Publicado originalmente en Que piensan ellos. Microensayos. Madrid,2001: Pensamiento.

opera Prima

(Auto)biografa de un rgano
Beatriz Preciado Nueva York, enero 2001 A Featriz Existe un tiempo narctico necesario para soportar la secesin, la ablacin, la substitucin y la sutura. Quien puede resistir el golpe de corazn de la anestesia tiene la ventaja de estar ausente de su propia amputacin de mandbula. Seis horas de limbo. La memoria de ese letargo quedar inscrita en el labio y en la piel de la barbilla que nunca recuperarn por entero la sensibilidad. Ambroise Par, barbero antes que cirujano, haba sentado las bases en 1552 de toda futura amputacin: la sierra no debe cortar el hueso, porque la carne, especialmente en torno al cuello, es demasiado tierna paea soportar la vibracin de los dientes de la hoja metlica1. Con la misma suavidad que la cuchilla del fgaro toca la piel para rasurar el vello, el filo de la sierra debe deslizarse sobre el hueso hasta seccionarlo. Es preciso primero desarrollar la barbilla en vivo, separar cada uno de los msculos y los nervios que unen el cuello y la cabeza, (pgina 61) pelar el mentn y hacer reposar el labio inferior sobre el barbuquejo. Los doctores descubren al retirar la piel un rgano erecto. Es preciso despellejar los lazos gelatinosos que podran unir la familia al gesto monstruoso que sale de esa boca. El teatro operatorio ha comenzado cuando una mujer inesperada abre la puerta del quirfano y dice, dirigindose al rostro dormido, Recuerda que yo soy Medea2, tu madre. Los doctores la ignoran. Slo yo, en la claridad de la hipnosis, la he visto. Es una mujer seria, con el pelo muy negro atado a la cabeza en forma de moo. Podra ser Mara Callas pero en ese caso el jefe del quirfano tendra que ser Passolini. La mujer me persigue como un Orln que documenta el paso del bistur sobre su propia carne. Mother_data_base. Al mismo tiempo arkhe y arkheion3, principio y domicilio; ley de acuerdo a la que toda imagen puede volverse documento pblico y guardin del secreto ms privado. Mam_digital archivada, recuerda mientras yo no soy consciente, para que yo pueda no ser consciente. Pero, cmo puede asistir a la tortura de su casta sin desfallecer? Cmo puede soportar el corte, la castracin por segunda vez? Podra mi madre ser Medea y haberme entregado gustosa al sacrificio de la sierra? Acaso soy yo el fruto de esta violencia que me da refugio? De un solo golpe de sierra el cuerpo bascula, se desequilibra, falla, exactamente ah donde el cuello se hace garganta, estrechamiento, angostura y por fin degolladero. Los maxilares (pgina 62) superior e inferior han sido separados, sus junturas abiertas. La coyuntura deshecha, la articulacin desmontada. El tiempo se ha salido de madre4. Durante unos minutos, el labio y la quijada inferior permanecen alejados del rostro, de tal modo que si el cuerpo fuera puesto en pie, sina yuda de tenedores y frceps, la mandbula caera sobre el pecho dejando la lengua al descubierto como un rgano externo. El msculo ms flexible y esponjoso, el ms tierno y delicado, quedara as expuesto al afuera. Libre de su caja de resonancia, la lengua sera al mismo tiempo visible y
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Ambroise Par. Oeuvres (1585), 4 vols., de.Roger-Henri Guerrand and Fernande de Bissy, Union Latine Editions, Pars, 1997. De todos los personajes de la tragedia griega, Medea es el nico que no ha encontrado una posicin estratgica en los sistemas de Hegel, Freud o incluso Lacan. Sin embargo, la historia de la Medea asesina de sus hijos ha visto sucesivas reinterpretaciones en el teatro y la pera. As, por ejemplo, ma Medea de Charpentier dir Recuerda que yo soy Medea asumiendo por entero su condicin de madre criminal. Ver Isabelle Strangers, Soviens toi que je suis Mde. Les Empcheurs de penser en rond, Pars, 1993. Para un desarrollo detallado del archivo como principio nomolgico y topolgico ver:Jacques Derrida, Mal d'Archive, Galile, Paris, 1995. Propongo aqu otra traduccin, sin duda extrema, al verso de Hamlet Time is out of joint que persigue a Jacques Derrida en Spectres de Marx, Pars, Galile, 1993

silenciosa, groseramente agresiva e impotente. La inscripcin en la carne se anuncia primero como trazo de lpiz sobre la piel. El dibujo es un diagrama performativo que promete que en cada lnea se abrir un tajo, un mapa futuro que indica que todo lo que excede la lnea roja es ya carne muerta. La reconstruccin prosttica es ante todo un trabajo brutal de la forma y en ese sentido, la ciruga no es sino una rama carnal y sangrienta de las artes denominadas estticas. El objetivo de la prosttica y de la esttica, salvando la distancia, es el mismo, a saber, hacer una abertura y modificar el curso natural de los rganos. La conciencia, antes y despus de la sensibilidad, es una abertura: yacimiento, circuncisin, cueva, vagina, boca, hoyo, ano, tnel, pliegue del odo, cripta, prpado, huella, entrada del paraso, glndula linftica, ojo, guante, bollo, vertedero, cloaca, repliegue del ombligo, mina, lagrimal, puerta, arteria, sumidero, poro, pasillo, vaso sanguneo, galera, cuerpo. El mundo de lo vivo es, como t, madre, infinitamente cavernoso. De cada fosa emerge una lengua que canta en doce idiomas: ...el Capital se hizo carne y habit entre nosotros.... (pgina 63) Exactamente el mismo soniquete con el que la ciencia haba aventurado el diagnstico: ...En el reconicimiento clnico se aprecia alteracin de la harmona facial. La exploracin radiogrfica y el estudio cefalomtrico revelan prognatismo mandibular, progiene y retraso del tercio medio... . Los dueos de la bestia preguntan asombrados: ...Cmo dos representantes naturales de la especie en acoplamiento heterosexual han podido producir una deformacin tan extrema?... La medicina colonial y darwiniana responde5: ...No se inquieten... Se trata de una malformacin gentica que reaparece cada dos generaciones. Resolucin: Osteotoma facial tipo vertical en ramas mandibulares, mentoplastia de reduccin y osteosntesis prosttica con fijacin y bloqueo.... El hospital del Ro Ortega guardar cuidadosamente las fotografas del rostro antes y despus de la amputacin y la reconstruccin pros-esttica como prueba de la victoria de la medicina sobre la monstruosidad. No hay cuerpo que pueda escapar a este archivo, a esta historia tecnolgica de los rganos. Cerca de 1840, menos de diez aos despus de la invencin de la fotografa, el cirujano recontructivo americano Gurdon Buck produce, por medio de la proximidad de dos imgenes que pertenecen a dos instantes diversos, la narracin del xito quirrgico como collage del antes y el despus: el soldado amputado/el soldado con pierna; el rostro sin nariz de la joven sifiltica/el rostro de la dama casadera. Pero la documentacin fotogrfica de esos dos estados no busca hacer visible, sino y sobre todo generar un nuevo tipo de invisibilidad. La falacia ptica consiste en presentar la operacin segn (pgina 64) una temporalidad cinematogrfica, dejando entre parntesis el proceso estrictamente prosttico, es decir, al amputacin, la suplantacin y la sutura en el caso de la nariz o la mandibula; la sujeccin y la articulacin en el caso de la pierna (o el dildo). As la prtesis, sometida a una de las leyes dominantes del Capital, aprende a disimular el trabajo de incorporacin, del mismo modo que la mercanca esconde tras su acabado brillante y su aspecto pulcro la laboriosa cadena de manos-mquinas-manos que la hacen posible. La cara de la bestia era el producto de una mutacin, al mismo tiempo evento y mecanismo, que cada cuarenta aos desviava el curso de la evolucin de la sagrada familia hacia el monstruo. La mandibula crece, los pechos crecen, el pelo crece, las uas crecen...lo que no crece est vivo. Por eso ha hecho falta atar lo muerto a la cara, para fijar la expresin, para evitar que el gesto cre y se cobre la identidad como vctima. Y el sexo? El sexo no crece sino hacia adentro. Mam_Medea habra cometido el crimen ms horrible, la traicin de su propia carne al haber ofrecido el mentn de su hija al escalpelo hasta que esta cara no pueda ser reconocida como su
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El anlisis crtico de Gilman muestra bien cmo la historia de la ciruga esttica moderna (al menos desde 1890) es la historia de la lucha del rostro europeo blanco por corregir los rasgos que podran ser interpretados como signos de diferencia racial juda, negra-africana u oriental. Ver Sander L. Gilman, Making the Body Beatiful. A cultural History of Aesthetic Surgery, Princeton University Press, New Jersey, 1999.

legtima estirpe. La operacin, casi veinte aos despus del nacimiento, vana por fin a efectuar la desfiguracin de la progenitura y la amputacin de las huellas del linaje. Mam_Archivo habra decidido as servirse de la mnemotecnia ms cruel, en plena carne6 para sellar una nueva alianza entre lo vivo y lo muerto. Entre tanto nadie me haba presentado a mi futura mandibula. Nadie haba medido conmigo los centrmetros de hueso deforme que habran de ser subtituidos por el plstico vivo. La operacin era un matrimonio arreglado de antemano, al que yo asistia al mismo tiempo como objeto paciente y como persona- (pgina 65) je principal, como novia virgen y como toro semental. Nadie me haba pedido permiso para clavarme una prtesis de mandbula al hueso decapitado, como tampoco me preguntaron si quera hacerme transplantar un dildo en la base del vientre. S, quiero. En ese momento de performatividad muda y narctica se lleva a cabo la transubstanciacin. Medea me da la prtesis como ofrenda. La porcin del hueso que perteneca al cuerpo natural es ahora desechada como un apndice maligno, como un resto evolutivo que hay que cortar para trazar el lmite entre lo animal y lo humano. La mandbula cortada no es simplemente un rgano sin cuerpo: es basura, despojo destinado al crematorio, masa de calcio tan solo recuperable para la fabricacin de pienso bovino. Al mismo tiempo, la prtesis, que antes no era sino una copia imperfecta y artificial del rgano natural, se deja ahora recibir por la carne. Medea me da un poco de muerte como ofrenda y eso es justo lo que necesito. La prtesis es carroera, se alimenta de lo muerto7. El miembro artificial es una artimaa para hacer creer a la muerte que ha tomado posesin de un cuerpo, cuando se sabe, slo la vida posee. Y si la prtesis no ha sido rechazada es porque prima como ley la hospitalidad de lo vivo con respecto a lo humano. Ms all de la distincin entre materia orgnica e inorgnica, es cuerpo todo lo que acoge, ampara, refugia y, en el lmite, archiva e incorpora. Es el principio de la arquitectura como refugio y no como totalidad orgnica el que sirve aqu para definir al cuerpo-techne8. El nuevo rgano viene a inscribirse en un espacio latente entre la narcosis y la alucinacin. All la afeccin se ofrece como paradoja: me duele un rgano que no se siente, siento un rgano que no es de carne. En el instante mismo en que als encas son suturadas y los fauces reunidos, la lengua canta exaltada:...... Y t, Medea, qu glorioso tu destino! Has firmado un contrato con el plstico, has hecho un pacto con la silicona. Eres Medea madre y nadie podr apropiarse de ti. Las Eumpenides furiosas, las mismas que persiguieron a Orestes, reclamaran tu piel, pero t, madre, no tienes nada que temer... La extremidad parlante contina frente a la indiferencia de los doctores y magistrados de la ciencia: ...... Oh, prtesis, mon amour! La prtesis hace dyke, perdn, quiero decir dik9, justicia. Hace justicia al rgano, devuelve la justa articulacin a los maxilares, remedia el gesto torcido, la mueca estpida de la boca que no articula. Viene a dar testimonio del hueso. It comes out... La prtesis10 (se) ofrece un trozo de plstico por mentn, se pone enfrente y cubre la fachada.
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Gilles Deleuze y Flix Guattari, L' Anti-oedipe, capitalisme er schizophrenie, Minuit, Pars, 1972, p.218. David Wills ha diseccionado mejor que nadie esta relacin prosttica ntima entre lo vivo y lo muerto: car c'est toujours la mort que nous traque dans un quelconque cas de prothse. David Wills, Prosthesis, Stanford University Press, Stanford, 1995, p.140. Del mismo modo que, como Deleuze ha mostrado, el Barroco inventa el espacio como interioridad, la modernidad protsica inventa el cuerpo como exterioridad -as, la equivocacin de Descartes, al confundir la distincin real de las partes y la separabilidad, no era sino un error necesario del que la prtesis habra de sacar provecho. Ver Gilles Deleuze, Le Pli.Leibniz et le Baroque, Editions de Minuit, Pars, 1988. Heidegger interpreta la nocin griega de justicia, Dik, como ajustamiento, articulacin, juntura. Heidegger, Der Spruch des Anaximander, Holzwege, Frankfurt an Main, Klostermann, 1950,p.329. La primera utilizacin de la palabra del griego pros-theses en ingls se registra en 1553, con el sentido retrico de la adicin de una slaba al principio de una palabra. En francs, sin embargo, la primera inscripcin de la palabra pro-thse (ntese la prdida de la s) se refiere a su utilizacin mdica y no se producir hasta 1695. El sentido retrico de la palabra pro-these en francs no aparece hasta 1704. En todo caso, la aparicin de la prtesis seala la imposibilidad del corpus (del cuerpo, pero tambin del libro) como totalidad o quizs mejor de sus sola posibilidad como artificio, como invocacin de otro cuerpo y otra unidad fuera del orden anatmico-textual.

Ponerse delante. Protithemi. ste es el significado primero de pros-tesis, de prstata y de prostitucin. Esta super-posicin, este ponerse en frente, sobre y contra el rgano, en substitucin del rgano, es (pgina 67) el primer y ms feroz trabajo de toda operacin de representacin. Ofrecerse como trueque. Sacrificio, no simulacin. Toda prtesis es prostituta, literalmente, sale al encuentro, busca cubrir el rgano. Pero de acuerdo a la misma lgica, toda prstata es prosttica, se avanza en lugar de la pelvis. No hay rgano que no est sometido a esta deriva representativa, a esta fuerza de exteriorizacin y venta. Slo a partir de ese trfico entre la prtesis, la prstata y la prostitucin es posible entender la blasfemia poltica que encender el divn de Lacan al asignar al Falo la posicin de nico rgano Real. Por qu decisin, tomada por quin, yo habra de perder mi mandbula y guardar mi nombre? No deberan acaso haberme asignado un nombre que guardara la huella del corte y la adicin? No deberan haber marcado el nombre del padre de la misma manera que haban truncado la tradicin del hueso familiar? Quizs, por el contrario, ahora el hueso haba sido seccionado, el nombre cumpla finalmente la misin prosttica de articular mi carne a la carne de mis ancestros. A quin habra de pertenecer ese cuerpo? De quin el gesto y de dnde la voz? An ms, si el aparato que hace la voz es prosttico, debe la palabra considerarse ma o extraa, natural o artificial, verdadera o efecto de impostura? La nueva mandbula de plstico debera haber transformado mi nombre en neologismo: en topnimo, ms que en nombre propio, en lugar de insercinj y no en propietario. Puerto de sujeccin (suject_port) y no sujeto. Soy, desde ese momento y para siempre, una mquina maxilar. Si hubiera vivido en 1890, hubiera tallado mi prtesis en marfil de elefante que habra llegado hasta Europa desde las colonias a hombros de esclavos negros, o me hubieran injertado un cartlago del esternn de un pato. 11 Como (pgina 69) soy un objeto-carne re-fabricado en torno a 1990, no he conocido ni el marfil ni el cartlago, slo el caucho. Agradezco el uso de loq ue nunca estuvon vivo, acojo lo sinttico, prefiero el ltex a la carne comprada. No hay superioridad evolutiva ni solidaridad inmunolgica que implique el acceso a la propiedad de otros rganos, animales o humanos. Un rgano slo puede ser un regalo. Prohibido. Fuera de la ley. Una excepcin, un rito. En todo caso, artificio, no natura. Soy hija de mi madre y de la silicona. Aprecio, incluyo mi nombre, la solidaridad entre el plstico y mis ancestros. No hay filiacin que no sea bastarda, que no sea mltiple, que no traicione el origen de un nico cuerpo. Medea y no Edipo es la cifra de toda pro-creacin posible. No triangulacin, sino incorporacin. No 1 + 1 = 3. Sino 1 + 1 = 1. Cuenta Herotodo que Medea, despus de haber perpetuado el acto impensable, huye de Atenas y se refugia en Asia Menor, en una ciudad llamada Medes, convirtindose as en madre de toda una villa. As habras t de convertirte, madre ma, tras la operacin, en la madre de todo un pueblo de bollos, virgen de la prtesis, madonna de todas las lesbianas amputadas y por amputar, refugio de todos los marimachos con dildos y de todas las tortilleras reconstruidas en la carne. Gracias a esa maternidad que detestas habras sin embargo podido escapar al castigo del crimen que nos hace cmplices: haber deseado el artificio, haber preferido el plstico vivo a la carne muerta. Recuerda, madre eres Medea, y nadie podr consolarte.

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Johann F. Dieffenbach, uno de los cirujanos maxilo-faciales ms famosos de Europa, en torno a 1890 haba llevado a cabo la reconstruccin de la nariz sifiltica y de la mandibula deteriorada con cartlagos del esternn de aves, con marfil y ms tarde con oro, celulosa, cobre, hierro, platino...