The Florida State University

DigiNole Commons
Electronic Theses, Treatises and Dissertations The Graduate School

3-5-2008

Que soy de aqui, Que soy de all: Conciencia Nmada y (Re)contruccin cultural de la nacionalidad en la narrativa y el teatro hispano escrito en los Estados Unidos
Mariangelina Tudares
Florida State University

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Tudares, Mariangelina, "Que soy de aqui, Que soy de all: Conciencia Nmada y (Re)contruccin cultural de la nacionalidad en la narrativa y el teatro hispano escrito en los Estados Unidos" (2008). Electronic Theses, Treatises and Dissertations. Paper 1490.

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FLORIDA STATE UNIVERSITY COLLEGE OF ARTS AND SCIENCES

QUE SOY DE AQU, QUE SOY DE ALLA: CONCIENCIA NMADA Y (RE)CONSTRUCCIN CULTURAL DE LA NACIONALIDAD EN LA NARRATIVA Y EL TEATRO HISPANO ESCRITO EN LOS ESTADOS UNIDOS

By MARIANGELINA TUDARES

A Dissertation submitted to the Department of Modern Languages and Linguistics in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy

Degree awarded: Summer Semester, 2009

The members of the Committee approve the Dissertation of Mariangelina Tudares defended on March 5th 2008.

___________________________ Delia Poey Professor Directing Dissertation

___________________________ Mathew Childs Outside Committee Member

___________________________ Santa Arias Committee Member

___________________________ Roberto G. Fernndez Committee Member

Approved: __________________________________ William J. Cloonan, Chair, Department of Modern Languages and Linguistics

__________________________________ Joseph Travis, Dean, College of Arts and Sciences

The Graduate School has verified and approved the above named committee members. ii

TABLE OF CONTENTS

INTRODUCCIN ...1

1. EL DEVENIR CUBANO AMERICANO: POETICAS DE REPRESENTACION NOMADAY (RE)CONSTRUCCIN CULTURAL DE LA NACIONALIDAD......9 2. LA METARREALIDAD CUBANA EN LA NOVELSTICA DE ANA MENNDEZ ..............................................................................................................25 3. EL ARTE PERFORMANCE Y EL CUERPO ENUNCIATIVO EN MILK OF AMNESIA DE CARMELITA TROPICANA ............................................................46 4. MEMORIA CULTURAL Y LAS CONEXIONES HOMOERTICAS ENTRE CUBA Y LOS ESTADOS UNIDOS EN MEMORY MAMBO DE ACHY OBEJAS ........................................................................................................................71 5. CONCLUSIN ............................................................................................................98 REFERENCES ...............................................................................................................103 BIOGRAPHICAL SKETCH ..........................................................................................111

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ABSTRACT

This dissertation explores the various discursive and representational strategies that Cuban American artists create to reproduce the issue of displacement and deterritorialization among the diasporic communities in the United States. Female writers such as Achy Obejas and her novel Memory Mambo, Loving Che by Ana Menendez and Alina Troyano and her play Leche de Amnesia reconstruct multiple connections between the Caribbean and specifically Cuba and United States. Such connections go beyond national boundaries to become a transnational imaginary configured under the ideas of multiculturalism and hybridity These writers redefine traditional conceptions of identity, gender, culture and representation by opening a discursive space for themselves within hegemonic discourses. Through this process they move from politics of identity to politics of representation. These topics are examined from a Cultural Studies standpoint giving special interest to issues related to gender studies and performance.

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INTRODUCCIN

Soy un ajiaco de contradicciones I have mixed feelings about everything. Name your tema, Ill hedge; name your cerca, Ill straddle it like a cubano [] Vexed, hexed, complexed, Hyphenated, oxygenated, illegally alienated []. Gustavo Perez-Firmat The Last Mambo in Miami 1

Durante las ltimas dcadas y en un crecimiento sin precedentes, la demografa de Estados Unidos se ha venido reestructurando. Con ella, nuevos procesos econmicos, sociales y culturales se han desarrollando bajo un marco de transnacionalismo y globalizacin2. El desarrollo de comunidades transnacionales en Estados Unidos ha dado paso a nuevos enfoques hacia la posicin y la representacin de diferentes grupos etnicos dentro de un nuevo pas. Gustavo Prez Firmat en Last Mambo in Miami expresa la multiplicidad de sentimientos encontrados que experimentan estas comunidades transnacionales. Es de particular inters para esta investigacin, la participacin de los cubanos en el proceso de asimilacin y transculturacin en Los Estados Unidos. En The Last Mambo in Miami el autor reproduce emociones que reflejan la imposibilidad que tiene el cubano de restringirse de su propia cubana3 y la facilidad de ir mas all de sus propios limites sociales y polticos, y representarse a travs dos idiomas y mezclando todo lo que lo rodea. Gustavo Prez Firmat describe a cabalidad que es ser Cubano Americano: un trmino que ha ampliado sus connotaciones tnicas basadas en una imposicin de factores socio histricos, a convertirse en un trmino que describe a un grupo de habitantes de dos pases, Estados Unidos y Cuba, cuya doble pertenencia, se alimenta continuamente de elementos culturales, nuevos y recurrentes. Las comunidades representadas en los textos narrativos y el texto dramtico que me propongo a analizar, las conforman inmigrantes cubanos y sus descendientes, quienes se auto-representan a travs de cuerpos e identidades desplazadas de sus espacios 1

territoriales y culturales as como sexuales. Esta identidad a quien James Clifford llama identidad porttil, se ha desarrollado a partir de una mezcla de influencias provenientes de mltiples realidades sociales, histricas y culturales las cuales son de cierta manera, una caracterstica intrnseca de quienes tienen races caribeas. El Caribe constituye un espacio convergente donde mltiples influencias socioculturales se mezclan proyectando un sentido de hibrides y heterogeneidad. Antonio Bentez Rojo define al Caribe como una zona culturalmente fragmentada e inestable cuya historia se ha construido en base a la colonizacin y fenmenos sociales como la migracin y el exilio. Alejo Carpentier a travs de su idea de lo barroco como "cifra y signo vital de Latinoamrica"4 expone que lo autctono de Amrica y por ende del Caribe, reside en la gracia de su propio espacio y en el mestizaje de sus habitantes. En el prlogo de El reino de este mundo Carpentier explica que el componente realista de Amrica y el Caribe est conformado por personas, lugares y hechos propios de la regin que conforman una realidad maravillosa. La zona del Caribe, se presenta entonces, como un lugar de exotismo el cual es utilizado estratgicamente por los escritores y artistas para construir un discurso provisto de elementos hbridos provenientes de diversidad de razas, culturas e idiomas. La procedencia y experiencias comunes hacen que estas comunidades caribeas se definan en base a mltiples razas, idiomas culturas y otros elementos que precisan su condicin postmoderna y poscolonial. Estas comunidades caribeas al experimentar un desplazamiento fsico y emocional de su lugar de origen, reafirman a travs de una experiencia social colectiva, el concepto de unidad que abarca no slo estas comunidades entre si y sino que perpeta sus lazos con las comunidades que ya han dejado atrs. En base a este desplazamiento vale la pena mencionar la diferencia entre lo que se conoce en los crculos acadmicos como dispora y exilio. Para el curso de esta investigacin es importantsimo definir y diferenciar ambos conceptos ya que a partir de esta diferenciacin se desarrolla la relacin entre las comunidades desplazadas desde y hacia su lugar de origen. Por un lado el exilio representa una experiencia individual donde el desplazamiento del pas natal est signado por factores polticos. La situacin de exilio va acompaada de matices de tragedia y trauma que han afectado por dcadas no

solo a los cubanos sino a miles de personas que a nivel mundial han sido expatriadas de sus pases de origen. Por otro lado la dispora se ha desarrollado en base al desplazamiento y la dispersin de un individuo o grupo que comparten connotaciones tnicas. El continuo desplazamiento de las comunidades en dispora se ha asociado frecuentemente al trmino nmada precisamente por el perenne movimiento entre distintos lugares. Dicho desplazamiento exacerba las costumbres de dichas comunidades como grupo creando una fratenidad basada en el aporte cultural e identitario que cada uno tiene en dicho grupo. Al diferenciar el exilio de la diapora, Edward Said en Reflections on Exile explica que exiliado lleva consigo una connotacin de marginacin y en base a esto se piensa que el exiliado queda excluido de la historia y costumbres de su pas natal pero a su vez al establecerse en un nuevo territorio fuera del suyo, comparte su experiencia individual con un colectivo a travs del cual dicho grupo queda incluido como tal dentro de una comunidad. A partir de esta integracin queda conformada la dispora cuya matriz es la red de emociones y experiencias comunes que este grupo comparte. Es aqu donde la dispora funciona como una fuerza conciliadora ya que los grupos en dispora tratan de propiciar el entendimiento y la tolerancia que los caracteriza dentro de comunidades pertenecientes tanto a su pas de origen como al pas nuevo que han adoptado como suyo. Esta dinmica de exclusin-inclusin est representada en la literatura del exilio y migracin. Aqu las vivencias personales se transforman en la anttesis de los discursos tradicionales ya que se presentan como experiencias nicas y distintivas a traves de las cuales, los protagonistas exponen sus vivencias desde un espacio discursivo intermedio que han creado para expresarse de una manera nica. El sentido de comunidad se reafirma a travs de un espacio autctono que ha caracterizado a la literatura de los grupos inmigrantes hispanos que se ha escrito en los Estados Unidos. La expresin artstica y cultural de estos grupos denominados latinos por algunos, hispanos por otros5 ha abierto las puertas a un sinfn de temas, en los que destaca principalmente el intercambio cultural. En relacin a lo expuesto anteriormente, he tomado como norte para esta investigacin a la Isla de Cuba no solamente por formar parte esencial del sustrato caribeo, sino tambin por su constitucin histrica plagada de relaciones conflictivas 3

con sus vecinos del norte y culturalmente tambin por el carcter impetuoso y afectivo del cubano. Es precisamente este sentimiento mencionado anteriormente por Gustavo Prez Firmat, el que establece una conexin transnacional entre las comunidades de cubanos que se encuentran dentro y fuera de la isla. No hago referencia a un sentir atinado de connotaciones polticas o religiosas, sino a un sentimiento comn hacia Cuba y su cultura. Damin Fernndez en Cuba And The Politics of Passion no slo resalta lo que es ser cubano sino que explora este sentir como parte intrnseca del ser. Durante su discusin se establece la importancia que el lado emocional y lo que l denomina como lo informal ha prevalecido dentro del sistema sociopoltico cubano. Dentro de este sistema que se ha caracterizado por su rigidez y que ha dominado social, poltica y culturalmente la isla por varias dcadas, lo informal surge como un subtexto que hace nfasis en lo cultural, humans relate to the World effectively through their culture (xi). Al exponer los factores culturales de cierto grupo tnico (los cubanos) tambin se exponen con ello las emociones voluntarias e involuntarias que estos comparten a travs de experiencias colectivas6. Estas emociones que son parte intrnseca de quienes se encuentran dentro y fuera de Cuba, tambin son un punto de partida para establecer conexiones transnacionales. El desarrollo de la cultura cubana en el exilio se ha caracterizado por una transicin que ha ido desde un control ideolgico a una transformacin liberadora de ese yugo que se ha expresado por medio de una descarga de emociones, sentimientos y frustraciones pero sin abandonar la idiosincrasia cultural que caracteriza a los cubanos. Esto es lo que ha identificado a la literatura hispana que se escribe fuera de Cuba y principalmente desde los Estados Unidos. La literatura Cubano Americana se construye a travs de una visin transcultural. Partiendo de esta perspectiva los autores, desafan la visin tradicional por medio de dinmicas geopolticas y sociales, desde donde se narra la experiencia de la inmigracin desde un punto de vista bilinge y bicultural. La naturaleza de esta investigacin obliga a precisar un mtodo que se ajuste a los propsitos planteados. En relacin a lo anterior, esta disertacin se enfoca especficamente en la narrativa y el teatro de autoras cuyas obras fueron escritas en Estados Unidos. A partir de este hecho, se estudiarn a fondo las continuas conexiones 4

multiculturales que convierten a estas autoras en una expresin artstica y literaria nueva por la temtica y la esttica y el contenido de su discurso. Aunque estas autoras nacieron en Cuba, han desarrollado sus carreras artsticas en Estados Unidos y a partir de este hecho han mantenido lazos perennes con la cultura y la comunidades de su pas. Es por ello la categorizacin dentro de autoras Cubano Americanas, trmino que tiene implicaciones mas profundas que tambien sern motivo de estudio en esta investigacin. Las tres autoras a estudiar, Ana Menndez, Alina Troyano (y su alter ego Carmelita Tropicana) y Achy Obejas, establecen conexiones entre comunidades en dispora las cuales se convierten en expresiones originales no solo por enfatizar las experiencias personales sino tambin por la formula esttica usada de presentar las mismas. Estas autoras establecen una dialctica entre la (re)territorializacin espiritual y corporal a travs de la cual reconstruyen un espacio propio, una nacin imaginaria que sirve como vehiculo para que se rearticule y reestablezca un espacio propio fuera del suyo. La estructura de la presente investigacin consta de cuatro captulos claramente definidos que expresan la tarea interpretativa del mismo. En el capitulo I explicar las bases tericas de este proyecto. A travs de herramientas de anlisis provenientes de teoras postcoloniales, posmodernas y feministas, analizo las siguientes obras Loving Che, Leche de Amnesia y Memory Mambo en la cuales, sus protagonistas tienen la particularidad de encontrarse entre cuerpos e identidades desplazadas de sus espacios territoriales y culturales as como de los sexuales. Estos desplazamientos se producen de una manera constante creando una dinmica por medio de la cual estos protagonistas se reconstruyen identitaria y culturalmente. En el captulo II trabajar con la escritora Ana Menndez y analizar como en su novela Loving Che exterioriza los misterios de la memoria y la identidad, exponiendo la metarealidad de una Cuba revolucionaria. La dinmica de la novela reconstruye elementos de la revolucin cubana y deconstruye la figura mtica del Che Guevara, el revolucionario argentino a un nivel privado y personal. Las fotografas sirven como instrumento de construccin y deconstruccin de la identidad de la protagonista ya que stas representan el punto comn entre las memorias y la realidad.

En el Captulo III analizar la obra teatral de Alina Troyano Leche de amnesia . En esta obra la protagonista, Carmelita Tropicana, desde un estado inducido de amnesia trata de recordar su pasado. En la obra la dinmica entre Carmelita y sus memorias se desarrolla a travs de un proceso de identificacin, en el cual ella utiliza sus recuerdos e incorpora en su vida elementos autctonos de la cultura cubana para as identificarse con su pasado. Esto trae como consecuencia un proceso de contra identificacin en el cual sus memorias rechazan de cierta manera dichos elementos. Igualmente se concentra en un proceso de desidentificatorio por medio del cual, se establecen estrategias de resistencia ante la asimilacin de la cultura americana. Para el desarrollo de estos procesos de identificacin y contra identificacin, el teatro se presenta como el medio idneo ya que encaja con la transnacionalidad representativa no slo de la protagonista de la obra, sino tambin del Cubano Americano en general. Estas ideas son apoyadas por Alberto Sandoval-Snchez y Nancy Saporta Sternbach quienes en Stages of Life Transcultural Performance & Identity in U.S. Latina Theater califican al teatro como a creative space where politics of identity can manifest itself (5). El teatro ofrece un lugar alternativo desde donde el protagonista, en este caso, Carmelita Tropicana, puede establecer un dialogo con su entorno y as autocuestionar su procedencia, su cultura y su identidad. En el captulo IV trabajar con Achy Obejas y su novela Memory Mambo. En esta novela la memoria es el eje catalizador de las acciones de Juani, la protagonista. En su mpetu por reafirmar sus orgenes cubanos, la protagonista reconstruye su subjetividad entre dos patrias: Cuba y Estados Unidos, escenarios en los cuales ella trata de consolidar su condicin de Cubano Americana. Achy Obejas enfatiza a traves de la protagonista tres elementos claves: su origen tnico, su descendencia cultural cubana y su sexualidad. Juani trata de reconstruir su origen y su identificacin cultural enfatizando su sexualidad. Esta funciona como instrumento conciliatorio entre las confusas memorias de Juani y su realidad. Cabe destacar que en Memory Mambo los personajes funcionan como un eje donde interceptan la reconstruccin de la historia real y la mtica para dilucidar un pasado y una realidad que se mantienen ocultos. En la conclusin planeo recapitular los conceptos de la representacin nmada y reconstruccin cultural a travs de los cuales las protagonistas originan un sitio de enunciacin desde donde negocian la identidad. Estas ideas sintetizarn cmo la 6

conciencia e identidad inestable del sujeto nmada cabalga entre dos culturas, construyendo y brindando una posicin nica, original, y sobre todo de carcter contestario. El desplazamiento de los habitantes del Caribe y Cuba en especial hacia Los Estados Unidos, ha producido roces culturales de los cuales surge una dialctica entre lo que estas comunidades han dejado atrs y los que les depara en el nuevo pas. Esta dialctica representa un desafo constante entre la asimilacin a un nuevo espacio social y cultural que exige posicionarse de una manera distinta en cuanto a aspectos relacionadoscon el gnero, la sexualidad y la cultura.

Notas
Para mas informacin sobre la obra de Gustavo Perez Firmat consulte: Life on the Hyphen: The Cuban American Way.
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Fernando Ortiz explica que cubana es necesaria para completar "la cubanidad del nacimiento de la nacin, de la convivencia y an de la cultura". Ese "algo", que nada tiene que ver con caracterizaciones etnogrficas. Ortiz afirma que No basta para la cubanidad tener en Cuba la cuna, la nacin, la vida y el porte; an falta tener la conciencia. La cubanidad plena no consiste meramente en ser cubano por cualquiera de las contingencias [...] que han rodeado la personalidad individual [...] son precisas tambin la conciencia de ser cubano y la voluntad de quererlo ser. Para mas informacin consulte el artculo de Abel Prieto en La Jiribilla 2001 a travs de la siguiente direccin electrnica: http://www.lajiribilla.cubaweb.cu Estos conceptos, ahora tienen significacin en el campo de la academia, ya que la globalizacin como proceso promueve la integracin econmica, cultural, poltica sin importar las barreras geogrficas. Por su parte el transnacionalismo se enfoca en la interconexin entre poblaciones de diversos pases ocasionando un intercambio social, cultural y de bienes materiales. Para mas informacin consulte el artculo Gerardo Mosquera Alien-Own/Own Alien; Globalization and Cultural Difference.
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Alejo Carpentier. Ensayos. La Habana: Editorial Letras Cubanas, 1987.

Durante el desarrollo de mi investigacin concuerdo con lo dicho por William Luis en Dancing Between Two Cultures en el cual atribuye el trmino de Latino a aquellas personas que son nacidas en Estados Unidos quienes adems han experimentado las tensiones entre su cultura natal y la de sus padres. Por otro lado el trmino hispano, se le atribuye a aquellas personas que se han establecido en Los Estados Unidos por motivos personales, polticos etc. Estos grupos se encuentran con otro tipo de dificultades al tratar de establecerse en el pas como por ejemplo el idioma. Ms sobre este tema en el prefacio del libro. Damin Fernndez tambin comenta que desde el inicio de la revolucin cubana la esperanza de un cambio y el proyecto propuesto por la misma ha creado emociones encontradas entre sus habitantes. A partir de estos hechos las emociones han tenido efectos tanto constructivos como destructivos dentro de la sociedad cubana.
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CAPITULO 1 El devenir Cubano Americano; Poticas de representacin nmada y (re)construccin cultural de la nacionalidad

La importancia que tiene la cultura en la formacin y conservacin de la identidad nacional es lo que la academia ha tomado en cuenta para estudiar la presencia de las comunidades transnacionales dentro de los Estados Unidos. Al estudiar el caso de Cuba el trmino transnacional abarca ms que un nexo geopoltico entre dicho pas y los Estados Unidos y pasa a enfocarse en una conexin que se basa en elementos socioculturales. Al definir a la comunidad cubana el trmino transnacional abarca la doble presencia del exilio y la dispora dentro de una misma comunidad. Si pensamos en lo transcultural como una caracterstica por medio de la cual un grupo mantiene una red de conexin entre culturas, lenguas y lugares diferentes. El enfoque en la cultura como parte integra de lo transnacional es lo que me interesa destacar en esta investigacin ya que considero que la cultura es un elemento clave que cohesiona e identifica a una comunidad. Las autoras a estudiar en esta investigacin, destacan la condicin transcultural que problematza las categoras fijas de identificacin histricas y sociales asociadas con la procedencia de un pas en particular. En el caso de Cuba, estas escritoras destacan las diferentes perspectivas de los fenmenos del exilio y la dispora y sus consecuencias en relacin a quienes han salido de la isla y quienes todava se encuentran en ella. Ana Menndez, Achy Obejas y Alina Troyano reproducen en sus textos comunidades que comparten la particularidad de autorepresentarse, a travs de cuerpos e identidades desplazadas de sus espacios territoriales y culturales as como sexuales. Estos desplazamientos se producen de una manera constante y se presentan en marcos culturales e histricos diferentes y cuestionan de las ideas de representacin tradicionales del sujeto. La narrativa femenina proveniente del Caribe y escrita en los Estados Unidos se presenta como el espacio transnacional idneo para reflejar la complejidad identitaria causada por los fenmenos del exilio, la dispora y el desplazamiento continuo. En el caso de las escritoras Cubano Americanas Ana Menndez, Achy Obejas y Alina Troyano

presentan en sus obras a personajes que conforman la anttesis de los sistemas tradicionales de representacin identitaria. Me interesa para el curso de esta investigacin el marco terico del sujeto nmada, expuesto por Deleuze y Guattari en el cual proponen una reconstruccin identitaria a partir de un espacio liminal que desestabiliza y reconstruye las polticas de identidad en un espacio, fsico, psicolgico y textual. El sujeto nmada desarrolla su subjetividad a partir de mltiples elementos identitarios y culturales. Dentro de esta investigacin tambien me enfocare en la visin transculturadora que ofrece la narrativa y el teatro Cubano Americano ya que desafan la perspectiva de representacin tradicional ya que proyectan nuevas tendencias identitarias con ms de un cdigo cultural. La transnacionalidad reflejada en las escritoras Cubano Americanas establece dinmicas tnicas, econmicas y sociales donde se narra la experiencia de la inmigracin pero desde un punto de vista bilinge y bicultural. Las protagonistas que se presentan en Loving Che, Milk of Amnesia y Memory Mambo forman parte de un proceso de (de)colonizacin donde, no slo desestabilizan la idea del otro en trminos de subalterninad, sino que tambin reconstruyen su propia identidad (des)identificndose de su propia condicin de grupo minoritario para pasar ahora a constituirse como grupo liminal, (post)identitario y multicultural. En el caso de Cuba, existe una correlacin entre los diferentes elementos sociales, generacionales e histricos cuya combinacin ha creado un nuevo sujeto cuya identidad desarticula las versiones hegemnicas y rgidas de la representacin y las adapta a una atmsfera transnacional y multicultural. Esta divergencia social, tnica e histrica, se reproducen en las comunidades hispanas en Estados Unidos quienes comparten entre si procesos de aculturacin , asimilacin y transculturacin. Este ltimo proceso tuvo su origen en el mismo pas de Cuba, como bien lo ha explicado Fernando Ortiz en Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar quien expone que la cultura cubana se ha (re)formado con el continuo contacto entre otras culturas dentro de una zona de contacto. Siendo Cuba la cuna de la transculturacin, Perez Firmat explica que dicho fenmeno es el que ms describe la condicin cubana:Transculturation is a coinage that denotes transition, passage, process, is the best name for the Cuban Condition. (23).

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Lo que hace a la experiencia cubana de diferente a otros grupos tnicos no es solamente el fenmeno de la transculturacin sino el continuo proceso de inmigracin hacia los Estados Unidos. La inmigracin cubana hacia dicho pas no solo comenzo hace dos siglos atrs sino que se ha incrementado como consecuencia del fortalecimiento del rgimen poltico en la isla. Dentro del proceso de la inmigracin se han creado las discusiones taxonmicas entre los que se consideran exiliados y sus descendientes, los Cubano Americanos. Como un reflejo de la composicin heterognea de los grupos de inmigrantes cubanos y sus descendientes, ha nacido una divergencia de opiniones sobre el exilio y la dispora, dichas discusiones ha cohesionado a las comunidades de cubanos entre si y a su vez las ha separado. En relacin al exilio cubano, se ha compuesto por oleadas migratorias (las tres mas grandes ocurrieron a partir de 1959) que contienen diferentes grupos socioeconmicos y tnicos. Estos grupos se han enfocado en construir estrategias para sobrevivir fuera de Cuba, siempre teniendo en mente un posible regreso a la isla. Exceptuando los marielitos llegados en 1980, los cubanos que llegaron a los Estados Unidos eran de la clase alta o media alta con gran poder adquisitivo y altamente educados. Este grupo se ha caracterizado por su fuerte contribucin en cuanto a mano de obra y capital cultural y econmico, elementos que los han fortalecido como potencia econmica por su contribuciones al desarrollo de la zona donde se han establecido. Helen Safa en The Hispanic Experience in United States llama Economic Enclave(144), quienes se encuentran concentrados en su mayora en la zona sur de la Florida. Miami que se ha declarado como institucin que define la cubanidad fuera de Cuba y desde all muchos cubanos han construido un enclave social desde donde tratan de perpetuar su autonoma nacionalista y cultural. Para los cubanos quienes se consideran exiliados, dicho enclave crea una resistencia hacia su asimilacin en los Estados Unidos, es decir this [...] does not necessarily presuppose integration [...] the enclave defends cultural identity against external pressure. The enclave resists assimilation because it recognizes [] the loss of cultural identity (145).

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Edward Said en Reflections of Exile, describe a la experiencia del exilio como un proceso terrible que no solo brinda la sensacin de desunin sino que tambien crea un proceso de identificacin hacia mltiples lugares (73). Por su parte Paul Allatson en Exile Cultures, Misplaced Identities define al exilio como banishment, physical separation and geographical dislocation(10). Ambos crticos concuerdan que el exilio acarrea un estado de separacin fsica y emocional y ruptura forzosa de los lazos que unen a estos grupos con su lugar de origen. Dicha separacin crea un estado medio en el cual no ocurre una integracin al nuevo ambiente (en este caso los Estados Unidos) y tampoco ocurre un desligamiento del pas que estos grupos han abandonado, Cuba en este caso. Este sentido de pertenencia y desasosiego a la vez se presenta como un obstculo de superacin y un desafo hacia un cambio Bajo la condicin de desplazados y desterrados de su lugar de origen las generaciones de cubanos que se encuentran fuera de Cuba, han sufrido una dispersin fsica y mental mencionada anteriormente. Ocurre dentro de estos grupos un contrapunteo entre el pasado y el presente que se da en un espacio simblico que abarca los recuerdos y las memorias. Este argumento es trasladado al texto a travs de autores, quienes moldeados por imaginarios sociales, reconstruyen y mantienen vivas las imgenes del lugar que abandonaron. Esto es lo que plasman en sus textos los autores identificados con el trmino exilio. Maria Cristina Garca en Havana-Usa identifica a dichos autores como parte de las oleadas migratorias de los aos 60 y 70, quienes reflejan una temtica nostlgica en un tono de exaltacin hacia el pas que abandonaron. Tambien encontramos en muchos de estos autores un tono poltico que descalifica y repudia el rgimen actual en Cuba (169-171). Posterior a estas generaciones se originan grupos con un tono ms conciliador. Dichos grupos se consideran doblemente cubanos y americanos y muestran una tendencia bilinge y bicultural. James Clifford en The Predicament of Cultures explica que estos grupos poseen una doble conciencia que oscila entre la asimilacin y el retorno utpico a su lugar de origen, pero incorporndose a un circuito transnacional donde se encuentran en un intercambio constante de culturas e identidades (150). Estos grupos reflejan lo que se conoce como la dispora cubana.

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La palabra dispora en trminos migratorios implica una dispersin del lugar de origen pero a diferencia del exilio, la dispora llama a una conciliacin de culturas e influencias para crear un entorno transnacional y por ende multicultural. Para las comunidades que se consideran en dispora, el proceso de asimilacin al nuevo pas ocurre voluntariamente y forma parte de la negociacin cultural entre dos pases, en este caso Cuba y los Estados Unidos. Paul Allatson llama a esta asimilacin a process of becoming (Latino Dreams 10). El devenir Cubano Americano es plasmado en la literatura por medio de los escritores posteriores a la generacin del Mariel. A partir de 1980 nace una generacin de escritores Cubano Americanos que presentan en sus textos una interaccin de culturas en vez de una separacin de las mismas. La inclusin de elementos como la stira y la dependencia cultural hacia Cuba y los Estados Unidos a la vez reflejan una realidad de experiencias reales, vividas y tambin reinventadas. La caracterstica principal de esta literatura es que mezclan diferentes momentos histricos con artistas que responden a una realidad social nica, sus lazos con Cuba y los Estados Unidos a la vez. lvarez-Borland en Cuban American Literature of Exile clasifica a esta generacin compuesta por lo que Gustavo Prez Firmat ha llamado one-and-a half (Life 23). Este grupo est representado por artistas quienes tuvieron infancias y adolescencias divididas entre Cuba y Estados Unidos. En este grupo de artistas ocurre una negociacin entre el espacio fsico y el espacio emocional, manifestndose principalmente en elementos sustitutivos como el reemplazo de espaol por el ingls como elemento clave que denota la asimilacion a los Estados Unidos. Estos artistas quienes poseen un pasado colectivo comn, exteriorizan diferentes maneras de adaptacin a travs de una visin mltiple que abarca lo lingstico, lo social y lo cultural. Aunque la lengua forma parte de la tradicin tnica como lo explica Helen Safa , ethnic pride is manifested primarily on the emphasis on the retention of the Spanish Language along with other cultural items, such as music, dance, and food (The Hispanic Experience 39), estos artistas deciden intercambiar su lengua nativa y abrirse a nuevas experiencias lingsticas para facilitar el proceso de asimilacin cultural. Estos artistas constituyen la generacin mas reciente de cubanos quienes tienen una voz conciliatoria entre el pasado que pertenece a Cuba y el presente que pertenece a los Estados Unidos. Para estos artistas la dispersin, y el desplazamiento de Cuba ha servido como una

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herramienta de superacin y auto exploracin de sus races tnicas y culturales. A esta literatura tambin se la considera como conciliadora, ya que la herencia cultural se mezcla con el contexto social actual. Esto con la finalidad de buscar una coexistencia de ambos mundos para manera facilitar la asimilacin de estas comunidades en dispora en el nuevo sistema, pero sin perder el contacto con su pas de origen. Las comunidades representadas en la literatura de la dispora cubana no slo reflejan sus coyunturas histricamente hbridas, sino que tambin sirven como punto de intercambio entre las literaturas angloamericanas y sus smiles hispanas. Esta es una de las caractersticas fundamentales de las literaturas hispanas escritas en los Estados Unidos ya que han pasado de ser una literatura subalterna a ser formar un corpus literario alternativo. Este corpus literario llamado Literatura Menor tal como lo explica Gilles Deleuze en Kafka, por una literatura menor, consiste no en la literatura de un idioma menor, sino la literatura que una minora hace dentro de una lengua mayor (28) en la cual todo adquiere un valor colectivo(30). Esta literatura se convierte en una mquina colectiva de expresin que representa un elemento de enunciacin superior (33). Dicha literatura se ha transformado en sitio de expresin y trasgresin cultural, el cual ha traspasado las fronteras cannicas para reconstruir un sistema de tradiciones nacionales representativo de cada comunidad hispana en los Estados Unidos. La analoga del espacio de enunciacin tambien se identifica con los conceptos sobre el tercer espacio elaborados por Homi Bhabha. Para dicho critico el tercer espacio representa un lugar simblico donde se establecen nuevas estructuras de autoridad e identidad. Segn Bhabha este espacio intermedio surge como algo nuevo, innovador y representa una nueva era entre la negociacin del significado y la representacin ( El lugar 10). La literatura hispana escrita en los Estados Unidos engloba a habitantes de los mrgenes sociales (Daroqui 13), en los cuales las barreras de jerarqua social dan paso a los aspectos culturales. En esta literatura, la cultura ha dejado de ser una caracterstica que distingue a un individuo o grupo de otro y se ha transformado en locus de enunciacin donde se negocian diferentes aspectos histricos, sociales, tnicos y de gnero. El nfasis hacia cultura ha creado un auge hacia los estudios culturales. Estos han propiciado las discusiones en cuanto al tema de la identidad y como estas se componen

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no solo de elementos socio-histricos sino tambien de tradiciones. La cultura es entonces un depositario de tradiciones y es un elemento indispensable en la formacin de la nacionalidad y la identidad. Edward Said en Cultura e Imperialismo afirma que el concepto de cultura ahora se compone de una derivacin doble que abarca tanto elementos socio-histricos as como culturales. Said define cultura como : [...] todas aquellas practicas como las artes, la descripcin [...] la comunicacin y la representacin que poseen relativa autonoma dentro de las esferas [...] econmicas, polticas y sociales [...] y en segundo lugar [...] la cultura incluye un elemento de refinada elevacin [...] consistente en el archivo de lo mejor de cada sociedad ha conocido y ha pensado. (13-14) John Fiske en Understanding Popular Culture afirma que la cultura is always a product of History, when histories become multiple, culture becomes unstable, impure and hybrid; it becomes non-national(25). Segn estas afirmaciones la cultura es una reproduccin de la condicin social e histrica del individuo y que por esta razn se puede transformar y permear con elementos de otras culturas. Para analizar la cultura cubana y por ende la Cubano Americana, es necesario hablar de la zona del Caribe como fuente socio histrica que une a varios pases entre si. Las coyunturas historias que atan a diversos pases como Cuba, Republica Dominicana entre otros crea un panamericanismo conformado por una matriz multicultural. Michael Dash en The Other America menciona que la zona del Caribe conforma un mapa cultural basado en una unidad histrica pero que a su vez, esta zona funciona como sitio de congregacin tnica. Utilizando esta idea de unidad histrica Cuba y Repblica Dominicana tienen mucho en comn ya que ambas se formaron histricamente a travs de una imposicin hegemnica externa sin poder desarrollarse independientemente. Estos eventos se suman a la heterogeneidad tnica que describen al caribe hispano as a metaphor for the human condition (Dash 6). Los textos que muestran influencias caribeas contribuyen a la expansin de las fronteras territoriales e ideolgicas localizadas en un pas en especfico. Dichos textos no solo destacan el fenmeno de la dispora sino que tambin modifican y expanden el concepto tradicional de nacin, basado en lo histrico ya que ahora incluye tambin espacios de contestacin cultural.

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Edouard Glissant apoya esta idea de expandir el concepto de cannico de historia en la formacin del concepto de nacin ya que en su opinin History brings a rigid and hierarchical discourse que se produce as a fantasy peculiar to the Western imagination in its pursuit of a discourse that legitimizes its power and condemns the cultures of the perifery (Caribbean Discourse XXIX). Esto sirve como fuente creativa la cual brinda una originalidad como lo menciona Edouard Glissant que deben combinarse con los elementos que la transculturacin ha ofrecido a dicha zona. Es en esta visin mltiple donde recae la importancia de la literatura caribea y las subsiguientes escritas en los Estados Unidos. La importancia que tiene la cultura en la formacin y conservacin de una identidad nacional es lo que la academia ha tomado en cuenta para estudiar la presencia de las comunidades transnacionales dentro de los Estados Unidos. A travs de lo que ahora se conoce acadmicamente como estudios culturales latinos ( Latino Cultural Studies) se ha creado un espacio de enunciacin desde donde se presentan perspectivas transnacionales en cuanto a cultura e identidad. Juan Poblete en Critical Latin American and Latino Studies afirma que los estudios culturales latinos funcionan como the analytical space where borders themselves can be investigated and within them the kind of transnational, translingual and transcultural phenomena(XV). Por su parte el texto se presenta como el lugar de expresin idneo para comunicar las ideas anteriormente mencionadas. Paul Allatson comenta que los textos son un lugar clave de expresin:literary texts are privileged cultural forms [...] that illuminates a process of transcultural forces (Latino 26). Como parte de este proceso de expresin privilegiada que ofrece la literatura dentro del contexto de lo transnacional, el discurso femenino es de vital importancia porque expone no solo la relacin del sujeto femenino y diferentes prcticas culturales, sino tambin de la importancia en las polticas de ubicacin de la voz femenina. Al posicionar dicha voz dentro de un contexto transnacional, se puede establecer una afiliacin entre la realidad actual del sujeto y su pasado histrico. La propuesta que brinda la escritura femenina es su perspectiva subversiva. Asi lo afirma Hlne Cixous en su ensayo The Laugh of Medusa explica como el trmino

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escritura femenina tiene un carcter subversivo ya que este desestabiliza las ideas patriarcales a traves de una reconstruccin de la subjetividad femenina a nivel del discurso. Cixous expone que la escritura se transforma en un acto fsico que contiene una temtica nica de la perspectiva femenina, entre ellos los temas relacionados con su papel con lo social y lo sexual en relacin al discurso y la representacin de la mujer dentro de un grupo. El discurso femenino adquiere relevancia por su contenido y su forma. En cuanto a la forma, el discurso a travs del texto se presenta como un vehiculo transmisor de un mensaje. Michael Foucault expone en Archeology of Knowledge que el discurso consiste en un sistema de ideas o de cierto conocimiento que se representan por medio de vocabulario especializado en diferentes reas de las ciencias sociales: psicoanlisis, antropologa, estudios culturales y literarios entre otros. Debido a la multiplicidad de mensajes que el discurso puede emitir, para Foucault este es utilizado como arma de poder para dominar el enunciado y por ende el mensaje que este tenga (Literary Theory 422). La respuesta ante un discurso es la creacin de un contra-discurso que conteste y desafie el discurso dominante. Mario Moussa y Ron Scapp en The Practical Theorizing of Michel Foucault: Politics and Counter-Discourse explican como las ideas de Foucault no slo se enfocan en destacar el discurso como instrumento de dominacin sino que paralelamente propone el desarrollo de un contra discurso el cual the formely voiceless might begin to articulate their desires-to counter the domination of prevaling authoritative discourses(88). La diversidad actual en el mbito social y cultural desafa las ideas establecidas por el grupo hegemnico y sirve de temtica para crear este contra-discurso. John Beverley en su ensayo Hegemony and Multiculturalism explica como la diversidad cultural puede hacer frente a los cnones que el grupo en poder ha establecido; The very logic of heterogeneity and hybridity [...] seek to represent points in the direction of assuming that hegemony is not longer a possibility[] because no longer exists a common cultural basis for forming the collective national subject required to exercise hegemony. (226) El grupo que no crea el discurso toma el original, lo modifica y lo contraelabora para resistir la dominacin. Este es el caso de la literatura hispana escrita

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desde Estados Unidos y en particular la voz femenina. Dicho discurso est compuesto de elementos culturales propios pero interconectados a su vez con elementos adquiridos de la cultura dominante elaborando as una discursiva nica. La literatura hispana escrita en los Estados Unidos ha eliminado las barreras de jerarqua sociales y culturales ya que no slo se presentan habitantes de los mrgenes sociales (Daroqui 13), sino que se ha transformado en locus de enunciacin donde se negocia la cultura a travs de la reconstruccin de un sistema de tradiciones. Esto con la finalidad de (re)definir las identidades nacionales. Dentro de este contexto el desarrollo del discurso literario femenino, no solo ha presentado a los habitantes de los mrgenes sino que en este proceso ha pasado por varias etapas segn Elaine Showalter. En la primera etapa se da un proceso donde se reproducen los modelos ya establecidos dentro de la tradicin cannica. En la segunda etapa se produce una reaccin ante dichas tradiciones establecidas y como consecuencia la escritora trata de restablecer sus propios valores y los del grupo minoritario al cual pertenece. Por ltimo en la tercera etapa se da un auto-descubrimiento donde la propia subjetividad de la escritora sirve como fuente de inspiracin para su obra creadora. En esta etapa es donde la mujer expresa un deseo autntico de libertad que va en contra de las presiones sociales demostrando tambien la funcin transmisora de la escritura. En relacin al contenido, la temtica el discurso femenino dentro del contexto hispano de los Estados Unidos ha enfrentado el reto de la subalternidad y las categoras fijas de representacin. El perfil de dicho concepto ha variado de una categora fija a una categora movible que se traslada histrica y socialmente entre genearaciones y naciones. W.J.T Mitchell en Representation; Cultural Representation and Signifying Practices explica que este concepto depende de un proceso donde se enlazan elementos diferentes correspondientes a la realidad del individuo. Como parte de dicha realidad el individuo toma ciertas ideas y conceptos con criterio propia y los transmite por sistema de signos, se comunican a travs del lenguaje (24). Esta definicin de representacin indica que la misma depende del contexto social y actual donde se encuentre el individuo. Segn Stuart Hall la idea de representacin esta tambin directamente asociada con la idea de cdigos culturales los cuales son una serie de elementos que un mismo grupo cultural comparte. Por medio de los cdigos culturales meaning is constantly being

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produced and exchanged in every personal and social interection in which we take part (Representations 3). La interaccin entre individuos crean nuevas maneras de conceive individuality free from the confines of identity( Hall 3). Esto nos indica en que la realidad de las comunidades transnacionales el concepto de representacin y por ende de identidad queda expuestos al intercambio actual entre imgenes y significados que relaciona diferentes culturas, generaciones y realidades histricas. Para las comunidades trasnacionales, y las que son objeto de estudio en esta investigacin, el concepto de representacin define entonces como se construye la identidad en base a la diferencia con otros grupos y comunidades que tal vez comparten las mismas experiencias histricas pero no culturales. En base a esto Norma Alarcn en Conjugating Subjects in the Age of Multiculturalism comenta que la identidad se construye en base a la diferencia, es decir al descontextualizar a un sujeto de su hbitat y enfrentarlo a un sistema de paradojas y contradicciones the paradoxes and contradictions between subject position move the subject to recognize reorganize, reconstruct ad exploit diference through political resistance and cultural productions in order to reflect the subject in progress (138). El sujeto en progreso describe el significado del concepto de representacin que se construye en base a opuestos. La idea de la diferencia complementa el concepto de representacin. La idea de la diferencia, establece un significado basado en la idea del contrario o de lo antagnico. Jacques Derrida en On Grammatology argumenta a travs del termino deconstruccin constituye la diferencia propicia en la ruptura de los binarios. Limitar el discurso y por ende la representacin solo a dos lados, limita dicho discurso y trae connotaciones de poder ya se tiende enfatizar siempre una de las dos partes. Esto evidencia una tendencia reduccionista como lo afirma Derrida, quien categoriza al pensamiento occidental tradicional bajo estos parmetros. Para Derrida el discurso y la representacion siempre favorece la idea del logos (razn) y al phallus (sexo masculino). La combinacin de ambos crea el llamado logofalocentrismo, termino derridiano que sugiere la obsesin de la cultura occidental con la idea de un centro que gira alrededor de lo masculino y la razn. La deconstruccin es una alternativa a la disolucin de binarios en favor del lado subordinado. La ideas deconstruccionistas desarticulan las ideas preconcebidas en

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cuanto a la representacion y el discurso que mantiene una correspondencia entre categorizaciones, fuera de ese binarismo , se crea una zona de inestabilidad representacional y discursiva que se ajusta a la realidad de las comunidades transnacionales. Barbara Babcock en The Reversible World: Symbolic Inversion in Art and Society explica que esta zona intermedia brinda otra perspectiva a los conceptos tradicionales en cuanto a la identidad;what is socially periphereal is often simbolically centered ( 32). Es de gran importancia en el curso de esta investigacin el papel que tiene en la construccin de la identidad y el discurso la zona de inestabilidad mencionada anteriormente. Guilles Deleuze and Felix Guattari en Mil Mesetas exponen sus aseveraciones filosficas y antropolgicas tomando la idea de nmada como su objeto de estudio. Para dichos crticos las ideas de representacin tradicionales del sujeto son cuestionadas y proponen modelos alternativos basados un estado intermedio donde un sujeto se encuentra en un continuo movimiento entre realidades histricas, culturas y gneros. Este estado brinda la alternativa de (re)inventar identidades ya que este sujeto se encuentra en un estado de nomadismo fsico y mental y en un espacio indeterminado. Karen Caplan en Questions of Travel; Postmodern Discourses of Displacement define este estado de indeterminancia fsica y mental como el que mejor describe la identidad de las comunidades en dispora: Deterritorialization and nomadic subjects appeared to open up the discourse of textual production and reception in ways that signaled postmodern critical practices , meeting the emerging multicultural and feminist interest in hybrid identities and cosmopolitan, diasporic communities.( 93) Deleuze y Guattari proponen una potica de invencin y reinvencin del concepto de identidad que tradicionalmente ha establecido el mundo occidental. Lo innovador en la propuesta de Deleuze and Guatarri es la reconstruccin del modelo dual que representa el sujeto. El nmada retoma y deconstruye esta dualidad y para crear una pluralidad basada en una visin multicultural y multilinge. Con estos nuevos conceptos Deleuze y Guattari proponen alternativas de representacin identitarias a travs de una subjetividad no representacional o (des)identizada, desligada de los conceptos tradicionales.

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Las discusiones anteriores sirven de contexto para estudiar el aporte de la literatura hispana escrita en los Estados Unidos y en especial el aporte de la voz femenina. Dicha voz se posiciona en este espacio intermedio y desde all, dar nfasis a la inclusin de elementos culturales y tnicos que identifican a dichas comunidades minoritarias dentro de una comunidad mucho mayor. Dichos elementos consisten en la el nfasis de estas escritoras en destacar la temtica de la vida diaria con un enfoque hacia la latinidad, caracterstica que distingue a los grupos hispanos de otros grupos tnicos en los Estados Unidos. Paul Allatson explica que dicha Latinidad consiste en diferentes matrices tnicas y todas son esenciales dentro de la categorizacin de Latino: this matrix has four levels: ethnic o subnacional (Chicano, Puerto Rican, Cuban) interethnic relations ( relations along gender, class, sexuality, racial lines) , panethnic (Latino, Hispanic), and transnational or hemispherical. None of this axials of identification overrides another posibility (Key Terms 103) La inclusin de estas diferentes matrices tnicas giran entorno a la Gran Familia, que compone la base de la sociedad. Paul Allatson explica que este termino abarca mas que solo las relaciones entre miembros familiares sino que implica los ideales, las tradiciones culturales y religiosas que estas familias comparten entre si dentro de un mismo sistema (116). Allatson tambin explica que debido al constante movimiento entre pases, dicho ncleo familiar de desintegra y se reproduce fuera de su lugar natal, dando paso a un enfoque transnacional. A travs de la voz femenina la literatura de la dispora cubana adquiere un valor ms inclusivo para grupos tnicos que anteriormente eran ignorados. Las escritoras a estudiar en esta investigacin presentan personajes e historias que no solo muestran como grupos de la misma comunidad se perciben entre ellos sino destacan sus diferencias y similitudes con otras comunidades de inmigrantes y sus descendientes. Esto no solo ocurre con los escritores de la dispora sino es un tema recurrente en la literatura del exilio cubano. Uno de los temas ms recurrentes en la literatura cubana del exilio y la dispora es el relacionado con la identidad y el gnero frente al papel de madres y esposas. Desde los aos 60 y 70 a las mujeres del llamado exilio cubano se les transmita el mensaje confuso sobre su desarrollo personal y profesional frente a su responsabilidad como

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madres y esposas Cuban exile women were bombarded with contradictory messages in the popular media. On the one hand they were expected to contribuye to their families economic well-beign; on the other they were warned that too much success would destroy their femeninity and their marriage (Havana Usa 189). Por otro lado el tema de la identidad dentro de una sociedad multicultural tambin es recurrente en la literatura Cubano Americana. Este es el caso del monologo teatral de Dolores Prida Coser y Cantar quien presenta a una protagonista cuya conciencia e identidad perteneces por igual a dos culturas diferentes. Ella es la parte aculturada de la protagonista, quien todava conserva su herencia cultural y quien se considera una inmigrante. She representa la conciencia transculturada de la protagonista quien muestra una completa asimilacin a la nueva cultura. Maria Cristina Garca comenta que towards the end [...] they come to realize how dependent they are upon each other for survival. Neither can make it completely on her own and to symbolize this fact they both speak bilingually (189). Los conflictos en cuanto a la identificacin sexual tambin forman parte de la temtica de estas escritoras. La perspectiva que brinda la homosexualidad dentro de este corpus literario interacta de manera diferente con los factores tnicos y culturales. Autoras como Achy Obejas y Alina Troyano incorporan en sus obras los conflictos de adaptacin y asimilacin no solo bajo un contexto tnico sino tambin sexual. Estas autoras producen fictions in which issues of sexual preferente serve to unsettle [...] Their novels narrate the trials and tribulations involving in growing up gay or lesbian as well as Cuban (Alvarez- Borland 107). Por su parte las protagonistas se aferran a su preferencia sexual para construir su identidad y encuentran apoyo en su entorno conformado por la comunidad y su familia. El contexto de la diaspora junto con los elementos mencionados anteriormente brindan un espacio de expresin idneo de expresin sexual y cultural; The Cuban history of diaspora becomes a context that sometimes functions as a freeing manner for the protagonists, as the contact with the more liberal outlook of American culture is seen as a positive step in the construction of homosexual identities and comunities (Alvarez-Borland 113).

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El contexto fsico que estas escritoras presentan en sus obras consiste en grandes centros urbanos como Miami, Nueva York, Chicago entre otras ciudades. Para estas autoras Cubano Americanas, las ciudades han pasado a ser participes activas del intercambio y formacin cultural de sus propios protagonistas. Las ciudades corresponden al espacio fsico donde se intersectan las comunidades transnacionales quienes comparten su condicin de viajeros, desterrados o ciudadanos. Miami, smbolo del enclave cubano, ciudad que Pamela Smorkaloff la define como un microcosmos se ha convertido en protagonista recurrente en la literatura del exilio y la dispora precisamente porque constituye en puente cultural no solo entre Estados Unidos, Cuba y el Caribe sino Hispanoamrica en general. La ciudad de la Habana por su parte, es una protagonista constante de las narraciones e historias de la literatura Cubano Americana. Aunque el tema de la nostalgia no es tan frecuente en esta generacin de escritores la ciudad de la Habana se presenta como el lugar utpico de conciliacin entre un pasado y un presente. La Habana es parte de un pasado vital que explica el presente de estas comunidades. El multiculturalismo presente en los grandes centros urbanos sirve como fuente de inspiracin para muchos escritores. Nestor Garcia Canclini en Hybrid Cultures explica que entre los habitantes de las ciudades se produce una mezcla de alta y baja cultura que tambin, dichas ciudades trabajan como laboratorios donde se producen experimentos culturales cuyo resultado es la formacin de lo bilinge, lo bicultural y lo binacional (7). Al tratar de definir la realidad que envuelve a los Cubano Americanos, el termino hibrides surge como la posibilidad que mejor representa el contexto de estas comunidades transnacionales. Como se explic anteriormente la cultura cubana denota una mezcla de tradiciones que han recorrido no solo generaciones sino diferentes grupos tnicos. Esta cultura muestra una hibrides que es transmitida a la literatura cubana que se escribe en los Estados Unidos. La definicin de hibrido no solo abarca las relaciones de poder en el contexto colonial que aplico Homi Bhaba. El termino hibrides tambien implica interdependencia y construccin mutua de identidades. Entre quien domina y quien quiere dominar se establece un espacio al que Bhabha llama de enunciacin el cual destaca la identidad cultural. En este espacio de enunciacin se establecen nuevas

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estructuras de autoridad. El objetivo de la condicin hibrida por ende des-autoriza y deshistoriza, des-ubica la idea cultura ligada un contenido fijo basado en la geografa y la historia. Esto significa que el concepto de nacin e identidad da paso a un concepto postmoderno que se basa en lo etnogrfico, en lo heterogneo y lo multicultural. La cultura hibrida propone una (des)unificacin del nacionalismo para ofrecer un transnacionalismo que representa las sociedades modernas. La literatura Cubano Americana es el smbolo del sueo tanto cubano como Americano ya que permite una movilidad entre un sistema de cultura y tradiciones que conforman las comunidades transnacionales. La inclusin de elementos multiculturales en la formacin de la identidad crea una interdependencia vital de estas comunidades en los Estados Unidos con su pas de origen. ste es un fenmeno ha creado una atmsfera de intercambio vital en lo social, poltico y cultural. Latinos in the U.S. are a composite of diverse historical realities, national experiences and collective existential traumas ( Bonilla 139). A traves de este intercambio, estas comunidades avanzan y crecen dentro del contexto transnacional que brinda la dispora.

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CAPITULO 2 La metarealidad cubana en la novelstica de Ana Menndez

This is [] about my country. Its history began not too far back in Cuba and continues to unfold in the United States and throughout the rest o the world. This country of mine has neither a territory nor a government of its own.[] Perhaps mine is an illusion of a country. I am a Cuban exile. Miguel Gonzlez-Pando. The Cuban Americans El periodo correspondiente a la Revolucin Cubana1 produjo no slo una transformacin del mapa poltico de la isla sino tambin una profunda divisin entre los elementos de nacionalidad e identidad con el cual se identificaban los cubanos. Esta transformacin poltica influyo ms an en la dinmica sociohistrica que ha existido por aos entre Cuba y Estados Unidos. La complejidad de dichas las relaciones y en particular las polticas intervencionistas 2 de Los Estados Unidos han servido como puente comunicativo para un grupo de emigrantes quienes desde la dcada de 1950, decidieron abandonar la isla buscando rumbo hacia este pas. Las generaciones que siguen a los primero emigrantes, son tambin el resultado de circunstancias polticas, econmicas y sociales. Estas generaciones conservan un nico lazo con Cuba a traves historias contadas por sus familiares y conocidos. Es por medio de esta continua conexin que dichas comunidades desarrollan una identidad nmada, basada en un sentido de pertenencia pero a la vez de desarraigo a un pas cuya imagen mtica, forma parte de la idiosincrasia el cubano. Los Cubano Americanos ahora habitan simultneamente entre dos mundos y dos culturas que interactan a traves de un contrapunteo 3 entre un pasado que tal vez nunca vivieron y una realidad que pertenece a dos naciones y a dos culturas distintas. William Luis en Dance Between Two Cultures comenta que este fenmeno es comn en las comunidades descendientes de hispanos que habitan en los Estados Unidos: Latinos and their culture are engaged in a metaphorical dance [...] with the 25

dominant culture. The dance suggest a coming together of the two and influences the way they dance, to the same tune in the same dance hall. [...] Once the two partners engage in the dance, both will change; neither one will ever remain the same. (XV) En este capitulo me enfocare en la temtica de la escritora Cubano Americana Ana Menndez quien revive en su narrativa la experiencia del exilio pero a traves de una perspectiva colectiva. En Loving Che, los personajes principales, Teresa de la Landre y su supuesta hija, la narradora de la historia, estn atrapadas entre un pasado y un presente histrico, condicin que refleja una conexin entre ambas generaciones. Este vinculo no es slo consanguneo sino tambien de soledad y tristeza interior en ambas mujeres. Me interesa explorar como las fotografas que ambas comparten y que se transmiten como una herencia entre madre a la hija, funcionan como un puente conector entre el presente y el pasado y entre las memorias y la realidad. El estilo narrativo de Loving Che ya que sigue la misma dinmica discontinua y entrecortadas de las memorias, tanto de quienes han salido de Cuba, Teresa de la Landre, y las generaciones posteriores en este caso, la narradora. Las fotografas son una parte esencial de la historia ya que forman parte de la novela y con voz propia, crean un enlace entre lo escrito (las cartas de Teresa y la narracin en si del texto) y lo visual (las imgenes, las descripciones y las fotografas mismas). La temtica de la escritora Ana Menndez gira entorno a la experiencia de los Cubanos y Cubano Americanos en un contexto transnacional y multigeneracional. En sus historias vemos el retrato de la vida diaria de la comunidad de Cubanos que habita en Miami. Estas personas comparten un pasado con experiencias comunes y un sentido de camaradera que los une mas como comunidad :They weren't close friends, but friendly still in that way of people who come from the same place and think they already know the important things about one another ( In Cuba 65). Ana Menndez quiere destacar como en estas personas el presente y el pasado forman parte de la misma realidad. La primera coleccin de cuentos de Ana Menendez titulada In Cuba I was a German Shepard alude, como el mismo titulo lo expresa, a la doble pertenencia de los cubanos a dos naciones y a dos culturas diferentes. En estos cuentos la autora rene tpicos que pertenecen a la cultura cubana pero adaptndolos al entorno de la dinmica en Miami.

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En Loving Che, Ana Menndez enfoca la accin en mujeres quienes estn incorporadas a la sociedad como madres, hijas, esposas. Desde este crculo aportan de cierta manera su experiencia para contribuir con la construccin de la identidad cubana bicultural la cual pertenece a quienes se encuentran en Cuba y quienes han salido de la isla. La intencin de la autora es representar la doble conciencia cultural que poseen comunidades de cubanos que abandonaron la isla y sus sucesores. Dicha caracterstica los ubica en un punto medio entre dos culturas y en estado que Alberto Moreiras identifica como de doble conciencia o subalternidad 4. ( Hibridity 377) Contrariamente la subalternidad adquiere una connotacin de integracin al referirse a quien ha abandonado su pas natal. El desterrado en su condicin de subalterno pasa a ser un elemento de inclusin dentro de un grupo mayoritario. Jean Franco tambin apoya esta idea ya que en su articulo Remapping Culture aclara que, quien ha salido de su pas y ahora reside en otro, es considerado subalterno debido a que es visto como un nuevo integrante de nuevos movimientos sociales que no solo resaltan el interrogante de la identidad a nivel individual sino tambin colectivo (39). Dentro de esta colectividad destaca la perspectiva femenina ya que funciona como una herramienta de cambio que valoriza la voz del subalterno. La figura femenina ofrece una perspectiva alterna dentro de este colectivo subalterno y es a traves de la escritura que se expresar de una manera mas personal, los sentimientos encontrados y las contradicciones que son partes las comunidades Cubanas. Ftima Mujcinovic en Postmodern Cross-Culturalism and Politicization in U.S. Latina Literature: From Ana Castillo to Julia Alvarez expone la importante contribucin que las escritoras de descendencia hispana en Estados Unidos tienen hacia la constitucin de la entidad cultural dentro de comunidades latinas U.S. Latina authors [...]portray minority identities that are constituted through different experiences of sociopolitical and cultural marginalization [...]a subjetivity based on hybrid and transnacional notions[...](4). Lo anterior afirma que tenemos que pensar que el corpus literario, especialmente el que han creado estas generaciones que han salido de Cuba, se presenta como un reflejo de lo que significa la experiencia migratoria dentro de las estas comunidades. La salida de Cuba por miles de sus habitantes refleja la confluencia de mltiples eventos histricos y sociales. Este hecho ha creado una conexin entre los diferentes grupos de ciudadanos cubanos, quienes todava habitan en la isla y quienes ya la han abandonado. A partir de estos hechos histricos acontecidos en Cuba, quienes ya no habitan en la isla y sus

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subsecuentes generaciones se presentan como los hijos ilegtimos5 de la relacin amor y odio que ha existido desde hace siglos entre Cuba y Estados Unidos. Dicho fenmeno migratorio ha sido una fuente temtica en la literatura Cubano Americana y muestra que es imposible confinar el discurso identitario de estas comunidades a un espacio fsico determinado y es imposible aislarlo del contexto socio histrico de un pas en particular. El auge de los estudios culturales ha propiciado a una participacin de elementos anteriormente marginados dentro del canon literario como tpicos relacionados con el gnero, la etnia y la sexualidad. Asi lo explica John Guillory en Cultural Capital: The Problem of Literary Canon Formation : recent crises of the literary canon--its 'opening' to [] works by minorities, and now, to popular and mass cultural works (265). Con los estudios culturales se le ha dado importancia de las relaciones del gnero, la etnia, la clase y la cultura como agentes de cambio en determinado grupo. Por ser la cultura parte integra de una sociedad, es imprescindible que en la representacin histrica de un pueblo o nacin se incluyan sus elementos culturales. Estas nuevas tendencias 6 tambin han creado un nuevo acercamiento entre la historia y la literatura debido a que los elementos culturales engranan ambas disciplinas. De esta forma, la cultura no es autnoma sino integral al marco que la produce ya sea social, poltico o econmico. Entre la historia y la literatura existe un nexo inseparable desde el momento mismo en que ambas se han encargado de recopilar el acontecer de la humanidad. La literatura refleja de cierta manera aspectos de la realidad histrica de un pas. Por lo tanto la literatura funciona como portadora de eventos socio-histricos. Por otro lado esta funcin comunicativa de la literatura se manifiesta a travs de propagacin de ideas que reflejan la conciencia social y de unidad de cierta nacin. En el caso de Hispanoamrica, ngel Rama explica como a pesar que muchos escritores latinoamericanos del siglo XX se abrieron a la experimentacin narrativa y temtica, en ningn momento perdieron la autoctona correspondiente a la cultura de este hemisferio. Esto tambin concuerda con las afirmaciones de Rosaura Snchez y Beatrice Pita en Mapping Cultural/Political Debates in Latin American Studies hacen en referencia al campo de los estudios culturales latinoamericanos. Segn su opinin estos funcionan como a body of analysis and theorization of cultural production [...] linked to a global scheme of postmodernism(291).

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Como parte de la postmodernidad, el fenmeno de la transculturacin7 es un claro ejemplo de cmo los estudios culturales han dado cabida a la participacin de la cultura en la formacin de la identidad de un pas. El antroplogo cubano Fernando Ortiz fue quien introdujo la idea de Transculturacin en Contrapunteo Cubano del Tabaco y del Azcar; El distingue entre la aculturacin y latransculturacin. Explica Ortiz que Aculturacin es el proceso por el cual una cultura dominada recibe pasivamente ciertos elementos de otra. Por esto en ella misma se presenta una cierta deculturacin. En cambio, la transculturacin es el proceso por el cual una cultura adquiere en forma creativa ciertos elementos de otra. Esto ha ocurrido en Cuba y en sus palabras el explica que: [...] en Cuba [...], como en pueblo alguno de Amrica, su historia es una intenssima, complejsima e incesante transculturacin de varias masas humanas, todas ellas en pasos de transicin. El concepto de transculturacin es cardinal y elementalmente indispensable para comprender la historia de Cuba y, por anlogas razones, la de toda la Amrica en general. (22) Para Fernando Ortiz, la transculturacin ha sido vehculo de renovacin de los antiguos centros de la cultura europea, una vez que en desprendimientos sucesivos se convirtieron en partcipes activos del proceso de creacin de nuevos procesos culturales o neoculturacin, en Amrica, por la constitucin de nuevos centros de mltiples factores culturales y humanos. Segn Fernando Ortiz, las experiencias e intercambios culturales contienen la potencialidad de lo original en sus diversas interrelaciones. La literatura latinoamericana se ha encargado de expresar el proceso de transculturacin que ha tenido lugar en los distintos pueblos que la conforman. Se han reproducido en diferentes textos, las caractersticas autctonas de su mundo sin dejar de expresar las complejidades del proceso histrico que refleja. Un ejemplo claro lo vemos en el famoso prlogo de la novela El reino de este mundo 8de Alejo Carpentier. En dicho prlogo se explica el sincretismo y el mestizaje cultural conforman la topografa cultural de Hispanoamrica representada en lo que l llama lo real maravilloso: []Se me hizo particularmente evidente durante mi permanencia en Hait, al hallarme en contacto cotidiano con algo que podramos llamar lo real maravilloso. [] A cada paso hallaba lo real maravilloso.[] esa presencia y vigencia de lo real maravilloso no era [] patrimonio exclusivo de Hait sino de la Amrica entera [] fecundos mestizajes que propici Amrica est muy lejos de haber agotado su caudal de

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mitologas[]Pero qu es la historia de Amrica toda sino una crnica de lo realmaravilloso?[...].(18) Al relacionar la historia y la literatura se puede fomentar satisfactoriamente el acercamiento a las races culturales autctonas que posteriormente conducirn al afianzamiento de la identidad cultural. Esta relacin tambin establece una dinmica entre los fenmenos culturales en la sociedad y su incorporacin en diferentes estratos y grupos sociales; su transmisin y modificacin dentro esos grupos con condiciones histricas diversas. En el caso de la literatura Cubano Americana y en particular la de Ana Menndez, se encarga de revivir etapas importantes de la historia contempornea de Cuba. Esto lo hace de manera personal para tratar de resucitar colectivamente los hechos y las consecuencias de los eventos histricos que se han reflejado principalmente dentro del exilio y la dispora. De cierta forma la narrativa de Ana Menndez constituye una historiografa alterna de Cuba. Hyden White define esto a travs del trmino Metahistoria9 en la cual la historia es reestructurada por el historiador o el escritor para tratar de brindar una versin cronolgica y a la vez subjetiva de los hechos histricos. Esto nos lleva a pensar en la innegable relacin entre la literatura e historia en Cuba debido al desarrollo geopoltico que ha tenido la isla. El resultado de aos de turbulencia poltica, econmica y social que han ocurrido en Cuba se refleja en la temtica de la literatura Cubano Americana, generacin que no solo representa la turbulencia de las relaciones entre los dos pases sino que tambin, tiene la particularidad de resaltar la condicin transitoria que todava persiste en muchas de las primeras generaciones de exiliados. La transitoriedad se origina desde el momento en que los cubanos que han abandonado la isla lo han hecho en condicin de exiliados polticos. Muchos de ellos todava ven este estado de exilio como temporal y de cierta manera conservan la esperanza de regresar a su pas de origen. Como parte de la asimilacin al nuevo pas muchos integrantes de las comunidades exiliadas han transformado las ciudades donde se han instalado en semblanzas de las ciudades que abandonaron. En el caso del exilio cubano, mayormente los grupos que llegaron entre 1950 y 1960, han reconstruido a Miami como la Habana prspera de los aos 20. Esto no solo ha facilitado su asimilacin a Estados Unidos sino que tambin ha contribuido al enriquecimiento de la cultura cubana en este pas. Maria Cristina Garca en Havana USA comenta lo siguiente: Each wave of Cuban immigration to the U.S., and specifically to south

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Florida, where the majority of Cuban exiled have settled, has revitalized Cuban culture in the U.S., [] cultural traditions have been perpetuated, adapted or invented(xi). Por otro lado Miami se ha transformado en el foco de este desarrollo debido a su contribucin como enclave de la cultura cubana fuera de la isla. Kevin E. McHugh, Ins M. Miyares y Emily H. Skop en The Magnetism of Miami: Segmented Path in Cuban Migration explican como Miami se ha convertido en el punto de anclaje de lo que ellos llaman Cuban Settlement System el cual funciona como un archipilago tnico. Aqu se ha construido a network for urban clusters [...] that emphasizes the ethnic concentration connected by flows of information and people (504). Por la cercana geogrfica con Cuba, Miami es el lugar idneo para reproducir y preservar las tradiciones y costumbres que el cubano trae consigo. Maria Cristina Garca explica que la gran mayora de exiliados cubanos se han establecido en el sur de la Florida y especialmente Miami, por las similitudes geogrficas con Cuba y sobretodo porque ha habido un historial migratorio desde dcadas pasadas (I). Desde 1960, los grupos de cubanos que abandonaron la isla venan de experimentar una etapa de transicin sociopoltica. Dicho proceso que continuara en su adaptacin a Estados Unidos, ya que este pas que pasaba igualmente por una etapa de cambios. Desde el inicio, el objetivo de estas comunidades ha sido preservar su cubanidad conservando diferentes costumbres y tradiciones. A pesar de esto, el resultado de aos de contacto entre la cultura americana y la cubana, ha exacerbado una identidad dual. Estas comunidades de inmigrantes cubanos y mayormente sus descendientes, los Cubano Americanos, han sabido mezclar los elementos cultures que pertenecen en este caso a Cuba e igualmente a Estados Unidos, pero procurando mantener un sentido de cubana que los identifica entre otros grupos etnicos. La literatura hispana escrita en Estados Unidos es un vehculo que representa la conexin cultural entre diferentes generaciones y grupos etnicos. En el caso los cubanos y sus posteriores generaciones Gustavo Prez Firmat en Trascending Exile: Cuban-American Literature Today explica de manera acertada el surgimiento de la generacin Cubana Americana caracterizada por su biculturalismo y bilingalismo. Partiendo de estos preceptos Gustavo Prez Firmat explica la literatura del emigrado se agrupa en tres categoras: la literatura del inmigrante, la literatura del exilio y la literatura tnica (2). En primer lugar, Perez Firmat expone que la literatura del inmigrante es escrita por quienes vienen del extranjero a establecerse en un nuevo pas pero con la particularidad que no

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expresan intenciones de regresar, es decir someone who has decided that his patria can no longer be his pas (2). Esta literatura expresa un fuerte sentimiento de arraigo hacia lo que lo rodea. Por otro lado la literatura del exilio se caracteriza por una aversin hacia el nuevo pas y trata de mantener una continua conexin hacia el lugar que se ha abandonado, es decir the exile is not willing to acnowledge any distance or discontinuity between his patria and his pais(2). Segn Perez Firmat la tercera categora, la literatura tnica its defined by its otherness with respect to both, origin and destination(4) . En esta literatura, dentro de la cual se encuentra la Cubano Americana, se presenta una perspectiva cultural mltiple donde la identidad se establece a partir de los elementos que identifican a este grupo con ambos pases, Cuba y Estados Unidos. Esta doble configuracin la explica Prez Firmat en primer lugar, en el uso del ingls por parte de los escritores, esto en su afn de mostrar su asimilacin; por el otro lado la temtica, ya que se encarga de subrayar los elementos culturales autctonos del pas con el que tienen una conexin afectiva, en este caso Cuba. Pienso que la intencin de esta literatura tnica es crear un eje comn donde se establezca una continua comunicacin entre las comunidades que todava permanecen en Cuba y las posteriores comunidades que han salido de la isla, para reafirmar elementos culturales comunes que conectan las diferentes generaciones. La literatura Cubano Americana se presenta como un enlace entre todas las comunidades que menciona Perez Firmat. En el caso de Ana Menndez nos presenta una serie de narraciones que no solo abarcan diferentes etapas de la historia contempornea cubanas sino que tambin reafirma los lazos culturales entre tres generaciones. En Loving Che, Ana Menndez reconstruye historias que interconectan las tres generaciones de comunidades cubanas. Los protagonistas de estas historias trascurren sus vidas en etapas transitivas que oscilan en cada una de las categoras textuales ya mencionadas por Gustavo Prez-Firmat las cuales corresponden a las diferentes etapas de la historia cubana: la etapa de Fulgencio Batista y la etapa posterior en la cual Fidel Castro alcanz el poder en la isla. Cada uno de los diferentes personajes reproducidos en la narrativa de Ana Menndez, de cierta manera representan y contribuyen a la comprensin de momentos especficos de la historiografa cubana. Las divagaciones fsicas y mentales que en cuanto a sus orgenes, experimentan las comunidades cubanas establecidas en Estados Unidos es la temtica central de las obras de

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Ana Menndez. En primer lugar Loving Che, se presenta como una novela de ficcin pero contiene muchos elementos de un documento histrico. La historia es contada por una narradora annima, quien a su vez es una escritora que habita temporalmente en un pequeo pueblo playero al norte de Miami. Su temporalidad de habitar es Miami es mencionada al comienzo de la obra. Segn la protagonista ella se ha convertido en una viajera del mundo10 sin un lugar fijo de residencia [] I dropped out of college and I began to travel [] (1). A travs de una visin totalizadora los personajes en las obras de Ana Menndez se desenvuelven en una especie de dinmica regresiva hacia sus orgenes, representado por un pasado recurrente y a la vez inexistente ya. En este constante viaje mental de la protagonista para tratar de averiguar mas de su pasado, transforma su vida y sus memorias en un laberinto de pensamientos y acciones que marcan sus vidas; Como una estacin de ida y vuelta11, como dos caras de la misma realidad a la que pertenece. Louis Prez Jr comenta que dicha dinamica es una suerte de herencia que pasa de padres a hijos; Remembrances of Cuba were thus preserved and passed on and the nostalgia of parents became the memories of the children [...] the source of self- definition was lost, becoming Cuban in the United States began all over again(503). La protagonista al llegar a su casa, encuentra un paquete en su puerta que resulta ser una caja que contiene una coleccin de fotografas de Che Guevara y una serie de cartas. Ambos elementos conforman fragmentos de la vida de Teresa De La Landre, quien se hace llamar su madre. En ese preciso momento la narradora dejndose llevar por el sentimiento de nostalgia por saber ms de esta mujer comienza a descubrir secretos de una vida que ella desconoca. En la novela se establece una relacin intergeneracional presentada en pequeos fragmentos de la vida de Teresa de la Landre, la cual transmite a su hija a traves de las fotografas y las cartas. Ambas mujeres establecen un punto comn desde su pasado en Cuba hasta el presente donde viven y se interconectan a travs un deseo por redescubrirse mutuamente. Cuba se transforma en un fantasma que se aviva en la imaginacin y en los sueos en ambas mujeres. El deseo por descubrir la verdadera historia de su madre, transforma a la protagonista personajes en instrumentos de la memoria que oscilan entre el pasado el presente y un futuro incierto para el caso de la protagonista.

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Loving Che reconstruye de manera vivida el caos de un pas en revolucin aunado a la perspectiva personal e imaginaria de la figura mtica del Che. La novela presenta las intimidades de la vida de una mujer Teresa de la Landre; desde su niez en la Cuba prerevolucionaria hasta su madurez en Cuba en la era de Castro. A traves de los multiples episodios Teresa narra sus obstculos como mujer, como artista trata de llevar en un pais ahogado en la confrontacin politica y social. La novela dividida en tres partes comienza con la narracin de una mujer de la cual solo sabemos (por informacin que ella misma ofrece) que vive en Miami y que ha estado buscando por aos informacin acerca de su madre biolgica en reiterados viajes a la Habana. Cierto da recibe un paquete que contiene una serie de cartas acompaadas de fotos del famoso revolucionario Che Guevara. Este paquete representa una caja de Pandora en la vida de la narradora. Luego de analizar las cartas y atar cabos la narradora concluye que ella pudiera ser el fruto de una relacin extramarital que su madre tuvo con el Che. Estos hechos dan paso a la segunda parte de la novela la cual consiste en una una metanarracin de los hechos acaecidos en Cuba antes y despus de la revolucin de 1959. Teresa de la Landre, la supuesta madre de la narradora, resume los hechos ms importantes de su vida a travs de cartas. En el contenido de estas vamos descubriendo que esta mujer junto a su marido, se ven envueltos dentro de la turbulencia poltica y social de la revolucin La narracin de Teresa de La Landre presenta de manera vvida la Habana de los aos antes de la revolucin castrista. En las cartas escritas para la hija, Teresa explica en detalle como la Habana formaba parte de ella: Im waking in the old part of town after a storm, the cobblestone is slick and shiny. I am beginning to like narrow streets and dark places. The city is my first love. I delight the simple things: a curved cornice that catches the sun on an angle(22). La ciudad de la Habana, es representada como un personaje con identidad propia, como el objeto de adoracin y complicidad de Teresa. El divagar por las calles de la Habana era y sigue siendo una actividad que caracteriza al habitante de esta cuidad. Esto lo explica Gareth Jenkins en: La Habana en mi corazn: 75 aos de fotografa Cubana : mirar la gente en las calles de la habana es una ocupacin seria. La gente sale de sus casas para escapar del calor y pasa el tiempo en animada conversacin [...]Se tocan, se besan, se miran. La cercana y el contacto fsico son esenciales en la cultura cubana(14). Muchos otros autores han

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reproducido fielmente la belleza de la ciudad de la Habana. Por ejemplo Alejo Carpentier tambin describa La Habana de su infancia de manera vivida: La Habana de mi infancia era una ciudad de repique y repiqueteos: de cascabeles, de cencerros, de esquilas y esquilones, de campanas arrabaleras, de bordones catedralicios [...]De aquellos obligados caminares por La Habana Vieja me qued una siempre renovada emocin al contemplar, de aos en aos, sus casas antiguas, sus rejas andaluzas, puertas claveteadas, prticos barrocos, portafaroles, guardacantones y guardavecinos [...] se hace ciudad de misterios, de nocturnidad, de cuchicheo detrs de persianas, de invitaciones al viaje que, con solo cruzarse el puerto, puede conducir [...] a un encuentro fortuito con gente de otras latitudes. (Un hombre 30) La descripcin de la Habana que Teresa presenta de los das antes de la revolucin es muy interesante. En ella, se nota un disfrute sin desdn del clima y el paisaje: when the weather was good I liked to walk [...] a walked that took me along the malecon and then up to the old city [...] (61). Despus del estallido de la revolucin y a travs de una perspectiva personal explica lo acontecido: I dont know if I can describe to you the feeling of that time It was the strange and dreadful excitement of the world turning [...] the future rode a chariot and the people pressed together to watched it pass. We were so happy then. (50). No vemos muchas alusiones elementos militares a pesar de su relacin con el Che pero si nombra los cambios que siguieron los acontecimientos de Enero de 1959: I could hear the roar of people, like a monster come of the sea (51). La transformacin que Cuba tuvo en esa poca ha tenido implicaciones entre las diferentes generaciones. Por medio del contenido de las cartas observamos no solo detalles de la vida de la sociedad cubana de la dcada de los cincuenta y vemos la transformacin de la ciudad de la Habana. A traves de la narracin y la descripciones fsicas de los paisajes vemos como el cambio poltico y social ha influido en la imagen fsica de la isla. Esta transformacin se presenta en la dicotoma descriptiva entre Teresa, y subsiguientemente las descripciones de la narradora quien regresa a Cuba aos despus para tratar de dilucidar la misteriosa vida de su madre. Las impresiones que la narradora tiene de la Habana reflejan la misma condicin decadente de la cuidad: To walk the streets of Havana [...] offering up every florid variation of decay, every version of destruction, like a patient with a spectacular disease for whom one can not turn away (196). La imagen de la isla de Cuba ha reproducido sentimientos de

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desesperanza y tristeza en quienes vivieron la revolucin. Dicho sentimiento se ha perpetuado en las generaciones de cubanos que ya no habitan en la isla. Las imgenes de ambivalencia y vacilacin reproduce el misterio que acompaa a las memorias de quienes habitan y a su vez han abandonado la isla. Muchas de estas ideas mticas han sido transmitidas de padres a hijos. Tamara R. Dukes en Beyond the Binary of Cuban Identity: review essay of Bridges to Cuba /Puentes a Cuba explica que este enlace multigeneracional conecta diferentes pocas histricas lo cual brinda una polifona de voces. Cada una de estas voces representa una visin diferente de las complejidades de la experiencia cubana, tanto en la isla como fuera de ella. (48) Una de las maneras ms efectivas de mantener vivo el sentido de cubana es al resaltar la cultura perpetuando las tradiciones que se trasmiten entre generaciones. Si bien es cierto que la memoria juega un papel fundamental en dar continuidad a estas tradiciones pudiera decirse que el complemento fsico de las memorias lo representan las fotografas. Estas son un documento contenido de imgenes que pueden tener diferentes significados en base a su naturaleza personal, tcnica, artstica y documental. En Loving Che las fotografas son las catalizadoras de las acciones de la protagonista y s clave mencionar la importancia que la fotografa tiene en la temtica de la novela. Al mismo inicio de la novela la protagonista establece la conexin entre su vida y las fotografas y como estas forman parte de quien ella es como persona: Whenever I travel I like to spend the last day of my journey in the old part of town, lingering for hours in junk stores, whose dusty shelves []always seem to be piled []with old magazines, books and yellowed photographs.[] I will take one of the photographs and imagine that the stranger is a half-forgotten old aunt, or a great grandmother[] But I know Im playing a game with history [] these images will remain individual mystery[]. (I) Para la protagonista, las fotografas representan el punto comn entre sus memorias y la realidad. Con esto en mente podemos decir que la fotografa es un instrumento de perpetuidad cultural que deferentes generaciones de cubanos conservan. En Loving Che la narradora nos advierte el inters particular que ella tiene en coleccionar fotos de exiliados cubanos, hecho incluye a muchos otros exiliados allegados a ella: some years ago I became interested inthe photographs that exiles had taken out of Cuba. It was common, I found, to frame the photos or to place them in albums, to be taken out now and again in company of friends.[] many

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families ,I was dismayed to learn, would not give up their photographs, not even for a few days.(2) La fotografa ha servido como vehculo de comunicacin de eventos importantes en los diferentes acontecimientos a escala mundial. En el caso de Cuba con el triunfo de la revolucin de 1959, la reivindicacin de la fotografa y otros elementos artsticos fue posible por la proliferacin de revistas, entre ellas una de las ms reconocidas en los primeros aos de revolucin, la llamada Lunes de Revolucin 12. Esta revista trataba de hacer una aproximacin universal a la cultura a traves de la interconexin de gneros literarios y autores as como la incorporacin de otros elementos culturales como cine y fotografa. Ha travs de los aos se ha destacado la funcin social e histrica que la fotografa ha tenido. Por su parte fotgrafo acta como mediador de la reconstruccin de la realidad de cual la fotografa es parte. Boris Kossoy en Fotografa e historia: explica que la fotografa asla el momento especifico que el fotgrafo como intermediario escoge, y la coloca en una dimensin ininterrumpida. Esta imagen plasmada pasa de una primera realidad ( representada por el pasado) a una segunda realidad autnoma (37). Esta trayectoria de la fotografa implica un pasado, una historia y parte de ese momento que el fotgrafo a travs de su determinacin y su intencin materializa en la foto. Si bien la fotografa participa en una ilusoria detencin del tiempo, parece proponer que la imagen no se limita nicamente a transmitir emociones nostlgicas, sino por el contrario, propicia una mirada hacia el pasado y posibilita una reflexin. Al inicio de la novela la narradora comenta la intencin que tuvo en formar una coleccin de fotografas de los cubanos que se exiliaron durante la poca de Fulgencio Batista: I thought I would construct a traveling exhibition of these photographs[...] and when in a purely innocent gesture I accepted the photographs of exiles who fled batista, my political motivations were put in question and the whole project fell appart(2). Es imposible mirar una fotografa sin tomar en cuenta las implicaciones, en ese caso histricas que stas pudieran tener. Susan Sontag en su libro On Photography afirma que todas las fotografas son memento mori ya que representan la mortalidad y de mutabilidad de quienes se registran en ellas. De esta manera, las fotografas expresan de algn modo u otro la vulnerabilidad y el futuro incierto de quienes

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aparecen en ellas (2).Vemos como las personas que han salido de Cuba mantienen con celo un pasado que slo les pertenece a traves de las fotografas pero a su vez, las fotografas traen recuerdos del inevitable destino que les esperaba. La narradora no solo expresa una dificultad en mantener la autenticidad en cuanto a su pasado, del cual no guarda muchas fotografas pero tambin tiene que enfrentar la ficcionalizacin de Cuba que se ha creado entre las comunidades que ya no habitan en Cuba. Esta mitificacin adems, es presentada desde un punto de vista retrospectivo, desde Cuba hacia Miami. La novela problematiza esa distancia y el mito no solo por parte de los exiliados cubanos sino por parte de los mismos cubanos que se encuentran en Cuba. Esta dinmica la vemos en la novela a traves de Teresa de la Landre. Ella es una artista quien, por comisin, se encargaba de reconstruir y plasmar en sus obras imgenes mticas de Miami: I was to create a total of seven panels that would depict scenes from Miami. The panels were supposed to hang in the lobby of a new hotel. El Mono, promised me a lot of money. But I had never been in Miami, so I was forced to work from photographs and postcards, other peoples interpretation [...]. There I stood in my studio in Havana, day after day trying to paint Miami as if it were city of dreams; more truly it was a city of lies (62). Es obvio que Teresa se encuentra en los aos previos a la revolucin, pero a pesar del sentido de libertad y opulencia, vemos una falsa construccin Miami como una ciudad mtica y de mentiras. El uso de una postal y fotografas como fuente de inspiracin resulta en una imagen preconcebida de Miami. Teresa incorpora una fotografa dentro de otra, proyectando el pasado en el presente como una marca que contribuye a la idea del mito. Esto viene a recordarnos que la fotografa es tanto un ritual contra el olvido, como un instrumento de poder ya que manipula la realidad y la alimenta de imgenes pasadas y posiblemente inexistentes. Otro elemento importante en la novela es la presencia del Che Guevara, quien ha sido una figura histrica controversial dentro de la idiosincrasia de los cubanos, sobre todo los que estn fuera de Cuba. El Che representa de alguna manera un smbolo que identifica a la cultura popular contempornea. Con la participacin del Che dentro de la novela se desmitifican los modelos histricos cannicos que rodean su imagen, es decir, de miliciano revolucionario. El

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Che que vemos en la novela se presenta de manera ms humana y destacando su lado artstico, que consista la admiracin hacia el poeta chileno Pablo Neruda y una pasin por la fotografa13. La perspectiva que se observa del Che, brinda una aproximacin temtica diferente hacia la novela. Se observa una acercamiento entre l y Teresa basado en una identificacin artstica comn. El gusto similar por el arte y las fotografas fomentan las acciones entre ambos personajes. Esto lo vemos cuando l entra al estudio de Teresa por primera vez: he pointed to a drawing in a corner and asked me what it was . It was half completed-painting of an orchid[]. After a moment, he turned for me and walked to the canvas[] He stood some moments before the unfinished canvas, and then turned back to me and[] said, Is it really necessary to make it so beautiful?. (67) Las fotografias y las cartas tambien sirven como punto de conexin entre la relacion que Teresa mantiene con el Che. Durante mltiples episodios de la novela, vemos reflejados los mltiples viajes que el Che realiz en su mpetu por luchar a favor de la revolucin. Dentro de esta dinmica vemos como el, comunica sus planes y sentimientos hacia ella por medio de cartas Adored one, I am off fighting I shall scratch the earth to make you a cave And there your Captain will wait for you with flowers in bed. (120) El contenido de esta carta que es enviada a Teresa vemos un Che multifactico, romntico y a la vez luchador, empeado en seguir sus ideales. Por otro lado, las fotografas tambien sirven como elemento comunicativo entre Teresa y el Che, principalmente despus que el sale de Cuba para promover sus ideales polticos en otro pases de Latinoamrica. Teresa comenta lo siguiente de una foto que ella vio del Che, o como lo llamaba ella Ernesto Last time I saw Ernesto he was dressed as someone else. [...] A haughty bussinessman [...] but I recognized him [...] a man cannot hide himself from a lover (123). A traves de esta foto, ella reconoce que el ha cambiado fisicamente pero sigue siendo el mismo. Las fotografas que Teresa guarda de su relacion con el Che son el punto de conexin entre ella y su hija. A travs de las cartas, complementndolas con las fotografas que obtuvo de revistas y peridicos, ella reconstruye los intensos momentos que Teresa pasa junto a el.

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Durante la narracin , estos fragmentos especficos, narran momentos de sensualidad y lujuria . Tambien vemos que aunque dicha relacion es prohibida, los personajes y principalmente Teresa quien es la voz narrativa en dichos fragmentos, disfruta a plenitud de estos momentos. He opens his eyes and watches me, propped on one elbow. I move to kiss him, part his lips with my tongue. He murmurs, moves his hand down to my spine, down. He pulls me into his body. I let myself sink onto him. He looks up at me; My, Love, he murmurs. The light is beginning to fade from a window that now catches our reflection between the blinds. I am above him, watching him [. . .]. (100-101) Teresa se expresa con libertad y sin tabes. Esta relacin extramarital afianza su identidad femenina ya que esta consiste en una red de emociones y sentimientos en los cuales la sexualidad juega un papel importante, todos estos elementos estn contenidos dentro del cuerpo femenino. Carla Rice en Between Body and Culture: Beauty, Ability and Growing up Female explica que: A women experience of her body, which includes the mental picture she has as well as her feelings, judgments and sensations. Body image is [. . .] is a fluid picture developed through a women interaction with other people and the social world(148). El cuerpo femenino representa un conglomerado no solo de emociones sino tambien un depositario de tradiciones e influencias que esta adquiere con el transcurrir de la vida. A travs de la relacin con el Che, Teresa celebra su femeniedad y esto lo hace trasgrediendo los patrones sociales y culturales no solo de la mujer sino de la idiosincrasia cubana. A pesar de todos los detalles que Teresa incluye en las cartas, la narradora todava se encuentra en un estado de ambigedad y duda sobre su pasado y el de su familia. Esto la llevan a regresar a la Habana, ciudad que ahora se encuentra sumida en la pobreza, misericordia. Tanto la ciudad como la narradora se encuentran atrapadas entre dos mundos. La realidad de la Habana representa un confinamiento entre dos procesos fallidos, el de la revolucin y el de la americanizacin que alguna vez se intento en la isla. Por su parte la narradora se encuentra atrapada entre la realidad de lo que ve y las fantasas que su madre elabor en las cartas. La narradora de alguna manera queda absorbida por los misterios de una ciudad ahora en ruinas. Contrariamente la atmsfera de secretos que rodea a sus habitantes parece acercarla ms a su madre y a su pasado.

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A traves de vietas de la vida diaria cubana, la narradora destaca en su narracin, elementos cotidianos que de alguna manera se manifiestan como actos de supervivencia que describen una realidad que no se puede esconder: the little boy walked me, pointing out houses and telling me fantastical stories about them [. . .]We, or he led me, finally to a sprawling open-air market that seems to rise as a mirage out of a colorless [. . .] part of Havana.[. . .]. The little boy [. . .] pulled me along until he finally stopped in front of a display of meat and began to order.[] he devising the menu and I supplying dollars[. . . ]. (186) Para la narradora este encuentro con el chico eventualmente se convierte en una invitacin a cenar. Ella no solo acepta la invitacin sino que termina comiendo lo que ella misma compro en el mercado. Estas escenas nos muestran una realidad palpable, llena de miseria a la que enfrentan los cubanos en la isla. A su vez tambin observamos la vivacidad y el entusiasmo que todava conserva la identidad del cubano. Las ltimas pginas de la novela consisten en una huida por parte de la narradora de las sombras de un supuesto pasado, que nunca pudo confirmar. En sus reiterados viajes por diferentes ciudades del mundo, la narradora se topa coincidencialmente con imgenes del Che hasta en los lugares ms insospechados como si fuera imposible esconderse del pasado; I began to see him in unlikelier and unliklier places. I came to believe that in a secret way he was seeking me out; I began to wonder if the dead too, have memory (220). La visita de la narradora a Paris representa el punto final del encuentro con su destino, Los fantasmas de un pasado del que ella fue parte, la confrontan en una vieja tienda de antigedades; I lay across the top the tightly wrapped photograph of a man standing alone with his camera, the future is not yet a darkened plate: a beautiful stranger who: in a different dream might have been the father of my heart (223). La madre, Teresa de la Landre y su supuesta hija ilegitima, quien resulta ser la narradora representan dos generaciones y dos pocas diferentes de la historia de Cuba. El apogeo econmico antes de la revolucin (visto en las descripciones de Teresa) contrasta con un pas en ruinas que encuentra la hija cuando decide ir de nuevo a Cuba corroborar la informacin de su madre. Ambos mundos se conectan no solo por la supuesta relacin genealgica sino tambin porque ambas mujeres transcurren su vida reconstruyendo fragmentos de una realidad irreal, no palpable de la cual no estn seguras. Las memorias

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materializadas en las fotografas tienen la funcin de recordar, revivir, y tal vez rescatar trozos desconocidos en las vidas de la narradora y su madre. El arte a travs de las fotografas se convierte en un plataforma que despierta la imaginacin e intenta transformar la vida y los hechos de los personajes principales en la novela. Loving Che reproduce no slo la atmsfera antes y despus de la revolucin sino que tambin representa la propia historia de Cuba, llena de desilusiones y dolor. La intencin es perpetuar un punto medio en la historia de ambas generaciones, antes y despus de la revolucin para reafirmar un sentido de identidad. La narradora a travs de su pasin por las fotografas brinda una perpetuidad cultural que se refleja en su ineludible conexin con Cuba. Mentalmente la historia de su madre le aviva los recuerdos a travs de las imgenes presentados en las fotografas. Es incomparable la riqueza narrativa de Teresa de la Landre con las divagaciones melanclicas de su hija quien al final demuestra un entusiasmo por ser parte de la historia ya que entiende que su vida forma parte de un todo, una pieza clave la idiosincrasia del cubano americano. La narradora quien como hija ilegitima de una relacin de ideales, tambin representa la nostalgia inevitable que une a Cuba con Miami; Cubans who move between the two cultures and who have, in a sense, a double perspective and attachment that allows them to feel an affective and intense connection both to the land of their past (or their parents' past) and to that of their present and future (Alvarez-Borland 34). Loving Che desplaza la vieja concepcin de los descendientes de generaciones de exiliados como sujetos pasivos quienes tratan de desligarse de cualquier bagaje cultural asociado con sus padres. Esta novela ejemplifica la dependencia que crea el mpetu por conocer un pasado que aunque determinado por diferentes factores econmicos, polticos o culturales intenta dar prioridad a la perpetuidad bicultural que conforma la realidad Cubano Americana. En esta nueva perspectiva da importancia a las diversas relaciones sociales, sean stas familiares o institucionales, que los protagonistas ponen en juego en el proceso de traslado, insercin y ajuste a la nueva sociedad. La literatura Cubano Americana representa una perspectiva renovada ya que a travs de la integracin de elementos de cierta manera autobiogrficos y testimonios orales se construye un aporte bsico para recuperar la experiencia de los protagonistas y penetrar ms all de la visin global que proporcionan las fuentes demogrficas, econmicas o polticas. La

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inmigracin como experiencia humana individual ha quedado registrada en infinidad de documentos personales, como cartas, relatos autobiogrficos, reflexiones, que al tratar de recuperar, contribuyen a revelar no slo las caractersticas del proceso migratorio y cmo se produjo el fenmeno, y como la gente lo ha vivido. La novelstica de Ana Menndez es un instrumento fundamental para la comprensin del mundo interno de los Cubano Americanos, para explorar cmo la subjetividad, conocimientos, sentimientos, fantasas, deseos y sueos. Por su parte el aporte que brinda la familia y la comunidad dan forma y sentido a la experiencia migratoria y cmo a su vez, estos son transformados por esa experiencia.

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Notas

Matt D. Childs explica la influencia no solo en Cuba sino a nivel panamericano que tuvo la revolucin:The Cuban revolution caused shock waves that resonated throughout the hemisphere, qualifying 1959 as the watershed day in history on the armed Latin American Left. Para mas informacin de este y otros temas relacionados con Ernesto Che Guevara y su papel en la revolucin consulte el articulo: An Historical Critique of The Emergence and Evolution of Ernesto Che Guevara Focos Theory. Las polticas intervencionistas de Estados Unidos en Cuba se crean por el sentido de pertenencia que este pas ha tenido sobre Cuba. Esto se origina en el siglo XIX el mismo momento que Estados Unidos le ofrece a Espaa una suma de dinero para comprar la isla. Para mas informacin consulte el capitulo I del libro de Louis A Prez Jr. On Becoming Cuban: Identity Nationality and Culture. Fernando Ortiz en su libro Contrapunteo Cubano del tabaco y del azcar populariz El concepto transculturacin no solo afirma una realidad econmica y sociocultural, sino que esta realidad refleja los momentos transitivos de una cultura a otra. El concepto de transculturacin permite comprender la historia de Cuba y, por razones similares, la de Amrica Latina. Fernando Ortiz utiliza para su estudio los referentes cubanos del tabaco y el azcar en su contribucin al desarrollo de la evolucin econmica y social de estos productos en un permanente contraste sociocultural. El termino Subalternidad aunque fue creado por Antonio Gramsci en oposicin a lo que implicaba el termino Hegemona, Gayatri Spivak desde un punto de vista postcolonial explica que el subalterno se autodefine por su diferencia con la elite o grupo dominante. There is no unrepresentable subject that can know and speak itself. Para mas informacin consulte el libro Can the Subaltern Speak? Louis A Prez Jr. en su libro On Becoming Cuban: Identity Nationality and Culture explica que la ilegitimidad se debe a que en ninguno de los dos pases, tanto en Cuba como Estados Unidos, estos sujetos encuentran el sentido de cubana que andan buscando, si alguna vez tuvieron uno. Para mas informacin consulte la introduccin a este libro. Al principio de la dcada de los aos 80 surgi una nueva tendencia literaria llamada Nuevo Historicismo el cual se enfocaba en el estudio reciproco de la historicidad del texto y la textualidad de la historia(183). Segn esta tendencia el texto literario debera situarse contextualmente dentro de las practicas sociales que corresponden a una poca histrica determinada, esto con la finalidad de crear cdigos culturales que identifiquen a dicha poca. Para mas informacin consulte la seccin de Nuevo Historicismo en el texto de M.H. Abrahams A Glosary of Literary Terms.
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En sus estudios sobre el arte afrocubano, Fernando Ortiz realiza una detallada reconstruccin histrica de las aportaciones de los negros y su trascendental influencia cultural en Cuba. Para mas informacin consulte Contrapunteo cubano del tabaco y del tabaco y el azcar. En El reino de este mundo Alejo Carpentier a travs de una aproximacin histrico-literaria y haciendo nfasis en sus teoras de lo real maravilloso, reconstruye la historia de Hait durante la ocupacin colonial francesa. Hayden White en Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe defines el trabajo del historiador como as a verbal structure in the form of a narrative prose discourse that classifies past structures and processes in order to explain what they were by representing them as models. Es clave mencionar que la actitud de la narradora de la novela encaja perfectamente en la definicin de Sujeto Nmada que Rosi Braidotti ofrece en su libro Nomadic Subjects, Segn Braidotti hay una diferencia bsica que separa al nmada del emigrante o del exiliado. El sujeto nmada no representa la indigencia ni el desplazamiento compulsivo, sino al tipo de sujeto que ha renunciado a toda idea, deseo de permanencia. La imagen expresa el deseo de una identidad hecha de transiciones, translaciones sucesivas y cambios coordinados, sin una unidad esencial y en contra de la misma. Ser nmada significa cruzar fronteras, irse, independientemente del destino (nfasis mo 2). Para ms informacin consulte la introduccin a dicho libro. Me atrev a mencionar la novela de la escritora espaola Rosa Chacel Estacin de Ida y Vuelta no solo por su temtica la cual gira entorno a una protagonista cuya vida se desarrolla entre un confinamiento mental y fsico hacia lo que la rodea, sino tambien por el lazo histrico que une a Cuba con Espaa. William Lus en Lunes de Revolucin: Literatura y cultura en los primeros aos de la revolucin cubana, explica que la proliferacin de revistas en los primeros aos de la revolucin mostraban un clima de entusiasmo y libertad, ambiente que propicio la creacin intelectual hasta que ocurre la reduccin acelerada de la libertad de expresin y creacin cuando la revolucin se declara socialista. Para mas informacin consulte el prlogo de dicho libro. La pasin del Che Guevara por la fotografa se ha comentado en varias biografas y tambin se han hecho exposiciones con sus trabajos. No solo era un apasionado de la fotografa, faceta que resulta inslita en la vida de Ernesto Che Guevara. En sus fotografas recogi imgenes desde sus primeros aos en la revolucin hasta sus viajes por Mxico y frica. Para mas informacin consulte la pgina de Internet:
http://www.mkg-hamburg.de/english/ausstell/03_che/intro.htm.
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CAPITULO 3 Arte Perfomance y cuerpo enunciativo en Milk of Amnesia de Carmelita Tropicana

Cooking Performance Art Ingredients: Pingalito (Carmelita en male drag) recites Ode to the Cuban Man from Milk of Amnesia Carmelita delivers Performance Art Manifesto The Art Quiz Show How to make the Art Quiz Show Sprinkle clues for the audience to guess the art work [] Add a pinch of art commentary to taste and blend [] Set aside In a separate bowl create the crme frache of one of the baddest girl artists beaten into soft peaks until stiff but not dry, half and half bisexual [] garnish with sugar skulls and candied flowers for an artist who can withstand excruciating pain and paint because art is her life [] Buen Provecho and Bon Apptit Recipe for Carmelitas Bad Girl Show At the New Museum of Contemporary Art

La produccin cultural hispana dentro de los Estados Unidos, se ha encargado de desafiar estereotipos actuales presentando caracteres y situaciones fuera de la normativa y la imagen comn que se han construido alrededor de los mismos en los Estados Unidos. Como parte de este ente artstico cultural, el teatro aparece como vehiculo de expresin, encargado de reconstruir y representar los aspectos inusuales de la cultura los cuales ayudan a preservar la identidad. Y es la arbitrariedad de elementos que se pueden incorporar a traves del performance 1 lo que brinda de este estilo teatral tan peculiar, el medio idoneo hechos tradicionales y coloquiales de la vida diaria de manera rude, whacky, politically incorrect, sleazy and overtly sexual (Roman 83). Por esta razn el teatro se ha transformado en un centro de transgresin y performance se presenta como un arma creativa y libre de compromisos por la cual se mezclan y se redefinen elementos 46

identitarios y culturales creando una atmsfera nica con la finalidad de forjar un nuevo sentido de identidad cultural. Diana Taylor en el prefacio de The Archive and the Repertoire: Performing Cultural Memory in the Americas, comenta que el performance es un vehiculo de negociacin que permite la transmisin de memorias entre diferentes grupos y generaciones para reafirmar el sentido de identidad cultural tanto colectiva como individual ( XVII). A travs del performance se construye un espacio2 de creacin para el artista a traves del cual se puede interrelacionar nationality, gender and sexuality without reducing them to a single point of identification. (I, Carmelita xi). Este es el caso de Carmelita Tropicana, artista y performer en quien centrare mi anlisis en este capitulo. Carmelita y su estilo vivaz de hacer teatro, mezcla ingredientes que consisten en referencias a su vida artstica, unidas a algunas pinceladas de extravagancia para representan un arte basado en la reapropiacin explicita de imgenes, ideas y estereotipos con la finalidad es recrear los aspectos identitarios y culturales de individuos desplazados de su lugar natal, en este caso Cuba. En las propias palabras de Alina Troyano y su alter-ego Carmelita Tropicana, el performance posibilita el contacto entre dos o ms sistemas culturales que se transmiten a travs de un lenguaje impreciso, multicultural, multinacional y libre de restricciones sexuales. Esta es la atmsfera que precisamente se representa en el teatro de Carmelita Tropicana. Milk Of Amnesia, la obra donde se concentra el anlisis de este capitulo, presenta a una protagonista que trata de restituir su memoria regresando a Cuba, visitando los lugares que los recuerdos de su niez le permiten. Contrariamente, estos hechos en vez de ayudar a la protagonista con su cometido, la convierten en testigo del sufrimiento generalizado y la desgracia que persigue a los habitantes de la isla. De manera irreverente y con un estilo de parodia, Carmelita, presenta en su teatro, las consecuencias psicolgicas y culturales que acarrea la dislocacin del pas natal. Carmelita otorga una voz a la comunidad cubana ya que destaca la particularidad del caso Cubano y con esto le otorga a esta comunidad, una voz dentro de una comunidad (hispana) mayoritaria. Carmelita como muchos otros cubanos quienes no tienen contacto directo con su pas natal, comunican sus inquietudes a traves de cdigos culturales comunes que consisten en creencias y principios que comparten y los afianzan como comunidad. 47

En este capitulo tambin me interesa demostrar como el cuerpo de Carmelita sirve como instrumento enunciativo: body as a prop on the stage (Sandoval-Sanchez 35) y arte performance sirve como medio de transmisin de un mensaje cultural dentro de la arena nacional y transnacional principalmente, por su habilidad de crear un dilogo entre el artista y la audiencia. Tanto el cuerpo de Carmelita como el performance que ella realiza, se conjugan de una manera polifactica y polifnica creando un acto de intervencin cultural. Este acto est marcado por el exilio y la experiencia transnacional hacia no slo las comunidades cubanas que se encuentran fuera de Cuba sino con cualquier persona que se identifique y se siente como un desterrado. Carmelita Tropicana, explica que Milk of Amnesia, underlines how the performer is able to create an arena within which her Latino, New York artist, feminist and lesbian identities are allowed to meet and can speak to each other in ways that challenge each underlying myth ( I, Carmelita Tropicana X). El resultado es un dilogo entre Carmelita, los varios personajes que ella representa y el pblico a travs de un mtodo al cual Jos Esteban Muoz define como desidentificatorio el cual indica lo siguiente: a mode of performance whereby a toxic identity is remade and infiltrated by subjects who have been hailed by such identity categories but have not been able to own such a label . . . Disidentification is therefore about the management of an identity that has been spoiled in the majoritarian public sphere. ( Desidentifications 185). Milk of Amnesia deconstruye una identidad que como cubana (fuera de Cuba), ella ha venido experimentando desde su llegada a los Estados Unidos. Con esta reconstruccin Carmelita se aliena de su realidad trasladndose a un pasado fragmentado para tratar de recobrar su identidad (cubana) a travs de sus memorias perdidas, las cuales consisten en una serie de episodios aislados y discontinuos. Su destierro provoca una prdida de su identidad cubana lo cual ocurre paulatinamente. La prdida de sus recuerdos se origina desde su niez y de manera forzosa. Carmelita recin llegada a los Estados Unidos est obligada a cambiar a su idiosincrasia cultural como ella misma lo explica:

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I had a dream when I was kid[...] I guess because we were refugees.[] Me and my cousins were fugitives running away from the police. [] as it happens in dreams, one minute my cousin was my cousin and the next she was a peanut butter and jelly sandwich. [] I woke up in a sweat. In the morning I went to school Our Lady Queen of Martyrs. Thats when it happened. In the lunchroom. I never drank milk. I always threw it out. Except this time when I went to threw it out the container fell and spill in the floor. The nun came over. Looked at me and the milk. Her beady eyes screamed: you did not drink your milk Grade A, pasteurized, homogenized you Cuban refugee. [] After that day I changed. [...] It was my resolve to embrace America as I chewed on my peanut butter and jelly sandwich and gulped down my milk. [...] my amnesia had begun. (Milk 53) El referente anterior no slo refleja una la imposicin al consumo elementos extraos a sus costumbres, sino tambin implica una asimilacin forzosa a una cultura que trata de imponerse sobre otra. Jos Esteban Muoz en No es Fcil; Notes on the Negotiation of Cubanidad and Exilic Memory in Carmelita Tropicanas Milk of Amnesia, explica que la cultura dominante donde habita el desterrado funciona como una amenaza ante la integridad de las memorias, es decir dominant culture is suspicious of the exiles double residency both inside and outside the nation (77). Carmelita y su teatro ofrecen una respuesta a esta situacin. En su teatro se crea una atmsfera mltiple donde constantemente se entrecrucen identidades, lenguajes y culturas. Precisamente la atmsfera de intercambio y negociacin de identidades, lenguas y culturas ha sido representada en el teatro desde hace siglos atrs. La importancia del teatro como gnero artstico ha sido capital ya que como arte, se ha encargado de fundar y transmitir cdigos culturales entre generaciones. As lo comenta Catherine A. Shuler: Theater occupies a fraught position in the history of western art and culture. Marginalized by connoisseurs of fine arts for its vulgarity and easy accessibility and feared by the state for its potential to subvert opinion. Theater has nonetheless played a prominent role in the social life

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of a community.[] theater still has the power to educate as well amuse. (Popular Theater 222-223) La mayora de los estudios en el rea del teatro consideran que los orgenes del mismo provienen de la paulatina evolucin de los rituales, que tras la introduccin de la msica y la danza se convirtieron en autnticas ceremonias dramticas. El teatro, tambin ha funcionado como medio de comunicacin de ideas que se expresan artsticamente. Si pensamos que el teatro como un medio de difusin de ideas, este se transforma en un medio de enunciacin el cual puede ser concebido como espejo fiel de la realidad, donde se reflejan elementos de crtica social as como diversin o placer. El teatro tiene una intencionalidad ya que vemos imgenes en las palabras que escuchamos. El acto de transmitir un mensaje y sentirse reflejado en l, de alguna manera produce una identificacin que puede limitarse a una persona o un grupo de personas. El acto de transmisin reciproca del mensaje que ofrece el teatro, tambin se presenta como un vehculo de comunicacin que tiene el mismo efecto identificatorio que producen los medios de comunicacin masiva. Theodor Adorno en The Culture Industry alude la importancia en la actualidad de los medios de comunicacin masivos. Segn Adorno dichos medios de comunicacin masiva se han convertido en elementos esenciales de la divulgacin cultural, y transmiten, en efecto, mensajes que no son culturalmente neutros pero reflejan el pensamiento, las ideas y los valores, es decir mediatizan una visin del mundo de a travs de quienes los difunden. Esto se relaciona directamente con el propsito transmisor que tiene el teatro ya que el hecho de representar y transmitir ideas a travs de un espectculo permite una transculturacin. El teatro tambin propone la (re)creacin de nuevas realidades mediante el desarrollo de la conciencia que se identifique y conecte el mundo real a travs del mundo construido en la obra teatral. El teatro es una reproduccin esttica del mundo real. Richard Schechener en Behavior and Performance and Performance Space explica que el teatro es un medio que permite una perceptual transformation and elaboration of behavior. It is where We become aware of our behavior (97). El teatro funciona como lugar de interaccin y de intercambio de ideas. El teatro no slo difunde un mensaje sino tambin refleja parte de lo que somos. Esto constituye una prctica de expresin social y artstica, cuyos cdigos estn determinados por el sistema cultural en que se lleva a cabo. 50

Juan Villegas en Para la interpretacin del teatro como construccin visual explica que el teatro puede ser concebido como una prctica discursiva en la cual el proceso comunicativo se basa en una serie de signos verbales, auditivos y visuales. Siguiendo este parmetro de sistema de signos, el teatro conforma un sistema de signos o lenguajes especficos que actan como codificadores de un mensaje que se trata de transmitir. Para Roland Barthes este grupo de signos3 constituye un sistema conformado por las imgenes, los gestos y el espectculo en s. Estos elementos en conjunto conforman verdaderos "lenguajes" o sistemas de significacin. Los signos entre los cuales se encuentran elementos cotidianos como msica, ropa, comida, entre otros, no son aislados pero trabajan como un todo para darle un significado a lo (re)presentado. Cristin Gallegos Daz en Filosofa y semitica del teatro postmoderno crticoemancipador explica por medio del texto teatral desde donde se leen signos y se evocan imgenes. Este conjunto de signos que se originan en un texto pero se reinterpretan a travs de la obra teatral es lo que se conoce como semitica teatral o el conjunto de signos crea un contexto donde la literatura o texto dramtico se une al proceso teatral constituido por los actores y el grupo de personas que participa en la creacin y puesta en escena de la obra. Segn Elaine Aston y George Savona el sistema de signos (conformado por el texto y los actores) codifica y organiza el texto dramtico con la finalidad que el espectador, decodifique este sistema. Estructuralmente el teatro no slo lo conforma la literatura dramtica sino tambin, se refiere al hecho de representar dicha literatura en escena. Es por ello que el teatro constituye la rama del arte escnico, relacionado con la actuacin y que representa historias frente a una audiencia usando una combinacin de discurso, gestos, escenografa, msica, sonido y espectculo (Luzuriaga 85). El teatro tambin est conformado por una serie de elementos terico-prcticos que trabajan como un todo para lograr un resultado final el cual significa poner en escena lo representado. Una de lo las unidades bsicas es la dramaturgia o acontecimientos sucesivos estructurados como peripecias que toman la forma de un espectculo. Cada espectculo es una secuencia de escenas con su propia dramaturgia. La dramaturgia otorga y organiza el sentido global de la obra escnica, posibilita la participacin del espectador dndole sentido al espectculo

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que est presencia. De esta manera la dinmica del teatro invita a la participacin del espectador. Elaine Aston y George Savona en Theatre as Sign System: A Semiotics of Text and Performance tambin explican que el actor funciona como mediador de la interpretacin de signos ya que interconecta lo que vemos y lo que interpretamos. Si pensamos en el teatro y sus componentes como una representacin personificada de determinado texto, el performance constituye el objeto/proceso de anlisis de lo representado. Diana Taylor en The Archive and the Repertoire define al performance como, Certain embodied acts, in specific sites witnessed by others (and/or watching self) [] and functions as vital acts of transfer, transmitting social knowledge, memory, and a sense of identity (1-2). Basado en esto el performance tiene una doble funcin, como un acto de auto contemplacin donde el espectador tiene el mismo nivel de participacin que quien lo realiza y por el otro lado de transmisor de un mensaje. Este mensaje reinscribe, [...] passionately reinvent ideas, symbols and gestures that shape social life ( Taylor 2). Las discusiones en cuanto a lo que se define como performance y sus implicaciones en el teatro han venido evolucionado. A travs del performance no slo se representa artsticamente el texto dramtico sino que a travs de recursos vocales, corporales y emocionales que se transforman en praxis social artstica multidimensional, que posibilita la elaboracin de un sentido social dentro de un mundo teatral. Es el sentido social que posibilita categorizar al performance como vehculo de auto contemplacin ya sirve como instrumento de exploracin de conductas y caracteres. As lo expone Gustavo Bueno Martnez en La esencia del teatro El estar-en-escena, el re-presentar, es un modo de conducta [...] que slo lo adopta cuando se siente observado, contemplado por otra persona,[...] intencionalmente el actor se siente observado, contemplado: siente que l est en escena.[...] el sentirnos contemplados por nosotros mismos, el mirarnos al espejo [...]. Desde este punto de vista, es el pblico el que desempea la funcin de Espejo para el que est-en-escena. Antes que concebir el escenario como el Speculum vitae, donde el pblico ve reproducida y reflejada su propia vida, sus propias virtudes y vicios, es el pblico quien, con el 52

conjunto de sus innumerables pupilas, teje una inmensa superficie especular donde se reflejan, con el escenario y los actores (112). Esto nos indica entonces que el performance funciona como un sistema de componentes que se ensamblan al momento del estar-en-escena y es en este momento cuando el conjunto de las partes pasa a ser un vehiculo de expresin y de exposicin de ideas. Como acto de transmisin de imgenes e ideas el performance constituye en s una prctica cultural ya que es una prctica de representacin porque funciona como a vital act of transfer, transmitting social knowledge, memory, and a sense of Identity (Taylor 2). Es precisamente a travs de esta prctica de transmisin donde confluyen (a travs de actos de representacin) multiplicidad de historias, caracteres e identidades. El performance tambin crea una conexin histrica y cultural entre grupos de individuos y sus diferentes pocas, conexin que de cierta manera es temporal ya que relaciona todas las partes involucradas a un momento especfico. David Romn en la introduccin de Performance in America: Contemporary U.S. Culture and Performing Arts afirma que: Performance proves an especially effective means to engage [...] artists and audiences [...] in a particular temporal moment and in a specific localized space. They may or may not share the same history or future, but in the moment which they compose a group, they enact and perform a temporary and conditional we. (1) La temporalidad nica o la delimitada duracin que cada performance ofrece es lo que permite la continuidad en el proceso de intercambio de ideas e imgenes entre artistas y la audiencia as como diferentes momentos histricos. Es un proceso corto pero efectivo, como la misma Carmelita Tropicana lo explica: a short order cook [...] quickly whipping up a piece for a specific event and audience (xx). Es por esto precisamente que it cant be saved, recorded or documented or otherwise participate in the circulation of representation of representation [...] performance becomes itself through disappearance (Phelam 33). Los componentes del performance lo constituyen una serie de elementos que forman parte de un repertorio que no se puede archivar histricamente4. Segn Diana 53

Taylor los componentes del repertorio (danza, rituales entre otros) y su personificacin es lo que garantiza el xito y la continuidad del performance, a diferencia de los elementos que forman parte del archivo (documentos histricos). Es lo contenido en la personificacin de hechos frente a los hechos documentados en textos. Segn esto es el repertorio lo que permite visualizar una alternativa diferente a lo histrico. Es por ello que la personificacin de un hecho y el cuerpo como herramienta es una parte fundamental del performance. A traves de ste se exponen una serie de imgenes e ideas que son transmitidas corporalmente lo que enfoca la atencin no solo en el tema sino en el actor y como ste transfiere el significado con el uso de elementos ms visuales. El objetivo es (re)presentar elementos que han sido usados anteriormente de una manera diferente. Esta dinmica (re)presentativa y de mltiples significados tiene su propia explicacin en palabras de Carmelita y las expresa por medio de un manifesto: Performance Art Manifesto [...] its a performance by a live artist[...] Its in costumes..check out my camouflage, desert store, rumba flamenco, dancer costume [...] performance art changes the way you look at the World, your perceptions are changed, an object is not longer what it seems (I, Carmelita 177). En el caso del performance por artistas hispanos, se tiende a la autoexploracin de la cultura nativa. Coco Fusco establece una comparacin interesante entre la temtica cultural de artistas diferentes a los hispanos quienes tratan de elaborar un performance ms artstico, ms espectacular a diferencia de los hispanos quienes prefieren un estilo que explore ms los aspectos culturales y quienes tambien dan mas nfasis al papel de los mitos y creencias populares como parte innata de la idiosincrasia cultural hispanoamericana. Coco Fusco comenta que: Latin Americans [...] have more often tended to look within their own cultures or to other Latin cultures [...]. They inhabit cultural landscapes with corporeal vocabularies derived from Pre-Columbian, colonial, African and catholic traditions (Corpus 8). El xito que ha alcanzado el teatro como medio de expresin social se debe en gran parte a la extensin en la temtica y a la facilidad de identificacin con diferentes tipos de pblico. Esto revela una orientacin transdisciplinaria que Alfonso del Toro en Reflexiones sobre fundamentos de reflexin intersdisciplinaria, transcultural y 54

transtextual en las ciencias del teatro en el contexto de una teora postmoderna y postcolonial de la hibrides e intermedialidad explica de la siguiente manera: Una aproximacin transdisciplinaria tiene como finalidad superar los limites de la propia disciplina y emplear otras disciplinas tales como las ciencias histricas, de la cultura, los medios de comunicacin... para confrontarse con la manifestacin cultural del teatro de tal forma que pueda dar respuesta a lo que esta sucediendo hoy (111). La conexin clave que establece el teatro actual con las diferentes disciplinas, brinda una multiplicidad de perspectivas de lo representado. El teatro hispano propicia este intercambio de perspectivas y tambien la inclusin de elementos transculturales representados a traves de combinacin de elementos como: bilingualism [...] material culture, including the body [...] geographic and physical space and [...] discursive locations (ideological and cultural). (Sandoval-Snchez 34). El acto de enunciacin y transmisin de todos los elementos anteriores se produce al estar en escena y a travs de este acto, se crea un dilogo entre los diferentes cdigos culturales y estticos entre quienes representan y conforman la obra y el pblico hacia quien es dirigido. La valoracin teatro hispano como vehiculo transcultural, se basa en la inclusin de elementos histricos, sociales y culturales por los cuales se ha dado a conocer hoy en da. Cherre Moraga en Art in America, con acento explica la importancia del medio teatral para la reafirmacin cultural: [] I have seen theater as my chief vehicle for expression.[...] Moraga afirma que para ella el teatro es [...] an act of cultural resistance and affirmation. [...] theater happens in the flesh , after voices began to speak [] they insisted on being phyicalized. And in this lies the transformative potential in theater. (157-158). Moraga habla del efecto del teatro como vehculo de expresin y a pesar de que se refiere especficamente a los Chicanos, estos mismos conceptos se pueden aplicar a todas las comunidades hispanas que habitan en los Estados Unidos. El performance elaborado por artistas de descendencia hispana refleja nuevas formas de latinidad derivadas de tradiciones e influencias artsticas y personales. Como lo comenta Coco Fusco; visual 55

artists traditions as well as from theater so that body art, street actions and stage work could be compared and contrasted (Corpus Delecti 3). El nfasis del performance no consiste solamente en localizar cierto artista e idenficarlo con cierto pas e influencia cultural sino en la creatividad de la agenda que estos artistas presentan. En el contenido de esta agenda es donde apreciamos elementos sociolgicos de cierto grupo y tambin podemos observar la dinmica de elementos culturalmente hbridos que autentifican estos grupos dentro de cierta comunidad. Coco Fusco comenta que la temtica del performance es extrada de traditions and themes that are not taken seriously by convencional theater in Latin America (Corpus 4). Con esto se pretende recuperar low theatrical forms such as teatro frivolo, cabaret and carpa to use them to address social and political issues from autoritarism and censorship to sexuality 5. (Corpus 5) El coloquialismo, la cotidianidad, lo culturalmente chabacano lo que Carmelita Tropicana define como Choteo 6 el cual forma parte integral de su teatro. Las inclusin de los elementos anteriormente mencionados son los que le han dado al teatro producido por hispanos en los Estados Unidos, la oportunidad de exaltar una forma de arte marginado que ha surgido desde las sombras para convertirse en un gnero popular dentro del mundo artstico en este pas. Nueva York y especficamente Broadway7 se ha constituido a travs de los aos como la meca del teatro ya que ha sido un lugar exclusivo para representar artsticamente lo que se considera convencional o comercial. El inicio de la representacin hispana en Broadway comenz hace unos 50 aos a travs de la participacin de figuras famosas como Desi Arnaz y Carmen Miranda8. La figura de estos artistas ha contribuido a la construccin de estereotipo cultural latino dentro del imaginario colectivo americano. Alberto Sandoval-Snchez en Jose can you see? : Latinos on and off Broadway. Comenta que las participaciones de estos personajes en Broadway were loaded with political and ideological practices, maneuvers and strategies (21). Esta imagen creada por estos precursores estaba repleta de elementos polticos, sociales y culturales y sobre todo el orgullo de representar a un grupo tnico especfico. En el caso de Carmen Miranda, quien representaba la imagen de la mujer exuberante tambin contribua a ser manifestacin popular de la cultura hispana. 56

El teatro hispano desde sus inicios de se presenta como un espacio de enunciacin donde confluyen ideas producidas, desarrolladas y negociadas entre diferentes tiempos histricos e influencias culturales. Alberto Sandoval-Snchez y Nancy Saporta-Steinbach en Stages of Life: Transcultural Performance & Identity in U.S. Latina Theater comentan que el modelo del bildgunsroman se puede aplicar al teatro hispano en Estados Unidos ya que este modelo invita no slo a la participacin colectiva sino tambin liderazgo que toma la protagonista femenina. El teatro latino hecho por mujeres se ha destacado por presentar, its own dramatic structure and aesthetics con el propsito de exponer new hybrid identities and intersticial moments of cultural transition and transformation (Stages 50). Con esta iniciativa la protagonista muestra una posicin diferente a la cannica ya que se traslada de espacios de representacin que no eran tomados en cuenta anteriormente a formar parte de un todo en el que ellas se autopresentan con una identidad polifactica basada not only by gender but also race, ethnicity and class (68). Esta posicin brinda a la protagonista la oportunidad de reinventarse y de liderizar su propia identidad como mujer hispana, As lo comenta Alberto Sandoval-Snchez: Latinas in theater move from their [] periferial roles backstage to occupy the limelight. Not only as playwrights and protagonist, but as actresses and performance artists, directors and producers, Latinas have become a visible presence in the theater. ( Stages 41) Carmelita Tropicana y su teatro nos ofrece una perspectiva femenina que juega con los estereotipos que rodean a las hispanas en este pas, es decir siempre dependientes de un agente masculino que las defina. Es frecuente ver que la identidad de estas mujeres esta mediatizada por factores externos ligados a lo patriarcal. Carmelita como parte de este teatro latino hecho por mujeres realiza este cambio atrayendo el foco de la accin dramtica en ella misma esto con el objetivo de dar solucin a conflictos internos que se exponen a travs de self definition, articulation of Identity and cultural afirmation ( Stages 50). Se trata de reconstruir un espacio propio con el cual ella se identifique a travs de experiencias comunes, sueos, realidades alternas, no un espacio de escape sino un espacio que permita la reinvencin identitaria y cultural.

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Lo anterior refleja que el gnero del solo performance9 se ha caracterizado por representar hechos que consisten en experiencias culturales. En el contexto del teatro hispano y sobre todo el hecho por mujeres, el solo performance ha creado un lugar propio desde donde la artista tiene libertad creadora: solo performance has become the most highly original, irreverent and innovative theatrical art form Latinas are producing today (Stages 97). Para estas artistas el estar en escena se transforma en un acto transcultural continuo, donde el performance como tal representa un constante intercambio social. Para artistas latinas el solo performance se define como a posmodern representation in a hybrid mdium that encompases drama, comedy, multimedia, parody and cultural critique (Stages 98). La combinacin de los factores anteriormente mencionados propicia la libertad de representacin que incluye multiplicidad de grupos identificados por sus preferencias sexuales, polticas, entre otros elementos comunes. El teatro como plataforma y el performance como medio se ha convertido en vehiculo de expresin para lo que se considera como lo no comercial o non mainstream performers (Sandoval-Snchez). En el caso de grupos homosexuales, ellos han tomado ventaja de esta ecuacin teatroperformance para expresar sus ideas e inquietudes: For gay and lesbian performers, the performance may take the form of a coming-out story, which accents the community-building process that is often part and parcel of the performative experience. Audiences filling these performance spaces are multiethnic, multiracial and multisexual. (Stages 100) El Intercambio mutuo y la retroalimentacin por parte del performer y por parte del pblico es lo que ha caracterizado al teatro y especficamente al performance como un gnero hbrido donde confluyen sueos, preocupaciones, y elementos comunes que identifican entre s diferentes grupos . Mark Pizzato en Edges of Loss: From Modern Drama to Postmodern Theory explica la importancia del teatro en el desarrollo de la cultura de una sociedad postmoderna. El teatro explores the theatrics of loss in the minds of authors, performers, spectators, and the conflicting social orders of perversion,

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taboo, and the sacred. Theater [] reveals the unstable edges of community and the ways such community is imagined and staged (23). El teatro queer es un fiel representante de estas trasgresiones que permite el gnero del performance. Don Shewey en Be True to Yearning: Notes on the Pioneers of Queer Theater comenta la conexin ineludible entre la trasgresin sexual y el mensaje que transmite el teatro, queerness and theater seem inextricable linked, twined around each other like flesh and spirit (The Queerest Art 126). De una manera desinhibida y con mucho que ofrecer el teatro queer abre las puertas a la exploracin y experimentacin, no slo de la identidad (sexual) sino tambin cultural. Jill Dolan en la introduccin de The Queerest Art: Essays on Lesbian and Gay Theater explica que: queer as a new category of activism and performance [la cual consiste en] the charge of multiplicity, openness, contradiction, contention, the slipperiness of sexual practice seeping into discourse, into fashion, into style and politics and theater (4-5). Como nueva categora de activismo y performance el teatro queer tiene mucho que ofrecer y de una manera inclusiva ha capturado el inters de una audiencia ms amplia. Con esto el teatro queer se presenta como un abanico de posibilidades identitarias a travs de cuales los diferentes gneros sexuales, grupos tnicos y culturales se pueden relacionar. Dolan explica que: Were talking about queer theater and performance weve created.[] we can really say that this work has progressed formally (or politically) in some linear fashion. But we can [] say that different forms and contents and contexts of queer theater production and reception coexist, and that theyre differently useful to different audiences in different locations, whether theyre straight, gay, lesbian, queer, of color, of money, of ability. (The queerest 3) Debido a la gran la receptividad de este gnero teatral se han incrementado el nmero de presentaciones y tambin la apertura a un circuito teatral que pas de estar limitado a una zona especfica de Nueva York a abarcar varias zonas comerciales ms importantes. Precisamente alrededor de los aos 1980, en el caf WOW (Womens One World) ubicado el Lower East Side de Nueva York es donde Alina Troyano (Carmelita 59

Tropicana) comenz su carrera artstica. Este lugar se caracteriz desde sus comienzos por ser un oasis para que las mujeres pudieran expresarse sin tabes. La misma Carmelita lo describe como un lugar abierto a toda posibilidad artstica y de expresin que incluye: art exhibits, poetry readings, variety nights, thematic parties like the Military Drag Ball and the XXX-Rated christmas in butch, femme and stand up comedy [...] a place where the credo for every women was Express yourself (I, Carmelita xvi). La gama de temas y estilos presentados en el caf WOW han sido pioneros en el gnero artstico de Carmelita Tropicana, el cual se caracteriza por interconectar elementos como sexualidad e identidad a travs de un lenguaje impreciso, multinacional y multicultural. Este sistema muli, multi, multi como la misma Carmelita lo define, conecta dos o ms sistemas culturales, buscando una negociacin sin reducirlos a un solo sistema o a un slo elemento identificatorio. La finalidad de Carmelita es representar en su performance the arena within which Latino culture and lesbian Identity could speak to each other in ways that challenge eachs underlying myth( I, Carmelita X). La creacin y posterior representacin de Milk of Amnesia surgi en Carmelita despus de un viaje que ella (Alina Troyano) realizara a Cuba. En este viaje ella recopil una serie de recuerdos aislados que revivieron en su memoria. El renacer de estos recuerdos ocurri de manera fragmentada y repetitiva. Sus recuerdos eran copias de los originales. Este proceso de fotocopiadode memorias Carmelita lo explica de la siguiente manera: You remember a memory and the next time you remember is the memory of the memory you are remembering and after that, its the memory of the memory of the memory, and so on. My trip to Cuba brought back many memories. [] Milk was conceived as if inside the brain, when you tapped certain area, a memory would unfold. (I, Carmelita. xxii) La repeticin de memorias que Carmelita menciona en vez de reafirmar sus recuerdos, los deforma trayendo como resultado una serie de evocaciones que no se pueden distinguir entre la realidad y la imaginacin. Los recuerdos que Carnelita posee de Cuba son experiencias personales que aunadas a las experiencias fuera de Cuba, se transforman en experiencias transculturales.

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El dilema transcultural forma parte ntegra de los sucesos y personajes que participan en la obra, comenzando con el mismo titulo Milk of Amnesia. La leche representa un smbolo de recordar y olvidar a la vez. El doble significado de este smbolo proviene de Cuba y Estados Unidos. En Cuba, Carmelita fue alimentada con leche materna, lo que simbolizara su pas natal. Al abandonar Cuba, la leche materna es sustituida por leche pasteurizada posteriormente ingerida en el colegio americano: this new milk [...] had replaced the sweet condensed milk from Cuba. My amnesia had begun (Milk 95). La leche tiene una doble connotacin de memoria e identidad perdida y principalmente el aspecto de la memoria nostlgica que es recurrente entre los cubanos quienes habitan fuera se la isla y sus generaciones posteriores. En Milk of Amnesia la tematica gira en torno a como Carmelita relata su experiencia de haber perdido la memoria. Su amnesia representa la perdida de su identidad como cubana. Ahora ella se encuentra stateless (Milk 52) sin recuerdos y sin identidad. El monlogo comienza explicando el proceso de perdida de memoria a travs de la imposicin al consumo de peanut butter and Jelly [...] milk grade A, pasteurizad, homogenized (Milk 52-53). Este trasfondo es el punto de partida para el solo performance de Carmelita el cual esta cargado de elementos desidentificatorios y elementos simblicos para la cultura cubana y americana, cuya representacin en la obra vara de la normativa. Jos Esteban Muoz explica que este estilo de performance es un proceso de representacin disidentificatorio con el cual se busca sacar a relucir una nueva imagen, una nueva perspectiva de elementos que forman parte de la cultura popular y cuya imagen ha sido manipulada por grupos mayoritarios con un fin propio. La desidentificacin brinda un (re)significado los elementos representados, los aleja de esta imagen que l mismo llama txica e infiltrada Disidentification is therefore about the management of an identity that has been spoiled in the majoritarian public sphere (196 ). Desindentificar es el sinnimo de (re)significar situaciones o elementos que forman parte de un estereotipo social, sexual y cultural dndole otro significado. La razn es darle otro matiz a la imagen preconcebida que muchos elementos identitarios (ya seanculturales o sexuales) tienen dentro y fuera de sistemas de representacin que han predominado, decir hegemnicos. Al reconfigurar el significado, el significante se torna 61

invisible e invulnerable a cualquier estereotipo The act of seing activates an imposed act of becoming, doing and accepting (Sandoval-Sanchez 7). La resignificacin es concebida como una estrategia para crticos como Jos Esteban Muoz. El hecho de no exponer una imagen propia sino una que contenga una mezcla de elementos, funciona como una estrategia representacional. El vehiculo para (re)significar imgenes y situaciones es travs del espectculo y lo que este conforma. De esta manera surge desde el mismo comienzo de la obra Milk of Amnesia Pingalito Betancourt, personificado por Carmelita. Pingalito a cigarchomping Cuban man (Milk 55) es una figura emblemtica el repertorio de Carmelita Tropicana ya que (re)significa y trasgrede la tpica figura masculina. Pingalito, quien se presenta as mismo como un conductor de autobuses de la ruta M15 entre la Habana y el Vedado, tambin profesa ser un filsofo de la calle. Pingalito cuyo nombre tiene claramente una connotacin sexual (al rgano masculino), es el encargado de presentarnos la historia de Carmelita en Cuba y como ocurrieron los hechos a travs de los cuales ella perdi su memoria. El tambin nos ofrece posibles soluciones para la amnesia de Carmelita. When I heard of Carmelita tragic accident, I rushed right over ...the doctors have their metodology for curing amnesia and I have mine (Milk 54) A travs de Pingalito, Carmelita desidentifica la imagen estereotipada del hombre cubano sporting a guayabera, smoking a cigar and scratching his genitalia (Stages 106). La personificacin de Pingalito subvierte la tpica imagen de macho transformndola en una parodia de la misma. Segn Judith Butler la parodia que imita de manera subversiva elimina las diferencias entre lo masculino y lo femenino, lo homosexual y lo heterosexual ( Gender Trouble 55). Pingalito parodia su propia imagen masculina y su propio comportamiento. Con esto logra eliminar las barreras heterosexistas que abundan en la cultura hispana. La participacin de Pingalito en Milk of Amnesia consiste representacin burlesca de si mismo. Esto se observa durante su recitacin de Ode to the Cuban Men: The Cuban man is persistent, stubborn Like the mosquito, always buzzing around What do you think the yellow fever was so popular

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The Cuban Men is the apple in his mothers eyes [] to his mami he still the favorite And at eighty she calls him baby []

Above all the Cuban men is [...] simpaticn With sex appeal for days And this is where our problem comes Its our rubris, our Achilles tendon [] (Milk 56) En este poema recitado por el mismo, la imagen del hombre cubano esta rodeada de elementos sexistas as como lo presenta como un ser inmaduro dependiente de la figura materna. Pingalito describe al hombre cubano como infiel y dependiente de una figura femenina. Carmelita y su personificacin de Pingalito critica la naturaleza machista y de esta manera parodia la imagen estereotpica del hombre cubano. La parodia funciona entonces como una estrategia clave para defamiliarizar y resisgnificar elementos estereotpicos. A travs del personaje de Pingalito se reafirma que las categoras sexuales no son estables, sino son el producto de situaciones externas. Pingalito reafirma que existe la posibilidad que alguien opere dentro de un gnero sexual distinto a lo que se considera esencial o natural. Segn Butler, todo gnero sexual es una forma de parodia ya se desarrolla a travs de un proceso de repeticin e imitacin. Lo explica de la siguiente manera: the disjunction between the body of the performer and the gender that is being performed, parodic performances such as drag, effectively reveal the imitative nature of all gender identities (Gender Trouble 137-8). El performance permite crear la posibilidad de intercambio constante entre el gnero y sexualidad. A travs de este proceso de intercambio, el performance ofrece nuevas fronteras de creacin. Estas estrategias no son nicas de Milk of Amnesia sino que son una constante en el repertorio de Carmelita. En la resea que Jill Dolan hace de Carmelita Tropicana Chats at the Club Chandelier, vemos claramente como en otra pieza corta de solo performance, Carmelita incorpora infinidad de elementos estereotpicos, transformados de una manera pardica y humorstica. En este solo performance, las acciones se inician en la cocina, donde Carmelita explica al pblico, la manera correcta de cocinar al estilo japanese-cuban introducida por la frase the way 63

through a womens heart is through her stomach. Claramente Carmelita se apropia de este refrn masculino y le da una connotacin ms femenina. El ritual de cocinar tampoco es presentado como un acto de sumisin femenina sino se transforma en un acto de disfrute y expresin corporal que incluye baile y canciones. La intencin de Carmelita es crear una atmsfera pacficamente catica donde haya libertad de expresin y movimientos, donde se incorporen y modifiquen elementos externos a la obra para de cierta manera conformar un espectculo donde performers, espectadores y escenario constituyan un mundo alternativo. La manera corporal de transmitir imgenes, historias y comportamientos, invita a una mayor identificacin por parte del espectador. Es por ello que en el arte performance la atencin de las acciones no slo gira en la trama de la pieza teatral sino que el cuerpo del performer pasa a ser un sitio de representacin. Diana Taylor lo comenta de la siguiente manera: the body (in embodied cultural memory) is specific, pivotal and subject to change.[...] Its impossible to think about cultural memory and Identity as disembodied.[] gender impacts on how this bodies participate ,as does ethnicity. The techniques of transmission vary from group to group. (The Archive 86). El cuerpo no slo funciona como un elemento de transmisin identitaria sino tambin es parte del reflejo cultural y sexual que el performer le quiera brindar. En Milk of Amnesia vemos como el cuerpo de Carmelita es el centro de atencin de toda la pieza. La subjetividad de Carmelita cambia al cambiar de personaje y de vestimenta con la finalidad de mostrar reproducir una atmsfera transcultural. Carmelita (refirindose a ella misma) comenta sobre su nacimiento como personaje y performer: She who was baptized in the fountain of Americas most popular orange juice, in the name of Havanas legendary nightclub, the Tropicana [] she was a fruit and she was not afraid of admit it [] she was Cuba ( Milk 58). Carmelita se compone de partes iguales de los dos mundos, Cuba y Estados Unidos. Este estado bicultural lo que le permite tambin expresar su estado bisexual (homosexual). Por otro lado los elementos visuales que el artista incorpora en su performance, como el maquillaje, la ropa entre otros forman parte constante de este proceso de 64

(re)creacin y representacin que implica la desidentificacin. Dentro de la obra de Carmelita, el humor a travs del choteo y la chusmera son importantes ya que provocan emociones de felicidad, de tristeza y nostalgia tambin. Un claro ejemplo lo vemos en Milk of Amnesia cuando Carmelita se encuentra en el la oficina del doctor tratando de encontrar una solucin a su amnesia. La escena es introducida con Carmelita sentada en una silla y llevando un sombrero con globos de helio atados a l. Cada globo expresa las actitudes y caractersticas de la subjetividad de Carmelita. Una vez en el consultorio del doctor ella reafirma que hara cualquier cosa para recuperar su memoria: He started to hypnotized me but in the middle of it he says I had to count backwards. [] I had this sharp pain in my throat and I felt this blood cloths in my mouth and I said No doctor, I cant count backwards. The doctor writes in his chart Subject is mathematically impaired. They wanted to know what other impairments I got. (Milk 23) En esta escena el humor hace rer y tambin ayuda a cambiar las ideas estereotipadas de lo que se est presentado, el humor es una manera de combatir los estereotipos. El humor con el que se presentan las situaciones e imgenes estereotipadas crean una atmsfera relajada que facilita la identificacin y la participacin de todas las partes. Para Carmelita esta atmsfera crea un sentimiento ambivalente que made me cry in one eye and laugh in the other ( Troyano, xiv). Como parte de este sistema patriarcal donde se ha desenvuelto la figura femenina, la heterosexualidad se presenta como parte de este sistema. Es interesante como este estereotipo tambin es reconfigurado en el teatro de Carmelita. La homosexualidad se presenta como tcnica desidentificatoria y una nueva manera de representacin. Carmelita comenta lo siguiente. Latinas are are stereotipically linked with heterosexual romance. Carmelita has her romances but shes a lesbian. That in itself breaks the latino stereotype. But also goes beyond the stereotype of the lesbian [] the idea of the lesbian stereotype is a paradox given that lesbians have been historically invisible. If lesbians were imagined at all it was mainly as butch10. ( Romn 87) 65

En Milk of Amnesia, Carmelita presenta una muestra de fotografas de Cuba cuales son sus memorias en referencia a dichas fotos. Cuando menciona la casa que resulta ser su lugar de nacimiento, tambin menciona su experiencia con una aparicin, oportunidad que usa para reconocer su propia tendencia homosexual: It was by the mango tree that I had an epiphany. I was poking to the ground to see how my mango tree was doing when I heard her footsteps. She had long hair tied into a pony tail, red lips and dreamy eyes like a cow. I ran to her and jumped on her and kissed her creamy cheeks. okay, okay, she said, putting me down. We looked at each other for an instant. [] my heart was beating fast, I was sweating. I knew then that was not ordinary kiss. The kiss would mean a lot more in the years to come. (I Carmelita 65) En este dialogo anterior se muestra como Carmelita crea ante la audiencia un espacio de enunciacin donde su identidad sexual es expresada libremente. En este espacio es posible speak to each other in ways that challenge. . . eachs underlying myth (A. Troyano, x). En el dialogo entre la aparicin y Carmelita sobresale el inters en realzar la voz femenina lo que a su vez tambin desafa el estereotipo de sumisa de la misma. Durante los diferentes relatos presentados en Milk of Amnesia Carmelita demuestra que (paradjicamente ) el estar fsicamente en Cuba, representa la libre expresin sexual. Al mismo momento que Carmelita llega Cuba y le comenta al chofer del taxi I want to touch, feel, hear, taste Cuba. All my orifices are open. (Milk 59) con la cual expresa desinhibicin sexual. La libre expresin en cuanto a su sexualidad la ubica en un espacio ms cmodo desde donde puede posicionarse para tratar de reconstruir su pasado en la isla, el cual est cargado de experiencias imprecisas. Recordemos que la intencin de Carmelita durante toda la obra es tratar de recuperar la memoria a travs de contacto directo con su lugar de origen. Al estar en Cuba ella se da cuenta que la vida en la isla No es Fcil y experimenta lo que es el Periodo especial. La parodia surge de nuevo en Milk of Amnesia cuando el escritor ( personaje del cul slo se escucha su voz) compara la crisis de la sociedad cubana durante el periodo especial con el mismo panorama que se presentan en muchos vecindarios de Nueva York. 66

Sometimes New York is too much. So is Havana. (Milk 60). El comparar ambas ciudades establece diferencias entre ambas y tambin demuestra una dependencia de Carmelita hacia la cultura americana. I go to my room, I place a call to New York and put the TV on CNN news (Milk 61). A traves de la voz del escritor, Carmelita demuestra que vive en fsica y mentalmente en dos mundos ya que aunque no tiene recuerdos de Cuba tampoco puede liberarse de la vida y las costumbres que ha adoptado en los Estados Unidos. En la ltima parte de su viaje Carmelita decide visitar el cementerio. All comparte y conversa con una pareja de ancianos y dos hombres. Debido a esto, ella queda expuesta a diferentes situaciones que la transportan a lo que ella llama CUMAA Collective Uncounciouss Memory Appropiation Attack (Milk 63). El resultado de este ataque es la manifestacin de la misma experiencia de destierro a traves de diferentes voces y perspectivas. Este ataque la lleva a vivir la problemtica de dislocacin entre otros elementos, desde la mente de un caballo de la poca de los conquistadores Arriero, hasta un cerdo, tan codiciado durante el periodo especial. A pesar de ver a travs de los ojos de estos dos personajes, la muerte del cerdo y el simulacro de sangre presente en el escenario le recuerdan a Carmelita que aunque ella se considere cubana estos rituales se han convertido en algo grotesco porque sencillamente ella, ya no es solamente cubana sino americana tambin . Carmelita presenta en Milk of Amnesia una bsqueda de una memoria utpica, ella demuestra que ser Cubana-Americana es una condicin y un estado del ser que no se puede modificar. El ser cubana y parte americana es una caracterstica que ella comparte con su afinidad sexual. Carmelita concluye con el siguiente recital en el cual ella finalmente acepta que no tiene amnesia sino que accede a su condicin bicultural. que soy de all que soy de aqu un pie en New York Un pie en la Habana [...] Culturally Fragmented 67

Sexually Intersected [...] I am fluid and Interconected ( Milk 69-70) Las diferentes diferentes estrategias de representacin que brinda el teatro y principalmente con la libertad que brinda el arte performance, se puede transgredir, experimentar y resistir la normativa social y sexual sin la necesidad de modificar la propia subjetividad. Milk of Amnesia constituye un smbolo de conexin multisexual, y multicultural que tambin representa un smbolo de resistencia ante la asimilacin a la que estn expuestas las comunidades cubanas fuera de la isla.

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Notas

El trmino performance se tom de la expresin inglesa performance art. El arte del performance es aquel en el que el trabajo lo constituyen las acciones individuales o colectivas de un individuo o un grupo, es decir el/los performer(s). Puede ocurrir en cualquier lugar, iniciarse en cualquier momento y puede tener cualquier duracin. Cualquier situacin que involucre cuatro elementos bsicos: tiempo, espacio, el cuerpo del performer y una relacin entre el performer y la audiencia, puede constituir el arte del performance. Edward Soja en Thirdspace: Expanding the Geographical Imagination explica que este trmino va mas all del espacio fsico y de quienes lo integran y como estos lo perciben sino, tambin este espacio es un lugar de dialogo y creacin. Roland Barthes en S/Z explica que lo enunciado dentro de un discurso consiste en un sistema de signos. Estos signos pueden ser unidades individuales (la historia, la trama) que conforman un todo o una estructura mayor. El sistema de signos se transmite a travs de cdigos. Para una lectura ms detallada consulte Roland Barthes, Selected Writings. Diana Taylor en The Archive and The Repertoire ofrece una explicacin excelente sobre la importancia de la personificacin como parte clave en la transmisin cultural e identitaria entre generaciones. Esta personificacin o en sus palabras embodied acts, constituyen a travs del repertorio a system of knowing and transmitting knowledge (13) lo que ella contrapesa al archivo (que consiste en textos y documentos ). histricos coco fusco tambin explica la importancia de la cultura popular y su influencia en el teatro. Las formas mas conocidas de este teatro popular estn representadas por the Sainete criollo [...] the mexican Carpa [...] the tropicalistics cabarets of the caribbean and their televisual equivalents [...] have been key sources for many latin american artist [...] who take advantage of them as storehouses of non linear structures, anti-elitist structures, archetypical characters, and techniques for encouraging audience engagement (Corpus 7). El choteo representa una forma particular de humor, parte de la idiosincracia del cubano. Damin Fernandez en Cuba and the Politics of Passion, explica que choteo Targets authority with the purpouse of undermining hierarqy, order and regulation [...] choteo desauthorizes authoriy by debunking it [] its a form of rebellion [] goes along with improvisation and disrespectability (29).
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El teatro de Broadway representa lo ms prestigioso y a la vez lucrativo que hay Estados Unidos. La obra que se presenta en Broadway, ya sea en forma de musical o teatro usualmente garantiza un xito comercial debido a una temtica que amplia y que se identifica con todo el publico en general http://www.broadway.com/ Desi Arnaz fue uno de los primeros artistas hispanos en incursionar en el mainstream americano. Nacido en Cuba, llego con su familia a Miami huyendo de las revueltas polticas durante el gobierno de Batista. Tuvo bastante xito en el mbito musical y de produccin televisiva, se dio a conocer ante el pblico americano al interpretar una versin de si mismo en el programa de televisin I Love Lucy muy popular en los aos 1950. Por su parte Carmen Miranda fue una actriz, cantante lusobrasilea quien incursiono en Hollywood entre los aos 1940-1950 travs de la tropicalizacin de su imagen, basada en un estilo extravagante donde se acentuaban detalles de la cultura hispana. Esto lo logr principalmente a travs de su vestimenta y su baile (una combinacin de samba, tango y danzn). Para mas informacin sobre carmen miranda consulte la pgina de Internet, http://www.carmenmiranda.net/home.php Mas recientemente John Leguizamo y su solo performance Freak presentado en Broadway represent el inicio de un nuevo tiempo en cuanto a la incorporacin hispana en el medio teatral . el trmino Butch tiene connotaciones despectivas ya que describe a alguien de sexo femenino como a una persona masculina.
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CAPITULO 4

Memoria cultural y conexiones homoerticas entre Cuba y Estados Unidos en MemoryMambo de Achy Obejas

Pero [los cubanos] con la lucidez abrumadora que viene del infierno, no podemos hacernos.... ilusiones [...] somos el doble y hasta el triple de nosotros mismos. Vivimos, quermoslo o no, en dos y hasta en tres tiempos a la vez lo cual quiere decir que no vivimos en ninguno

Reinaldo Arenas Final de un cuento

El desplazamiento de los cubanos fuera de su isla crea una simultaneidad de experiencias con las cuales se obliga a vivir una realidad de vivencias superpuestas. Por este motivo el (re)explorar su pasado y sus races se transforma en algo innato de quien es forzado a abandonar su pas natal. En el caso de los cubanos el espritu de recubanizarse, en trminos de Alma de Rojas, se incrementa en un contexto transnacional. Con esto, el cubano no slo se compensa la ausencia fsica de la isla sino que tambien alivia la perenne espera de regresar, alimentando la idea de un posible cambio que transforme lo que imaginan en realidad. Para los cubanos que han abandonado la isla, la memoria constituye una herramienta de un proceso de ruptura y continuidad hacia mltiples elementos socioculturales. La memoria es aliada pero enemiga a la vez ya que conecta el presente pero evoca un pasado a veces incierto a travs del cual diferentes generaciones dentro y fuera de Cuba que se vinculan entre si. 71

Al referirnos a la realidad socio histrica de Cuba, podemos hablar de lo que Benedict Anderson llama una comunidad imaginada quien expone que la nacin no es solo una construccin estable, definida por lmites geogrficos sino tambien es una construccin social que va cambiando histricamente dependiendo del movimiento poltico, cultural, espiritual de quienes pertenecen a ella (32). En base a esta imagen nacin de ensueo las comunidades de cubanos que se encuentran fuera de la isla, han construido la idea de una nacin capaz de acogerlos. Y no solo se aplica a las primeras generaciones de exiliados quienes han aprendido a convivir fuera de Cuba de una manera nostlgica sino tambien influye en las generaciones posteriores a las primeras, quienes por su escasa presencia fsica en la isla y en casos inexistente, crean la imagen de un pasado que los une a Cuba a travs de memorias y recuerdos tanto propios como ajenos. Con esta (re)creacin del pasado a travs de las memorias se cultiva el espritu cubano por el cual el individuo espontneamente toma la iniciativa de explorar su pasado y de (re)construir su identidad. Basada en lo anterior, sostengo que Memory Mambo, novela donde concentrar mi anlisis en este capitulo, presenta a Juani la protagonista principal quien vive en una vertiente de la realidad que ella ha construido en base a trozos de memorias propias y ajenas. Estos fragmentos interconectan su pasado en Cuba y su presente en Chicago. Por medio de un modelo de inclusin/exclusin las memorias de Juani van cambiando y adquiriendo papeles y lugares diferentes. Al interconectar su pasado y su presente lo hace de manera reconstructiva, atando piezas, de manera intuitiva y sobretodo recolectando informacin de quienes de alguna manera u otra han formado parte de su vida. Todo consiste en una reconstruccin de cierto modo detectivesca de su vida, as lo dice Juani what I want to know is what really happened (14). El propsito de este capitulo, demostrar como Juani, conforma su subjetividad doblemente de factores externos (nacionalidad y cultura) e internos (sexualidad). Me interesa demostrar como los elementos internos o sexuales no slo se complementan con los elementos de su descendencia cultural si no que la llevan a (re)descubrir su cubana1 y por ende elementos claves de su vida, tanto en Cuba como en Los Estados Unidos. Demostrar como Juani se reconstruye culturalmente a traves de su sexualidad, nico elemento intrnseco que la hace ser libre y del que no tiene dudas. Analizar como su 72

lesbianismo desafa el machismo reinante lo cual transgrede las tradiciones hispanas. Con esto ella toma una posicin privilegiada y dinmica en cuanto al gnero, sexualidad e identidad en la cultura hispana que la rodea. La literatura cubana y especficamente la literatura del exilio cubano ha creado conexiones transnacionales que vinculan los lmites territoriales de la isla de Cuba con comunidades fuera de ella. Esta literatura del exilio ha creado un puente intergeneracional y transnacional que de una manera continua, perpetua los lazos culturales que une al exilio cubano con sus coterrneos en Cuba. Damin J. Fernndez en Cuba Transnational explica que: Cuba, like most nations was born Transnational [...] Cuba (and Cuban society specifically) is actor and subject in a transnational social space, with material and symbolic exchanges and human networks that link people from here and there (XV). Dicha red que menciona Damin Fernndez es la base del intercambio cultural conformado por imgenes y los recuerdos. Esta red tambien constituyen historias de supervivencia de supervivencia no solo del exilio sino tambien de la dispora cubana. Isabel lvarez-Borland llama a la literatura cubana extraterritorial funciona como un elemento colectivo que enlaza comunidades no slo dentro de Cuba sino tambin fuera de ella. Lo innovador de la literatura del exilio cubano es como dichos autores se reinventan dentro de un contexto transnacional, fuera de su pas de origen donde trata de prevalecer con la autoctona de su cultura. Es por ello que la literatura hispana escrita en los Estados Unidos engloba directamente los procesos socio-histricos que estas comunidades de han experimentado dentro y fuera de su pas de origen. Esta literatura reproduce emociones encontradas que se crean al abandonar su pas de origen y tratar de adaptarse a un nuevo pas. Este afn de expresin se transmite directamente a la produccin cultural elaborada por estos grupos2 quienes recrean una voz que expresa una conciencia tnica-cultural unificadora. La literatura producida por estos grupos nace a partir de una afiliacin entre elementos tnicos y culturales, a lo que Frederic Jameson, llama literatura alegrica a lo nacional por cuanto est marcada por la necesidad de expresar una identidad nacional nica que refleje la diversidad no solo cultural sino social y sexual. Con este discurso multicultural que propone la literatura hispana escrita en los Estados Unidos, hablamos 73

entonces de una literatura con voz propia que se levanta ante las categorizaciones impuestas por el canon y crea un espacio liminal trasgresor en el cual convergen generos, sexualidades e historias y principalmente culturas. Otorgndole mas importancia a este ltimo elemento Ana Maria Amar Snchez en Literature in the margins: a new canon for the XXI century? explica que: Culture can no longer be thought of as a totalizing system but rather a series of discourses in conflict, battling to attain legitimacy as privileged forms of representation.[]. These have influenced the erudite forms, provoking modifications and changes to the canon: a great many Latin American narratives dramatize in their construction the ambiguity and tension inherent in the convergence between high and low genres. Their fusion and insertion into the literary system have yielded new definitions, expanded frontiers and generated changes in the conception of literature itself. (3). Esto indica la literatura sirve como vehiculo de expresin y representacin no cannicos que tambien elimina la nocin de mrgenes, donde que la alta cultura se mezcla con la baja cultura a traves de diferentes voces donde todo es posible. A partir de esta composicin se elaboran textos que subvierten los gneros, categoras y despolitizan el discurso para convertirlo en un espacio de expresin y creacin. La cita anterior tambien justifica el aumentado el enfoque acadmico en los estudios culturales por ser stos los que se encargan de subrayar los temas relacionados con hibrides cultural, postmodernidad, los fenmenos de constitucin y modificacin de las identidades. David Foster en Recent Latin American Studies manifiesta que los estudios culturales son one area of theoretically grounded research that specifically iterates the overall and abiding social commitment of cultural production in LatinAmerica(160). Con este compromiso que menciona David Foster, los estudios culturales en Latinoamrica presentan una nueva proyeccin intervencionista ante el canon ya que dicha literatura se produce bajo los propios trminos del autor y a traves de su propia voz Ciertamente uno de los elementos ms innovadores de esta literatura ha sido la incorporacin de temas relacionados con los estudios feministas y homosexuales o 74

llamados actualmente queer3. No solo David Foster expresa esta intervencin como one of the most exciting developments in Latin-American Cultural Studies (162). Otros catedrticos como Ignacio Lpez-Vicua quien en su articulo Approaches to Sexuality in Latin America: Recent Scholarship on Gay and Lesbian Studiesexpresan como esta inclusin ha desafiado las tradiciones hegemnicas en cuanto a la sexualidad: The recent effervescence of Latin American gay and lesbian studies is quickly changing the face of the field. While there remains today some unity to queer literary studies, the growing number of gay and lesbian studies within the social sciences seems to augur an increasing diversification and complexity, rather than a confluence within Latin American approaches to sexuality. The hegemony of traditional notions of heterosexist masculinity and femininity, as well as other forms of representation, including political representation, are being challenged from a number of directions. (238-9) La inmersin del tema de la sexualidad4 en el canon latinoamericano ha servido como punto de partida para discusiones comparativas en cuanto al papel de la voz homosexual dentro de un sistema de valores donde predomina lo heterosexual. El proyecto de la identidad toma en cuenta el papel instituyente de las sexualidades para las culturas y sociedades. Es precisamente este carcter constituyente de la sexualidad el que se enfoca la importancia de seguir un modelo de sociedad heterosexual. Dicho modelo hegemnico se ha comenzado a desestabilizar con el aumento de la dispora entre naciones y la difcil categorizacin de las relaciones sociales y particularmente las relaciones de gnero. Segn Emilio Bejel en Gay Cuban Nation el discurso de la nacin se ha construido bajo una serie de patrones heterosexuales ya que nationalist discourse and and heterosexism often support each other and this alliance has deeply affected the relationship between [...] homosexuality and nationalism (xxii). Estas condiciones han construido un discurso patriarcal que condena cualquier elemento que pueda significar una trasgresin del gnero. A partir de esto Cuba ha construido su discurso nacionalista con base heterosexual. Asi lo explica Emilio Bejel This rejection is frequently associated with the construction of a nationalistic discourse in which the

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homosexual is perceived as a corrupter of the national body for having transgressed gender roles (xxii). En Cuba el tema de la homosexualidad ha sido un tpico prohibido5. El gobierno socialista cubano, la ha considerado una zona de silencio ya que from the ouset, the revolution saw homosexuals [...] males as a challenge to its own masculinity (Lumsden 10). Con el triunfo de la Revolucin en 1959, la redefinicin de la identidad cubana se convierte en parte esencial del proyecto poltico y cultural del gobierno. La reorganizacin pretenda dar perpetuidad al proyecto nacionalista que se inicio en el siglo XIX6 el cual se basaba en the image of the heterosexual bougeous family (Bejel 3). Esto radicaliz el modelo social binario hombre-mujer y cre un mayor rechazo hacia la trasgresin sexual ya que como respuesta a la presin externa, se objetaron muchas influencias internacionales debido a su carcter antirrevolucionario: From the beginning of modern Cuban history, Cuban nationalist leaders have presented homophobic discourses as part of their nation-building strategies; these discourses have presented the homosexual body as a dangerous threat to the health and well-being of the Cuban nation that must be eliminated. (Soto 653) El dar continuidad al proyecto nacionalista cubano significaba cerrar las puertas a influencias extranjeras no solo a nivel poltico y econmico sino tambien a nivel social. La finalidad era aislar a Cuba para protejerla de elementos alienantes y everything corrupted[...] it was necessary to revive one of the Cubas worst traditions including homophobia. (Bejel 95) Como resultado de estas polticas y para enfatizar la misin renovadora de la revolucin se crearon durante los primeros aos de esta (especficamente en 1965) un organismo llamado Unidades Militares de Ayuda a la Produccin (UMAP) cuya finalidad era rehabilitar a aquellos individuos considerados antisociales o inmorales. Este tipo de organismo brindaba continuidad al proceso de limpieza social y a la creacin del llamado hombre nuevo o individuo libre de impurezas o vicios sociales y dispuesto a sacrificarse por su pas. Aunque la intolerancia que reinaba en Cuba hacia lo que era considerado socialmente diferente bajo su guardia a partir de los aos 807, La posicin que ha 76

tomado la homosexualidad como un elemento transgresor en la literatura y artes contemporneas de Cuba ha sido relevante ya que se ha establecido un discurso de tolerancia hacia comunidades anteriormente marginadas. Como parte de la produccin cultural cubana y justamente despus del inicio de revolucin se incremento un tipo de literatura transgresora con un mensaje de cierto modo contra-revolucionario y contra-homofbico que cuestionaba las ideas tradicionales en cuanto a la sexualidad. Este fue el caso de escritores como Jose Lezama Lima, Severo Sarduy y Reinaldo Arenas entre otros. Dichos autores a pesar de su discurso transgresor han sido incluidos en el canon literario y se han llegado a alcanzar tanta importancia como los escritores del famoso Boom Latinoamericano8. La temtica de estos escritores ha trasgredido el discurso tradicional de la identidad cubana con un concepto ms inclusivo ya que para Jos Lezama Lima, la cubanidad es el producto de una serie de eventualidades histricas [...] caracterizada por la interaccin con el mundo exterior lo cual crea una realidad autctona basada en el intercambio cultural (Llorens 9). Esto sin dejar de incluir mensajes de denuncias ante sistema social machista que todava existe en la isla. No menos conocido es el caso de Reinaldo Arenas cuyas novelas, subverts the narrow tenets of socially committed writing that had become dominant in revolutionary Cuba.[]This escape is not limited to a simply withdrawal from society but rather gives rise to an uncontrollable desire to create (Bejel 142). De estos artistas surge una fuerza interna por sobreponer la fuerzas externas conformadas por el sistema. A pesar de la capacidad de expresin creadora por estos artistas, muchos no resistieron la presin del gobierno y decidieron de manera voluntaria salir del pas como exiliados. Tal vez el caso ms famoso es tambien el del mismo Reinaldo Arenas que ocurri durante el xodo del Mariel en 1980. El abandonar el pas natal ha surgido como un fenmeno comn, sobre todo en las comunidades caribeas quienes parten hacia otras regiones. Esta tradicin migratoria9 ha existido en la zona como reflejo de las continuas crisis polticas, econmicas y sociales de la regin. As mismo lo comenta Manuel Orozco en Impacto de la emigracin en la regin del caribe y la Amrica central: En la mayora de los pases de Amrica Central y el Caribe existe una antigua tradicin migratoria que ha llevado a miles de ciudadanos del Sur 77

al Norte debido a las condiciones histricas, polticas y econmicas. El efecto acumulativo de esta corriente, especialmente en la ltima parte del siglo XX, explica que actualmente hay al menos cinco millones de caribeos y centroamericanos que residen en Estados Unidos. Muchos de estos emigrantes fueron impulsados al Norte por las crisis polticas en Amrica Central, Cuba, Hait y Jamaica y la mayora se estableci en Estados Unidos. (2) Los integrantes de estos grupos migratorios que han experimentado un desarraigo territorial son parte de un proceso de auto-reconstruccin cultural en las cuales se forman nuevas estructuras sociales e identitarias. Como parte del proceso de reconstruccin surgen los vnculos transnacionales como vehiculo de conexin entre estas comunidades desterritorializadas y sus coterrneos del pas de origen. La finalidad de esta interrelacin es dar perpetuidad a los elementos autctonos del pas de origen pero combinndolos con los elementos ms significativos del pas donde se han arraigado. Ya se ha mencionado repetidamente los aportes que la literatura hispana, y en especial la Cubano Americana han dado al corpus literario transnacional. Este es el caso de Achy Obejas cuya coleccin de historias cortas como We Came All The Way From Cuba So You Could Dress Like This, y novelas como Memory Mambo y Days of Awe persiste con su objetivo de dar continuidad a lo autctono tanto dentro como fuera de Cuba pero enfocndose principalmente en conexiones de genero y sexualidad. Memory Mambo novela donde concentro mi analisis, establece una conexin transnacional a traves del fortalecimiento de los lazos consanguneos y experiencias comunes entre los diferentes personajes quienes se encuentran dentro y fuera de la isla. Estos personajes quienes conforman la familia de la protagonista, Juani, conforman un grupo de varias generaciones, cuyas historias se entrelazan entre la fantasia y la realidad. Juani hace una distincin desde el principio que establece la heterogeneidad de su familia; es decir sus primos consanguineos y sus primos en exilio: blood cousins y cousins in exile, ella misma explica la diferenciacin entre ambos: We are stuck with blood cousins. They figure they can get us to send them food and medicine, to file their papers to get them out of Cuba, even to

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support them once they are here [] they are links in the chain of our history even the history we dont know. Cousins in exile are different [] We have an affinity a way of speaking thats neither Cuban nor American neither genetic of processed. We communicate like deaf people- not so much compensating for the lost sense but creating a new syntax from the pieces of our displaced lives (13) La conexin entre ambas partes de la familia (primos de sangre y primos en exilio) no es solo intergeneracional sino transnacional a la vez ya que conecta diferentes generaciones entre Cuba y los Estados Unidos. Por medio de estas conexiones Juani se ubica en un espacio de transicin entre su presente y su pasado. Esto reafirma que la literatura de Achy Obejas y especficamente Memory Mambo propone both an engagement with both a dominant Cuban exile imaginary and the U.S national imaginary (Allatson Memory 2) a partir de la cual se establece el lazo entre los personajes de la novela y su entorno. Juani, la protagonista es una joven lesbiana de 24 aos quien vive en Chicago junto su familia. Vive un presente cargado de problemas como el abuso, la discriminacin, la violencia domestica, el engao y sobre todo rodeada de mentiras. Juani convive con una continua confusin creada por la mezcla de sus recuerdos de Cuba y las historias contadas por sus allegados. En el ensayo de Alma De Rojas La Cubania in Exile vemos una especie de empata hacia la situacin de confusin que experimentan muchos descendientes del exilio cubano: The only Cubans I knew were my family. I knew no Spanish. Cuba was a mystery, a faraway island that existed only in my imagination and the occasional stories my grandparents told me. For many years, my Cuban heritage consisted of nothing more than rice and black beans my grandmother used to cook. In the words of [...] Gustavo Perez Firmat [] I was a cubanita descubanizada10. (Cuba Transnational 179) Para Juani sus recuerdos de Cuba son memorias de segunda mano. Por ello, la mayora novela transcurre en tratar de descifrar que partes de su vida han ocurrido en realidad y que partes de han sido fabricaciones. Ella se aferra a lo que ella recuerda, y estos recuerdos propios son parte de su personalidad y le dan seguridad como persona. Ella 79

misma cuenta que llego a los Estados Unidos a los 6 aos, hechos fehacientes ya que ella misma fue protagonista: These are the facts: it was a twenty-eight foot boat; there were fourteen of us; the trip lasted two days; we were picked up by the Coast Guard just few miles from Key West, around Cayo Sal, a deserted island that refugees often confuse with the southernmost tip of the U.S. (10) Aunque ella habla de hechos de los que ella fue protagonista, al mismo inicio de la novela Juani cuestiona sus propias memorias Ive always thought of memory as a distinct, individual thing [...] But I dont know. Im not that old [] I often wonder just how distinct my memories are. Sometimes Im convinced theyre someone elses recollections Ive absorved (9). Se presenta entonces el dilema por tratar de comprobar la veracidad de lo ocurrido, a partir de esto surgen contradicciones de manera cotidiana. Esto lo vemos principalmente en el cuestionamiento perenne de la misma familia hacia las historias del padre de Juani: My father believes he invented the duct tape.[] he called this breakthrough cinta magntica. [...] I dont know how much of this is true. I have a vague memory of shirtless men in the patio of our home in Havana.[] My brother Pucho doesnt remember anything, but he was just a baby then. Nena says its all true, although her memories arent quite the same as mine. But m cousin Patricia says its just a fantasy created in exile, a group of hallucinations based on my fathers constant retelling of the story. (24-25) Los cuestionamientos entre los diferentes personajes en cuanto a la veracidad de su propio pasado familiar crea una especie de unidad de falsas memorias. Es interesante como Juani presenta las historias tal como ella las percibe, o las recuerda vagamente o se las dicen. Esto hace que ella caiga victima del engao del propio sistema que la rodea, un sistema donde se entremezclan las verdades y las mentiras. Las memorias de los protagonistas resemblan a una danza, a un mambo, como lo dice Nena, la hermana de Juani, la historia su familia es like singing Guantanamera - everybody gets a chance to

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make up their own verse11y con lo que tambin concuerda Juani Memory Mambo; I said, one hand in the air, the other in my waist as if we were dancing (194). La danza de la memoria refleja una identidad colectiva basada en experiencias comunes. La memoria se convierte en una red que envuelve diferentes generaciones en una misma familia y que de cierta manera integra a todos los que la conforman fuera y dentro de Cuba. Las imgenes y los recuerdos de Cuba que aparecen a lo largo de la novela, se recrean por medio de sus vagas memorias. Los recuerdos a los que Juani est expuesta se corresponden no solo a historias de supervivencia sino tambin realzan los elementos culturales autctonos conformados por etapas pasadas de su vida en Cuba. Estos recuerdos tambin juegan un papel importante en construccin de su presente como inmigrante cubana en Chicago. Estas experiencias comunes de la dispora no solo crean una identidad colectiva sino que de esta surge una unin a travs de la cual se expresan las inquietudes de una comunidad que da continuidad a sus vivencias por medio de las memorias. Esto concuerda directamente con lo que Maurice Halbwachs explica en cuanto a la dependencia social que tienen las memorias. As lo expone Suzanne Vbrone su anlisis de Maurice Halbachs On Collective Memory : Memory [...] orders the experience and ensures the continuity of collectivities. Halbwachs detailed the collective memories of families [] rooted not only in traditions but also in images and ideas derived from the present in a concrete experiential reality, these collective memories are not pure recollections but also reconstructions. [] to remember, one needs others; to remember is to understand a relation.[] the memorable events in the lives of groups to which the individual belongs serves as a coherent system of reference points for recall. (511) Con esto decimos que el entorno coordina las memorias y las mantiene activas. Por esto la continuidad de una comunidad depende de la cohesin de las memorias que esta tenga. Claramente entre los varios factores que construyen la memoria colectiva por medio de la cual la comunidad permanece enlazada, las tradiciones culturales constituyen un elemento clave en el sustento de las memorias. Wulf Kanstainer en Finding Meaning in Memory; A Metodological Critique Of Collective Memory Studies explica que: 81

the intellectual and cultural traditions that frame our representation of the past, the memory makers who selectively adopt and manipulate these traditions and the memory consumers who use, ignore or transform such artifacts according to their own interest. (180) En una comunidad que se ha trasladado fuera de su pas natal, la cohesin como grupo va a depender directamente de la supervivencia de las memorias y tambin del nivel de negociacin cultural de esta comunidad con quienes la rodean. Para los exiliados cubanos quienes han dejado la isla atrs llevan con ellos la percepcin de an archetypal Island that contains [...] collective memories (ReMembering Cuba 245), segn Leandro Soto en Cubans in the U.S esta situacin es la que obliga a los exiliados y sobre todo a los descendientes de esta a integrarse de una manera u otra al pas donde ahora habitan. As lo explica; this particular attitude encourages Cubans to integrate into the American way of life and at the same time, allows the historic memory of the Island to remain intact, thus helping them to preserve their cultural identity (245). Este insilio, en palabras de Lezama Lima es lo que motiva al exiliado a reinventarse para facilitar su integracin en el nuevo pas. Alan West en Tropics of History reafirma lo anterior y explica que quienes habitan fuera de su lugar de origen se encuentra en un proceso de continua reinvencin, con el objetivo de lograr the ultimate act of belonging. ( 11) La familia de Juani, que han abandonado su pas natal construyen un enclave a traves de recuerdos fragmentarios. Los recuerdos son entonces un arma para manipular, y recrear historias las cuales son transmitidas a las futuras generaciones, en este caso los Cubano Americanos. La memoria y los recuerdos funcionan como un arma de poder. Este es un patrn que se presenta en otras novelas hispanas en Estados Unidos y escritas por cubanos principalmente. Este es en caso de la novela de Roberto G. Fernndez Raining Backwards donde la memoria es usada como un instrumento para manipular. Mirta, una de las protagonistas trata de seducir a un adolescente a traves de un intercambio de intereses en el cual Mirta le ofrece al joven memorias para que este mantenga su inters en ella. I pay him with memories. Its the best way of fight forgetting (37). El joven las acepta para mantener vivas las memorias transmitidas por sus padres pero a la vez con la potestad de transformarlas.

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Es precisamente esta cualidad de transformar los eventos contados es lo que caracteriza a los descendientes de los exiliados cubanos y tambin Cubano Americanos lo cual propicia una mejor integracin con el entorno. Esto ocurre principalmente a manera cultural. Los elementos culturales son apreciados como memorias que aunque formen parte del presente, provocan una interaccin entre las varias generaciones esto se explica como un Process of transfering values from one culture to another [] creating a new set of possibilities that can refer to both the original and the new order. (Soto ReMembering 249) Los vagos recuerdos que Juani posee de Cuba estn relacionados con la salida de ella y su familia de la isla. Este hecho principalmente se considera como el acto que interrumpe con la continuidad y la normalidad de la vida de Juani y su familia. Por esta naturaleza traumtica estos recuerdos no desaparecen de la memoria. Esto es a lo que Pierre Nora nombra como loss of environment o el espacio donde ocurren las vivencias fundamentales del individuo. Juani experimenta no solo un desplazamiento de su lugar natal sino que adems esto ocurre de manera traumtica I didnt know what was going on. I simple gather up ,like one more precious belongings, and packed into a strangers bloated car in the middle of the night (10). Este acto de trauma se transforma en narracin a traves de los leves recuerdos que ella todava posee de este episodio. Las emociones ocasionadas por la salida sbita de su entorno, todava conforman parte de su vida son experiencias que ella debe nivelar con las nuevas vivencias en Estados Unidos. Juani quien se considera Cuban American [...] sometimes, [...] and other times [...] Cuban, Cubana12 (128). De esta convivencia de identidades nacionales surge un intercambio cultural contribuye no solo a la integracin del sujeto y sino que tambien se trata de cierta manera de recuperar las memorias que tratan de desaparecer. Gisele Requena lo explica de la siguiente manera: Cuban Americans who grew up in two cultures and who were raised with Cuban traditions while living in the United States and participating in American there are always questions about how ethnicity and identity interwine. [] I like to say that by updating my Cuban self and adding sabor to my American half. ( ReMembering 280)

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Durante varias instancias de Memory Mambo, vemos como Juani vive una confusin, o un dilema transcultural (Allatson 3) ya que ella vive rodeada rituales tradicionales de Cuba por medio de los cuales se mantienen una atmsfera de unidad y comunidad en su familia. Por otro lado, se rodea de costumbres propias de Estados Unidos. El ambiente transcultural que Achy Obejas recrea en la novela tambin contribuye a mantener viva las tradiciones en base a la mezcla de culturas. Todos estos elementos claramente los vemos en el funeral del to de Juani, Pepe: After the burial, after Tia Celia had tossed a handful of Cuban dirt on the casket (brought from the island by Tomas Joaquin for precisely this purpose). We gathered at Tia Celias house, where the windows were covered with black cloth. People from over the neighborhood brought plates of black bean and rice, guacamole, yuca con mojo []. I realized most of us were Latino, awkwardly trying to perform an American custom, and didnt really have much sense of what to do. (93-4) A pesar de que la logstica del funeral fue organizado por un sacerdote Irlands, los elementos hispanos como la comida y el ritual de la viuda ante el atad interconectan en la novela la comunidad cubana con sus tradiciones la vez siendo flexible con las costumbres circunstanciales del lugar donde de encuentran actualmente. A traves de una dinmica innovadora Achy Obejas en Memory Mambo expone la experiencia migratoria de una familia de exiliados cubanos quienes establecen su enclave en Chicago. En este ambiente la familia de Juani trata de perpetuar su sentido de cubana o ese espritu cubano que se posee, que existe en la consciencia de la persona, y que no es solo un estado fsico sino tambien espiritual. Ana de Rojas explica que la cubana ms que un estado fsico y espiritual es un deseo de querer ser cubano. Para ella la cubana se compone de una seria de caractersticas: Its a choice; it cannot be container by borders; its created by the individual, its fluid, and most important its a matter of desire. These [] characteristics explain the transnational nature of Cuban National Identity, for they enable the spirit to transcend all boundaries. ( La Cubania in Exile en ReMembering Cuba 181)

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Memory Mambo expone la vida dentro y fuera de las comunidades inmigrantes en Estados Unidos, en Chicago principalmente. Desde un principio vemos como Juani denota la presencia otras comunidades hispanas en la novela, principalmente los Puertorriqueos y tambien ella enfatiza la discriminacin de la que eran victimas. Como lo explica Juani: When we first moved here shortly after coming to the U.S., we where some of the first Latino immigrants in the area ( a lot of Puerto Ricans [] were already here) and the Poles whod made Logan Square their neighborhood werent very friendly to us (36). Es importante tambin, destacar el nivel discriminatorio que se presenta entre estas comunidades, Dentro de la misma familia de Juani existe una discriminacin racial. Esto nos hace pensar que la familia de Juani no abandon la isla por motivos de persecucin poltica sino mas bien para blanquear a la familia, todo orquestado por su mama. Asi mismo lo explica Juani her immediate goal became to get us out of Cuba, out of Latin America, out of any country where we might couple with anybody darker than us (35). Por este motivo hay una salida de cierta manera voluntaria de Cuba, una suerte de autoexilio. Con esto, La familia de Juani rompe con es estereotipo colectivo de haber salido de Cuba debido a la persecucin poltica. A pesar de que se presentan elementos antirrevolucionarios, principalmente la colaboracin del padre con actividades anticastristas, es clara la preocupacin de la mam de Juani de querer blanquear su familia. La madre de Juani, Xiomara Ruiz y Garca esta dividida entre quien ella es fsicamente a caf con leche mulata from Guanabacoa (32) y su ideal querer ser blanca. Esto explica la dependencia que ella tiene de pertenecer a un mundo racialmente blanco. Esto concuerda con la explicacin de Frantz Fanon en Black Skin, White Mask. En el cual la persona esta al tanto de los elementos raciales creados alrededor de ella, por esto la misma persona desarrolla una conciencia alternativa para sobrellevar la opresin y discriminacin a la que es sometida. Para Xiomara, la madre de Juani el juntarse con una persona de raza blanca brindara privilegios para futuras generaciones lo cual tambin refleja el complejo de inferioridad que el entorno ha creado en ella. Interesantemente el proyecto fracasa desde el mismo momento que la familia de Juani vive en Estados Unidos. Esto lo vemos cuando Juani decide visitar a su hermana 85

mayor, Nena quien vive en Miami, le confiesa que tiene un romance precisamente con un hombre de raza negra. Este hecho es un secreto que le ocultan a la madre pero el cual crea complicidad en las hermanas. Ambas saben que esta accin debe permanecer en secreto porque Mamis gonna die (170). A pesar se presencia un racismo generalizado tambien vemos que hay tolerancia entre las diferentes comunidades que han aprendido a convivir y depender unas de las otras. La familia de Juani decide establecerse en Chicago e integrarse a la dinmica citadina como las dems comunidades de inmigrantes que se tambien se encuentran all. La integracin se da a nivel econmico y a nivel cultural. Econmicamente la familia de Juani instala su propio negocio Wash-N-Dry Laundry/Lavanderia Wash-N-Dry, en el cual trabaja prcticamente toda la familia de Juani. Tambin se establece una interdependencia econmica entre los diferentes negocios de las diferentes comunidades, ya que el xito o el fracaso de los mismos depende del mismo consumo de la comunidad. La presencia de estos negocios tambien establecen una presencia multitnica13 en la gran ciudad, conformada por hispanos, europeos y asiticos. A pesar de existir una convivencia, Juani destaca que los mismos hispanos siempre eran usados como herramientas de trabajo por otros grupos tnicos, en este caso los polacos usaban a miembros de otros grupos etnicos para atraer clientes de ese mismo grupo. Juani lo comenta de la siguiente manera: The guys who owned store would routinely shoo us away [] those old poles are probable wishing there were more of us Latinos in the neighborhood. At least we always bought their feeble furniture [...] it was because of us that they were able to make enough Money to move out [...] into their houses in the suburbs. [] theyve even hired a Spanishspeaking salesperson- a Marielito named Chacho- in hopes to luring us back to Polonia furniture. (36-37) Aqu vemos que los duenos de los negocios que auyentaban a los hispanos de sus vitrinas , contrataron un marielito como vendedor para que hiciera contacto con la comunidad hispana. Esto denota una interdependencia econmica y que refleja la convivencia a travs de la cual diferentes grupos tnicos se relacionan entre si dentro de un espacio urbano contemporneo. 86

Las grandes metrpolis no solo de Estados Unidos sino del mundo se han caracterizado por conformar enclaves tnicos donde conviven comunidades geogrficamente diferentes. La metrpolis funciona entonces como un laboratorio de culturas donde la misma no se extingue sino por el contrario se amplia e interactua. Asi lo menciona Nestor Garcia-Canclini en Consumidores y Ciudadanos: conflictos culturales de la globalizacin en el cual explica que en la ciudad es un espacio de luchas; un terreno de memorias diferentes y un encuentro de voces (32). Chicago se presenta como un centro multicultural donde se construye un sistema transnacional que conectan diversas comunidades en dispora14. Juani y la ciudad de Chicago estn intrnsecamente unidas ya ha sido en esta ciudad donde la narradora nos ofrece un amplio panorama de la vida, sufrimientos y alegras de ella y su familia tras aos de existencia y adaptacin a la vida en los Estados Unidos. Las mltiples historias que Juani narra en a lo largo de la novela, son un reflejo de las variadas etapas de ajuste de los inmigrantes, principalmente quienes tienen procedencia caribea en Chicago. Esta comunidad de inmigrantes del caribe se caracteriza por elementos que la homogenizan como el xodo hacia los Estados Unidos. Tambien contiene elementos heterogneos que separan a sus integrantes entre si. Es posible que el elemento que subdivida ms estas comunidades sea la segregacin basada en el la procedencia y el estatus legal que estas personas tengan. Todos estos elementos junto a una discriminacin racial que notamos dentro y fuera de la familia de Juani, es interesante que la preferencia sexual no es tomada de manera peyorativa por la familia de Juani. Ella goza de ciertas libertades en cuanto a su sexualidad y su familia la apoya incondicionalmente. Es contrario el caso de su compaera sentimental, Gina, quien esconde sus preferencias sexuales ante todos. Ella es una puertorriquea con tendencias independentistas quien oculta su relacin sentimental con Juani. Gina no expresa abiertamente su sexualidad debido a prejuicios sociales y polticos. Segn ella expresar abiertamente su preferencia sexual no solo opacara la lucha poltica por un Puerto Rico libre sino que tambien sera rechazada dentro de su comunidad. Por su parte Juani si sufre de segregacin de tipo poltico (no sexuales) por parte de las amigas de Gina. Juani al ser tratada como Baaaaaad Cuban y tambien 87

Gusana15. Juani sufre las consecuencias del antagonismo poltico que ciertos grupos en dispora tiene entre si. Entre los cubanos y los puertorriqueos con tendencias independentistas hay roces ya que estos ltimos difieren en las razones por las cuales muchas personas abandonaron Cuba, por oposicin al proyecto revolucionario que ha instaurado Fidel Castro en la Isla. Juani, tambien sufre el rechazo de su contraparte masculina representada por Jimmy, el esposo de su prima Caridad, quien no solo es el tpico machista con su esposa sino que humilla a Juani y la manipula a su antojo. La manera como Jimmy se introduce en la familia de Juani es callada y pasiva y sobretodo demostrando ademanes y costumbres comunes a otros hombres cubanos que forman parte de la familia de Juani. Para Juani, Jimmy siempre fue intimidante, no solo por su apariencia fsica descrita como a dealer, serial killer or something (40) y por su identificacin como un cubano de verdad como lo comenta Caridad, he had been sent to the U.S. by himself on the Mariel Boatlift [...] (40). Y otras costumbres Cubanas, como lo explica Juani: Jimmy, like my father and practically every Cuban men Ive known, plays the lottery every week and dreams of winning (38). Jimmy es el espejo de quien Juani quisiera ser, alguien autnticamente cubano pero quien tambien se ha asimilado a la cultura estadounidense. Se establece durante toda la novela una lucha entre Juani y Jimmy por obtener la atencin de Caridad. Juani basa su relacin con Caridad en la complicidad que existe entre ambas. Por su parte Jimmy se apoya en el hecho sublime de infundar compasin ante Caridad, he doesnt belong in either world, Cuban or American (44), esto crea lstima y compasin en ella. Jimmy tambin ha creado una dependencia sexual de Caridad hacia el. Estas cualidades fueron suficientes para conquistar a Caridad e hipnotizarla hasta el punto que ella soporta episodios de violencia domstica y sometimientos por parte de Jimmy. En este triangulo, Caridad representa el ente pasivo quien se consuela en Juani de los abusos fsicos que Jimmy comete hacia ella. Jimmy es el prototipo machista quienbasado en su masculinidad, manipula a todas las mujeres a su alrededor. Maurice Berger, Brian Willis y Simon Watson en la introduccin de Constructing Masculinity definen a la masculinidad como an interplay of emotional and intellectual factors-an interplay that directly implicates women as well as men, and its mediated by other social 88

factors including, race, sexuality, nationality and class (3). Esto reafirma que la masculinidad no se produce como una entidad aislada sino que es una mezcla de factores emocionales e intelectuales y tambien pueden ser usados para coaccionar el entorno. La manipulacin de lo masculino tambin concuerda con las afirmaciones de Judith Butler la cual explica que el gnero es ms que algo biolgico, es una construccin social que depende del entorno. Jimmy acta a manera de acto reflejo ante de la presin social que el siente de dar continuidad la actitud machista y autoritaria que culturalmente es parte innata del hombre hispano. Jimmy no solo manipula a Caridad, sino tambien crea una guerra psicolgica con Juani hasta el punto de intimidarla y manejarla a su antojo. El hecho ms claro esto lo durante el incidente o el episodio violento donde Juani y Gina discuten y pelean fsicamente debido a crecientes tensiones entre ambas. El incidente ocurri porque Gina no acta con solidaridad ante los ataques hacia Juani por parte de sus amigas (independentistas puertorriqueas de ideologa izquierdista). Gina tambin acusa a Juani de no tener conciencia poltica y ser ignorante en cuanto a la propia historia de Cuba. Por su por parte Juani le pide a Gina que sea capaz de expresar abiertamente su amor por ella. Estas asperezas desembocan en una situacin violenta de la cual Jimmy toma ventaja para continuar manipulando a Juani y el crea una versin oficial de lo ocurrido para ayudar a Juani ante el ojo de todos. Jimmy explica lo que pas: the story is that you two were attacked by an unknown, anonymous assailant. Ginas mom had left the party and so had her friends and they forgot to lock the door downstairs, see? So the unknown, anonymous assailant- who could be anyone, really- just walked in which is why there are no signs of forcible entry. [] you and Gina part ways [...] because she thinks the whole thing was politically motivated [...] and you think is too dangerous to be around her, period. (139) Con la intencin de seguir manejando la vida de Juani, Jimmy crea esta historia sensacional que la termina convenciendo. Esto debido a la fragilidad de las memorias de Juani ya que entre tanta confusin ella trata de encontrar la verdad de lo ocurrido I kept trying to jot down what had really happened(148), pero las diferentes versiones que se cruzan ante lo que ella realmente recuerda, la hacen dudar. Lo que realmente pas se 89

transforma en un hecho imposible de recuperar. Ante estas dudas tambin surgen sus propios intereses de la versin del incidente creada por Jimmy. Juani termina convencida de una historia que parece real ante los ojos ajenos: since the story is so good why bother [...] why bother to tell the cops it was domestic violence? [...] why spend the money when you could get the same results for free? (139). Vemos que Jimmy alcanza el objetivo final cuando hace un gesto fsico triunfante he gave his dick a strong full-palm yank for emphasis (139) y de cierta manera da continuidad al aparato disciplinario que domina el sistema16 que ambos conforman, disciplina en este caso representada por l y el entorno, es decir la polica. Juani responde a esta lucha de poderes mas all del nivel psicolgico y corporal establecido por Jimmy. Tanto el cuerpo de Jimmy como el de Juani se transforman en un terreno de lucha discursiva en relacin con quien fsicamente posee (en trminos de Judith Butler) el phallus masculino y quien no lo posee. Juani, establece su poder a traves de cualquier otra parte del cuerpo que sea la contraparte del phallus o en su defecto a traves de actitudes y comportamientos. Segn Judith Bulter el phallus es transferible e imaginario y tambin es un smbolo que representa no solo el rgano masculino sino que puede ser apropiado en un cuerpo homosexual o el que ella denomina lesbian phallus por medio del cual quienes no lo poseen pueden apropiarse para reterritorializar y posicionar su propia sexualidad.(Bodies that Matter 88). Butler comenta que la ausencia del rgano masculino no es sinnimo de sumisin sexual, es decir the lesbian phallus offers the occasion for the phallus to signify differently and in so to resignify unwittingly, its own masculinity and heterosexist privilege (Bodies That Matter 90). Segn esto podemos decir que Juani no utiliza su cuerpo (faltante de rgano masculino) para desafiar no solo la hegemona heterosexual que Jimmy quiere imponer. En ausencia del rgano masculino las opciones de auto representacin de Juani para competir con Jimmy son mltiples. La manera fsica pasa a un segundo plano y su discurso sincero, libre de compromisos es usado para crear confidencia y complicidad con las mujeres que la rodean y en especia Caridad. Esta actitud sumisa y tal vez inocente de la que Jimmy toma ventaja es la misma que le ha ganado a Juani el cario y la comprensin de quienes la rodean.

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La imposicin sobre la tpica dominacin machista que existe en la cultura latina queda relegada en Memory Mambo. Obviamente tenemos el caso de Jimmy quien al final queda transformado en una figura demonaca ante toda la familia. As como l es victima de sus propias acciones, los otros personajes masculinos como parte prominente de la vida de las mujeres, estn prcticamente ausente. Los hombres en la novela son presentados como seres mentirosos y sin valores morales. Con la excepcin de Bernie Beck, profesor Judo, de raza negra quien tiene una relacin sentimental con Nena, la hermana de Juani. Este personaje quien tericamente no pertenece a la misma comunidad de Juani es un mediador que ayuda a Juani a re-descubrir la verdad de su pasado. Tambin es evidente la imagen de mujer independiente que Achy Obejas construye en la novela. Con la excepcin de Caridad, todas las mujeres en Memory Mambo han mostrado cierta emancipacin de los hombres que las rodean. Este es el caso entre otras de la Tia de Juani, Celia quien luego de la muerte de su esposo decide redecorar su casa, As como Pauli, hija de Celia quien no solo abandona su casa a corta edad sino que tiene un hijo ilegtimamente. La identidad sexual le otorga a Juani una confianza tal, que la usa como una plataforma de seguridad para expresar sus sentimientos. Juani como va de escape y comunicacin establece una conexin entre ella y su prima Titi quien se encuentra en Cuba. Aunque Juani y Titi no se conocen, Juani analiza los gestos de Titi por medio de fotos y se da cuenta que posiblemente ella tenga muchos de los problemas que Juani tambin tiene. Esta conexin entre ambas se establece como: a concept providing new methods of contesting traditional family and kinship structuresof reorganizing national and transnational communities based not on origin, filiations, and genetics but on destination, affiliation, and the assumption of a common set of social practices or political commitments. (Sanchez-Eppler 3) Comparativamente Achy Obejas proyecta las diferentes perspectivas que a nivel sexual se establecen entorno a Juani. Esto ocurre no solo dentro de su misma comunidad y sus allegados (Gina, Emilia Fernndez) sino que tambin presenta de una manera indirecta estas mismas reacciones hacia Titi, su prima que aun permanece en Cuba. Con esto se refuerzan los lazos transnacionales con Cuba. Benigno Sanchez-Eppler y Cindy 91

Patton en la introduccin With Passport Out of Eden de Queer Diasporas explican lo siguiente: When a practitioner of homosexual acts [] moves between officially designated spaces nation, region, metropolis, neighborhood or even cultures [] intricate realignments of identity, politics and desire take place (3). La conexin que Juani establece con su prima Titi permite de cierta manera crear una identidad movible caracterizada por simultaneidad de memorias y experiencias comunes. Entre Juani y Titi hay una relacin rizomtica en trminos de Guilles Deleuze ya que es una relacin que no esta predispuesta, ni organizada una suerte de azar, pero a su vez ambas partes tienen elementos comunes que dependen una de la otra. De esta manera se redefinen las relaciones fuera de los lmites territoriales de ambas, tanto de Cuba, como de los Estados Unidos. La conexin entre ambas se establece a partir de una filiacin sexual. Juani aunque solo sabe de Titi a traves de historias contadas por terceros y fotos tambin est consciente de las muchas experiencias que ellas posiblemente tengan en comn. Juani comenta que: I know everything just by gazing at her; I know it in my heart which reads and decodes her every gesture and looks. More importantly I also knows that the damage is in Titis soul- and its there, clear as the blue skies in every one of those photographs- is connected to how she loves.[] Her face, with its thin lines and bloody red lips, is a map of a sealed island, surrounded not by water but by an invisible electrified barbed wire. (75) Juani comparte el deseo de ser libre con Titi porque ella se encuentra reprimida, no polticamente sino es un rechazo al no ser correspondida por su compaera sentimental. Gina es incapaz de expresar abiertamente su amor por Juani. Asi como Titi needs to be loved in daylight( 76). Juani tambin quiere hacer lo mismo con Gina quien recordemos oculta su preferencia sexual y su relacin con Juani por no comprometer su posicin poltica. Se establece entre Juani y Titi una conexin homoertica que indirectamente funciona como un elemento liberador para Juani. Al final de la novela vemos como Juani quien despus de muchos episodios se ha reconciliado con ella misma, con su conciencia y acepta su realidad la cual est llena de recuerdos inconclusos y a veces creados. Al

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unsono trata de escribirle una carta a Titi tratando entablar una comunicacin directa con ella. Estos elementos representan una nueva etapa en la vida de Juani, Ya que ella misma crea un punto intermedio entre quien es ahora, su pasado influye y como este influye en su presente. Existe una mediacin entre lo que ella si recuerda y lo que no, a travs de esto ella crea una relativa paz interna what is important now is to mantain lucidity, to not give in, to not betray myself (234). En este momento de claridad Juani explora a su alrededor y se da cuenta que todos los a aspectos de su vida que de alguna manera ella ha rechazado o aceptado forman parte de alguien quien a abandonado de una manera u otra su pas natal. Juani Casas reconstruye a ritmo de mambo su propia versin de la realidad a traves de fragmentos de memorias propias y ajenas. De esta manera se crea un punto de transicin entre su presente y su pasado. Esta transicin ofrece una posibilidad de integracin de diferentes voces dentro de un contorno nacional diverso. Por su parte el elemento sexual funciona como un aditivo hacia la exploracin de nuevas identidades que se adapten una realidad compuesta por espacios fsicos permeados por una variedad tnica, de gneros, razas y clases. La identidad sexual de Juani crea un meta-discurso que estratgicamente la posiciona en un continuo movimiento entre identidades y culturas en el cual ella puede re-descubrirse como persona the queer body [...] can offer the possibility of a new perspective (Bejel xv). El salir de Cuba propone una libertad de tipo emocional y tambien sexual. Principalmente la libertad sexual dentro de un contorno cultural representa una experiencia liberadora, no nostlgica. Esta es la perspectiva final que Juani acepta como propia y la que Achy Obejas trata de transmitir: los efectos y las consecuencias de abandonar Cuba y las expectativas, muchas de ellas de carcter exploratorio y liberador que experimentan los personajes. As lo explica Kristen Silvia Gruez En Ambassadors of Culture las experiencias presentadas por escritores hispanos dentro de un contexto transnacional [...] indicates not only authorship but a whole range of expressive practices strongly affiliated with oral and performance traditions. [] Its not to integrate Latinos to and existing national traditions but to reshape that traditions in a way that recognizes the continuous life of and around it (211). 93

La experiencia de los inmigrantes crea un punto de conexin que elabora un nuevo lenguaje el cual comunica una serie de elementos comunes basados en lo tnico, lo social o lo sexual sino tambin una alianza basada en procesos transnacionales y biculturales.

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Notas

Alma de Rojas explica que la cubana es: a spirit shared by all those who identify themselves as Cubans. (La Cubania in Exile en ReMembering Cuba 181) Segn Juan Armando Epple en su ensayo Hispanic Exile in the United States en la dcada de los setenta fue cuando surgi entre los grupos de inmigrantes hispanos, una literatura que reflejaba elementos unificadores de una minora tnica, tratando de crear una identidad en base a sus comonalidades culturales. Entre los precursores Juan Armando Epple nombra artistas chicanos como Rudolfo Anaya y nuyoricans como Miguel Algarin, Pedro Pietro, Miguel Piero entre otros. Vale la pensa mencionar que la connotacion del trmino Queer es similar a la usada en el teatro. Juana Mara Rodrguez en su introduccin a Queer Latinidad: Identity Practices, Discursive Spaces explica que el termino queer no tiene traduccin directa y adems es un trmino que no solo abarca las categoras homosexuales que tambin desafa las categoras sexuales de carcter heteronormativo (24). El trmino queer, creates an opportunity to call into question the system of categorization that has served to define sexuality.(24) Amy Kaminsky en the Queering of Latin American Literary Studies comenta: among Latinamericanist queer theory and criticism have bloomed like a spring in far northern climates late but with great intensity (209) esto implica un inters un poco tardio pero con tanta popularidad que se ha extendido mas alla del campo de las humanidades. Tal es el caso de Cynthia Weber en Faking It: U.S. Hegemony in a 'PostPhallic' era quien en el rea de las ciencias polticas explica como el gnero y la sexualidad constituyen parte importante de las polticas internacionales de Estados Unidos en relacin con el Caribe. El diario cubano Juventud Rebelde public un reportaje sobre la historia de una madre y un padre sumamente arrepentidos por haber rechazado a su hijo gay. Mi primera reaccin fue negarlo. No poda creerlo. Despus me enoj mucho, yo lo haba criado para que fuera macho, y siempre rechac a ese tipo de gente. Me sent defraudado y avergonzado. Qu iban a pensar de m!, confes el padre entrevistado. La historia, publicada por la periodista Aracelys Bedevia, tuvo un final muy comn en Cuba: el padre lleg a decir al hijo que lo prefera muerto a maricn. Se fue, no s para dnde. Hace casi un ao que no lo vemos, dijo el entrevistado. Para mas informacin consulte la pgina de Internet del Centro Nacional de Educacin Sexual de Cuba http://www.sld.cu/instituciones/cenesex/) El discurso nacionalista en Cuba como lo explica Emilio Bejel: defined the Cuban citizen not only in opposition to [...] neo-colonization [...] but also in opposition to the homosexual (and other queer bodies) perceived [] among repudiated construct of the national body ( Gay Cuban Nation 8). 95
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esta tolerancia se refleja en el xito y la comercializacin que tuvo la pelcula Fresa y Chocolate basada en la historia de Senel Paz the Cuban El lobo, el bosque y el hombre nuevo" Muestra de esto es la afluencia de produccin literaria y artstica. (end note fresa y chocolate)"since 1988 works having a gay, lesbian, or queer theme were published in Cuba with frequency" (169). Delia Poey en Latino Literature in the Classroom comenta que la literatura hispana en los Estados Unidos a sobrepasado el fantasma del Boom Latinoamericano cuya literatura ha sido ampliamente aceptada por un pblico transnacional. Asi lo explica: these novels had a great appeal to readers [] who could admire the highly crafted narrative structure as well as their innovative and often self reflexive perspective of reality(32). Es interesante como la produccin literaria hispana escrita en los Estados Unidos ha alcanzado un nivel de creatividad basada en una temtica transnacional y la integracin de los mitos y la cultura popular que tanto destacaron en el Boom. para esta referencia del impacto de la emigracin en la regin del Caribe y la Amrica central consult la versin electrnica de la revista FOCAL. El artculo completo se puede encontrar a traves del siguiente enlace electrnico: http://www.thedialogue.org/publications/country_studies/remittances/focal_orozco_sp.pd f y para mas informacin de la revista consulte: www.focal.ca El poema Cubanita Descubanizada, escrito por Gustavo Perez-Firmat aparece en su coleccin Bilingual Blues: Poems 1981-1994. A continuacin se puede leer el poema completo: Cubanita descubanizada Quien te pudiera recubanizar Quien supiera devolverte El ron y la palma El alma y el sol.
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Guantanamera ha sido nombrado como el smbolo no oficial de los Cubanos en la isla y fuera de ella. Como lo explica Paul Allatson en Memory mambo; Cuban Memory, American Mobility and Achy Obejass Lesbian Way. El himno fue compuesto por un locutor de radio en los aos 1930. A estas lneas el compositor agrego los versos iniciales del Poemario de Jos Mart Versos sencillos. Gustavo Perez Firmat en su ensayo ; A Willingness of Heart: Cubanidad, Cubaneo, Cubania define el ser Cubano como un sentimiento, como algo intimate, personal, spiritual, abstract, innefable, a willingness of the Heart [...] a part of ones inner life. [] appears in the theater of the individuals conciousness.It finds expression not in a nation not in a people but in something more abstract and ineffable- in a homeland (7). Cuban Studies Association Ocassional Papers Series 2, # 7 (Octubre 1), Miami. Cuban Studies Association
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Un grupo tnico es definido por sus similaridades en cuanto a lo que se considera como etnia such a provisional, historically, condicioned social construction [...] its a dynamic mode of self conciousness, a form of self-hood reintrepreted (512). es por consiguiente una identidad en movimiento ya que depende de la construccin social del individuo en base a la convivencia de su herencia cultural con su entorno social. La identidad y la etnia estn interconectadas y dependen una de la otra. Para mas informacion consulte el articulo de Michael Peter Smith Postmodernism, Urban Ethnography and the New Social Space of Ethnic Identity. el trmino worlding en palabras de Homi Bhaba explica la construccin sistemtica del otro (sujeto), fuera de su lugar de origen. Si pensamos que las comunidades en dispora tratan de reconstruirse dentro de un enclave metropolitano podemos entonces usar el termino thirdworlding como una referencia a la reterritorializacion de la minora dentro del grupo (cultura) dominante. La palabra gusano/a tiene una connotacin negativa hacia los cubanos exiliados literally means worms but actually refers to the shape of the duffel bags used by the first wave of refugees, who left by plane or ferries (Glosario de trminos en Memory Mambo, 242). Michael Foucault en Historia de la Sexualidad afirma que el concepto de poder no se limita a un ente individual sino que esta diseminado en un sistema conformado por instituciones como escuelas, medicina, las leyes, la prisin, la religin y su de su circulacin depende no solo las relaciones sociales sino como estas se posicionan una con respecto a la otra.
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CONCLUSIONES

La intermedialidad tanto fsica como mental que experimentan las comunidades desplazadas de sus lugares de origen ha sido el objeto de estudio en esta investigacin. Muchos de los integrantes de estas comunidades a pesar de haber abandonado el pas que los vi nacer, logran interconectarse con el pasado a travs del presente y ciertamente del futuro, obteniendo con esto una continuidad que les da una voz representativa nica dentro de la nueva realidad social a las que pertenecen. Basado en las afirmaciones anteriores, hemos visto como las diferentes tendencias e ideas dentro del campo de los estudios postcoloniales, postmodernos, feministas y culturales, coinciden en una potica de reinvencin del concepto de identidad tradicional que se basaba en coyunturas histricas y dejaban a un lados los aspectos distintivos del sujeto y la nacin a la que este perteneca. Es por ello la importancia que los estudios culturales tienen en todo este proceso de redefinicin identitaria. Hemos visto a lo largo de esta investigacin que los elementos provenientes de la expresin popular han jugado un papel muy importante en el establecimiento de no slo la identidad de estas comunidades, sino tambin a nivel individual. A nivel colectivo, estas comunidades han penetrado en los discursos dominados por crculos elitistas para expresar unas coyunturas actuales ms diversas, no dominadas por una ideologa binaria sino donde todos tienen voz. Estas comunidades han dado paso a la participacin de sectores minoritarios ( homosexuales y mujeres) quienes no tenan participacin social anteriormente y. han conformado su legitimidad identitaria dentro de grupos culturalmente mayoritarios. A nivel individual, este nuevo sujeto se auto representa como un nmada, no solo por su movilidad entre sistemas (sociales, sexuales y culturales) sino porque ha abierto la posibilidad a un tercer elemento que ha pasado de estar al margen de los sistemas hegemnicos ha convertirse en la contraparte de un binario establecido por la ideologa dominante. Esto es lo que constituye la identidad cultural, en la movilidad, el constante intercambio y su composicin heterognea. La identidad cultural es un fenmeno social tan contemporneo como variable. La conservacin y la integridad de la misma dependen de la ubicacin del sujeto dentro de 98

un sistema heterogneo conformado por mltiples influencias culturales adems de raciales, tnicas y sexuales. En base a estas premisas ampliamente estudiadas, la cultura forma una parte integra de la naturaleza de un individuo y mas se afianza si este se encuentra en una posicin transnacional. Ha sido la produccin cultural que se origina fuera del pas y en este caso Cuba, la que se ha encargado de perpetuar el vnculo transnacional. Cuba a pesar de encontrarse en aislamiento poltico y econmico desde hace dcadas atrs ha participado (voluntaria e involuntariamente) en un proceso de intercambio transnacional que se origino desde la misma poca de la colonia, Vimos que a partir de este perpetuo movimiento social econmico y cultural, surge la literatura extraterritorial (lvarez- Borland) que funciona como un elemento colectivo que enlaza comunidades, y particularmente en el caso de Cuba no solo dentro del mismo pas sino tambin fuera de el. Tomando en cuenta que el arte es una manifestacin cultural legitima (Garcia Canclini). La literatura, la msica, hasta el idioma han pasado a formar parte de manifestaciones culturales hbridas. La literatura y el teatro Cubano Americano representan esta perspectiva renovada por medio de la integracin de elementos de cierta manera autobiogrficos y testimonios orales constituyen un aporte bsico para recuperar la experiencia de los protagonistas y explorar ms all de lo que tradicionalmente proporcionan las fuentes demogrficas, econmicas o polticas. Vimos tambin como el aporte de la mujer dentro de esta produccin cultural ha sido un factor determinante en el xito y difusin que esta ha tenido en crculos artsticos y acadmicos. Las obras estudiadas han servido de instrumento de exploracin y aprendizaje en relacin a como las comunidades en dispora se comportan y tratan de adaptarse fuera de su pas de origen. Como vimos, Infinidad de factores externos contribuyen en este proceso pero tambin elementos innatos de la propia persona como la subjetividad, conocimientos, sentimientos, fantasas, deseos, sueos, la familia y la comunidad tambien contribuyen y dan forma a la experiencia transnacional. Aunque Miami ha representado el smbolo del enclave cubano por excelencia, tambien vimos como este enclave se ha expandido hacia otros centros metropolitanos, tambien en Estados Unidos. Miami, ciudad que ha albergado personas provenientes de la isla, se ha transformado con el correr de los aos en una plataforma contracultural hacia 99

la Cuba socialista. Este enclave econmico es tomado como elemento de poder por estos grupos para reafianzar su procedencia y su identidad cultural. Esta misma dinmica se ha trasladado a otras ciudades estadounidenses, como Nueva York y Chicago que tambin han servido como laboratorios culturales que han apoyado la produccin artstica distintiva de la que se ha estado elaborando en el sur de la Florida. La literatura de la dispora como forma de expresin artstica representa una realidad que se desarrolla en base a experiencias vividas e reinventadas. Este contrapunteo pasa de un espacio mental y se trasladada al texto a travs de autores, quienes moldeados por imaginarios sociales, mantienen vivas y reconstruyen las experiencias del lugar que abandonaron. Es importante considerar el papel conciliador de la literatura de la dispora ya que mezcla herencia cultural con el contexto social actual. Esto con la finalidad de buscar una coexistencia de ambos mundos para de esta manera facilitar la asimilacin de estas comunidades en disporas en el nuevo sistema, pero sin perder el contacto con su pas de origen. Las comunidades representadas en la literatura de la dispora cubana no slo reflejan sus coyunturas histricamente hbridas, sino que tambin sirven como punto de intercambio entre las literaturas angloamericanas y sus smiles hispanas. Examinamos en detalle como la mujer a travs de los diferentes personajes analizados en esta investigacin han dejado de ser sujetos pasivos para transformarse en una herramienta de cambio que valoriza la voz del subalterno. Adems de tomar en cuenta los factores econmicos, polticos o culturales , la voz femenina tambin intenta dar prioridad a la perpetuidad bicultural que conforman la realidad Cubano Americana. En esta nueva perspectiva da importancia a las diversas relaciones sociales, sean stas familiares o institucionales, las protagonistas ponen en juego en el proceso de traslado, insercin y ajuste a la nueva sociedad. La novelstica de ana Menndez es un instrumento fundamental para la comprensin del mundo interno de los Cubano Americanos, es decir, su subjetividad, conocimientos, sentimientos, fantasas, deseos y sueos de los individuos y como estos dan forma la familia y la comunidad. Ana Menndez en Loving Che deconstruye una etapa en la controversial figura de la Revolucin Cubana, el Che Guevara, para as desarrollar la metahistoria de las tres generaciones de comunidades cubanas, ltima de ellas ya habitante de los Estados Unidos. A travs de Loving 100

Che pudimos observar etapas de la historiografa cubana Pre-post 1959 por medio de una dinmica regresiva plagada de nostalgia, y recuerdos presentes en fotografas. Tomando estos elementos, la protagonista subvierte la imagen nostlgica que predomina en las primeras generaciones de exiliados y la transforma en una independencia que sin ignorar la importancia de un pasado da prioridad a la perpetuidad bicultural que conforman el presente de la realidad Cubano Americana. En la segunda novela estudiada Achy Obejas, la autora presenta en Memory Mambo una protagonista quien trato de dilucidar su descendencia cultural cubana a traves de su sexualidad. Juani trata de reconstruir su origen y su identificacin cultural enfatizando su sexualidad. Esta funciona como instrumento conciliatorio entre las confusas memorias de Juani y su realidad. En Memory Mambo se expone la vida de Juani dentro y fuera de las comunidades inmigrantes en Estados Unidos, Es aqu donde Juani esta consciente de su dualidad cultural que la reafirma a partir de las conexiones que ella trata de perpetuar con sus familiares dentro de Cuba, conexiones que se establecen no partiendo de motives polticos, sino sexuales. A travs de las conexiones homo erticas Juani brinda diferentes perspectivas que refuerzan los lazos transnacionales con Cuba. Por su parte Alina Troyano (Carmelita Tropicana) a traves de la obra teatral Milk of Amnesia desarroll por medio del arte performance un proceso de identidad multicultural en base a el rechazo de formas y elementos aislados de cada cultura. Carmelita a travs de las tcnicas de desidentificacin no solo logra exponer a la audiencia a nuevas formas de representacin sino tambin logra que estas formas cambien de cierto modo la percepcin del espectador ante lo presentado. Carmelita y su mtodo de arte performance y a travs de su cuerpo como agente enunciativo, establecen estrategias de resistencia ante la asimilacin de la cultura americana. El teatro se transforma en un lugar de (re)creacin y experimentacin cultural y sexual desde donde Carmelita puede establecer un dialogo con su entorno y as auto cuestionar su procedencia, su cultura y su identidad. El teatro se presenta como un lugar de contestacin ante influencias geopolticas provenientes de las experiencias de Carmelita en Cuba y los Estados Unidos. Las obras estudiadas, se presentan como textos promiscuos ya que aqu se mezclan culturas, identidades, experiencias, creando una hibrides que reconceptualiza 101

nuevas realidades tnicas y sociales marcadas por un trasfondo transculturado. Cada uno de los textos (tanto literarios como dramticos) que sirvieron como instrumento de estudio, demostraron que la identidad cultural es un proceso dinmico que se basa en la condicin transnacional de los cubano americanos es el caso estudiado, para exponerse a un sistema de representacin compuesto por dos o ms culturas. La literatura y el arte Cubano Americano han creado el espacio idneo para esta reconstruccin hibrida del sujeto posmoderno y es precisamente con la caracterstica de una invisibilidad que sea visible, es que lo que permite la integracin de elementos que forman parte del archivo, donde de los protagonistas y las obras donde ellos estn representados pueden penetrar ms all de la visin tradicional que proporcionan las fuentes demogrficas, econmicas o polticas para ubicarse en una atmsfera transnacional y bicultural. El desplazamiento y modiificacin que ha sufrido y seguir sufriendo la cultura , se ha visto reflejado en este estudio. En el caso de los cubanos y sus subsiguientes generaciones quienes se encuentran fuera de la isla, el afianzarse en su cultura tratan de buscar un presente conciliador y un futuro prometedor dentro de un contexto trnanacional. La produccin artstica de estos grupos representa una interseccin de historias, vivencias, realidades y fantasas que son base para futuras generaciones y objetos de estudio.

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BIOGRAPHICAL SKETCH

Mariangelina Tudares was born in Maracaibo, Venezuela in 1975. She obtained a bachelors degree in Dentistry in 1998 from The University of Zulia. In 2002, Mrs Tudares completed her masters in arts, at The Florida State University. Upon completing the M.A. Mrs. Tudares decided to pursue her doctoral degree at the same institution. While studying for her doctoral degree, Mrs. Tudares worked as a Spanish Teaching Assistant in the Modern Languages and Linguistics Department at The Florida State University. During this time, she also served as a medical translation consultant for a Translation company. Since August 2006, Mrs. Tudares has been working in the Department of Modern Languages as a Spanish Visiting Professor at DePauw University in Indiana. She currently resides in Indianapolis, Indiana with her husband.

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