Currculo sem Fronteiras, v.11, n.2, pp.

70-85, Jul/Dez 2011

A IDEOLOGIA DA SOCIEDADE DO CONHECIMENTO E SUAS IMPLICAES PARA A EDUCAO1

Gisele Masson
Universidade Estadual de Ponta Grossa

Jefferson Mainardes
Universidade Estadual de Ponta Grossa Brasil Resumo
Nos ltimos anos, o termo sociedade do conhecimento (ou sociedade da informao) tem sido empregado em diversos contextos e setores da sociedade para indicar o progresso intelectual e a sua rpida disseminao, bem como uma pretensa e aparente universalizao do conhecimento na sociedade. Este artigo explora o contexto histrico do surgimento do termo sociedade do conhecimento analisando-o como ideologia e aponta algumas de suas implicaes para o contexto educacional e para o discurso pedaggico. Apresentam-se os seguintes argumentos: a) o conceito de sociedade do conhecimento necessita ser aprofundado em termos de suas contradies, limitaes e implicaes; b) a anlise desse conceito precisa tomar como ponto de partida o questionamento dos padres de acesso ao conhecimento e informao e ainda os limites da generalizao desse conceito para diferentes contextos sociais; c) apesar de o conceito de sociedade do conhecimento ter sido produzido e apropriado pelas foras do desenvolvimento capitalista, a universalizao do acesso s informaes e aos conhecimentos cientficos e tecnolgicos possibilitaria uma interpretao positiva desse conceito, uma vez que nessas condies a chamada sociedade do conhecimento, diferentemente de seu papel no contexto atual, estaria a servio do processo de emancipao humana. A concretizao de uma legtima sociedade do conhecimento possvel na medida em que um novo padro de acesso e igualdade integral e substantiva seja atingido, o que impe desafios para a interveno prtica para a superao do antagonismo de classe. Palavras-chave: Sociedade do conhecimento; Poltica educacional; Ideologia.

Abstract
In recent years the term knowledge society (or information society) has been used in many contexts and sectors of society to indicate intellectual progress and its rapid spread, as well as the alleged and apparent universalisation of knowledge in society. This paper explores the historical context of the emergence of the aforementioned term by analysing it as an ideology, and points out some of its implications for both the education context and the pedagogical discourse. The arguments presented are the following: a) the concept of knowledge society needs to be worked out regarding its contradictions, limitations and implications; b) in order to analyse it, it is necessary first to question the standards of knowledge and information access and to take into account the limits of the generalisation of the concept of knowledge society in different social contexts; c) despite the fact that this concept has been created and seized upon by forces associated to capitalist development, the universalisation of the access to scientific and technological knowledge and information would allow for a positive interpretation of such concept, since in those conditions, unlike in the actual ones, the knowledge society, as it is called, would serve the process of human emancipation. The achievement of a legitimate knowledge society is possible, provided that a new standard of knowledge access and integral equality is reached, which poses practical challenges related to overcoming class antagonism. Key words: Knowledge society; Education policy; Ideology.

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org

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Introduo Nos ltimos anos, o termo sociedade do conhecimento tem sido empregado em documentos oficiais de propostas educacionais, em documentos de organismos internacionais, por polticos, por intelectuais, pela mdia e por outros setores da sociedade para indicar o progresso intelectual e a sua rpida disseminao e uma pretensa e aparente universalizao do conhecimento na sociedade. Muitas vezes, o termo sociedade do conhecimento vem sendo utilizado como sinnimo de sociedade da informao. A partir da constatao de que a literatura brasileira sobre a sociedade do conhecimento ainda escassa quando comparada com a literatura internacional sobre o tema, nesse artigo, buscamos indicar o contexto histrico do surgimento desse conceito, analis-lo como uma ideologia e, por fim, indicar algumas das implicaes desse conceito para o contexto educacional atual. Embora o termo sociedade do conhecimento seja usado de forma recorrente, nem sempre esse conceito e suas implicaes parecem claros. Ao lado disso, ainda so poucos os textos que o tematizam (e.g. MOTA, 1999; CARVALHO; KANINSKI, 2000; PRETTO, 2002; DUARTE, 2003; ROUANET, 2009; HOSTINS, 2003; ESTEVE, 2004; MARI, 2006, 2009a, 2009b; AGUIAR, 2007; SHIGUNOV; TEIXEIRA, 2006; FARTES, 2008; FERRETTI, 2008). Enquanto alguns autores expressam a crena de que vivemos em uma sociedade do conhecimento, outros questionam o aspecto problemtico desse conceito, uma vez que a distribuio desigual do conhecimento uma das caractersticas da sociedade de classes. Isso significa que a anlise desse conceito precisa levar em considerao os processos de excluso social e distribuio desigual dos bens materiais e do conhecimento. Duarte (2003) considera que a assim chamada sociedade do conhecimento uma ideologia produzida pelo capitalismo. O autor apresenta cinco iluses da sociedade do conhecimento: a) a acessibilidade do conhecimento; b) a capacidade de mobilizar conhecimentos muito mais importante que a aquisio de conhecimentos; c) o conhecimento no a apropriao da realidade pelo pensamento, mas sim uma construo subjetiva resultante de processos semiticos intersubjetivos; d) os conhecimentos tm todos o mesmo valor no havendo hierarquias quanto sua qualidade ou quanto ao seu poder explicativo da realidade natural e social; e e) o apelo conscincia dos indivduos por meio dos bons exemplos dados por outros ou por comunidades constitui o caminho para a superao dos problemas da humanidade. Hostins (2003) destaca que, na sociedade do conhecimento, a dimenso quantitativa tomada como critrio de qualidade. A produo da cincia justifica-se pela sua adequao emprica e por sua utilidade instrumental, promovendo o avano cientfico em termos quantitativos sem que o mesmo contribua para uma melhoria das condies de vida social. Na viso de Rouanet (2009), o conceito de sociedade do conhecimento vem funcionando como ideologia, pois representa um conjunto de ideias destinadas a mistificar as relaes reais, a servio de um sistema de dominao. Para o autor (2003, p.1), [...] o
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sistema de dominao o exercido pelo capitalismo global, as relaes reais provm do novo lugar ocupado pelo conhecimento na fase atual do capitalismo, e a mistificao consiste em dissimular a verdadeira natureza do modelo que est sendo idealizado. Assim, considera-se que conhecimento e informao so sinnimos. Mari (2006) destaca que o iderio sociedade do conhecimento contribui para legitimar a hegemonia poltico-econmica dos pases centrais sobre os perifricos e semiperifricos pelo fato de implementar reformas que atingem os direitos sociais, demonstrando a interveno do capital sobre o trabalho. De acordo com sua anlise, a promessa da sociedade do conhecimento de desenvolvimento econmico e equidade social irrealizvel nos pases economicamente menos desenvolvidos por conta das contradies inerentes ao modo capitalista de produo. Mari (2008, p.633) considera que a sociedade do conhecimento [...] uma ideologia que reproduz o discurso sobre o conhecimento pragmtico no momento em que se fazia necessrio consenso social para reformas. De modo geral, pelo menos na literatura brasileira, observa-se que a maior parte dos textos apresenta uma viso acrtica desse conceito, sem empreender esforos para analisar a problemtica ideolgica nele envolvida. Desse modo, nesse artigo, argumentamos que h necessidade de desenvolver anlises mais aprofundadas desse conceito, no sentido de destacar contradies, limitaes e conflitos, bem como as suas implicaes e consequncias para o iderio pedaggico e para as polticas educacionais. Um ponto de partida para essa anlise o necessrio reconhecimento de que a distribuio desigual do conhecimento e do acesso informao uma das caractersticas do sistema capitalista. Nesse sentido, o conceito de sociedade do conhecimento deve partir do questionamento dos padres de acesso ao conhecimento e informao e do carter no universalista da aplicao desse conceito. Por outro lado, importante reconhecer que apesar do conceito de sociedade do conhecimento ter sido produzido e apropriado pelas foras do desenvolvimento capitalista, a universalizao do acesso s informaes e aos conhecimentos cientficos e tecnolgicos possibilitaria uma interpretao positiva desse conceito, uma vez que nessas condies, a chamada sociedade do conhecimento, diferentemente de seu papel no contexto atual, estaria a servio do processo de emancipao humana. Assim, a concretizao de uma legtima sociedade do conhecimento possvel, mas somente ocorreria na medida em que um novo padro de acesso e igualdade integral e substantiva seja atingido, o que impe desafios para a interveno prtica para a superao do antagonismo de classe. Nesse artigo, inicialmente, apresentamos um breve contexto histrico do conceito de sociedade do conhecimento e, em seguida buscamos compreend-lo como ideologia e, finalmente, analisamos algumas de suas implicaes para a educao. Contexto histrico do surgimento do conceito sociedade do conhecimento A utilizao do termo sociedade do conhecimento ocorreu a partir da crescente
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utilizao de novas tecnologias no contexto produtivo. Com maior frequncia, utilizado para expressar a necessidade de aquisio de conhecimentos por conta da crescente utilizao de inovaes tecnolgicas como a introduo da microeletrnica, da robtica, da automao, etc. Nas dcadas de 1950 e 1970 inicia-se um processo de ampla utilizao de novas tecnologias, especialmente nos pases de capitalismo central, com o objetivo de superar a crise de acumulao de capital. Para Bell (1973), entre 1954 e 1956 foram os anos de nascimento da sociedade ps-industrial. A argumentao de Bell (1973) refora a ideia de que a produo vai sendo substituda pela informao, ocorrendo a substituio das atividades industriais por atividades fundadas no tratamento da informao. Bell (1973, p.22) desenvolve o conceito de sociedade ps-industrial como uma previso social referente a uma mudana na estrutura social da sociedade ocidental. As concluses de Bell contriburam decisivamente para a consolidao da ideologia da sociedade do conhecimento, em que o acesso educao superior , para o autor, uma condio para o ingresso na sociedade ps-industrial. O americano Robert Lane (1966) foi o primeiro terico a apresentar a concepo de sociedade do conhecimento estabelecendo um fundamento epistemolgico:
Como primeira abordagem de uma definio, sociedade instruda aquela cujos membros, mais do que os de outras sociedades: (a) investigam as bases de suas convices a respeito do homem, da natureza e da sociedade; (b) so orientados (talvez inconscientemente) por padres objetivos fielmente verdicos e, nos nveis de educao superior, obedecem a regras cientficas de evidncia e inferncia na pesquisa; (c) consagram verbas considerveis a essa pesquisa, acumulando assim amplos conhecimentos; (d) coletam, organizam e interpretam os seus conhecimentos, num constante empenho para extrair dos mesmos algum significado para propsitos imediatos; (e) usam esses conhecimentos para esclarecer (e talvez modificar) seus valores e metas, tanto quanto para lhes dar prosseguimento.2 (LANE, p. 650, traduo nossa).

A importncia dada ao conhecimento que atenda a um propsito especfico tem um vis claramente utilitarista. Lane (1966, p.650, traduo nossa) afirma: eu tenho definido a sociedade instruda em termos de uma epistemologia, a procura pela quantidade de conhecimento, e um padro de uso deste conhecimento.3 Assim, a sociedade instruda encoraja e recompensa os homens de conhecimento comparado com os homens de negcios. (LANE, 1966, p.652, traduo nossa)4. Nota-se o carter meritocrtico da afirmao, podendo-se questionar quais so os homens que tero a oportunidade de serem recompensados pelos conhecimentos adquiridos, uma vez que a distribuio desigual do conhecimento uma das caractersticas da sociedade calcada na desigualdade. E ainda, se todas as classes sociais tm a mesma oportunidade de acesso aos conhecimentos nas dimenses quantitativas e qualitativas. Seguindo as anlises de Lane, Bell destaca que:

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A sociedade ps-industrial, claro, uma sociedade do conhecimento, em dois sentidos: primeiro, as fontes das inovaes decorrem cada vez mais da pesquisa e do desenvolvimento (mais diretamente, existe um novo relacionamento entre a Cincia e a tecnologia, em virtude da centralidade do conhecimento terico); segundo, o peso da sociedade calculado por uma maior proporo do PNB e por uma poro tambm maior de empregos incide cada vez mais no campo do conhecimento. (BELL, 1973, p.241, grifo do autor).

A expresso sociedade do conhecimento assume, de acordo com Ferreti (2008), vrios significados, conforme a convenincia dos que a utilizam e, tambm, pelo carter polissmico do termo conhecimento. Todavia, possvel identificar algumas expresses mais frequentes: sociedade instruda (LANE, 1966), sociedade da informao (DELORS, 2000), cidade cientfica (BELL, 1973), cidade educativa (FAURE, 1974), sociedade do conhecimento (BELL,1973; DRUCKER, 1976), sociedade informacional (CASTELLS, 2000; LOJKINE, 2002). Apesar da diversidade de terminologias, h uma convergncia ideolgica bastante evidente nas abordagens utilizadas pelos autores analisados. Isso se explica pela tendncia em se considerar que o desenvolvimento da tecnologia trouxe mudanas capazes de modificar as contradies fundamentais da sociedade capitalista a ponto de suprimir as classes sociais e, portanto, o proletariado como sujeito revolucionrio, pela predominncia do setor de servios em relao ao setor industrial. Contudo, trabalhador produtivo , de acordo com Marx (2003, 2004), produtor de mais-valia, mesmo aquele situado no setor de servios, pois no a natureza do trabalho que faz dele produtivo ou improdutivo, mas a insero do trabalhador no processo de produo do capital. Assim, um trabalhador pode executar o mesmo processo de trabalho e produzir o mesmo produto que outro trabalhador, mas podem estabelecer relaes de produo distintas. Somente aquele que inserido no processo de produo de capital que pode ser considerado produtivo. A anlise realizada por autores como Lane (1966), Bell (1973), Faure (1974), Drucker (1976), Castells (2000), Delors (2000), Lojkine (2002) pertinente, mas eles incorrem no equvoco de considerar que a mudana na base tecnolgica significa uma mudana significativa na sociedade e utilizam a ideologia da sociedade do conhecimento para demonstrar as potencialidades democrticas do capitalismo na sua fase atual.

A sociedade do conhecimento como ideologia O termo ideologia foi usado pela primeira vez pelo francs Desttut de Tracy, em 1796, para descrever a importncia da anlise sistemtica das ideias e sensaes. Thompson (2007, p.47) destaca que
concebida, originalmente, como uma cincia superior, a cincia das idias, que ao oferecer uma teoria sistemtica do nascimento, combinao e comunicao 74

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das idias, apresentaria a base para um conhecimento cientfico em geral e facilitaria a regulao natural da sociedade em particular [...]

Para o autor, o sentido original da ideologia como cincia positiva, fruto do esprito positivo do Iluminismo, vai historicamente cedendo lugar a uma concepo de ideologia como ideias abstratas, ilusrias e divorciadas das realidades prticas da vida poltica. Em Marx, ideologia falsa conscincia ou conscincia invertida. O autor considerava as teorizaes de sua poca como interpretaes falsas, j que menosprezavam as contradies oriundas das relaes materiais de existncia. Contudo, Marx nunca elaborou, sistematicamente, uma teoria da ideologia, nem tampouco alegou que o fenmeno ideolgico persistiria enquanto falsa conscincia, mas possvel identificar em sua obra uma teoria negativa da ideologia (MASSON, 2009). O conceito de ideologia, na tradio marxista passou a adquirir novos significados, pois, alm de seu carter negativo, ela assume uma dimenso positiva. Em Lnin (1979), encontramos a ampliao do conceito, especialmente por ele ter enfatizado que, no confronto de classes, a crtica da ideologia dominante realizada a partir de uma posio de classe diferente e, por isso, possui um ponto de vista ideolgico contrrio5. Assim, a ideologia passa a ser entendida como a conscincia poltica ligada aos interesses de cada classe. Mszros (2004, p.472-473) contribui para ampliar o foco de anlise da ideologia ao destacar que o poder ideolgico da burguesia s prevalece graas mistificao que leva as pessoas a reforar valores e prticas que so contrrios aos seus interesses. J as ideologias crticas, segundo ele, no podem mistificar seus adversrios, pelo fato de que no tm nada a oferecer que atenda aos seus interesses imediatos. Tal circunstncia, por si, j mostra o quanto frustrante tentar explicar a ideologia simplesmente sob o ttulo de falsa conscincia, pois o que define a ideologia como ideologia [...] [...] sua situao real em um determinado tipo de sociedade. Mszros (2004, p.57) destaca [...] que em nossas sociedades tudo est impregnado de ideologia, quer a percebamos, quer no. Para o autor
[...] o que determina a natureza da ideologia, acima de tudo, o imperativo de se tornar praticamente consciente do conflito social fundamental a partir dos pontos de vista mutuamente excludentes das alternativas hegemnicas que se defrontam em determinada ordem social com o propsito de resolv-lo pela luta. Em outras palavras, as diferentes formas ideolgicas de conscincia social tm (mesmo se em graus variveis, direta ou indiretamente) implicaes prticas de longo alcance em todas as suas variedades, na arte e na literatura, assim como na filosofia e na teoria social, independentemente de sua vinculao sociopoltica a posies progressistas ou conservadoras. (MSZROS, 2004, p.66, grifo do autor).

Mszros (2004, p.65, grifo do autor) esclarece que a ideologia [...] uma forma especfica de conscincia social, materialmente ancorada e sustentada. Como tal, no pode
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ser superada nas sociedades de classe. A ideologia constituda objetivamente, por isso, todo constructo ideolgico s inteligvel na medida em que for apreendido a partir dos processos materiais que caracterizam a sociedade num determinado contexto histrico. Os interesses sociais se manifestam na conscincia social de forma conflituosa por representarem interesses de classes distintos. Duarte (2003) considera que a sociedade do conhecimento uma ideologia produzida pelo capitalismo e sua funo ideolgica desmobilizar as crticas radicais ao capitalismo. A nfase atribuda ao conhecimento como determinante no desenvolvimento da sociedade revela o seu carter ideolgico na medida em que mascara as contradies imanentes sociedade. Sob a perspectiva de Bell (1973, p.136), na sociedade capitalista, a instituio primordial tem sido a propriedade privada, e na sociedade ps-industrial a centralidade do conhecimento terico. O critrio de propriedade para definio de classe diludo pelo critrio de capacidade tcnica e de posio poltica. Assim, a classe mais importante a profissional, baseada mais no conhecimento do que na propriedade e o conflito entre capital e trabalho , nessa perspectiva, suplantado pelo acesso educao. Partindo dessa anlise, a expresso sociedade do conhecimento tem cada vez maior importncia na caracterizao das mudanas sociais. Entretanto, Lojkine (2002) questiona a validade da tese da sociedade ps-industrial e sustenta a ideia da existncia de uma sociedade ps-mercantil, j que, para ele, a informao no tem a caracterstica de uma mercadoria. A revoluo informacional substitui, na acepo de Lojkine, o proletariado como sujeito revolucionrio pelo novo sujeito, ou seja, todos os trabalhadores e empresrios. Castells (2000) considera que a mudana do industrialismo para o informacionalismo no equivalente transio das economias baseadas na agropecuria para as industriais e ao surgimento da economia de servios, pois, para ele, coexistem a agropecuria informacional, a indstria informacional e as atividades de servios informacionais. Castells (2000, p.78-79) aponta cinco caractersticas do paradigma da tecnologia da informao: a) a informao sua matria prima, pois so tecnologias para agir sobre a informao; b) todos os processos de nossa existncia individual e coletiva so moldados pelo novo meio tecnolgico, uma vez que h uma grande penetrabilidade dos efeitos das novas tecnologias; c) a lgica de redes implantada em qualquer sistema ou conjunto de relaes para estruturar o no-estruturado; d) baseado na flexibilidade, promovendo a reconfigurao das organizaes, pois a sociedade caracterizada pela constante mudana e fluidez organizacional; e) crescente convergncia de tecnologias especficas para um sistema altamente integrado (microeletrnica, telecomunicaes, optoeletrnica e computadores so integrados nos sistemas de informao). Para Castells, a dcada de 1970 a poca provvel do nascimento da Revoluo da Tecnologia da Informao. Ela foi decisiva, de acordo com o autor, para a evoluo do capitalismo uma vez que neste perodo havia um forte declnio de lucratividade. As empresas buscaram novas estratgias para recompor os patamares de acumulao, dentre elas: reduo dos custos de produo, aumento da produtividade, ampliao do mercado e acelerao do giro do capital. Em todas elas a tecnologia da informao foi um instrumento
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essencial. Nesse contexto, criada uma nova economia global que pode ser considerada o trao mais tpico e importante do capitalismo informacional. (CASTELLS, 2000, p.107). Castells (2000, p.68) afirma [...] que a emergncia de um novo sistema tecnolgico na dcada de 70 deve ser atribuda dinmica autnoma da descoberta e difuso tecnolgica, inclusive aos efeitos sinrgicos entre todas as vrias principais tecnologias. Nesse aspecto, cabe questionar: Em que medida a tecnologia pode possuir uma dinmica autnoma, uma razo imanente, desvinculada das necessidades das relaes sociais de produo? Obviamente no encontraremos resposta a essa pergunta na obra de Castells (2000, p.501), pois ele redefine a contradio capital-trabalho ao afirmar que nos aspectos sociais e econmicos no existe uma classe capitalista global. H, no entanto, uma rede integrada de capital global, cujos movimentos e lgica varivel determinam as economias e influenciam as sociedades. Castells (2000, p.501) destaca que o que existe uma entidade capitalista coletiva sem rosto, formada de fluxos financeiros operados por redes eletrnicas. O autor destaca que os trabalhadores perdem sua identidade coletiva e se tornam cada vez mais individualizados em seus interesses e projetos. A anlise desse autor, ao descaracterizar a organizao da sociedade capitalista, desconsidera a possibilidade da existncia de um sujeito coletivo revolucionrio, no contribuindo para uma efetiva compreenso das contradies existentes nessa sociedade. Apesar de algumas divergncias tericas, h uma convergncia ideolgica bastante evidente nas abordagens utilizadas pelos autores como Bell, Castells e Lojkine, ao enfatizarem o poder da informao no processo de desenvolvimento social. Kumar (2006, p.65) considera que mais problemtica para a teoria da sociedade de informao a expectativa de crescimento e expanso ininterruptos da classe trabalhadora no ramo do conhecimento. Para esse autor, a sociedade de informao a ideologia mais nova do Estado capitalista. [...] at agora pelo menos, uma sociedade projetada, como as antigas, por e para uns poucos: as ricas e poderosas classes, naes e regies do mundo. (KUMAR, 2006, p.71). A disseminao da sociedade do conhecimento como constructo terico explicativo das mudanas na sociedade demonstra ter um carter ideolgico que legitima a lgica do capital, pois no desvela as contradies do modo de produo capitalista. Para Ferreti (2008, p.644), o uso da expresso sociedade do conhecimento [...] homogeneza sociedades heterogneas, seja do ponto de vista econmico (ainda que regidas pelo modo de produo capitalista), seja do ponto de vista social e cultural. A partir do exposto, questiona-se: Todos os pases tm condies de produzir e de ter acesso aos conhecimentos cientficos? Os conhecimentos so aplicados para a soluo dos principais problemas sociais? A partir de uma anlise marxiana, possvel afirmar que o argumento de que o acesso ao poder econmico se d pela aquisio de conhecimento inadequado. O pressuposto de que a contradio entre capital e trabalho fundante na sociedade capitalista desconsiderado, mascarando as diferenas de classe. H um fetichismo da tecnologia, pois a mesma assume, nos argumentos dos autores analisados, uma predominncia na sociedade que inverte as relaes (relaes materiais entre pessoas e relaes sociais entre coisas). A
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ideia de que a educao possibilita o acesso ao poder econmico uma inverso da realidade que precisa ser questionada.

As implicaes da ideologia da sociedade do conhecimento para o contexto educacional No Brasil, a importncia do conhecimento para o desenvolvimento da sociedade foi difundida a partir do incio da dcada de 1990, perodo em que inmeras reformas educacionais de carter neoliberais foram formuladas e implementadas no governos de Fernando Henrique Cardoso (1995-1998 e 1999-2002)6. Na conferncia geral da UNESCO de 1991, o diretor Frederico Mayor convocou Jacques Delors para coordenar uma comisso internacional com o objetivo de refletir sobre a educao para o sculo XXI. O relatrio desse trabalho foi publicado em 1996 sob o ttulo Educao: um tesouro a descobrir Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre a Educao para o sculo XXI. Tal documento foi aceito no cenrio brasileiro como um dos documentos basilares na reviso das polticas educacionais da dcada de 1990. A seguir possvel constatar a perspectiva adotada pelo relatrio:
Deu-se, em particular, um ntido aumento do setor tercirio que emprega hoje um quarto da populao ativa dos pases em desenvolvimento e mais de dois teros da dos pases industrializados. O aparecimento e desenvolvimento de sociedade da informao, assim como a busca do progresso tecnolgico que constitui, de algum modo, uma tendncia forte dos finais do sculo XX, sublinham a dimenso cada vez mais imaterial do trabalho e acentuam o papel desempenhado pelas aptides intelectuais e cognitivas. J no possvel pedir aos sistemas educativos que formem mo-de-obra para empregos industriais estveis. Trata-se, antes, de formar para a inovao pessoas capazes de evoluir, de se adaptar a um mundo em rpida mudana e capazes de dominar essas transformaes. (DELORS, 2000, p.72).

A nfase na necessidade de formao de sujeitos que se adaptem s mudanas sociais contribuiu para a difuso dos lemas presentes no Relatrio Delors: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver junto e aprender a ser. Na viso de Duarte (2003, p.11), a difuso do lema aprender a aprender, no Brasil, [...] sintetiza uma concepo educacional voltada para a formao, nos indivduos, da disposio para uma constante e infatigvel adaptao sociedade regida pelo capital. A preocupao da UNESCO com a formao de sujeitos para a adaptao frente s inovaes tecnolgicas no recente, pois no incio da dcada de 1970, foi criada uma Comisso Internacional para o Desenvolvimento da Educao, dirigida pelo francs Edgar Faure, que resultou no trabalho intitulado Aprender a ser, publicado em 1972. Nesse relatrio a UNESCO defende o argumento de que o avano tecnolgico demanda uma mudana radical na educao. Por isso destaca que
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a revoluo cientfica e tcnica, a enorme corrente de informao que se oferece ao homem, a presena de gigantescos meios de comunicao e numerosos outros factores econmicos e sociais modificaram consideravelmente os sistemas tradicionais da educao, colocando em evidncia a fragilidade de certas formas de instruo, e a fora de outras, alargando as funes do autodidatismo e aumentando o valor das atitudes activas e conscientes de aquisio de conhecimento. (FAURE, et al., 1974, p.32).

Assim, necessrio aprender a ser um sujeito que se reinventa e renova constantemente. Como proposta, o relatrio apresenta a noo de educao permanente e de cidade educativa. Essa noo de educao, ao mesmo tempo em que pode cumprir uma funo meramente adaptativa do sujeito s demandas tecnolgicas, pode contribuir para a universalizao do conhecimento no sentido de promover o desenvolvimento social, de forma a no se restringir ao desenvolvimento econmico. Almeida (2007, p.27) explica que, de acordo com o Relatrio Faure,
[...] a cidade educativa uma cidade moderna que possui a indstria e os desdobramentos sociais desencadeados por esta como elementos centrais do processo educativo. O alargamento da escola diz respeito sua ampliao no nvel de uma cidade educativa. Ou seja, outras instituies, como a indstria e os meios de comunicao, seriam elementos a serem incorporados pela escola, dentro de um novo conceito de educao, mais amplo e permanente.

Pretto (2002, p.3) contribui para reforar tais argumentos no contexto da educao brasileira, ao afirmar que necessrio
de um lado, a conectividade fsica das escolas [...]. De outro, a preparao dos cidados para esse mundo tecnolgico. Precisamos, nessa linha, estar atentos tanto formao dos professores que esto nas universidades ou em cursos de formao de professores quanto formao daqueles que esto em servio, j atuando no sistema. Essas duas questes so primordiais e fundamentais para a busca de competncias necessrias formao e atuao dos cidados nessa sociedade global, que busca a expanso e a efetivao do espao ciberntico como espao de saber ressignificado.

A flexibilizao da organizao do trabalho, a partir da reestruturao produtiva, realizada no Brasil a partir da dcada de 1980, contribuiu para a difuso da necessidade de adaptao dos indivduos s novas demandas do contexto produtivo e da importncia da educao ao longo da vida. Contudo, decorrente da flexibilizao do trabalho, h uma combinao desigual entre os nveis de qualificao/precarizao, prevalecendo a lgica da polarizao das competncias, ou seja, ocorre a combinao entre trabalho precrio e trabalho qualificado. Indaga-se: Ser possvel afirmar que estamos vivendo numa sociedade do conhecimento? Quantos trabalhadores com formao de nvel superior esto realmente
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inseridos no contexto produtivo por possurem as competncias necessrias para assumirem postos de trabalhos mais valorizados? O documento do Banco Mundial Construir Sociedades de Conocimiento: Nuevos Desafos para la Educacin Terciaria, de 2003, demonstra a vinculao desse constructo terico com interesses econmicos que se assentam nas mudanas dos processos de trabalho. Conforme o Banco Mundial (2003, p.4), el mejoramiento de la educacin terciaria puede contribuir a la estrategia global de reduccin de la pobreza [...] y a enriquecer sus esfuerzos encaminados a cumplir con las metas de desarrollo de las Naciones Unidas para el milenio. Desse modo, el conocimiento se ha convertido en el factor preponderante de desarrollo econmico. (p.9) Dentre as recomendaes apresentadas no documento, o Banco Mundial destaca a importncia da criao de universidades virtuais com programas de educao a distncia que utilizem mdulos de cursos existentes em pases industrializados. Outra recomendao a criao de instituies educacionais no universitrias com o objetivo de ofertar capacitao tcnica de forma rpida (dois ou trs anos), com organizao curricular modular a fim de garantir a flexibilidade na formao para atender as necessidades do mercado. Quanto ao financiamento, o Banco Mundial orientava sobre a necessidade da diversificao das fontes. Tais propostas do Banco Mundial aparecem materializadas nas polticas educacionais do Brasil como a criao da Universidade Aberta do Brasil (UAB), criada em 2005 e que busca articular as instituies pblicas j existentes com o objetivo de expandir, por meio da modalidade a distncia, os cursos de Educao Superior no pas. A diversificao dos tipos de instituies de ensino superior (Decreto n 2.207/1997) tambm uma situao consolidada no cenrio educacional brasileiro. Em que pese o acesso ao conhecimento, amplamente facilitado pelos progressos no campo da informtica, h uma grande discrepncia entre as classes sociais, pois h muitas pessoas sem nenhum acesso. Outra questo que merece ser destacada que a acessibilidade informao no significa a democratizao do conhecimento, porque o acmulo quantitativo de informaes no significa apropriao de conhecimento. A transformao de informaes em conhecimento requer um conjunto de habilidades que promovam um trabalho interno de reflexo que organize as informaes desconexas num corpo coerente de pensamento. Facci (2004, p.115) faz os seguintes questionamentos:
Aprender: mas qual contedo? Aquele que efmero, que est na moda? Onde esto colocados os conhecimentos clssicos, os conhecimentos cientficos j produzidos pelas diversas geraes de seres humanos? Fala-se de uma sociedade do conhecimento, mas o grande paradoxo, posso afirmar, o esvaziamento do conhecimento [...].

Entretanto, para os defensores da sociedade do conhecimento o que importa o acesso ao conhecimento que contribua para a ampliao do capital. Drucker (1976, p.298) destaca
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que a produtividade do conhecimento j se tornou a chave da produtividade, da capacidade de competio e da realizao econmica. [...] O conhecimento , cada vez mais, o fatorchave do poderio econmico internacional de um pas. O autor esclarece qual a concepo de conhecimento desejvel:
O conhecimento, tal como normalmente concebido pelo intelectual, algo muito diverso do conhecimento no contexto de uma economia do conhecimento ou do trabalho baseado no conhecimento. [...] A emergncia da economia do conhecimento no faz parte, em outras palavras, da histria intelectual tal como ela normalmente concebida. Faz parte da histria da tecnologia, que d uma nova verso aos processos pelos quais o homem se utiliza de seus instrumentos. Ao referir-se ao termo conhecimento, o intelectual geralmente se refere a algo novo. Mas o que importa na economia do conhecimento se o conhecimento, novo ou antigo, aplicvel [...]. (DRUCKER, 1976, p.304).

Essa concepo de conhecimento apresentada pelo autor assume um carter pragmtico, pois o conhecimento necessrio, nessa perspectiva, aquele que possibilita o funcionamento, o crescimento e a competitividade das economias. Drucker (1976, p.393) considera que a busca de conhecimento, bem como seu ensino, tm sido, portanto, tradicionalmente dissociados da aplicao. A partir disso, o autor prope que as instituies educativas organizem o conhecimento em torno de reas de aplicao. Na viso do autor, aps a Segunda Guerra Mundial passamos de uma economia de bens para uma economia do conhecimento. Assim, o que importa que o conhecimento tornou-se o principal fator de produo numa economia avanada, desenvolvida. (DRUCKER, 1976, p.298). Essa anlise refora a importncia de polticas de governo que garantam a competitividade internacional no mbito da chamada economia do conhecimento. Desse modo, a crescente demanda pelo acesso s instituies responsveis pelo provimento do conhecimento uma forma de atender as novas necessidades do contexto produtivo. A proliferao de cursos de formao superior aligeirados, de qualidade duvidosa, muitas vezes a distncia, demonstra que o que se est buscando uma qualificao emergencial que se restringe, em boa parte das situaes, em obter informaes teis para o mercado de trabalho. Certamente, sob essa perspectiva, a formao do sujeito, para alm da instrumentalizao para a obteno de um emprego no propiciada. Vale destacar que a funo social das instituies educativas garantir o acesso ao conhecimento cientfico e desenvolver o sujeito a partir de suas mltiplas potencialidades porque ele no exclusivamente um trabalhador, mas uma pessoa humana que requer uma formao mais ampla. Essa parece ser a principal questo que merece maior reflexo uma vez que acarreta consequncias problemticas para a educao, em particular, e para a sociedade, de um modo geral.

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Consideraes finais O estudo sobre a crescente utilizao da expresso sociedade do conhecimento revela que esta uma ideologia materialmente ancorada na estrutura da sociedade capitalista. A incorporao de novas tecnologias no contexto produtivo com o intuito de elevar os patamares de acumulao do capital demanda que os trabalhadores adquiram determinadas informaes que contribuam nesse processo. Entretanto, a aquisio de novos conhecimentos representa, nesse contexto especfico, a apropriao de conhecimentos aplicveis e, portanto, teis para a reproduo ampliada do capital. Assim, o que importa, na economia do conhecimento garantir o acesso mais facilitado ao tipo de conhecimento considerado til para o aumento da competitividade internacional. As implicaes dessa concepo de sociedade do conhecimento para o campo educacional podem ser assim sintetizadas: a) disseminao de instituies educacionais (principalmente no nvel superior) que oferecem formao aligeirada ou baseada apenas na profissionalizao dos sujeitos; b) o conhecimento no democratizado porque a noo de conhecimento adotada aquela que se limita a transmitir informaes teis para as demandas no contexto produtivo; c) a plena formao humana pode ser inviabilizada, ocasionando a impossibilidade de a educao constituir-se como instrumento de emancipao; d) reproduo dos princpios que regulam a sociedade capitalista, dificultando a realizao de um projeto educativo que contribua para a transformao radical da sociedade. Conforme j mencionado na introduo desse artigo, apesar do conceito de sociedade do conhecimento ter sido produzido e apropriado pelas foras do desenvolvimento capitalista, pode-se destacar que a universalizao do acesso s informaes e aos conhecimentos cientficos e tecnolgicos possibilitaria a construo de uma concepo positiva de sociedade do conhecimento, uma vez que, nessas condies, a chamada sociedade do conhecimento estaria a servio do processo de emancipao humana, diferentemente do que ocorre na sociedade capitalista. Desse modo, a no aceitao da perenidade do conceito de sociedade de conhecimento constitui-se como uma possibilidade na medida em que um outro tipo de formao social possa ser atingido, ou seja, uma formao social que seja caracterizada por um nvel relativamente elevado, ainda que historicamente varivel, de bem-estar material e igualdade econmica, social e jurdica, que permita o pleno desenvolvimento das capacidades e tendncias individuais (BORON, 2003). A defesa da importncia da instrumentalizao dos sujeitos com os conhecimentos cientficos produzidos nas diferentes reas do conhecimento, bem como do desenvolvimento das mltiplas potencialidades humanas no significa que a profissionalizao dos sujeitos para o trabalho seja menos importante. Cabe esclarecer que a ampla formao humana pressupe a formao para o trabalho, mas esta no significa a formao para a empregabilidade, concebida de forma restrita e fundamentada nas demandas instveis do mercado de trabalho.
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A discusso sobre o conceito de sociedade do conhecimento e suas implicaes to polmica quanto necessria na medida em que esse conceito vem sendo recorrentemente empregado em documentos de organismos internacionais, em textos oficiais de polticas educacionais de diferentes pases, em publicaes acadmicas, etc. De modo geral, a apropriao desse conceito tem sido acrtica e a quantidade de textos voltados sua justificao superior ao nmero de textos que buscam analis-lo de forma crtica, ou seja, abordagens que busquem: a) explorar as fragilidades da generalizao desse conceito e o mascaramento que ele faz da realidade social e educacional caracterizada por elevados padres de desigualdade e excluso; b) desvelar o seu componente ideolgico e as relaes entre essa ideologia e a reproduo social do capital; c) explicitar os riscos de uma apropriao acrtica e passiva desse conceito para a estruturao do discurso pedaggico e para a definio de polticas educacionais. Nesse artigo, buscamos explorar alguns elementos relacionados ao conceito de sociedade do conhecimento a partir de um referencial marxista. No entanto, destacamos que a anlise do conceito sociedade do conhecimento e de suas implicaes a partir de diferentes perspectivas tericas fundamental para obtermos uma compreenso mais ampla e aprofundada desse conceito e de suas implicaes.
Notas
1 2

Os autores agradecem as contribuies dos pareceristas, cujas indicaes foram essenciais para a reviso do artigo. As a first approximation to a definition, the knowledgeable society is one in which, more than in other societies, its members: (a) inquire into the basis of their beliefs about man, nature, and society; (b) are guided (perhaps unconsciously) by objective standards of veridical truth, and, at the upper levels of education, follow scientific rules of evidence and inference in inquiry; (c) devote considerable resources to this inquiry and thus have a large store of knowledge; (d) collect, organize, and interpret their knowledge in a constant effort to extract further meaning from it for the purposes at hand; (e) employ this knowledge to illuminate (and perhaps modify) their values and goals as well as to advance them. (LANE, 1966, p.650). 3 I have defined the knowledgeable society in terms of an epistemology, a search for and quantity of knowledge, and a pattern of use of that knowledge. (LANE, 1966, p.650). 4 The knowledgeable society encourages and rewards the men of knowledge, compared to the men of affairs. (LANE, 1966, p.652). 5 De acordo com iek (1996), o leninismo-stalinismo [...] adotou a expresso ideologia proletria, no fim da dcada de 1920, para designar, no a distoro da conscincia proletria sob a presso da ideologia burguesa, mas a prpria fora motriz subjetiva da atividade proletria revolucionria, essa mudana na noo de ideologia foi estritamente correlata reinterpretao do prprio marxismo como uma cincia objetiva imparcial [...]. 6 Promulgao de uma nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao (1996), definio de Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil, para o Ensino Fundamental e para o Ensino Mdio (1998), elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental (1998) e do Referencial Curricular Nacional para Educao Infantil (1998), definio de novas Diretrizes Curriculares dos cursos de Graduao, discusso do Plano Nacional de Educao e sua posterior aprovao em 2001, redefinio do papel do Conselho Nacional de Educao, municipalizao dos anos iniciais do Ensino Fundamental, da Educao Infantil e de Jovens e Adultos, criao do Sistema Nacional de Avaliao da Educao Bsica (SAEB), implantao do Exame Nacional de Cursos de Graduao (ENC) e do Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM), implantao do Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino e Valorizao do Magistrio FUNDEF (1998), entre outras polticas.

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Correspondncia
Gisele Masson Professora da Universidade Estadual de Ponta Grossa, Paran, Brasil. E-mail: gimasson@uol.com.br Jefferson Mainardes Professor da Universidade Estadual de Ponta Grossa, Paran, Brasil. E-mail: jefferson.m@uol.com.br

Texto publicado em Currculo sem Fronteiras com autorizao dos autores.

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