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5.

A Lei do Carma

GETER Grupo de Estudos e Trabalhos Espiritualistas Ramats


INTRODUO AO ESTUDO DAS OBRAS DE RAMATS

A LEI DO CARMA
A palavra carma originria do snscrito, antigo idioma hindu consagrado nos templos iniciticos, e procede da raiz kar ou kri, ou seja, fazer ou agir, e do sufixo ma, que significa o efeito de uma ao. Os hindus so os que mais a empregam, considerando-a como o vocbulo tcnico mais apropriado para designar a ao e o seu efeito correspondente nas encarnaes sucessivas dos espritos na Terra. Para eles, toda ao Carma; qualquer trabalho ou pensamento que produzir algum efeito posterior Carma. Assim, o Carma significa a lei em que toda causa gera efeito semelhante, que abrange o prprio destino dos homens, quando todos os atos e todas as causas vividas pelos espritos em existncias fsicas anteriores ficam posterior e hermeticamente vinculados aos seus efeitos semelhantes no futuro! Carma essencialmente a causa e o efeito, enfim, a vinculao dos acontecimentos originais aos seus resultados posteriores.

Sob o mecanismo crmico ocorre a retificao que equilibra, esclarece, segrega, mas fortifica, pois obriga o credor liquidao mais breve de sua dvida pregressa, mas tambm o libera para decidir quanto ao seu futuro. A Lei do Carma no uma lei especificamente punitiva, pois, se disciplina rigorosamente, tambm premia generosamente o bom pagador, comprovando que ser dado a cada um conforme as suas obras! O Carma, que deriva da Lei Divina, ou da pulsao da prpria Lei Csmica, tambm regula o livre arbtrio, pois concede maior liberdade de ao e poder ao homem tanto quanto ele adquire mais sabedoria e se torna espiritualmente mais responsvel.

Assim como os pais afrouxam a liberdade dos filhos medida que estes se tornam mais cuidadosos, experientes e adultos, a Lei do Carma amplia o campo da ao e responsabilidade do esprito, tanto quanto ele se emancipa e se conscientiza, no curso educativo da Vida! Carma a lei de Causa e Efeito, com saldo credor ou devedor para com o esprito encarnado.

Os atos praticados por pensamentos, palavras ou obras nas vidas anteriores, ou seja, em vidas subseqentes, devem trazer venturas ou acarretar desgraas aos seus prprios autores, na proporo entre o bem e o mal que deles resultou. Os seus efeitos, portanto, atuam posteriormente sobre a felicidade, a vontade, o carter e os desejos do homem em suas vidas futuras. Embora paream anular o livre arbtrio, so foras que resultam sempre dos prprios atos individuais do pretrito. o efeito agindo e dominando a prpria vontade do ser, mas reagindo exatamente de acordo com as prprias causas que ele engendrou.

1. LEI DO CARMA x LEI DE CAUSA E EFEITO

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5. A Lei do Carma A lei de Causa e Efeito registra as aes boas ou ms; a lei do Carma procede ao balano das aes registradas e d a cada esprito o saldo que lhe cabe em resultados bons ou maus.

Metafisicamente, a palavra Carma se refere ao destino traado e impondervel, que atua tanto nas coisas animadas como nas inanimadas, pois rege e disciplina todos os ciclos da vida, que vo desde o finito ao infinito, do tomo estrela e do homem ao Universo! H, pois o Carma do homem, o da famlia, o da nao, o do continente e da humanidade. Assim como se engendram destinos futuros, fundamentados nos atos ou pensamentos do homem, que sero regidos e disciplinados pelo seu Carma, tambm os orbes que balanam no espao obedecem a um determinismo csmico, de reajustamento de sua massa planetria, em concomitncia com o efeito das causas coletivas de suas prprias humanidades. H que considerar, portanto, desde o Carma atmico, que rege o princpio da vida microscpica no Cosmo para a formao da matria, at o Carma do Universo, que ento j a Lei Csmica manifestada fora do tempo e do espao. Com referncia ao Carma do homem, convm lembrar que Jesus muitas vezes advertiu sobre a existncia de uma lei disciplinadora do mecanismo de relaes entre os seres, e que liga as causas aos seus efeitos correspondentes, quando afirmou: Quem com ferro fere, com ferro ser ferido; Cada um h de colher conforme for a semeadura.

Esses conceitos de Jesus no deixam dvida de que o esprito h de sempre enfrentar os efeitos na esteira das reencarnaes fsicas, submetido implacavelmente ao determinismo das causas que gerou. Tais conceitos vm a ser os mesmos da Lei de Causa e Efeito, isto , de que todas as causas engendram efeitos futuros de igual intensidade e responsabilidade, com a diferena, porm, de que lei imutvel e severa, que tanto disciplina os fenmenos da vida planetria, o amor entre os seres e a afinidade entre as substncias, como governa a coeso entre os astros dispersos pelo Cosmo. Nenhum acaso rege o destino das coisas! a Lei do Carma que tudo coordena, ajusta e opera, intervindo tanto nos fenmenos sutis do mundo microscpico como na vastido imensurvel do macrocosmo.

Ela tem por nico objetivo dirigir o aperfeioamento incessante de todas as coisas e seres, de h muito j previsto nos Grandes Planos que fundamentam a harmonia da Criao. As condies psquicas ou fsicas das criaturas na Terra decorrem exatamente do engendramento das causas crmicas que elas j efetuaram noutras vidas. Se algum atualmente usufrui alegria, paz e ventura, apenas goza o efeito crmico das boas sementes lanadas alhures; se lhe dominam a dor, a amargura e as vicissitudes repontam em sua existncia, no deve culpar a Deus, nem a qualquer destino injusto e fatdico inventado por outrem, pois, de qualquer modo, s estar ceifando o resultado do plantio descuidado do passado! As regras inflexveis de que a semeadura livre, mas a colheita obrigatria e a de que a cada um ser dado conforme as suas obras, no abrem excees a quem quer que seja, mas ajustam todas as criaturas disciplina coletiva, to necessria ao equilbrio e harmonia da humanidade do orbe terrqueo. . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma

O Carma, como lei imutvel, aliada de lei de Causa e Efeito, rege todo o processo de vida csmica. a prpria pulsao harmnica do Criador manifestando-se tanto na composio dos astros como no aglomerado dos eltrons constituintes dos tomos. Cada orbe e cada eltron ajusta-se perfeitamente a esse ritmo eterno e de aperfeioamento sideral, conjugando-se para a harmonia do Cosmo. H um entrosamento csmico de ao e reao em todo o Cosmo!

Assim que a Terra, movendo-se e consolidando-se sob a regncia disciplinadora do seu Carma, s se aperfeioa em harmonia com o Carma da Constelao Solar a que pertence; mas esta, por sua vez, liga-se ao Carma de sua Galxia, a Via Lctea, que tambm se submete ao Carma das demais Galxias, dependentes do Carma dos Hemisfrios Csmicos. O globo terrestre est submetido ao metabolismo crmico de todo o sistema visvel ou invisvel do Cosmo; h uma rota definida e um ritmo ascensional, que o impulsionam para condies cada vez mais progressistas no cortejo planetrio do seu sistema solar. Justamente devido regncia dessa Lei Crmica, que atua no sistema solar a que pertence a Terra, que em certas pocas determinadas para a consolidao de sua massa planetria e o reajustamento de sua humanidade, se registram as seqncias dos juzos finais corretivos, conforme atualmente j est sucedendo como o planeta. Realmente a Terra j suportou muitos juzos parciais, sofrendo efeitos crmicos que reajustaram a sua massa e modificaram certas regies e zonas geogrficas, em perfeita concomitncia com a necessria retificao de uma parte de sua humanidade, que, como viajeira da nave terrestre, tambm se encontra sujeita ao seu Carma planetrio. Como a humanidade terrena ainda composta de espritos necessitados de experimentaes em planetas primrios, eles tendem a se ajustar ao campo magntico da substncia terrquea, assim como o barro se ajusta vontade do oleiro diligente. A Terra, como divina escola de educao espiritual, no se revolta contra o aluno que tenta reparar o curso perdido, embora, para isso, tenha que repetir novamente as lies atrasadas. A Terra, alm de ajudar a sua humanidade a desenvolver o sentido direcional da conscincia, contribui para que seus habitantes se livrem definitivamente das algemas das encarnaes fsicas. O orbe terrqueo, com as suas sedues transitrias, simboliza o mundo de Csar, onde a alma, quanto mais se apega mais se enleia sob a disciplina implacvel do seu prprio Carma.

Em vez de lamentar o rigor e a inflexibilidade da lei Crmica, que opera no campo letrgico das formas terrqueas, o esprito diligente e sbio deve entregar-se a uma vida de renncia a todos os tesouros transitrios da matria e devotar-se incondicionalmente ao culto do amor ao prximo, a fim de mais cedo se transladar para o mundo anglico, que ser sua definitiva morada. A lei do Carma no pune, mas reajusta!

Malgrado a ao inflexvel da lei do Carma sobre as almas em trnsito pelos mundos materiais parea uma lei draconiana ou processo corretivo severo demais, como a da implacvel lei do olho por olho e dente por dente, em que a causa equvoca mais diminuta tambm gera um efeito milimetricamente responsvel, tudo . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

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isto se sucede sempre objetivando a felicidade do esprito e o mais breve desenvolvimento de sua conscincia anglica. O Carma , portanto, a lei benfeitora que indica o caminho certo ao viajante despreocupado ou teimoso, corrigindo-lhe os passos titubeantes e os desvios perigosos, a fim de ajust-lo mais depressa sua ventura imortal. A humanidade terrena j se encontra suficientemente esclarecida para compreender que o seu sofrimento decorre, em particular, das suas infraes contra a Lei que justamente opera em seu favor! Uma vez que Jesus j deixou elevados ensinamentos, que marcam o roteiro para o homem viver em perfeita harmonia com a Lei Crmica e que regulam o equilbrio da vida e da ascenso anglica, jamais se justificam as reclamaes humanas sob o pretexto de qualquer injustia divina! Mesmo entre a humanidade terrena, a ignorncia da Lei no motivo para o infrator se eximir de sua responsabilidade. Deus no um crebro atento e implacvel que intervem punitivamente a cada momento em que algum se equivoca. O pagamento do ceitil por ceitil efetuado automaticamente pelo prprio esprito faltoso e, se a isso ele se sujeita, porque costuma entrar em conflito com as regras que dirigem a sua prpria ascenso espiritual.

Ento, ele h de sofrer a ao contrria, da Lei, assim como a criana que queima a mo no fogo, no porque este seja vingativo e a castigue, mas apenas porque um elemento comburente. Deus no cataloga ofensas praticadas por seus filhos, assim como no concede condecoraes queles que o lisonjeiam constantemente. Ele apenas estabeleceu leis equnimes e sbias, que agem sob a gide do prprio homem e arrebatam os retardatrios, os rebeldes e os teimosos que ainda estacionam margem dos caminhos da vida ilusria da forma, ajustando-os novamente ao curso exato de sua ventura espiritual. A prpria criatura que se coloca diante de sua obra, devendo auferir-lhe os benefcios ou sofrer os prejuzos conforme disponha de sua vontade no sentido do bem e do mal. Mesmo considerando-se como severa e condenvel a lei do olho por olho, dente por dente, convm notar que o sentido exato dessa sentena punitiva s se entende como a responsabilidade da prpria alma para consigo mesma pois, se o conceito draconiano, nada mais estabelece seno que qualquer ao boa ou m, praticada pela alma, h de produzir-lhe uma reao ou efeito perfeitamente correspondente sua causa! Todo aquele que pratica somente aes benficas ter como incua para si essa lei to severa que, semelhante de que quem com ferro fere, com ferro ser ferido, tambm s diz respeito ao cuidado da alma para consigo mesma, e no para com o prximo.

3. ATUAO DO CARMA SOBRE AS CRIATURAS


A Lei de Moiss, lei vingativa em que era lcita a desforra do dente por dente, e olho por olho, no significa um princpio ou regra crmica, pois era apenas uma regra humana modelada para se conter um povo cujo temperamento e entendimento espiritual ainda eram rudimentares, e nada mais concebiam do que o mesmo pagamento igual delito! A fim de controlar o primarismo brutal da poca, em que as paixes e as violncias humanas no podiam ser disciplinadas pelas exortaes religiosas de acenos do Paraso, Moiss estabeleceu e decretou a lei do olho por olho e dente por dente, procurando diminuir crimes e pilhagens ante o direito da vtima de tambm punir o seu algoz ou desafeto, tanto quanto tenha sido o mal praticado.

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5. A Lei do Carma

Mas entre o princpio e o direito do homem ser o prprio justiceiro dos prejuzos sofridos, capaz de exorbitar dessa concesso e punir um delito menor com outro crime mais cruel, justifica-se a Lei do Carma, implacvel, justa e impessoal, que, alm de indenizar a vtima, corrige e redime o criminoso. Sob a lei pessoal de olho por olho e dente por dente, o homem agraciado pelo direito de punir, pode abusar da desforra ultrapassando sadicamente o montante do dbito da cobrana; mas sob a Lei do Carma, em sua funo tcnica e impessoal, a liquidao da dvida pregressa ainda proporciona investimentos benfeitores para o futuro do prprio culpado! A Lei do Carma no bem a lei do olho por olho e dente por dente, como geralmente se entende, pela qual um fato delituoso ter que gerar outro fato idntico e pagvel pelo culpado. A soluo do problema moral de cada alma para consigo mesma e no para com a Lei, pois esta no cria acontecimentos iguais aos anteriores para, atravs deles, se cumprir a punio!

No seria justo que o delito de um homem em certa existncia obrigasse a Lei a criar um acontecimento criminoso no futuro, para que o culpado se ajustasse ao mesmo na prxima encarnao.

A Lei Crmica no promove, por exemplo, a reencarnao de um assassino do passado de modo a que venha a morrer de propsito nas mos de outro impiedoso assassino, pois isso faria supor, sem dvida, que algum se transformaria fatalmente em homicida para que fosse cumprido o seu destino trgico! Na verdade, a Lei Crmica o situa num meio onde haja maiores probabilidades de ele ser vtima de violncias, quer por se encontrar entre maior nmero de homicidas em potencial, quer por se achar ligado a adversrios vingativos, que tenham sido suas vtimas no pretrito. Nesse exemplo, o assassino do passado no se defronta com um destino implacvel a confeccionar novos homicidas para que se tornem instrumentos crmicos punitivos das infraes do passado. A Lei apenas aproxima adversrios que se unem dentro de suas prprias afinidades e tendncias espirituais, por cujo motivo terminam punindo-se entre si, ainda sob a lei de que os semelhantes curam os semelhantes.

4. OS ENSINAMENTOS DE JESUS SOBRE A LEI DO CARMA


Jesus, em suas advertncias e admoestaes evanglicas, tambm se referiu a essa causa e efeito, que a engrenagem do Carma. O Divino Mestre, como abalizado instrutor espiritual, conhecia perfeitamente o mecanismo e a razo da Lei do Carma, que preside e disciplina o destino dos espritos encarnados. Sem dvida, ele no podia expor claramente o mecanismo crmico ao povo de sua poca, em face do primarismo dos seus conterrneos e, sobretudo, para no contrariar os dogmas do Judasmo, que no tardaria em protestar contra tal ensino inusitado. Mas esse conhecimento pode ser identificado em sua obra atravs de smbolos e parbolas, bastando examinar a sua conceituao evanglica. Os conceitos evanglicos de: quem com ferro fere, com ferro ser ferido; a cada um ser dado segundo as suas obras; o homem pagar at o ltimo ceitil.

... so princpios insofismveis da Lei do Carma, tanto quanto os aforismos e ditos populares, neste particular, que advertem: quem semeia ventos, colhe tempestades, ou, o mal que se planta noite, colhese de dia!

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5. A Lei do Carma

Assim, quando Jesus aconselhava que o maior dos mandamentos o ama ao prximo como a ti mesmo, e tambm faze aos outros o que queres que te faam, a sua inteno era realmente orientar o homem para evitar um mau futuro, libertando-se da severidade do Carma inflexvel e da imantao s superfcies dos orbes fsicos. Malgrado a sua expresso de ensino moral ou de advertncia espiritual, o conceito expresso por Jesus de cada um colhe o que semeia uma lei cientfica. Alm da conceituao moral dos ensinamentos do Mestre Jesus, h tambm o fundamento derivado das prprias leis do Universo! Jesus no foi apenas um instrutor espiritual, socilogo ou expositor de um Cdigo Moral, mas, acima de tudo, um avanado esprito que j tinha sintetizado num nico conceito, os demais conceitos de filosofia, cincia e religio. Sem dvida, o conceito de Jesus de cada um colhe o que semeia, em equivalncia com outras mximas, como a cada um ser dado segundo as suas obras, quem com ferro fere, com ferro ser ferido, ou ainda pagars at o ltimo ceitil, evidenciam a presena de um princpio legislativo de causa e efeito, que decorre da prpria Lei nica de ao e reao do Cosmo.

5. MECANISMO DA AO DO CARMA SOBRE O HOMEM


O conceito de que se deve colher conforme a semeadura demonstra a existncia de leis disciplinadoras e coordenadoras, que devem proporcionar o resultado efetual conforme a natureza e intensidade da causa fundamental. Evidentemente, quem semeia cactos jamais h de colher morangos, assim como quem movimenta uma causa funesta tambm h de lhe suceder um resultado igualmente funesto! O efeito destrutivo de um projtil depende exatamente do tipo e da intensidade da fora que o impeliu. Todas as causas ocorridas no mundo material agrupam, atritam e movimentam eltrons, tomos e molculas de substncia fsica. Da mesma forma, quando o homem mobiliza e gasta combustvel espesso, lodoso e quase fsico do mundo astralino, para ento vitalizar as suas atividades mentais inferiores, ele se torna o centro da ecloso de tais acontecimentos negativos e censurveis, porque deve sofrer em si mesmo o efeito nocivo e danoso da carga patolgica acionada imprudentemente. Mas, se ele eleva o seu campo mental e emotivo vibratrio freqncia mais sutil, a fim de utilizar energia superior para nutrir bons pensamentos e sentimentos, esse combustvel sublimado ento se metaboliza no perisprito sem deixar resduos enfermios. Aps a desencarnao, o esprito densificado pelo fluido espesso atrado pela sua compacidade astrofsica e cai nas regies astralinas purificadoras, vitimado pela prpria atuao danosa aos outros, e, sobretudo, a si mesmo. O homem movimenta foras em todos os planos da vida, desde a mais sutil vibrao de onda do reino espiritual, at atingir a compacidade do mundo fsico. Assim, o mnimo pensamento e a mais sutil emoo do esprito encarnado, pela sua conexo ao corpo fsico, exige o gasto energtico proporcional intensidade e natureza das emisses mentais e aes emotivas, que repercutem plano por plano, at atingir o campo da vida material. De um modo geral, este conceito tem o seu equivalente nas conhecidas leis de reflexo da luz, do som, cujo nome transcendental a Lei do Retorno, bastante conhecida no processo crmico e atuao no ciclo das encarnaes! Quando o artista pensa em pintar um quadro de rosas na sua mais bela florescncia, essa ideao real em sua mente porque a tela florida em projeto s se delineia mentalmente graas rapidssima aglutinao de eltrons e tomos especficos, para comporem os polipeptdios bsicos da memria do crebro fsico, com transformaes energticas para o esprito modelar o pensamento.

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O certo que na mente fsica h modificaes, com perda e ganho de energia, para sustentar e evoluir a idia fundamental da futura pintura fsica, que ento ser visvel aos sentidos humanos. Em verdade, a tela reproduz to somente a materializao, luz do dia, daquilo que j existia vivo no campo mental do pintor. No mundo das idias tudo real e possvel num plano superior, graas ao eletromagnetismo dos tomos e das molculas, que, apesar de sua elasticidade e instabilidade, aglutinam-se nas substncias mais variadas sob o comando do esprito, assim como se fixam as tintas na tela fsica! Em conseqncia, a manifestao ideal do esprito, superior e mais real do que a do corpo carnal, que transitrio, porquanto tudo o que pensado registra-se no campo etrico do Universo por toda a eternidade, atravs dos assim chamados registros akshicos. Desde que todos os pensamentos, atos e fatos so gravados na superfcie do tempo e do espao, o indivduo pode, atravs da meditao, desenvolver a arte de sintonizar esses registros akshicos, quase da mesma maneira como se pode reproduzir velhas fitas magnticas gravadas. Considerando-se que a vida espiritual a original e definitiva, obviamente so mais definidos, vitais e positivos os planos intermedirios, que vinculam a entidade sideral matria, no chamado descenso vibratrio. Assim, o plano espiritual o mais real e importante e, em seguida, o plano mental, onde o esprito corporifica primeiramente o seu pensamento e, sucessivamente, os planos astral da emoo e sentimento, o etrico da vitalidade e usina da vida fsica, e o carnal, que justamente o mais inferior e transitrio! Quanto o homem pratica um ato pacfico ou produtivo em favorecimento do prximo, ele apenas revela em pblico e atravs das diversas fases ou escalas descendentes que separam o esprito da matria, o que realmente se sucedeu de modo positivo no seu mundo mental, e conseqente repercusso na esfera do sentimento. No o ato puramente fsico que lhe retrata a boa obra ou bondade interior, mas tal sentimento foi acionado primeiramente no campo definitivo da mente, isto , da principal instrumentao do esprito imortal. Assim, a seqncia perfeitamente cientfica e disciplinada num prosseguimento matemtico, que opera gradativamente em cada plano da manifestao do esprito. A prtica da mais singela virtude no mundo fsico movimenta cientificamente leis de controle criativo em todos os planos ou campos da vida etrea, astral, mental, e mesmo espiritual. Tal processo lembra rudimentarmente a nuvem invisvel de vapor dgua, que pouco a pouco se condensa sob condies adequadas de temperatura e presso que regem os princpios da Fsica. Isso acontece desde o plano impondervel at formar a mesma nuvem que, em suspenso e pejada de lquido, da por diante e pelo aumento de peso, sofre mais intensamente os efeitos gravitacionais do mundo fsico, at se transformar na nuvem benfeitora! Sob o sol mais rutilante e o cu mais lmpido e mais azul, a tempestade gera-se gradativamente, at eclodir impressionando os sentidos fsicos do homem! Mas isso s acontece depois de obedecer s leis e aos princpios imperceptveis aos sentidos humanos! O carma do homem funciona tambm sob seqncias cientficas e especficas a cada caso, que abrangem desde a sua natureza espiritual e moral at a sua atividade fsica.

Deus no patrocina nem administra propositadamente nenhuma instituio punitiva ou departamento especfico de correo espiritual. Em verdade, toda conseqncia ou efeito desagradvel, trgico, doloroso e infeliz do homem sempre fruto do seu descaso aos ensinamentos e s advertncias dos Instrutores Espirituais. A sua violncia ou rebeldia aos princpios salutares e evolutivos decorrentes da Lei Maior, que regula o equilbrio, harmonia e coeso do Cosmo, que ento produzem as conseqncias indesejveis futuras. . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

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Ningum castigado porque peca, assim como ningum premiado porque virtuoso, mas todo desvio do ritmo eletivo e da ascenso do ser espiritual resulta em atrito e reao retificadora da entidade imortal existente em cada ser. O estado de erro vitalizado pelo consumo de energias de baixa vibrao, porque so foras oriundas do reino animal primrio e que sustentam o campo instintivo inferior! Aps o gasto do combustvel primrio, ento resta a fuligem aderida ao perisprito, que resultante da movimentao dos desejos inferiores ou da violncia mental e astral do homem! Quando o homem enxerga um terno de linho branco, convm-lhe distanciar-se da proximidade de ambientes graxosos, a fim de evitar uma possvel poluio; no entanto, a mesma graxa, que pode ser um pecado ou ndoa no terno de linho branco do turista, louvvel virtude como um smbolo de labor no macaco do mecnico diligente! A virtude e o pecado refletem apenas cada coisa no seu lugar certo, e cada ao visando um efeito til no seu devido tempo e necessidade circunstancial. O que j foi virtude, como glria e consagrao para a tribo de antropfagos, que devorava a carne do guerreiro vencido e valente para herdar-lhe o herosmo, hoje um pecado ignominioso e crime luz da civilizao! A virtude de ontem pode ser reprovada hoje, assim como o fato do homem do presente sculo ainda devorar um frango assado, em virtude das famigeradas protenas, h de ser um fato censurvel se ocorrer no seio de humanidades evoludas de outros planetas, que se alimentam exclusivamente de frutas e legumes. Em face dos acontecimentos dolorosos e indesejveis que ocorrem na vida humana, os reencarnacionistas afirmam que as criaturas em sofrimento fsico ou moral esto pagando dvidas, ou sofrendo o seu carma passado. Na realidade, o esprito sofre em si mesmo o efeito censurvel que movimentou no passado, quando contrariou, violentou ou desprezou o ritmo disciplinado e criativo em que as leis menores, derivadas da Lei nica, governam a vida em todos os planos e campos da sua manifestao. Eis o motivo por que o Evangelho do Cristo, com seus princpios e conceitos de aperfeioamento do deusinho em miniatura que o homem, tambm a sntese micro-organograma da Lei Suprema do Macrocosmo! A Lei do Carma, que controla a ao e a reao do Cosmo, diversifica-se em leis e princpios menores, que determinam e disciplinam o movimento e a funo das galxias, constelaes e orbes, de modo a existir o perfeito equilbrio e harmonia universal. Em rude analogia, caso o planeta Marte se revelasse contra essa Lei, pretendendo mudar a sua trajetria ou decidir-se por uma vivncia planetria isolada, ele sofreria de imediato o impacto vigoroso e um efeito catastrfico corretivo, resultante da ao da Lei nica agindo atravs das leis menores. Seria penas uma correo tcnica sideral, jamais uma punio divina, em que a legislao csmica apenas evitaria maior catstrofe, repondo no rumo certo o orbe desgarrado do equilbrio planetrio. Em sua natureza disciplinadora, a Lei do Carma evita prejuzos indevidos e deformaes no progresso incessante nas coisas e seres, adotando, de imediato, as providncias que se fazem carentes no sentido de permanecer a harmonia da manifestao criativa da vida. de advertncia crmica que quem se isola ser isolado, quem destri sofrer a destruio, quem calunia ser caluniado, quem menospreza ser menosprezado, quem com ferro fere com ferro ser ferido, quem semeia ventos colhe tempestades! o perfeito entrosamento funcional da ao e reao equivalentes, como lei que regula o efeito causa em qualquer condio de vida ou latitude do Universo. Em suma, assim que atua o processo do Carma . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

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nessa motivao cientfica e independente de castigo, mas que constrange os espritos faltosos retificao compulsria. Desde que a legislao crmica educativa, e no propriamente uma resoluo punitiva, mas apenas uma decorrncia de aes cientficas, esse dispositivo cientfico pode produzir efeitos morais corretivos, provenientes de causas morais censurveis! Por exemplo, o homem que se compromete conscientemente a sustentar e amparar a esposa e seus filhos, pratica uma crueldade ou ato moral censurvel quando os abandona, obcecado por outra paixo irregular, ou mergulha no vcio, transformando-se num marginal improdutivo. Mas sob o cientificismo das leis criativas e disciplinadoras de cada plano de vida em ao nos diferentes estados energticos, cada vez mais densos, o homem, para concretizar o ato imoral de abandonar a esposa e filhos, gasta energia mental, astral e etrea, consumidas nos diversos planos equivalentes, at se materializar no fato fsico do abandono famlia. evidente que, antes, gera-se no esprito do homem a vontade ou deciso dele abandonar a famlia e, secundariamente, isso adquire forma e fora pelo revestimento energtico no corpo mental, incorporando-se na condio de prazer ou alvio no corpo astral dos desejos e sentimentos, para depois ser vitalizado no campo do duplo etrico, que o intermedirio entre o perisprito e o organismo carnal. Conseqentemente, para que se efetue o simples ato de fuga do homem aos deveres conjugais e paternos, movimenta-se um processo cientfico e gradativo, desde a matriz do seu Esprito, sediado no plano espiritual, cuja idia imoral impregna-se de energia mental, e, no seu prosseguimento subdinmico para baixo, deve revestir-se da energia astralina e revestir-se no campo das emoes! Finalmente, j no limiar do mundo fsico, a idia do abandono censurvel projetado pelo Esprito, dinamizada mental e astralmente, ento se vitaliza pela energia etreo-fsica do plano intermedirio que liga o mundo oculto e o fsico, at se reproduzir materialmente num ato censurvel, sob as leis e a moral do mundo fsico. Em tal caso, o homem faltoso incorreu num ato pecaminoso porque se serviu maldosamente das foras criativas da vida correta e vinculada pelo amor, como so as energias mentais, astralinas e etricas, para vivificar, sob a superviso divina, a sua unio a outros seres, traindo depois os vnculos de amparo e responsabilidade. Usou energias de todos esses planos para cometer um ato irregular ao trair os votos conjugais; a fim de praticar um ato imoral, mobilizou cientfica e tecnicamente as foras criativas do prprio Cosmo! Em conseqncia, ficou culpado, sob a Lei Crmica, de todos esses planos, cabendo-lhe corrigir o desvio praticado no mau uso das foras arregimentadas num ato irregular no mundo fsico, e que far num processo retroativo de compensao energtica. As causas perturbadoras, geradas pelo homem imoral nos diversos planos da vida oculta que vinculam o esprito matria, tambm ho de gerar-lhe efeitos idnticos e perturbadores no momento de sua retificao crmica.

Sob o julgamento humano e os preconceitos sociais do mundo, o abandono da famlia tachado como ato censurvel ou acontecimento exclusivamente punvel na esfera da tica humana. apenas a atitude censurvel e comum de um pai de famlia que abandona o lar por vcio, vagabundagem ou aventuras ilcitas pecaminosas, onerando o equilbrio social e agravando a economia coletiva. Mas para a Lei do Carma humano, que se deriva intimamente da Lei Crmica do Cosmo, sob o mesmo ritmo e a pulsao energtica de que a semeadura livre, mas a colheita obrigatria, ela abrange toda escala da perturbao, que decorre desde o mundo oculto, e altera a estabilidade do ritmo, equilbrio e harmonia, em todos os planos subseqentes. . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

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H uma correo cientfica desde a atividade espiritual at a atividade fsica, que gera um efeito disciplinador moral, partindo de uma causa cientfica. A inteno fundamental da Lei perturbada indenizar vibratoriamente todas as deformaes ocorridas, e ajustar o equilbrio e a harmonia, que so violentadas nos vrios setores de sua ao e reao.

E sob a prpria lei do bom senso, serve-se do prprio autor nocivo para ele prprio reajustar o ritmo perturbado na seqncia da reao, e equilibra a ao que foi alterada!

6. O CARMA FUNDAMENTAL DO ESPRITO


Carma fundamental de um esprito a condio a que ele fica subjugado, inapelavelmente, sob um destino determinado pela natureza do prprio planeta, ou meio onde deve efetuar a sua nova experincia espiritual. Embora o esprito reencarnante possa ser de alto gabarito espiritual, ou ento apenas um tipo primrio, pouco importa se ele merece ou no renascer em tal ambiente, pois ficar inapelavelmente sujeito s injunes naturais e prprias do orbe onde tiver de habitar. Assim, por exemplo, um campeo de natao, nem por isso fica livre das ms conseqncias de nadar num rio infestado de jacars, bem como um esprito santificado ter de sofrer as injunes do clima, da presso, da instabilidade geolgica e do solo geogrfico do planeta onde ele tiver de se encarnar. Seria bastante absurda a exigncia de se modificar de imediato a composio geofsica de certo orbe s porque l se encarnou determinado esprito, cuja graduao espiritual no aprova tal ambiente onde deve viver! Assim, h muita diferena entre o carma fundamental do esprito que se encarna em Marte, cujo planeta agradvel, tranqilo e saudvel, devido ao fcil controle climtico e topogrfico conseguido pelos marcianos, ento proporciona existncia fsica venturosa, quando comparado natureza hostil e instvel da Terra! O Planeta Terra, devido sua instabilidade geolgica, natureza agressiva e rude, moradia de humanidade primria, daninha, violenta, cruel, vingativa e destruidora, qualquer que seja o grau evolutivo e a sensibilidade do esprito superior ali encarnado, jamais poder fugir das conseqncias naturais e prprias do meio primrio onde precisa ou decidiu-se por habitar. Em conseqncia, quer o esprito seja mau ou bom, sadio ou enfermo, ignorante ou sbio, o seu carma fundamental deriva-se intrinsecamente da natureza e reao de cenrio fsico que lhe emoldura a vivncia humana. Da o motivo por que um esprito do quilate de um Francisco de Assis, que era absoluta renncia, ou mesmo de Jesus, sacrificado at a ltima gota de sangue pelo seu amor aos homens, ainda sofrem mais do que o homem comum terrcola, porque este se defende com unhas e dentes pela melhor sobrevivncia e no alimenta os escrpulos e a tolerncia das almas sublimes. Malgrado o seu elevado gabarito sideral, os santos no podem se livrar da agressividade da natureza primria de um planeta como a Terra, nem da ferocidade dos seus habitantes, recm-sados das cavernas da idade da pedra e que s entendem as especulaes do mundo de Csar, mas descrem da fantasiosa e duvidosa felicidade do Reino de Deus! Obviamente, Jesus no deve ter padecido na Terra efeito crmico de ter promovido uma crucificao no pretrito, mas, para ele ministrar o Cdigo Moral do Evangelho aos alunos terrcolas, obrigou-se, conscientemente, a sofrer as injunes da escola primria em que viera lecionar, cujos alunos primrios e rebeldes, daninhos, desrespeitosos e cruis, ento o crucificaram, dominados pela sua irresponsabilidade espiritual. . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma

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Num mundo de natureza agressiva, prprio dos seres ferozes e impiedosos, tanto quanto mais delicado for o homem, mais facilmente ele ser ferido pelo impacto violento e destruidor do meio. H o carma do indivduo, e depois o carma da famlia, que se constitui na soma do ativo e do passivo de todos os espritos ali congregados para compor o grupo domstico. Igualmente, h o carma de uma cidade, que compreende o carma dos membros de todas as famlias a residentes. A soma do carma das cidades ento a do pas, e a soma do carma de todos os pases o resultante do continente, e finalmente a soma de todos os continentes a do prprio orbe! Considerando-se os vrios tipos de planetas do sistema solar e as suas funes como orbes educativos primrios, ginasiais, secundrios ou acadmicos, a Terra um mundo de carma bem mais rude do que Marte, que lhe um grau sideral superior. A base fundamental do tipo de carma de cada esprito reside especificamente nas condies mesolgicas do prprio planeta onde chamado a residir ou renascer.

S pelo fato de qualquer esprito reencarnar-se na Terra, ele s fica condicionado a um carma mais doloroso, por ser um orbe de natureza hostil e primria, portanto mais desventurado do que outro esprito que renasce em Marte, cujo planeta mais sublimado do que o mundo terreno! Em relao aos valores crmicos escalonados em cada planeta, a Terra considerada um planeta mais inspito e carmicamente inferior porque uma escola de educao espiritual ainda primria, portanto um planeta de carma sobretudo corretivo, ou seja, de finalidade purificadora. um orbe de natureza fsica instvel, sujeito s inundaes, tufes, secas, frio e calor extremos; suas florestas so povoadas de insetos, rpteis de toda sorte, de animais perigosos e selvagens, enquanto todo o meio ainda poludo de germes patognicos nas imensas regies pantanosas, ou de depsitos de detritos humanos, provocando o envenenamento qumico do prprio ar na evaso de gases nauseabundos. Em conseqncia, geram-se epidemias mortais ou de efeitos deformantes, com proliferao de vrus e ultravrus, alm dos intempestivos acidentes geogrficos, que no permitem uma vivncia de absoluta tranqilidade. Na sua composio primria, e para efeito de polimento espiritual, os vulces so verdadeiras vlvulas de presso da massa gnea interna, e geram tragdias lamentveis entre os povos, cujos espritos muito endividados situam-se justamente nas reas vulcnicas ou de instabilidade geolgica. Assim como as escolas primrias do mundo so destinadas aos alunos incipientes, analfabetos e rudes, o planeta Terra o lar fsico de espritos primrios, defeituosos e rebeldes, cujo contedo psquico, ainda bruto como o diamante extrado do solo, principia o ser desbastado para a louvvel escultura do futuro brilhante espiritual! O Alto seria bastante incoerente, caso povoasse a Terra, que um curso primrio espiritual, com entidades de alto gabarito e de melhor freqncia sideral. Assim como a lixa amacia a madeira do tampo da mesa rstica, o cido limpa a vidraa gordurosa, ou o calor apura o ferro at a condio louvvel de ao mais resistente, um planeta como a Terra serve para desbastar as arestas grosseiras dos espritos a encarnados e prepara-los para outras vivncias mais sublimes!

. GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma Um planeta primrio, como a Terra, cuja estrutura geolgica instvel oferece pouco conforto no seu ambiente fsico, s pode servir de palco ou moradia educativa para espritos de caractersticas psquicas primrias ou deficientes, ainda necessitados de corretivos redentores, como as intempries, as mudanas climticas e os cataclismos geolgicos.

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Entretanto, ao aluno diligente, estudioso e responsvel, que verifica em nada poder contribuir para modificar a escola primria e elevar a conduta dos seus colegas, s lhe resta uma deciso: devotar-se, paciente e integralmente ao estudo libertador, e promover-se o mais cedo e eficientemente possvel em seus exames, a fim de se desligar da escola to rude e to eletiva apenas aos alunos daninhos, irresponsveis e rebeldes. O mesmo cabe ao esprito encarnado na Terra, cumprir disciplinada e devotadamente as lies para a sua mais breve libertao do jugo desconfortvel da matria, atendendo ao convite do Cristo, que assim adverte: a cada um ser dado segundo as suas obras, mas acrescenta: quem quiser alcanar o reino dos cus, apanhe a sua cruz e siga-me.

7. O CARMA COLETIVO DA FAMLIA


Considerando-se que o conceito de cada um colhe o que semeia um princpio da Lei do Carma, constata-se que no uma aberrao os espritos se encarnarem na Terra j estigmatizados por destinos fatalistas, que lhes cerceiam o livre arbtrio. Embora cada esprito deva renascer na vida fsica com o seu programa previamente esquematizado pela Administrao Sideral da Terra, isso tambm se conjuga ao carma da raa e ao carma do prprio planeta de provas.

H o carma individual do esprito reencarnante, que se conjuga ao carma da famlia em que ele ingressa, e inclusive ao carma do povo ou da raa de que ele vai participar.

uma conjugao perfeita de valores positivos e negativos, que no podem exorbitar das regras e dos princpios disciplinadores da Lei do Cosmo, no esquema corretivo e indenizador das coletividades e dos indivduos em suas inter-relaes pessoais. A famlia terrena constituda por espritos dos mais variados tipos e graus evolutivos, os quais se digladiam h milnios no curso das vidas humanas, sujeitos ao carma coletivo do prprio conjunto familiar espiritual, povo, raa e da prpria humanidade na sua eleio planetria. Sob a vestimenta carnal dos mesmos ascendentes biolgicos, disfaram-se espritos amigos e inimigos, vtimas e algozes, credores e devedores, que ali se aproximam e se ajustam, sob a condio contemporizadora e convencional do lar humano! No seio da mesma famlia terrena, tanto vivem os espritos amigos e unidos pelo amor, assim como as almas inimigas e adversas imantadas pelo prprio dio que geraram no passado! Durante o treino afetivo e os interesses em comum que unem os membros da mesma famlia, amainam-se dios pregressos e cessam os impulsos irascveis, e que ainda ficam mais fortalecidos pelo sentimento da partida para o Alm! . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma

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Afora de sua retificao individual, cada esprito encarnado ainda fica na dependncia da correo do conjunto dos espritos afins, cuja famlia tambm uma espcie de membro de cada povo e raa, e, conseqentemente da prpria humanidade terrcola, compondo a sntese do Carma da prprio orbe onde vivem! Sob dores, sofrimentos, necessidades econmicas, vicissitudes morais e dramas de famlia, os espritos reunidos pelo mesmo tipo de delitos, culpas e dvidas crmicas ento precisam amparar-se contra a agressividade do mundo exterior enquanto isso os ameniza em suas prprias mgoas e ressentimentos recprocos do passado! Ademais, as alegrias e os sucessos dos membros da mesma famlia, quando se projetam nas esferas artstica, poltica, social, intelectual ou mesmo desportiva, carreiam louvores e exaltaes que lembram indenizaes dos maus entendimentos pregressos. A euforia do conjunto, uma vez que a ventura de um familiar tambm se reflete no todo da parentela, aumenta a satisfao recproca e extingue de forma mais breve as animosidades crmicas pregressas. Em face de cada famlia terrena se compor pela afinidade espiritual, atrao e simpatia pelo afeto recproco do passado, ou ento sob a injuno crmica de dvidas e culpas, existem famlias tradicionalmente felizes, as quais passam pelo mundo deixando um rastro de jbilo, sucesso e venturas por parte de todos os seus componentes. No entanto, outras famlias carregam certo estigma doloroso, uma atmosfera trgica desde a sua formao, que surpreende a prpria histria. H famlias totalmente agressivas, egocntricas, degeneradas, inescrupulosas, vingativas, perversas, trgicas ou desventuradas, cujos membros e descendentes findam suas vidas sob o mesmo tipo de carma que os estigmatiza em conseqncia de vidas anteriores. Alis, verifica-se, tambm que, em certas famlias, os seus membros extinguem-se sob um mesmo tipo de enfermidade, desde a tuberculose, lepra, cnceres ou forma de aleijamento, surdez, perturbaes mentais, que surpreendem os prprios mdicos, uma vez que h falecimento da maioria por molstia idntica e no contagiosa, ou mesmo hereditria, cuja explicao cientfica induz alguma predisposio atvica, mas na realidade carma coletivo! A Lei Crmica rene sob a mesma vestimenta carnal e influenciados pelos mesmos ascendentes biolgicos, espritos afins, por fora de culpas, deslizes, dvidas e mazelas semelhantes, compondo estigmas trgicos sob a dependncia da mesma indenizao espiritual pretrita.

So exemplos de agrupamentos de espritos afins s provas semelhantes na mesma famlia, quanto natureza das culpas ou pecados de vidas anteriores: EXEMPLO DA SITUAO CRMICA: Famlia cujos membros sofrem acidentes ou se extinguem sob armas de fogo, s vezes de modo surpreendente, morrendo aparentemente sem culpa, atingidas por uma bala sem rumo ou ao examinar uma pistola ou fuzil. Vrios componentes de um agrupamento familiar coincidem em morrer de cncer; isso constitui um enigma para a cincia profana. CAUSA PRETRITA: Trata-se de um conjunto de espritos em prova semelhante, provavelmente de ex-caadores que no passado se divertiam em acabar com os animais nas florestas. Geralmente so comparsas que operaram em desfavor do prximo por aes negativas de magia, maledicncia, calnias, prejuzos ou . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma extrema inveja. Descendentes de uma certa famlia desencarnam por afogamento. Pais infelizes curtem a desdita angustiosa de s gerarem filhos retardados, monglicos, hidrocfalos ou esquizofrnicos.

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Cumpriram o carma de pirataria, quando lanavam ao mar os tripulantes dos barcos apreendidos. Foram responsveis por induzir ao vcio da cocana, morfina ou pio os espritos dos seus prprios descendentes atuais.

8. A AO CRMICA PLANETRIA: DETERMINISMO x LIVRE ARBTRIO


Enquanto a humanidade ignorar o conceito evanglico de que a cada um ser dado segundo suas obras, jamais o homem alcanar a ventura de uma existncia tranqila. Sob a regncia do livre arbtrio, que permite ao esprito organizar a sua vivncia nos mundos fsicos, ele ainda fica enquadrado no esquema retificador do seu carma, o qual, sem dvida, foi tambm uma causa que termina por reduzir a prpria ao desse livre arbtrio. O esprito deve sempre pesar e balancear quais sero os prejuzos que poder causar ao prximo toda vez que se movimentar para atender a satisfao das prprias necessidades e prazeres.

Sob o conceito de senso comum, em que a semeadura livre, mas a colheita obrigatria, o homem deve medir rigorosamente o efeito dos seus passos na senda humana, porquanto h de pagar at o ltimo ceitil, toda culpa ou prejuzo causado a outrem. Apesar do terrcola sofrer as limitaes impostas pelo determinismo crmico do planeta Terra, o exerccio do livre arbtrio vai muito alm do que se pensa, porquanto ele j uma vontade espiritual definida e superior ao prprio orbe que habita!

A diferena principal entre a ao do determinismo crmico planetrio e o exerccio do livre arbtrio individual est em que o terrcola deve assumir a responsabilidade de todos os seus atos, sejam bons ou maus!

O corpo material do planeta Terra representa a vestimenta exterior do seu Arcanjo Planetrio, que em esprito o alimenta desde a sua intimidade mental e astral. A sua vontade poderosa significa a prpria Lei atuando em harmonia com o carma dos demais planetas do sistema e agindo de comum acordo com o Arcanjo Constelatrio, que o responsvel pelo progresso de toda a constelao solar. Aquilo que se poderia ser considerado um determinismo implacvel, a tolher o livre arbtrio individual, apenas o conjunto de leis que emanam do Esprito Planetrio como o crescimento harmonioso de sua humanidade. Quando o homem se ajustar a essas leis evolutivas e s souber operar em seu prprio benefcio espiritual, sem entrar em conflito com a coletividade, ser-lhe- facultado o exerccio do livre arbtrio de modo ilimitado.

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5. A Lei do Carma

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Por enquanto, o homem terrcola no pode usufruir o direito de exercer a sua vontade absoluta, pois at nas suas prprias relaes gensicas ainda se mostra inferior aos animais, que as respeitam e praticam s nas pocas adequadas e exclusivamente com a finalidade de procriar. Em face do extremo egosmo, cupidez e crueldade do atual cidado terreno, a sua vida seria de contnua desordem e conflito se os poderes humanos pudessem gozar impunemente do seu livre arbtrio! Uma vez que a irresponsabilidade do ser humano que lhe reduz o uso do livre arbtrio, este s poder aumentar e ser exercido de modo mais amplo medida que o homem se libertar da escravido das formas e viver mais devotado ao mundo espiritual, onde a sua vontade pode ser exercida de modo ilimitado. O determinismo crmico da Terra, limitado pelo determinismo crmico de sua constelao solar, reduz tambm o livre arbtrio e a plena ao da vontade humana. O mundo material, com sua substncia letrgica, significa o ergstulo que aprisiona o esprito, cuja natureza essencial a liberdade no Alm. Em conseqncia, esse livre arbtrio s pode ser exercido mais amplamente desde que a criatura tambm se liberte cada vez mais da substncia material com compe e limita o corpo exterior do planeta. medida que o terrcola se integrar ao Cristo Planetrio, que o esprito excelso que nutre o orbe terreno, sem dvida tambm crescer o seu livre arbtrio em relao aos demais seres e coisas, pois, angelizandose, o homem tambm ser mais consciente da Verdade Eterna. A fim de que desperte a conscincia de sua individualidade, Deus lana as almas virgens na corrente da evoluo planetria dos mundos fsicos; ento, curtindo as lies da vida humana e sofrendo as injunes da prpria morada material, elas terminam consolidando as suas linhas demarcativas de ser e existir no seio da prpria Conscincia Csmica. O Carma da Terra impe humanidade um determinismo resultante de suas prprias modificaes crmicas, decorrentes dos demais orbes do sistema solar. Assim, os homens ficam tambm sujeitos s movimentaes e s alteraes crmicas terrqueas, e os seus ideais, projetos e interesses individuais s podem ser realizados ou satisfeitos at onde no colidam com os proveitos da coletividade. A Lei Crmica, pois, na sua funo de ativar o progresso do Cosmo, tanto regula e limita o movimento do indivduo para harmoniza-lo com a sua comunidade, como tambm as modificaes e a estabilidade do prprio campo planetrio.

9. A AO EDUCATIVA DA LEI CRMICA


A criatura humana sempre beneficiada, mesmo quando submetida mais terrvel prova crmica. Suponha-se, por exemplo, um esprito encarnado num corpo fsico com paralisia total dos seus membros inferiores. Isso para ele um mal porque, devido ao efeito crmico que lhe tolhe os movimentos das pernas, deixa de participar a contento do curso da vida transitria do mundo material. No entanto, em tal caso, a ao restritiva da Lei no tem por objetivo faz-lo expiar de modo doloroso os seus erros do pretrito, mas apenas desenvolver-lhe um melhor senso diretivo dos seus passos futuros. Se, por um lado, o impede de participar ativamente das movimentaes comuns da vida fsica e o manieta pela paralisia, assim o faz para obriga-lo a uma existncia mais introspectiva e ao constante esforo reflexivo, que tambm lhe apura o psiquismo. A paralisia ou deformidade, que o cinge a uma cadeira de rodas ou leito de sofrimento, no s o obriga a uma vida mais psquica, como o afasta das paixes perigosas e das iluses que vicejam nos caminhos do trnsito fcil da matria. . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma

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O paraltico, ento, pode melhor desenvolver os bens do esprito e instruir-se mais facilmente, pois bem menores so as suas necessidades materiais e tambm lhe sobeja maior cota de tempo para compensar os prejuzos do pretrito. O que pode parecer punio ou expiao espiritual para as criaturas ignorantes do sentido criador e da recuperao crmica da alma, nesse caso no passa de retificao da onda de vida, que estava desarmonizada com a conscincia do ser.

Da mesma forma, quando se represa o curso dos rios, no se faz para castiga-los, mas apenas para que, do acumulo de suas guas resulte maior fora para a usina benfeitora. Assim, quando muitas vezes a Lei do Carma, ajustando o efeito causa correspondente, represa a liberdade do esprito e o paralisa no ergstulo de carne retificador, no o faz com o fito de qualquer desforra divina, mas apenas para corrigir o desvio psquico perigoso e reconduzir novamente a alma ao seu curso venturoso. A enfermidade fsica apenas um efeito contensivo e transitrio, que tanto ajusta o energismo espiritual negligenciado no passado, como tambm se torna o meio pelo qual o esprito expurga os venenos psquicos que lhe impedem a diafanizao do perisprito. A Lei Crmica tem relao ntima com os padecimentos de certas criaturas submetidas a tratamentos dolorosos atravs de cirurgia ou da teraputica mdica convencional. Atualmente, devido ao estado moral e espiritual do cidado terreno, a Lei Crmica ainda lhe preconiza um tratamento doloroso, base de seringas hipodrmicas, tubagens de rgos combalidos, aplicaes e ingesto de medicamentos repulsivos, txicos e lesivos, que funcionam como efeitos das causas culposas do passado. Em face de haverem evoludo os mtodos punitivos das leis humanas, com a abolio das torturas medievais, os mdicos (muitas vezes sem que o saibam) acabam por funcionar como instrumentos de retificaes crmicas nos seus pacientes. Aqui, o usurpador cruel do passado, que oprimia os seus adversrios polticos, sofre atrozmente devido chaga infecciosa e rebelde que surge num rgo que foi operado precipitadamente. Ali, o velho inquisidor do Santo Ofcio que, estirado no leito de luxuoso hospital, mostra-se completamente perfurado por agulhas hipodrmicas, com as carnes maceradas pelas seringas dos soros e transfuses de sangue, que pingam atravs de tubos suspensos de aparelhos especiais, como se fossem instrumentos de tortura. Acol, a feroz fazendeira, que se servia do fogo para supliciar os seus infelizes escravos, encontra-se transformada noutra figura humana submetida a terrveis cautrios e intervenes cruciantes, enquanto o seu corao combalido no permite a menor interveno da anestesia para faze-la esquecer o sofrimento! As criaturas que ainda precisam percorrer a via crucis dos consultrios mdicos, submetem-se a exames radiogrficos, experimentaes dolorosas, tratamentos espartanos e hospitalizaes urgentes, enquanto os seus males se agravam dia-adia, sem dvida ainda gemem sob um carma penoso!

A Lei no se vale dos acontecimentos crmicos para punir as criaturas, o que seria incompatvel com a bondade de Deus; mas transforma-os em recursos teraputicos para as suas almas, efetuando-se a cura atravs do processo homeoptico, em que semelhante cura semelhante! (similia similibus curantur).

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5. A Lei do Carma A equanimidade da Lei do Carma que marca o resgate do ltimo ceitil de que falou Jesus.

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A Lei do Carma exige que se pague ceitil por ceitil, ou seja, o total de todas as perturbaes que o homem ocasionar aos outros com a sua natureza animal inferior. Mas a bondade divina permite que ele diminua a quantidade ou a intensidade do mal praticado, desde que ele trabalhe em favor dos miserveis, ou ento se sacrifique heroicamente para a melhoria do mesmo mundo em que tenha contribudo para a sua perturbao. O homem tanto tem oportunidade de pagamento contnuo de sua dvida crmica, quanto incessante crdito provindo dos servios espontneos de abnegao e amor desinteressados.

Nesse sentido, h mil recursos oferecidos pela vida humana, que permitem alma laboriosa e decidida reparar os seus delitos do pretrito. Da se infere que a Lei rigorosa, mas justa; que o Pai fundamentalmente Amor, e no simplesmente Justia! No h jri punitivo no Espao, ou instituio penal com a finalidade exclusiva de julgar e acertar as contas dos desencarnados sob o conceito de olho por olho, dente por dente!

As leis crmicas, traduzidas pelos aforismos de quem com ferro fere, com ferro ser ferido, a semeadura livre, mas a colheita obrigatria, ou ainda, ters de pagar at o ltimo ceitil, so muito suavizadas pelo conceito de auto-responsabilidade, que assim diz: a cada um ser dado segundo as suas obras. No se trata de sentenas ou leis punitivas determinando castigos aos pecadores; trata-se simplesmente de conseqncias tcnicas, em que os efeitos resultantes derivam de causas semelhantes. Assim, o homem rico, que consome sua fortuna em seu exclusivo bem e disso resultam prejuzos alheios, estabelece uma causa culposa pelo abuso do livre-arbtrio, devendo corrigi-la ao sofrer os seus efeitos danosos noutra vida, quando ento enfrentar a prova da misria como a teraputica para o seu reequilbrio espiritual. Da mesma forma, a mulher que se nega a ter filhos, fugindo ao sagrado imperativo do crescei e multiplicai-vos, numa existncia futura podero nascer-lhe gmeos, trigmeos e quntuplos, constituindo uma prole numerosa, para a compensao da negligncia pregressa. Os pais que abandoam os filhos nas vidas anteriores, como pssimos zeladores dos seus prprios descendentes, a Lei do Carma os torna estreis nas encarnaes futuras, a fim de que se adestrem e desenvolvam o sentimento paterno criando filhos adotivos!

10. OS SENHORES DO CARMA


Raros espiritualistas mostram-se esclarecidos quanto ao verdadeiro sentido da recuperao crmica, pois mesmo entre os espritas ainda se confunde o programa tcnico de limpeza perispiritual com a concepo de castigos, sofrimentos ou resgates de culpas pregressas.

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5. A Lei do Carma No existem departamentos corretivos nos planos superiores para punir as faltas dos filhos de Deus.

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Afora alguns arremedos de tribunais de justia, sediados nas regies do astral inferior sob o comando de entidades malvolas do submundo espiritual, a dor, desdita, desgraa, tragdia ou infelicidade so apenas fases de um processo tcnico benfeitor, traado inteligentemente pelos Senhores do Carma, com o objetivo exclusivo de proporcionar a felicidade breve aos espritos ignorantes. Os Senhores do Carma, assim conhecidos pela filosofia oriental, so espritos encarregados de esquematizarem os programas redentores dos encarnados no processo de retificao espiritual.

Conhecidos por Senhores do Carma na escolstica hindu, ou por Mentores Crmicos na sinaltica oriental, eles controlam cada esprito desde os primeiros bruxuleios de sua conscincia, atravs das fichas crmicas, com o prefixo sideral da famlia espiritual a que pertencem, acrescidas dos dados da sua graduao sempre atualizados. O nmero sideral a identificao definitiva do esprito-indivduo, em todas as suas encarnaes e ascese sideral. evidente que, se determinado esprito se chama na Terra, Joo, Rafael, Jlio Csar ou Scrates, isso se refere apenas sua existncia transitria na carne, no propriamente sua verdadeira identifica espiritual, que um nmero sideral permanente.

11. LEI CRMICA x JULGAMENTO ALHEIO


Tambm o conceito evanglico de no julgueis par ano serdes julgados, ou no condeneis e no sereis condenados, amplia-se no seu sentido moral, abrangendo j algo no processo crmico e no julgamento das relaes e conseqncias entre os espritos nas suas encarnaes sucessivas. Esses conceitos de Jesus so importantes advertncias de que toda ao negativa do esprito redunda sempre em seu prprio prejuzo, pois julgar o alheio medir-se a si prprio; nada mais que um mecanismo de defesa do ego, em que, para ressaltar-se ou elevar-se, o homem julga o prximo e o diminui por uma concluso inferior! Muito alm da simplicidade de um julgamento pessoal de homem para homem, essa sentena do Cristo abrange a vivncia do esprito atravs de suas encarnaes. Ela extensvel continuidade da vida espiritual, abrangendo os maus e bons juzos que o esprito pronuncia no decurso de todo o processo de sua angelizao! Isso se refere ao fato da criatura julgar os equvocos, as imprudncias e os pecados dos seus irmos, e depois verificar a frustrao de j ter procedido assim em vidas anteriores, ou aperceber-se de que ainda poder pratica-los no futuro. Essa conceituao de Jesus mais propriamente uma lei do que um aforismo, que alm de funcionar fora do tempo e do espao, adverte e disciplina as atividades crmicas dos espritos na sua ascese anglica. Ela refere-se precipuamente essncia da vida espiritual do homem, pois abrange as causas e os efeitos fundamentais de suas vidas sucessivas, sob o processo implacvel e justo da Lei do Carma! Da certa semelhana entre os vrios conceitos evanglicos sob a mesma concepo aforstica, em que o Mestre Divino assim disse: com a mesma medida com que medirdes, ser-vos- medido; aquele que no tiver pecado, que atire a primeira pedra; . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma a cada um ser dado segundo as suas obras; quem com ferro fere, com ferro ser ferido.

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... ou mesma sntese significativa, que assim adverte:

A semeadura livre, mas a colheita obrigatria!

Sob o invlucro dessas sentenas e aforismo cristos, permanece sempre o inaltervel contedo evanglico, que ento esclarece quanto mesma lei crmica de ao e reao, atuando em todos esses casos algo semelhantes. No se trata apenas de advertncia, censura ou sentena moral, porm referncia indiscutvel a uma lei ou princpio especfico, que age num determinado ngulo do Cosmo, visando sempre a harmonia e o equilbrio criativo da Vida! O carma lei que corrige e cerceia a causa a fim de eliminar o defeito, mas proporciona um resultado educativo!

No mago desses ensinamentos, o Mestre Jesus adverte e esclarece quanto aos prejuzos e leviandade do esprito que, julgando-se santificado diante de algum delinqente, muitas vezes condena os mesmos pecados que j cometeu alhures, ou que ainda poder comete-los na atual e em existncias futuras! Quanto mais o esprito se integra no conceito de justia suprema e desenvolve o Amor, ele deixa de julgar os seus irmos menos credenciados, livrando-se mais cedo da implacabilidade justa da Lei do Carma, que atua na sua funo impessoal e exclusivamente para a retificao espiritual.

12. A QUEIMA DO CARMA


Todos os pensamentos, sentimentos e aes do esprito encarnado geram um tipo de carma para o futuro, ou seja, produzem uma soma de efeitos bons ou maus, perfeitamente vinculados aos atos praticados pelo esprito em vidas anteriores. Chama-se queimar o Carma, conforme to familiar nos ensinamentos orientais, quando os seus prprios autores resgatam as dvidas ou efeitos assumidos pelas causas culposas do passado.

Mas, em face de cada causa ou ao boa ou m de hoje tambm produzir um efeito bom ou mau nas vidas futuras, o esprito encarnado reduz as duas dvidas pregressas e, ao mesmo tempo, gera um novo carma, bom ou mau, atravs dos atos atuais, e cujos efeitos devem ser vividos na prxima existncia. Satisfeita a Lei de Causa e Efeito em relao a algum dbito em particular, cessa a sua ao em relao a esse aspecto sobre a criatura endividada, cumprindo-se ento aquilo de que avisou Jesus, ao prevenir: o que desligares na Terra, tambm ser desligado no cu! O Cristo deve servir de barmetro, a fim de se poder conhecer qual a presso do esprito da criatura em todos os seus atos, semelhana de uma agulha bussolar, que a guia sempre para o norte da bemaventurana eterna! . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma

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S existe um caminho para a definitiva libertao das algemas crmicas nos mundos fsicos: a renncia e o sacrifcio absoluto para com os prprios algozes e detratores! E se o teu adversrio obrigar-te a andar uma milha, vai mais uma com ele e, se te tirar a capa, larga-lhe tambm a tnica, o conceito que melhor indica a soluo desses problemas adversos do passado. Todos os espritos bem intencionados, que progridem tomados de novos ideais e propsitos superiores, reconhecem que a sua libertao definitiva da carne lhe ser mais breve se tambm se dedicarem a proteger os seus prprios algozes do passado. No se trata de sentimentalismos de almas privilegiadas entre a humanidade sideral; so apenas condies naturais e comprovadas por aqueles mais experimentados na vida espiritual. Na verdade, muda o diapaso da ventura do ser, quando tambm ele se torna criador de venturas alheias.

a exata comprovao do ensinamento divino de Jesus, quando aconselha que se caminhe mais uma milha a favor do adversrio ou que, depois de exigido o manto, tambm se d a tnica. Quando isso lhe acontece em sua divina espontaneidade, sem quaisquer laivos de vaidade ou interesse mesmo espiritual, porque ento Deus j flui por intermdio dele, e porque ele j reflete parte do Seu Amor Incondicional!

13. LEI CRMICA x EVOLUO ESPIRITUAL


Dentre os meios mais indicados para o indivduo modificar para melhor o seu carma, o principal o controle de seus pensamentos, palavras e obras, pois medida que ele reduz ou modifica para melhor o seu Carma do passado, certo que tambm cria um novo Carma para o futuro, e este ser-lhe- to amargo ou venturoso de conformidade com o Carma restante, das encarnaes passadas e as causas que criar no presente. O Carma, em seu sentido especfico, registra as aes da alma desde o momento em que ela principia a sentir-se algo existente dentro do seio da Divindade e, embora sem poder desprender-se do Esprito Criador da Vida Csmica donde proveio, j se distingue como uma conscincia individual existente parte. A mesma Lei sbia que rege o mecanismo do Universo tambm se amolda e se ramifica gradativamente para regular o movimento dos eltrons no seio dos tomos. Os astrnomos conhecem a infalibilidade de certas leis que disciplinam o curso dos astros; os qumicos sabem quais so os fatores reagentes, exatos e indiscutveis, que orientam a afinidade de suas combinaes costumeiras; os matemticos reconhecem a preciso dos clculos que geometrizam o Universo, enquanto a humanidade j principia a compreender que o homem tambm o plano matemtico do futuro anjo! H uma lei indesvivel, uma lei crmica reguladora da causa e do efeito, que tanto transforma a bolota em carvalho, a lagarta em liblula, como o celerado no ungido do Pai! Na verdade, uma Vontade Diretora espraia-se por tudo e sobre todos, como um imperativo de segurana e harmonia csmica, tendo por nico fim a Beleza e a Perfeio. O Carma, como um ritmo submisso da Vontade Superior, a prpria pulsao do Criador atuando em ciclos disciplinadores, desde as rbitas dos eltrons at as rbitas dos sistemas solares.

por isso que, em face do equilbrio e da ordem absoluta na manifestao criadora do Universo, o conhecimento inicitico desde os tempos pr-histricos afiana que o que est em cima tambm est embaixo, e o que est no tomo tambm est no Universo. . GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats

5. A Lei do Carma

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O Carma, para um sentido de compreenso geral, a prpria Lei do Progresso Espiritual, pois embora seja implacvel na sua ao disciplinadora, lei que s se aplica sob a decorrncia da prpria vontade do homem. Tanto apressa como imobiliza temporariamente a sua ventura espiritual, mas sempre o faz de acordo com o seu entendimento e grau de conscincia desperta. A finalidade precpua do Carma a de promover o progresso e a retificao dos orbes e suas humanidades, ajustando as causas boas ou ms aos seus efeitos correspondentes.

Eis porque o prximo acontecimento proftico do Juzo Final ou Fim dos Tempos, que j se desenrola superfcie do orbe terrqueo, ainda um efeito de ao irredutvel da Lei Crmica, que tanto procura reajustar a massa planetria para melhores condies astrofsicas, no trfego sideral, como encaminhar as almas rebeldes para objetivos superiores. O Carma, como lei atuando ininterruptamente nos eventos progressistas entre seres e orbes, age tanto no macro como no microcosmo, mas tem por nico fim impelir todas as formas de vida para expresses cada vez mais altas e requintadas.

Fontes bibliogrficas:
1. O Evangelho luz do Cosmo Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 3 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1987. p. 195, 201, 206. 2. Mensagens do Grande Corao Marques, Amrica Paolielo. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. So Paulo, SP. Ed. Freitas Bastos, 1995. p. 117-126. 3. A misso do Espiritismo Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1988. p. 22, 23, 27. 4. A vida humana e o Esprito imortal Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1987. p. 177. 5. A vida alm da sepultura Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 6 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991. p. 27-31, 189, 191, 247, 250, 254, 261. 6. A sobrevivncia do Esprito Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1989. p. 240.

. GETER - Introduo ao estudo das obras de Ramats