RZBOI SFNT, JIHAD, CRUCIAD.

Violent i religie n cretinism i islam (RECENZIE)

Pentru cei care nu tiu Jean Flori este unul dintre cei mai mari istorici care se preocup de istoria medieval. Este un specialist al secolelor XI si XII, secole n care s-a dezvoltat ideea de rzboi sfnt i cruciad. Este autor a numeroase eseuri si scrieri de specialitate dintre care amintim doar: Le fin du moyen age (2008), Pierre lErmite et la premiere croisade (1999). Carte despre care vorbim a aprut n original n anul 2002 la Paris la editura du Seuil Histoire cu numele Guererre sainte, jihad, croisade. Violence et religion dansle christianisme et lislam. n limba romn a aprut la editura Cartier de la Chiinu, n colectia Cartier Istoric. n aceast lucrare autorul dorete sa prezinte pe de o parte evolutia care a avut loc n cretinism respectiv n islamism vis--vis de rzboi, un rzboi declarat sfnt de ambele pri, iar pe de alt parte s surprind conflictele care au aprut ntre cele dou religii i influena pe care cinflictele au avut-o n dezvoltarea ideei de rzboi sfnt. Lucrarea se desfoar pe 318 pagini i este mprit n patru seciuni flancate la nceput de o Introducere (p. 5-11) iar la final de un ir de Documente (p. 255-314) care au rol ajuttor n nelegerea mai bun a problemei tratate. Cele patru seciuni sunt urmtooarele: Rzboiul i cretinismul de la Iisus la Carol cel Mare (secolele I-VIII) (p. 11-60), Rzboiul i islamul de la Mahomed la cruciad (secolele VII-XI) (p. 61-130), Valorizarea ideologic a rzboiului n societatea feudal (secolele VII-XI) (p. 131-196), De la rzboiul sfnt la cruciad (secolulXI) (p. 197-254). n Introducere (p. 5-11) Jean Flori ne familiarizeaz cu tema pe care acesta ne-o propune spre discuie, anume evoluia de la pacea propovduit de Hristos la rzboiul sfnt predicat de papa Urban al II-lea, n cazul cretinilor i amplificarea jihaduluipredicat de Mahomed de la Asia Mic la ntreaga lume. Cretinismul propovduit de Iisus se prezint nc de la nceput o religie a pcii, dezaprobnd i condamnnd folosirea violenei i a armelor. Cu toate acestea, la sfritul secolului al XI-lea, papa Urban al II-lea propovduiete cruciada, expediie de rzboi
1

sfntAltfel spus, atitudinea Bisericii cretine fa de rzboi a cunoscut o evoluie att de profund nct vorbim n cazul acesta de o revoluie doctrinar(p.5) Prima parte: Rzboiul i cretinismul de la Iisus la Carol cel Mare (p. 11-60), se dorete a fi o scurt prezentare a pcii propovduit de ctre Iisus Hristos i felul n care a evoluat credina cretin n timpul Imperiului roman pgn, n care cretinii refuzau lupta fiind martirizai i n timpul Imperiului roman cretin cnd cretinii accept un rzboi defensiv pentru aprarea imperiului n care i puteau profesa liber credina. Seciunea a doua: Rzboiul i islamul de la Mahomed la cruciad (p. 61-130) ne pune n fa felul n care rzboiul este prezentat n Coran, felul cum Mahomed a aplicat versetele referitoare la rzboi, iar spre final felul n care versetele referitoare la rzboi au fost nelese i aplicate de ctre urmaii lui Mahomed, jihadul ajungnd s justifice noile cuceriri arabe. n partea a treia: Valorizarea ideologic a rzboiului n societatea feudal (p. 131-196), vom gsi o prezentare a modului n care rzboiul este privit ca o ideologie o dat cu apariia ordinelor cavalereti, dar mai ales o dat cu nevoia papalitii de a ncheia diferite aliane cu puterile politice ale vremii pentru ai apra teritoriile pe care aceasta (papalitatea) le poseda. Acum are loc o sacralizare a rzboiului deoarece acum rzboiul are ca scop aprarea scaunului Sfntului Petru invocndu-se n intervenia sfinilor n aceste rzboaie, drept urmare a acestor lucruri au loc canonizri de sfini rzboinici. Ultima seciune: Dela rzboi sfnt la cruciad (p. 197-254) prezint ultimul pas n sacralizarea rzboiului, pas care s-a fcut o dat cu cucerirea Ierusalimului, acum aprnd ideea de cruciad, dar aceasta nu s-a nscut n 1095 ci rezult dintr-o evoluie lent care a avut loc pe parcursul a mai multor secole. Documentele (p. 255-314), puse la finalul celor patru pri au rolul de a ne edifica ntr-o mai mare msur n ceea ce privete ideea de rzboi sfnt, cruciad i jihad n cretinism respectiv n islamism. n cartea lui Jean Flori vom gsi un autor stpn pe metodologia istoriografiei medievale, n care se dezvolt ideea de rzboi sfnt i mai apoi de cruciad, i totodat vom gsi o privire

obiectiv asupra evoluiei perspectivei asupra rzboiului n cretinism i nfluena pe care islamul a avut-o n dezvoltarea acestei idei(de cruciad). Nu putem ncheia prezentarea acestei lucrri nainte de a spune c este de o real valoare pentru literatura de specialitate din Romnia i publicarea ei este salutar. In ceea ce privete coninutul nu suntem de acord cu semnul de egalitate pe care acesta (Jean Flori) l pune ntre cruciad i islam, cele dou difereniidu-se prin aceea c cruciadele sunt expresia unei Europe aflate n plin transformare i expansiune economic, dar aceasta este o alt tema care nu i gsete locul aici. Cu toate acestea lucrarea rmne de o incontestabil valoare fiind printre singurele lucrri de specialitate care trateaz evoluia cretinismul i a islamismului n paralel din perspectiva rzboiului sfnt.

Chira Ionu Teologie Pastoral anul II