Sunteți pe pagina 1din 18

Ploaia trzie este acum!

www.thelatterrainisnow.com

Al treilea vai Exist un principiu de interpretare biblic numit tripla aplicatie a profetiei. El spune c trsturile caracteristice ale primei si celei de a doua interpretri se vor gsi n a treia interpretare. De exemplu, trsturile caracteristice ale primului Israel (Iacov) si ale poporului Israel se vor gsi la Israelul modern. Caracteristicile primului Ilie si ale celui de-al doilea Ilie (Ioan Boteztorul) pot fi gsite la cel de-al treilea Ilie (Biserica Adventist de Ziua a Saptea). Prin urmare, dac studiem caracteristicile primului si celui de-al doilea vai, vom fi n stare s stabilim caracteristicile celui de-al treilea vai. Pentru a studia primul si cel de-al doilea vai, recomand cartea Daniel and the Revelation, de Uriah Smith, dar aici voi ncerca s le prezint ntr-o form foarte condensat, doar pentru a spicui caracteristicile relevante. De asemenea, puteTi s studiaTi subiectul acesta aici , selectnd prezentarea powerpoint Islam in Bible Prophecy (veTi observa pe pagina aceasta multe alte prezentri powerpoint bune, cum ar fi Three Elijahs). n Apocalipsa 9,1 vedem o stea czut. n profetia biblic, stelele sunt mesageri religiosi (Apocalipsa 1,20; Daniel 8,10 si 12,3). Asadar, Apocalipsa 9,1 ne prezint un mesager deczut, sau un mesager fals. Asa cum veti vedea, acesta este profetul islamului, Mahomed. Vom vedea c, n primul si al doilea vai, Dumnezeu a folosit islamul pentru a pedepsi crestinismul apostaziat si pentru a face n stare s nainteze Reformatiunea. Aici, fntna Adncului poate s nsemne partea ntunecat si rea a lumii, sau orice zon pustiit, iar islamul a venit asupra lumii din trile desertice din Africa de Nord. Multi cercettori cred c Adncul este un termen care descrie arsenalul, sau fortreata lui Satana. Orice putere care iese din adnc este inspirat de Satana. n cartea Apocalipsa, puterile inspirate de Dumnezeu sunt reprezentate ca venind de sus, dar puterile inspirate de Satana sunt reprezentate ca venind de jos, din mare, de pe pmnt, din adnc. (Apocalipsa 10,8; 14,6.8.9; 13,1.11; 17,9; Iacov 3,15-17). n Apocalipsa 9,2, conductorul acesta, Mahomed, n primul vai, are cheia adncului arsenalul lui Satana. Cheia reprezint puterea, sau autoritatea capacitatea de a descuia, de a elibera, de a desctusa, de a emite iar el emite fumul care ntunec soarele si vzduhul. Aici, soarele l reprezint pe Hristos, Soarele Neprihnirii (Maleahi 4,2). n felul acesta, Mahomed emite idei false si mincinoase, care ntunec lumina Evangheliei care l ntunec pe Hristos, Lumina lumii. Desi ne spune n patru locuri c Biblia este adevratul cuvnt al lui Dumnezeu, Coranul ntunec acel adevr prin ideile false ale islamului. Apocalipsa 9,3 i descrie pe mahomedani ca pe niste lcuste si scorpioni. Biblia foloseste lcustele ca pe un simbol al arabilor. Cnd vorbeste despre arabii madianiti, ea spune: Soseau ca o multime de lcuste, erau fr numr (Judectori 6,5). Madian, Amalec (triburi arabe) erau rspnditi n vale, ca o multime de lcuste (Judectori 7,12). n cltoriile lui prin Arabia, un cltor vestit, pe nume Niebuhr, a deschis aparitia roiurilor de lcuste astfel: Roiurile acestor insecte ntunec vzduhul si, de la distant, par asemenea unor nori de fum. Niebuhr Travels, vol.II. p.337. Edward Gibbon l citeaz pe Volney, spunnd: cei mai chibzuiti dintre cltorii nostri sirieni au declarat: Locuitorii din Siria au observat c lcustele vin constant din Desertul Arabiei. C. Volney, Voyage en Egypte et en Syrie, cap.XX, sect.5. Prin urmare, dou creaturi ale desertului se aseamn ndeaproape cu armatele islamice din Desertul Arabiei: lcustele (care vin din deserturi n anumite timpuri si distrug recoltele) si scorpionul, (o creatur de temut si 1

otrvitoare) care va lovi cu nteptura cozii lui, producnd o durere puternic, pn la agonie. Asadar, n cel de-al treilea vai, ne putem astepta ca islamul s atace armata Romei, pe neasteptate si ntr-o modalitate distrugtoare, asa cum a fcut n primul si al doilea vai. Apocalipsa 9,4 a profetizat cum Abu Beker si-a instruit armata s-i lase n pace pe acei crestini care pzeau adevratul Sabat al zilei a saptea (sigiliul lui Dumnezeu), dar s-i ucid pe crestinii catolici. Aici se afl o caracteristic important, si anume c islamul din primul vai este folosit ca un adpost pentru poporului lui Dumnezeu, prin faptul c a distras armata Romei de la persecutarea poporului lui Dumnezeu, si este folosit de asemenea spre a pedepsi crestinismul apostaziat. n conformitate cu Apocalipsa 13 si Tragedia veacurilor, armata Romei din zilele sfrsitului este America. Ca urmare, n cel de-al treilea vai, putem s ne asteptm ca mna Romei s se ridice, gata s-i persecute de adventistii de ziua a saptea, dar, ntr-un fel sau altul, islamul radical este folosit pentru a ocroti poporul lui Dumnezeu n timpul sigilrii sfintilor (Apocalipsa 7,1-4). Gibbon declar: Abubeker a urcat pe nltime, a revizuit oamenii, caii si armele si a nltat o rugciune fierbinte pentru succesul ntreprinderii lor. Nu uitati, a zis succesorul profetului s nu distrugeti niciun palmier, s nu ardeti nici un lan de porumb. S nu tiati niciun pom fructifer, s nu faceti nici un ru cirezilor, doar att ct aveti nevoie s ucideti spre a mnca. Pe msur ce naintati, veti gsi unele persoane religioase, care triesc retrase n mnstiri si si propun s-I slujeasc lui Dumnezeu n felul acesta: lsati-i n pace, s nu-i ucideti si s nu distrugeti mnstirile lor. De asemenea, veti gsi un alt fel de persoane care apartin sinagogii lui Satana, care au vrful capului ras, nu uitati s le tiati capetele si s nu le dati niciun adpost, pn cnd fie se vor ntoarce la mahomedani, fie vor plti tribut. Chiar si n secolul al 7-lea, clugrii si rdeau capetele, cnd erau hirotoniti ca preoti. Tunsura circular era sacr si tainic, era coroana de spini, dar semna mai degrab cu o diadem regal si fiecare preot era un rege. Abubekers Command, Edward Gibbon, Decline and Fall, vol.V, p.489-490. n secolele timpurii ale erei crestine, biserica din Rsrit *nu biserica occidental sau latin+ numit uneori Biserica Asirian *alctuit din pzitori ai Sabatului adevrat+ s-a rspndit cu mare succes prin Asia si Rsrit, dar a rmas separat de biserica din Occident, ndeosebi separat de apostazie. Acesti crestini credinciosi au ajuns s fie nvttorii sarazinilor. B.G. Wilkinson, Truth Triumphant, p.268-291. Supusilor si crestini *adic crestinilor adevrati, nu celor apostaziati pe care arabii i hrtuiau+, Mahomed le-a acordat imediat siguranta personal, libertatea comertului, proprietatea asupra bunurilor lor si tolerarea nchinrii lor. Gibbon, Decline and Fall, vol.V, p.439-W, p.579-580; 390-391. Apocalipsa 9,5.6. Mahomedanii au hrtuit Imperiul Roman de Rsrit timp de 150 de ani, dar nu au reusit niciodat s-l distrug complet si nu au fost n stare s nving Roma Rsritean si Occidental, de aceea este scris: Li s-a dat putere s nu-i omoare, ci s-i vatme (v.10) timp de cinci luni. Prin urmare, n timpul celui de-al treilea vai, putem s ne asteptm ca islamul radical, la nceput, doar s vatme armata Romei. n profetia biblic, o zi profetic reprezint un an literal (Numeri 14,34 si Ezechiel 4,6). O lun biblic este egal cu 30 de zile literale si, ca urmare, aceste 5 luni din profetie sunt egale cu 150 de ani. Cnd au nceput cei 150 de ani? n conformitate cu Edward Gibbon, Otman a intrat pentru prima dat n teritoriul Nicomediei n 27 iulie, 1299, si astfel a nceput s atace Roma Rsritean, care s-a desfiintat n 1449. (1299 + 150 = 1449). n 1449 a venit o schimbare. n anul 1448, Ioan Paleologul, mpratul grec, a murit si, n 6 ianuarie, 1449, Constantin XI a fost ncoronat la Mistra. (www.en.wikipedia.org/wiki/Constantine_XI) Apocalipsa 9,7-9. Oricine examineaz lcustele din Arabia va vedea imediat c ele arat literalmente ca niste cai mici. De fapt, beduinii le descriu ca pe niste cai ai soldatilor. Vechii italieni le numeau cluti. n Scriptur, lcusta este folosit pentru a semnifica un numr mare, un roi, iar acesta este un simbol potrivit al numrului uimitor al arabilor care atacau venind din desert. Profetul a spus: Te-ai ngrmdit ca lcustele (Naum 3,15). Rzboinicii arabi, clare pe caii lor rapizi, nu mrsluiau n linii sau rnduri, asemenea soldatilor greci sau romani, ci se npusteau asupra vrjmasilor lor aproape la fel de repede, ca si cnd ar fi

zburat (comportndu-se si fcnd un zgomot ca lcustele). Triburile care au venit din Arabia, cu rapiditatea lor mare, au lovit armata Romei deodat si pe neasteptate, fiind simbolizate de roiurile de lcuste. Cununile de aur reprezint turbanele galbene pe care le purtau brbatii acestia. Este interesant de observat c Biblia spune: au adus niste betivi din pustie, care au pus mndre cununi pe capetele lor (Ezechiel 23,42). De asemenea, ei purtau pieptare de fier, pr lung, care nu era nici mpletit, nici lsat liber, aveau brbi mari, iar dintii de leu reprezentau ferocitatea lor n lupt. Mahomedanii erau extrem de distructivi, aspect tipic leului. Naturalistii ne informeaz c Arabia este cminul leului, iar n literatura arab leul este simbolul permanent al lupttorilor viteji. Apocalipsa 9,11. Arabii nu au avut un mprat unic, ci fiecare trib a avut propriul conductor, totusi, n 1299, Otman a ajuns mprat si a ntemeiat Imperiul Otoman. Cele cinci luni ncep la data aceasta, deoarece profetia spune c aveau un mprat. Aici se ncheie primul vai si ncepe cel de-al doilea. Apocalipsa 9,12-15. Acum, n timpul celui de-al doilea vai, vedem aceeasi putere religioas islamic ntunecat, dar de data aceasta vine din rul Eufrat, care acum este Turcia. Cei patru ngeri se refer la cele patru mari sultanate: Bagdad, Damasc, Iconia si Alepo, din care era compus puterea turc la data aceea. Imperiul Roman a fost mprtit n trei, iar aceast a treia parte a fost legat de Grecia, Imperiul Roman Rsritean, a crui capital a fost Constantinopol. Un ceas, o zi, o lun si un an n profetia biblic sunt egale cu 391 de ani si 15 zile. Dac adugm perioada aceasta la data ncheierii primului vai (27 iulie, 1449) ajungem la 11 august, 1840, cnd conductorul turc a semnat un document care a ndeprtat pentru totdeauna independenta si puterea sultanului turc. Suprematia turc a fost trecut n minile celor patru mari puteri ale Europei, puteri crestine, care au format o coalitie spre a hotr soarta islamului. De asemenea, versetul 15 ne spune c turcii omoar armata Romei. Prin urmare, n timpul celui de-al treilea vai, putem s ne asteptm ca islamul radical s vatme la nceput armata Romei, ntr-o modalitate iminent si neasteptat, apoi puterile crestine s se coalizeze spre a hotr soarta islamului cnd, din nou, islamul radical ucide deodat si pe neasteptate armata Romei. Textul grec si ebraic pentru Apocalipsa 9,16 este zeci de mii, un numr imens (compar cu versiunea ebraic a Geneza 24,60, Numeri 10,36 si Daniel 7,10) si a fost n realitate metoda turceasc de a numra! Ei numrau prin tomeni. Un tomen nseamn zece mii de oameni, iar tomeni nseamn mai multe zeci de mii. Gibbon nsusi foloseste tocmai termenul acesta, cnd i descrie pe turci. El face aluzie la conductorul turcilor rsriteni, spunnd. Marea *Bosfor+ se ntindea ntre cele dou continente ale Europei si Asiei, iar cel ce conducea asa de multi tomeni, sau zeci de mii de cai, nu era stpnul niciunei galere. Gibbon, vol.VII, p.72. Cu privire la invazia turc n Asia Mic, el spune: Zecile de mii de cai turcesti s-au rspndit pe o lungime de 600 de mile. Gibbon, vol.VI, p.252. n v.17-18, cuvntul iacint din greac nseamn culoarea albastr. Astfel, cnd vorbeste despre foc, iacint si pucioas semnific rosu, albastru si galben. Focul este rosu, iacintul este albastru, iar pucioasa este galben si acestea au fost culorile uniformelor din armata turc. Daubuz, un cercettor englez care scrie despre timpul acela, spune: De la prima lor aparitie, otomanii au nclinat s poarte haine de rzboi de culoare rosie, albastr si galben. Daubuz, citat de Elliott, Horae Apocalyptica, cap.VII, p.508. Mai mult, Mahomed II a folosit tunuri pentru a cuceri Constantinopolul, n 29 mai, 1453. Armele de foc si pistoalele au fost folosite pentru prima dat mpotriva popoarelor din Europa rsritean. Cnd erau tinute aproape de caii care alergau n lupt, pistoalele artau ca si cnd focul si pucioasa ieseau din gurile cailor. Asadar, n cel de-al treilea vai, ne putem astepta ca islamul radical s foloseasc explozibile mpotriva armatei Romei. Versetul 19 se refer la nsemnul turc, al crui standard era o coad de cal. Coada de cal era semnul autorittii, asa cum spune Elliott: nsemnele care contineau una, dou, sau trei cozi de cai, marcheaz distinctiv demnitatea si puterea pasei turce. Elliot, cap.VII, p.514. Versetele 20 si 21 dezvolt modalitatea n care islamul radical este folosit spre a pedepsi Roma si crestinismul apostaziat, n timp ce ocroteste poporul lui Dumnezeu. 3

n acest al doilea vai, islamul (sub turci) ocroteste din nou poporul lui Dumnezeu din timpul Reformatiunii, iar n acelasi timp este folosit pentru a pedepsi crestinismul apostaziat (Roma). Lucrul acesta s-a ntmplat n timpul domniei lui Charles V [Tragedia veacurilor p.197.par.2+. n secolele al saisprezecelea si al saptesprezecelea, sustinerea si ncurajarea protestantilor si calvinistilor au constituit unul dintre principiile fundamentale ale strategiei otomane. Halil Inalcik, The Heyday and Decline of the Ottoman Empire n History of Islam, p.325-329. Kenneth Oster scrie: Dac nu ar fi fost turcii, nu ar fi existat niciun protestantism. Islam Reconsidered, p.72. Citat de M. Maxwell God Cares II, p.255-256. Ca urmare, n cel de-al treilea vai, ne putem astepta ca mna Romei s se ridice, gata de a-i persecuta pe adventistii de ziua a saptea, cnd islamul radical loveste deodat si pe neasteptate, folosind explozibile pentru a vtma America. Atunci, armata Romei este abtut de la persecutia poporului lui Dumnezeu, deoarece este ocupat cu oprirea islamului radical, iar poporul lui Dumnezeu este ocrotit n perioada sigilrii (Apocalipsa 7,1-4). Puterile crestine se unesc, formnd o coalitie pentru a hotr soarta islamului, ntocmai cum au fcut n 1840. Atunci, America (armata Romei) va fi omort de islamul radical. Totusi, n 1840 s-a mai ntmplat ceva. Primul nger din Apocalipsa 14 a venit din cer spre a ncepe vestirea soliei zilelor din urm pentru lume. A fost o solie care spunea c judecata celor morti ncepuse. Prin urmare, oare putem s ne asteptm ca, n cel de-al treilea vai, s vin un nger din cer spre a anunta ultima solie pentru lume si faptul c judecata celor vii a nceput? ntocmai cum Strigtul de la miezul noptii a rsunat n anii 1840, nu cumva al treilea vai va semnala nceputul vestirii Strigtului cu glas tare? De fapt, singurul nger pe care l asteptm acum este ngerul al patrulea din Apocalipsa 18, iar el aduce cu sine, ntr-adevr, solia Strigtului cu glas tare/ploaia trzie. Metoda pe care milleritii au folosit-o pentru a vesti solia Strigtului cu glas tare a fost aceea de a predica harta din 1843. Ellen White a spus c aceasta a fost condus de mna Domnului (cu exceptia datei din 1843). Am vzut c harta din 1843 a fost condus de mna Domnului, c nu trebuie s fie schimbat, c cifrele erau asa cum lea dorit El si c mna Sa era asezat pe hart, acoperind o greseal n unele cifre, asa nct nimeni s nu o poat vedea, pn cnd mna Sa a fost dat la o parte. Early Writings, p.74-75. Ea a scris, de asemenea: Am vzut c Dumnezeu a fost implicat n publicarea hrtii de ctre fratele Nichols *13MR, p.359.par.1]. Puteti s observati ce simbol a folosit Dumnezeu pentru a-i reprezenta pe mahomedani n primul si cel de-al doilea vai? El se afl n partea dreapt a hartilor (din 1843, 1850 si 1863 prezentate mai jos). Este un cal furios. Este acelasi simbol pe care l foloseste Apocalipsa 9,7: Lcustele acelea semnau cu niste cai pregtiti de lupt. Asadar, Dumnezeu a folosit simbolul unui cal nfuriat pentru a reprezenta islamul radical. n capitolul urmtor, vom vedea ce spune El c va face acest cal nfuriat la sfrsitul lumii. Cele patru vnturi oprite pentru sigilare Cele patru vnturi oprite Ellen White spune c un islamul radical este reprezentat de un cal nfuriat si c cele patru vnturi reprezint un cal nfuriat. ngerii tin cele patru vnturi, reprezentate ca un cal nfuriat care caut s scape si s se npusteasc pe fata ntregului pmnt, aducnd nimicirea si moartea n calea lui *20 MR, p.217, par.1+. Prin urmare, islamul radical este reprezentat de un cal nfuriat si de cele patru vnturi. (NB: Cele patru vnturi reprezint de asemenea dezastrele naturale). ntocmai cum, n timpul celui de-al treilea vai, islamul radical va fi acela care rneste si apoi ucide armata Romei (America, Apocalipsa 13), tot asa cele patru vnturi reprezint islamul radical care cauzeaz nimicirea si moartea n ntreaga lume. Puteti s comparati Apocalipsa 7,1-4 cu Apocalipsa 9,3-4 spre a vedea c cele patru vnturi sunt islamul radical, deoarece vatm aceleasi lucruri, atunci cnd li se d drumul. Prin urmare, cele patru vnturi care sunt retinute reprezint, de fapt, islamul radical care este mpiedicat s produc distrugeri pe fata ntregului pmnt. Cele patru vnturi retinute nseamn rzboiul mpotriva terorismului. Apocalipsa 7,1-4. Dup aceea am vzut patru ngeri, care stteau n picioare n cele patru colturi ale pmntului. Ei tineau cele patru vnturi ale pmntului, ca s nu sufle vnt pe pmnt, nici pe mare, nici peste vreun 4

copac. Si am vzut un alt nger, care se suia dinspre rsritul soarelui, si care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri, crora le fusese dat s vatme pmntul si marea, zicnd: Nu vtmati pmntul, nici marea, nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru! Si am auzit numrul celor ce fuseser pecetluiti: o sut patru zeci si patru de mii. Ellen White spune c, n acelasi punct n timp, cei patru ngeri aproape c vor lsa s sufle cele patru vnturi, dar li s-a poruncit s le mai opreasc nc putin, asa nct cei 144000 s poat fi sigilati. Ar putea evenimentul acesta s fie tot cel din 11 septembrie? L-am ntrebat pe ngerul meu nsotitor despre semnificatia lucrurilor pe care le-am auzit si ce anume sunt cei patru ngeri pe punctul s fac. El mi-a zis c Dumnezeu a fost acela care a oprit puterile si c El le-a dat ngerilor Si rspunderea cu privire la lucrurile de pe pmnt, c acei patru ngeri aveau putere de la Dumnezeu s opreasc cele patru vnturi si c ei erau pe punctul de a le lsa s sufle, dar pe cnd minile lor slbeau strnsoarea si cele patru vnturi erau pe punctul s sufle, ochiul milos al lui Isus a privit rmsita care nu a fost sigilat, iar El Si-a ridicat minile spre Tatl si a mijlocit spunnd c si vrsase sngele pentru ei. Apoi, un alt nger a fost nsrcinat s zboare rapid la cei patru ngeri si s le porunceasc s astepte, pn cnd slujitorii lui Dumnezeu erau pecetluiti cu pecetea viului Dumnezeu pe fruntile lor. Ce eveniment a fost acela care a determinat cele patru vnturi s fie aproape lsate s sufle pe pmnt? ntocmai la fel de corespunztor cu descrierea celui de-al treilea vai, 11 septembrie pare s se potriveasc perfect cu citatul de mai sus. n 11 septembrie, islamul radical a ncercat s vatme armata Romei, Statele Unite ale Americii, dar puterile lumii s-au unit ntr-o coalitie spre a hotr soarta islamului. De atunci, Al Qaeda, talibanii, Libia, Saddam Hussein, Siria, Iranul si Pakistanul de acum, toate au fost retinute prin rzboiul mpotriva terorismului. n 11 septembrie, cei patru ngeri care tineau vnturile au fost pe punctul de a le lsa s sufle, dar au fost opriti, pentru ca Dumnezeu s-i poat sigila pe sfinti. Prin urmare, sigilarea trebuie cel putin s fi nceput n 11 septembrie si, pentru ca sigilarea s aib loc, este necesar s aib loc judecata celor vii. Ideea c 11 septembrie este nceputul sigilrii celor 144000 si se armonizeaz cu 1 Petru 4,17: Cci stm n clipa cnd judecata st s nceap de la casa lui Dumnezeu. Conductorii bisericii sunt judecati primii, apoi restul celor ce se declar adventisti de ziua a saptea, nainte ca judecata s treac la aceia care au declarat a crede n sngele lui Hristos. Islamul are un rol dublu n profetia biblic: de a pedepsi Roma si, n acelasi timp, de a ocroti poporul lui Dumnezeu. Islamul radical, ca un slbatic (Geneza 16,12), un cal nfuriat, a ncercat s se dezlntuie n 9/11 si s nceap s pedepseasc prea devreme, dar a fost oprit cu promptitudine. Totusi, n timp ce ncearc s pedepseasc Roma, islamul este o binecuvntare pentru adventistii de ziua a saptea, distrgnd atentia Romei si oferindu-ne un timp de pace si sigurant, n care s ne pregtim pentru criza legii duminicale. n 31 mai, 1998, papa Ioan Paul II a emis o scrisoare papal intitulat Dies Domini, spunndu-le catolicilor s-si ndemne guvernele s voteze legile duminicale. Prin urmare, de asemenea, n circumstantele deosebite din timpul nostru, crestinii vor lupta ntr-o modalitate natural s se asigure c legislatia civil respect datoria lor de a sfinti duminica (112). Cod of Canon Law din 1917 a adunat pentru prima oar traditia aceasta ntr-o lege universal. (81) Codul prezent repet lucrul acesta, spunnd c n zilele de duminic si n alte zile sfinte, cei credinciosi au obligatia s participe la liturghie (82). Legislatia aceasta a fost nteleas ntr-o modalitate normal ca implicnd o obligatie serioas: aceasta este nvttura catehismului Bisericii Catolice. n privinta aceasta, predecesorul meu, Papa Leo XIII, a vorbit n Encyclical Rerum Novarum, spunnd c odihna de duminica este un drept al lucrtorilor pe care statul trebuie s-l garanteze (110). Faptul acesta li s-a prut multor adventisti ca fiind un semn c evenimentele zilelor din urm erau pe punctul de a ncepe. Apoi, deodat si pe neasteptate, islamul radical a lovit cldirile din New York cu explozibile, iar armata Romei, Statele Unite ale Americii, si-a ntors atentia spre islamul radical. 5

Acest lucru s-a ntmplat n 11 septembrie, 2001, ca punct de pornire al celui de-al treilea vai, iar asa cum am vzut anterior, n timpul primului si al celui de-al doilea vai Dumnezeu, n providenta Sa, tinu-Se n fru fortele care se mpotriveau adevrului. Carol al V-lea era pornit s zdrobeasc Reformatiunea, ns ori de cte ori si ridica mna s loveasc, fusese obligat s loveasc n alt parte. Mereu si mereu, distrugerea iminent a tuturor acelora care ndrzneau s se mpotriveasc Romei prea inevitabil; dar n momentul critic apreau ori armatele turcesti la frontiera rsritean, ori si n felul acesta, n mijlocul luptei si frmntrii popoarelor, Reformatiunea avusese rgazul s se ntreasc si s se rspndeasc. Tragedia veacurilor, p.197. n legtur cu 9/11, exist un citat cu care adventistii sunt familiarizati acum. Este cel din Marturii, vol.9, p.11. De fapt, nssi referinta este 9/11; 9T, 11. Si ce verset biblic a ales Ellen White pentru a introduce acest capitol? Este versetul care face aluzia la timpul de zbav nainte de A Doua Venire. nc putin, foarte putin vreme, si Cel ce vine va veni, si nu va zbovi (Evrei 10,37). Asadar, nu cumva Ellen White descrie aici evenimentul de la 11 septembrie, fcnd aluzie la un timp de zbav? Comentariile mele sunt n *paranteze ptrate+. Cu o ocazie, cnd m aflam n orasul New York, eram ntr-o viziune de noapte si am fost chemat s privesc cldirile care se ridicau etaj peste etaj ctre cer. Aceste cldiri erau garantate contra incendiilor si erau construite pentru a-i slvi pe proprietarii si constructorii lor. Cldirile acestea se nltau tot mai sus, iar pentru ele s-a folosit materialul cel mai costisitor. Scena care a trecut dup aceea pe dinaintea mea a fost o alarm de incendiu. Oamenii priveau la cldirile nalte despre care se presupunea c sunt rezistente la incendii si ziceau: Sunt n sigurant deplin. Totusi, cldirile acestea ardeau ca si cnd ar fi fost fcute din smoal. Masinile pompierilor nu puteau s fac nimic pentru a opri distrugerea. Pompierii nu erau n stare s foloseasc masinile. Aceia care tin friele guvernrii lupt n zadar s aseze operatiunile de afaceri pe baze mai sigure *dup 9/11, Ellen White descrie cautiuni bancare, planuri de stimulare, rate de procent zero, etc.+ Lumea este strnit de spiritul rzboiului. *Rzboiul contra terorismului a izbucnit imediat dup 11 septembrie+ Profetia din capitolul al unsprezecelea din Daniel aproape c si-a atins mplinirea deplin. *nc este n Daniel 11 o profetie care nu s-a mplinit. Ea nu spune c a fost mplinit si c istoria se va repeta. Ea spune c nu s-a mplinit. n timp ce vorbim despre ultima criz, care este nsusi titlul capitolului, putem s ne asteptm ca partea nemplinit a lui Daniel 11 s fie la sfrsitul capitolului (versetele 40-45), avnd n vedere restul capitolului, despre care stim c s-a mplinit, si numai ultimele evenimente ale sfrsitului nc mai trebuie s se mplineasc, nainte ca timpul de prob al omenirii s se ncheie (Daniel 12,1). Daniel 11,40-45 constituie o parte esential a acestui mesaj mai larg si v-as ndemna s l studiati din materialele prezentate pe unele pagini de internet aflate pe pagina cu link-uri] Curnd, evenimentele de necaz despre care s-a vorbit n profetie vor avea loc. Nu toti cei din lumea aceasta au trecut de partea vrjmasilor lui Dumnezeu. Nu toti au ajuns s fie necredinciosi. Exist ctiva care sunt credinciosi si loiali fat de Dumnezeu, deoarece Ioan scrie: Aici este rbdarea sfintilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus (Apocalipsa 14,12). Curnd, se va da o lupt nversunat ntre aceia care i slujesc lui Dumnezeu si aceia care nu i slujesc. Curnd, tot ce poate fi zguduit va fi zguduit, [timpul cernerii] pentru ca acele lucruri care nu pot fi zguduite s poat rmne. Desi biserica si statul si vor uni puterile spre a-i constrnge pe toti mari si mici, bogati si sraci, slobozi si robi s primeasc semnul fiarei, totusi poporul lui Dumnezeu nu l va primi (Apocalipsa 13,16). *Atunci, evenimentul care va urma imediat este legea duminical ncheierea timpului de prob pentru adventisti+ Ellen White se ntoarce la subiectul cu privire la islamul radical care creeaz un timp de ntrziere pentru a ocroti temporar poporul lui Dumnezeu, spunnd c este o amnare a venirii lui Hristos, care face fecioarele nentelepte s fie gsite fr untdelemn. n apropierea casei miresei stau zece tinere mbrcate n alb. Fiecare are o candel aprins si un mic vas pentru untdelemn. Toate asteapt cu nerbdare aparitia mirelui. Totusi are loc o ntrziere. Or dup ore se scurg, astepttoarele obosesc si adorm. La miezul noptii, se aude strigtul: Iat Mirele vine, iesiti-I n ntmpinare. Cei adormiti se trezesc deodat, srind n picioare. Ei vd procesiunea naintnd, luminat de torte si nveselit de muzic. Ei aud vocea mirelui si a miresei. Cele zece fecioare si iau candelele si ncep s le aprind, grbindu-se s 6

ias n ntmpinare. Totusi, cinci au neglijat s-si umple vasele cu untdelemn. Ele nu au anticipat o amnare asa de lung si nu s-au pregtit pentru situatia de urgent. Parabolele Domnului Hristos, p.405. Strigtul de la miezul noptii, Iat Mirele vine este strigtul cu glas tare din timpul nostru. Prin urmare, dac te trezesti cnd este dat legea duminical, fr s ai un caracter desvrsit, vei fi pierdut asemenea fecioarelor nentelepte. Legea duminical este ncheierea timpului de prob pentru adventistii de ziua a saptea, deoarece, cnd legea duminical este emis, noi trebuie s avem deja caracterul lui Hristos. n acel punct, va fi prea trziu s cumprm untdelemn si s facem lucrarea de pregtire a caracterului. Criza legii duminicale va da pe fat caracterul nostru, nu l va dezvolta. Dac cei din poporul lui Dumnezeu ar fi crezut n El si ar fi fost mplinitori ai Cuvntului Su, dac ar fi pzit poruncile, ngerul nu ar fi venit zburnd prin mijlocul cerului cu solia adresat celor patru ngeri aflati pe punctul de a da drumul vnturilor care trebuiau s sufle pe pmnt, strignd: Opriti, opriti cele patru vnturi ca s nu sufle pe pmnt, pn cnd nu voi pune sigiliul pe fruntea slujitorilor lui Dumnezeu. Totusi, pentru c oamenii sunt neasculttori, nerecunosctori, nesfinti, asa cum a fost Israelul din vechime, timpul este prelungit, asa nct toti s poat auzi ultima solia a harului, proclamat cu glas tare. Lucrarea Domnului a fost mpiedicat, timpul de sigilare a fost ntrziat. Manuscript Releases, vol.15, p.292. n cele din urm, cele patru vnturi sunt lsate s sufle pe deplin la ncheierea timpului de prob a omului, desi sunt lsate progresiv. Pe msur ce ne apropiem de ncheierea timpului de prob, cele patru vnturi vor sufla tot mai aspru. Toate evenimentele din zilele sfrsitului sunt progresive, cum ar fi legea duminical, vindecarea rnii de moarte, ploaia trzie, judecata, ncheierea timpului de prob, chemarea de a iesi din Babilon, sporirea cunostintei, formarea chipului fiarei, sigilarea, strigtul cu glas tare (care este tot mai puternic), timpul de necaz (timpul de necaz, care trebuie s creasc pn la sfrsit. CCh, p.336, par.5). n acelasi fel, cele patru vnturi sunt progresive, iar de la 11 septembrie, cele patru vnturi, sau calul nfuriat, au mniat progresiv neamurile, fie sub forma de Al Qaeda, talibanii, Irak, sau strategia nuclear a Iranului. n capitolul urmtor, vom vedea ce a scris Ellen White despre timpul prezent, cnd Calul nfuriat va mnia natiunile. Cele patru vnturi sunt eliberate Ellen White spune c cele patru vnturi sunt eliberate n final si pe deplin la ncheierea timpului de prob a omului, Natiunile se nfurie acum, dar cnd Marele nostru Preot si va fi ncheiat lucrarea n sanctuar, Se va ridica, va mbrca vesmintele rzbunrii, iar apoi vor fi revrsate ultimele sapte plgi. Am vzut c cei patru ngeri vor tine cele patru vnturi, pn cnd lucrarea lui Isus n sanctuar va fi ncheiat, iar apoi vor veni ultimele sapte plgi (CET p.100). V aduceti aminte c cele patru vnturi sunt eliberate, cnd sfintii sunt sigilati? Prin urmare, sfintii sunt de asemenea sigilati pe deplin la ncheierea timpului de prob. Un nger care purta o climar de cerneal s-a ntors de pe pmnt si I-a raportat lui Isus c lucrarea lui era ncheiat, iar sfintii erau numrati si sigilati. Apoi, L-am vzut pe Isus lsnd jos cdelnita. El Si-a ridicat minile si a zis cu voce tare: S-a isprvit. Cnd Isus prseste sanctuarul, cei ce sunt sfinti si neprihniti vor rmne sfinti si neprihniti, pentru c toate pcatele lor vor fi fost deja sterse, iar ei vor fi sigilati cu sigiliul Dumnezeului celui viu (Mar., p.242, par.4). Un nger care se ntoarce de pe pmnt anunt c lucrarea lui este ncheiat. Ultima ncercare a fost adus asupra lumii si toti cei care s-au dovedit a fi credinciosi fat de poruncile divine au primit pecetea viului Dumnezeu. Atunci, Isus nceteaz lucrarea de mijlocire n sanctuarul ceresc. El si ridic minile si spune cu voce tare: S-a isprvit. Cnd prseste sanctuarul, ntunericul acoper locuitorii pmntului. n acel timp ngrozitor, cei neprihniti trebuie s triasc fr un mijlocitor naintea unui Dumnezeu sfnt. Cnd ngerii lui Dumnezeu nceteaz s tin n fru vnturile nemiloase ale pasiunii omenesti, toate elementele conflictului vor fi dezlntuite. ntreaga lume va fi implicat ntr-o ruin mai ngrozitoare ca aceea care a venit asupra Ierusalimului din vechime. Numai aceia care au mini si inimi curate vor rezista n acel timp dificil. Acum este timpul s facem sigur chemarea si alegerea noastr, ct vreme cei patru ngeri tin cele patru vnturi (Mar., p.265). 7

Prin urmare, ce vor face cele patru vnturi, sau islamul radical, cnd vor fi eliberate n cele din urm? Natiunile sunt furioase si se fac pregtiri mari pentru rzboi. O natiune comploteaz mpotriva alteia si o mprtie comploteaz mpotriva alteia. Ziua cea mare a lui Dumnezeu se grbeste. Desi natiunile si adun puterile pentru rzboi si vrsare de snge, porunca dat ngerilor nc este n vigoare, ca s tin n fru cele patru vnturi, pn cnd slujitorii lui Dumnezeu primesc pecetea pe frunte. Prin urmare, cele patru vnturi sunt retinute nc, pn cnd slujitorii lui Dumnezeu vor primi sigiliul pe frunte. Apoi, puterile pmntului si vor alinia fortele pentru ultima mare lupt. Ct de atent ar trebui s folosim scurta perioad care rmne din timpul nostru de prob! Chiar nainte de a intra n el *timpul de necaz+, vom primi cu totii pecetea viului Dumnezeu. Apoi, am vzut c cei patru ngeri nceteaz s tin n fru cele patru vnturi. Am vzut foamete, cium si sabie, o natiune care se ridic mpotriva altei natiuni si ntreaga lume era n confuzie (Mar, p.243). Vezi de asemenea Mar, p.63, par.4 si 6T, p.14, par.1. De asemenea, rzboiul acesta aceasta este numit un conflict mortal, vnturile *islamul radical+ vor strni natiunile ntr-un conflict mortal (Review and Herald, 7 iunie, 1887). cele patru vnturi, reprezentate ca un cal nfuriat care caut s se elibereze si s nvleasc peste fata ntregului pmnt (My Life Today, p.308). Ioan vede elementele naturii cutremur, furtuni si conflicte politice reprezentate ca fiind tinute de patru ngeri. Mrturii pentru pastori, p.444. Tragedia veacurilor pagina 439 spune c cele patru vnturi au reprezentat ntotdeauna conflictul politic si rzboiul, Vnturile sunt un simbol al conflictului. Cele patru vnturi ale cerului care bat peste marea cea mare reprezint evenimentele ngrozitoare de conflict si revolutie, prin care mprtiile au ajuns la putere (Tragedia veacurilor, p.439, par.3) Vezi de asemenea Ieremia 49,36.37. Cele patru vnturi sunt de asemenea sinonime cu cele patru colturi ale pmntului, sugernd ntreaga lume (Matei 24,31; Marcu 13,27; Ezechiel 37,9; Daniel 8,9; 11,4; Zaharia 2,5). Prin urmare, cele patru vnturi sunt un rzboi mondial specific (si dezastre naturale) ndreptat contra islamului radical, care vine la ncheierea timpului de prob. n plus, Ellen White descrie ultim mare btlie ca fiind rzboiul Armaghedonului, Patru ngeri puternici tin n fru puterile acestui pmnt, pn cnd slujitorii lui Dumnezeu primesc pecetea pe frunte. Natiunile lumii sunt dornice de conflict, dar sunt tinute n fru de ngeri. Cnd puterea aceasta restrictiv este nlturat, va veni un timp de necaz si strmtorare. Vor fi inventate instrumente de rzboi mortale. Vase, cu ncrctura lor vie, vor fi ngropate n adnc. Toti cei care nu au duhul adevrului se vor uni sub conducerea agentilor satanici. Totusi, ei trebuie s fie tinuti sub control, pn cnd va veni timpul pentru marele rzboi al Armaghedonului (Mar, p.257, par.2). n ultimele evenimente ale istoriei acestui pmnt, rzboiul se va dezlntui (Mar, p.297, par.3). Pn acum am vzut c cele patru vnturi constituie islamul radical, c ele vatm armata Romei (America) n 11 septembrie, ca mplinire a primului element al celui de-al treilea vai. Ele sunt oprite imediat, asa nct sigilarea sfintilor si, ca urmare, judecata celor vii s poat avea loc. Evenimentul acesta, de asemenea, a nfuriat natiunile care, n cele din urm, la ncheierea timpului de prob a omului, face ca islamul radical, cele patru vnturi care sunt eliberate pe deplin, s conduc lumea la un ultim Rzboi Mondial, cnd islamul radical omoar Statele Unite, ca o judecat divin asupra acestora pentru apostazia national manifestat prin emiterea legii nationale duminicale. Totusi, oare s-a mai ntmplat si altceva n 11 septembrie, cnd acele cldiri mari au fost drmate? Ploaia trzie cade ncepnd cu 9/11 Asadar, s-a mai ntmplat si altceva n 11 septembrie, cnd acele cldiri mari au fost drmate? De unde vine vorba c eu am declarat c New York trebuie s fie spulberat de un val puternic? Eu nu am spus niciodat lucrul acesta. n timp ce priveam cldirile mari care se ridicau acolo, etaj peste etaj, eu am spus: Ce evenimente ngrozitoare vor avea loc cnd Domnul Se va scula s ngrozeasc pmntul! Atunci se vor mplini cuvintele din Apocalipsa 18,1-3. ntregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa este o avertizare cu privire la ce va veni pe pmnt. Totusi, eu nu am nicio lumina special cu privire la ce va veni peste New York, doar c stiu c ntr-o zi cldirile mari vor fi drmate prin rsucirile si rsturnrile produse de puterea lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a 8

fost dat, stiu c nimicirea se afl n lume. Un singur cuvnt de la Domnul, o atingere a puterii Sale, si aceste constructii masive vor cdea. Vor avea loc evenimente asa de nspimnttoare, nct nu putem s ni le imaginm. Review and Herald, 5 iulie, 1906 si Evenimentele ultimelor zile, p.411, par.5). Mai sus, ni se spune c aceste cldiri mari din New York, care se ridic etaj etaj peste etaj, vor fi drmate, iar cnd aceste constructii masive vor cdea, atunci se vor mplini cuvintele din Apocalipsa 18,1-3. V rog s observati, versetele exacte pe care Ellen White le-a ales spre a fi mplinite. Nu a fost ntregul capitol din Apocalipsa 18, ci numai primele 3 versete. Acestea descriu nceputul ploii trzii, cnd solia este vestit. Ele nu descriu ntregul eveniment, de la nceput si pn la sfrsit, n care vedem Babilonul nimicit si ncheierea timpului de prob a omului. Faptul acesta nu-l vedem pn n versetele 8-24. Prin urmare, nu putem interpreta citatul de mai sus (din LS, p.411, par.5) ca avnd loc la orice dat, ci el indic nceputul ploii trzii. ngerul din Apocalipsa 18 este ngerul care aduce solia ploii trzii. Prin urmare, cnd vedeti zgrie norii doborti n New York, stiti c ploaia trzie a nceput s cad. Este evident c lucrul acesta s-a ntmplat cu World Trade Centre n 11 septembrie, asa c, aparent, n 11 septembrie au loc nu numai cel de-al treilea vai, judecata celor vii, sigilarea sfintilor si retinerea celor patru vnturi, ci si cderea ploii trzii. Nu fiti abtuti (asa cum am fost eu la prima dat) de faptul c Ellen White foloseste Isaia 2,19 si 21, Domnul Se va scula s ngrozeasc pmntul. Expresia aceasta este folosit n Biblie si n Spiritul Profetic numai cu privire la cea de a doua venire a lui Hristos, asa c eu am nceput s gndesc c nu puteti s plasati corect citatul acesta n contextul evenimentului de la 11 septembrie si c el trebuie s fie plasat n contextul Celei de a Doua Veniri. Cu toate acestea, n citatul de mai sus, Ellen White spune clar c evenimentul acesta ESTE nceputul ploii trzii, ceea ce nseamn c nu puteti folosi propozitia precedent pentru a plasa evenimentul acesta din punct de vedere cronologic. Evenimentul acesta este deja identificat de Ellen White cu precizie ca fiind nceputul ploii trzii. Eu am fost ncurcat de faptul c ea a folosit un verset legat ntr-o modalitate unic de A Doua Venire pentru a descrie un eveniment care are loc la nceputul ploii trzii, dar este evident c nu este nicio cale prin care cineva s poat sustine c acest eveniment nu are loc la nceputul ploii trzii, deoarece chiar ea spune lucrul acesta: Atunci se vor mplini cuvintele scrise n Apocalipsa 18,1-3. Mai mult, ploaia trzie este deja ncheiat la data Celei de a Doua Veniri, asa c nimeni nu poate nici mcar s sustin c exist vreo parte a ploii trzii care are loc la a Doua Venire. Prin urmare, Ellen White trebuie s fi folosit cuvintele din Isaia 2,19 si 21 pentru c ele descriu asa de bine evenimentul, dar nu pentru a defini versetul (ndeosebi din punct de vedere cronologic). Asadar, cnd cldirile se prbusesc n New York are loc nceputul ploii trzii, fapt care se potriveste perfect cu evenimentele paralele din timpul milleritilor, cnd, n 11 august, 1840, la mplinirea unei profetii biblice (Apocalipsa 9,15), patru puteri europene s-au adunat laolalt spre a hotr soarta islamului radical, iar un nger a cobort din cer spre a vesti nceputurile soliei timpului sfrsitului (solia primului nger). Prin urmare, n 11 septembrie, la mplinirea unei profetii biblice (Apocalipsa 7,1-4; Apocalipsa 11,14; RH, 5 iulie, 1906, par.14; CET p.102, par.2), puterile din cele patru colturi ale pmntului s-au adunat laolalt ntr-o coalitie spre a hotr soarta islamului radical, iar un nger a cobort din cer spre a vesti solia pentru timpul sfrsitului (al patrulea nger care s-a alturat ngerului al doilea). Ellen White a spus c evenimentele din 1840-1844 (Strigtul de la miezul noptii, Iat Mirele vine) se vor repeta pn la ultima liter: Adesea m-am referit la Parabola Celor Zece Fecioare, dintre care cinci erau ntelepte si cinci erau nentelepte. Parabola aceasta s-a mplinit si se va mplini pn la ultima liter. Review and Herald, 19 august, 1890, par.3. Isaia 30,23-30 spune c exact nainte de A Doua Venire, ploaia trzie va fi dat, cnd turnurile cad: Atunci El va da ploaie peste smnta. Pe orice munte nalt si pe orice deal nalt, vor izvor ruri, curgeri de ap, n ziua marelui mcel, cnd turnurile vor cdea. Textul din Ezechiel 37,9 este deosebit de clar: El spune c ploaia trzie va veni dintr-o proorocie cu privire la cele patru vnturi, iar Ellen White spune c cele patru vnturi sunt ca un cal nfuriat, despre care, din harta de la 1843, stim c este islamul radical. Proorocia cu privire la cele patru vnturi se afl n Apocalipsa 7,1-4 si are loc 9

cnd islamul radical este retinut, asa cum a fost n 9 septembrie. El mi-a zis: Prooroceste, si vorbeste duhului! Prooroceste, fiul omului, si zi duhului: Asa vorbeste Domnul Dumnezeu: Duhule, vino din cele patru vnturi, sufl peste mortii acestia, ca s nvie! Ellen White identific ntr-o modalitate clar suflarea aceasta si duhul care este chemat din cele patru vnturi, ca fiind ploaia trzie care cade peste biserica AZS. Ea spune c oasele uscate din Ezechiel 37 sunt adventistii de ziua a saptea. Oasele acestea reprezint casa lui Israel, biserica lui Dumnezeu, iar speranta bisericii este influenta dttoare de viat a Duhului Sfnt. Domnul trebuie s sufle peste oasele uscate, pentru ca ele s triasc. Duhul lui Dumnezeu, cu puterea lui dttoare de viat, trebuie s fie n fiecare fptur omeneasc. Review and Herald, 17 ianuarie, 1893, par.8-9. V rog s nu uitati punctul important pe care l-am mentionat n prima pagin. Ezechiel 37 spune c, atunci cnd va veni din cele patru vnturi, ploaia trzie va renvia adventistii de ziua a saptea. Prin urmare, timpul actual este pentru ca tu si eu s ne trezim si s fim renviati si s lsm ca moartea noastr spiritual, oasele uscate, s se ridice n picioare ca o armat nespus de mare. Asadar, timpul de prob nu s-a ncheiat pentru noi n prezent si nc avem cu totii o ocazie de a primi ploaia trzie. Acesta este motivul pentru care Ellen White spune c experienta ploii trzii din Ezechiel 37,1-14 are loc n acelasi timp n care calul nfuriat este retinut. ngerii tin cele patru vnturi, reprezentate ca un cal nfuriat, care caut s se elibereze din lat si s alerge pe suprafata ntregului pmnt, ducnd nimicirea si moartea n calea lui. Vom dormi noi chiar n pragul lumii vesnice? Vom fi noi amortiti, reci si morti? Oh, dac am putea s avem n bisericile noastre Duhul si suflarea lui Dumnezeu care s fie insuflate n cei din poporul Su, pentru ca ei s se ridice n picioare si s triasc. *20MR, p.217, par.1+. V aduceti aminte ce a spus Ellen White n Mrturii vol.9, p.11, dup ce cldirile din New York au fost arse, ca si cnd ar fi fost fcute din smoal, va avea loc un timp de zguduire? Ei bine, Ezechiel 37 spune c, n timpul unei zguduiri, Dumnezeu va face ca suflarea, sau duhul, s intre n ntreaga cas a lui Israel, iar faptul acesta nseamn c Dumnezeu va pune Duhul Su n ei (Ezechiel 37,7.5.11.14). Acest pasaj descrie cu claritate perioada ploii trzii. Prin urmare, Ellen White spune c ploaia trzie ncepe s cad, cnd ngerii tin cele patru vnturi prezentate ca un cal nfuriat care caut s se elibereze si s alerge pe suprafata ntregului pmnt si, de asemenea, c lucrul acesta va avea loc dup ce cldirile din New York au fost arse, ca si cnd ar fi fost fcute din smoal, n timpul zguduirii. Conceptia cu privire la faptul c ploaia trzie cade nainte de venirea legii nationale duminicale a fost nou pentru mine, dup cum sunt sigur c va fi pentru multi adventisti. Asadar, ce spune Biblia si Spiritul Profetic despre ploaia trzie nainte de legea national duminical? Ploaia trzie nainte de legea duminical Avem doar dou modele pentru ploaia trzie: 31 .Hr si 1888. n 31 .Hr, revrsarea Duhului Sfnt a nceput n Ziua Cincizecimii. Aceasta a fost ploaia timpurie, dar ploaia timpurie a fost dat cu msur, nainte de a fi revrsat fr msur: Actul prin care Domnul Hristos a suflat Duhul Sfnt asupra ucenicilor Si si le-a mprtsit pacea Sa a fost asemenea ctorva stropi, nainte de ploaia mbelsugat care urma s fie dat n Ziua Cincizecimii *3SP, p.243, par.1+. Prin urmare, exist un motiv s credem c stropii ploii trzii vor cdea nainte ca ea s fie revrsat pe deplin, ntocmai cum a fost n anul 31 .Hr., cnd miscarea cea puternic din timpul ultimei avertizri a ngerului al treilea va fi similar celei din Ziua Cincizecimii *GC p.611+, si evenimentele din Ziua Cincizecimii se vor repeta cu o putere si mai mare, dect n ocazia aceea. Ioan spune: Am vzut coborndu-se din cer un alt nger, care avea o mare putere, si pmntul s-a luminat de slava lui SDA Bible Commentary, vol.6, p.1055. Ellen White a spus c Hristos ar fi putut s vin n 1888, dac poporul Su ar fi fost pregtit. n 1888 am vzut evenimentele ultimelor zile desfsurndu-se, nu doar ca si cum ar fi probat o hain, ci asemenea unor evenimente care se presupunea a fi reale. Iar la data aceea, nainte ca vreo lege duminical s fi fost dat n America, Ellen White a spus c strigtul cu glas tare deja ncepuse. Timpul de ncercare este chiar asupra noastr, pentru c strigtul cu glas tare al ngerului al treilea a nceput deja prin descoperirea neprihnirii lui Hristos, Rscumprtorul care iart 10

pcatele. Acesta este nceputul luminii ngerului a crui slav va umple tot pmntul. Review and Herald, 22 noiembrie, 1892, par.8. Dac ai fi stat alturi de Ellen White, cnd a scris lucrul acesta n 22 noiembrie, 1892, ai fi abordat-o si i-ai fi spus c a gresit cnd a zis c strigtul cu glas tare ncepuse deja si cnd a zis c ngerul din Apocalipsa 18,1-3, a crui slav va umple ntreg pmntul (Apocalipsa 18,1) venise, pe motiv c ei nu vzuser nc o lege duminical national n America? Iar mai departe, ai argumenta c ngerul din Apocalipsa 18, sau ploaia trzie, vine numai dup legea duminical! Asadar, Ellen White a spus c ngerul din Apocalipsa 18 ncepuse deja s vesteasc solia strigtului cu glas tare, nainte ca legea duminical s fi intrat n perioada 1888. Ea spune de asemenea c ploaia trzie ncepuse deja s cad, nainte ca vreo lege duminical s fie votat n America: S ne rugm cu inimile smerite si ct se poate de struitor ca acum, n timpul ploii trzii, revrsarea harului s vin asupra noastr. La fiecare adunare la care participm, rugciunile noastre s se nalte, cernd ca tocmai n timpul acesta, Dumnezeu s ofere cldura si ploaia pentru sufletele noastre. Cnd l cutm pe Dumnezeu pentru Duhul Sfnt, El va lucra n noi blndetea si umilinta sufletului, o dependent constient de Dumnezeu pentru primirea deplin a ploii trzii. Review and Herald, 2 martie, 1897, par.7. Din nou, ar recunoaste un cititor cinstit c ar fi abordat-o pe Ellen White n 1897 si i-ar fi spus c trebuie s fi gresit, deoarece ploaia trzie nu putea s cad atunci, pentru c America nu votase legea duminical? Sau este posibil ca noi adventistii s nu fi nteles c, la fel ca n anul 31 .Hr, stropii ploii trzii cad nainte de legea duminical, iar dup legea duminical ploaia trzie este revrsat fr msur. Anul 31 .Hr si anul 1888 sunt singurele dou paralele pe care le avem pentru ploaia trzie, iar n ambele cazuri ploaia trzie a nceput s cad nainte de revrsarea deplin (fie n Ziua Cincizecimii, fie n timpul legii duminicale nationale). De ce am crede c ar fi diferit n zilele noastre? Primirea ploii trzii impune niste conditii spirituale precise. Nimeni din cei care au o pat n caracter nu primeste sigiliul lui Dumnezeu. nainte de legea duminical, pcatul trebuie s fie biruit pentru totdeauna de aceia care vor lua parte la revrsarea ploii trzii. Perioada cnd ploaia trzie ncepe s cad (care precede revrsarea deplin n timpul legii duminicale) este timpul cnd ncepe sigilarea celor 144000. Este timpul cnd suntem stabiliti pe deplin n adevr, chiar nainte de ncercarea legii duminicale. Astfel, ntocmai cum ploaia trzie si strigtul cu glas tare ncepuser n perioada 1888, tot asa ncepuse si sigilarea. ndat ce poporul lui Dumnezeu este sigilat si pregtit pentru zguduire, aceasta va veni. ntr-adevr, aceasta a nceput deja. Maranatha, p.200. Dup 11 august, 1840, islamul radical a fost retinut de cele patru puteri crestine ale Europei, iar sigilarea poporului lui Dumnezeu a nceput. n Sabatul din 24 martie, 1849, Ellen White a spus c sigilarea ncepuse deja. Ea a declarat astfel: Satana foloseste acum orice mijloc, n acest timp al sigilrii si chiar acum, n acest timp al sigilrii. EW, p.43, par.1 si p.44, par.1. Prin urmare, n citatele de mai sus, Ellen White ne spune c sigilarea, ploaia trzie si strigtul cu glas tare ncepuser deja nainte de legea duminical. Dac ploaia trzie ncepe doar odat cu venirea legii duminicale nationale, si fiecare adventist de ziua a saptea stie lucrul acesta, cum se face c Ellen White spune c: ploaia trzie poate s vin n inima tuturor celor din jurul nostru, iar noi s nu o vedem si s nu o primim? (Review and Herald, 2 martie, 1897, par.4.) Dac ploaia trzie vine numai odat cu legea duminical, fiecare adventist va vedea c ploaia trzie cade (chiar dac unii vor sti c nu au primit-o). Abia dup ce am studiat mesajul acesta, al crui pionier a fost Jeff Pippenger n www.futurenews.org, mi-am dat seama de aceste caracteristici importante ale ploii trzii, pe care majoritatea, dac nu chiar toti cei din adventism, le-au interpretat gresit. Dar oare mai sunt si alte caracteristici ale ploii trzii, care au rmas nc neobservate? Deja am crezut c ploaia trzie va aduga putere soliei noastre. C vom predica acelasi mesaj pe care l predicm de 165 de ani, cu deosebirea c, deodat, acestuia i se va conferi o putere. Dar oare este adevrat lucrul acesta? Sau ploaia trzie este un mesaj n sine?

11

Ploaia trzie este un mesaj Am afirmat c pe msur ce se apropiau de evenimentele finale ale istoriei acestui pmnt, pentru cei din poporul lui Dumnezeu trebuia s fie o lumin special. Un alt nger urma s vin din cer cu o solie, iar ntregul pmnt urma s fie iluminat de slava lui. Ne-ar fi imposibil s spunem cu exactitate cum va veni aceast lumin suplimentar. Ea ar putea s vin ntr-o modalitate foarte neasteptat, ntr-o modalitate care nu va fi conform cu ideile pe care multi le-au conceput. Nu este deloc imposibil, sau contrar cu lucrrile si cile lui Dumnezeu, s-i trimit lumin poporului Su n modalitti neasteptate. Manuscript Releases, vol.13, p.334. n calitate de adventisti de ziua a saptea, noi am crezut ntotdeauna c, atunci cnd va veni, ploaia trzie va aduga putere mesajului nostru, dar mesajul nostru va fi acelasi care a fost ntotdeauna n ultimii 165 de ani. Totusi, oare asa s-a ntmplat n anul 31.Hr si n 1888? n ambele ocazii, ploaia timpurie, sau ploaia trzie au fost nsotite de un mesaj nou, sau ca s spunem altfel, mijlocul de transmitere al ploii timpurii si al ploii trzii a fost un mesaj nou. Aceasta nseamn a spune c ploaia trzie vine continut ntr-un mesaj. Mai mult, n ambele ocazii au fost mesaje noi (care contineau lumina cea veche pretioas). n anul 31 .Hr, mesajul cel nou a fost un Mntuitor nviat. n 1888, mesajul cel nou a fost neprihnirea prin credint. Ambele mesaje au fost lumina cea veche pretioas *1 SM, p.401, par.2+, dar dac ai respins mesajul, ai respins revrsarea Duhului Sfnt. Prin urmare, de ce s ne asteptm s fie diferit n zilele noastre? n perioada 1888, Domnul a dat un mesaj ct se poate de pretios, care a fost identificat ca fiind solia ngerului al treilea, ce urma s fie proclamat cu glas tare si nsotit de revrsarea Duhului Su. Mesajul lui Jones si Waggoner din perioada 1888 a fost mesajul ploii trzii, iar n felul acesta Domnul a ncercat s reverse ploaia trzie prin Jones si Waggoner, n 1888, trimitnd un mesaj. Ploaia trzie este un mesaj. n marea Sa mil, Domnul i-a trimis poporului Su un mesaj ct se poate de pretios, prin fratii Waggoner si Jones. Mesajul acesta a avut scopul de a-L evidentia naintea lumii pe Mntuitorul cel nltat, jertfa pentru pcatele lumii ntregi. El a prezentat ndrepttirea prin credinta n Acela care este Garantul nostru, el i-a invitat pe oameni s primeasc neprihnirea lui Hristos, care este manifestat prin ascultarea de toate poruncile lui Dumnezeu. Acesta este mesajul pe care Dumnezeu ne-a poruncit s-l vestim lumii. Este solia ngerului al treilea, care trebuie s fie proclamat cu glas tare si nsotit de revrsarea Duhului Su ntr-o mare msur. Mrturii pentru pastori, p.91. La temelia mpotrivirii manifestate la Minneapolis fat de solia vestit de Domnul prin fratii [E.J.] Waggoner si *A.T.+ Jones se afl, ntr-o mare msur, o lips a dispozitiei de a renunta la prerile preconcepute. Prin exercitarea acelei mpotriviri, Satana a reusit s ndeprteze de poporul nostru puterea deosebit a Duhului Sfnt, pe care Dumnezeu a dorit mult s i-o mprtseasc. Vrjmasul i-a mpiedicat s obtin succesul pe care ar fi putut s-l aib n vestirea adevrului pentru lume, asa cum l-au predicat apostolii dup Ziua Cincizecimii. Lumina care trebuie s lumineze lumea cu slava ei a fost respins, iar prin decizia fratilor nostri ea a fost tinut ntr-o mare msur departe de lume. Selected Messages, cartea 1, p.234. Prin urmare, n anul 31 .Hr, dac predicai Cele Zece Porunci, pe Hristos ca Miel al lui Dumnezeu, erai botezat si te pociai, nu mncai carne necurat, te abtineai de la snge si preacurvie etc., dar NU predicai un Mntuitor nviat, nu primeai ploaia timpurie. Ploaia timpurie a fost un mesaj specific si distinct, care era lumina cea nou a adevrului prezent, dar care continea si lumina cea veche si pretioas. n acelasi fel, n perioada 1888, dac predicai solia despre Sanctuar, din Daniel 8,14, Sabatul zilei a saptea, vegetarianismul, reforma mbrcmintei, faptul c Babilonul a czut, etc., dar nu predicai pe Hristos neprihnirea noastr, nu primeai ploaia trzie. Prin urmare ACUM ploaia trzie este un mesaj specific si distinct, care constituie lumina cea nou a adevrului prezent (cum ar fi, printre altele, stropii actuali ai ploii trzii, ncepnd cu 11 septembrie), care contine lumina cea veche si pretioas (cum ar fi primul si al doilea vai, precum si evenimentele de la 1840-1844). Sunt cteva alte versete pe care as dori s vi le mprtsesc si care ne spun c ploaia trzie este un mesaj, nu DOAR o experient. Ellen White are n vedere faptul c secerisul pmntului este copt de ploaia trzie si spune c 12

ploaia trzie este un mesaj: El *Ioan din Apocalipsa+ raporteaz mesajele finale care trebuie s coac secerisul pmntului, fie ca snopi pentru grnarul ceresc, fie ca paie pentru focul nimicitor. Tragedia veacurilor, p.341. Ploaia trzie constituie cuvintele lui Dumnezeu care, prin definitie, sunt mesaje: Cci dup cum ploaia si zpada se coboar din ceruri, si nu se mai ntorc napoi, ci ud pmntul si-l fac s rodeasc si s odrsleasc, pentru ca s dea smnt semntorului si pine celui ce mnnc, tot asa si Cuvntul Meu, care iese din gura Mea (Isaia 55,6-11). nvttura adevrat este ploaia trzie: Ca ploaia s curg nvtturile mele, ca roua s cad cuvntul meu, ca ploaia repede pe verdeat, ca picturile de ploaie pe iarb (Deutronom 32,2). Nu mi se pare logic faptul c biserica adventist de ziua a saptea este trezit deodat si cu putere de lumina cea veche, asemenea soliei din 1888, pe care au auzit-o timp de 121 de ani, sau de cele trei solii ngeresti, pe care leau auzit de 165 de ani. Prin urmare, Hristos trebuie s trimit un mesaj nou care s ne trezeasc, nainte de legea duminical national, ntocmai cum a fcut n 1888. Asadar, acum, trebuie s cutm mesajul cel nou, care este mijlocul pentru transmiterea ploii trzii. Acesta trebuie s contin informatiile de mai sus cu privire la adevrul prezent, 11 septembrie ca nceput la ploii trzii, cel de-al treilea vai, sigilarea celor 144000, pentru c acela este adevrul prezent (si are o parte nou a mesajului). Prin urmare, ce mesaj nou, care contine lumina cea veche si pretioas, putem s gsim n adventism dup 11 septembrie, 2001? Pagina de link-uri v va ndruma spre mesajul despre care eu cred c este mesajul ploii trzii, partial deoarece prezint toate informatiile pe care le-am cercetat deja, iar un mesaj al adevrului prezent trebuie s prezinte informatii cu privire la miscarea de reform actual. Dac nu puteti s identificati faptul c va aflati n perioada ploii trzii, nu v veti da seama c trebuie s v rugati si s cereti ploaia trzie chiar acum (Zaharia 10,1). Cnd v dati seama c acum este timpul cnd sfintii sunt sigilati, acum este timpul nviorrii, cnd pcatele sunt sterse si acum este judecata celor vii, faptul acesta ar trebui s schimbe experienta voastr (astfel c acest mesaj al ploii trzii aduce cu el o experient, ntocmai cum am crezut ntotdeauna c va face ploaia trzie), dac ati fost amgiti s ajungeti asemenea unei fecioare nentelepte si v-ati trezit spre a cumpra untdelemn acum, nainte de a fi prea trziu. Dac nu v dati seama c acum sunteti n timpul ploii trzii, prin studiul acesta, atunci ploaia trzie ar putea s vin n inimile celor din jurul nostru, dar noi nu o vom vedea, nici nu o vom primi. Review and Herald, 2 martie, 1897, par.4. Ploaia trzie nu-i va fi dat niciunuia care are o pat sau o zbrcitur n caracterul lui, ci numai acelora care reflect ntr-o modalitate desvrsit caracterul lui Hristos. Acum este timpul, frati si surori. Timpul de prob se ncheie pentru adventistii de ziua a saptea odat cu darea legii duminicale. Atunci, fie primiti revrsarea Duhului Sfnt fr msur, fie Ellen White spune c sunteti pierduti. Prin urmare, dac asteptati ca legea duminical national s nlture acele cteva pete (nu doar pcate, ci fiecare urm de pcat!), veti fi asemenea fecioarelor nentelepte. Nu uitati c fecioarele nentelepte erau fecioare. Ele erau din biserica adevrat si curat, ele stiau si predicau si credeau adevrul corect, dar au asteptat prea mult pentru a nltura orice pat si zbrcitur din caracterul lor, iar cnd strigtul cu glas tare a rsunat: Iat Mirele vine, iesiti-i n ntmpinare, ele au fost gsite nepregtite, pentru c nu au avut caracterul necesar spre a le face s treac prin timpul de necaz. Poate presupuneti c Ellen White vorbesteaici despre acei credinciosi adevrati, care au asteptat pn la legea duminical spre a cumpra untdelemn, creznd c strigtul cu glas tare va veni odat cu legea duminical, dar cnd legea duminical a venit, ele au fost gsite nepregtite, deoarece strigtul cu glas tare: Iat Mirele vine a fost vestit. Gndurile mele au fost purtate n viitor, cnd a fost dat semnalul. Iat Mirele vine, iesiti-I n ntmpinare. Totusi, unii au amnat obtinerea untdelemnului pentru a-si alimenta candelele si, prea trziu, vor constata c acel caracter nu este transferabil. Review and Herald, 11 februarie, 1896. Untdelemnul cu care fecioarele ntelepte si-au umplut candelele reprezint Duhul Sfnt. Dac untdelemnul acesta sfnt nu ar fi fost revrsat din cer prin soliile Duhului Sfnt, mijloacele rului ar fi avut un control deplin asupra oamenilor. Dumnezeu este dezonorat, cnd nu primim mesajele pe care ni le trimite El. Prin urmare, 13

noi refuzm untdelemnul auriu pe care El doreste s-l toarne n sufletele noastre spre a le fi transmis celor ce se afl n ntuneric. Review and Herald, 20 iulie, 1897. Urmtorul eveniment este legea duminical si ncheierea timpului vostru de prob. Nu mai exist alte avertizri pe care s le asteptati, nainte de a v desvrsi caracterul n Isus. Cnd se d legea duminical, strigtul cu glas tare nainteaz cu o putere nemsurat, iar voi fie veti vesti strigtul acela, fie veti fi pierduti. Iar ACUM este timpul cnd Dumnezeu i alege si i sigileaz pe aceia care sunt fr pat si fr zbrcitur spre a vesti acel strigt cu glas tare. Acesta este una dintre soliile mesajului ploii trzii care poate fi studiat din link-uri. Mesajul ploii trzii este un test Dac mesajul ploii trzii ne este vestit n prezent, atunci a-l accepta si a-l tri, sau a nu-l accepta si tri trebui s fie o problem de mntuire pentru noi. Ellen White spune c, fie vom primi ploaia trzie, fie vom fi pierduti: Dac nu progresm, dac nu adoptm o atitudine favorabil pentru a primi att ploaia timpurie, ct si ploaia trzie, ne vom pierde sufletele, iar responsabilitatea va fi n pragul usii noastre. [TM, p.507, par.2] Are acest mesaj un caracter mntuitor, ntocmai cum a avut fiecare mesaj al adevrului prezent (Noe, Ieremia, Ioan Boteztorul, Jones si Waggoner, etc.)? Ascultarea de Legea lui Dumnezeu si de Spiritul Profetic i-a deosebit ntotdeauna pe cei din adevratul popor al lui Dumnezeu, iar testul este de obicei cu privire la manifestrile prezente. n zilele lui Ieremia, oamenii nu aveau nicio ntrebare cu privire la mesajul lui Moise, Ilie, sau Elisei, dar s-au ndoit si au dat la o parte solia trimis de Dumnezeu lui Ieremia, pn cnd puterea ei s-a risipit si nu a mai fost niciun remediu, n afar de faptul c Dumnezeu i-a dus n robie. ntr-o modalitate asemntoare, n zilele lui Hristos, oamenii nvtaser c solia lui Ieremia a fost adevrat si erau convinsi c, dac ar fi trit n zilele printilor lor, ar fi acceptat solia lui, dar n acelasi timp, ei respingeau solia lui Hristos, despre care scriseser toti profetii. [LLM, p.33]. Oamenii nu pot respinge avertizrile pe care Dumnezeu le trimite n mila Sa, fr a fi pedepsiti. O solie a fost trimis din cer lumii din zilele lui Noe, iar salvarea lor a depins de felul n care ei au tratat solia aceea. Pentru c au respins avertizarea, Duhul lui Dumnezeu a fost retras de la cei pctosi, care au pierit n apele potopului. Privind spre zilele de pe urm, aceeasi Putere infinit declar cu privire la aceia care n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuiti, din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun; pentru ca toti cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcerea n nelegiuire, s fie osnditi (2 Tesaloniceni 2,10-12). Cnd ei resping nvtturile Cuvntului Su, Dumnezeu si retrage Duhul de la ei si-i las prad amgirilor pe care le iubesc. Tragedia veacurilor, p.431, par.1. Probabil credeti c nu exist niciun mesaj nou pentru noi si c pur si simplu predicm acelasi mesaj pe care lam predicat timp de patru generatii, sau veacuri de acum nainte: n fiecare veac are loc o nou dezvoltare a adevrului, un mesaj de la Dumnezeu pentru oamenii din generatia aceea. Toate adevrurile cele vechi sunt esentiale, adevrul cel nou nu este independent de cel vechi, ci o descoperire a acestuia. Numai cnd vom ntelege vechile adevruri, vom putea s le pricepem pe cele noi. Parabolele Domnului Hristos, p.128. Este probabil ca mesajul pe care l identificm acum s ne pregteasc pentru a primi revrsarea ploii trzii odat cu legea duminical national? Dac respingem mesajul acesta, am putea s nu fim pregtiti pentru revrsarea ploii trzii. La fel a fost n singurele dou modele pe care le avem pentru ploaia trzie, anul 31 .Hr si anul 1888. Aceia care au respins mrturia lui Ioan nu au beneficiat de nvtturile lui Isus. mpotrivirea lor fat de mesajul care prezicea venirea Sa i-a pus n situatia n care nu au putut s primeasc imediat dovezile cele mai puternice care artau c El era Mesia. Satana i-a determinat pe cei ce au respins mesajul lui Ioan s mearg si mai departe, s-L resping si s-L rstigneasc pe Hristos. Prin faptul acesta, ei s-au pus n situatia n care nu au putut s primeasc binecuvntarea din Ziua Cincizecimii, care i-ar fi nvtat calea spre sanctuarul ceresc. Sfsierea perdelei din templu a artat c jertfele si rnduielile iudaice nu aveau s mai fie primite. Marea Jertf fusese adus si fusese acceptat, iar Duhul Sfnt care a cobort n Ziua Cincizecimii a purtat gndurile ucenicilor de la sanctuarul pmntesc la cel ceresc, unde Domnul Isus intrase cu propriul snge, pentru a le oferi 14

ucenicilor Si binecuvntrile ispsirii Sale. Totusi, iudeii au fost lsati ntr-un ntuneric deplin. Ei au pierdut toat lumina pe care ar fi putut s o aib cu privire la Planul de Mntuire si au continuat s se ncread n jertfele si darurile lor inutile. Multi au privit cu oroare la comportamentul iudeilor care L-au respins si L-au rstignit pe Hristos, iar cnd citesc istoria abuzului rusinos pe care L-a suferit El, ei cred c l iubesc si c nu L-ar fi negat asemenea lui Petru, nici nu L-ar fi rstignit asemenea iudeilor. Totusi, Dumnezeu, care citeste inima tuturor, a supus unui test dragostea pe care ei pretindeau c o au fat de Isus. Tot cerul a privit cu interesul cel mai profund primirea soliei primului nger. Multi care au pretins c l iubesc pe Isus si care au vrsat lacrimi, cnd au citit istoria crucii, au rs de vestea bun a venirii Sale. n loc de a primi solia cu bucurie, ei au declarat-o a fi o amgire. Ei i-au urt pe aceia care iubeau venirea Sa si i-au dat afar din biserici. Aceia care au respins prima solie nu au putut fi binecuvntati de cea de a doua, si nici de solia strigtului de la miezul noptii, care trebuia s-i pregteasc s intre cu Isus, prin credint, n sfnta sfintelor din sanctuarul ceresc. Prin respingerea celor dou solii anterioare, ei si-au ntunecat mintea ntr-o asemenea msur, nct nu pot s vad nicio lumin n solia ngerului al treilea, care arat calea spre sfnta sfintelor. Am vzut c, asa cum iudeii l-au rstignit pe Isus, tot asa bisericile oficiale rstigniser soliile acestea si, ca urmare, nu cunosc deloc calea spre sfnta sfintelor si nu pot fi binecuvntati prin mijlocirea lui Isus acolo. Asemenea iudeilor, care si aduceau jertfele lor inutile, ei si nltau rugciunile inutile spre ncperea pe care Isus o prsise, iar Satana, multumit de aceast amgire, preia un caracter religios si conduce la sine mintea acestor pretinsi crestini, lucrnd cu puterea lui si cu semne si minuni mincinoase, pentru a-i tine strns n capcana lui. Early Writings, p.259-261. V rog s observati urmtoarele trei citate. n 1844, aceia care au nteles gresit si au respins o profetie, n cele din urm, au czut la test. n 23 octombrie, 1844, aceia care au avut o ntelegere incorect a sanctuarului din Daniel 8,14 si nu au fost dispusi s continue s cerceteze si s-si corecteze conceptiile au czut la test. Multi care au iesit s-L ntmpine pe Mire n timpul soliilor primului si celui de-al doilea nger au respins solia ngerului al treilea, ultimul mesaj crucial care trebuia s-i fie vestit lumii, iar o pozitie asemntoare va fi preluat, cnd se va adresa ultima chemare. Review and Herald, 31 octombrie, 1899. ntr-o modalitate evident, ei nu au avut o experient crestin adevrat cu Hristos, iar faptul acesta i-a dus n eroare. Nu ncerc s m concentrez asuprea faptelor, nici nu sugerez c, dac cineva accept cu numele si predic un mesaj adevrat, aceasta este tot ce trebuie s fac pentru a fi mntuiti. Eu ncerc doar s evidentiez faptul c testul din octombrie 1844 a fost cu privire la profetie. Mi-a fost artat ce anume a avut loc n cer la ncheierea perioadei profetice din 1944. Cnd Isus Si-a ncheiat lucrarea de slujire n sfnta si a nchis usa acelei ncperi, un mare ntuneric s-a asternut peste aceia care auziser solia despre venirea Sa, dar o respinseser, iar ei L-au pierdut din vedere. Early Writings, p.251. Ellen White spune c, dac nu s-au pocit de faptul acesta si nu s-au ntors niciodat pentru a cerceta semnificatia sanctuarului din Daniel 8,14, mpreun cu toate implicatiile lui, n cele din urm, au czut, deoarece Satana a rspuns rugciunilor acelora care au rmas n sfnta: M-am ntors s vd grupul celor care nc se nchinau naintea scaunului de domnie, iar ei nu au stiu c Isus i prsise. Satana prea c se afl lng scaunul de domnie, ncercnd s duc mai departe lucrarea lui Dumnezeu. Am vzut c ei priveau spre scaunul de domnie si se rugau: Tat, d-ne Duhul Tu. Satana a suflat atunci asupra lor o influent nesfnt, n care era lumin si putere mult, dar nu era dragoste plcut, bucurie si pace. Scopul lui Satana era acela de a-i tine amgiti, da a-i trage napoi si de a-i nsela pe copiii lui Dumnezeu. EW, p.56, par.1. Urmtoarea observatie este dintr-o serie DVD, de Jeff Pippenger, intitulat Cedar Falls 2009, disponibil la edgarpulido@theseventhunders.com. Cnd o cititi, v rog s nu uitati ce spune Ellen White despre strigtul de la miezul noptii. La aceasta, mi-am ridicat privirile si am vzut o cale dreapt si ngust, nltat mult deasupra lumii. Poporul adventist cltorea pe calea aceasta spre cetatea care era la captul ei. Ei aveau o lumin strlucitoare care venea dinapoia lor, de la nceputul cii, despre care un nger mi-a zis c era strigtul de la miezul noptii.

15

Altii au negat n grab lumina dinapoia lor si au spus c nu Dumnezeu i condusese pn acolo. Lumina dinapoia lor s-a stins, lsndu-le picioarele ntr-un ntuneric deplin, iar ei s-au mpiedicat, si-au luat privirile de la semn, L-au pierdut din vedere pe Isus si au czut de pe cale n lumea ntunecat si nelegiuit de jos. Asadar, strigtul de la miezul noptii a fost o profetie (Daniel 8 si 9) care a fost un test n 1844. Dac au dat gres la testul acela si au negat adevrata interpretare a profetiei cu privire la strigtul de la miezul noptii, L-au pierdut din vedere pe Isus si au czut de pe cale n lumea ntunecat si nelegiuit de jos. Transcrierea din DVD continu: Daniel 9 este indicatorul celor 2300 de zile, iar fr indicatorul din Daniel 9, nimeni nu ar fi rezistat n timpul strigtului de la miezul noptii. Daniel 9 a fost textul de temelie care a condus la hart *din 1843 si 1844 si la data de 22 octombrie, 1844+ si este baza pe care este construit strigtul de la miezul noptii. n aprilie, 1845, n Albany, cnd au negat validitatea adevratului strigt de la miezul noptii, ntemeiat pe cronologia din Daniel 9, majoritatea conductorilor milleriti au intrat n ntuneric. Daniel 9 a fost textul cheie, care lea ngduit s intre cu Hristos prin credint n sfnta sfintelor, iar ei au stiut c acea cronologie a fost biblic si corect. Jeff Pippenger adaug: Samuel Snow este acela care a adus mesajul acesta la adunarea de tabr din 12-17 august, iar mesajul lui a fost ntemeiat pe cronologia din Daniel capitolul 9, care i-a ngduit s ajung la alte pasaje din Biblie si s identifice faptul c ziua ispsirii vine 22 octombrie, 1844. Calculul lui Snow, ntemeiat pe Daniel 9, prin care ei au stabilit data de 22 octombrie, 1844, a fost mesajul strigtului de la miezul noptii, care i-a fcut s si dea seama: 22 octombrie, 1844, acesta este mesajul! Iar ei l-au vestit lumii. Majoritatea adventistilor de ziua a saptea sunt constienti de faptul c Miller a fcut o greseal si a renuntat la Sabat, dar putini sunt constienti c prima greseal pe care a fcut-o William Miller a fost aceea de a respinge strigtul de la miezul noptii, care fusese vestit dup adunarea de tabr de la Exeter, n vara anului 1844 (el a respins strigtul de la miezul noptii numai dup 22 octombrie, 1844). Faptul acesta a condus apoi la a doua greseal fcut de Miller, si anume respingerea Sabatului. Strigtul de la miezul noptii a fost un mesaj profetic, prin urmare, testul a fost cu privire la profetie. Dac ntelegem c evenimentele de la 1840-1844 se vor repeta pn la ultima liter, oare sugereaz faptul acesta c aceia care resping acum mesajul profetic din timpul strigtului cu glas tare vor merge mai departe si vor respinge Sabatul n timpul legii duminicale? Timpul de ncercare este chiar acum, deoarece strigtul cu glas tare al ngerului al treilea a nceput deja prin descoperirea neprihnirii lui Hristos, Rscumprtorul care iart pcatele. Acesta este nceputul luminii ngerului a crui slav va umple ntreg pmntul. Review and Herald, 22 noiembrie, 1892, par.7. V rog s observati c ea numeste aceast perioad (dinaintea legii duminicale) Timpul de ncercare. Acest fapt este important, deoarece as dori s sugerez c de la 11 septembrie, de cnd ngerul din Apocalipsa 18,1-3 a fcut s cad stropii ploii trzii (cu msur), a fost un timp de ncercare pentru adventistii de ziua a saptea. Faptul cu privire la care suntem ncercati este acela de a accepta si de a tri mesajul ploii trzii, ntocmai cum adventistii au fost ncercati cu privire la mesajul ploii trzii, pe care l-au vestit Jones si Waggoner pn n 1888. Ca s fiu cinstit cu voi, chiar dac nu puteti s ntelegeti cu claritate relevanta datei de 11 septembrie, pn la ncheierea acestui studiu limitat, cu sigurant, studiul acesta a oferit dovezi suficiente pentru a arta c ploaia trzie, strigtul cu glas tare si sigilarea ncep nainte de legea duminical. Asadar, dac sunteti de acord cu mine c legea duminical se afl chiar dup colt, cu sigurant, evenimentele acestea se petrec acum, indiferent dac au nceput la 11 septembrie, sau la un timp dup aceea ele au nceput. Si ce nseamn faptul acesta pentru tine, personal? V dati seama c acum este timpul de nviorare, cnd pcatele voastre sunt sterse (Fapte 3,19), nu la vreo dat viitoare, dup legea duminical (asa c, s nu credeti c atunci cnd veti vedea agitatia cu privire la legea duminical, veti putea ncepe s v pregtiti!), cnd v veti trezi si veti cumpra untdelemn, presupunnd c va fi nainte s se aud strigtul cu glas tare? Acum este timpul cnd Domnul i sigileaz pe cei din poporul Su si acum i alege pe aceia care vor primi ploaia trzie fr msur, odat cu legea duminical, sigilndu-i pe aceia care acum nu au nicio pat si nicio zbrcitur n caracterul lor. Cine va primi si cine nu va primi ploaia trzie nu va fi hotrt dup legea duminical. 16

Cnd legea duminical va fi votat, toti aceia care au aplicat mesajul ploii trzii (care trebuie s vin nainte de legea duminical) vor primi revrsarea ploii trzii fr msur, n timp ce, asa cum spune Ellen White, restul sunt pierduti. Nu fiti asemenea fecioarelor nentelepte, care se trezesc la legea duminical, cnd strigtul cu glas tare este vestit cu putere si cnd este prea trziu pentru ca Hristos s dezvolte caracterul vostru. Dragi frati si surori, nu stiu ce credeti voi, dar eu am fost un adventist de ziua a saptea pentru mai bine de un deceniu. Stiu totul despre compromis. Cnd pofta dup acel pcat ndrgit obtine prea mult, spunem: l voi face astzi, iar apoi, ncepnd de mine, voi renunta la el pentru totdeauna. Sau, La sfrsitul acestei luni intentionez s renunt. Dup revelion, intentionez s renunt la cutare lucru. Si de ce ntotdeauna, an dup an, trec prin acelasi tipar? Ei bine, din multe motive. Nu L-am iubit pe Hristos suficient, sau nu L-am iubit ntr-o modalitate corect si neegoist. Mi-a lipsit credinta. Nu am fost predat. Totusi, un motiv a fost acela c am crezut c nu astzi este ziua judectii pentru mine. Am stiu c, dup legea duminical, pcatele sunt sterse. Prin urmare, am putut doar s astept pn cnd voi vedea agitatia pentru legea duminical, nainte de a m apuca serios s scap de acele ultime cteva pete si zbrcituri din caracter. Totusi, frati si surori, cnd mi-am dat seama, cu ctiva ani n urm, c Hristos a nceput deja s-i aleag pe aceia care vor primi ploaia trzie si pe aceia care nu o vor primi, mi-am dat seama c acum este timpul pentru a birui orice pat si zbrcitur din caracterul meu, prin Hristos. Dac Hristos i alege acum pe aceia care vor primi ploaia trzie, iar ploaia trzie poate fi primit numai dup ce ai biruit fiecare pat si zbrcitur din caracterul tu, nseamn c acum este timpul de a birui fiecare pat si zbrcitur prin Hristos. Dac vei astepta pn la legea duminical, te vei trezi la strigtul cu glas tare: Iat Mirele vine, fr s ai un caracter reprezentat de untdelemn si vei fi pierdut, asemenea fecioarelor nentelepte. Cnd mi-am dat seama c Hristos a nceput deja cu ctiva ani n urm s separe grul de pleav din biseric si c eu am dormit n tot acest timp, asteptnd ca strigtul cu glas tare, care se aude cu ocazia legii duminicale, s m trezeasc si s-mi aprind candela, atunci mi-am dat seama c acum este timpul s nltur orice pat si zbrcitur. Nu doar fiecare pcat, ci fiecare urm a pcatului, fiecare pat a pcatului. Dac pcatele voastre sunt sterse acum, nseamn c dac nu-I ncredintezi pcatele tale lui Isus acum, n viitorul apropiat nu va mai fi nicio ocazie ca ele s fie sterse. Dac ele nu sunt sterse, atunci rmn n crtile cerului, pn cnd se ncheie timpul de prob. n numai cteva luni de aici nainte va fi pentru totdeauna prea trziu, deoarece n numai cteva luni legea duminical va fi votat, iar cei 144000 vor fi deja alesi. Dac la data aceea nu vei fi sacrificat deja fiecare pat si zbrcitur de pcat pentru Mntuitorul tu, nu vei primi ploaia trzie, iar Ellen White spune c vei fi pierdut. ACUM este timpul, frati si surori. Dac legea duminical ar fi votat astzi, iar tu ai sti c timpul de prob s-a ncheiat si nu vei mai avea nicio ocazie de a-ti dezvolta caracterul (asa cum spune Ellen White), ce ai putea s spui? Dac timpul tu de prob s-a ncheiat cu adevrat astzi, ce ai spune? De-a lungul anilor, poate c ai crezut c ntr-o zi vei renunta la acel mic pcat. n fiecare zi stii c vei ajunge n cele din urm la cer, dar trebuie numai s renunti la acel mic pcat, poate mine. Totusi, acum, imagineaz-ti c timpul de prob s-a ncheiat pentru tine, deoarece ai asteptat legea duminical, nainte de a te preda pe deplin, oare ai striga: Dac as fi avut mcar nc 6 luni, as fi putut s fiu pregtit! Ei bine, nu te trezi n ziua aceea, cnd vei auzi deja despre legea duminical si vei striga asa. Pentru c ar putea s fie prea trziu. Timpul tu de prob se ncheie odat cu legea duminical. Acum este timpul cnd ai acele 6 luni proverbiale pentru a-I supune lui Hristos fiecare impuls. Viata la tar este esential din punctul meu de vedere. Aceste lucruri au schimbat totul pentru mine dup cei 10 ani ratati n care I-am dat lui Hristos doar 99%. De asemenea, mi dau seama c va fi nevoie de un sacrificiu. Va trebui s sacrifici putin acea poft. Va trebui s triesti fr ea. Trebuie s iti dai seama c efortul pe care l-ai depus deja n cei 99% va fi egal exact cu acel ultim 1% care rmne. Totusi, pot s-ti promit un lucru din aceast experient dureroas, si anume c, dac ncepi s nlturi orice ispit din viata ta, apoi, ori de cte ori ispita vine asupra ta pe neasteptate, ndeprteaz-te de ispit, ndeprteaz-ti privirile si gndurile imediat de la ea si nalt aceast rugciune a credintei: Tat ceresc, te rog s ndeprtezi de la mine aceste gnduri pctoase, sau orice altceva ar putea s te ispiteasc iar pofta aceea va disprea miraculos. Aceasta este taina evlaviei. Poate ca va trebui s te rogi de zece ori ntr-o or, dar ti promit c, dup cteva zile, dup cteva sptmni si dup cteva luni vei fi un om schimbat, pn cnd poftele nu vor mai fi asa de puternice si, n cele din urm vor disprea complet si firea ta va fi schimbat. 17

Ellen White a spus c pn si tendintele noastre pctoase pot s fie schimbate, asa nct s nu mai avem nicio nclinatie spre pcat. Citeste si roag-te cu privire la Hristos, lucrarea Sa, templul Su si profetiilor Sale. Cnd timpul tu de prob se ncheie, nu vei spune: As fi dorit s am acea buctrie pregtit, n cele din urm. Sau, As fi dorit s petrec mai mult timp la birou, As fi dorit s fi lucrat mai mult, ca s mi permit acea croazier. Singura dorinta a oricruia dintre noi va fi ac ea de a fi petrecut mai mult timp n rugciune ctre Dumnezeu, cernd Duhul Su Sfnt, ploaia Sa trzie, n timpul ploii trzii. Nu fii printre fecioarele nentelepte, care se vor trezi la legea duminical si vor spune: Secerisul a trecut, vara a trecut, iar noi nu suntem mntuiti. n schimb, vei privi la Hristos si, cnd va veni El pentru tine, l vei auzi spunnd: Bine, rob bun si credincios, ai fost credincios n putine lucruri, te voi pune peste multe lucruri. Intr n bucuria stpnului tu. Iar tu vei rspunde: Cu adevrat acesta este Dumnezeul nostru n care am crezut, iar El ne-a mntuit.

Pentru studiu suplimentar vezi: www.daniel11.com www.thelatterrainsealingmessage.com www.theseventhunders.com www.egwwrittings.org http://www.youtube.com/watch?v=0mhnyySHbgs marturia unui student universitatile AZS din State http://www.youtube.com/user/FVT144000?feature=watch http://www.youtube.com/playlist?list=PLDYoeenJ8hjlnVbt6zc5mN32yWM6MWzsR prelegerile cu tema Ulima generatie din ianuarie 2012 cu traducere in limba romana despre ceea ce se intampla in

18