Patrimonio cultural

Santuario histrico de Machu Picchu. El patrimonio cultural 1 2 es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que sta vive en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras.3

EL PATRIMONIO CULTURAL
Publicado en el Boletn ANDINAS N1,2,3 , del Gabinete de Arqueologa Social (GARSOC), Editado en Lima en el presente ao. Fernando Federico Fujita Alarcn Patrimonio, Qu es ? En la mayora de los diccionarios de la lengua castellana nos dicen que Patrimonio es la herencia que legan los padres o los abuelos. Es decir, lo que recibimos de nuestros padres o antecesores se llama Patrimonio y esta puede expresarse a travs de la herencia de bienes que pueden ser materiales como los muebles, v.g. los aperos, los instrumentos de labranza, los instrumentos de msica, las mquinas, las mesas, las sillas, las camas, las ollas, los cuadros, las imgenes de vestir, las vajillas, las colecciones de fotografas, los relojes, los libros, la ropa, ornamentos, monedas, etc... o inmuebles como son por ejemplo un departamento, una chacra, un terreno en una zona urbana, una finca, un establo y un depsito. As mismo el Patrimonio tambin se puede expresar inmaterialmente, por ejemplo, los consejos que nos dieron nuestros padres y que ahora se los damos a nuestro hijos, la educacin recibida en casa, el idioma aprendido en nuestra infancia, la instruccin que nos fue ofrecida (bsica, tcnica o cientfica), la msica, algunas creencias - religiosas a veces -, las leyendas y los recuerdos familiares, y las tradiciones que se expresan de diferentes maneras de acuerdo a la familia y sociedad a la que uno pertenezca. Y qu es cultura ? Sobre el concepto de la palabra cultura mucho se ha escrito, pero antes de proseguir, con su definicin, vayamos primero a los diccionarios y veamos que dicen ; Cultura : Desarrollo intelectual o artstico ; sabidura, civilizacin. Para muchas personas la idea de cultura es el poseer un conocimiento erudito1 ; una buena instruccin en un colegio patrocinado por religiosos, si es exclusivo mucho mejor ; hacer uso de 'buenos modales' con las personas iguales a ellas y un buen comportamiento en la mesa a la hora de cenar ; aparentar una megalomana por la msica llamada clsica e igualmente con la apreciacin de 'obras de arte',2 y dems cosas semejantes que se anteponen ante la opinin de 'los dems que no

tienen cultura' o que simplemente es Folklore. El folklore no es ms que una palabra-disfraz (o eufemismo) que usan algunos antroplogos, etnlogos, arquelogos y otros logos para diferenciar la cultura de origen europeo con fuerte influencia norteamericana, conocida tambin como cultura occidental y cristiana, de las dems3 que no seran ms que un listado descriptivo y buclico de 'cosas extraas'. Esta pseudo categora incluye la msica indgena, que se escucha en algunas radioemisoras de onda media u onda corta, o en los festivales que se efectan, junto con los bailes, en los coliseos los domingos a partir del medioda, o la que extraamos hasta las lgrimas cuando estamos en el extranjero ; incluye la transmisin de bailes nacionales en horarios inadecuados sobretodo para nios y jvenes; tambin son las muestras de bailes, cantos, trajes, comidas y tradiciones que se observan en las fiestas patronales. As mismo es el uso de las lenguas nativas, el cmo se organiza la comunidad para el trabajo y las relaciones internas entre los individuos que la componen, y como usan los recursos y los transforman de acuerdo a sus necesidades. Como se habrn dado cuenta, lo que unos llaman Folklore no es ms que Cultura. En otras palabras, podramos llamar Cultura a la manera de como el hombre (fsicamente como individuo y como grupo), con sus necesidades, maneja los recursos que existen en el medio ambiente (naturaleza), transformndolos por medio del trabajo (individual y colectivo) en el que se expresa la tecnologa a travs de instrumentos que son objetos nacidos de la ciencia, que es la suma de conocimientos adquiridos, va la observacin, y aplicados a la realidad, y que se hallan sancionados y aceptados socialmente4 . Qu es Patrimonio Cultural y cul es su importancia ? Como hemos visto en prrafos anteriores la herencia de nuestros antepasados es el patrimonio, el cual se expresa en los objetos muebles e inmuebles, adems de los aspectos inmateriales, por ejemplo el canto y la danza, los cuales son herencia colectiva de un pueblo o nacin5, con un pasado comn de un grupo de gente con intereses comunes y relacionados a una historia6, que afronta un presente y mira el futuro. A esto denominamos Patrimonio Cultural. La importancia del Patrimonio Cultural radica en la gente, involucrada con un pasado histrico que se relaciona con nuestro presente comn, con sus problemas, con sus respuestas. El patrimonio es la fuente del cual la sociedad bebe, para existir y recrear el futuro de la Nacin ; Planificar realmente nuestra instruccin, siendo analticos y crticos ms que memorsticos y estticos, con una planificacin coherente con nuestras verdaderas necesidades y de hecho con bastante trabajo, es una de las tareas pilares para la construccin de la Identidad Nacional. Es tambin importante por que el Patrimonio Cultural es parte de la Riqueza de la Nacin, pero al igual que muchos recursos (v.g. naturales como el agua y la vegetacin nativa) el Patrimonio Cultural es un Recurso No Renovable en lo que respecta a su pasado, y es por eso mismo que se manifiesta tangiblemente como recurso intocable e inalienable de una Nacin. Cules son los tipos de Patrimonio Cultural ? Los tipos en que se divide el Patrimonio Cultural de toda Nacin son tres : el Patrimonio Cultural Arqueolgico, el Patrimonio Cultural Histrico y el Patrimonio Cultural Artstico, y que muchas veces se entrecruzan entre ellos formando variantes, pero que se diferencian por la aproximacin a los componentes de cada Patrimonio Cultural. Patrimonio Cultural Arqueolgico El Patrimonio Cultural Arqueolgico es la parte ms antigua y por lo general la ms importante para pases como los latinoamericanos, pues en ellos se identifican los orgenes histricos de los mencionados. La Arqueologa estudia, mediante los restos materiales y usando mtodos y bases tericas adecuadas, a las sociedades, a travs de los procesos culturales, es decir, de tal forma que se pueda comprender cmo fue una sociedad expresada por determinada cultura y su dialctica (interna, dentro de la sociedad, y externa, con otras y el Medio en que se desarroll7) relaciones. Estos restos materiales son unidades significativas de actividades concientes de unas culturas, pues un objeto junto a otras cosas y datos.(cmo se encontraron stos y de qu manera?) se les llama asociacin y la interpretacin de estos datos nos dar el contexto (qu es todo esto y para qu sirve?), y estos ltimos cruzados con la recurrencia de los datos y la dispersin espacial y temporal, nos dar una informacin ms real y concreta de la que pueda darnos un objeto aislado. Por ejemplo, si llega a nuestras manos un ceramio

decorado, digamos una botella Paracas, sin saber qu otros objetos estuvo cerca, cmo se hall, dnde y cundo; nicamente podramos verlo como un objeto que no puede informarnos de nada ms que unos pocos datos tcnicos de manufactura y suposicin de su lugar de origen, siendo as que solo podramos aproximarnos, muy someramente, al conocimiento del tipo de cultura y a la clase de sociedad. Pero si una pieza, otra botella Paracas, fue recuperada junto con sus asociaciones (con ofrendas de hueso, conchas marinas y vegetales) y su contexto (ofrendas a un dios) por medio de una excavacin arqueolgica (digamos en un templo Paracas en el valle de Chincha), donde se registre todos los datos de este proceso cientfico, no slo podremos saber los datos tecnolgicos sino que podremos acercarnos a la cultura a la que perteneci, cmo y para que sirvi este artefacto, y globalmente podremos saber las fuentes de los recursos empleados en la elaboracin de estos objetos, el nivel tcnico y ciencias, especializacin de los artfices, etc..., parafraseando al doctor Julio C. Tello Rojas8, lo importante no es el objeto en s, sino el hombre (es decir la sociedad) que la elabor. Por eso es necesario conservar, proteger e investigar el Patrimonio Cultural Arqueolgico. Estos testimonios materiales de nuestros antepasados son los abrigos rocosos; farallones con pinturas; son algunas cumbres de cerros con edificaciones o con monolitos llamados wankas; o pasos con cmulos de piedras llamadas pacheqtas; son los antiguos templos, desde los cuales se mantena regulado el tiempo de la siembra, de la cosecha y el descanso de la tierra ; son los tambos usados como las reservas de emergencia y punto de redistribucin de bienes de una poblacin ; son los andenes y canales que sirvieron para ganarles terrenos a los cerros y a los desiertos ; las viviendas que usaron para dormir y cocinar todos los das ; son los talleres donde elaboraron productos acabados (como los textiles y las cermicas) o para obtener otros productos (como las hachas para cortar madera para la lea o perforadoras para abalorios de conchas que se usaban en ciertos ritos). O los basurales, de los cuales se pueden recuperar datos sobre la vajilla (por ejemplo los tiestos de ollas y platos), tipo de combustible (lea por ejemplo), consumo de vegetales (v.g. maz y papa), consumo de animales (p.e. cnidos, crvidos, serpientes, lagartijas, aves); de los excrementos, que tambin se pueden encontrar en los basurales, se logra averiguar la dieta que consuman y las enfermedades endmicas que pudieron haber tenido (e.g. parsitos intestinales) ; de los cementerios se puede saber como se enterraban, que tipo de preparacin se le daba al muerto, las ofrendas que se le colocaban, las enfermedades que se pueden manifestar en los huesos o en los tejidos blandos o problemas derivados de las ocupaciones (por ejemplo el desgaste de las muelas y los dientes al usarlos para hacer fibras y cuerdas de origen vegetal u osteomas en el conducto auditivo en los que fueron buceadores), o deformaciones artificiales para diferenciarse de otros grupos (e.g. deformaciones de crneos y limadura de dientes). Tambin podemos observar, estos testimonios de actividades sociales, a travs de diversos materiales como son la cermica, tanto en sus formas y funciones como en la decoracin de las mismas ; el textil, en sus mltiples tcnicas ; las piedras, perforadas, grabadas, pintadas o agrupadas ; el metal, en sus diversas tcnicas metalrgicas ; la madera, en sus variadas aplicaciones y usos. El agua ; la misma tierra, como espacio de produccin y de hbitat ; los animales, sean salvajes u domesticados ; y el mismo aire, son manifestaciones no solamente de ideales religiosos y de explicaciones del funcionamiento del mundo (que se expresan, mucha veces, a travs de una parafernalia cultista) como piensan algunos; lo ms importante es que directamente nos manifiestan, como ellos se enfrentaron a un Medio Ambiente, muchas veces hostil, y se vieron forzados, primero, a adecuarse al Medio, y luego de analizarlo, observarlo y experimentar el Hombre comenz a dominar su medio y luego a transformarlo de acuerdo a sus necesidades, por ejemplo el conocimiento de cultgenos, de la gravedad, del agua, permiti la creacin de canales de regado, lo cual permiti ampliar frontera agrcola estos a su vez originaron la irrigacin de zonas desrticas y mejorar el drenaje de zonas pantanosas. El Patrimonio Cultural Arqueolgico, bien preservado e investigado, nos puede indicar cuales fueron las necesidades y problemas de nuestros antepasados y como los solucionaron, y comparando estas alternativas y problemtica podemos aplicar a nuestro presente, muchas cosas de ellas, salvando las distancias sociales, cientficas y tcnicas. Patrimonio Cultural Histrico La Historia, como proceso, se origina tambin en las bases de la ciencia que lleva idntico nombre. Segn las antiguas escuelas, el punto de partida de la Historia es la diferenciacin de la escritura silbica y fontica de los ideogramas9 junto con sucesos inconexos y grandes personalidades descontextualizadas;

pero en la actualidad los historiadores tienen como objeto principal de estudio a las culturas y sociedades reflejadas en documentos cuyos datos sirven para interpretar como se desenvolvi la sociedad dentro de determinada poca. Pero para la facilidad nuestra lo 'histrico' es a partir del sincretismo cultural, es decir desde el momento que dejamos de ser autnomos y contamos con documentos, mas no por compartir las ideas contumaces del colonialismo. Para muchos pueblos como el nuestro, que no han tenido escritura alguna (por lo menos no hallado e investigado por el momento) la presencia de documentos est ligada desde los inicios de la ocupacin colonial10 hasta hoy, y por ende de todo aquello que est ligado a este actitud sincrtica. Este sincretismo es muy fuerte, tan es as que muchas de nuestras antiguas costumbres (alimenticias, comportamiento, vestidos, etc..) las hemos dejado de lado y usamos por ejemplo el idioma de origen forneo como medio de comunicacin oficial como el idioma empleado en el presente artculo. Pero no nicamente son los documentos y el idioma lo que est ligado con nuestro proceso histrico, tambin son las manifestaciones religiosas, como las procesiones y los ornamentos de los templos; son las pinturas con motivos forneos y nativos; son los cajones de San Marcos; son las representaciones de las imaginera; son los retablos, las imgenes y la arquitectura que los contiene entre otros ; son la arquitectura administrativa, como las sedes de gobierno y las sedes de justicia ; son las casas de los antiguos seores que dirigan la economa de la colonia y posteriormente de la Repblica, en las que se pueden observar instrumentos y menaje diverso ; son las factoras e ingenios que se ubicaban en antiguas haciendas, son las antiguas viviendas de la gente comn y corriente, son los obrajes y otras cosas que sera muy largo enumerarlas aqu. La importancia de conservar e investigar el Patrimonio Cultural Histrico, radica principalmente en que no slo es un testimonio importante de nuestra historia, de nuestro mestizaje forzado por el colonialismo (esta vergenza nunca ms debera suceder), y de como vivimos ahora en otro tipo de gobierno11, sino tambin que debemos mantener siempre presente que es a partir de esos momentos que otras gentes se unen (de grado o de fuerza12) con la historia de una nacin y afrontan juntos un solo presente y un futuro. Patrimonio Cultural Artstico El Patrimonio Cultural Artstico, nace como producto de una actividad de recreacin, formacin, instruccin y educacin de la gente, es as como por ejemplo las danzas de una regin, junto con la msica y la festividad en las que se encuentran inmersas, expresan la poca de la cosecha y la fecundidad de la tierra. El arte en s representa el nimo, la manera de hacer y la cultura de quien lo ejecuta. Este tipo de Patrimonio se compone de dos partes: Antiguo y Moderno. El origen del primero es obvio. Aqu cabe lo que son los componentes indgenas antiguos que existieron y que an se mantienen en algunas regiones, como son la manera de pintar y su manejo del espacio y los colores, la talla de madera y piedra, los acabados que se les dan a los cuadros y esculturas, los cantos, las danzas, las narraciones, las tradiciones, las leyendas, los mitos, las representaciones teatralizadas, la manera de confeccionar las telas, las ropas, y porqu no, las cocinas nativas y mestizas. Pero atencin, que no por ser antiguas signifique que son estticas, al contrario, es lo que ms se mantiene, se usan y se transforman y adecuan al tiempo sin dejar su esencia. El otro en cambio, desde su origen, son las artes que tienen un desarrollo, ms reciente y que se incluyen igualmente dentro de nuestra historia, sobre todo desde los aos de la colonia, aunque por lo general estas artes quedan reducidas a un restringido crculo de personas que saben disfrutarlas, o por lo menos lo aparentan. Por ejemplo lo que se ha dado por llamar Ballet , para diferenciarla de la danza o baile nativo, la pintura moderna, la msica para grandes sinfnicas, la pera, la zarzuela y el teatro13. Mas lo que es importante es que nuestros verdaderos artistas tambin han sabido aportar a estas artes e imprimirles una nueva visin y tnica. Cmo se destruye el Patrimonio Cultural de la Nacin ? Nuestro Patrimonio Cultural se destruye prcticamente, directa e indirectamente, por la accin humana. El ms claro ejemplo de la destruccin directa es la Huaquera, que es el saqueo y la destruccin de sitios arqueolgicos e histricos, removiendo la tierra y eliminando vestigios, en bsqueda de 'objetos artsticos' o tesoros, borrando los contextos y las asociaciones (ver la 1 parte, febrero de 1998) sin tomarse en cuenta lo que se est perdiendo.

El primer eslabn de esta cadena delictiva son, casi en un noventa y nueve por ciento (99 %), los campesinos y otras personas empobrecidas, que se ven obligados a huaquear y vender lo obtenido ilcitamente para sobrevivir, que no lo haran si es que no existieran los compradores o intermediarios de los mismos ; luego estos compradores venden, a un precio alto lo que pagaron una miseria, a los coleccionistas (por lo general privados), y estas se quedan con los objetos o los revenden a un precio mucho ms alto las piezas que no son de su inters. Pero al mismo tiempo existen bandas organizadas que roban en todo el territorio nacional. Parte de este delito contra el Patrimonio Cultural de la Nacin tambin son los saqueos sistemticos de templos catlicos coloniales y republicanos, as como casas de las mismas pocas ; estos robos son 'a pedido' de un cliente que pudo haber visto la pieza en el mismo sitio, o a travs de un catlogo de exhibicin, o por lo general son bandas, muy bien organizadas, que roban para tener en reserva objetos para luego ofrecerlos a posibles compradores. Estas bandas son parte de una gran organizacin, mucho ms amplia y solapada (por lo tanto ms horrible y tenebrosa) que las conocidas como Gardua, Maffia o Camorra ; es mucho ms amplia pues cubre todos los niveles de una sociedad ya que pueden implicar desde un simple campesino, autoridades (militares, policiales y judiciales que se hayan corrompido), abogados con deseos de rpidos ingresos extras, algunos diplomticos (que deben velar por el Patrimonio tambin) que no cumplen con sus labores tanto en el pas como en el extranjero, as como autoridades gubernamentales. Esta red tiene sus conexiones con diversas casas de remate como la Sotheby's, y en diversos pases que no han firmado ningn convenio ni tratado internacional de proteccin como es la Confederacin Suiza, donde llegan clandestinamente estos bienes, para luego salir de ah, con certificado de exportacin de ese pas (y de hecho que ya no el de origen) a otros pases, y finalmente pueden hacer llegar las piezas a los coleccionistas, que supuestamente los adquieren inocentemente, a veces hasta en los pases que han firmado convenios internacionales de proteccin cultural14. Ahora tambin sufren las colecciones cientficas15 de los museos que tienen apoyo estatal, en desmedro de colecciones particulares, e igualmente son, en su mayora, parte de robos planificados por parte de saqueadores. La otra forma en que se destruye el Patrimonio Cultural es, como dijimos, indirectamente, como cuando por descuido se destruye por falta de planificacin y de consulta profesional (arqueolgica), se afecta un monumento arqueolgico, o se edifica una presa en una quebrada sin tomarse el trabajo de verificar la existencia de sitios arqueolgicos, o cuando por falta de limpieza de canales o de los cauces de los ros, estos se desbordan afectando sitios arqueolgicos e histricos ; o sino cuando se destruyen sitios histricos y arqueolgicos con la expansin urbana en vez de incorporarlas al paisaje urbano como elementos de nuestra historia y como centros pblicos de atraccin; o de la forma ms inocente cuando los colegios (sobre todo de provincias) organizan excursiones en la campia y recogen y expulgan la zona para sus museos escolares, o no tan inocente cuando grupos de estudiantes de medicina destruyen cementerios con el afn de apoderarse de cadveres con el fin de sus prcticas de anatoma. Qu pasa si se destruye el Patrimonio Cultural ? Como hemos visto en los prrafos superiores el Patrimonio Cultural es la memoria colectiva de un pueblo. Si nosotros equiparamos a un pueblo o nacin como un ser humano veremos que el pas es el cuerpo y el Patrimonio Cultural es parte del cerebro, es la memoria consciente, que permite realizar acciones al cuerpo, de forma racional de acuerdo a los estmulos (retos) y sus interrelaciones mutuas con el medio. Ahora imaginense qu podra pasar con una persona que pierde poco a poco la memoria y las clulas nerviosas (que al igual que el Patrimonio Cultural es un recurso no renovable) que conforman su cerebro. Al principio no podr recordar el pasado (historia) y despus perder el sentido del presente al no poder identificarse y las coordinaciones de su cuerpo, ni a que se dedicaba en la vida cotidiana, al llegar a este estado,que de por s es irreversible, pasar que no recordar quien era, ni quien es, y perder toda su identidad y posibilidad de tener un futuro coherente, adems habr perdido toda conciencia y gobernabilidad (toma de decisiones) de su cuerpo, quedando en estado vegetal. En otras palabras, si nosotros perdemos nuestro Patrimonio Cultural (nuestra memoria colectiva) no slo perderemos nuestra Identidad Nacional, sino que tambin perderemos nuestro futuro como Nacin. Y cmo podemos proteger nuestro Patrimonio Cultural ? El Patrimonio Cultural podemos protegerlo de diversas maneras.

La primera es difundir de su existencia a toda la comunidad, el conocimiento y la comprensin del Patrimonio Cultural ; esta difusin es el mejor seguro que pueda tener, pues mientras ms entienda la gente que es parte de su historia y que de ella se puede forjar muchas cosas, entre ellas, el Desarrollo y la Identidad Nacional. Una buena manera de difundir el valor del Patrimonio Cultural es trabajando, sobre todo, con los ms nios a travs de una poltica organizada, o por lo menos dirigida, por el Ministerio de Educacin o su equivalente estatal; Por qu los nios y por qu el Estado?, porque los nios tienen menos prejuicios y es ms fcil que aprendan a querer su Patrimonio, adems que ellos son el Futuro, y el Estado debe de cumplir con una poltica organizada alrededor del progreso del pueblo, parte de esta poltica es tener un plan de instruccin pblica a corto, mediano y largo plazo, y que adems tiene el deber irrenunciable de proteger y administrar lo que pertenece a la Nacin. Los inmuebles arqueolgicos e histricos pueden convertirse, sin perder su funcin y estructura, en focos de desarrollo econmico de la comunidad que exista alrededor, por ejemplo por medio del turismo se pueden crear comercios como son: la venta de recuerdos, transportes especiales y garantizados, restaurantes con comidas tpicas y servicios de guas especializados. Adems esta comunidad puede apoyar en la construccin de museos de sitios con ambientes para investigacin que redundara en beneficio de todos. Se pueden proteger los bienes muebles de la nacin haciendo rplicas de los originales (para evitar la venta de estos ltimos) a todo aquel que lo desee ; estas piezas replicantes deben tener un sello y cdigos16 especiales identificatorios que solo lo deben autorizar los organismos dedicados a la proteccin del patrimonio. Para proteger al Patrimonio Mueble e Inmueble se deben crear instituciones autnomas con fondos independientes y lo menos burocrticos posibles, con gente profesional y de amplio criterio y accin. Las legislaciones, en todos los fueros internos, de nuestros pases deben reflejar el firme compromiso de proteger el Patrimonio Cultural, no de forma ligera ni contradictoria que slo favorecen la desaparicin de los objetos, sino tambin la prdida de los datos17, adems todos estos cdigos deben ser claros, precisos, tipificando los delitos y con penas punitivas, en especial a los contumaces y autoridades corrompidas. Los gobiernos locales y centrales tienen que ser los primeros abanderados de las reformas que se den en beneficio del Patrimonio Cultural, pues ellos son los representantes de las comunidades y de la Nacin. Por otro lado los gobiernos, a travs de sus cancilleras y embajadas, deben de promover y firmar convenios internacionales de proteccin del Patrimonio Cultural ; estos necesariamente deben ser efectivos y coherente, y de ser posible reconocidos, aprobados y difundidos por la Organizacin de las Naciones Unidas. Con estas propuestas y otras que ustedes pueden crear, podremos defender, el Patrimonio Cultural de nuestros pueblos, y al mismo tiempo difundirlo sin mellar su integridad, y sobre todo forjar identidades histricas nacionales como medios de unin y no de rencillas que desangran nuestras patrias con absurdos patrioterismos.

Sitios del Per inscritos en la lista del patrimonio mundial de la unesco

1 Ciudad del Cusco Patrimonio cultural, inscrito en 1983 Situada en el corazn de los Andes, la capital inca alcanz su mayor esplendor bajo el gobierno del Inca Pachacutec (s. XV) al convertirse en un centro urbano con complejas funciones religiosas y administrativas. Los conquistadores espaoles (s. XVI) conservaron su estructura pero construyeron imponentes iglesias y mansiones sobre las ruinas de los templos y palacios incas. La Gran Ciudad del Cusco, cabeza de los Reinos del Per, como pas a llamrsele, conoci un nuevo esplendor, en el apogeo del barroco mestizo, entre los siglos XVII y XVIII.

2 Santuario Histrico de Machu Picchu *Patrimonio cultural y natural, inscrito en 1983 * Ubicado a 2 430 m. de altura, en un terreno montaoso y tropical de extraordinaria belleza, Machu Picchu es posiblemente la creacin urbana ms impactante del Imperio Inca en su apogeo: murallas, terrazas y rampas gigantescas esculpen la pendiente rocosa adaptndose a su forma. El marco natural, sobre la vertiente oriental de los Andes, forma parte de la cuenca superior del Amazonas, dotada de una inmensa diversidad de flora y fauna.

3 Sitio Arqueolgico de Chavn Patrimonio cultural, inscrito en 1985 Uno de los principales santuarios del mundo andino anterior a nuestra era, el sitio arqueolgico de Chavn da nombre tambin a la cultura que se desarroll en la zona nor occidental de los Andes peruanos, entre los aos 1500 y 300 a.C. La arquitectura monumental del conjunto, con su gran plaza

y amplias terrazas, as como su ornamentacin, en gran parte zoomorfa, le otorgan un aspecto impresionante a este lugar de culto, uno de los sitios precolombinos ms clebres y antiguos.

4 Parque Nacional Huascarn Patrimonio natural, inscrito en 1985 En la Cordillera Blanca, la cadena montaosa tropical ms elevada del mundo, el nevado Huascarn alcanza los 6 768 m. Los profundos abismos con sus numerosos torrentes, los lagos glaciares y la variedad de la vegetacin, constituyen un conjunto de una belleza espectacular donde encontramos multiples especies animales como el oso de anteojos y el cndor de los Andes.

5 Zona Arqueolgica de Chan Chan Patrimonio cultural, inscrito en 1986 El reino Chim, que tuvo a Chan Chan como capital, conoci su mximo esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al poder del imperio inca. La disposicin de esta ciudad, una de las ms importantes de Amrica precolombina, refleja una rigurosa estrategia poltica y social, marcada por su divisin en nueve ciudadelas o palacios que forman unidades independientes. El vasto sitio de Chan Chan fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en 1986, ao en el que se le inscribi tambin en la lista de bienes en peligro. La erosin natural daa rpidamente sus construcciones de adobe expuestas a la intemperie, que exigen permanentes y amerozos esfuerzos de conservacin.

6 Parque Nacional del Man Patrimonio Natural, inscrito en 1980 Este inmenso parque de un milln y medio de hectreas, repartido en diversos estratos entre 150 y 4 200 m., posee una gran variedad de vegetacin que corresponde a sus diversas alturas. La selva tropical de las zonas menos elevadas alberga una diversidad de especies animales y vegetales sin igual. 850 especies de aves han sido identificadas. El jaguar y otras especies poco comunes, como la nutria y el armadillo gigante, han encontrado refugio en este lugar.

7 Conjunto Conventual de San Francisco de Lima Patrimonio cultural, inscrito en 1987 Centro Histrico de Lima Patrimonio cultural, inscrito en 1991 A partir de su fundacin espaola (1536) y hasta mediados del siglo XVIII Lima, la Ciudad de los Reyes, fue la ciudad ms importante de los territorios que se encontraban bajo el dominio espaol en Amrica del Sur. La capital del Virreinato y de la Repblica atesora valiosas obras de arte y monumentos arquitectnicos, como el convento de San Francisco, el ms grande en esta parte del mundo. Muchos de estos monumentos son creaciones conjuntas de artesanos y artistas locales y de maestros del Viejo Continente.

8 Parque Nacional del Ro Abiseo Patrimonio Natural y Cultural, inscrito en 1990 1992 El parque fue creado en 1983 para proteger la fauna y la flora de los bosques hmedos, caractersticos de esta parte de las montaas andinas. Su fauna y flora comprenden un nmero elevado de especies endmicas. El mono lanudo de cola amarilla, que se crea extinto, se encuentra nicamente en esta zona. Las investigaciones emprendidas a partir de 1985 han permitido descubrir 36 sitios arqueolgicos hasta ahora desconocidos, repartidos entre 2 500 y 4 000 m de altura, que permiten imaginar lo que fue la sociedad preinca en esta regin.

9 Lneas y Geoglifos de Nazca Patrimonio Cultural, inscrito en 1994 Situadas en el rido llano costero del Per a unos 400 km al sur de Lima, las lneas de Nazca y de Pampas de Jumana cubren aproximadamente 450 km2. Estas lneas, trazadas en la tierra entre los aos 500 a.C. y 500 d.C. constituyen uno de los grandes enigmas de la arqueologa por su nmero, su naturaleza, su tamao y su continuidad. Algunos geoglifos representan criaturas vivientes; otros representan vegetales estilizados o seres fantsticos as como, figuras geomtricas de varios kilmetros de largo. Una teoria es que las lneas cumplan una importante funcin ritual ligada a la astronoma.

10 Centro Histrico de Arequipa Patrimonio cultural, inscrito en el ao 2000 El Centro Histrico de Arequipa, construido en sillar tufo o roca volcnica representa una fusin de tcnicas de construccin europeas y autctonas que se expresan en el admirable trabajo de alarifes indios y criollos. Esta fusin se manifiesta en sus muros macizos, sus arcadas, arqueras, bvedas, sus patios y espacios abiertos; as como en la compleja decoracin de sus fachadas. La arquitectura ornamental del Centro Histrico de Arequipa es una obra maestra del barroco mestizo, que ilustra la fusin creativa de caractersticas europeas y autctonas y que ha jugado un rol crucial en la expresin cultural de toda la regin.

El Patrimonio cultural del Per

El Per actual es heredero de una de las cinco civilizaciones llamadas "prstinas", cuyos hallazgos y conocimientos contribuyeron tambin al desarrollo cultural de la humanidad. Desde el arribo de los primeros cazadores y recolectores, hace cerca de 20,000 aos, hasta el apogeo y la decadencia del Imperio Inca al momento de la llegada de las huestes espaolas (1532), se suceder un largo proceso evolutivo que recin en las ltimas dcadas ha empezado a ser conocido cabalmente y que muestra la diversidad y riqueza de las culturas ancestrales sobre las que se asienta el Per de hoy. Heredero de esa "milenaria" civilizacin "y de otras tambien milenarias", punto de encuentro de diversos pueblos y culturas de la Amrica andina y amaznica, cabeza de un poderoso virreinato en tiempos del dominio espaol y espacio de sucesivas migraciones y mezclas hispanas y europeas, africanas y asiticas; el Per ha ido acumulando un patrimonio cultural y civilizador

excepcionales que sigue incrementndose con las expresiones de sus creadores contemporneos. Diez sitios del Per estan inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco y varios otros, como el Qhapaq Na o Gran Camino Inca, esperan ser incluidos prximamente. En esta seccin se ofrece informacin suscinta sobre las principales caractersticas y valores de la cultura peruana.

PRESENTACIN
La palabra patrimonio significa lo que se recibe de los padres y que, por lo tanto, es de uno por derecho propio, sin que ello sea discutible. En un sentido ms amplio, puede referirse a una nacin, e involucra no slo a los bienes materiales, sino tambin a los espirituales e inmateriales, que en conjunto identifica a un grupo humano. El concepto de Patrimonio Cultural es relativamente reciente, pese a que comprende objetos, lugares y tradiciones que pueden haberse creado hace miles de aos. Sin embargo en las ltimas dcadas, la reflexin y discusin sobre la definicin de patrimonio cultural ha permitido que se enriquezca considerablemente. Algunos instrumentos internacionales definen al Patrimonio Cultural de la siguiente manera: Los monumentos: obras arquitectnicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carcter arqueolgico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia; Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad de integracin en el paisaje les d un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, el arte o la ciencia; Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza as como las zonas incluidos los lugares arqueolgicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histrico, esttico, etnolgico o antropolgico.
Convencin sobre la Proteccin de Patrimonio Mundial Cultural y Natural Unesco, aprobada en Pars, 16 de noviembre de 1972.

El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, msicos, escritores y sabios, as como las creaciones annimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan un sentido a la vida. Es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo: la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos histricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.
Declaracin de Mxico sobre los principios que deben regir las polticas culturales. Conferencia Mundial sobre Polticas Culturales, Mxico, 1982.

El patrimonio cultural representa una larga experiencia de modos originales e irrepetibles de estar en el mundo, y representa la evolucin de las comunidades iberoamericanas y, por ello, constituye la referencia bsica de su identidad. Integran el patrimonio cultural iberoamericano tanto el patrimonio material como el inmaterial los que deben ser objeto irrenunciable de especial respeto y proteccin. Las manifestaciones culturales y lingsticas de las comunidades tradicionales, indgenas y afrodescendientes, son parte del patrimonio cultural iberoamericano y se les reconocen sus derechos.

La proteccin del patrimonio cultural a travs de su reconocimiento, transmisin, promocin, y el cumplimiento de medidas adecuadas necesita de la participacin de la sociedad en su conjunto y es responsabilidad esencial del poder pblico. La apropiacin social del patrimonio asegura tanto su preservacin como el goce y disfrute por la ciudadana. Con el objeto de reconocer y de proteger el patrimonio cultural iberoamericano, se promueve la cooperacin para evitar la exportacin y el trfico ilcito de bienes culturales, as como para recuperar los bienes ilegalmente exportados.
Carta Cultural Iberoamericana XVI Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno. Montevideo, Uruguay, 2006.

Patrimonio Cultural del Per: La Ley N 28296, General del Patrimonio Cultural de la Nacin, define al Patrimonio Cultural de la siguiente manera: Se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nacin a toda manifestacin del quehacer humano material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontolgico, arqueolgico, arquitectnico, histrico, artstico, militar, social, antropolgico o intelectual, sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presuncin legal de serlo. Dichos bienes tienen la condicin de propiedad pblica o privada con las limitaciones que establece la presente Ley. Categoras del patrimonio cultural Nuestro patrimonio cultural es muy vasto y diverso; protegerlo es deber y derecho de todos. Para asegurar su conservacin es indispensable la participacin de especialistas en diversos mbitos. Buscando facilitar su estudio y conservacin, se ha dividido el patrimonio cultural en diferentes categoras: Patrimonio material inmueble: se refiere a los bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los sitios arqueolgicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes) como las edificaciones coloniales y republicanas. Patrimonio material mueble: incluye todos los bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro, es decir, objetos como pinturas, cermicas, orfebrera, mobiliario, esculturas, monedas, libros, documentos y textiles, entre otros. Dependiendo de la poca en que fue creado, el patrimonio mueble como inmueble se divide en dos grandes categoras: patrimonio arqueolgico, que son bsicamente los bienes culturales provenientes de la poca prehispnica; y patrimonio histrico, que son aquellos fechados a partir de la llegada de los espaoles. Patrimonio inmaterial: se refiere a lo que llamamos cultura viva, como lo es el folclor, la medicina tradicional, el arte popular, las leyendas, la cocina tpica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas, asociados a los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son propios, que son transmitidos de generacin en generacin, a menudo a viva voz o a travs de demostraciones prcticas. Patrimonio cultural subacutico: son todos los vestigios de la existencia humana con carcter cultural, histrico y arqueolgico, que han estado total o parcialmente sumergidos en el agua, en forma peridica o continua, por lo menos durante 100 aos. Patrimonio industrial: se refiere a todos los bienes inmuebles y muebles adquiridos o producidos

por una sociedad en relacin a sus actividades industriales de adquisicin, produccin o transformacin; a todos los productos generados a partir de estas actividades, y al material documental relacionado. Patrimonio documental: como lo indica su nombre, se refiere bsicamente a la documentacin que se conserva en archivos e instituciones similares. El patrimonio bibliogrfico, a su vez, se refiere a los libros, peridicos, revistas y otro material impreso, guardados principalmente en bibliotecas. Aunque en el sentido ms estricto de la palabra se refiere a documentos y textos impresos sobre papel, con la nueva tecnologa tambin consideramos como documentos las grabaciones, medios digitales, audiovisuales y otros.

Patrimonio cultural inmaterial del Per

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Danza de las Tijeras, proclamada por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

La danza de la Marinera, proclamada el 30 de enero de 1986 como patrimonio cultural de la nacin. La marinera es una danza amorosa de galanteo.

Los caballitos de totora, embarcacin milenaria declarada patrimonio cultural de la nacin en el ao 2003.

La festividad del seor de Qoyllur Rit'i, proclamada patrimonio cultural de la nacin en el ao 2004. Esta festividad se realiza a los pies del nevado Ausangate.

La festividad del Seor de los Milagros en Lima. Una caracterstica es el traje morado que visten los fieles del seor de los milagros.

Fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo - Cusco.

La procesin de la Bandera en Tacna. En la foto la primera procesin de la bandera realizada en 1901 durante la ocupacin chilena.

La cocina peruana. En la foto la "Papa a la huancana", plato tpico de la zona central del Per.

El patrimonio cultural inmaterial del Per lo componen las manifestaciones culturales como el folclore, el arte popular, las tradiciones orales, la gastronoma, las ceremonias, las costumbres mgico-religiosas, las leyendas, las fiestas populares, la medicina tradicional, los saberes, las formas de organizacin social, el manejo de tecnologas y las lenguas que surgen o se enmarcan dentro de la Repblica del Per.1 Una caracterstica del patrimonio cultural inmaterial es que se transmite de generacin en generacin y es recreado constantemente por las comunidades que lo practican. ste patrimonio infunde un sentimiento de identidad y continuidad que contribuye a promover el respeto de la diversidad cultural y creatividad humana.1

Contenido
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1 Declaraciones del patrimonio cultural inmaterial del Per 2 Registro etnogrfico - Programa Qhapaq an[3] 3 Patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad en el Per o 3.1 Patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zpara o 3.2 El arte textil de Taquile o 3.3 La danza de las Tijeras o 3.4 La huaconada, danza ritual de Mito 4 Referencias 5 Vase tambin

[editar] Declaraciones del patrimonio cultural inmaterial del Per

Los siguientes elementos del patrimonio cultural inmaterial del Per, fueron declarados patrimonio cultural de la Nacin en el Per:2

Las formas musicales y coreogrficas de la marinera, en sus diversas variedades regionales. La denominacin de origen Pisco referida al aguardiente de uva producido en el Per. El cajn peruano El Chaccu, forma ritual de rodeo, captura y esquila de vicuas. La pachamanca (alimento de proceso de elaboracin singular y milenario) El caballito de totora (embarcacin tradicional y manifestacin de la cultura viva del litoral norte peruano) La festividad de la Virgen de la Candelaria en Puno. El sikuri, en sus diferentes modalidades, formas y estilos. Las fiestas del carnaval Ayacuchano La danza Huaconada de Mito La Huaylia, danza de la provincia de Antabamba El cndor pasa, obra musical de Daniel Aloma Robles. La pampa y la puna, composicin musical de Carlos Valderrama Herrera. Festividad del Corpus Christi del Cusco. La festividad de Qoyllorit'i de Cusco. La obra literaria de Jos Mara Arguedas Altamirano. El ayarachi La cumanana (creacin literaria, poetica y musical afroperuana) El Huaylarsh wanka. El Yacu raymi o fiesta del agua. La danza de las tijeras La danza de los negritos La festividad del seor de los Milagros Los usos culturales y tradicionales de la Hoja de Coca Fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo

La msica y la danza de los Auquines. La danza guerrera de los Shapish de Chupaca Las piezas textiles Faja Sara y Faja Pata en La libertad El charango El pisco sour La cocina peruana La cultura Q'ero, grupo tnico cultural La obra musical de don Tiburcio Susano Mallaupoma Cuyubamba. La cajita rtmica afroperuana La festividad del Seor de los temblores del Cusco La danza - representacin Atoq Alcalde de Huamales. La batalla ritual de Tupay Toqto en Chumbivilcas. El Ken, manifestacin cultural Shipibo-conibo La festividad del Seor de Choquekilka La feria del seor de Lampa, en Paucar del Sara Sara Urubamba, testimonio de manifestacin cultural viva. La cermica de Charamuray en Chumbivilcas. El clarn cajamarquino. Los conocimientos y usos tradicionales de la Ayahuasca. La chirisuya (churusuya, chirimbela o tiple) La danza de los Avelinos de San Jernimo de Tunn. La quena La Danza de los diablos de Cajabamba. La obra musical de Ernesto Snchez Fajardo, "El Jilguero del Huascarn" La danza de las Wallatas de Ollantaytambo La danza de las pallas de Corongo La danza de las Shacshas de Huaraz La Pachahuara de Acolla La Pluma Danza Danza de Los Negritos de Huayn La Mozo Danza Danza Tinya palla El Anaco de Camilaca La Maqtada de Cceres El Paso Huanquilla La obra msical "Vrgenes del Sol", compuesta por Jorge Bravo de Rueda Querol La danza del Duende, Pallas y Auqas La festividad de la Virgen Asunta de Langui La danza del Wititi o Wifala El ritual de reconstruccin del puente Q'eswachaka La Procesin de la Bandera en Tacna El Yarav La festividad de la Virgen de Cocharcas La feria tradicional del Santurantikuy en el Cusco La fiesta de las Cruces de Pentecosts de Yucay La festividad de la Virgen del Carmen de Huari Los Saberes, usos y tecnologas tradicionales asociados al cultivo del maz La Eshuva o cantos rezados Harkmbut de la etnia Huachipaire La Festividad de Santa Fortunata en Moquegua La Fiesta de San Juan de la Amazona peruana La Filigrana de plata de Catacaos La Festividad de San Sebastin en el Cusco La Semana Santa de Omate La Sarawja de Carumas, Cuchumbaya y San Cristobal El Carnaval de Santiago de Pupuja El Carnaval de San Pablo en el Cusco El Pinkuyllo

Fiesta Patronal San Juan Bautista de Pachaconas La Tunantada Danza del Qamili

[editar] Registro etnogrfico - Programa Qhapaq an3

Desde el 2003, el INC ha recopilado datos etnogrficos aledaos al camino inca en el Per, sta recopilacin se realiz hasta el 2007 y a partir de entonces, el INC, que desde setiembre del 2010 pas a ser el Ministerio de Cultura del Per, viene desarrollando proyectos para las expresiones ms relevantes del patrimonio inmaterial del Per, entre los que destacan:

La cultura Chopcca Cermica tradicional de Pucar El Anaco Hunuco pampa, memoria del Inca Tanta, en la ruta del Pariacaca La Cultura Caari Danzas de Luya Industrias culturales y produccin de msica tradicional Testimonios de vida de artistas populares serie Grandes maestros La obra acadmica de Jos Mara Arguedas - estudio Salvaguardia de la cultura Aymara Los quipus patrimoniales de Tupicocha Tradicin oral, serie de discos compactos que recoge relatos orales de las diversas poblaciones del pas Ruraq maki, exposicin venta de arte popular tradicional Ruraq maki, serie de documentales sobre arte popular

[editar] Patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad en el Per

Mujeres de la isla de Taquile en una ceremonia. Se observa el traje festivo con la representacin de la cantuta, flor nacional del Per.

Desde el ao 2001 la UNESCO inicia un programa denominado Obras maestras el patrimonio oral e intangible de la Humanidad. En el ao 2001, el elemento "El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zpara" fue proclamado como integrante de la lista de obras maestras. Posteriormente en el ao 2005, el elemento "El arte textil de Taquile" tambin fue proclamado integrante la lista de obras maestras. En el ao 2008 las obras maestras proclamadas por la UNESCO pasaron a formar parte de la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. En el 2009, en el marco del artculo 18 (Registro de buenas prcticas de salvaguardia), el proyecto trinacional "Salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras de Bolivia, Chile y Per" ingreso a formar parte de la lista del Patrimonio Inmaterial.4

El ao 2010, la danza de las tijeras y La huaconada de Mito, pasaron a formar parte de esta lista proclamada por la UNESCO.
[editar] Patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zpara

El pueblo zpara son uno de los ltimos sobrevivientes de un grupo etnolingstico que antiguamente comprenda otras poblaciones en la amazona. Han desarrollado una cultura oral rica en conocimientos de su entorno natural, sto se refleja en la abundancia de trminos sobre flora y fauna, adems de su conocimiento sobre la medicina natural (plantas curativas). Su patrimonio oral tambin se refleja en sus mitos, rituales, prcticas artsticas, que a su vez representa la memoria de toda la regin. La proclamacin del elemento "Patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zpara" es compartida entre Ecuador y Per, pases entre los cuales se distribuye su poblacin. Se considera a sta etnia en situacin crtica y no se excluye el riesgo de extincin de la misma.
[editar] El arte textil de Taquile

El arte textil en la isla de Taquile se remonta a las antiguas civilizaciones prehispnicas que habitaron la zona. Los tejidos se hacen manualmente o en telares de pedal. Las piezas textiles ms representativas la conforman el chullo y el cinturn. El cinturn es tambin conocido como cinturn-calendario, pues en todo su ancho el poblador taquileo representa los ciclos anuales asociados a rituales agrcolas, sta pieza textil representa elementos de la tradicin oral de la comunidad y de su historia. Con el paso del tiempo, los diseos del arte textil de Taquile han introducido nuevos elementos e imgenes, pero a pesar de esto todava se mantiene el estilo y las tcnicas ancestrales.
[editar] La danza de las Tijeras

La danza de las tijeras se ha venido interpretado tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y las comunidades quechuas del sur de cordillera andina central del Per y, desde hace algn tiempo, por poblaciones de las zonas urbanas del pas. Esta danza ritual, que reviste la forma de una competicin, se baila durante la estacin seca del ao y su ejecucin coincide con fases importantes del calendario agrcola. La danza de las tijeras debe su nombre a las dos hojas de metal pulimentado, parecidas a las de las tijeras, que los bailarines blanden en su diestra. La danza se ejecuta en cuadrillas y cada una de ellas formada por un bailarn, un arpista y un violinista representa a una comunidad o un pueblo determinado. Para interpretar la danza, se ponen frente a frente dos cuadrillas por lo menos y los bailarines, al ritmo de las melodas interpretadas por los msicos que les acompaan, tienen que entrechocar las hojas de metal y librar un duelo coreogrfico de pasos de danza, acrobacias y movimientos cada vez ms difciles. Ese duelo entre los bailarines, llamado atipanakuy en quechua, puede durar hasta diez horas, y los criterios para determinar quin es el vencedor son: la capacidad fsica de los ejecutantes, la calidad de los instrumentos y la competencia de los msicos que acompaan la danza. Los bailarines, que llevan atuendos bordados con franjas doradas, lentejuelas y espejitos, tienen prohibido penetrar en el recinto de las iglesias con esta indumentaria porque sus capacidades, segn la tradicin, son fruto de un pacto con el diablo. Esto no ha impedido que la danza de las tijeras se haya convertido en un componente apreciado de las festividades catlicas. Los conocimientos fsicos y espirituales implcitos en la danza se transmiten oralmente de maestros a alumnos, y cada cuadrilla de bailarines y msicos constituye un motivo de orgullo para los pueblos de los que es originaria.
[editar] La huaconada, danza ritual de Mito

La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la provincia de Concepcin, situada en la cordillera andina central del Per. Los tres primeros das del mes de enero de cada ao, grupos de hombres enmascarados, denominados huacones, ejecutan en el centro del pueblo una serie de

danzas coreografiadas. Los huacones representan el antiguo consejo de ancianos y se convierten en la mxima autoridad del pueblo mientras dura la huaconada. Ponen de relieve esta funcin tanto sus ltigos, llamados tronadores, como sus mscaras de narices prominentes que evocan el pico del cndor, criatura que representa el espritu de las montaas sagradas. En la danza intervienen dos clases de huacones: los ancianos, vestidos con atuendos tradicionales y portadores de mscaras finamente esculpidas que infunden respeto y miedo; y los ms jvenes, engalanados con indumentarias de colores y portadores de mscaras que expresan terror, tristeza o burla. Durante la huaconada, estos ltimos ejecutan una serie de pasos de danza estrictamente limitados en torno a los ancianos que, debido a su edad, gozan de una mayor libertad para improvisar movimientos. Una orquesta toca diversos ritmos al comps de la tinya, un tamboril indgena. La huaconada, que es una sntesis de diversos elementos andinos y espaoles, integra tambin nuevos elementos modernos. Slo pueden ser huacones los hombres de buena conducta y gran integridad moral. La danza se transmite tradicionalmente de padres a hijos y los vestidos y las mscaras se heredan.
Tipos de Patrimonio. ( 3 )

Una primera distincin que se hace es entre el patrimonio natural y el cultural.

Patrimonio Natural El patrimonio natural est constituido por la variedad de paisajes que conforman la flora y fauna de un territorio. La UNESCO lo define como aquellos monumentos naturales, formaciones geolgicas, lugares y paisajes naturales, que tienen un valor relevante desde el punto de vista esttico, cientfico y/o medioambiental. El patrimonio natural lo constituyen las reservas de la biosfera, los monumentos naturales, las reservas y parques nacionales, y los santuarios de la naturaleza.

Patrimonio Cultural El patrimonio cultural est formado por los bienes culturales que la historia le ha legado a una nacin y por aquellos que en el presente se crean y a los que la sociedad les otorga una especial importancia histrica, cientfica, simblica o esttica. Es la herencia recibida de los antepasados, y que viene a ser el testimonio de su existencia, de su visin de mundo, de sus formas de vida y de su manera de ser, y es tambin el legado que se deja a las generaciones futuras.

El Patrimonio Cultural se divide en dos tipos, Tangible e Intangible. El patrimonio tangible es la expresin de las culturas a travs de grandes realizaciones materiales. A su vez, el patrimonio tangible se puede clasificar en Mueble e Inmueble.

2.1. Patrimonio Tangible Mueble El patrimonio tangible mueble comprende los objetos arqueolgicos, histricos, artsticos, etnogrficos, tecnolgicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o folklrico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del arte y la conservacin de la diversidad cultural del pas. Entre ellos cabe mencionar las obras de arte, libros manuscritos, documentos, artefactos histricos, grabaciones, fotografas, pelculas, documentos audiovisuales, artesanas y otros objetos de carcter arqueolgico, histrico, cientfico y artstico. Se estima que en Chile existen ms de dos millones de objetos o piezas museables, los que se encuentran principalmente en museos, archivos y bibliotecas del Estado.

2.2. Patrimonio Tangible Inmueble

El patrimonio tangible inmueble est constituido por los lugares, sitios, edificaciones, obras de ingeniera, centros industriales, conjuntos arquitectnicos, zonas tpicas y monumentos de inters o valor relevante desde el punto de vista arquitectnico, arqueolgico, histrico, artstico o cientfico, reconocidos y registrados como tales. Estos bienes culturales inmuebles son obras o producciones humanas que no pueden ser trasladadas de un lugar a otro, ya sea porque son estructuras (por ejemplo, un edificio), o porque estn en inseparable relacin con el terreno (por ejemplo, un sitio arqueolgico). La identificacin del patrimonio arquitectnico y urbano de Chile ha sido realizada, en gran parte, por estudios universitarios. Slo una parte de l goza de proteccin legal, mediante la aplicacin de la legislacin de Monumentos Nacionales (Decreto Ley No 651 de 1925, y Ley No 17.288 de 1970).

2.3. Patrimonio Intangible

El patrimonio intangible est constituido por aquella parte invisible que reside en espritu mismo de las culturas. El patrimonio cultural no se limita a las creaciones materiales. Existen sociedades que han concentrado su saber y sus tcnicas, as como la memoria de sus antepasados, en la tradicin oral. La nocin de patrimonio intangible o inmaterial prcticamente coincide con la de cultura, entendida en sentido amplio como "el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social" y que, "ms all de las artes y de las letras", engloba los "modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias" A esta definicin hay que aadir lo que explica su naturaleza dinmica, la capacidad de transformacin que la anima, y los intercambios interculturales en que participa. El patrimonio intangible est constituido, entre otros elementos, por la poesa, los ritos, los modos de vida, la medicina tradicional, la religiosidad popular y las tecnologas tradicionales de nuestra tierra. Integran la cultura popular las diferentes lenguas, los modismos regionales y locales, la msica y los instrumentos musicales tradicionales, las danzas religiosas y los bailes festivos, los trajes que identifican a cada regin de Chile, la cocina chilena, los mitos y leyendas; las adivinanzas y canciones de cuna; los cantos de amor y villancicos; los dichos, juegos infantiles y creencias mgicas.

Cuadro resumen de tipos de patrimonio

Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Per

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Contenido
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1 Bienes culturales y naturales 2 Lista indicativa 3 Patrimonio cultural inmaterial o 3.1 Artculo 18 4 Enlaces externos 5 Referencias 6 Vase tambin

[editar] Bienes culturales y naturales

Per cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO:

Santuario histrico de Machu Picchu

Bien mixto inscrito en 1983.

Localizacin: Departamento del Cuzco

Ubicado a 2.430 metros de altura en un paraje de gran belleza, en medio de un bosque tropical de montaa, el santuario de Machu Picchu fue probablemente la realizacin arquitectnica ms asombrosa del Imperio Inca en su apogeo. Sus murallas, terrazas y rampas gigantescas dan la impresin de haber sido esculpidas en las escarpaduras de la roca, como si formaran parte de sta. El marco natural, situado en la vertiente oriental de los Andes, forma parte de la cuenca superior del Amazonas, que posee una flora y fauna muy variadas. (UNESCO/BPI)

Ciudad del Cusco

Bien cultural inscrito en 1983.

Localizacin: Departamento del Cuzco

Situada en el corazn de los Andes, esta ciudad se convirti bajo el gobierno

del Inca Pachacutec en un centro urbano complejo con funciones religiosas y administrativas diferenciadas. Su rea circundante estaba dividida en zonas claramente delimitadas para la produccin agrcola, artesanal y manufacturera. Al aduearse de la ciudad en el siglo XVI, los conquistadores espaoles conservaron su estructura, pero construyeron iglesias y palacios sobre las ruinas de los templos y monumentos de la ciudad incaica. (UNESCO/BPI)

Sitio arqueolgico de Chavn

Bien cultural inscrito en 1985.

Localizacin: Departamento de Ancash

El sitio arqueolgico de Chavn ha dado su nombre a la cultura que se desarroll entre los aos 1500 y 300 a.C. en el alto valle de los Andes peruanos en el que se encuentra. La arquitectura de este conjunto monumental de plazas y amplias terrazas rodeadas por construcciones de piedra labrada, as como su ornamentacin en gran parte zoomorfa, dan un aspecto impresionante a este lugar de culto, que es uno de los sitios precolombinos ms clebres y antiguos. (UNESCO/BPI)

Parque Nacional Huascarn

Bien natural inscrito en 1985.

Localizacin: Departamento de Ancash

En la Cordillera Blanca, la cadena montaosa tropical ms alta del mundo, se alza a 6.768 metros sobre el nivel del mar el monte Huascarn, que da su nombre a este parque. Sus profundas quebradas surcadas por numerosos torrentes, sus lagos glaciares y su vegetacin variada forman un conjunto de belleza espectacular. Este sitio alberga especies animales como el oso de anteojos y el cndor andino. (UNESCO/BPI)

Zona arqueolgica de Chan Chan

Bien cultural inscrito en 1986, en peligro desde ese mismo ao.

Localizacin: Departamento de La Libertad

Chan Chan fue la capital del reino chim, que conoci su mximo esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al poder del Imperio Inca. La disposicin de esta ciudad, una de las ms importantes de la Amrica precolombina, fue el resultado de la aplicacin de una rigurosa estrategia poltica y social, evidenciada por su divisin en nueve ciudadelas o palacios que forman unidades independientes. (UNESCO/BPI)

Parque Nacional del Man

Bien natural inscrito en 1987.

Localizacin: Departamento de Madre de Dios y Departamento de Cuzco

Este inmenso parque de 1.500.000 hectreas posee una gran variedad de vegetacin estratificada entre 150 y 4.200 metros de altura. El bosque tropical de las zonas menos elevadas alberga una variedad incomparable de especies animales y vegetales. Se han identificado en l hasta 850 clases de pjaros. Algunas especies poco comunes como la nutria y el armadillo gigantes han encontrado refugio en este sitio, donde tambin se ha podido observar la presencia frecuente de jaguares. (UNESCO/BPI)

Centro histrico de Lima

Bien cultural inscrito en 1988, extensin en 1991.

Localizacin: Lima

Lima, la Ciudad de los Reyes, fue la urbe y capital ms importante de los dominios espaoles en Amrica del Sur hasta mediados del siglo XVIII. Pese a los graves daos sufridos por los terremotos, posee numerosos monumentos

arquitectnicos, como el convento de San Francisco, el ms grande de esta parte del mundo en su gnero. Muchos edificios limeos son creaciones conjuntas de artesanos y artistas locales y arquitectos y maestros de obras del Viejo Continente. (UNESCO/BPI)

Parque Nacional del Ro Abiseo

Bien mixto inscrito en 1990, extensin en 1992.

Localizacin: Departamento de San Martn

Este parque se cre en 1983 para proteger la fauna y la flora altamente endmicas de los bosques lluviosos caractersticos de esta regin de los Andes. El mono lanudo de cola amarilla, que se crea extinto, se encuentra nicamente en esta zona. Los trabajos de investigacin llevados a cabo desde 1985 han permitido descubrir hasta ahora 36 sitios arqueolgicos, situados entre 2.500 y 4.000 metros de altitud, que proporcionan una idea bastante completa de lo que fue la sociedad preincaica. (UNESCO/BPI)

Lneas y geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana

Bien cultural inscrito en 1994.

Localizacin: Departamento de Ica

Situados en la rida planicie costera del Per, a unos 400 kilmetros al sur de Lima, los geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana cubren unos 450 km2. Trazadas en el suelo entre los aos 500 a.C. y 500 d.C., las lneas plantean uno de los mayores enigmas de la arqueologa debido a su nmero, naturaleza, tamao y continuidad. Los geoglifos representan criaturas vivas, vegetales estilizados, seres fantsticos y figuras geomtricas de varios kilmetros de longitud. Se supone que tuvieron una funcin ritual vinculada a la astronoma. (UNESCO/BPI)

Centro histrico de la ciudad de Arequipa

Bien cultural inscrito en 2000.

Localizacin: Departamento de Arequipa

Construidos con la roca volcnica denominada sillar, los edificios del centro histrico de Arequipa son representativos de la fusin de las tcnicas de construccin europeas y autctonas, plasmadas en el trabajo admirable de los arquitectos y maestros de obras espaoles y los albailes criollos e indgenas. Esa fusin se patentiza en los robustos muros de las edificaciones, las arcadas y bvedas, los patios y espacios abiertos, y la compleja decoracin barroca de las fachadas. (UNESCO/BPI)

Ciudad sagrada de Caral-Supe

Bien cultural inscrito en 2009.

Localizacin: Departamento de Lima

La Ciudad Sagrada de Caral-Supe es un sitio arqueolgico de 5.000 aos de antigedad que abarca 626 hectreas. Est emplazado en una meseta desierta y rida que domina el valle verdeante del ro Supe. Sus orgenes se remontan al periodo arcaico tardo de los Andes Centrales y hacen de l el centro de civilizacin ms antiguo de las Amricas. La ciudad, excepcionalmente bien preservada, es impresionante por la concepcin y complejidad de sus elementos arquitectnicos y espaciales, sobre todo las plataformas monumentales de piedra y tierra y los patios circulares bajos. Caral es uno de los dieciocho asentamientos urbanos de la regin y su arquitectura, compleja y monumental a la vez, comprende seis grandes estructuras piramidales. El hallazgo de un quipu (ramal de cuerda con varios nudos y colores, anudado a otros ramales similares y utilizado para registrar y transmitir relatos, noticias y cuentas) atestigua el grado de desarrollo y complejidad alcanzado por la civilizacin de Caral. El plano de la ciudad y algunos de sus componentes en particular, las estructuras piramidales y el conjunto residencial de la clase dominante atestiguan claramente la existencia de funciones ceremoniales reveladoras de una fuerte ideologa religiosa. (UNESCO/BPI)

[editar] Lista indicativa

La inscripcin en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Se han sometido los siguientes sitios:

Centro histrico de la ciudad de Trujillo

Bien cultural Propuesto en 1996

Zona arqueolgica de Pachacmac

Bien cultural Propuesto en 1996

Qhapaq an - El Camino Andino Principal [1]

Bien cultural Propuesto en 2001

Centro histrico de Cajamarca

Bien cultural Propuesto en 2002

Lago Titicaca
Bien mixto (natural y cultural) Propuesto en 2005

Qhapaq an - El Camino Andino Principal [2]

Bien cultural Propuesto en 2010 Compartido con Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Per

[editar] Patrimonio cultural inmaterial

Actualmente Per tiene 2 elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial, adems de uno compartido con Bolivia y Chile inscrito bajo el artculo 18.

Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo zpara

Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2001).

Este elemento es compartido con

Ecuador

El pueblo zpara vive en una regin de la selva amaznica situada entre el Per y Ecuador. Afincados en una de las regiones del mundo ms ricas en biodiversidad, los zparas son los ltimos representantes de un grupo etnolingstico que comprenda muchas otras poblaciones antes de la conquista espaola. En pleno corazn del Amazonas, han desarrollado una cultura oral particularmente rica en conocimientos de su entorno natural, como atestigua la abundancia de su terminologa sobre la flora y la fauna y su conocimiento de las plantas medicinales de la selva. Este patrimonio cultural tambin se expresa a travs de mitos, rituales, prcticas artsticas y de su lengua. Esta, que es la depositaria de sus conocimientos y de su tradicin oral, representa tambin la memoria de toda la regin. Cuatro siglos de historia marcados por la conquista espaola, la esclavitud, las

epidemias, las conversiones forzosas, las guerras o la deforestacin han diezmado a este pueblo. Sin embargo, pese a tantas amenazas, los zparas han sabido preservar con obstinacin sus conocimientos ancestrales. Gracias a los matrimonios con otros pueblos indgenas (quechuas y mestizos), este pueblo ha logrado sobrevivir. Pero esta dispersin implica tambin la prdida de una parte de su identidad. La situacin actual del pueblo zpara es crtica y no se excluye el riesgo de extincin. En 2001, el nmero de zparas no superaba los 300 (200 en Per y 100 en Ecuador), de los cuales slo 5, de ms de 70 aos, hablan an la lengua zpara. (UNESCO/BPI)

Arte textil de Taquile

Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2005).

La isla de Taquile est situada en el altiplano andino peruano, en el lago Titicaca, y es conocida por su artesana textil realizada por hombres y mujeres de todas las edades, cuyos productos son usados por todos los miembros de la comunidad. La poblacin de Taquile vivi relativamente aislada del continente hasta los aos cincuenta, y la nocin de comunidad sigue siendo muy fuerte entre ellos. Esto se refleja en la organizacin de la vida comunitaria y en la toma de decisiones colectiva. La tradicin de tejer en la isla de Taquile se remonta a las antiguas civilizaciones inca, pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas andinas prehispnicas. Los tejidos se hacen a mano o en telares prehispnicos de pedal. Las prendas ms caractersticas son el chullo, un gorro de punto con orejeras, y el cinturn-calendario, un cinturn ancho que representa los ciclos anuales asociados a las actividades rituales y agrcolas. El cinturn-calendario ha atrado el inters de muchos investigadores, ya que representa elementos de la tradicin oral de la comunidad y de su historia. Aunque el diseo del arte textil de Taquile ha introducido nuevos smbolos e imgenes contemporneas, an se mantienen el estilo y las tcnicas tradicionales. Taquile tiene una escuela especializada para aprender la artesana local, lo que contribuye a la viabilidad y a la continuidad de la tradicin. El turismo ha contribuido al desarrollo de la economa comunitaria, que se basa principalmente en el comercio textil y en el turismo. Mientras que el turismo se considera como una manera eficaz de asegurar la continuidad de la tradicin textil, la demanda creciente tambin se traduce en cambios significativos en cuanto al material, produccin y significado. La poblacin de Taquile ha crecido considerablemente a lo largo de las ltimas dcadas, lo que ha originado una escasez de recursos y la necesidad de importar cada vez ms productos del continente. (UNESCO/BPI)

La Danza de las tijeras

Bien inmaterial proclamado en 2010.

La danza de las tijeras se ha venido interpretado tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y las comunidades quechuas del sur de cordillera andina central del Per y, desde hace algn tiempo, por poblaciones de las zonas urbanas del pas. Esta danza ritual, que reviste la forma de una competicin, se baila durante la estacin seca del ao y su ejecucin coincide con fases importantes del calendario agrcola. La danza de las tijeras debe su nombre a las dos hojas de metal pulimentado, parecidas a las de las tijeras, que los bailarines blanden en su diestra. La danza se ejecuta en cuadrillas y cada una de ellas formada por un bailarn, un arpista y un violinista representa a una comunidad o un pueblo determinado. Para interpretar la danza, se ponen frente a frente dos cuadrillas por lo menos y los bailarines, al ritmo de las melodas interpretadas por los msicos que les acompaan, tienen que entrechocar las hojas de metal y librar un duelo coreogrfico de pasos de danza, acrobacias y movimientos cada vez ms difciles. Ese duelo entre los bailarines, llamado atipanakuy en quechua, puede durar hasta diez horas, y los criterios para determinar quin es el vencedor son: la capacidad fsica de los ejecutantes, la calidad de los instrumentos y la competencia de los msicos que acompaan la danza. Los bailarines, que llevan atuendos bordados con franjas doradas, lentejuelas y espejitos, tienen prohibido penetrar en el recinto de las iglesias con esta indumentaria porque sus capacidades, segn la tradicin, son fruto de un pacto con el diablo. Esto no ha impedido que la danza de las tijeras se haya convertido en un componente apreciado de las festividades catlicas. Los conocimientos fsicos y espirituales implcitos en la danza se transmiten oralmente de maestros a alumnos, y cada cuadrilla de bailarines y msicos constituye un motivo de orgullo para los pueblos de los que es originaria. (UNESCO/BPI)

La huaconada, danza ritual de Mito

Bien inmaterial proclamado en 2010.

La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la provincia de Concepcin, situada en la cordillera andina central del Per. Los tres primeros das del mes de enero de cada ao, grupos de hombres enmascarados, denominados huacones, ejecutan en el centro del pueblo una serie de danzas coreografiadas. Los huacones representan el antiguo consejo de ancianos y se convierten en la mxima autoridad del pueblo mientras dura la huaconada. Ponen de relieve esta funcin tanto sus ltigos, llamados tronadores, como sus mscaras de narices prominentes que evocan el pico del cndor, criatura que representa el espritu de las montaas sagradas. En la danza intervienen dos clases de huacones: los ancianos, vestidos con atuendos tradicionales y portadores de mscaras finamente esculpidas que infunden respeto y miedo; y los ms jvenes, engalanados con indumentarias de colores y portadores de mscaras que expresan terror, tristeza o burla. Durante la huaconada, estos ltimos ejecutan una serie de pasos de danza estrictamente limitados en torno a los ancianos que, debido a su edad, gozan de una mayor libertad para improvisar movimientos. Una orquesta toca diversos ritmos al comps de la tinya, un tamboril indgena. La huaconada,

que es una sntesis de diversos elementos andinos y espaoles, integra tambin nuevos elementos modernos. Slo pueden ser huacones los hombres de buena conducta y gran integridad moral. La danza se transmite tradicionalmente de padres a hijos y los vestidos y las mscaras se heredan. (UNESCO/BPI)

Definicin de patrimonio. El patrimonio de una nacin lo conforman el territorio que ocupa, su flora y fauna, y todas las creaciones y expresiones de las personas que lo han habitado: sus instituciones sociales, legales y religiosas; su lenguaje y su cultura material desde las pocas histricas ms antiguas. El patrimonio comprende los bienes tangibles e intangibles heredados de los antepasados; el ambiente donde se vive; los campos, ciudades y pueblos; las tradiciones y creencias que se comparten; los valores y religiosidad; la forma de ver el mundo y adaptarse a l. El patrimonio natural y cultural constituyen la fuente insustituible de inspiracin y de identidad de una nacin, pues es la herencia de lo que ella fue, el sustrato de lo que es y el fundamento del maana que aspira a legar a sus hijos. Lo que define a una nacin es la comunin de sus miembros en su origen y destino. En la actualidad, uno de los dilemas fundamentales de los pases, es la necesidad de construir el futuro sin dejar de preservar el pasado, de conciliar el crecimiento econmico con la cultura, de impulsar un desarrollo culturalmente sustentable. Hay muchos pueblos que construyen proyectos de futuro a partir de la unidad que les otorgan sus sitios histricos, monumentos, arquitectura y su tradicin. En un momento en que Chile requiere insertarse en un mundo cada vez ms globalizado, es importante el aporte que el patrimonio hace al desarrollo de la nacin, porque le permite encarar esa insercin con sello propio y fortalecido en su identidad. Adems, el patrimonio aporta al crecimiento del pas fuentes de trabajo en todo lo que significa restauracin y conservacin patrimonial, y los ingresos que deja la industria del turismo.

Las 7 Maravillas del Per

El 25 de marzo de 2008 fueron dadas a conocer las 7 Maravillas del Per, escogidas por votacin popular por el diario peruano El Comercio.

Las Siete Maravillas del Per son:

Baos del Inca Bosque de Piedras de Huayllay Gran Pajatn Kulap Los Frailones Valle del Alto Mayo Valle del Colca

Definicin del patrimonio cultural

Qu se entiende por patrimonio cultural? Respuesta:

El patrimonio cultural en su conjunto abarca varias grandes categoras: - el patrimonio cultural: > el patrimonio cultural material: . el patrimonio cultural mueble (pinturas, esculturas, monedas, manuscritos, etc.); . el patrimonio cultural inmueble (monumentos, sitios arqueolgicos, etc.); . el patrimonio cultural subacutico (restos de naufragios, ruinas y ciudades sumergidas, etc); > el patrimonio cultural inmaterial (tradiciones orales, artes del espectculo, rituales, etc.); - el patrimonio natural (sitios naturales que revisten aspectos culturales como los paisajes culturales, las formaciones fsicas, biolgicas o geolgicas, etc.) - el patrimonio en situaciones de conflicto armado;