116 Quantas pessoas escreveram o livro de Salmos?

? R - As breves descries que introduzem os salmos listam Davi como autor em 73 casos. A personalidade e identidade de Davi esto claramente estampadas em muitos desses salmos. Embora seja claro que Davi escreveu muitos dos salmos individuais, ele definitivamente no o autor de toda a coleo. Dois dos salmos (72 e 127) so atribudos a Salomo, o filho e sucessor de Davi. Salmo 90 uma orao atribuda a Moiss. Outro grupo de 12 salmos (50 e 73-83) atribudo famlia de Asafe. Os filhos de Cor escreveram 11 salmos (42, 44-49, 84-85,87-88). Salmo 88 atribudo a Hem, enquanto que Salmo 89 atribudo a Et, o ezrata. Com a exceo de Salomo e Moiss, todos esses autores adicionais foram sacerdotes ou levitas responsveis pelo fornecimento de msica para a adorao no santurio durante o reinado de Davi. Cinquenta dos salmos no mencionam qualquer pessoa especfica como seu autor.

117 Quais as divises literrias de Salmos? R - Os 66 livros da bblia esto divididos entre o velho e o novo testamento( PACTOS,ALIANAS,ACORDOS ). Os 39 do velho,por sua vez,subdividem-se em quatro grupos.Os livros com a mesma espcie de escrita esto colocados convencionadamente no mesmo grupo. O tipo de literatura em cada grupo praticamente o mesmo,contudo h excees . Os grupos so : Leis,histria,poesia e profetas .

Na lei h cinco livros: Gnesis,xodo,Levtico,Nmeros e Deuteronmio.Os judeus chamavam esta primeira diviso de sua bblia hebraica de TORAH ( Lei ou Instruo ). O Gnesis contm muita orientao quanto as relaes de Israel com Deus,porm poucas passagens poderiam ser consideradas no sentido do termo como leis ou regras especificas para a vida. Os outros quatro livros encerram um pouco da histria; O livro de Gnesis de natureza primeiramente histrica;j o livro de Levtico quase nada apresenta de histria. Esses cinco tradicionalmente,so atribudos autoria de Moiss,e foram os primeiros a serem reconhecidos de inspirao divina. Logo como fonte de autoridade. Em Gnesis 1:11,temos uma narrativa da criao,da queda do homem no pecado e da multiplicao da raa at a poca de Abrao. Gen. 12 - 50 apresenta uma histria mais especifica,narrando os acontecimentos na vida de Abrao e seus descendentes em Cana e no Egito. O livro de xodo descreve a libertao dos Israelitas da escravido egipicia,sua viagem ao Monte Sinai,e a recepo da lei e as instrues para o tabernculo. O livro de Levtco uma coleo de leis que constituem a base legal da vida civil e religiosa de Israel. As leis so em grande parte de natureza ritual. O livro de Nmeros apresenta as peregrinaes no deserto durante quarenta anos e a preparao para a entrada na terra de Cana. O Deutronmio siguinifica " segunda Lei ".Descreve Moiss fazendo uma reviso de todas as leis " dada por Deus "a Israel antes da entrada em Cana.

H doze livros histricos na bblia em portugus. A bblia judaica uniu alguns desses livros,formando grupos: Portanto,contm 24, em vez de 39. os judeus,classificaram seis dos nossos livros histricos como " Os primeiros Profetas" . Dos seis livros juntaram I e II Samuel num s,I e II Reis,igualmente.Os primeiros profetas da bblia judaica incluem - Josu,Juzes,Samuel e Reis. Os doze livros histricos na bblia em lngua portuguesa descrevem os eventos na vida de Israel desde sua entrada na terra de Cana ( 1290 a.c. ) at cerca de 400 anos a.c. no perodo persa. Josu descreve a ocupao da terra prometida a Abrao e seus descendentes. Juzes narra os tempos tulmutuosos em Israel antes que o povo fosse governado pelos Reis e tivesse um regime poltico centralizado. Funcionavam como grupos de tribos e se uniam somente sob a direo de um juiz durante tempos perigosos e aflitivos causado pela invaso de estrangeiros. Rute apresenta uma bela histria de lealdade e amor num contexto histrico caracterstico do perido dos juzes. I e II Samuel retratam o perodo de transio do governo tribal para o monrquico com forte poder centralizado. I e II Reis descrevem a diviso da monarquia e o domnio eventual dos reinos do sul e do norte.Suas histrias terminam pouco depois da queda de Jerusalm em 587 a.c. I e II Crnicas repetem a histria de Israel at o tempo da restaurao por Ciro,rei da Prsia,em 538 a.c. O autor de Crnicas focalizava a histria sob uma perspectiva teolgica diferente. Esdras e Neemias continuaram a histria com a volta dos primeiros judeus sob o governo de Ciro at o ano 400a.c. Ester descreve um nacionalismo forte e localizado no contexto histrico do perodo persa.O livro relata o sucesso dos judeus com seus dirigentes persas. H cinco livros de poesias.So chamados tambm "LITERATURA DE SABEDORIA " porque tratam dos problemas da vida e seu significado,J desafia a crena difusa de que o justo sempre prospera e que o sofrimento indicio de vida pecaminosa . Os Salmos constituem um livro de cnticos e contm muitas expresses de f.Muitos Salmos apregoam que o guardar a lei resultam em receber bnos e que a nossa confiana em Jesus nos proteger dos nossos inimigos. Provrbios uma colectnea de sbios conselhos relacionados a varias rea da

famlia e da vida pessoal. Eclesiastes um sermo que trata da questo de como se conseguir o mximo de proveito da vida. O Cntico dos cnticos uma cano de amor,e sua interpretao continua sendo debatida pelos eruditos. Hadezesete livros sobre os profetas,que so classificados em dois grupos: Os profetas maiores e os profetas menores.Cinco constituem os profetas maiores: Isaas,Jeremias,Lamentaes,Ezequiel e Daniel;Os autores so quatro,visto que o livro de lamentaes se atribui a Jeremias. Os judeus no incluram Daniel na literatura proftica em sua bblia hebraica.Eles o classificaram em sua terceira seo bblica,com o nome de ESCRITOS,e tambm juntaram os doze profetas menores num livro s - " O LIVRO DOS DOZE ". A segunda diviso dos profetas em nossa bblia,os profetas menores contm :Osias,Joel,Ams,Obadias,Judas,Miquias,Naum,Habacuque,Sofonias,Ageu,Zac arias e Malaquias. Os 27 livros do novo testamento classificam em quatro grupos : a) Os evangelhos;b) Atos ;c)As epstolas;d) A revelao ou o Apocalipse. E abrangem quatro tipos literrios : 1) Biografia; 2) Histria ;3) Cartas ; 4 ) Profecia. Os quatro evangelhos apresentam os acontecimentos do ministrio de Jesus,que veio estabelecer o reino de Deus. Sua morte tornou-se essencial para a qualificao dos homens como cidados do reino pela remisso dos pecados.De igual modo,sua ressurreio foi considerada essencial para assegurar os cidados do reino que seriam vitoriosos sobre a morte.Os t~rs primeiros so: Mateus,Marcos e Lucas. Que descrevem a vida de Cristo dentro da mesma perspectiva;portanto,so chamados Evangelhos Sinpticos ( visto de uma mesma perspectiva ).Joo focaliza a vida de Cristo numa perspectiva diferente. O livro de Atos o nico exemplo em o novo testamento que se caracteriza por uma natureza primeiramente histrica. Narra a histria da igreja primitiva. Mas a histria contm muitas verdades teolgicas. umas das maiores verdades desse livro que o evangelho no pode ser limitado pela racionalismo judaico a uma nica e exclusiva nao. Jesus Cristo o Senhor de todas as naes. H treze cartas ou epstolas atribudas a autoria de Paulo. Foi necessrio que ele escrevesse cartas as igrejas que ele organizara ,todas as vezes que ele no pudesse visit-las. Poucas foram escritas a indivduos. As cartas contm grandes verdades teolgicas,que auxiliaram os gentios a compreender o sentido da vida de Cristo,a natureza da salvao e as exigncias que a vida crist impe. As epstolas Paulina so : Romanos,I e II Corintios,Glatas,Efsio,Filipensses,Colossenses.I e II Tessalonicenses, I e II Timteo,Tito e Filemon. Visto que h vrias referncias volta de Cristo,I e II Tessalonicenses so consideradas as vezes como cartas escatolgicas.Romanos e Glatas focalizam a doutrina da salvao e por isto so chamadas cartas soteriolgicas. Em I e II Corintios Paulo aborda vrios problemas daquela igreja.Podiam muito bem serem classificadas como cartas eclesisticas ( de eclesia = igreja ). Efsios,Colossenses,Filemon e Filipensses,foram escrita por Paulo durante a sua primeira priso,em Roma. Por isso so denominadas de cartas da priso.Aproximando-se do fim de sua vida,ele escreveu a dois jovens pastores, Timteo e Tito,dando-lhes instrues.Essas trs cartas so em geral

chamadas epstolas pastorais. H oito epstolas gerais. Esta designao aplicada as cartas que no so dirigidas a uma igreja especfica.Muitos eruditos julgam tambm que Paulo seja o escritor da epstola aos Hebreus. Outros porm crem que Apolo ou Barnab a tenha escrito . Assim hebreus colocada ao lado de Tiago,I e II Pedro,I,II e III Joo e Judas como epstolas gerais. O livro da Revelao ou o Apocalipse foi escrito para dar esperanas de vitria aos cristos perseguidos. Enfatiza Que Jesus Cristo ser vitorioso sobre todos os seus inimigos,e que seu trunfo final vir com sua volta terra . O ttulo do livro revela que as verdades at ento escondidas,ou desconhecidas sero descobertas.

118 Quais so os paralelismos e ritmos dos Salmos?

R - Ritmo, uma das caractersticas de muita poesia, geralmente se perde no processo

de traduo de um idioma para outro. Por isso, conseguimos cantar os salmos somente com alguma adaptao mtrica. Mas h uma outra caracterstica de poesia muito evidente em livros como Salmos e Provrbios. Paralelismo uma colocao de idias, normalmente duas, numa estrutura que enfatiza a semelhana ou o contraste entre elas. Diversos estudiosos identificam vrios tipos de paralelismo nesses livros. Entre os exemplos mais comuns so: 1. Paralelismo sinonmico: Repete idias idnticas ou semelhantes usando palavras diferentes. Salmo 15:1 Salmo 19:2 Quem, Senhor, habitar no teu tabernculo? Quem h de morar no teu santo monte? Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite.

2. Paralelismo antittico: Apresenta um contraste entre idias ou imagens. Salmo 1:6 Provrbios 14:28 Provrbios 14:34 Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos mpios perecer. Na multido do povo, est a glria do rei, mas, na falta de povo, a runa do prncipe. A justia exalta as naes, mas o pecado o oprbrio dos povos.

3. Paralelismo sinttico ou construtivo: A segunda parte completa ou acrescenta primeira parte. s vezes, repete uma parte da primeira frase e continua com maior desenvolvimento da mesma idia.

Salmo 29:1 Salmo 145:18

Tributai ao Senhor, filhos de Deus, tributai ao Senhor glria e fora. Perto est o Senhor de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade.

4. Paralelismo emblemtico ou simblico: Uma linha serve como ilustrao paralela ao ensinamento real da outra. Os tradutores, freqentemente, simplificam a expresso usando palavras de comparao: como assim. Provrbios 11:22 Provrbios 25:25 Como jia de ouro em focinho de porco, assim a mulher formosa que no tem discrio. Como gua fria para o sedento, tais so as boas-novas vindas de um pas remoto.

Organizao Acrstica: Um outro tipo de organizao que encontramos em alguns Salmos e em alguns outros textos do Velho Testamento segue o alfabeto hebraico. Cada estrofe comea com uma letra diferente. O exemplo mais notvel o Salmo 119.

119 Para que serve e qual a diferena de: sel, higaion, micto, jedutum e mosquil? R - Sel = Significacao incerta. No se sabe se serve de sinal para uma pausa, ou uma mudana de piano para forte,ou para uma exclamao dos adoradores, como amm ou aleluia. Palavra usada 71 veze em 39 salmos e no salmo de Habacuque. - Higaion = (Sl 9:16), vocbulo musical de significao incerta. A mesma palavra traduzida por som solene em salmo 92:3 e meditao em salmo 19:14. - Jedutum = Aparentemente o nome dos diretores musicais (salmos 39;62;77). - Masquil = Salmo didtico (salmos 52-55,etc). So poemas bblicos que visam comunicar princpios espirituais ao povo. - Micto = Salmos ureos de Davi (Salmos: 16, 56 a 60).

120 Quantos provrbios Salomo sabia e quantos deles escreveu no Livro de Provrbios? R - Salomo escreveu trs mil provrbios; no Livro de Provrbios constam oitocentos deles. Salomo apresenta algumas palavras para definir o homem insensato: o simples ou nscio, o louco ou insensato, o escarnecedor; e distingue-o do homem sbio. Cristo est revelado no livro de Provrbios: a sabedoria divina est plenamente revelada em Cristo Jesus (I Co 1.24-30).