Sunteți pe pagina 1din 2

Suflete tari - o drama realista de Camil PETRESCU Camil PETRESCU Suflete tari Suflete tari este o drama realista,

fiindca tema, eroii, conflictul, subiectul s unt luate din viata sociala. Eroul principal, Andrei Pietraru. este tipul intele ctualului cinstit, care crede in posibilitatea fericirii sociale, crede in valoa rea conceptului de carpe cliem". De aceea pentru el realizarea idealului social este de a trai in casa lui Matei Boiu Dorcani, de a dobandi, ca arivist de tip J ulien Sorel, aceasta lume a a- privilegiilor sociale. Andrei joaca rolul indrag ostitului romantic dar in esenta al arivistului realist, al ambitiosului, asa cu m se arata in discutia cu Matei Boiu Dorcani. El este fascinat de ,jocul ielelor ", de transfigurarea unei realitati sociale, fiindca i se pare ca idealul sau es te aceasta lume a rafinamentului, a elevatiei." Prietenul sau Culai ii cere sa p araseasca aceasta lume ipocrita, falsa, a clasei dominante. Textul dramei are si un adanc caracter critic mai ales, cand Matei Boiu Dorcani ii reproseaza lui Andrei comportamentul ascuns si viclean. Acest caracter critic este evi.dent in final, carid Andrei, Pietraru, dupa ce s-a impuscat, este luat de Culai la tara, ca sa-l salveze nu numai fizic, ci si sufleteste de aceasta l ume a clasai dominante, plina de mofturi, orgolii, rafinamente, etichete. Culai ii propune, ca si Elenei, o viata simpla si modesta, fata ifosele parvenitilor. Concluzia lui Culai este ca: Andrei al dumneavoastra a murit" aratandu-i Ioanei Boiu, care sunt consecintele actului lui Andrei Pietrarii. Drama pune in discutie locipl si rolul intelectualului in viata sociala, a rapor tului sau cu clasa dominanta. Andrei Pietraru accepta sa fie un instrument al ac estei clase, dar apoi se razvrateste, o seduce pe Ioana Boiu, vrea sa devina un, membru cu drepturi depline al acestei clase. De aceea el este un erou tipic rea list-arivistul. Nici o preocupare a lui in legatura cu valoroasa biblioteca din casa Dorcani nu se pune in discutie. Pentru un intelectual real fascinatia ar fi fost biblioteca, nu Ioana, Boiu. Pentru el o astfel de sansa, de a avea la disp ozitie o biblioteca de exceptie putea justifica abandonarea oricarei alte sanse sociale. Pentru un intelectual drumul spre Adevar, spre Cunoastere, spre Lumina este fundamental. Suflete tari poate fi interpretata si ca o drama romantica, fiindca tema, eroii, conflictul, subiectul au o structura afectiva. Eroul principal. Andrei Pietraru . traieste pe conceptul de iubire absoluta intrupai prin Ioana Boiu, fiica lui M atei Boiu Dorcani. El renunta la carieratsa sociala si accepta postul de bibliot ecar si secretar al lui Matei Boiu Dorcani. Sentimentul de iubire, amplificat de ratiune, de trairea voluntara a unei contin uitati pe acest plan, devine o patima, care-1 orbeste launtric pe Andrei Pietrar u. El devine un exaltat si de aici actele lui dezechilibrate. Orgoliul lui devin e tot mai puternic, fiindca el creste in conditiile umilitoare clin casa Dorcani . El are o atitudine de fronda romantica, devine intelectualul nonconformist. De aceea crede ca are dreptul sa patrunda in camera Ioanei Boiu si o ameninta ca s e sinucide, daca nu-i accepta patima.. liste un act disperat. Disperare^ este tr epla a unsprezecea a pacatului, la un pas de sinucidere. Actul lui Andrei Pietra ru este al unui om dominat de duhul satanic. El isi face chip cioplit" din Ioana si nu are de fapt Dimjnezeu. Ioana este de fapt pentru el o zeita, un idol, o t ransfigureaza si-i da o valoare anormala in viata lui. Comportamentul lui este p rofund logic din punctul de vedere al esteticii romantice, unde afectul primeaza , dar profund irational din punctul de Vedere clasicist. Andrei Pietraru face greseala de a se lasa sarutat de Elena, o guvernanta din ca sa, care-1 iubeste cu adevarat, ca semn de compasiune. Ioana surprinde scena, es te puternic afectata, il dispretuieste pe Andrei si rupe legatura. Titlul ar vre a sa sugereze ca Andrei Pietraru, Ioana, Matei Boiu Dorcani sunt caractere puter nice. De fapt ei sunt impietriti launtric de orgoliu si nu sunt capabili de sent imente. Evaziunea romantica din final, plecarea la tara pentru a se regenera sufleteste prin apropierea de natura indreptateste interpretarea dramei ca fiind, romantica . Dominat de afect, Andrei Pietraru ar avea o scuza pentru lipsa lui de preocupa ri intelectuale reale, adica elaborarea unor studii, in care sa-si arate valoare

a sa reala de intelectual. Suflete tari este in acelasi timp o drama expresionista, fiindca ridica problema intelectualului, ceea ce presupune ca tema, eroii, conflictul, subiectul sunt s tructurate pe conceptul de cunoastere. in acest context Andrei Pietraru este int electualul. Matei Boiu Dorcani este boierul. Ioana Boiu este iubita, Elena este iubirea. in mod semnificativ Andrei i ietraru se ocupa de biblioteca, de valoare a careia este atras. Daca Andrei Pietraru ar fi fost conceput de autor, ca fiind cel ce are cunoaster ea, ca in Bhagavad-Gita , adica un intelectual de valoare, el ar fi avut un cu t otul alt comportament. De aceea eroii lui Camil Petrescu sunt doar pseudointelec tuali, fiindca nu stiu sa traiasca pentru o idee reala, puternica, arzatoare. Conflictul dintre generatii, specific esteticii expresioniste, este prezent in f elul, cum Ioana Boiu stie sa rupa cercul de prejudecati al lumii, in care traies te si sa accepte casatoria cu Andrei Pietraru, sa afirme dreptul tinerei generat ii la alte raporturi si relatii sociale decat bele ale traditiei. Conflictul este de constiinta, fiindca atunci cand se impusca. Andrei ii spune . Ioanei Boiu: Pe dumneata te-am ucis in mine. Esti moarta, mai moarta decat, daca n-ai-fi existat niciodata". Problema dragostei absolute, transfigurarea Ioanei Boiu intr-o zeitate este o ca lcare a poruncii Sa nu-ti faci chip cioplit"., Nu creatia trebuie iubita ci Crea torul: Sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau" este porunca. In zbaterea eroilor lui Camil Petrescu gasim de fapt zbaterea autorului de a gasi un drum sprq lumina. Autorul, ca si eroii sai, traieste un esec. fiindca intelectualul adevarat gases te Adevarul, care nu este un concept.-un principiu, cum il considera filozofia, ci o persoana, o ipostaza a lui Dumnezeu, adica Domnul lisus Hristos. intrebarea lui Pilat cand-il are in tala pe Domnul lisus Hristos: Ce, este adevarul?" este a filozofiei. Raspunsul era in fata lui: Eu sunt Adevarul, Calea si Viata". Dar Pilat, ca si filozofii, ca si eroii lui Camii Petrescu. stau in fata lui dar nu -L vad, fiindca sunt orbi. Nu au ochii mintii. Ratiunea fara, credinta duce la r atacirea mintii, de aceea eroii lui Camil Petrescu se sinucid. Ivi sunt exponent ii parabolei orbilor.