1 LA BRECHA ENTRE LOS FEMINISMOS ACADMICOS Y EL FEMINISMO LLORN:

Resultado de los viajes de las teoras entre las Amricas? Dra. Cecilia Ins Luque1 Resumen El boom de la literatura latinoamericana de mujeres de los aos 80 promovi redefiniciones de lo que se entiende por literatura de mujeres, las cuales trazaron una tajante divisoria de aguas entre los feminismos acadmicos y los feminismos vinculados a las prcticas de la industria cultural neoliberal. En algunas redefiniciones se percibe una sesgada apropiacin de las teoras feministas traficadas desde los centros acadmicos transnacionales del Norte. Uno de los sesgos radicara en proyectar sobre el (implcitamente homogneo) conjunto de las lectoras latinoamericanas la recepcin que de la literatura del boom femenino se ha hecho en lugares puntuales (EE.UU., Chile). Otro de los sesgos radicara en no admitir la posibilidad de que haya otros modos de leer los textos ms que los ya previstos por la industria cultural, y no percibir otros usos que las lectoras latinoamericanas puedan haber dado a los mismos. Tales redefiniciones establecen una jerarquizacin entre feminismos latinoamericanos -el que se considera suficientemente ilustrado como para esquivar las trampas puestas por el mercado en las representaciones de las mujeres latinoamericanas, y el feminismo ingenuo que cae de lleno en ellas-, y plantea la cuestin de la tica de la representacin de las mujeres dentro del marco del feminismo transnacional. Trminos orientadores: colonialismo diversidades - representaciones teoras Palabras clave: Feminismos - praxis teora - literatura

Abstract The boom of Latin American womens literature in the 80s brought forth redefinitions of what is to be considered as womens literature, which established clear-cut differences between academic feminisms and feminisms linked to the practices of the neoliberal cultural industry. In some of those redefinitions, a bias can be perceived in the appropriation of feminist theories trafficked from the transnational academic centers of the North.

Profesora Adjunta, Directora del Programa interdisciplinario de Estudios de Mujer y Gnero, Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba. Profesora Titular, Seminario de Literatura Latinoamericana de la Licenciatura en Letras, Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Catlica de Crdoba.

One of the biases lies on projecting the reception of Latin American womens literature in specific places (U.S.A., Chile) on the (implicitly homogeneous) whole of Latin American readers. Another bias lies on not contemplating other ways of reading other than these programmed and expected by the cultural industry, and therefore on not perceiving other uses Latin American readers could have given to these texts. These redefinitions of womens literature establish a hierarchy between the Latin American feminism that considers itself enlightened enough to avoid the traps set by the market in its representations of Latin American women, and the nave Latin American feminism that walks right on these traps and falls for them. They also raise the question of the ethics of the representation of women in transnational feminism. Guiding terms: colonialism diversities representations theories Keywords: Feminisms praxis theory - literature

LA BRECHA ENTRE LOS FEMINISMOS ACADMICOS Y EL FEMINISMO LLORN:

Resultado de los viajes de las teoras entre las Amricas? Conceptualizar es politizar, y definir la literatura de mujeres implica articular una variedad de proyectos estticos y polticos en una construccin representativa de lo que "las mujeres" son, hacen y quieren. Por lo tanto, las definiciones de la literatura de mujeres son discursos que trascienden lo meramente acadmico hacia la esfera pblica, donde convergen con otros discursos y participan a veces conflictivamente- en la constitucin social del sujeto poltico mujeres y en los debates acerca de su reconocimiento de gnero. La creciente injerencia del mercado neoliberal globalizador en los procesos de produccin y consumo de textos, y el boom de las novelas latinoamericana de mujeres, promovieron redefiniciones de lo que se entiende por literatura de mujeres, las cuales trazaron una clara divisoria de aguas entre los feminismos acadmicos y los feminismos vinculados a las prcticas de la industria cultural.1 Mi hiptesis de trabajo es que esta brecha es el resultado de sesgadas apropiaciones de las teoras feministas que circulan entre centros acadmicos transnacionales no slo desde la Amrica del Norte hacia la del Sur sino tambin dentro mismo de la Amrica Latina. Hasta fines de los aos 80, aproximadamente, hubo un cierto consenso entre las diversas corrientes de la crtica literaria feminista2 acerca de cules eran las lneas semnticas y los procedimientos discursivos caractersticos de la literatura de mujeres: sta relataba los procesos de formacin de la subjetividad femenina, denunciaba las injusticias y subordinaciones sufridas histricamente por el colectivo "mujeres", reivindicaba las voces y los roles sociales de las

mujeres y apelaba al sentido de sororidad de las lectoras; en todos estos textos la reflexin de las mujeres sobre la propia experiencia corporal y emocionalvertida en un discurso usualmente autobiogrfico y/o histricamente contextualizado- tena una funcin estructuradora fundamental. Cmo se llega a tal definicin, a pesar de las diferencias terico-metodolgicas entre las diversas vertientes de la crtica literaria? Las diferencias argumentales, temticas y estilsticas existentes entre textos individuales fueron ponderadas en relacin con un parmetro regulador aceptado por todas ellas, fueron encontradas equivalentes entre s, y fueron organizadas horizontalmente como piezas de una serie. Ese parmetro homologador est compuesto tanto por la afirmacin de que lo personal es poltico 3 cuanto por una intencin de ruptura con los modelos patriarcales de ser mujer y de escribir como tal; sus componentes funcionan como una especie de hipernimos representativos de la totalidad literatura femenina.4 Concomitantemente, se consideran no homologables y se excluyen de dicha entidad aquellas diferencias argumentales, temticas y estilsticas que falsean5 la imagen, la voz y la experiencia de las mujeres como parte de un proyecto ideolgico que reproduce la hegemona social, poltica y cultural masculina. En consecuencia, las caractersticas de la literatura patriarcal refuerzan la coherencia de la articulacin de todas las dems diferencias en la serie llamada literatura femenina: las diferencias individuales entre los textos escritos por mujeres resultan equivalentes entre s en la medida en que todas se oponen a los elementos repudiados. Las novelas escritas por mujeres latinoamericanas desde principios de los aos 80 combinaron la mayora de las caractersticas de la literatura de mujeres con el revisionismo de la historia oficial local; y pronto se convirtieron en best-sellers. Desde la academia, un grupo de escritoras y crticas literarias feministas, nutrido en las corrientes anglfonas de los Estudios Culturales y Postcoloniales, dio a estas novelas el peyorativo apodo de "literatura light", y las excluy tajantemente de lo que ellas consideraban como literatura de mujeres. Este grupo, aunque valora la historizacin de conceptos y jerarquas, descree del revisionismo histrico de tales best-sellers: los consideran simples memoriales de agravios que explotan los lugares comunes de un "feminismo llorn". Segn Celia Amors, el memorial de agravios es un gnero protofeminista de la literatura en el cual las mujeres expresan quejas por los abusos de poder de los varones contra ellas, pero no cuestionan las estructuras socio-culturales e ideolgicas que hacen posible y legtimo ese poder. Por su parte, Anglica Gorodischer ha manifestado en varias ocasiones que, para ella, el feminismo llorn es un conjunto de discursos sentimentaloides de fcil consumo que ofrecen a las mujeres un espejo en el cual verse como seres maravillosos injustamente victimizados a lo largo de la historia. Entonces, los best-sellers light son para estas feministas memoriales de agravios de un feminismo llorn porque, por un lado, se limitan a reafirmar en positivo la identidad femenina socialmente dada, y por el otro, lo hacen mediante formas estticas populares que no fomentan el espritu crtico de quien lee. As, afirma este grupo, la diferencia femenina es convertida en mero objeto de consumo masivo: objeto extico para el pblico anglo-norteamericano superficialmente multiculturalista, objeto especular para el pblico latinoamericano, pero en ambos casos objetos

que ratifican las expectativas de quien lee, y que, por lo tanto, desactivan el componente desestabilizador de la diferencia y resultan fcilmente cooptables por el mercado. Para esta corriente feminista, la autntica literatura de mujeres, la que resulta funcional al feminismo, es la que transgrede formal e ideolgicamente los mecanismos falogocntricos de produccin de sentidos mediante la experimentacin con el lenguaje, con la predominante intencionalidad de desestabilizar los preconceptos de gnero de quien lee. Por lo tanto, se trata de una literatura no cooptable por el mercado neoliberal. Opera en este caso una reconfiguracin de la relacin entre equivalencia y diferencia que defina a la literatura de mujeres. Por una parte, las disimilitudes argumentales, temticas y estilsticas entre textos firmados por mujeres son ponderadas ahora a partir de otros parmetros homologadores: la afirmacin de que el gnero es un efecto de enunciacin de la diferencia sexual, y la intencin de deconstruir los discursos hegemnicos de la experiencia y la identidad femeninas. Por otra parte, la instancia de diferenciacin constitutiva de la entidad literatura de mujeres se complejiza, pues no slo se excluyen de ella rasgos textuales falogocntricos sino tambin las caractersticas de los best-sellers de consumo masivo: Lo que se opone a la literatura de mujeres no es tan slo la literatura que reproduce y legitima el orden social patriarcal, sino tambin y quizs ms decisivamente- toda literatura que representa las relaciones de gnero de manera funcional al neoliberalismo. De esta manera, algunas configuraciones discursivas son desvinculadas de la cadena equivalencial de la literatura de mujeres y pasan a ser significantes de una literatura light que se le parece pero no est a su altura y que, por lo tanto, la desprestigia. Esta reconfiguracin tiene una explicacin casi obvia: el cambio de paradigma hegemnico que se oper en las teoras feministas entre los aos 70 y los aos 90, por el cual se pas de privilegiar el anlisis de la causalidad social de la opresin de las mujeres a privilegiar la deconstruccin de los sistemas de significacin que la naturaliza y legitima; de poner el nfasis explicativo en las relaciones de estatus y clase que delimitan la agencia social de los sujetos a poner el nfasis en los procesos simblicos de subjetivacin; de la afirmacin de las polticas de identidad a su desmontaje crtico.6 Sin embargo, sospecho que esta redefinicin puede deberse tambin a una apropiacin sesgada de las teoras feministas que circulan entre los centros acadmicos transnacionales especialmente desde el Norte, pero tambin desde algunos pases de Latinoamrica. Porque, como ya sabemos, las teoras portan las marcas de sus condiciones de produccin, a la vez que remiten a horizontes polticos especficos tanto en los debates que abren como en las propuestas de accin poltica que expresa o tcitamente formulan, (Ciriza, 2004: 1). Y los sesgos surgen cuando las herramientas tericas y conceptuales se importan sin la suficiente vigilancia epistemolgica, como hubiera gustado sealar Bourdieu, respecto de los contextos de debate en los que nacieron, (Ciriza, 2004: 1).

Por supuesto, el propio cambio de paradigma hegemnico ya es en s mismo un sesgo ideolgico marcante. Pero hay otros que particularizan la modalidad de apropiacin terica en este caso: Uno de los sesgos que intuyo radicara en proyectar sobre el (implcitamente homogneo) conjunto de las lectoras latinoamericanas la recepcin que de la literatura del boom femenino se ha hecho en lugares puntuales.7 Uno de esos lugares seran los Estados Unidos. All, las novelas histricas de escritoras latinoamericanas habran llenado un nicho especfico del mercado editorial: el de productos que satisfagan la necesidad del pblico lector de combinar entretenimiento con el inters por las cuestiones socio-polticas de Amrica Latina. De este modo, las sagas familiares mgico-realistas y los relatos romantizados de hroes marginales que se rebelan contra los Poderes Establecidos pronto se convirtieron en best-sellers que, incidentalmente, confirman los preconceptos de quien lee sobre las caractersticas de la vida en Latinoamrica. Otro de los lugares sera el Chile de la transicin de la dictadura a la democracia, durante la cual las polticas de consolidacin del neoliberalismo fueron los ejes fundamentales de las negociaciones entre el Estado y los actores polticos. El gobierno de la Concertacin dispers y atomiz la prctica feminista que, durante la dictadura, haba logrado cuestionar el lugar de las mujeres en la poltica y las relaciones tradicionales entre lo privado y lo pblico. El Estado reencauz los discursos, acciones y polticas de gnero hacia la igualdad de derechos, y excluy del debate otras demandas feministas. Especficamente, los roles de esposa, madre y trabajadora fueron los ejes que orientaron la agenda pblica y los discursos del Estado sobre las mujeres. En 1995, cuando se trata de aprobar el documento que Chile llevara a la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer en Beijing, el Senado chileno recomend no usar la categora de gnero pues responde a una construccin sociolgica y no reconoce las condiciones biolgicas que marcan la sicologa constituyente de la mujer y el varn, que la diferencia de los sexos en este concepto no tiene un origen natural, con todas las consecuencias que de ello se desprende tanto para el individuo como para la familia y la sociedad, (Olea: 2000: 57). Los textos de crtica literaria que se producen desde estos loci de enunciacin articulan los marcos tericos del feminismo y de los estudios sobre (post)colonialismo, y cuestionan el valor de las polticas de la identidad como estrategia de demanda de derechos. En estos textos, la literatura de mujeres es aquella en donde lo femenino, y especficamente lo femenino latinoamericano, desencadenan una crisis de representacin tanto en los paradigmas metropolitanos de la teora postmoderna como en los proyectos neoliberales de democratizacin en Latinoamrica, (Masiello,1996: 760). En estos contextos, los best-sellers de mujeres latinoamericanas no parecieran haber provocado una crisis de representacin sobre Latinoamrica y sus mujeres, sino todo lo contrario: parecieran haber provisto una fuente de autenticidad. Entonces, desde estos lugares de

produccin de conocimientos,8 tales textos son percibidos como un espejo ofrecido a las mujeres latinoamericanas, como la representacin mimtica de un referente real en la cual quien lee ha de reconocerse y reconfirmar sus opiniones al respecto: como si las obras slo tuvieran por funcin revelar temticamente- una conciencia y experiencia del ser mujer ( . . . ) ya definida y garantizada estabilizada- antes de que la articule (o desarticule) la prctica del texto, (Richard, 1996: 743). Y se plantea que, frente a estos textos, sus lectoras no pueden hacer ms que consumir pasivamente los significados transparentes que se les ofrece, e identificarse con esa imagen que fabrica para ellas la industria cultural. Desde esta perspectiva, es inevitable concluir que la propuesta poltica de estos best-sellers es la de un feminismo llorn que se agota en un memorial de agravios. Ahora bien, se han hecho otras lecturas feministas de tales textos desde los propios mbitos acadmicos del Norte y del Sur; lecturas que han celebrado el valor poltico de estas novelas: estas otras crticas literarias destacan el hecho de que tales novelas aprovechan la funcin democratizadora de la industria cultural para llevar a la esfera pblica voces y experiencias previamente excluidas de ella, y promueven as un debate amplio sobre tales experiencias que, por ende, las re-politizan. Desde esta otra perspectiva, temas como el de la vida cotidiana de soldaderas e institutrices, o el de las experiencias sexuales de una mujer atrapada en un matrimonio forzado, dejan de ser melodramas de rebelin y catarsis que ofrecen un limitado y controlable- surtido de rebeldas femeninas para ser el develamiento de estructuras socio-histricas de dominacin. Asimismo, algunas estrategias textuales como el uso de discursos testimoniales- dejan de ser el engao tranquilizador de la absoluta correspondencia entre experiencia y lenguaje, que permite consumir significados acrticamente y pasan a ser empoderar a las mujeres para que cuenten su propia historia. Estas otras lecturas acadmicas de los best-sellers de mujeres, tan tericamente slidas como las anteriores, sugieren que las evaluaciones negativas del potencial poltico feminista de la llamada literatura light no toman en consideracin las prcticas locales de recepcin y apropiacin de tales textos por parte de diversos pblicos lectores feministas.9 (Permtaseme hacer aqu un desvo: Adriana Piscitelli da un ejemplo esclarecedor de cmo puede haber desajustes entre el contexto de produccin de una categora y el contexto de su recepcin, y considero pertinente reproducirlo aqu, aunque el ejemplo provenga del mbito de las asesoras institucionales a grupos de mujeres rurales. En una actividad organizada por una ONG, se estimul a un grupo de mujeres rurales para que reaccionaran a un audiovisual que mostraba cmo una mujer era recurrentemente explotada por su marido (l volva a la casa para cenar y se enojaba si no estaba lista la comida). Cuando las mujeres rurales no reconocieron esa situacin como explotacin (porque, en el marco de la divisin del trabajo imperante en la regin, las mujeres dejan los campos antes que los hombres para encargarse de preparar la cena), sus opiniones fueron ignoradas: la ONG aleccion a esas mujeres para que fueran capaces de

reconocer la opresin comn a las mujeres en la sociedad machista (Piscitelli, 2005: 158), y eso cre bastante malestar en el grupo.) Esto apunta hacia el funcionamiento de otro sesgo en la apropiacin de las teoras feministas tradas desde centros acadmicos transnacionales (del Norte y de la misma Latinoamrica). ste radicara en no admitir la posibilidad de que haya otros modos de leer los textos ms que los ya previstos por la industria cultural, y por lo tanto, no percibir otros usos que las lectoras latinoamericanas puedan haber dado a los mismos. Hasta el da de hoy, los movimientos de mujeres y algunos feminismos marcados por la historia poltica e ideolgica de Latinoamrica durante los aos 70- siguen valorando la utilidad poltica de ciertas estrategias: dar testimonio, recuperar con proyeccin a futuro las historias personales y polticas mediante el trazado de genealogas femeninas, ejercer la autorreflexin como parte importante del proceso de concienciacin. Con respecto a la concienciacin, podemos decir que, una vez superada la falacia de una supuesta experiencia femenina autntica y prstina, el examen de las vivencias personales (de los personajes, y por analoga, tambin las propias) permite reflexionar sobre la especificidad de las prcticas sociales que tejen la experiencia de las mujeres, y percibir los significados que las organizan, constituyen e interpretan. Luego, esta base bien puede servir para interpelar los discursos que constituyen dicho habitus para promover cambios en los procesos de subjetivacin femenina y, por ende, en las posiciones sociales asignadas a las mujeres. Desde un locus de produccin de conocimiento que tuviera en cuenta esta praxis feminista sera posible plantear la lectura de esas novelas como disparador del proceso de concienciacin de al menos algunas- lectoras latinoamericanas. Y desde esta perspectiva, los best-sellers adquiriran otro valor poltico. Tomemos como ejemplo la idea de estas novelas como espejos ofrecidos a las lectoras. Al respecto, es posible pensar que las lectoras, en vez de mirarse en esas narrativas para chequear la propia imagen y confirmar que estn esplndidas (o que son unas pobres vctimas), pueden haber usado ese espejo para ver detrs de ellas toda una lnea de mujeres que las entronca (para bien o para mal) con una historia especfica (de sometimientos o de rebeldas); o bien pueden haberlo usado para ver por primera vez esos moretones (fsicos o simblicos) dejados por una violencia naturalizada que de otra manera no podran haber percibido. O bien, es posible que las lectoras hayan usado esos espejos narrativos para mirarse el cuerpo y aprender a conocerlo como paso previo a reconocer el propio deseo En fin, hay que pensar que, despus de todo, los espejos son instrumentos que permiten re-orientar la mirada, y ver lo que el ojo desnudo no puede alcanzar. En otras palabras, una estrategia narrativa como la identificacin puede ser poltica y epistemolgicamente anodina en un determinado contexto, y producir imprevistas rupturas en aquel contexto que le permite integrarse a una genealoga epistemolgica y a una historia de prcticas subversivas.

Ahora bien, estos sesgos percibidos en la apropiacin que la crtica literaria feminista ha hecho de teoras vinculada a los Estudios Culturales, Postcoloniales y a la deconstruccin, producidas en y difundidas desde centros acadmicos transnacionales anglfonos, sealan las implcitas relaciones de poder que existen entre diferentes corrientes feministas latinoamericanas. Por una parte, unas feministas (las vinculadas con la industria cultural) son construidas como las "otras" de otras feministas (las vinculadas con la academia en general, y los Estudios Culturales y Postcoloniales anglfonos en particular), y se establecen jerarquas entre ellas. De esta manera, el trfico de teoras reproduce las desigualdades en la distribucin social de poder entre hombres y mujeres en las relaciones establecidas entre diferentes contra-pblicos subalternos feministas.10 Por otra parte, el capital simblico que este particular trfico de teoras pone en circulacin es el del prestigio intelectual, asociado a tres polos de distincin: las ms recientes ideas que vienen de los espacios acadmicos transnacionales anglfonos; el gusto por lo difcil, accesible nicamente a un grupo de expertos; y el rechazo a la mercantilizacin de la cultura. Esto implica, en la prctica, una especie de renacimiento de la tradicin belle lettrista del canon literario, en la cual pervive como constitutiva la exclusin de los productos culturales que satisfacen los gustos plebeyos de las masas. Implica tambin la (auto) atribucin a este grupo particular de feministas la funcin de ser los guas del pueblo en el proceso de su educacin (poltica, en este caso). De este modo, se busca recuperar para las escritoras y lectoras de competencias acadmicas la funcin de representar a las mujeres ante la opinin pblica en los debates acerca de los objetivos y los modos del reconocimiento de gnero, funcin que han ido perdiendo progresivamente desde que los agentes del mercado impusieran su definicin de literatura de mujeres.

En suma, la mayor consecuencia de esta sesgada apropiacin de las teoras feministas que circulan por los centros acadmicos transnacionales es el establecimiento de una dicotoma jerarquizadora entre feminismos latinoamericanos: el acadmico y el llorn, el que se considera suficientemente ilustrado como para esquivar las trampas puestas por el mercado en las representaciones de las mujeres latinoamericanas, y el feminismo ingenuo que cae de lleno en esas trampas y no se da cuenta de ello. Adems, esta particular apropiacin de teoras feministas invalida formas alternativas de participacin de las mujeres en la conformacin de la opinin pblica sobre el reconocimiento de gnero y desconoce diferentes maneras de empoderamiento de las mujeres; las cuales estn enraizadas en una fuerte historia local. En particular, pienso que esta apropiacin de teoras niega tambin que haya diferentes niveles de conciencia de gnero, los cuales pueden ser alcanzados por diferentes medios y ser activados en diferentes situaciones: es necesario empezar por crear conciencia sobre la opresin de las mujeres antes de poder siquiera cuestionar el ideal heterosexista de ser mujer; para quien no ha accedido an al espacio en donde manifestarse autnomamente mediante la accin y la palabra le es forzoso reivindicar la

obtencin de ese espacio y ocupar la posicin de sujeto de derechos antes de poder siquiera cuestionar la posicin ontolgica del sujeto. Creo que la vigilancia epistemolgica sobre la cual nos alerta Alejandra Ciriza, y que las feministas acadmicas han ejercido con tanto tino respecto de la influencia del mercado cultural, nos exige examinar peridicamente las diversas instancias que median la recepcin y la apropiacin de las teoras feministas que usamos; como as tambin considerar el diverso peso poltico de los grupos de inters que participan en esos procesos. De otro modo, corremos el riesgo de que nuestras propias prcticas feministas aumenten la brecha ya existente entre los feminismos acadmicos y los no acadmicos.

BIBLIOGRAFA Ciriza, Alejandra (2009) Argentina: Testimonio de una superviviente, feminista y marxista. Hacia atrs, pero tambin hacia delante, Conferencia-testimonio leda en el Coloquio Internacional sobre Gnero, Feminismos y Dictaduras en el Cono Sur, Florianpolis (Brasil). Reproducida en mayo de 2009 en Sin Permiso. Disponible online www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2557 Ciriza, Alejandra (2004), Notas sobre los lmites de la importacin terica. A propsito de Judith Butler, en El Rodaballo, Revista de poltica y cultura, Buenos Aires, Ao X, N 15, pg. 57-61. Disponible online http://secposgrado.fch.unlpam.googlepages.com/CirizaSobreJButler.pdf Costa, Claudia de Lima (2000) O Trfico nas Teorias: Traduo Cultural e Prtica Feminista, en Voces en Conflicto, espacios de disputa, CD Actas de las VI Jornadas de Historia de las Mujeres y I Congreso latinoamericano de estudios de las Mujeres y de Gnero, Bs. As., FFyL, UBA. Hines, Donetta M (2000) El feminismo y los bestsellers: una paradoja? El caso de Marcela Serrano, en Voces en conflicto, espacios de disputa. CD Actas de las VI Jornadas de Historia de las Mujeres y I Congreso latinoamericano de estudios de las Mujeres y de Gnero , Bs. As., FFyL, UBA.
Masiello, Francine (1996) Trfico de identidades: Mujeres, Cultura y Poltica de Representacin en la Era Neoliberal, en Revista Iberoamericana, vol. LXII, n 176-177, pg. 745-766.

Olea, Raquel (2000) Feminismo y feminismo en transicin, en Escrituras de la diferencia sexual, Raquel Olea ed., LOM Ediciones / La Morada, 2000, pg.53-60. Piscitelli, Adriana (2005) As viagens das teoras no embate entre prticas acadmicas, feminismos globais e ativismos locais, en Gnero nas fronteiras do sul. Maria Lygia Quartim de Moraes, comp. Campinas, Pagu/Ncleo de Estudos de Gnero Unicamp, pg. 143-163. Richard, Nelly (1996) "Feminismo, experiencia y representacin", en Revista Iberoamericana n 176, pg. 733-744. Vidal, Hernn (2008), Debate: Hacia una apertura de los estudios feministas latinoamericanistas

10

en los departamentos y programas de Espaol y Portugus en los Estados Unidos, en Hispanic Issues On Line Debates. Disponible http://spanport.cla.umn.edu/publications/HispanicIssues/pdfs/DebatesFeministasIntroduccion.pdf

Por una cuestin hermenutica, aplico la categora feminista a personas, discursos y prcticas vinculadas con el mercado editorial cuando stas a) ofrecen algn tipo de resistencia a las injusticias y subordinaciones sufridas histricamente por el colectivo "mujeres", y b) reclaman la convalidacin por parte del otro del derecho de las mujeres a autodefinirse como sujetos segn parmetros propios y autnomos.
2

Los estudios de las imgenes de las mujeres, la ginocrtica, los estudios de la recepcin feminista de textos, los anlisis del lenguaje, etc
3

En estas novelas, lo personal es poltico se manifiesta concretamente a partir de un sentimiento de sororidad, el cual proporciona a las mujeres involucradas una base vlida para sus respectivos procesos de concienciacin, a lo largo de los cuales se devela cmo funcionan las tecnologas de gnero propias del patriarcado.
4

Un hipernimo es un concepto que asume la representacin simblica universal del conjunto de todos los sinnimos de un campo semntico en particular.
5

La nocin de falsedad/autenticidad es una que articula los parmetros terico-metodolgicos de la crtica literaria feminista de la poca.
6

Esto no quiere decir que se haya sustituido sin ms la definicin setentista de literatura de mujeres por la definicin novecentista. De hecho, la definicin setentista sigui y sigue siendo usada por varios sectores de la crtica literaria latinoamericana hasta la actualidad.
7

Lamentablemente, no hay investigaciones empricas sobre la recepcin local de los textos. Y sin embargo, estas investigaciones son sumamente necesarias, porque la recepcin entre el pblico femenino de, por ejemplo, La casa de los espritus no puede haber sido la misma en 1983 (comienzos del boom femenino) que en 2003 (saturacin del mercado de novelas similares), ni que la recepcin de novelas muy posteriores de Isabel Allende (como Paula, o Retrato en Sepia), ni que la recepcin de los epgonos de ese boom (como las novelas de Marcela Serrano). Adems, la recepcin de cualquiera de esas novelas chilenas fuera de Chile ha de haber sido diferente, incluso en pases del Cono Sur (con similares historias nacionales recientes).
8

Desde el cual escriben tanto acadmicas latinoamericanas como extranjeras, ya sea insertas en academias extranjeras o latinoamericanas. El posicionamiento intelectual de cada quien no est necesariamente ligado ni a la nacionalidad de quien escribe ni a su lugar de trabajo.
9

Hernn Vidal, en sus evaluaciones sobre los estudios feministas latinoamericanistas en los departamentos universitarios de espaol y portugus de los Estados Unidos medio donde desarroll casi toda su carrera acadmica-, se refiere a este tipo de situaciones en trminos quizs demasiado fuertes pero muy iluminadores: el esfuerzo investigativo en estos estudios no intenta reconstruir la lgica poltica de la accin feminista en los pases latinoamericanos para captar sus modulaciones prcticas. Ms bien crasamente se enjuicia, descalifica o ignora a priori aspectos de la realidad social que empricamente no corresponden a sus propios esquemas. Epistemolgicamente esta actitud lleva a discursividades que sirven de espejo narcisista para consumar deseos ideolgicos ms que para captar respetuosamente el modo con que agencias sociales de voluntad autnoma manifiestan independientemente su propia manera de ser, (Vidal, 2008:13).
10

Segn la definicin que da Nancy Fraser en Iustitia Interrupta, los contra-pblicos subalternos estn formados por miembros de los grupos sociales subordinados, quienes formulan interpretaciones contrahegemnicas de sus identidades, intereses y necesidades y las hacen circular en la esfera pblica. Las escritoras y lectoras de las novelas del boom de la literatura latinoamericana de mujeres, en tanto puedan encuadrarse en la definicin de feministas dada en la nota 1, califican como contra-pblico subalterno feminista, y uno diferente al compuesto por las feministas acadmicas, porque hay entre ambos grandes diferencias ideolgicas, estticas y de poder simblico a la hora de sustentar ante la opinin pblica definiciones de lo que es la literatura de mujeres y de lo que constituye reconocimiento de gnero. Para un desarrollo ms extenso de este tema, ver Luque, Cecilia Ins, "La formacin de opinin pblica desde la literatura como va para alcanzar justicia social", en Debates en torno al modelo terico de Nancy Fraser,

Adriana Boria y Patricia Morey, eds., en prensa; y Luque, Cecilia Ins, Revisiones del potencial analtico del paradigma de la igualdad, ponencia presentada al VI Encuentro Interdisciplinario las Ciencias Sociales y Humanas en Crdoba 2009.