Cancin de cuna, llaman a su muestra Marcelo Bordese y Jos Piuma; nombre tomado de una de las cajas-esculturas de este ltimo;

ttulo que en este conjunto de obras adquiere la dimensin irnica de juego siniestro, desatando pliegues y repliegues de los ms enfrentados y encontrados sentimientos, hasta alcanzar un espesor inusitado. El ttulo evoca ante todo, aquellos tiempos en que la unidad de la criatura con su madre ya se ha roto, pero la cancin la perpeta en el arrorr mi nio que espanta las asechanzas. La muestra pareciera decir que aquel pasado idlico, de ninguna manera prometa este presente llenos de venenos y envenenadores. Bordese y Piuma forman parte de la misma generacin, y no obstante las profundas diferencias formales e imaginarias han llegado a concebir obras en las que campean los efectos del arte cristiano y medieval. Lejos del vaciamiento de gran parte del arte actual proponen un intenso juego visual donde se despliegan terrenales pulsiones de vida y muerte. Comportndose como un alquimista, Bordese sigue erigiendo su mundo de sobrenaturales danzas macabras. Sus imgenes se comportan como ilustraciones de los cuentos, fbulas y leyendas a las que nos acostumbr la infancia; como en aquellos textos aunque en sus obras explcitamente- lo siniestro es la antepuerta de la crueldad y el horror pues aqu la inocencia no tiene cabida. Y es obvio que todas estas imgenes son efecto de su singular abordaje del mundo de la cultura. Estamos ante la obra de un nio que suea o imagina como un sabio. De ah el sobresalto que nos provocan estas visiones a las que nos acercamos como a un cuento de hadas, pero que ms all de la gracia con que fueron concebidas, nos interpelan con el peso y la evidencia de un mundo atroz. Con una carcajada libre pero amarga, Bordese sigue su camino de sobreabundancias indagando en las determinaciones antropolgicas que, an invisibles, maniobran el corazn de los hombres. Contrastando abiertamente con la desmesura expresiva de Bordese, las obras de Piuma se guardan cuidadosamente de cualquier elocuencia para hacer la organizacin ritual e materiales heterogneos que ocupan el interior de las cajas pulcramente construidas. Ocurre que Piuma a medias construye y a medias se comporta como un bricoleur que entabla un

concentrado dilogo con las materias previamente seleccionadas, hasta que en algn momento, resultados de largas esperas y meditaciones, surge la punta delo que ser la metfora de una hermtica y contenida visin. En cualquiera de los casos sus obras son inquietantes: no slo ponen en juego potencia visual sino que se despliegan de la imagen al concepto produciendo un singular entrecruzamiento de lenguajes. En el conjunto de obras que aqu presenta, cuatro cajas se comportan como secularizados Triunfos de la muerte pues en cada una encontramos la organizacin de huesos humanos que recuerdan aquellas obras medievales. Bien podran ilustrar estas obras aquel verso de Borges que llama a la muerte la prolijidad de lo real. En este sentido Piuma pone en juego mucho ms que lo visual o descriptivo; moviliza con cada obra el episodio de una secreta y doliente historia. Tal vez no sea casual la presencia de la magnfica talla directa de Cristo que, con su goce del sufrimiento, pareciera custodiar la muestra. Ral Santana Septiembre 2009