dira que, ms que seres humanos, son animales bpedos, dice de ellos Amiano Marcelino, autor del siglo cuarto. O en la descripcin que hace el cronista Jordanes sobre un guerrero de las estepas: no era una figura humana sino, si me permiten decirlo, una masa informe, con dos puntos luminosos en vez de ojos. Hijos de una patria movediza, sin embargo, estos hbridos de can y varn conocern un xito pstumo con ocasin del descubrimiento de Amrica. Coln mismo, influido por las lecturas de Marco Polo, creer ver en los indgenas caribes una particular variedad de cinocfalos, esto es, mortales cuyo comportamiento o fisonoma se aproximaban a los del perro. La confusin etnogrfica del almirante se fundaba, asimismo, en una confusin etimolgica. Como es sabido, el genovs buscaba una ruta alternativa para alcanzar los

Fuieguinos en el barco Romanche, 14 de julio 1883. Foto: Misin cientfica francesa al Cabo de Hornos, 1882-1883 (Fototeca del Muse de l'Homme)

Hubo un tiempo fuera del tiempo en que los animales solan hablar al hombre, y aun confiarle determinados orculos. Naturalistas e historiadores del mbito grecorromano registraran as, para la posteridad que hoy somos, la existencia de bestias inteligentes, capaces -segn lo mencionara Plinio respecto de los elefantes- de revelarle al extraviado la salida del desierto, del laberinto. Esta fascinacin de los antiguos por una fauna parlante era, sin embargo, contradictoria. Para empezar, no entraaba la misma facultad del lenguaje el signo ms claro de humanidad, de semejanza? Se sobreentenda, pues, que en lugar de bestias dotadas de razn, de lenguaje, haba hombres diferentes, acaso monstruosos, pero finalmente aptos para la vida en sociedad, es decir, para el comercio, el arte o la guerra. Exista, al menos de manera borrosa, una frontera entre el animal y la persona. Curiosa frontera, no obstante, que de temprano fuera habitada por unos seres de antropologa vacilante, portadores de deformidades inslitas o bien contaminados, derechamente, de una grosera animalidad. Hombres con cabeza de perro (cinocfalos), provistos de una nica pierna (scipodos), con el rostro en el pecho (blemmys), con ms de dos brazos (como los terrgenas que descubriera el navegante Jasn), o los consabidos pigmeos, de los cuales tenemos noticia gracias al propio Homero, quien los haca luchar contra las grullas, constituyen todos una suerte de creacin paralela, de universo bastardo, a partir del cual Occidente construir la imagen secular del extranjero, del Otro. Porque si la anatoma de ste resulta extravagante, no lo es menos su hbitat, paraje a menudo fabuloso, alejado del asiento de la civilizacin. De tal manera, la raza de hombres caninos habitar, por ejemplo, en las montaas de la India,

dominios del Gran Kan, seor de la China, cuando no directamente la orilla del paraso bblico, el Edn. Ignoraba el intrpido piloto, por lo dems, que la dinasta de los Kanes ya no exista a la fecha de su desembarco en el Nuevo Mundo; si bien esto no le impidi interpretar, errneamente sin duda, la palabra caribe como una deformacin de la voz latina canibus, o sea, los del perro. As pues, el Gran Kan (el Gran Perro) pas a ser, siquiera en la mentalidad de algunos, el administrador de una suerte de jaura prodigiosa, cuyos especmenes vagaban cmodamente de una isla a otra, entregndose a mutuas carniceras y excesos, lo que a veces, de hecho, culminaba en sesiones de antropofagia. Cabe indicar, de paso, que el consumo ritual de los enemigos cados en combate, costumbre endmica entre los indios de las Antillas, confirmaba la conjetura de bestialidad; de ah, obviamente, el apelativo de canbal, frmula luego aplicada a contextos distintos del americano. Semejante perversin culinaria, resta decir, conspiraba en contra de los propios nativos, sobre todo en lo que respecta al dilema de su origen. En efecto, pertenecan estos extraos individuos al linaje de Adn, reos de pecados tales como la sodoma o el canibalismo? Eran prjimos del hombre europeo? Merecan un trato similar, paritario? Por lo pronto, la presuncin de ser stos sbditos del Imperio Celeste se desvaneci al poco andar: bastara que un grupo de indgenas, enviados por el mismo Coln a la corte, fueran examinados por parte de un hbil telogo, Pedro Mrtir de Anglera, para determinar su carcter de indito dentro del catlogo de razas humanas. Ni negros, ni moros, ni chinos, los aborgenes americanos fueron relegados a un sugestivo limbo conceptual. Quines eran? Criaturas irracionales, por un lado, o de inocencia angelical, por otro, lo cierto es que la discordia de opiniones sera zanjada parcialmente empero por el Papa Paulo III, quien considerara a los indios veri homines, hombres verdaderos. Esto, en el plano eclesistico. Porque en los planos poltico y cultural, la polmica sera retomada, a lo largo de los siglos, en por lo menos dos grandes momentos. El primero de ellos cristaliz en la famosa Junta de Valladolid (1551-1552), donde en defensa de los indios aleg el obispo Bartolom de las Casas. El segundo momento se inscribe en el marco de la Ilustracin: entonces fueron los jesuitas latinoamericanos quienes abogaron en contra de la supuesta inferioridad del Nuevo Mundo, argumento esgrimido por ilustrados de tendencia reaccionaria, tales como el filsofo Cornelius de Pauw

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Despus de estos tiros despert -y aqu comienzan a surgir lentamente mis propios recuerdos- en una jaula en el entrepuente del barco de Hagenbeck, confiesa el mono de Kafka, que a estas alturas se muestra cada vez ms humano, ms odioso, ms dcil. Presenciamos su carrera de ascenso en el medio de las barracas de feria y las exhibiciones bufas, slo para entender que, en el fondo, un mono que habla es algo muy parecido a un ser humano, o ms exactamente, a un brbaro, un Otro. La comparacin no es gratuita, desde luego. En algn instante del siglo XIX el patrimonio de los zoolgicos europeos se ver renovado con la importacin de aborgenes americanos, africanos o polinsicos. Traficantes como Hagenbeck, para volver a un viejo amigo, se encargarn de ataviar con galas nuevas un tradicional -y agonizante- negocio: el picadero de circo. De su mano llegaran a los coliseos de Francia y Alemania, por fin, los ciudadanos de las antpodas, tantos aos ocultos al ojo del europeo comn y corriente! Irnicamente, seran las rudas gestiones del empresario hamburgus, y no las etreas discusiones de los eruditos, cuanto determin el curso de la opinin occidental respecto al salvaje.

Pero la dulce Francia no se quedaba atrs. Una mezcla exotismo y positivismo, de circo y academia, motiv el rapto de un grupo de indios ona, hacia 1889, para ser llevados, por mano de un traficante de apellido Maurice, a la Exposicin Internacional de Pars. El espritu galo se recreaba, a la sazn, en esa suerte de apoteosis universal, donde, como en un museo viviente, junto a los adelantos mecnicos -y arquitectnicos: he ah la famosa torre Eiffel!- poda verse toda clase de salvajes, desde los onas capturados hasta unos simpticos gauchos argentinos; fue cuando, entre otras cosas, el compositor Debussy se confesara subyugado por los timbres de una orquestina javanesa. Pero la iniciativa a saber: la importacin de hombres-

Ya no era necesario viajar bajo la lnea del ecuador para ver patagones, hotentotes o papes; se les tena en casa, a la vuelta de la esquina. De la noche a la maana, las colonias se haban movido a la metrpoli. Colonias en una versin de miniatura, inofensiva: he ah el xito de la empresa. Adems, varios elementos concurran a que el negocio siguiera siendo de veras lucrativo. Pues, amn del aporte principal por concepto de entradas, afluan ganancias secundarias, colaterales, as el caso de los dividendos derivados de la posterior venta del cadver, una vez, claro est, que el salvaje hubiera saciado, en vida y puntualmente, el apetito por novedad de sus contemporneos. Ahora bien, los compradores del muerto solan ser los diversos departamentos de medicina y antropologa; no en vano los zoolgicos humanos seran juzgados por la ciencia oficial como un divertimento benigno, e incluso pedaggico! Nacidos bajo una aureola de placidez, los caballeros y damas de la Belle poque se allegaban a los viveros de salvajes por ese doble motivo, justamente. El espectculo diverta e instrua. Pues hace poco fue [la seora Blatin] al Jardn de Aclimatacin, donde ahora hay unos negros cingaleses, seala uno de los personajes de Proust, dejando entrever que los safaris urbanos eran punto obligado en el circuito de los ociosos parisinos. Aborgenes de los cinco continentes, y por ende, tambin de Chile. Cuntos y cmo? La investigadora alemana Gabrielle Eissenberger acredita el secuestro de docenas de indgenas de la Patagonia chilena, para ser exhibidos, posteriormente, en el zoolgico de Berln durante el bienio de 1881-1882. La truculenta accin goz del respaldo de los gobiernos chileno y alemn, cuyo operador sera, de nuevo, el pragmtico Hagenbeck. Pero hay ms, ciertamente. Una vez muertos, los restos mortales de los indios fueguinos fueron trasladados a Suiza, eludiendo la legislacin vigente, para ser diseccionados y analizados segn absurdos criterios de higiene racial. Los mdicos recibieron as, de parte del zoolgico berlins, los preparados de los rganos sexuales de las mujeres fueguinas; y no slo eso, sino tambin estmagos, pncreas, intestinos gruesos y mandbulas, a fin de estudiar las modalidades de su proceso digestivo. A lo cual sigui el envo de porciones de torsos, cabezas y manos. Un par de aos despus, un grupo de catorce araucanos correra un designio similar, siendo enjaulados, puestos en vitrina en la capital del Reich y luego acarreados a travs del pas, de modo que el bolsillo del provinciano no se restara a la festiva cruzada.

mono- ya tena precedentes en los anales de la noble nacin, eso es seguro. No era la primera vez que los mil hijos de San Luis traan brbaros consigo en el viaje de regreso. Se apelaba a este recurso para satisfacer la intriga domstica. Cuestin nada sorprendente, pues, promediando el reinado de Enrique II se traslad ntegramente una aldea guaran para exclusivo recreo del monarca. De manera que haba una tradicin al respecto. Y tambin un cierto gusto popular por los invernaderos humanos! Burlas de la historia, sera durante la ocupacin nazi en Francia cuando se prohibi, en definitiva, dicho tipo de certmenes. Entonces fueron crneos franceses los que pasaron por la revisin mtrica, en condiciones no muy diferentes a sus otrora desdeados semejantes: los pueblos de color. No tena salida, pero tena que conseguir una: sin ella no poda vivir. Siempre contra esa pared hubiera reventado indefectiblemente. Pero como en el circo Hagenbeck a los monos les corresponden las paredes de cajn, pues bien, dej de ser mono, aade el hroe kafkiano, levantando acta de su ingreso al club de los hombres civilizados, y eso gracias al sbito empleo del lenguaje. En premio de su eleccin, obtendra un camarn, una provisin de bananas y la oportunidad de ofrecer un relato de lo padecido. Fue afortunado siquiera en eso: en la memoria. Los salvajes de ultramar, no menos humillados que el simio de la parbola, salidos de un bestiario a la par borroso e inquietante, jams llegaron a tanto. Les concerni un destino silencioso, sin voz propia.P

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Cierto que los ejemplares no se hallaban en ptimas condiciones: la mayora mora a los pocos meses de encierro, debido a las vicisitudes del clima, la alimentacin o la nostalgia. Pero no por eso el espectculo dejaba de excitar el inters de los amantes del reino animal. Muy al contrario. Ganaba creciente audiencia entre los profanos, los escpticos y los reacios. Era la moda, y como tal, una apelacin a mviles inconscientes, cifrados en una sorda latencia. Paradjicamente, por supuesto, los simios dialogantes no eran lo mejor que pudiera ofrecer el mercado. Carecan de la viveza del chimpanc, de la ternura del orangutn o de la solemnidad del gorila. Pero haba algo en esos oscuros, remotos parientes del burgus de paraguas y sombrero hongo. De dnde surga la atraccin? De la diferencia? O de la afinidad?

o en una regin tanto ms aislada, permitiendo que, llegado el momento, la cristiandad europea pueda identificar a los monstruos de la leyenda con los intrusos venidos del Asia: las hordas de hunos, mongoles o trtaros. Se dira que, ms que seres humanos, son animales bpedos, dice de ellos Amiano Marcelino, autor del siglo cuarto. O en la descripcin que hace el cronista Jordanes sobre un guerrero de las estepas: no era una figura humana sino, si me permiten decirlo, una masa informe, con dos puntos luminosos en vez de ojos. Hijos de una patria movediza, sin embargo, estos hbridos de can y varn conocern un xito pstumo con ocasin del descubrimiento de Amrica. Coln mismo, influido por las lecturas de Marco Polo, creer ver en los indgenas caribes una particular variedad de cinocfalos, esto es, mortales cuyo comportamiento o fisonoma se aproximaban a los del perro. La confusin etnogrfica del almirante se fundaba, asimismo, en una confusin etimolgica. Como es sabido, el genovs buscaba una ruta alternativa para alcanzar los

Fuieguinos en el barco Romanche, 14 de julio 1883. Foto: Misin cientfica francesa al Cabo de Hornos, 1882-1883 (Fototeca del Muse de l'Homme)

Hubo un tiempo fuera del tiempo en que los animales solan hablar al hombre, y aun confiarle determinados orculos. Naturalistas e historiadores del mbito grecorromano registraran as, para la posteridad que hoy somos, la existencia de bestias inteligentes, capaces -segn lo mencionara Plinio respecto de los elefantes- de revelarle al extraviado la salida del desierto, del laberinto. Esta fascinacin de los antiguos por una fauna parlante era, sin embargo, contradictoria. Para empezar, no entraaba la misma facultad del lenguaje el signo ms claro de humanidad, de semejanza? Se sobreentenda, pues, que en lugar de bestias dotadas de razn, de lenguaje, haba hombres diferentes, acaso monstruosos, pero finalmente aptos para la vida en sociedad, es decir, para el comercio, el arte o la guerra. Exista, al menos de manera borrosa, una frontera entre el animal y la persona. Curiosa frontera, no obstante, que de temprano fuera habitada por unos seres de antropologa vacilante, portadores de deformidades inslitas o bien contaminados, derechamente, de una grosera animalidad. Hombres con cabeza de perro (cinocfalos), provistos de una nica pierna (scipodos), con el rostro en el pecho (blemmys), con ms de dos brazos (como los terrgenas que descubriera el navegante Jasn), o los consabidos pigmeos, de los cuales tenemos noticia gracias al propio Homero, quien los haca luchar contra las grullas, constituyen todos una suerte de creacin paralela, de universo bastardo, a partir del cual Occidente construir la imagen secular del extranjero, del Otro. Porque si la anatoma de ste resulta extravagante, no lo es menos su hbitat, paraje a menudo fabuloso, alejado del asiento de la civilizacin. De tal manera, la raza de hombres caninos habitar, por ejemplo, en las montaas de la India,

dominios del Gran Kan, seor de la China, cuando no directamente la orilla del paraso bblico, el Edn. Ignoraba el intrpido piloto, por lo dems, que la dinasta de los Kanes ya no exista a la fecha de su desembarco en el Nuevo Mundo; si bien esto no le impidi interpretar, errneamente sin duda, la palabra caribe como una deformacin de la voz latina canibus, o sea, los del perro. As pues, el Gran Kan (el Gran Perro) pas a ser, siquiera en la mentalidad de algunos, el administrador de una suerte de jaura prodigiosa, cuyos especmenes vagaban cmodamente de una isla a otra, entregndose a mutuas carniceras y excesos, lo que a veces, de hecho, culminaba en sesiones de antropofagia. Cabe indicar, de paso, que el consumo ritual de los enemigos cados en combate, costumbre endmica entre los indios de las Antillas, confirmaba la conjetura de bestialidad; de ah, obviamente, el apelativo de canbal, frmula luego aplicada a contextos distintos del americano. Semejante perversin culinaria, resta decir, conspiraba en contra de los propios nativos, sobre todo en lo que respecta al dilema de su origen. En efecto, pertenecan estos extraos individuos al linaje de Adn, reos de pecados tales como la sodoma o el canibalismo? Eran prjimos del hombre europeo? Merecan un trato similar, paritario? Por lo pronto, la presuncin de ser stos sbditos del Imperio Celeste se desvaneci al poco andar: bastara que un grupo de indgenas, enviados por el mismo Coln a la corte, fueran examinados por parte de un hbil telogo, Pedro Mrtir de Anglera, para determinar su carcter de indito dentro del catlogo de razas humanas. Ni negros, ni moros, ni chinos, los aborgenes americanos fueron relegados a un sugestivo limbo conceptual. Quines eran? Criaturas irracionales, por un lado, o de inocencia angelical, por otro, lo cierto es que la discordia de opiniones sera zanjada parcialmente empero por el Papa Paulo III, quien considerara a los indios veri homines, hombres verdaderos. Esto, en el plano eclesistico. Porque en los planos poltico y cultural, la polmica sera retomada, a lo largo de los siglos, en por lo menos dos grandes momentos. El primero de ellos cristaliz en la famosa Junta de Valladolid (1551-1552), donde en defensa de los indios aleg el obispo Bartolom de las Casas. El segundo momento se inscribe en el marco de la Ilustracin: entonces fueron los jesuitas latinoamericanos quienes abogaron en contra de la supuesta inferioridad del Nuevo Mundo, argumento esgrimido por ilustrados de tendencia reaccionaria, tales como el filsofo Cornelius de Pauw

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Despus de estos tiros despert -y aqu comienzan a surgir lentamente mis propios recuerdos- en una jaula en el entrepuente del barco de Hagenbeck, confiesa el mono de Kafka, que a estas alturas se muestra cada vez ms humano, ms odioso, ms dcil. Presenciamos su carrera de ascenso en el medio de las barracas de feria y las exhibiciones bufas, slo para entender que, en el fondo, un mono que habla es algo muy parecido a un ser humano, o ms exactamente, a un brbaro, un Otro. La comparacin no es gratuita, desde luego. En algn instante del siglo XIX el patrimonio de los zoolgicos europeos se ver renovado con la importacin de aborgenes americanos, africanos o polinsicos. Traficantes como Hagenbeck, para volver a un viejo amigo, se encargarn de ataviar con galas nuevas un tradicional -y agonizante- negocio: el picadero de circo. De su mano llegaran a los coliseos de Francia y Alemania, por fin, los ciudadanos de las antpodas, tantos aos ocultos al ojo del europeo comn y corriente! Irnicamente, seran las rudas gestiones del empresario hamburgus, y no las etreas discusiones de los eruditos, cuanto determin el curso de la opinin occidental respecto al salvaje.

Pero la dulce Francia no se quedaba atrs. Una mezcla exotismo y positivismo, de circo y academia, motiv el rapto de un grupo de indios ona, hacia 1889, para ser llevados, por mano de un traficante de apellido Maurice, a la Exposicin Internacional de Pars. El espritu galo se recreaba, a la sazn, en esa suerte de apoteosis universal, donde, como en un museo viviente, junto a los adelantos mecnicos -y arquitectnicos: he ah la famosa torre Eiffel!- poda verse toda clase de salvajes, desde los onas capturados hasta unos simpticos gauchos argentinos; fue cuando, entre otras cosas, el compositor Debussy se confesara subyugado por los timbres de una orquestina javanesa. Pero la iniciativa a saber: la importacin de hombres-

Ya no era necesario viajar bajo la lnea del ecuador para ver patagones, hotentotes o papes; se les tena en casa, a la vuelta de la esquina. De la noche a la maana, las colonias se haban movido a la metrpoli. Colonias en una versin de miniatura, inofensiva: he ah el xito de la empresa. Adems, varios elementos concurran a que el negocio siguiera siendo de veras lucrativo. Pues, amn del aporte principal por concepto de entradas, afluan ganancias secundarias, colaterales, as el caso de los dividendos derivados de la posterior venta del cadver, una vez, claro est, que el salvaje hubiera saciado, en vida y puntualmente, el apetito por novedad de sus contemporneos. Ahora bien, los compradores del muerto solan ser los diversos departamentos de medicina y antropologa; no en vano los zoolgicos humanos seran juzgados por la ciencia oficial como un divertimento benigno, e incluso pedaggico! Nacidos bajo una aureola de placidez, los caballeros y damas de la Belle poque se allegaban a los viveros de salvajes por ese doble motivo, justamente. El espectculo diverta e instrua. Pues hace poco fue [la seora Blatin] al Jardn de Aclimatacin, donde ahora hay unos negros cingaleses, seala uno de los personajes de Proust, dejando entrever que los safaris urbanos eran punto obligado en el circuito de los ociosos parisinos. Aborgenes de los cinco continentes, y por ende, tambin de Chile. Cuntos y cmo? La investigadora alemana Gabrielle Eissenberger acredita el secuestro de docenas de indgenas de la Patagonia chilena, para ser exhibidos, posteriormente, en el zoolgico de Berln durante el bienio de 1881-1882. La truculenta accin goz del respaldo de los gobiernos chileno y alemn, cuyo operador sera, de nuevo, el pragmtico Hagenbeck. Pero hay ms, ciertamente. Una vez muertos, los restos mortales de los indios fueguinos fueron trasladados a Suiza, eludiendo la legislacin vigente, para ser diseccionados y analizados segn absurdos criterios de higiene racial. Los mdicos recibieron as, de parte del zoolgico berlins, los preparados de los rganos sexuales de las mujeres fueguinas; y no slo eso, sino tambin estmagos, pncreas, intestinos gruesos y mandbulas, a fin de estudiar las modalidades de su proceso digestivo. A lo cual sigui el envo de porciones de torsos, cabezas y manos. Un par de aos despus, un grupo de catorce araucanos correra un designio similar, siendo enjaulados, puestos en vitrina en la capital del Reich y luego acarreados a travs del pas, de modo que el bolsillo del provinciano no se restara a la festiva cruzada.

mono- ya tena precedentes en los anales de la noble nacin, eso es seguro. No era la primera vez que los mil hijos de San Luis traan brbaros consigo en el viaje de regreso. Se apelaba a este recurso para satisfacer la intriga domstica. Cuestin nada sorprendente, pues, promediando el reinado de Enrique II se traslad ntegramente una aldea guaran para exclusivo recreo del monarca. De manera que haba una tradicin al respecto. Y tambin un cierto gusto popular por los invernaderos humanos! Burlas de la historia, sera durante la ocupacin nazi en Francia cuando se prohibi, en definitiva, dicho tipo de certmenes. Entonces fueron crneos franceses los que pasaron por la revisin mtrica, en condiciones no muy diferentes a sus otrora desdeados semejantes: los pueblos de color. No tena salida, pero tena que conseguir una: sin ella no poda vivir. Siempre contra esa pared hubiera reventado indefectiblemente. Pero como en el circo Hagenbeck a los monos les corresponden las paredes de cajn, pues bien, dej de ser mono, aade el hroe kafkiano, levantando acta de su ingreso al club de los hombres civilizados, y eso gracias al sbito empleo del lenguaje. En premio de su eleccin, obtendra un camarn, una provisin de bananas y la oportunidad de ofrecer un relato de lo padecido. Fue afortunado siquiera en eso: en la memoria. Los salvajes de ultramar, no menos humillados que el simio de la parbola, salidos de un bestiario a la par borroso e inquietante, jams llegaron a tanto. Les concerni un destino silencioso, sin voz propia.P

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Vnculos

www.memoriachilena.cl www.fotografiapatrimonial.cl www.artistasplasticoschilenos.cl http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/moebio/05/frames01.htm www.revistacontratiempo.com.ar/fotos.htm www.cuartoscuro.com/anteriores.html www.kawesqar.uchile.cl/exposicion/ http://garnet.berkeley.edu/~dolorier/Chambidoc.html www.photography-museum.com/

www.photo-art.be/ www.terra.com.br/sebastiaosalgado/ www.mac.uchile.cl/exposiciones/chilewithin/ www.cuerpospintados.com/index2.html www.nombrefalso.com.ar/materias/apuntes/html/barthes_2.html http://aleph-arts.org/pens/ics.html www.uap.edu.ar/signos/?accion=mostrar_pagina&id=49 www2.udec.cl/~arkanus/Page5.html www.ucm.es/info/univfoto/index.htm

Libros

La cmara lcida. Nota sobre la fotografa

Roland Barthes Barcelona, Espaa; Ediciones Piados; 1992. Biblioteca Nacional SFG 5;(628B-11)

Hernn Rodrguez Villegas. Boletn de la Academia Chilena de la Historia, (96): 189-340, 1985 Biblioteca Nacional SRef 770.9;R696h:1980

Discursos Interrumpidos I

Saln Oficial de Club Fotogrfico de Chile/ Museo de Bellas Artes.

Santiago de Chile; Impr. Leblanc ; 1938. Biblioteca Nacional SCh 11;(450-15)

Walter Benjamin Buenos Aires, Argentina; Taurus; 1989. Biblioteca Nacional SFG 4;(544-15)

Sobre la fotografa

El fotgrafo Marcos Chamudes

Berestovoy, Karen Santiago de Chile; :Ediciones Altazor - Ediciones de la Universidad Internacional SEK; 2000. Museo Histrico Nacional 927.7092;B491f;2000.

Susan Sontag Barcelona, Espaa; Edhasa; 1981. Biblioteca Luis Montt 770.1; S699o.E; 1981

El arte fotogrfico de Antonio Quintana

Aldo Torre Pa. Alerce (5): 1 y 16, noviembre, 1962 Biblioteca Nacional SRev 12 (529- )

Conservacin. Fotografa Patrimonial

Ilonka Csillag Pimstein. Santiago de Chile; Andros Impresores; 2000. Biblioteca Nacional SCh 10M;(208-23)

La fotografa como documento social

Fotografa Latinoamericana Tendencias Actuales: Aproximacin crtica a la Fotografa Latinoamericana Actual

Miguel Angel Yez Polo. Espaa, Universidad Hispanoamericana, Sta. Ma. de la Rbida, 1991 Biblioteca Nacional de bellas Artes 770.98;Y22f;1991

Gisle Freund Barcelona, Espaa; Editorial Gustavo Gili; 1986. Biblioteca Nacional SFG 4;(1108-33)

Jos Luis Granese

Mapuche. Fotografas siglos XIX y XX

Fotografa chilena contempornea =Contemporary Chilean photography Santiago de Chile; Impr. Barcelona; 1985. Museo Nacional de Bellas Artes 770.983;G756f

Construccin y Montaje de un Imaginario. Editores Margarita Alvarado P. - Pedro Mege R. - Christian Bez A. Editorial Pehun Santiago de Chile 2001.

The Directory of Latin American Photographic Historians (catalogo)

Keith McElroy (Compilador) Arizona; Estados Unidos; :University of Arizona, Tucson; 1991. Museo Histrico Nacional 770.980; D598

Los pioneros Valck. Un siglo de fotografa en el sur de Chile

Autoras Margarita Alvarado - Mariana Matthews Editorial Pehun Santiago de Chile 2005.

Del espacio de ac. Seales para una mirada americana.

Ronald Kay. Ediciones Metales Pesados. Santiago de Chile, 2005.

Historia de la Fotografa en Chile: registro de daguerrropistas, fotgrafos, reporteros grficos y camargrafos. 1840-1940

Einar Altschwager. Coleccin Museo Histrico Nacional

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Educacin, museos y patrimonio

SE ABRE EL DEBATE

Yo tengo la impresin de que en un futuro tal vez lejano, la escuela va a ser un museo o el museo va a vivir en la escuela y viceversa, porque no hay otra manera de comprender los fenmenos de la naturaleza ni del hombre.
Juan Gmez Millas. Los Museos y la Educacin. Primeras Jornadas Museolgicas, 1977.

Las palabras de Juan Gmez Millas nos hacen reflexionar sobre s, es nuestro presente ese futuro lejano, o an debemos esperar. Sin embargo, lo que nos queda claro es que los museos constituyen hoy por hoy un recurso educativo innegable, el tema pasa entonces por cuanto nos hacemos cargo de dicha afirmacin, es decir, de qu forma los museos organizan su trabajo educativo, y qu relevancia posee dicha actividad al interior del campo patrimonial. Distintas personas que representan a variadas instituciones desean dar un paso e instalarse a conversar, reflexionar, discutir y coordinarse.

MEMORIOSA A ESCENA
En el marco del Da del Patrimonio, en que la mayora de los edificios histricos abran sus puertas en el pas, en la Biblioteca Nacional se haca un click para que nios y jvenes accedieran a nuestro patrimonio a travs de la web. www.chileparaninos.cl es el estreno en sociedad de Memoriosa, una inquieta chica que invita a conocer, disfrutar y proteger los grandes tesoros de Chile: ciudades, poesas, leyendas, canciones y sucesos que constituyen nuestra identidad. Nios y nias, a travs de coloridos cuentos, juegos, fotografas y relatos, descubren la historia, tradiciones y personajes relevantes del pas. La clave es jugar. Es el juego el que, involucrando los diferentes mbitos de experiencias, tales como lenguaje, matemtica, expresiones artsticas, grupos humanos, lengua nativa, entre otros, favorece -en forma paralela y de manera cualitativa- otras reas del conocimiento. Gua y compaera de juegos, Memoriosa har viajar a los pequeos por temas como Chilo, las salitreras, Neruda, los Mapuche, Valparaso y Tesoros de Chile, entre otros. Adems, su biblioteca recoger obras clsicas de la literatura para nios, revistas infantiles inolvidables, los silabarios en que aprendieron a leer padres y abuelos, y aquellos realizados para las diferentes etnias de nuestro pas: mapuche, atacameo y aimara. Incluso la pequea protagonista tiene El Club de Memoriosa, donde se recibirn las preguntas e inquietudes de los nios, se convocar a concursos de dibujo, poesa, o fotografa desde la perspectiva del patrimonio, se ensear a realizar lbumes que registren las memorias y se entregarn recomendaciones bsicas para la conservacin de papeles, fotos y otros.

bitcora

Los museos se encuentran hoy en un proceso de cambio y renovacin. De ser espacios depositarios de colecciones donde el pblico asista dispuesto slo a contemplar; han pasado a convertirse en entes dinmicos de la cultura, la educacin y la entretencin. La tendencia actual es que la comunidad tenga una mayor interaccin con la exposicin y se promuevan instancias de aprendizaje, descubrimiento y juego. Adems, deben asumir el desafo de incorporarse a procesos tan diversos como la Reforma Educativa, el creciente reconocimiento de la diversidad cultural, la expansin del consumo cultural y las expectativas de comunidades que demandan ser sujetos activos de su desarrollo. En estos nuevos escenarios es que los museos deben reflexionar acerca de su quehacer educativo, compartiendo sus experiencias; analizando sus prcticas y supuestos tericos; interrogndose acerca de sus resultados, proponiendo nuevos enfoques, y aplicando nuevas metodologas. Precisamente, esta es la invitacin que hace el Congreso de Educacin, Museos y Patrimonio, a celebrarse entre los das 25 y 26 de agosto del 2005 en el Museo Militar de Santiago. El encuentro es organizado por la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Museo Pedaggico, Museo Histrico Nacional, Museo Histrico y Militar, Universidad Cardenal Silva Henrquez, Universidad Diego Portales e Instituto Los Leones, adems de otras importantes instituciones. Junto al Congreso existe una segunda lnea de trabajo, que ser la convocatoria para la creacin del Comit de Educacin y Accin Cultural (CECA-Chile) adscrito al Comit Internacional de Museos, ICOM-Chile. Esta instancia de sostenibilidad en el tiempo y sustentabilidad en el quehacer diario, busca transformarse en un eje aglutinador y coordinador del trabajo pedaggico en museos, escuelas y otros espacios educativos referente a la temtica patrimonial. Estas reuniones se desarrollarn en las tardes los das del encuentro en el Museo Pedaggico de Chile.

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RECONOCIMIENTO Y NUEVOS DESAFIOS

Desde hace aos, la Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, Dibam, vive un profundo proceso de cambio an en curso. Ese proceso ha tenido su expresin ms reciente en la obtencin del Premio a la Excelencia Institucional, tras su evaluacin como el servicio pblico ms destacado en gestin, eficiencia institucional, productividad y calidad de los servicios, proporcionados a sus usuarios, durante el ao 2004. Detrs de los avances experimentados existe un trabajo persistente de ms larga data, en reas y temas sustantivos que se traduce en la modernizacin institucional, el desarrollo de nuevos servicios y la diversificacin de los ya existentes. Asimismo, la generacin de nuevos mbitos de trabajo asociados a las tecnologas de la informacin, ha posibilitado la ampliacin de la cobertura y del acceso de las personas a Internet, contribuyendo de esta forma a reducir la brecha digital. Clave ha sido la redefinicin del concepto de usuario como actor cultural, y el impulso al trabajo en red -en asociacin con diversos actores pblicos y privados-, lo que permite un trabajo en estrecha alianza con la comunidad.

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George Dunot y sra., 1955. De Alfredo Molina Lahite. Museo Histrico Nacional.

E X P O S I C I N

F O T O G R F I C A
Julia Toro

Paz Errzuriz Julia Toro Claudio Bertoni Alvaro Hoppe Claudio Prez Alexis Daz Italo Arriaza Roque Rodrguez

L o s

Re/velando el rollo
A l c a n c e s d e l a M i r a d a
En nuestras pginas la fotografa ocupa un lugar destacado, no como mera ilustracin, sino como un elemento activo, autnomo, generador de discurso y sujeto a las prerrogativas propias de la mirada de cada fotgrafo. En ellas podemos encontrar todos los matices de la ternura, la lucidez o la irona.

Desde el 15 de julio y hasta el 10 de septiembre, la sala del Museo de Bellas Artes en el mall Plaza Vespucio exhibir 32 imgenes de destacados fotgrafos chilenos que han colaborado en nuestra revista.

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