Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Prface
Il y a de nombreux exemples de migrations trangres Paris (on verra plus en dtail plus tard). Pourquoi? Les trangers viennent Paris parce qu'ils y voient le sanctuaire de la libert: il y a la paix pour les Armniens, c'est un refuge pour les rvolutionnaires et les rformistes d'Italie, Espagne, Russie, Amrique latine. Paris est la capitale de la libert politique, intellectuelle, artistique. Cette libert existe depuis le Moyen Age. XVIIIe sicle surtout: franais langue universelle. L'exprience de vie Paris laisse aux artistes du monde entier une empreinte indlbile. Ce livre veut rpondre trois questions: Quel est le rle de Paris dans l'histoire des rfugis et exils? Comment les artistes ont ils vcu Paris dans leur uvres? Et Paris a-t-il profit de leur prsence? Dans l'volution historique, les trangers peuvent expliquer la prdominance de Paris et son dclin (mme si limit)? Cependant dans le livre toutes les communauts trangres de Paris ne sont pas reprsentes : il n'y a pas, par exemple, dans ce volume la chinoise, aujourd'hui trs active.
Chapitre 2 Paris, ville de congrs, de 1850 nos jours (par Claude Tapia)
Importance des congrs, d'un point de vue: - dmographique: population dplace; - conomique: sommes dpenses par les congressistes; - intellectuel: beaucoup de publications. Paris a t, depuis 1860, presque toujours la ville dans la quelle il y a eu plus de congrs et meetings internationaux. Pourquoi Paris a-t-il une position aussi privilgie? Centralisation politique, conomique, infrastructurelle de la France l'poque o les autres grands pays europens cherchaient ralises leur unit et avaient une concurrence froce entre leur principales villes (Allemagne, Belgique, Suisse, Hollande). Volont constante des gouvernements de la France de maintenir intacte son influence politique, du prserver la rputation, acquise au XVIIIe sicle, de capitale intellectuelle du monde. Suprmatie de l'lite bourgeoise de Paris et son cohsion idologique). Paris tait plac au cur du processus d'internationalisation de la vie scientifique, technique et de grands dbats idologiques et politiques (aussi cause des trangers de Paris).
Chapitre 5 Tchques et Slovaques Paris : dune rsistance lautre (par Antoine Mars)
Karel Kramr, premier prsident du Conseil de la Rpublique Tchcoslovaque, fut lve de lEcole libre des sciences politiques de Paris. Pourquoi Paris et pas Londres ? Londres incarnait trop le capitalisme, pendant que Paris avait t le point de dpart de la rvolution. Mais Paris personne ne connat la culture tchque et slovaque. 1867 : compromis austro-hongrois : anne zro du cot tchque, et dbut dune politique trangre autonome. 1870 : la Dite de Bohme est contre lannexion allemande de lAlsace Lorraine (sympathies rciproques avec les Franais). Tchques et Slovaques Paris : avant 1914 ils taient environ 2000. Leur centre tait le Palais Royal. Il y avait des associations sportives et patriotiques, ainsi que culturelles. Les Tchques Paris taient commerants et artisans, tous anims par un fort sentiment national. Les tudiants, assez nombreux, logeaient souvent au Quartier Latin. Quand la France rompit ses relations avec lAutriche-Hongrie (aprs Sarajevo), les Tchques de Paris avaient dj dcid de suivre la France : manifestation tchque en rue de Varenne en criant A bas lAutriche ! . Et Paris devient le centre de la rsistance tchcoslovaque, en 1915, justement cause de limportante colonie tchque quy habitait. Aprs 1918 limmigration tchcoslovaque de lentre-deux-guerres a t essentiellement conomique. 1938 et 1939 : accords de Munich et invasion allemande de la Tchcoslovaquie : la population tchque de Paris pense que la France les avait trahis. Les 15.03.1939 le gouvernement franais condamnait lannexion. Avec Vichy, les Tchques ne ngocirent plus avec le gouvernement, mais directement avec le Gnral De Gaulle, qui incarnait une nouvelle lgitimit.
allemande (qui a bien sr boulevers la situation). 1934-38 : pour faciliter la coopration franco-allemande Rolland et Mann dirigeant la Bibliothque de la libert (dont la plus part de livres seront dtruits sous loccupation). Entre 1933 et 1939 la Maison de la Culture (8e) a accueilli lart libre allemand dont John Heartfield et Georg Grosz.
Chapitre 8 Les Armniens et le Paris des liberts (1918-1945) (par Anahide Ter Minassian)
1914 : 1500 Armniens Paris. 3 groupes : ngociants aiss installs Paris depuis longtemps ; politiciens tudiants Depuis 1921, nouveaux venus : en 1921 de Russie et Cilicie ; en 1922-1932 limmigration en France est massive. Cette immigration fut politique et force, consquence du gnocide et des bouleversements du Proche Orient aprs la Premire Guerre Mondiale (il y avait une Armnie indpendante entre 1918 et 1920). Certes, aussi pour eux la France tait terre de liberts dans limaginaire collectif. Le fait que la France fut la puissance mandataire en Syrie et Liban, o se trouvaient de nombreux Armniens, lui crait un devoir humanitaire . Quand mme ils sont arrivs Paris dans les annes 20 surtout car il y manquait de main duvre aprs les pertes dmographiques subies pendant la guerre. Ils taient la fois des rfugis politiques et une main duvre importe par les entreprises, directement. La premire exprience de travail fut traumatisante : en majorit dorigine rurale, les Armniens ont t brutalement proltariss. Le quartier le plus armnien de Paris est celui de Bd St Michel dabord, et ensuite le 13e, ainsi que Malakoff, Gentilly, Belleville, Issy Les Moulineaux et Alfortville. Dans ce dernier la presque totalit des Armniens vivait de la confection, et cest comme a mme aujourdhui : dans ce secteur pour eux a t possible une ascension sociale. La crise du 1929, arrive en France quelques annes plus tard, porta le gouvernement franais arrter totalement limmigration armnienne en France. Malgr toutes les difficults de linsertion, les premires annes des Armniens Paris furent optimistes, aprs les terribles preuves des massacres et des dportations. Mais Paris, aussi pour leur ignorance du franais, ils se dcouvraient seuls. Depuis les annes 30, du cot franais, il y a le racisme vers eux. Les mariages mixtes furent rares. Replie sur elle-mme ; ignore des Franais, la communaut armnienne connut Paris, entre les deux guerres, une importante renaissance culturelle (entre 1919 et 1939 furent publis Paris 87 priodiques). Rfugis politiques, les Armniens considrent jusquen 1939 leur sjour en France comme temporaire. La restitution par la France du Saudjak dAlexandrette la Turquie (1939) provoqua la dernire grande migration armnienne vers la Syrie et, aprs 1945, lURSS.
deviendra dans les annes 20 le leitmotiv des militants politiques africains. 2 attitudes noires : assimilationnistes : continuent de faire confiance en une France suppose hritire des idaux de 1789 ; ils sont surtout Antillais ; rvolutionnaires : sengagent progressivement dans une contestation radicale du colonialisme ; ils soulignent la diffrence entre les proltaires europens, victime de limprialisme, et les ngres, aussi oppresss par leur race. Cest vrai que le Paris noir ne se compose pas seulement dintellectuels. Il y a aussi des manuvriers, des plongeurs, des soldats et des mendiants. Pour les Africains qui voulaient exprimer leurs ides et ils ne pouvaient pas le faire aux colonies, ils le faisaient Paris o le gouvernement ne pouvait pas enfreindre (trop) ouvertement les lois dmocratiques de la Rpublique, comme il faisait quotidiennement en Afrique. Et puis Paris les noirs trouvaient des allis : communistes, socialistes, la Ligue des droits de lhomme et aussi une partie des radicaux. En 1939 lide dune Afrique indpendante nest plus totalement inimaginable.
Chapitre 11 La Lumire et ses reflets : Paris et la politique latino-amricaine (par Franois Xavier Guerra)
voyageurs : plusieurs futurs dirigeants de lindpendance de lAmrique espagnole ont plus ou moins longuement sjourn Paris : les plus connus sont les vnzuliens Miranda et Bolivar. Ils ont frquent acadmies, cafs, salons. Ils ne sont pas, proprement parler, des tudiants : il viennent pour voir, couter, vivre une cit cosmopolite ; voyage de livres et priodiques : pratique dj largement usite au sicle des Lumires ; tudiants : faiblesse du nombre des latino-amricains dans les facults de droit, beaucoup par contre tudient mdecine. Ils apporteront en Amrique les connaissances en mdecine, mais aussi en philosophie, comme Gabino Barreda qui sera le chef du positivisme mexicain aprs avoir suivi les leons dAuguste Comt ; officiers, hommes de larme ;
hommes daffaires et commerants : ils essaient de sintgrer la haute socit parisienne ; hommes politiques retirs : le libertador argentin San Martin, Porfirio Diaz ; ceux qui fuient les dictatures militaires, surtout depuis les annes 70. Sauf le dernier groupe, tous les autres ont eu une prsence vraiment significative, quantitativement, depuis la seconde moiti du XIXe sicle, et surtout du dernier tiers du sicle au premiers annes du XXe : les annes de la III Rpublique, de la Belle poque. Causes du phnomne : sagit-il seulement de lattrait quexercent une ville et une culture brillantes sur des rgions qui le sont moins ? Est-ce simplement un phnomne dinfluence politique, artistique ou littraire ? Cette explication semble insuffisante. Paris avait un rle de modle central (conomie, art) que nont pas les autres capitales. Pour tous, la Ville Lumire tait, depuis sicles, le centre de la civilisation et du progrs. La Rvolution espagnole de 1808 1814, dont lextension en Amrique a provoqu les indpendances amricaines, se place entirement dans la filiation du 1789. On pourra, certes, imiter la Constitution anglaise, mais limitation elle-mme appartient dj au modle franais (lAngleterre na prcisment pas de Constitution crite de type moderne). Cest des socits secrtes rpublicaines de la monarchie de juillet que Arcos et Bilbao sinspirent pour la constitution de la socit Lgalit Santiago du Chili partir de 1848. Cest des clubs rvolutionnaires Parisiens que sinspirent les libraux colombiens dans la mobilisation en 1849-1854. Linsistance du positivisme franais sur lducation comme moyen principal pour former le citoyen trouve en Amrique un cho enthousiaste, qui aboutira aux grandes reformes ducatives de la fin du sicle. Ladhsion successive des lites latino-amricaines de Paris aux mutations franaises, ce nest pas simplement un phnomne de mode, cest lattention passionne que prtent des lites provinciales aux solutions que la capitale donne des problmes qui sont aussi les leurs. Donc Paris a remplac, pas seulement dans les faits, mais aussi dans limaginaire collectif, la mtropole relle, lEspagne. Alberdi, premier moiti du XIX sicle, disait : Depuis que nous avons cess tre une colonie, notre parent avec lEspagne a pris fin : nous sommes des enfants de la France ! . Et avoir rejet lEspagne signifiait devenir descendants non plus des conquistadores, mais des peuples prcolombiens. Mais les pays latino-amricains se donnaient aussi une double origine mythique : lge dor des peuples avant la conqute et la socit idelle que le 1789 stait propos de construire.
Chapitre 12 Quelques tudiants siamois Paris dans les annes 20 et leur influence politique Bangkok (par Franois Joyaux)
Le Siam des annes 20 tait une monarchie autoritaire : seule laristocratie de sang royal avait rellement accs aux postes de dcision. Dailleurs, elle avait aussi ouvert le pays au progrs et la modernisation. Aprs la 1ere guerre mondiale les choses sont changes. Plus de personnes accdaient au savoir et voulaient donc accder au pouvoir. Sous leur pression, mais aussi cause de la crise mondiale, la vielle monarchie bouddhiste du Siam dut finalement se transformer et quelque peu se dmocratiser. Dans cette vritable rvolution, une poigne de jeunes ayant tudi en France dans les annes 20 jouait un rle dcisif. Les historiquement bons rapports entre France et Siam furent ternis par la colonisation franaise en Indochine. Aprs le trait franco-siamois (1907) les choses vont samliorer. En 1908 le gouvernement siamois avait demand Paris denvoyer des conseilleurs juridiques Bangkok afin dy rformer le droit civil. Il stablit bientt, chez les jeunes intellectuels siamois, une tradition : aller tudier droit en France, mme si sa tradition rvolutionnaire tait vue avec suspicion par le gouvernement siamois. En 1921 Pridi Panomyong arrivait en France : il tait Paris de 1924 1927 pour prparer un doctorat : il avait tudi le droit roman, lhistoire du droit franais et lhistoire de lconomie. Cette dernire a influenc Panomyong lorsque sont fameux programme conomique de 1933. 24/6/1932 : le roi nest pas Bangkok : un coup dtat du Parti du Peuple (fond Paris) veut transformer la monarchie absolue en monarchie constitutionnelle. 27/6 : le roi signait la premire constitution du royaume. Le principal rdacteur de cette constitution tait justement Panomyong, puis aussi dans le Conseil dtat qui fut form aprs ces vnements. Il navait pas aucun ministre, mais son influence tait considrable. Son programme conomique fut considr communiste par la faction plus modre des promoteurs du coup dtat. 1/4/1933 : contre coup dtat : Panomyong exclu du parlement, il revint Paris, pendant que Bangkok les militaires simposaient. Son exil ne fut pas long : le roi le rappelait pour le nouveau gouvernement partir du 1/10/1933. Mars 1934 : Panomyong est Ministre de lintrieur. 1937 : il cra lUniversit des sciences morales et politiques, largement inspire de lcole libre des sciences politiques de Paris. Pendant la guerre il sera chef de la rsistance contre les japonais. 1946 : Premier Ministre. Mais la crise ouverte par le dcs suspect du jeune roi Ananda le forcera trs vite dmissionner, ds aot 1946 : il dpart pour Singapour, puis la Chine enfin dans la banlieue parisienne o il est dcd en 1982. Panomyong nest pas le seul tudiant siamois de Paris avoir eu une carrire politique Bangkok. Le plus fameux est Khuang Aphaiwong : il fut avec Panomyong un des promoteurs du coup dtat de 1932. Il incarne la droite monarchiste librale : il fut Premier Ministre en 1944-1945. Phibun Songkhram : il fait ses tudes militaires en France, Poitiers et Fontainebleau. Avec des ides trs diffrentes de celles de Panomyong, il participa au coup dtat de 1932, mais aussi celui de 1933 qui obligera Panomyong sexiler momentanment. Il sera lorigine de lalliance entre Bangkok et Tokyo (1942) et de la dclaration de guerre aux tats-Unis et la Grande Bretagne (1942). Il laissera la place Panomyong en 1946, mais il reviendra au pouvoir entre 1948 et 1957.