Sunteți pe pagina 1din 16

Primul vis al lui William Miller

Vom prezenta n continuare primul vis al lui William Miller, i comentariul legat de nsemntatea sa oferit de pionierul adventist David Arnold. Comentariile fratelui Arnold au fost n paranteze n original, i eu intenionez s pstrez acest lucru aa dar s le adaug i formatul bold (ngroat). Cnd fratele Arnold face referin la vreo publicaie, numele publicaiilor au fost n original puse n ghilimele. Eu am scos ghilimelele i am folosit formatul italic pentru numele publicaiilor. Orice alte evidenieri fcute n text, cum ar fi folosirea formatului italic sau scrierea cu litere mari de tipar, sunt conform originalului. Am pus data de 1855, pentru c dei nu am gsit nc data oficial pentru acest Review and Herald Extra, visul lui Miller a fost identificat ca avnd loc n anul 1826, i fratele Arnold spune n articolul su c el se ocupa acum de visul lui Miller la 29 de ani dup ce ar fi avut loc. Astfel eu am adugat anul 1855. Paragraful final este adugat de editorul revistei Review and Herald, i n original a fost semnat simplu: W. Aa c am tras concluzia c este vorba de fratele James White care era editorul revistei n acea perioad. Am nlturat de asemenea toate comentariile care includeau doar singur visul lui Miller de la sfritul articolului. Jeff Pippenger

Visul lui William Miller Review and Herald Extra 1855

n seara zilei de 4 Noiembrie 1826, am stat treaz pn trziu conversnd cu nite prieteni pe teme religioase, i apoi n jurul orei 12 noaptea m-am retras pentru a m odihni. Dup un timp am adormit i am avut urmtorul vis: Mi se prea c sunt ntr-o ar srccioas(arid) nelocuit, i prea s fie ntre apus de soare i ntuneric nici zi nici noapte. Aerul prea destul de rcoros, dar nu att de rcoros ca n mijlocul iernii, ci mai de grab ca la nceputul ei. [Aceasta reprezint starea bisericii Sardes n timpul tranziiei ei de la a fi lumina lumii la starea de ntuneric dens, la starea de rceal ca n mijlocul ierni n asemnarea cu lumea.] Mi se prea c cdeau precipitaii, dar nu prea puternic. Preau un fel de amestec de zpad i ploaie. Sufla i vnt, dar nu cu rafale puternice. Totul avea un aspect mohort dei nu puteam nelege de ce. Prea c eram n pericol dei nu vedeam nici un semn de pericol. [Furtuna, zpada, ploaia i vnturile sunt folosite pentru a reprezenta pericole, nenorociri i judeci; aici sunt folosite pentru a reprezenta primejdiile i etc. ale celui de-al doilea vai, care nu au fost att de severe pe ct de severe urmau s fie vnturile celui de-al treilea vai, care vor crete pn vor deveni o furtun puternic prin revrsarea dozelor de mnie. Fratele Miller, dei se afla atunci la hotarele unor vremuri foarte primejdioase, nu vedea nici un semn de pericol.] n vis aveam doi nsoitori: unul era un pastor Baptist i cellalt era Universalist. Ei m ineau de cte un bra, i m tot convingeau s continui s merg, dei eram ntr-un mare pericol, i ncercam s scpm cu via. Dup ce am cltorit spre nord o vreme, am ntrebat unde suntem. Ei au rspuns: Aproape acas. Mi s-a prut c apoi au luat-o spre est, i au ajuns la o mic pdure, care avea nite brazi mici (sau nite copaci venic verzi), cam de 4,5 metri nlime. Atunci mi-au dat drumul i s-au aezat sub aceti copaci. Le-am spus c eu nu voi rmne acolo.
1

[Fie c aceti doi nsoitori reprezentau cele dou denominaiuni care l-au influenat, sau opoziia pe care au avut-o fa de el, la momentul prezent nu avem mijloace pentru a ti cu siguran. Dar vom oferi totui un citat din Advent Shield, nr. 1, pag. 52, care poate oferi cititorului ceva lumin asupra acestei pri din vis. Ridicarea cauzei Advente, aa cum a fost ea dezvoltat de dl. Miller, poate fi datat ca ncepnd n anul 1831. Pentru c, dei a descoperit principiile sale mai devreme n anul 1818, abia n anul 1831 a nceput s le publice la scar larg. Primul su pas n aceast lucrare a fost publicarea unei serii de articole pe tema celei de-a doua veniri a Domnului Hristos, care a aprut n Vermont Telegraph, un ziar baptist publicat n Brandon, Vermont. Acele articole au fost scrise pentru a scpa de gndul puternic care l urmrea: c trebuia s fac aceste lucruri cunoscute lumii. Un alt citat din Life and Views, pag. 57, credem c arat locul n care cei doi l-au lsat liber i sau aezat. Vorbind despre opoziia cu care s-a confruntat el spune: i apoi pentru a ncununa punctul culminant al argumentelor aduse mpotriv, un pastor D.D. (Doctor n Divinitate) al bisericii Baptiste a strigat Este totul ap de ploaie! Amin, a zis pastorul Universalist. ntrebarea Unde ne aflm? i rspunsul Aproape acas, poate fi uor explicat cnd ne gndim c fratele Miller n acel moment punea ntrebarea n ce punct al timpului, al istoriei ne aflm. Iar rspunsul bisericilor aproape acas, arat ct de puin specific era punctul lor de vedere referitor la acest subiect. Copacii venic verzi reprezint ornamente, umbr, loc de odihn. n acest loc bisericile fiind satisfcute de aa numita teologie ortodoxist, sunt dispuse s se odihneasc, i renun la continuarea cutrii luminii, lsndu-l s-i continue drumul singur. El, nefiind satisfcut s considere jumtate de Biblie o tain, i continu cltoria n cutarea luminii.] Am pornit apoi, iar ei m-au urmat. Drumul nostru a fost apoi ocolit, de la vest la sud i apoi est, printr-o ar pustie i neted ca o cmpie, nu vedeai dect cte un tufi din cnd n cnd. Dup ce am cltorit o bucat de vreme am nceput s vedem un ir de lumini n noapte. [Cutnd de ceva timp n diferite direcii pentru lumin, a vzut un ir de lumini. Aici el a descoperit c Profeia, Istoria, semnele timpului i perioadele profetice adic chipul din metale, apte vremi, 2300 de zile, 1335, 1290, 1260, 42 de luni, o vreme dou vremi i o jumtate de vreme, n legtur cu ntunecarea soarelui, a lunii, cderea stelelor etc toate se armonizeaz pentru a arta venirea lui personal a lui Isus, i c sfritul tuturor mpriilor i guvernrilor omeneti era aproape.] Am pornit atunci spre lumini i curnd am ajuns la un drum larg, care mergea spre nord i spre sud. n timp ce ne consultam pe care direcie s urmm, au venit dou femei din nord, i au ajuns pn la noi. Am ntrebat atunci de la ele unde ne aflm. Ele nu au dat nici un rspuns, ci au ntors spatele i s-au dus napoi de unde au venit. Aici i-am lsat pe nsoitorii mei i le-am urmat pe aceste femei. [n timp ce apuc pe drumul spre aceste lumini gsete n calea sa un drum larg, pe care umbl dou biserici - Catolicii i Protestanii, un drum care i tia calea (era n opoziie) spre a ajunge la acele lumini. Aici fratele Miller i nsoitorii s care l urmau, s-au consultat pentru a vedea dac este mai bine s apuce pe calea veche i bine bttorit a bisericilor, sau s continue drumul lor spre acele lumini descoperite de curnd. n acest punct bisericile i prezint opoziia fa de noua teorie, i fratele Miller le ntreab Unde ne aflm? Ele nu pot s i dea un rspuns, aa c pstreaz tcerea legat de acest subiect important, i se ntorc dinspre direcia luminilor napoi, continundu-i drumul spre regiunile nordice ale rcelii i morii. Aici, fratele Miller, ntlnind aa o armat de opoziie, i simindu-i propria slbiciune i o mare reveren fa de biseric, a fost convins s mearg cu ele n drumul lor spre nord.]
2

Nu am mers prea mult pn ce am i ajuns la o veche cas de buteni care sttea pe marginea drumului, n care ele au intrat i eu le-am urmat, am gsit un foc micu i am ncercat s m nclzesc. Dar n timp ce ncercam s m nclzesc astfel, vznd ceva priviri suspicioase pe chipurile celor prezeni, m-am uitat n jur s vd care era cauza acestor priviri, i am zrit o fiar grozav ca un urs scrnind din dini i mrind ctre mine. Am mers napoi spre cealalt parte a camerei pe lateral. M-am uitat i am vzut un lan prins de butenii casei i n jurul gtului su. Apoi am vzut un cine mic, aezat de ctre unul din cei prezeni, alergnd n jurul ursului i ltrnd la el. n scurt timp ursul a prin cinele n gura sa, iar una din persoanele prezente, n ncercarea de a elibera cinele s-a pomenit cu mna prins n dinii ursului. Eu ma uitam acum dup o arm pentru a elibera persoana aflat n aceast situaie, i am gsit o bt de aproape un metru lungime, cu care am lovit ursul n cap salvnd astfel persoana respectiv. Ursul apoi s-a ndreptat spre mine furios; bta a devenit acum un bra de om, cu o mn avnd zece degete i acelea foarte lungi. Cu acestea am inut ursul la distan i repede am ieit afar din cas i am fugit cu toat puterea spre nord. [Intrnd n casa veche de buteni. Casa reprezint o structur organizat proiectat pentru a oferi un adpost. O veche cas de buteni bine nchegat reprezint crezurile omeneti i organizaia bisericii. n acest adpost mizerabil a simit c i este frig (o stare foarte natural pe care o simi cnd te alturi unei bisericii) i cuta s se nclzeasc la focul lor micu. Priviri suspicioase. Cu ce suspiciune priveau preoii i bisericile la fratele Miller, pentru c el susinea nvtura c Biblia chiar spune c venirea lui Hristos este aproape i c perioadele profetice aveau un timp definit. O fiar grozav ca un urs legat de buteni mrind i scrnind din dini este o reprezentare clar a opoziiei adoptate i hrnite i susinute de ctre bisericii mpotriva teoriei fratelui Miller sau a oricrei teorii care nu se potrivea cu dogmele i crezurile lor. Astfel biserica Fariseic, pentru c tefan le-a spus adevrul, care i-a nepat chiar n inim, a scrnit din dini la el. (Chiar ca i un urs.) Sub Roma Pgn ursul a fost n libertate, i tefan a czut ca martir lcomiei sale; dar n America Protestant, ursul este legat. Un cine mic dnd btaie de cap ursului. Aceast scen de controvers ntre cine, urs, acel om i fratele Miller, luat n legtur cu momentul cronologic n care se ntmpl, trebuie s reprezinte scenele care aveau loc n biseric n acel timp. Aa cum ursul reprezint spiritul de opresiune i dominaia preoiei n biserici, cinele trebui s reprezinte un spirit de principialitate care va strni spiritul de opoziie a bisericilor, i le va face s scrneasc la toi cei care ndrznesc s se opun autoritii lor. Nu cunoatem nimic, care la vremea aceea s fi strnit mai mult ura i rutatea bisericilor, ca subiectul abolirii sclaviei. Presarea bisericilor, n acel moment, pentru a lua n considerare acest subiect, de ctre cei din propria cas, este n mod potrivit reprezentat n vis prin aezarea cinelui de ctre unul din cei prezeni. Persoana prins n dinii ursului, n efortul ei de a elibera cinele, reprezint acele persoane din biseric care cutau s justifice i s promoveze principiile abolirii i s condamne sclavia. Pentru acest act de mil, n favoarea drepturilor date de Dumnezeu, i pentru condamnarea traficului nesfnt al Babilonului cu sclavi i suflete umane, ursul scrnete la ei, i sunt prini n dinii si. Fratele Miller, strduindu-se s-i justifice i s-i elibereze pe acetia, se pomenete cu toat ura i rutatea bisericilor ndreptate spre el, i spre ideile lui ciudate, i se afl acum n postura de a se auto-apra. Arma sa sau bta, a devenit acum un bra de om, cu o mn avnd zece degete i acelea foarte lungi. Eliberarea omului dintre dinii ursului pe care el reuete s o realizeze poate fi explicat n acest mod. Aceia care au auzit argumentele fratelui Miller, i au vzut fora lor, au descoperit c sclavia urma s existe pn cnd Dumnezeu avea s-i reverse judecile Sale asupra femeii care fcea trafic cu sclavi i suflete omeneti. Aa c ei au vzut c tot efortul lor de a elibera sclavii nu va avea nici un efect. Aceasta i-a eliberat de a mai intra n controverse cu bisericile pe acest subiect.
3

Opoziia bisericilor a fost apoi mai direct mpotriva fratelui Miller i a celor care credeau la fel ca el. n timp ce se auto-apra arma sa, sau argumentele sale sunt reprezentate printr-un bra, o mn i zece degete foarte lungi, care este foarte potrivit ca asemnare cu cea de-a patra mprie, mpria Romei. Braul reprezentnd Roma nainte de divizare, i degetele starea ei divizat. Artnd prin faptele istorice (istoria autentic) i prin condiiile prezente ale mpriei Romane c durata sa din punct de vedere profetic a fost aproape msurat, a constituit un argument proeminent i concluziv n teoria fratelui Miller, prin care el i-a aprat poziia mpotriva atacurilor opoziiei bisericii. Prin faptul c a gsit n biseric o aa ntrit ur fa de ideile sale, i simindu-se aa cum a exprimat n revista Shield, numrul 1, pagina 52, c un sftuitor intern l presa spunndu-i Du-te i spune lumii, sau voi cere sngele lor din minile tale, a prsit vechea cas de buteni, i scena de controvers, i a plecat de unul singur s proclame lumii dovezile c sfritul ei era foarte aproape. n Shield, numrul 1, paginile 52 i 53 este scris El a continuat s cltoreasc i s predice dup cum i deschidea Domnul calea timp de aproape ase ani, fiind doar puini, sau nici att, care s-l ia de mn i s-l ncurajeze n marea i arztoarea lucrare pe care o avea de fcut. Cu adevrat aceasta a fost ca i urcarea unui deal abrupt.] Dup ce am urcat un deal abrupt pn ce am fost epuizat, m-am aezat, i o persoan a venit la mine i mi-a zis c dac l voi urma el m va conduce n afara oricrui pericol. L-am urmat, i dup ce am urcat o vreme, am ajuns la o csu, unde am intrat, i am gsit un numr de femei, esnd i cosind haine. [Aici fratele Miller, dup ce s-a luptat cu atta opoziie i a lucrat timp de ase ani avertiznd locuitorii pmntului c a sosit ceasul judecii, vznd doar puin road dup truda sa a obosit i s-a aezat. Aici un citat din Shield, numrul 1, pagina 58, va arta cu claritate cine a fost acela care a venit la fratele Miller n aceste circumstane de descurajare, oferindu-se s-i fie ghid. Fiind sub aceste repetate atacuri, de la amvon i din pres, s-a simit nevoia pentru deschiderea unei ci de comunicare, prin care opinia public s poat fi scpat de prejudecile referitoare la diferitele rapoarte care circulau legat de dl. Miller i ideile sale. El cuta de mult pe cineva care s preia conducerea unui ziar, prin care el s poat vorbi publicului; dar nu a fost gsit un astfel de om care din dragoste sau pentru bani s fie dispus s-i asume aceast sarcin i s sufere batjocura unei lumi aflate n necredin. La acest punct de cotitur cnd furtuna opoziiei cretea cu putere, providena lui Dumnezeu a ridicat un om pentru aceast lucrare. Acest neobosit prieten al cauzei, J. V. Himes, care a stat att de nobil n faa mulimii, i a celor mai nflcrate atacuri, a ieit n fa i s-a avntat n acest proiect ndrzne, pentru a reface zidul, a sta la sprtur. Pe data de 20 Martie 1840, fr s aib bani, poteniali clieni sau prea muli prieteni interesai, a publicat primul numr a ziarului Semnele Timpului. Din acest moment amndoi au mers nainte luptnd mpotriva vntului i a curentului, urcnd dealul, pn au ajuns la o csu. Aceast cas reprezint prima Conferin a Adventitilor ateptturi ai revenirii. Vedem asta n Shield, numrul 1, pagina 60. Pn n acest moment tot ce s-a fcut a fost printr-un efort individual. ns, n aceast depresiune a afacerilor, a fost determinat s organizeze o Conferin a Adventitilor n Boston, unde prieteni acestei cauze s se poat aduna, s-i poat exprima sentimentele i s-i uneasc eforturile pentru ca ara i lumea ntreag s fie trezite la realitatea apropierii sfritului. Aceast convenie a avut loc n Capela de pe strada Chardon, pe data de 15 Octombrie 1840, i a inut dou zile. Aceasta a fost numit Prima Conferin General a Credincioilor Adventiti. n aceast csu sau corp al credincioilor, fratele Miller a prezentat firele pentru estur, n timp ce membrii ai diferitelor bisericii (reprezentai prin femeie), au tors i au esut haina, adunnd astfel laolalt, ntr4

un mod armonios, fragmentele mprtiate ale adevrului advent pentru a-i mbrca pe aceia care urmau s-l primeasc, ca s fie protejai mpotriva furtunii ce se apropia.] Dup ce am discutat puin, ghidul meu mi-a spus c trebuie s merg mai departe. Am plecat atunci mpreun mai departe, urmnd aceiai direcie nordic pn ce am cobort dealul, i am ajuns la o cas mare, dar joas i veche, n care am intrat i am vzut un mare numr de persoane de toate vrstele i sexele. Prea s fie o persoan acolo care a mers la fiecare din acetia i le-a optit ceva la ureche. Toi preau n tcui i solemni. [ Dup conferina de mai sus, fratele Miller a fost ncurajat s-i urmeze drumul, care era acum n coborre - un nou impuls fusese dat lucrrii. Astfel el ajunge la o cas mare, dar joas i veche care era plin cu un anumit numr de persoane. Aici vedem prezentat starea acelora crora lea fost predicat evanghelia venic. Cu toii erau tcui i solemni, n timp ce Duhul optea adevrul att de important la urechea fiecruia. Aici evanghelia venic a fost predicat locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. ] Aceast persoan a venit la mine i mi-a optit la ureche Iubete-L pe Dumnezeu i pe aproapele tu i mi-a zis s in minte acest lucru. Credeam c I-am zis s-l scrie n inima mea. Dar El a zis c-l va repeta i c nu-l voi uita. Aa a fcut i apoi a plecat. n acel moment am avut nite sentimente ciudate. Miam dat seama c toat viaa mea am clcat aceste dou porunci importante. Mi se prea c nu L-am iubit niciodat pe Dumnezeu sau pe aproapele meu. ntreaga mea via prea o niruire de nelegiuiri; i dac mam cit cu adevrat vreodat, a fost acolo, n acel moment. (Oh, Dumnezeul meu! De ce s nu-mi dai o astfel de pocin cnd sunt treaz?) Acea cin nu era amestecat deloc cu mndrie sau cu gnduri fireti. Mi-am amintit toate pcatele pe msur ce meditam i ele erau extrem de pctoase. Dac David a simit cum simeam eu atunci, nu m mir c a strigat mpotriva Ta, numai mpotriva Ta am pctuit! Apoi ghidul meu mi-a dat un baston i mi-a zis c trebuie s cltoresc. [Iubete-L pe Dumnezeu i pe aproapele Tu. Aici Duhul Sfnt i-a artat fratelui Miller importana de a-i arta dragostea fa Dumnezeu, prin predicarea credincioas a adevrurilor care i-au fost artate, i dragostea fa de aproapele su prin avertizarea lor n legtur cu sfritul iminent/condamnarea care i atepta. Un baston reprezint un sprijin sau un suport. Ziarul i alte publicaii, scoase prin tipografia lui J. V. Himes la acel moment, s-au dovedit a fi un real sprijin pentru fratele Miller, pe msur ce cltorea i predica evanghelia venic.] Am ieit din cas, i n timp ce m uitam n toate direciile pentru a vedea ncotro s pornesc, am zrit nspre nord multe drumuri care se ramificau n diferite direcii. n timp ce m gndeam nc, am vzut multe persoane, tineri i btrni, ieind din cas i fugind pe aceste drumuri. Am vzut apoi c drumurile erau largi i bine bttorite. M-am gndit apoi la calea larg despre care vorbete Scriptura, i m-am ntors, hotrnd n sinea mea s nu merg pe acea cale. M-am uitat apoi spre sud, i am vzut un numr mic de persoane ieind din acea cas i unul cte unul pornind spre sud-est, urmndu-se unul pe altul ntr-o linie dreapt, pn i-am pierdut din vedere. [Aceast cas, aa cum am artat mai devreme, este locul n care evanghelia venic a fost predicat i ascultat. Acele multe drumuri largi i bine bttorite care se ndreptau spre nord, reprezint multele ci care au fost urmate de ctre mulimile, care au ascultat dar apoi au respins, solia ngerului care zbura. n timp drumul spre sud arat direcia i calea urmat de ctre cei care au luat seama la avertizarea Martorului Credincios, i au mers n ntmpinarea Mirelui. n acest caz, toi cei care au respins solia, i au dat atenie martorului necredincios, au continuat pe aceiai cale pe care mergeau nainte. Diferitele denominaiuni au continuat s mearg pe aceiai cale larg i
5

bttorit, cu care erau obinuii fiecare. Astfel fiecare a urmat calea pe care a ales-o, fr a ine seama de att de importanta solie. Pe de alt parte, ici colo cte unul las celelalte crri, i i modific cursul n direcia irului de lumini dinspre sud-est. n timp ce acetia, ascultnd chemarea Ieii din mijlocul ei poporul Meu, au prsit diferitele biserici, cutnd o lumin mai mare, fratele Miller, care a acceptat cu greu solia ngerului al doilea, a rmas n urm, pn cnd (la fel ca n vis) i-a pierdut din vedere.] n timp ce stteam i m gndeam la ei, am auzit o voce de sus care zicea, Iat drumul, mergei pe el. Dei nu am vzut nici o crare, am urmat aceiai direcie i n curnd am ajuns la un drum drept, mrginit de o prpastie pe fiecare parte. Drumul era marcat cu urme de pai, formate n pmnt ct adncitura unui pantof, i doar att de largi ct s ncap unul n faa celuilalt n linie dreapt. [n timp ce fratele Miller ncerca s afle ce cale s urmeze, i se gndea la numrul mic de persoane care au ieit din Babilon (pentru c au nceput deja s ias, chiar i la acea dat timpurie) i care au urmat pe direcia irului de lumini, i temndu-se c era ceva ru a prsi bisericile, aude o voce de sus care zice: Iat drumul, mergei pe el. Dei nu a vzut nici o crare, sau nici o porunc de a iei, ascultnd totui de Duhul Sfnt n a merge pe acel drum, a zrit curnd o crare neted, care era att dreapt ct i ngust, i care conducea printre dou prpastii, lumea pe de o parte, i aa zisa biseric pe de alt parte. Urmele care erau n linie dreapt reprezint unitatea n care naintau cltorii, i punctele profetice care le marcau drumul.] n curnd i-am ajuns din urm pe unii care mergeau pe acelai drum, i un om nvrst, ce prea a fi n jur de 90 sau 100 de ani, s-a plecat pn la pmnt i s-a istovit. Prea s-L laude pe Dumnezeu pentru c avusese mil de un aa moneag btrn i uscat, n timp ce mii de tineri mergeau pe calea cea larg. Mi se prea c drumul meu devenise mai accidentat, dei urmele continuau. Cnd ajungeam la unul din aceste locuri accidentate, mi puneam bastonul pe jos i el devenea mai lung sau mau scurt dup cum cerea situaia, i astfel puteam urca sau cobor cu uurin. Drumul meu a fost n general n urcu pn ce am ajuns la o prpastie. Puteam s privesc n jos i s vd urmele, dar nu tiam cum s cobor acolo. n timp ce stteam aici vocea a vorbit iar Mndria trebuie smerit. Apoi am avut o privelite a propriei mele inimi mndre i prea c toate cile mele au fost pline de acest pcat. Chiar i momentele mele de devotament nu erau dect mndrie. i n amrciunea sufletului meu am strigat Adevrat, sunt un nenorocit arogant i mndru! Miam pus apoi bastonul jos n prpastie i a devenit o bar lung, de care m-am prins cu ambele mini i am alunecat ncet, ncet n jos i apoi am mers nainte pn ce am ajuns la un pmnt umed. [Drumul era mai accidentat, dar urmele continuau. Au aprut dificulti i obstacole n cale, totui paii, (mplinirea profetic) erau clari. Bastonul su, un ajutor. Ziarul, prin adunarea luminii obinute de ctre diferite persoane care studiau, a ajutat n aceste locuri accidentate. Ajuns la o prpastie. Aceast prpastie reprezint primul punct al ateptrii, primvara anului 1843. Dar a fost artat prin ziar (bastonul), c a durat ntreg anul 457 .Hr. i ntreg anul 1843, pentru a fi 2300 de ani ntregi. Aa c prin mbriarea acestui adevr, sau prinderea lui cu ambele mini, a alunecat n jos spre urmele care se vedeau, sau punctele profetice care nc erau n viitor. Aici de asemenea mndria a primit o mustrare. Apoi am mers nainte. Aici el a gsit din nou calea dreapt i a mers nainte ca la nceput, n lumina clar a profeiilor, pn ce a ajuns spre sfritul anului 1843, dup calendarul iudaic, cnd s-a pomenit ntr-un pmnt jos i umed, reprezentnd o cale tiat, dezamgire i umilin. Aici viziunea a ntrziat.] Aici am pierdut urmele, i n timp ce m uitam s-mi gsesc calea, vocea pe care o auzisem n ocaziile anterioare mi-a vorbit iar: Calea e marcat cu snge. Atunci eram surprins c nu mi-am amintit acest lucru. Apoi m-am uitat n jur pentru a vedea sngele, i uitndu-m puin mai n fa am vzut un gard
6

din grilaje, i crndu-m pe el am gsit o dr de snge de sus pn jos, cam de 5 cm lime. Mi-am mpreunat minile i am strigat Acesta este sngele Mntuitorului meu! n timp ce eram n aceast situaie am auzit o voce asemenea unei rafale vnt. M-am uitat n sus i am vzut un nor mic deasupra capului meu; i din acesta au nceput s cad stropi mari de ploaie. M-am uitat la minile i hainele mele i am vzut stropi mari de snge. i am auzit acea voce zicnd Acesta este sngele stropirii, care vorbete despre lucruri mai bune dect sngele lui Abel. Aveam acum o imagine a sngelui lui Hristos, a efectelor sale i a iubirii sale imense cu care ne-a iubit. Mintea mea, care pe tot parcursul a fost mai mult sau mai puin tulburat, de temeri i ndoieli, acum a devenit calm i senin, i la fel ca Iov puteam s zic tiu c Rscumprtorul meu este viu. Inima mea de piatr s-a topit n interiorul meu, i ddea pe dinafar de att de mult iubire curat fa de Hristos. n timp ce eram nc n acest extaz al minii, am privit n sus i am vzut o grind/brn de lemn ntins de la est la vest. Mi s-a prut c vocea zice Iat crucea! Am privit din nou n jos, i m ntrebam n sinea mea ce puteau s nsemne aceste lucruri pe cnd vocea a zis iar Vemintele nvrtite n snge. M-am uitat din nou n sus i am vzut ceva ca o hain muiat n snge atrnnd deasupra grinzii, la 4 - 4,5 metrii nlime. Nu pot s descriu sentimentele mele n timp ce priveam aceste lucruri; dar acum s-a fcut ziu i am vzut soarele fiind cam la 3 ore nlime dimineaa. Am mers apoi pe acelai drum drept spre sud-est, ca i mai-nainte, cu o singur diferen acum doar fia de snge marca crarea. [Aici am pierdut urmele. Dup trecerea anului 1843, dup calendarul iudaic, fratele Miller, mpreun cu toi Adventitii, era dezamgit i a pierdut urmele sau, cu alte cuvinte, crarea profetic care era aa clar nainte acum prea ascuns vederii sale. Dar curnd, aceiai voce din cer care vorbise mai devreme, se auzea acum conducndu-l prin serviciile tipice din Sanctuarul pmntesc ctre serviciile antitipice din Sanctuarul ceresc, care erau peste tot marcate cu snge, i a artat spre ziua ispirii i spre adevratul Sanctuar care urma s fie curit la sfritul celor 2300 de ani. Aceast curare putea s nceap doar n ziua a zecea a lunii a aptea anul 1844, acesta fiind adevratul punct care trebuia cutat pentru ncheierea celor 2300 de zile i curarea sanctuarului anti-tipic, pentru venirea Mirelui naintea Celui mbtrnit de zile n Sfnta Sfintelor pentru a fi unit cu mpria Sa, de unde adevraii sfini trebuie s atepte ntoarcerea Sa de la nunt. Acum crrile erau iar netede, i totul era clar ca i mai-nainte, cu diferena c fia de snge marca crarea. Eram surprins c nu mi-am amintit acest lucru. Pentru a clarifica acest punct vom face referire la Advent Shield, numrul 2, pagina 267. Prima referin public cu privire la a aptea lun ca i timp al revenirii Domnului a fost fcut de ctre dl. Miller ntr-o scrisoare aprut n Semnele timpului din 17 Mai 1843. n aceast scrisoare el fcea aluzie la diferitele evenimente care au avut loc i la diferitele ceremonii din legea iudaic, care ncepeau n luna a aptea. Deoarece multe dintre acestea erau simboluri pentru evenimente prezise c avnd loc n strns legtur cu a doua venire, era considerat foarte probabil ca n mplinirea lor antitipic aceasta s se desfoare n ordine cronologic. Fratele Miller a cam uitat dovezile luate din simbolurile legate de Sanctuar, pn ce i-au fost din nou aduse n atenie n timpul de ateptare. Gardul din grilaje, cu o fie de snge de sus pn jos, sau de la nceput pn la sfrit. Am auzit o voce asemenea unei rafale de vnt. Aceasta marcheaz strigtul Iat Mirele vine, ieii-i n ntmpinare, n ziua a zecea a lunii a aptea, care a strbtut ara asemenea unei rafale de vnt. Acesta este sngele stropirii, care vorbete despre lucruri mai bune dect sngele lui
7

Abel. Aici fratele Miller a fost adus s vad efectul care urma s fie produs de Ziua Ispirii asupra ntregului Israel, prin stropirea sngelui lui Hristos, pentru a cura Sanctuarul, i a terge toate pcatele oamenilor. Mintea mea, care pe tot parcursul a fost mai mult sau mai puin tulburat, de temeri i ndoieli, acum a devenit calm i senin. Pentru a artat felul n care aceast parte a visului a fost mplinit vom cita dintr-o scrisoare publicat n Advent Herald n 16 octombrie 1844, chiar dup ce fratele Miller a descoperit crarea marcat cu snge. Oh, ce slav am vzut azi. Fratele meu, i mulumesc lui Dumnezeu pentru aceast lumin, sufletul meu este att de plin nct nu pot exprima n scris acest lucru. ndoielile mele, temerile i ntunericul au disprut. (Soarele a rsrit.) V c suntem totui coreci. Cuvntul lui Dumnezeu este adevrat i sufletul meu este plin de bucurie. Te aud zicnd: se pare c fratele Miller a devenit acum fanatic. Foarte bine, spune-mi cum vrei; nu mi pas. Hristos va veni n luna a aptea i ne va binecuvnta pe toi.] Dup ce am cltorit un timp am ajuns la o cas mare. Prea s fie din nou noapte. Am intrat i am vzut mult lume acolo. Casa se ntindea de la vest la est, i prin mijlocul ei trecea un coridor lung, iluminat cu lmpi pe fiecare parte; i de fiecare parte a acestui coridor erau ui care se deschideau n apartamente mici ca nite dormitoare. L-am gsit aici pe ghidul meu dinainte, care mi-a zis ca trebuie s trec prin acest coridor. Mi-a dat de asemenea o crticic i mi-a zis c ea m va cluzi. Apoi m-a avertizat fii atent la cmar. Am pus crticica n buzunar i am nceput s traversez. Pe msur ce naintam, uile de fiecare parte a coridorului se deschideau, i duhuri, dup cum mi se prea mie atunci, alergau pe lng mine i ncercau s m foreze s intru n aceste camere. Am continuat s merg tot drept nainte pn ce am ajuns la captul de est al camerei. [Dup ce ma cltorit un timp, (de la locul unde a descoperit c fia de snge marca crarea, pn la Conferina din Albany) am ajuns la o cas mai mare. Dup cum cele trei case pe care le-am vzut anterior n vis, reprezentau fiecare o asociere a unui grup de persoane, tot aa i aceast cas reprezint ntregul corp al credincioilor Adventiti. Diferitele ei apartamente, sunt diferitele diviziuni n care ntreaga cas a Adventismului s-a divizat dup micarea legat de ziua a zecea. Prea s fie din nou noapte. Soarele evangheliei a apus acum, sau timpul de predicare pentru Neamuri s-a ncheiat acum, iar ntunericul acoperea pmntul. Am intrat i am vzut multe persoane. Aceasta se poate identifica cu Conferina din Albany. Unde fratele Miller a intrat i a avut o privire general cu privire la poporul Advent, dup cum ne arat reprezentanii diferitelor biserici. Aici l-a ntlnit de asemenea pe ghidul su dinainte, J.V. Himes, i a primit de la el instruciuni, i o crticic care s-l ghideze de-a lungul coridorului. Dup cum casa reprezint ntregul corp al Adventitilor, apartamentele sale implicit reprezint diviziunile, sau diferitele sisteme de credin, primite i susinute de ctre acel corp de credincioi. n consecin, coridorul trebuie s reprezinte un anumit sistem al credinei Advente. i aa cum am artat mai devreme c J.V. Himes a fost ghidul anterior al fratelui Miller, i pentru c aici, n acest coridor el i-a ntlnit iar ghidul anterior, care l-a informat c trebuie s treac de-a lungul acestui coridor, suntem forai s concluzionm c acest coridor reprezint acel anumit sistem de credin susinut de ctre J.V. Himes, prin care, cu observaii foarte abile, l-a convins pe fratele Miller s treac, avertizndu-l mpotriva primiri oricrei alte credine, n afar de Credina original, aa cum i-a plcut s o numeasc, sau aa cum s-a exprimat cu alte cuvinte: Vechea temelie. De asemenea i-a dat o crticic care s-l cluzeasc de-a lungul coridorului sau a sistemului de credin. Aceasta era crezul sau disciplina bisericii Laodiceene, sau circulara trimis de la Conferina din Albany, coninnd cele spuse i fcute acolo, i sistemul lor de credin, n legtur cu adunarea ei
8

laolalt a diferitelor adevruri vitale, i practici ruinoase i apoi expunnd totul cu dispre i batjocur. Privete, zicea circulara. Apoi m-a avertizat s fiu atent la cmar. Cmara este singura ncpere din cas proiectat pentru depozitarea mncrurilor pregtite pentru folosirea curent. Aa c singura concluzie pe care o putem trage din faptele prezentate naintea noastr este c toate sunt sisteme ale credinei Advente, dar unul singur este adevrul prezent. i mai mult dect toate celelalte, legat de acest sistem de credin J.V. Himes l avertizeaz pe fratele Miller s fie ATENT. Despre aceast cmar vom vorbi mai multe la momentul potrivit. Am pus crticica n buzunar. Asta nseamn c a consimit s o accepte ca i cluz viitoare, sau ca i sistem de credin. Am mers de-a lungul. Fratele Miller a trecut pn i de ua morii fr ca s primeasc n totalitate orice alt sistem de credin n afar de cel susinut de J.V. Himes. Credina original. Dei alte sisteme de credin au fost aduse cu fora n atenia sa, aceasta nsemnau duhurile care alergau n jurul su i ncercau s-l foreze n diferite camere, sau sisteme de credin, cum ar fi Spiritismul, Snowismul etc.] Aici am gsit dou ui nchise, i n timp ce m gndeam pe care din ele s intru, una din ele s-a deschis i a descoperit privirilor mele o camer plin cu toate buntile pe care o persoan i-ar fi putut dori s le mnnce sau bea: i unele persoane din camer m-au invitat s intru. Am fost n cumpn, gndindum ce s fac; dar amintindu-mi de avertizarea primit, am bgat mna n buzunar pentru a gsi crticica. Am scos o crticic, dar am descoperit c nu era aceiai aa c am aruncat-o, i am scos din buzunar altele dou pe care de asemenea le-am aruncat. Apoi am scos pe cea care mi-a fost dat, i deschiznd-o am citit Isaia 48:17 Aa vorbete Domnul, Rscumprtorul tu, Sfntul lui Israel: Eu, Domnul Dumnezeul tu, te nv ce este de folos i te cluzesc pe calea pe care trebuie s mergi! Cealalt u s-a deschis apoi i am vzut o scar ntunecat i rsucit. La baza ei sttea un copila. L-am ridicat i l-am ntins spre cei care stteau n spatele meu. Dar ei au refuzat s-l ia. Apoi l-am pus jos napoi, i am pit nauntru. Totul era ntunecat i sumbru ca i ua morii. Nu-mi mai aminteam nimic pn ce am ajuns la captul scrilor, aflndu-m, aa cum credeam atunci, ntr-o camer de la etaj, plin cu cea mai pur lumin pe care ochii mei au privit-o vreodat. [Dou ui nchise. Aici, dup ce a trecut pe lng i a respins diferitele sisteme ale credinei Advente care i-au fost prezentate, i a aderat strns la crezul Conferinei de la Albany, fratelui Miller i este adus n vedere cmara i camera ntunecat i sumbr a morii. Prima dat privirea sa este neclar, i pare nchis, dar cnd privete mai de-aproape totul i este descoperit, adic ua se deschide. Mai nti cmara i este adus n atenie, unde vede aa cum se i exprim o camer plin cu toate buntile pe care o persoan i-ar fi putut dori s le mnnce i bea. Cmara este o diviziune a casei Advente. Proviziile bogate coninute n ea sunt adevrurile glorioase susinute de acea parte a poporului Advent. Momentul n care fratelui Miller i-a fost permis s vad aceste adevruri a fost chiar nainte de moartea sa, cam n anul 1849. i cu privire la aceste adevruri, i aceti oameni, la avertizat n mod special ghidul su, J.V. Himes. Acum cititorul cu siguran se va ntreba care parte a credincioilor Adventiti este reprezentat de cmar li care erau adevrurile pe care ei le susineau? Vom meniona aici faptul c la sfritul zilei a zecea a lunii a aptea 1844, poporul advent era una. Dar din acest punct ei s-au divizat n mai multe diviziuni i sub-diviziuni, unele din ele primind denumiri cum ar fi: Spriritualitii, nchiztorii de ui, Partida vestitorilor etc. Pn n primvara anului 1848 aceste partide erau mai mult sau mai puin n schimbare, divizndu-se i sub-diviznduse. n acest moment a existat o partid care a susinut un standard remarcabil al adevrului, n jurul
9

cruia a continuat s fie o adunare de atunci ncoace, i o statornicire n unitatea credinei i a faptelor. Aceast diviziune a primit de la opoziie diferite nume: nchiztori de ui, Pstrtori ai Sabatului, Iudaizani etc. Ei i unele din adevrurile Biblice pe care le susineau, au fost de asemenea asociai cu tot fanatismul i practicile ruinoase ale altora care i spuneau Adventiti, i au fost avertizai, nu doar fratele Miller, ci toi ceilali ca nu cumva s se asocieze cineva cu ei sau s aib orice fel de-a face cu ei. Astfel ei au mplinit profeia din Ezechiel 34:18,19. Este prea puin pentru voi c patei n punea cea bun, de mai clcai n picioare i cealalt parte a punii voastre? C bei o ap limpede, de mai tulburai i pe cealalt cu picioarele? i OILE MELE trebuie apoi s pasc ce ai clcat voi cu picioarele voastre i s bea ce ai tulburat voi cu picioarele voastre! (Ezechiel 34:18-19) Limitrile noastre nu ne permit s prezentm toate adevrurile susinute de aceast parte a credincioilor Adventiti. Totui, vom puncta cteva dintre ele. Noi susinem c o Mn Divin ne-a condus prin proclamarea evangheliei venice. Apocalipsa 14:6,7, a doua solie ngereasc, A czut Babilonul, i c suntem acum n timpul vestiri soliei ngerului al treilea, dac se nchin cineva fiarei... va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu care va fi turnat n curnd, i care va fi format din ultimele 7 plgi. C Legea lui Moise a fost desfiinat la cruce, dar nici o parte a Legii lui Dumnezeu cele zece porunci. n consecin, ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeu. C nimeni nu poate zice c ine poruncile lui Dumnezeu, n timp ce ine doar nou dintre ele. C Sabatul este sigiliul Dumnezeului celui Viu. C cele 2300 de seri i diminei s-au ncheiat n toamna anului 1844, cnd Marele nostru Preot a nceput lucrarea de curire a Sanctuarului ceresc, care este acum n proces de curire. C la acel moment n timp, vremea neamurilor a fost ncheiat. C apoi Mirele a venit naintea Celui mbtrnit de zile, pentru a-i primi Mireasa, Noul Ierusalim, i c atunci cnd se va ntoarce s adune sfinii, El se va ntoarce de la nunt. C revenirea lui Hristos i nvierea efectiv a celor drepi, va fi dup ce ultimele apte plgi au fost revrsate. C morii nu tiu nimic i c cei nelegiuii vor fi ari cu totul, rdcin i ramuri vor fi ca i cum nu fi fost niciodat. C sfinii, dup o mie de ani de la nvierea celor drepi, vor moteni pmntul, restaurat la starea lui Edenic pentru venicie. Aceasta este doar o slab descriere a cteva din proviziile bogate ce se gsesc n CMAR care au fost scoase i puse n ordine din marele depozit al Cuvntului lui Dumnezeu. mpotriva acestei cmri i-au ndreptat forele n ultimii cinci sau ase ani, J.V. Himes, i cei care au apostaziat de la credina adevrat, aa cum arat Review. Dar Cel care vede sfritul de la nceput, cu mai mult de 29 de ani n urm, a vzut potrivit s dea fratelui Miller, ntr-un vis noaptea, o reprezentare a cursului vieii sale chiar pn la intrarea sa n lumea de lumin i slav, i a permis celor care s-au dovedit trdtori ai cauzei sale, care i-au negat credina s-i publice propria condamnare. Cteva persoane din camera m-au invitat s intru. Aceasta cu siguran reprezint cercetarea de ctre el a crilor i a ziarelor care vesteau adevrurile la care am fcut referire mai sus. Dup ce i-a fcut o prere despre aceste adevruri, a zis Am fost n cumpn, gndindu-m ce s fac; dar amintindu-mi de avertizarea primit... Aici fratele Miller a vzut frumuseea acestor adevruri, i n timp ce era n cumpn dac s le accepte sau s le resping, i-a amintit sfatul dat de ghidul i sftuitorul su anterior, i n timp ce cuta s reexamineze crezul Conferinei din Albany, au mai trecut n calea sa dou-trei alte sisteme de credin Advent care au ajuns n posesia sa n timp ce traversa coridorul, pe care n-a putut dect s le resping la prima vedere. Uitndu-se n cele din urm la cel primit de la J.V. Himes a citit n capul paginii Isaia 48:17 (vezi visul origina scris de fratele Miller n 1826). Aa vorbete Domnul, Rscumprtorul tu, Sfntul lui Israel: Eu, Domnul Dumnezeul tu, te nv ce
10

este de folos i te cluzesc pe calea pe care trebuie s mergi! (Isaia 48:17) Aici se gsesc unele din simmintele ctorva din primele articole din crezul Conferinei din Albany, care n sine, luate separat, nu sunt rele. Dar problema e c nu s-au conectat la ele celelalte adevruri care le-ar fi dat via. Aa c, acest verset, luat de unul singur vorbete despre un NVTOR. Dar este nevoie i de al doilea verset pentru a termina nvtura. O! de ai fi luat aminte la poruncile Mele, atunci pacea ta ar fi fost ca un ru, i fericirea ta, ca valurile mrii. (Isaia 48:18) Conferina din Albany a adunat n articolele despre crezul ei anumite adevruri, iar apoi a condamnat ceea ce Hristos i-a cerut tnrului s fac dac vroia s aib viaa venic, referitor la inerea poruncilor. Ei spuneau c sunt Israelii, i l numeau pe Sfntul lui Israel, Mntuitorul lor, i pretindeau dreptul de a ajusta credina bisericii, i apoi prin hotrrile lor condamnau poruncile lui Dumnezeu, i exemplul dat de Mntuitorul lor i apostolii si. Aa c bine a zis Sfntul lui Israel prin profetul su O! de ai fi luat aminte la poruncile Mele. Astfel aceia care odat au stat pe frontul de btaie, i au aprat cu noblee i susinut pe fratele Miller n vrsta sa naintat, i cauza adevrului pe care el att de mult a sprijinit-o, acum i-au asumat conducerea dictatorial i prin folosirea nedreapt a influenei pe care au ctigat-o asupra fratelui Miller, l-au fcut s refuze s intre n Cmar, unde ar fi putut avea parte de Pinea care Se coboar din cer care este de aa fel, ca cineva s mnnce din ea i S NU MOAR. (Ioan 6:50) Dar cnd fratelui Miller i-a fost adus n atenie pinea vieii, i-a amintit avertizarea GHIDULUI su ANTERIOR, i a refuzat s o ia, iar atunci ua morii s-a deschis prezentnd vederii sale trecerea ntunecat, sumbr i incontient de la moarte la glorioasa nviere la via i contien. Cu adevrat, aa cum a zis neleptul morii nu tiu nimic... i DRAGOSTEA, i URA, i INVIDIA lor (caliti ale minii) au PIERIT (Eclesiastul 9:5-6). Copilaul pe care l-a descoperit chiar cnd a aflat c trebuie s moar, cu siguran reprezint, aa cum zice Scriptura, un spirit umil, ca de copil care este de mare pre naintea lui Dumnezeu. Nu avem o istoria clar a acestui ultim moment, dar conform visului putem judeca, c chiar nainte de a intra n starea de incontien el era n starea pe care Mntuitorul o compar cu un copila. Acesta a fcut s se sfreasc viaa sa de munc, de trud i suferin pentru beneficiul spiritual al frailor si. Dar visul nu l las n pasajul ntunecat i sumbru, unde nu este nici o cunotin, nici o micare, nici dragoste, nici ur, nici cer fericit, nici iad care arde. l duce mai departe prin somnul su incontient, pn la dimineaa n care trmbia lui Dumnezeu l va trezi din nou la via, i l introduce n acea camer de sus, plin de cea mai pur lumin unde zice:] Am cutat s aflu cauza nu era nici una nici soare, nici lun, nici sfenice lumina era mai luminoas dect cea mai luminoas raz de soare. Totui nu orbea era delicat i uor de privit ca i nuanele (culorile) dimineii. Camera prea arcuit, totui nu puteam s-i descopr nlimea. Podeaua prea ca de cristal, foarte compact, ns fr a mpiedica vederea, puteam s vad totul sub ea. Camera se ntindea de la est la vest. Pe fiecare parte era cte o crare, pe care am vzut mai muli umblnd. Am fost condus s vorbesc cu ei cnd am observat c ei cntau. Singurele cuvinte pe care mi le mai amintesc au fost Aleluia, Mielului. Muzica era dulce i delicat atingea urechea fr nici un dezacord sau durere. Am vzut multe persoane pe care le cunoteam, - btrnul pe care l-am vzut mai devreme. L-am felicitat pentru c a ajuns n final cu bine. L-am auzit cntnd. Nimeni nu era tcut acolo. M-am gndit la dragostea pe care o aveau unii pentru alii. Mi s-a prut c i simt focul dragostea pur nealterat. Nici un pic de sine mai presus de altul. Am vzut cretini din toate denominaiunile, totui toate diferenele au fost ndeprtate. Aici era cu adevrat o comuniune nu era invidie nu era ur nu erau principii egoiste pe care s cldeti nici un gnd ru nimic care s rneasc sau s supere. (Ah! Voi adepi egoiti, dac ai putea
11

vedea mulimea fericit, v-ai acoperi feele cu ruine v-ai ascunde dac ar fi posibil, de faa Mielului, i a Celui ce st pe tron.) M-am simit liber de orice rn (trup, lucru pmntesc n.tr.) i tot sufletul meu a fost cuprins n aceast mulime cereasc. Apoi m-am gndit c este un vis un sentiment de dezamgire i neplcere mi-a trecut prin minte, la gndul c trebuie s m ntorc i s experimentez din nou problemele vieii. M-am cutremurat la acest gnd i apoi m-am trezit. William Miller, 1826. [Astfel am parcurs acest vis extraordinar. Pe care l-a pstrat Acela care vede sfritul de la nceput putea s scoat n eviden cu aa precizie, i ordine cronologic, cu att de muli ani nainte de se mplini, o succesiune de evenimente care s-au mplinit apoi ntr-o perfect ordine n experiena fratelui Miller, chiar pn la moartea Sa! Cu adevrat, El care a ales nc din vechime celea viselor i a viziunilor, pentru a instrui i avertiza pe poporul Su, i care a promis s comunice cu ei n zilele din urm prin aceiai cale, a mplinit prin acest vis o parte din promisiunea Sa. Dar viziunea nopii, dup cum a fost cazul multora din vechime, nu i-a folosit celui care a avut-o, ci nou, peste care au venit sfriturile veacurilor. Acest vis, ca multe alte profeii, nu a putut fi explicat pn ce nu s-au mplinit unele din prile sale principale, cum ar fi divizarea casei Advente, organizarea Coridorului de ctre Conferina din Albany, ntemeierea/fondarea cmrii, i moartea fratelui Miller. Scopul evident al acestui vis este de a-i convinge pe cei ce sunt n biserica Laodiceean, i care au fost nelai i condui greit, asemenea fratelui Miller prin nscocirile meteugite ale unei preoimi nlate i czute, conduse de Pstorul idolatru (a crui credin o putei citi n Zaharia 10:1-7), care au fost nelai de acei pretini pstori i au fost avertizai mpotriva primirii adevrurilor care constituia hrana prezent pentru adevrata cas a credincioilor. De asemenea pentru a-i ntri i ncuraja pe toi aceia care au intrat n Cmar sau care au aderat adevratului standard Poruncile i mrturia lui Isus. Visul mai arat cu claritate c mna Domnului a fost cea care a condus micarea Advent, i care va scoate un popor, dei respins de oameni, ales i scump naintea lui Dumnezeu.] David Arnold. Am neles c fratele Miller a considerat c acest vis marcheaz cele mai importante evenimente din experiena sa care au legtur cu cauza Advent. A fost considerat suficient de important pentru a i se da un loc pe paginile revistelor Advent Herald i Advent Harbinger. Aceia care l-au fcut public lumii, nu ar trebui deci s obiecteze apariia sa n aceast form, chiar dac s-ar putea s nu fie de acord cu toate comentariile fratelui Arnold. Dac este ceva care merit publicat, nseamn c merit s-i cutm i adevrata nsemntate. S fie clar neles c noi nu publicm acest mic lucrare ca un argument pentru poziia noastr. Aceasta se bazeaz pe Cuvntul lui Dumnezeu. Dar cel care a avut visul, s zic visul i poate c semnificaia sa va fi folosit pentru mngierea sfinilor. James White, 1855.

12

PRIMUL VIS AL LUI WILLIAM MILLER


Fr comentariu

n seara zilei de 4 Noiembrie 1826, am stat treaz pn trziu conversnd cu nite prieteni pe teme religioase, i apoi n jurul orei 12 noaptea m-am retras pentru a m odihni. Dup un timp am adormit i am avut urmtorul vis: Mi se prea c sunt ntr-o ar srccioas(arid) nelocuit, i prea s fie ntre apus de soare i ntuneric nici zi nici noapte. Aerul prea destul de rcoros, dar nu att de rcoros ca n mijlocul iernii, ci mai de grab ca la nceputul ei. Mi se prea c cdeau precipitaii, dar nu prea puternic. Preau un fel de amestec de zpad i ploaie. Sufla i vnt, dar nu cu rafale puternice. Totul avea un aspect mohort dei nu puteam nelege de ce. Prea c eram n pericol dei nu vedeam nici un semn de pericol. n vis aveam doi nsoitori: unul era un pastor Baptist i cellalt era Universalist. Ei m ineau de cte un bra, i m tot convingeau s continui s merg, dei eram ntr-un mare pericol, i ncercam s scpm cu via. Dup ce am cltorit spre nord o vreme, am ntrebat unde suntem. Ei au rspuns: Aproape acas. Mi s-a prut c apoi au luat-o spre est, i au ajuns la o mic pdure, care avea nite brazi mici (sau nite copaci venic verzi), cam de 4,5 metri nlime. Atunci mi-au dat drumul i s-au aezat sub aceti copaci. Le-am spus c eu nu voi rmne acolo. Am pornit apoi, iar ei m-au urmat. Drumul nostru a fost apoi ocolit, de la vest la sud i apoi est, printr-o ar pustie i neted ca o cmpie, nu vedeai dect cte un tufi din cnd n cnd. Dup ce am cltorit o bucat de vreme am nceput s vedem un ir de lumini n noapte. Am pornit atunci spre lumini i curnd am ajuns la un drum larg, care mergea spre nord i spre sud. n timp ce ne consultam pe care direcie s urmm, au venit dou femei din nord, i au ajuns pn la noi. Am ntrebat atunci de la ele unde ne aflm. Ele nu au dat nici un rspuns, ci au ntors spatele i s-au dus napoi de unde au venit. Aici i-am lsat pe nsoitorii mei i le-am urmat pe aceste femei. Nu am mers prea mult pn ce am i ajuns la o veche cas de buteni care sttea pe marginea drumului, n care ele au intrat i eu le-am urmat, am gsit un foc micu i am ncercat s m nclzesc. Dar n timp ce ncercam s m nclzesc astfel, vznd ceva priviri suspicioase pe chipurile celor prezeni, m-am uitat n jur s vd care era cauza acestor priviri, i am zrit o fiar grozav ca un urs scrnind din dini i mrind ctre mine. Am mers napoi spre cealalt parte a camerei pe lateral. M-am uitat i am vzut un lan prins de butenii casei i n jurul gtului su. Apoi am vzut un cine mic, aezat de ctre unul din cei prezeni, alergnd n jurul ursului i ltrnd la el. n scurt timp ursul a prin cinele n gura sa, iar una din persoanele prezente, n ncercarea de a elibera cinele s-a pomenit cu mna prins n dinii ursului. Eu ma uitam acum dup o arm pentru a elibera persoana aflat n aceast situaie, i am gsit o bt de aproape un metru lungime, cu care am lovit ursul n cap salvnd astfel persoana respectiv. Ursul apoi s-a ndreptat spre mine furios; bta a devenit acum un bra de om, cu o mn avnd zece degete i acelea foarte lungi. Cu acestea am inut ursul la distan i repede am ieit afar din cas i am fugit cu toat puterea spre nord. Dup ce am urcat un deal abrupt pn ce am fost epuizat, m-am aezat, i o persoan a venit la mine i mi-a zis c dac l voi urma el m va conduce n afara oricrui pericol. L-am urmat, i dup ce am urcat o vreme, am ajuns la o csu, unde am intrat, i am gsit un numr de femei, esnd i cosind haine.
13

Dup ce am discutat puin, ghidul meu mi-a spus c trebuie s merg mai departe. Am plecat atunci mpreun mai departe, urmnd aceiai direcie nordic pn ce am cobort dealul, i am ajuns la o cas mare, dar joas i veche, n care am intrat i am vzut un mare numr de persoane de toate vrstele i sexele. Prea s fie o persoan acolo care a mers la fiecare din acetia i le-a optit ceva la ureche. Toi preau n tcui i solemni. Aceast persoan a venit la mine i mi-a optit la ureche Iubete-L pe Dumnezeu i pe aproapele tu i mi-a zis s in minte acest lucru. Credeam c I-am zis s-l scrie n inima mea. Dar El a zis c-l va repeta i c nu-l voi uita. Aa a fcut i apoi a plecat. n acel moment am avut nite sentimente ciudate. Miam dat seama c toat viaa mea am clcat aceste dou porunci importante. Mi se prea c nu L-am iubit niciodat pe Dumnezeu sau pe aproapele meu. ntreaga mea via prea o niruire de nelegiuiri; i dac mam cit cu adevrat vreodat, a fost acolo, n acel moment. (Oh, Dumnezeul meu! De ce s nu-mi dai o astfel de pocin cnd sunt treaz?) Acea cin nu era amestecat deloc cu mndrie sau cu gnduri fireti. Mi-am amintit toate pcatele pe msur ce meditam i ele erau extrem de pctoase. Dac David a simit cum simeam eu atunci, nu m mir c a strigat mpotriva Ta, numai mpotriva Ta am pctuit! Apoi ghidul meu mi-a dat un baston i mi-a zis c trebuie s cltoresc. Am ieit din cas, i n timp ce m uitam n toate direciile pentru a vedea ncotro s pornesc, am zrit nspre nord multe drumuri care se ramificau n diferite direcii. n timp ce m gndeam nc, am vzut multe persoane, tineri i btrni, ieind din cas i fugind pe aceste drumuri. Am vzut apoi c drumurile erau largi i bine bttorite. M-am gndit apoi la calea larg despre care vorbete Scriptura, i m-am ntors, hotrnd n sinea mea s nu merg pe acea cale. M-am uitat apoi spre sud, i am vzut un numr mic de persoane ieind din acea cas i unul cte unul pornind spre sud-est, urmndu-se unul pe altul ntr-o linie dreapt, pn i-am pierdut din vedere. n timp ce stteam i m gndeam la ei, am auzit o voce de sus care zicea, Iat drumul, mergei pe el. Dei nu am vzut nici o crare, am urmat aceiai direcie i n curnd am ajuns la un drum drept, mrginit de o prpastie pe fiecare parte. Drumul era marcat cu urme de pai, formate n pmnt ct adncitura unui pantof, i doar att de largi ct s ncap unul n faa celuilalt n linie dreapt. n curnd i-am ajuns din urm pe unii care mergeau pe acelai drum, i un om nvrst, ce prea a fi n jur de 90 sau 100 de ani, s-a plecat pn la pmnt i s-a istovit. Prea s-L laude pe Dumnezeu pentru c avusese mil de un aa moneag btrn i uscat, n timp ce mii de tineri mergeau pe calea cea larg. Mi se prea c drumul meu devenise mai accidentat, dei urmele continuau. Cnd ajungeam la unul din aceste locuri accidentate, mi puneam bastonul pe jos i el devenea mai lung sau mau scurt dup cum cerea situaia, i astfel puteam urca sau cobor cu uurin. Drumul meu a fost n general n urcu pn ce am ajuns la o prpastie. Puteam s privesc n jos i s vd urmele, dar nu tiam cum s cobor acolo. n timp ce stteam aici vocea a vorbit iar Mndria trebuie smerit. Apoi am avut o privelite a propriei mele inimi mndre i prea c toate cile mele au fost pline de acest pcat. Chiar i momentele mele de devotament nu erau dect mndrie. i n amrciunea sufletului meu am strigat Adevrat, sunt un nenorocit arogant i mndru! Miam pus apoi bastonul jos n prpastie i a devenit o bar lung, de care m-am prins cu ambele mini i am alunecat ncet, ncet n jos i apoi am mers nainte pn ce am ajuns la un pmnt umed. Aici am pierdut urmele, i n timp ce m uitam s-mi gsesc calea, vocea pe care o auzisem n ocaziile anterioare mi-a vorbit iar: Calea e marcat cu snge. Atunci eram surprins c nu mi-am amintit acest lucru. Apoi m-am uitat n jur pentru a vedea sngele, i uitndu-m puin mai n fa am vzut un gard din grilaje, i crndu-m pe el am gsit o dr de snge de sus pn jos, cam de 5 cm lime. Mi-am mpreunat minile i am strigat Acesta este sngele Mntuitorului meu! n timp ce eram n aceast situaie am auzit o voce asemenea unei rafale vnt. M-am uitat n sus i am vzut un nor mic deasupra capului meu;
14

i din acesta au nceput s cad stropi mari de ploaie. M-am uitat la minile i hainele mele i am vzut stropi mari de snge. i am auzit acea voce zicnd Acesta este sngele stropirii, care vorbete despre lucruri mai bune dect sngele lui Abel. Aveam acum o imagine a sngelui lui Hristos, a efectelor sale i a iubirii sale imense cu care ne-a iubit. Mintea mea, care pe tot parcursul a fost mai mult sau mai puin tulburat, de temeri i ndoieli, acum a devenit calm i senin, i la fel ca Iov puteam s zic tiu c Rscumprtorul meu este viu. Inima mea de piatr s-a topit n interiorul meu, i ddea pe dinafar de att de mult iubire curat fa de Hristos. n timp ce eram nc n acest extaz al minii, am privit n sus i am vzut o grind/brn de lemn ntins de la est la vest. Mi s-a prut c vocea zice Iat crucea! Am privit din nou n jos, i m ntrebam n sinea mea ce puteau s nsemne aceste lucruri pe cnd vocea a zis iar Vemintele nvrtite n snge. M-am uitat din nou n sus i am vzut ceva ca o hain muiat n snge atrnnd deasupra grinzii, la 4 - 4,5 metrii nlime. Nu pot s descriu sentimentele mele n timp ce priveam aceste lucruri; dar acum s-a fcut ziu i am vzut soarele fiind cam la 3 ore nlime dimineaa. Am mers apoi pe acelai drum drept spre sud-est, ca i mai-nainte, cu o singur diferen acum doar fia de snge marca crarea. Dup ce am cltorit un timp am ajuns la o cas mare. Prea s fie din nou noapte. Am intrat i am vzut mult lume acolo. Casa se ntindea de la vest la est, i prin mijlocul ei trecea un coridor lung, iluminat cu lmpi pe fiecare parte; i de fiecare parte a acestui coridor erau ui care se deschideau n apartamente mici ca nite dormitoare. L-am gsit aici pe ghidul meu dinainte, care mi-a zis ca trebuie s trec prin acest coridor. Mi-a dat de asemenea o crticic i mi-a zis c ea m va cluzi. Apoi m-a avertizat fii atent la cmar. Am pus crticica n buzunar i am nceput s traversez. Pe msur ce naintam, uile de fiecare parte a coridorului se deschideau, i duhuri, dup cum mi se prea mie atunci, alergau pe lng mine i ncercau s m foreze s intru n aceste camere. Am continuat s merg tot drept nainte pn ce am ajuns la captul de est al camerei. Aici am gsit dou ui nchise, i n timp ce m gndeam pe care din ele s intru, una din ele s-a deschis i a descoperit privirilor mele o camer plin cu toate buntile pe care o persoan i-ar fi putut dori s le mnnce sau bea: i unele persoane din camer m-au invitat s intru. Am fost n cumpn, gndindum ce s fac; dar amintindu-mi de avertizarea primit, am bgat mna n buzunar pentru a gsi crticica. Am scos o crticic, dar am descoperit c nu era aceiai aa c am aruncat-o, i am scos din buzunar altele dou pe care de asemenea le-am aruncat. Apoi am scos pe cea care mi-a fost dat, i deschiznd-o am citit Isaia 48:17 Aa vorbete Domnul, Rscumprtorul tu, Sfntul lui Israel: Eu, Domnul Dumnezeul tu, te nv ce este de folos i te cluzesc pe calea pe care trebuie s mergi! Cealalt u s-a deschis apoi i am vzut o scar ntunecat i rsucit. La baza ei sttea un copila. L-am ridicat i l-am ntins spre cei care stteau n spatele meu. Dar ei au refuzat s-l ia. Apoi l-am pus jos napoi, i am pit nauntru. Totul era ntunecat i sumbru ca i ua morii. Nu-mi mai aminteam nimic pn ce am ajuns la captul scrilor, aflndu-m, aa cum credeam atunci, ntr-o camer de la etaj, plin cu cea mai pur lumin pe care ochii mei au privit-o vreodat. Am cutat s aflu cauza nu era nici una nici soare, nici lun, nici sfenice lumina era mai luminoas dect cea mai luminoas raz de soare. Totui nu orbea era delicat i uor de privit ca i nuanele (culorile) dimineii. Camera prea arcuit, totui nu puteam s-i descopr nlimea. Podeaua prea ca de cristal, foarte compact, ns fr a mpiedica vederea, puteam s vad totul sub ea. Camera se ntindea de la est la vest. Pe fiecare parte era cte o crare, pe care am vzut mai muli umblnd. Am fost condus s vorbesc cu ei cnd am observat c ei cntau. Singurele cuvinte pe care mi le mai amintesc au fost Aleluia,
15

Mielului. Muzica era dulce i delicat atingea urechea fr nici un dezacord sau durere. Am vzut multe persoane pe care le cunoteam, - btrnul pe care l-am vzut mai devreme. L-am felicitat pentru c a ajuns n final cu bine. L-am auzit cntnd. Nimeni nu era tcut acolo. M-am gndit la dragostea pe care o aveau unii pentru alii. Mi s-a prut c i simt focul dragostea pur nealterat. Nici un pic de sine mai presus de altul. Am vzut cretini din toate denominaiunile, totui toate diferenele au fost ndeprtate. Aici era cu adevrat o comuniune nu era invidie nu era ur nu erau principii egoiste pe care s cldeti nici un gnd ru nimic care s rneasc sau s supere. (Ah! Voi adepi egoiti, dac ai putea vedea mulimea fericit, v-ai acoperi feele cu ruine v-ai ascunde dac ar fi posibil, de faa Mielului, i a Celui ce st pe tron.) M-am simit liber de orice rn (trup, lucru pmntesc n.tr.) i tot sufletul meu a fost cuprins n aceast mulime cereasc. Apoi m-am gndit c este un vis un sentiment de dezamgire i neplcere mi-a trecut prin minte, la gndul c trebuie s m ntorc i s experimentez din nou problemele vieii. M-am cutremurat la acest gnd i apoi m-am trezit. William Miller, 1826.

16