Au nom dAllah le Clment le Misricordieux

Alliance et Dsaveu en Islam

Sheykh Slih ibn Fawzn El Fawzn
Traduction : Abu Talha Said El Djazairi Rvision : Abu Ahmed

INTRODUCTION
Louange Allah et que la bndiction et la paix dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille, ses compagnons et quiconque suit sa bonne voie. Aprs lamour dAllah et de Son messager, il est ncessaire daimer les lus dAllah et de considrer les ennemis dAllah comme des adversaires part entire. Ainsi, parmi les fondements du credo islamique, on trouve le fait que le musulman y adhrant doit sallier aux adeptes de cette croyance et prendre comme ennemis les adversaires de ce credo. Il aime donc les adeptes du Monothisme (Tawhd), du culte exclusif et sincre dAllah, et sallie eux. Quant aux polythistes, il les dteste et les considre comme ennemis. Ce comportement fait partie de la religion dIbrhm et de ses condisciples, quAllah nous a ordonn de prendre comme exemple. En effet, Allah Exalt et Glorifi soit Il a dit : Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple : Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimiti et la haine sont jamais dclares jusqu' ce que vous croyiez en Allah, seul Exception faite de la parole dAbraham son pre : Jimplorerais le pardon dAllah en ta faveur, bien que je ne puisse rien pour toi auprs dAllah. Seigneur ! Cest en Toi que nous plaons notre confiance et sest vers Toi que nous nous repentons. Vers Toi est le devenir. 1. De surcrot, ce comportement fait partie de la religion de Muhammad (). Allah le Trs Haut a dit : vous les croyants ! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils sont allis les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes. 2. Ce dernier verset concerne particulirement linterdiction de sallier aux Gens du Livre. Quant linterdiction de sallier aux mcrants en gnral, Allah a dit : vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour allis Mon ennemi et le vtre 3 Allah a dailleurs interdit au croyant de sallier aux mcrants, mme si ces derniers sont ses plus proches parents. Allah le Trs Haut a dit : vous les croyants ! Ne prenez pas pour allis, vos pres et vos frres s'ils prfrent lincroyance la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour allis... ceux-l sont les injustes. 4 Allah le Trs Haut a aussi dit : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens de leur tribu 5 Mais hlas, beaucoup de gens sont ignorants de ce principe fondamental, tel point que jai entendu dans une radio arabe certaines personnes saffiliant la science et au prche dclarer que les chrtiens taient nos frres quelle dangereuse parole !
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Al-Mumtahanah v.4 Al-Midah v.51 3 Al-Mumtahanah v.1 4 At-Tawbah v.23 5 Al-Mudjdalah v.22

De plus, paralllement au fait quAllah Exalt soit-Il ait interdit lalliance avec les mcrants, ennemis de la croyance islamique, Il a rendu obligatoire le fait de sallier aux croyants et de les aimer. Allah le Trs Haut a dit : Vous n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Allah). Et quiconque prend pour allis Allah, Son messager et les croyants, [russira] car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux. 6 Allah le Trs Haut a aussi dit : Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mcrants, misricordieux entre eux 7 Il a aussi dit : Les croyants ne sont que des frres 8 Ainsi, les croyants sont des frres en religion et en croyance, aussi loigns soient leurs liens de parent, leurs pays et leurs poques. Allah le Trs Haut a dit : Et [il appartient galement] ceux qui sont venus aprs eux en disant : Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu' nos frres qui nous ont prcds dans la foi; et ne mets dans nos curs aucune rancur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Trs Misricordieux. 9 Les croyants donc depuis le dbut de la cration jusqu sa fin, et aussi loigns soient leurs pays et leurs poques sont des frres qui saiment les uns les autres, et dont les anctres sont un modle pour les contemporains. Ils invoquent mutuellement la grce dAllah pour leurs frres, et Lui demandent de leur pardonner. Il faut savoir que lalliance et le dsaveu prsentent des signes indicateurs :

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Al-Midah v.55 Al-Fath v.29 8 Al-Hudjurt v.10 9 Al-Hashr v.10

PREMIREMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE ACCORDE AUX MCRANTS 1) Essayer de leur ressembler dans lhabillement, dans le langage et autres comportements similaires
En effet, essayer de leur ressembler dans lhabillement, le langage et autres, dvoile un amour que lon prouve pour le peuple imit. Cest pourquoi le Prophte () a dit : Quiconque essaye de ressembler un peuple fait partie de ce dernier . Par consquent, il est interdit de tenter de ressembler aux mcrants dans ce qui leur est spcifique, quil sagisse de coutumes, dadorations, dallure ou de comportement, comme le fait de se raser la barbe, de se laisser pousser les moustaches, de prorer dans leur langue sauf en cas de ncessit, de saccoutrer comme ils le font, de manger ou de boire pareillement eux, et autres actes similaires.

2) Rsider dans leurs pays, et ne pas les quitter pour un pays musulman dans le but de fuir pour prserver sa religion
En effet, lmigration dans ce sens et pour ce but est obligatoire pour le musulman. Et rsider dans un pays de incroyance indique une certaine alliance envers les mcrants. Cest la raison pour laquelle Allah a interdit au musulman de rsider parmi les mcrants sil a la possibilit dmigrer. Allah le Trs Haut a dit : Ceux qui ont fait du tort eux mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant : O en tiez-vous ? ( propos de votre religion) Nous tions contraints sur Terre, dirent-ils. Alors les Anges diront : La Terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer ? Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception des faibles : hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : ceux-l, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. 10 Ainsi, Allah na accord de circonstances attnuantes personne concernant la rsidence dans un pays de mcrants, exception faite des faibles qui nont pas les moyens dmigrer. Il en est de mme pour ceux dont la rsidence en pays mcrant comporte un bienfait religieux, comme lappel des gens vers Allah et la diffusion de lIslam dans ce pays.

3) Voyager vers leurs pays dans un but de distraction et de jouissance

Voyager vers un pays mcrant est interdit sauf en cas de ncessit, comme un traitement mdical, le commerce, les tudes dans des filires bnfiques quon ne trouve qu ltranger. Dans ces cas, le voyage est permis mais limit au besoin ncessaire. Par consquent, ds que le besoin arrive son terme, il est alors obligatoire de retourner en pays musulman. Parmi les conditions pour que ce voyage soit licite, il y a que le musulman manifeste son appartenance religieuse et soit fier de son Islam, tout en sloignant des lieux o le mal
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An-Nis 97-99

prvaut et en tant sur ses gardes concernant les perfidies et ruses des ennemis. De mme, il est permis voire mme obligatoire de voyager vers leurs pays dans un but dappel vers Allah et de diffusion de lIslam.

4) Les aider, les secourir contre les musulmans, faire leur loges et les dfendre
Ce sont des actes annulatifs de lIslam et des causes dapostasie. Nous demandons Allah de nous en protger.

5) Leur accorder des postes au gouvernement, les employer en tant que confidents et conseillers
Allah le Trs Haut a dit : les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vousmmes : ils ne failliront pas vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dans leur bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus norme. Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner ! Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent Nous croyons; et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les doigts. Dis : Mourrez de votre rage; en vrit, Allah connat fort bien le contenu des curs. Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en rjouissent. Mais si vous tes patients et craignez Allah, leur manigance ne vous nuira en rien. Allah sait parfaitement tout ce quils font. 11 Ces nobles versets dvoilent les sentiments internes des mcrants, la haine intrieure quils vouent aux musulmans, les complots flons et tratres quils fomentent contre eux, le dsir de leur causer dommages et prjudices par tous les moyens et le profit quils tirent de la confiance que les musulmans leur accordent pour dresser des plans de nuisance leur encontre. LImm Ahmad rapporte les propos suivants dAb Ms Al-Achar quAllah lagre : Je dit un jour Umar quAllah lagre : Jai un scribe chrtien. Il me rpondit : Que tarrive-t-il ? QuAllah te combatte ! Nas-tu pas entendu la parole dAllah le Trs Haut : les croyants ! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils sont allis les uns des autres. 12. Pourquoi nas-tu donc pas pris un scribe monothiste pur (Hanf) ?. Je me justifiais : Commandeur des Croyants ! Je ne fait que profiter de ses services de scribe quant sa religion, cest son affaire. Umar rtorqua : Jamais je ne les honorerais alors quAllah les a humilis. Jamais je ne les estimerais alors quAllah les a mpriss. Jamais je ne les rapprocherais alors quAllah les a loigns. LImam Ahmad et Muslim rapportent du Prophte () quil sortit pour la bataille de Badr. Un homme parmi les polythistes le suivit jusqu le rejoindre en un endroit rocailleux du dsert. Le polythiste lui dit : Je dsire te suivre afin de profiter du butin avec toi . Le Prophte lui demanda : Crois-tu en Allah et Son prophte ? . Lhomme rpondit : Non .
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li Imrn v.118-120 Al-Midah v.51

Et le Prophte de conclure : Retourne sur tes pas, car jamais je ne demanderais laide dun polythiste . A partir de ces textes, il apparat clairement quil est interdit daccorder aux mcrants des postes destins aux musulmans, et au moyen desquels ils peuvent sinformer de ltat des musulmans et de leurs donnes confidentielles, et ainsi dresser des stratagmes afin de leur causer prjudice. Ce genre de situation est dactualit, tant donne la venue des mcrants dans les pays musulmans et en particulier dans le pays des deux rgions sacres que lon emploie en tant quouvriers, chauffeurs, serviteurs ou ducateurs dans les foyers, en les intgrant la famille, ou la socit musulmane.

6) Suivre leurs calendriers, et en particulier ceux qui relatent leurs rites et leurs clbrations comme le calendrier grgorien
Le calendrier grgorien est celui qui adopte la naissance du Messie () comme date de dbut. Or ce calendrier est invent de toute pice, et ne fait en aucun cas partie de la religion du Messie (). Lutilisation de ce calendrier est une forme de participation la clbration de leurs rites et ftes. Pour viter cela, lorsque les Compagnons quAllah les agre dcidrent de mettre en place un calendrier pour les musulmans du temps du Calife Umar quAllah lagre , ils divergrent des calendriers mcrants et mirent en place un calendrier dbutant la date de lHgire, ce qui prouve lobligation de se diffrencier des mcrants au sujet des calendriers, mais aussi au sujet de toutes les caractristiques qui leurs sont spcifiques. Et cest dAllah que nous recherchons laide.

7) Participer leurs ftes ou leur prparation, leur souhaiter bonnes ftes ou assister leur clbration.
En effet, certains exgtes ont expliqu la parole d Allah Exalt et Glorifi soit Il : Ceux qui ne donnent pas de faux tmoignages 13 par le fait que lune des caractristiques des serviteurs du Tout Misricordieux est de ne pas assister aux ftes des mcrants.

8) Les couvrir dloges, exalter leur civilisation et leur culture, tre mdus par leur thique et leur savoir-faire, sans prendre en considration leur fausse croyance et leur religion corrompue.
Allah le Trs Haut a dit : Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donn jouissance temporaire certains groupes d'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin de les prouver par cela. Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable. 14 Nanmoins, en aucun cas cela ne signifie que les musulmans ne doivent pas sinvestir dans les causes dacquisition de la force, en sinstruisant des procds de production, de renforcement de lconomie licite ou des mthodes et pratiques militaires. Cest plutt une
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Al-Furqn v.72, une autre traduction possible de ce verset serait : Ceux qui nassistent pas au faux T-H v.131

chose ncessaire. Allah le Trs Haut a dit : Et prparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force 15. En outre, ces bienfaits, ressources et lois naturelles sont lorigine destins aux musulmans. Allah le Trs Haut a dit : Dis : Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? Dis : Elles sont destines ceux qui ont la foi, dans cette vie dici-bas , et exclusivement eux au Jour de la Rsurrection. 16 Il a aussi dit : Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la Terre, le tout provenant de Lui 17 Mais aussi : C'est Lui qui a cr pour vous tout ce qui est sur la Terre 18 Par consquent, le devoir des musulmans est dtre les premiers tirer profit de ces bienfaits et ressources, sans compter sur les mcrants pour les leurs fournir. Il incombe plutt aux musulmans de possder technologies et lieux de production.

9) Porter leurs noms

Ainsi, certains musulmans donnent leurs enfants garons ou filles des noms trangers, et dlaissent les noms de leurs parents, grands parents et autres noms rpandus dans leur socit. Or le Prophte () a dit : Les meilleurs des noms sont Abdullh19 et AbdurRahmn20 cause de ces changement de nom, est apparue toute une gnration de musulmans portant des noms trangers, ce qui a engendr une scission entre cette gnration et les gnrations prcdentes, en plus de couper les liens entre les familles qui taient reconnues de part leurs noms spcifiques.

10) Demander Allah de leur pardonner et de leur faire misricorde

Allah a interdit cela lorsquIl dit : Il n'appartient pas au Prophte et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des polythistes, fussent-ils des parents, alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer. 21. En effet, cela impliquerait de les aimer, et dapprouver la situation dans laquelle ils sont.

11) Le jugement de lIslam sur le fait de recourir aux mcrants dans les emplois, dans le combat, et autres
Dans les emplois : Allah le Trs Haut a dit : les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mmes : ils ne failliront pas vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous
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Al-Anfl v.60 Al-Arf v.32 17 Al-Djthiah v.13 18 Al-Baqarah v.29 19 Serviteur dAllah 20 Serviteur du Trs Misricordieux 21 At-Tawbah v.113

soyez en difficult. La haine certes s'est manifeste dans leur bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus norme. 22 El Baghw qu'Allah lui fasse misricorde a dit : ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mmes signifie : ne prenez pas dallis, ni damis sincres en dehors de vos coreligionnaires. Les confidents dune personne sont ses proches. Puis Allah Le Trs Haut expliqua la raison de linterdiction de les prendre comme confidents, Il dit : ils ne failliront pas vous bouleverser c.--d. : ils ne lsineront devant aucune action qui puisse vous nuire. Cheikh El Islam Ibn Taymiyya qu'Allah lui fasse misricorde a dit : Les gens dexprience savent bien que ceux qui vivent sous la protection des musulmans, parmi les Juifs, les Chrtiens et les hypocrites, correspondent par courrier avec leur coreligionnaires, afin de les informer de ltat des musulmans et de leurs secrets auxquels ils auraient eu accs. Parmi les vers clbres ce sujet : Toute inimit peut devenir affection Sauf celle de ton ennemi dans la religion. Cest pour cela, et pour dautres raisons, quon leur a interdit davoir des musulmans sous leur responsabilit (c.--d. dans les emplois), et de plus, employer des personnes moins qualifies queux mais suffisantes (parmi les musulmans) est plus bnfique aux musulmans, aussi bien dans leur religion, que dans leurs affaires mondaines, et la petite quantit de licite reoit la bndiction dAllah, alors que la grande quantit dillicite disparat et Allah lanantit. [ rsum de Majm el Fatw (28/646) ] Il apparat clairement de ce qui prcde : 1. Quil est interdit daccorder aux mcrants des responsabilits leur permettant davoir le pouvoir sur les musulmans, ou laccs leurs secrets, tel que les prendre comme ministres ou conseillers, car Allah Le Trs Haut dit : ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mmes, ils ne failliront pas vous bouleverser . Ou bien encore leurs accorder des postes de la fonction publique dans les tats musulmans. 2. Quil est autoris de louer leurs services pour certains emplois secondaires, tels que le mtier dclaireur, la construction ddifices, lamnagement des routes, condition quil ny ait pas parmi les musulmans des personnes qualifies pour ces tches. En effet, le Prophte Prire et Salut sur lui et Ab Bakr ont lou les services dune personne de la tribu des Ban El Dayl comme guide et claireur, afin quelle leur indique la route durant leur migration Mdine (lhgire), alors que cette personne tait polythiste. Quant au combat : Il y a divergence entre les savants sur la question, et lavis authentique est que cest autoris en cas de besoin et de ncessit, si ceux qui lon a recours sont dignes de confiance dans le combat. Ibn El Qayyim a cit parmi les bnfices du pacte de Hudaybiyya : Parmi cela : avoir recours au polythiste digne de confiance dans le combat est autoris, en cas de ncessit. Lavantage tant quil lui est plus facile de se mlanger lennemi et de lui soutirer des renseignements. Ceci est permis en cas dextrme ncessit, car El Zuhr rapporte le Prophte Prire et Salut sur lui a eu recours certains Juifs durant la bataille de Khaybar qui eut lieu durant lanne 9 de lHgire. De mme, Safwn participa a la bataille de Hunayn, alors
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li Imrn v.118-120

quil tait polythiste. Comme exemple dextrme ncessit : si les mcrants sont en plus grand nombre et quon les craint, condition quils choisissent les bonnes dcisions concernant les musulmans. Sinon, sil ny a pas de ncessit, il est interdit de saider dun mcrant, car on ne peut tre labri de sa ruse et de son mal, de part sa nature.

DEUXIEMEMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE ACCORDE AUX CROYANTS 1) migrer vers les pays de musulmans et quitter les pays de mcrants
Lmigration (Hijrah) consiste quitter les pays des mcrants pour les pays des musulmans dans un but de fuite pour prserver sa religion. Lmigration dfinie ci-dessus et dans le but prcit restera une obligation jusquau jour o le soleil se lvera lOuest et que lHeure arrivera. En outre, le Prophte () sest dsolidaris de tout musulman rsidant parmi les polythistes. Par consquent, il est interdit au musulman de rsider en pays de mcrants, exception faite de ceux qui nont pas les moyens dmigrer ou ceux dont la rsidence prsente un bienfait religieux, comme lappel vers la religion dAllah et la diffusion de celle-ci. Allah le Trs Haut a dit : Ceux qui ont fait du tort eux mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant : O en tiez-vous ? ( propos de votre religion) - Nous tions contraints sur Terre, dirent-ils. Alors les Anges diront : La Terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer ? Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception des faibles : hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : ceux-l, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. 23

2) Secourir les musulmans, les aider par sa propre personne, par ses biens et par la parole, concernant ce dont ils ont besoin dans leur religion et dans leur vie dici-bas.
Allah le Trs Haut a dit : Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres 24 Il a aussi dit : Et s'ils vous demandent secours au nom de la religion, vous alors de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous tes lis par un pacte 25

3) Partager leurs souffrances et leurs joies

Le Prophte () a dit : En terme damiti, de solidarit et de clmence mutuelle, les musulmans sont comparables un seul corps : lorsquun seul membre se plaint dun mal quelconque, tout le corps souffre de fivre et dinsomnie . Il a aussi dit : Le croyant est au croyant tels que sont les murs dune btisse : ils se consolident les uns les autres et le Prophte () joignit les doigts des deux mains.

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An-Nis v.97-99 At-Tawbah v.71 25 Al-Anfl v.72

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4) Les conseiller, leur souhaiter le bien, ne pas les frauder, ni les tromper
Le Prophte () a dit : Aucun dentre vous natteindra la foi parfaite tant quil ne dsirera pour son frre ce quil dsire pour lui-mme 26. Il a aussi dit : Le musulman est le frre du musulman : il ne le mprise pas, ni ne le trahit, ni ne le livre ( lennemi). Le fait mme quun musulman mprise son frre suffit comme mal. Toute la personne du musulman est sacre : son sang, ses biens et son honneur Il a aussi dit : Ne vous dtestez pas, ne vous disputez pas, ne vous livrez pas la surenchre, ne vous supplantez pas les uns les autres dans lachat de marchandises et soyez des frres, serviteurs dAllah

5) Les respecter, les honorer, ne pas les dnigrer, ni les critiquer

Allah le Trs Haut a dit : vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se moque pas d'un autre groupe : ceux-ci sont peut-tre meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se moquent pas d'autres femmes : celles-ci sont peut-tre meilleures qu'elles. Ne vous dnigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que perversion lorsqu'on a dj la foi . Et quiconque ne se repent pas... Ceux-l sont les injustes. vous qui avez cru ! vitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est pch. Et n'espionnez pas; et ne vous mdisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frre mort ? (Non ! ) vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Trs Misricordieux. 27

6) tre leurs cts dans les situations difficiles, aises, pnibles ou agrables
Contrairement aux hypocrites qui sont aux cts des croyants dans les situations aises et agrables, mais qui les dlaissent dans les situations difficiles et pnibles. Allah le Trs Haut a dit : Ils restent dans l'expectative votre gard; si une victoire vous vient de la part d'Allah, ils disent : N'tions-nous pas avec vous ? ; et s'il en revient un avantage aux mcrants. ils leur disent : Est-ce que nous n'avons pas mis la main sur vous pour vous soustraire aux croyants ? Allah jugera donc parmi vous le Jour de la Rsurrection. Et Allah ne donnera jamais aux mcrants le dessus sur les croyants. 28

7) Leur rendre visite, aimer les rencontrer et participer leurs rassemblements

On trouve dans un hadith Quds : Ma misricorde atteindra ncessairement ceux qui se rendent visite les uns les autres en recherchant Ma satisfaction . Dans un autre hadith : Un
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Rapport par Al-Bukhri, chapitre El mne (13) et Muslim chapitre El mne (45) Al-Hudjurt v.11-12 28 An-Nis v.141

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homme visita un des ses frres en Allah. Allah envoya alors sur son chemin un ange qui le questionna : O te rends-tu ainsi ? Je vais rendre visite un de mes frres en Allah Ta-til rendu un service pour que tu agisses de la sorte ? Non, le fait est que je laime en Allah. Lange lui dit alors : Allah ma envoy vers toi pour tinformer quIl taime comme tu as aim ce frre pour Allah

8) Respecter leurs droits

Il ne doit donc pas les supplanter dans leurs ventes, ni surenchrir sur un prix dj convenu, ni demander la main dune femme dj sollicite par un autre musulman, ni les supplanter dans toute transaction permise quils ont dj engage. Le Prophte () a dit : Quaucun dentre vous ne supplante son frre dans ses ventes, ni ne demande la main dune femme dj sollicite par celui-ci . On trouve dans une autre version : ni ne surenchrisse sur un prix dj convenu

9) Faire preuve de douceur envers les plus faibles dentre eux

Conformment aux propos du Prophte () : Nest pas des ntres celui qui ne respecte pas les plus vieux dentre nous et ne se montre pas clment envers les plus jeunes . Il a aussi dit : Par qui pensez-vous quAllah vous accorde victoire et subsistance si ce nest par les plus faibles dentre vous ? Allah le Trs Haut a dit : Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, dsirant Son Visage. Et que tes yeux ne se dtachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie dici-bas 29

10) Invoquez Allah en leur faveur et demander quIl leur pardonne

Allah le Trs Haut a dit : Et implore le pardon pour tes fautes, ainsi que pour les croyants et les croyantes 30 Il a aussi dit : Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu' nos frres qui nous ont prcds dans la foi 31 Quant la parole divine : Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. 32, cela signifie que les mcrants qui sabstiennent de causer du mal aux musulmans, en vitant de les combattre et de les chasser de leurs demeures, recevront en change de la part des musulmans bienfaisance et quit dun point de vue matriel, sans pour autant les aimer avec leur cur, car Allah a dit : tre bienfaisants et quitables mais na pas dit : tre leurs allis et les aimer .
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Al-Kahf v.28 Muhammad v.19 31 Al-Hashr v.10 32 Al-Mumtahanah v.8

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Ce verset est comparable celui concernant les parents mcrants : Et si tous deux te forcent a M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obis pas; mais tiens leur bonne compagnie ici-bas . Et suis le sentier de ceux qui reviennent vers Moi 33 De plus, la mre dAsm qui tait mcrante vint sa fille pour maintenir ses liens de parent. Asm demanda donc la permission du Prophte () pour rpondre la demande de sa mre. Il lui dit : Maintiens donc les liens de parent avec ta mre . Mais Allah le Trs Haut a aussi dit : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils 34 Ainsi maintenir les liens de parent et subvenir aux besoins matriels sont une chose, et prouver de lamour pour le mcrant en est une autre. En effet, maintenir les liens de parent et faire preuve dun comportement noble exhortent le mcrant embrasser lIslam. Cest donc un moyen de prche, contrairement lamour et lalliance qui impliquent lapprobation et la satisfaction de ltat dans lequel se trouve le mcrant, en raison du fait que lon ne linvite pas embrasser lIslam. En outre, linterdiction de sallier aux mcrants ne signifie pas quil est interdit davoir des changes avec eux, comme les transactions commerciales permises, limportation de marchandises et de produits bnfiques, ou le fait de profiter de leur exprience et de leurs inventions. Ainsi, le Prophte () employa Ibn Urayqit Al-Layth qui tait mcrant en tant que guide et fit des emprunts certains Juifs. Dailleurs, les musulmans nont jamais cess dimporter les marchandises et les produits de chez les mcrants, car ceci nest quune transaction commerciale au sujet de laquelle nous ne leur sommes redevables daucune grce et ce nest pas une faveur quils nous font. De plus, ces transactions nengendrent pas leur amour et leur alliance, car Allah a rendu obligatoire lamour des croyants et leur alliance, de mme quil a rendu obligatoire la haine envers les mcrants et le fait de les considrer comme ennemis. Allah le Trs Haut a dit : Ceux qui ont cru, migr et lutt de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d'Allah, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge et secours, ceux-l sont allis les uns des autres. 35 Plus loin dans la mme sourate Allah le Trs Haut dit : Et ceux qui n'ont pas cru sont allis les uns des autres. Si vous n'agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infidles], il y aura discorde et grand dsordre sur Terre. 36 El Hfidh Ibn Kathr a dit : La signification de la parole divine Si vous n'agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infidles], il y aura discorde sur terre et grand dsordre : est que si vous ne vous loignez pas des polythistes et ne vous alliez pas aux
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Luqmn v.15 Al-Mudjdalah v.22 35 Al-Anfl v.72 36 Al-Anfl v.73

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croyants, une grande discorde apparatra parmi les gens, savoir une confusion (dans la distinction des deux groupes) et lassimilation des croyants aux mcrants, ce qui engendrera parmi les hommes un dsordre rpandu, immense et tendu Jajoute : cest hlas ce qui se passe de nos jours et cest dAllah dont nous implorons laide.

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LES DIFFRENTES CATGORIES DE PERSONNES CONCERNANT LATTITUDE QUIL EST NCESSAIRE DADOPTER ENVERS EUX EN TERME DALLIANCE ET DE DSAVEU
En terme dalliance et de dsaveu, les gens se partagent en trois catgories :

1) Premire catgorie de personnes : ceux que lon aime sincrement sans aucune inimiti
Ce sont les croyants sincres parmi les Prophtes, les vridiques les martyrs et les pieux. A leur tte se trouve le Prophte () pour qui lon doit un amour plus grand encore que celui que lon prouve pour notre propre personne, nos enfants, nos parents et toute lhumanit. Aprs le Prophte () viennent ses pouses, mres des croyants, les membres vertueux de sa famille, ses nobles compagnons, et en particulier les califes bien guids, le reste des dix compagnons promis au paradis, les migrs (Muhdjirn), les Auxiliaires (Ansr), les participants la bataille de Badr, ceux qui ont prt serment dallgeance lors du serment dAr-Ridwn et le reste des Compagnons, quAllah les agre tous. Aprs eux viennent les Suivants (Tbin), les gnrations honorables, et les prdcesseurs et Imams de cette communaut, comme les quatre Imams. Allah le Trs Haut a dit : Et [il appartient galement] ceux qui sont venus aprs eux en disant : Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu' nos frres qui nous ont prcds dans la foi; et ne mets dans nos curs aucune rancur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Trs Misricordieux. 37 Dailleurs, quiconque a la foi dans son cur ne peut dtester les Compagnons et les prdcesseurs de cette communaut. En fait, ceux qui les dtestent sont les dvoys, les hypocrites et ennemis de lIslam comme les Chiites et les Kharidjites, quAllah nous en pargne.

2) Deuxime catgorie de personnes : ceux que lon dteste sincrement et pour qui lon a une vritable inimiti, sans tre entach dun quelconque amour ou dune quelconque alliance
Il sagit des mcrants absolus, parmi les impies, les polythistes, les hypocrites, les rengats et athes, sans distinction aucune. Ceci est conforme la parole dAllah le Trs Haut : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent
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Al-Hashr v.10

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Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils, leurs frres ou les gens de leur tribu 38 Allah le Trs Haut a aussi dit en blmant les Juifs : Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier aux mcrants. Comme est mauvais, certes, ce que leurs mes ont prpar, pour euxmmes, de sorte qu'ils ont encouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils demeureront ternellement. S'ils croyaient en Allah, au Prophte et ce qui lui a t descendu, ils ne prendraient pas ces mcrants pour allis. Mais beaucoup d'entre eux sont pervers. 39

3) Troisime catgorie de personnes : ceux que lon aime dun certain point de vue, mais que lon dteste dun certain autre
Ainsi, amour et inimiti se regroupent pour ce genre de personnes qui sont les pcheurs parmi les croyants. On les aime en raison de la foi qui les anime, mais on les hat en raison de leur dsobissance de niveau moindre que lincroyance et le polythisme. En outre, lamour que lon prouve pour eux implique quon les conseille et condamne leurs actes. Ainsi, il nest pas permis de se taire au sujet de leurs transgressions, mais il incombe plutt de condamner leurs mfaits, de leur ordonner de faire le bien et leur interdire de faire le mal. Les peines lgales et les rprimandes leurs sont appliques, jusqu ce quils sabstiennent de dsobir Allah et se repentent davoir commis de tels pchs. Mais on ne doit pas dune part les dtester absolument et les dsavouer comme le disent les Kharidjites au sujet de celui qui commet un grand pch moindre que le polythisme. Dautre part, on ne doit pas les aimer et sallier eux de faon absolue comme le disent les Murdjiah. Il convient donc de sen tenir la juste mesure comme nous lavons dtaill, et cest cela la voie des Sunnites (Ahl Sunnah Wal Djamah.) Lamour pour Allah et la haine pour Lui est une des anses les plus fermes de la foi. Dautant plus que ltre humain rejoindra ceux quil aime le Jour de la Rsurrection, comme cela a t relat dans un hadith. Hlas, les temps ont chang, au point o la majorit des alliances et des inimitis entre les gens sont bases sur les biens dici-bas. Ainsi, quiconque ambitionne datteindre un des biens matriels de ce bas monde trouvera beaucoup dallis, mme sil sagit dun ennemi dAllah, de Son prophte et de la religion de lIslam. Et quiconque na pas les mmes ambitions se trouvera beaucoup dennemis qui ne cesseront de lui causer des tourments et de le mpriser pour la moindre raison, mme si cette personne est un alli dAllah et de Son prophte. Ibn Abbs a dit ce sujet : Aimer pour Allah, dtester pour Allah, sallier pour Allah, dsavouer pour Allah : cest ainsi que lon atteint la saintet auprs dAllah.. Mais aujourdhui hlas la majorit des relations de fraternit liant les gens se base sur les affaires de ce bas monde. Or cela ne leur apportera rien de bon 40
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Al-Mudjdalah v.22 Al-Midah v.80-81 40 Rapport par Ibn Djarr

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Ab Hurayrah quAllah lagre a dit : le Prophte () a dit : Allah le Trs Haut a dit : Quiconque prend un de mes allis comme ennemi, Je lui dclare la guerre 41 Les individus les plus acharns dans la guerre contre Allah sont ceux qui ont de linimiti pour les compagnons du Prophte (), les insultent et les dnigrent. Or le Prophte () a dit : Craignez Allah au sujet de mes Compagnons ! Craignez Allah au sujet de mes Compagnons ! Quils ne soient pas la cible de vos agressions, car quiconque leur fait du tort, me fait du tort, et quiconque me fait du tort, fait du tort Allah, et quiconque fait du tort Allah, sera chti sous peu 42. Et linimiti envers les Compagnons et leur offense est devenue une religion et un credo chez certaines sectes gares. Nous recherchons la protection dAllah contre Sa colre et Son chtiment douloureux, de mme que nous implorons Son pardon et Sa protection. QuAllah accorde Ses prires, Ses salutations et Ses bndictions notre Prophte Muhammad, sa famille et ses compagnons.

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Rapport par El-Bukhr Rapport par At-Tirmidh et autres

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Table des Matires

INTRODUCTION...................................................................................................................................................2 PREMIREMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE ACCORDE AUX MCRANTS........4 1) ESSAYER DE LEUR RESSEMBLER DANS LHABILLEMENT, DANS LE LANGAGE ET AUTRES COMPORTEMENTS SIMILAIRES .............4 2) RSIDER DANS LEURS PAYS, ET NE PAS LES QUITTER POUR UN PAYS MUSULMAN DANS LE BUT DE FUIR POUR PRSERVER SA RELIGION..................................................................................................................................................................4 3) VOYAGER VERS LEURS PAYS DANS UN BUT DE DISTRACTION ET DE JOUISSANCE...............................................................4 4) LES AIDER, LES SECOURIR CONTRE LES MUSULMANS, FAIRE LEUR LOGES ET LES DFENDRE..............................................5 5) LEUR ACCORDER DES POSTES AU GOUVERNEMENT, LES EMPLOYER EN TANT QUE CONFIDENTS ET CONSEILLERS.....................5 6) SUIVRE LEURS CALENDRIERS, ET EN PARTICULIER CEUX QUI RELATENT LEURS RITES ET LEURS CLBRATIONS COMME LE CALENDRIER GRGORIEN.............................................................................................................................................6 7) PARTICIPER LEURS FTES OU LEUR PRPARATION, LEUR SOUHAITER BONNES FTES OU ASSISTER LEUR CLBRATION.....6 8) LES COUVRIR DLOGES, EXALTER LEUR CIVILISATION ET LEUR CULTURE, TRE MDUS PAR LEUR THIQUE ET LEUR SAVOIRFAIRE, SANS PRENDRE EN CONSIDRATION LEUR FAUSSE CROYANCE ET LEUR RELIGION CORROMPUE.........................................6 9) PORTER LEURS NOMS.............................................................................................................................................7 10) DEMANDER ALLAH DE LEUR PARDONNER ET DE LEUR FAIRE MISRICORDE................................................................7 11) LE JUGEMENT DE LISLAM SUR LE FAIT DE RECOURIR AUX MCRANTS DANS LES EMPLOIS, DANS LE COMBAT, ET AUTRES. . .7 DEUXIEMEMENT : LES SIGNES INDIQUANT LALLIANCE ACCORDE AUX CROYANTS.........10 1) MIGRER VERS LES PAYS DE MUSULMANS ET QUITTER LES PAYS DE MCRANTS............................................................10 2) SECOURIR LES MUSULMANS, LES AIDER PAR SA PROPRE PERSONNE, PAR SES BIENS ET PAR LA PAROLE, CONCERNANT CE DONT ILS ONT BESOIN DANS LEUR RELIGION ET DANS LEUR VIE DICI-BAS..................................................................................10 3) PARTAGER LEURS SOUFFRANCES ET LEURS JOIES.......................................................................................................10 4) LES CONSEILLER , LEUR SOUHAITER LE BIEN, NE PAS LES FRAUDER, NI LES TROMPER.......................................................11 5) LES RESPECTER, LES HONORER, NE PAS LES DNIGRER, NI LES CRITIQUER.....................................................................11 6) TRE LEURS CTS DANS LES SITUATIONS DIFFICILES , AISES, PNIBLES OU AGRABLES...............................................11 7) LEUR RENDRE VISITE, AIMER LES RENCONTRER ET PARTICIPER LEURS RASSEMBLEMENTS..............................................11 8) RESPECTER LEURS DROITS....................................................................................................................................12 9) FAIRE PREUVE DE DOUCEUR ENVERS LES PLUS FAIBLES DENTRE EUX...........................................................................12 10) INVOQUEZ ALLAH EN LEUR FAVEUR ET DEMANDER QUIL LEUR PARDONNE................................................................12 LES DIFFRENTES CATGORIES DE PERSONNES CONCERNANT LATTITUDE QUIL EST NCESSAIRE DADOPTER ENVERS EUX EN TERME DALLIANCE ET DE DSAVEU..................15 1) PREMIRE CATGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE LON AIME SINCREMENT SANS AUCUNE INIMITI..................................15 2) DEUXIME CATGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE LON DTESTE SINCREMENT ET POUR QUI LON A UNE VRITABLE INIMITI , SANS TRE ENTACH DUN QUELCONQUE AMOUR OU DUNE QUELCONQUE ALLIANCE...........................................................15 3) TROISIME CATGORIE DE PERSONNES : CEUX QUE LON AIME DUN CERTAIN POINT DE VUE, MAIS QUE LON DTESTE DUN CERTAIN AUTRE.......................................................................................................................................................16

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