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FRISO HABILIDADES COMUNICATIVAS

Un

texto

es una composicin de signos codificado en un sistema de escritura (como un alfabeto) que forma una unidad de sentido .

Su tamao puede ser variable. Tambin es texto una composicin de caracteres imprimibles (con grafema) generados por un algoritmo de cifrado que, aunque no tienen sentido para cualquier persona, s puede ser descifrado por su destinatario original.

Detalle de texto en ingls. En otras palabras, un texto es un entramado de signos con una intencin comunicativa que adquiere sentido en determinado contexto. Las ideas esenciales que comunica un texto estn contenidas en lo que se suele denominar macroproposiciones, unidades estructurales de nivel superior o global, que otorgan coherencia al texto constituyendo su hilo central, el esqueleto estructural que cohesiona elementos lingsticos formales de alto nivel, como los ttulos y subttulos, la secuencia de prrafos, etc. En contraste, las microproposiciones son los elementos coadyudantes de la cohesin de un texto, pero a nivel ms particular o local. Esta distincin fue realizada por Teun van Dijk en 1980.1

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El nivel microestructural o local est asociado con el concepto de cohesin. Se refiere a uno de los fenmenos propios de la coherencia, el de las relaciones particulares y locales que se dan entre elementos lingsticos, tanto los que remiten unos a otros como los que tienen la funcin de conectar y organizar. Tambin es un conjunto de oraciones agrupadas en prrafos que habla de un tema determinado. Cmo extraer de un texto una idea esencial? Hay varios pasos:

Leer atentamente el prrafo. Identificar "ncleos" (lo importante del prrafo) y escribirlos en forma de oracin simple. Identificar la informacin adicional . Relacionar esos ncleos a travs de una oracin compleja unida por uno o varios conectivos.

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A fin de agrupar y clasificar la enorme diversidad de textos, se han propuesto tipologas textuales. Estas se basan en distintos criterios como la funcin que cumple el texto en relacin con los interlocutores o la estructura global interna que presenta. La clasificacin ms simple de los textos, en funcin de las caractersticas que predominan en cada uno (se considera que no hay texto puro, es decir, no hay texto que tenga rasgos correspondientes nicamente a cada categora, todo texto es hbrido), es como sigue:

textos narrativos textos descriptivos textos argumentativos textos conmutativos textos explicativos textos expositivos textos conclusivos textos informativos textos predictivos texto formal

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al relato de hechos en los que intervienen personajes y que se desarrollan en el espacio y en el tiempo. Los hechos son contados por un narrador. El anlisis narrativo: estudia nicamente los textos narrativos de la Biblia, que son la mayora. La narracin consta de estos elementos: protagonista, antagonista y los comparsas; accin, nudo y desenlace; circunstancias del relato: lugar, tiempo y orden de la accin. Tratndose de un relato bblico, que es historia de salvacin hay que dar el salto al mensaje que se esconde detrs de esa narracin. Son abundantes en el Ant. testamento. Incluye mas de la mitad del pentateuco, la totalidad de los llamados libros histricos y buena parte de los profticos. Su pensamiento est centrado en algo que hqa acontecido y de alguna manera est ligado a eventos histricos. La realidad objetiva de lo narrado, es una caracterstica importante y decisiva en la interpretacin y da consistencia a la contextura de la revelacin bblica Cualquier derivacin puede desvirtuar el testimonio de la escritura y conducir a concluciones que socavan la fiabilidad de esta a la par que descomponen su estructrua teolgica. Aunque algunos han negado abiertam,ente la historicidad de muchos relatos del Antiguo Testamento, estas opiniones no pasan de ser meras conjeturas basadas en postulados discutibles. Tanto las evidencias internas de los relatos como los testimonios de los descubrimientos arqueologicos corroboran la fidedignidad de los textos.

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Adems, es obvio que si los acontecimientos relatados no ocurrieron en realidad, la afirmacin de que el Antiguo Testamento es Palabra de Dios carece de sentido. Otros autores han tratado de separar los hechos de los acontecimientos, pero esto es incorrecto, opina Klaas Rynia, ya que escribir historia real, observada, selccionada e interpretada desde un determinado punto de vista significa que los hehcos y su interpretacin son vistos totalmente como una unidad inseparable (1) Pero esta unidad no implica,sin embargo la neecsidad de que el acontecimiento tenga que ser interpetado con el mas crudo literalismo; la realidad hsitrica del relato bblico puede ser presentada a veces envuelta en el ropaje del lenguaje simblico, como pueden ser el caso de algunos elementos de los primeros captulos del Gneis. Entonces las reglas relativas a la simbologa o el lenguaje figurado en general deben ser tenidas en cuenta. Algo que salta a la vista en el estudio del Antiguo Testamento es la omisin o la simple mencin tangencial de acontecimeintos de gran importancia en la historia universal, pero esto es debido al concepto de historigrafa de los antiguos que no es del mismo rigor histrico que tienen documentos histricos pertenecientes a hechos de un pasado prximo. Por eso el nfasis recae mas sobre ciertos personajes relacionados con la historia de la salvacin y con un fuerte caracter didctico u hortatorio. todo, en un contexto global de gran coherencia, constituye una proclamacin de la grandeza de Dios, tanto en su accin creadora del principio como en su obtra salvfica, con miras a una recreacin de la humanidad despus de la cada de esta en el pecado y la perdicin (2) Anlisis narrativo Grfico Cuales son los componentes de los textos narrativos? (3)

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La exgesis narrativa propone un mtodo de comprensin y de comunicacin del mensaje bblico que corresponde a las formas de relato y de testimonio, modalidades fundamentales de la comunicacin entre personas humanas, caractersticas tambin de la Sagrada Escritura. El Antiguo Testamento, en efecto, presenta una historia de salvacin cuyo relato eficaz se convierte en sustancia de la profesin de fe, de la liturgia y de la catequesis (cf. Sl 78 3-4; Ex 12, 24-27; Dt 6, 20-25; 26, 5-11). Por su parte, la proclamacin del kerigma cristiano comprende la secuencia narrativa de la vida, de la muerte y de la resurreccin de Jesucristo, acontecimientos de los cuales los evangelios nos ofrecen el relato detallado. La catequesis se presenta tambin bajo forma narrativa (cf. 1 Cor 11, 23-25). A propsito del acercamiento narrativo, conviene distinguir mtodo de anlisis, y reflexin teolgica. Numerosos mtodos de anlisis se proponen actualmente. Algunos parten del estudio de modelos narrativos antiguos. Otros se apoyan sobre tal o cual narratologa actual, que puede tener puntos comunes con la semitica. Particularmente atento a los elementos del texto que conciernen a la intriga, a los personajes y al punto de vista tomado por el narrador, el anlisis narrativo estudia el modo como se cuenta una historia para implicar al lector en el mundo del relato y en su sistema de valores. Varios mtodos introducen una distincin entre autor real y autor implcito, lector real y lector implcito El autor real es la persona que ha compuesto el relato. Autor implcito designa la imagen de autor (con su cultura, su temperamento, sus tendencias, su fe, etc.) que el texto engendra progresivamente en el curso de la lectura. Se llama lector real toda persona que tiene acceso al texto, desde los primeros destinatarios que lo han ledo o escuchado leer hasta los lectores o auditores de hoy. Por lector implcito se entiende aquel que el texto presupone y produce, que es capaz de efectuar las operaciones mentales y afectivas requeridas para entrar en el mundo del relato, y de responder del modo pretendido por el autor real a travs del autor implcito.

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Un texto sigue ejerciendo su influencia en la medida en que los lectores reales (por ejemplo, nosotros mismos, al final del siglo XX) pueden identificarse con el lector implcito. Una de las tareas mayores de la exgesis es facilitar esta identificacin. Con el anlisis narrativo se relaciona una manera nueva de apreciar el alcance de los textos. Mientras el mtodo histricocrtico considera ms bien el texto como una ventana, que permite entregarse a observaciones sobre tal o cual poca (no solamente sobre los hechos narrados, sino tambin sobre la situacin de la comunidad para la cual han sido narrados), el anlisis narrativo subraya que el texto funciona igualmente como un espejo, en sentido de presentar una cierta imagen del mundo -el mundo del relato-, que ejerce su influjo sobre los modos de ver del lector y lo lleva a adoptar ciertos valores ms bien que otros. A este gnero de estudio, tpicamente literario, se asocia la reflexin teolgica, que considera las consecuencias que comporta, para la adhesin a la fe, la naturaleza del relato -y por tanto de testimonio- de la Sagrada Escritura, y deduce de all una hermenutica prctica y pastoral. Se reacciona as contra la reduccin del texto inspirado a una serie de tesis teolgicas, frecuentemente formuladas segn categoras y lenguaje no escritursticos. Se pide a la exgesis narrativa rehabilitar, en contextos histricos nuevos, los modos de comunicacin y de significacin propios del relato bblico, a fin de abrir mejor el camino a su eficacia para la salvacin. Se insiste sobre la necesidad de narrar la salvacin (aspecto informativo del relato) y de narrar en vista de la salvacin (aspecto performativo). El relato bblico, en efecto, contiene explcita o implcitamente, segn los casos, una llamada existencial dirigida al lector. Para la exgesis de la Biblia, el anlisis narrativo presenta una utilidad evidente, porque corresponde a la naturaleza narrativa de un gran nmero de textos bblicos. Puede contribuir a facilitar el paso, frecuentemente dificil, del sentido del texto en su contexto histrico -tal como el mtodo histrico-crtico procura definirlo-, al alcance del texto para el lector de hoy. Como contrapartida, la distincin entre autor real y autor implcito aumenta la complejidad de los problemas de interpretacin.

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