1. Apartenenta europeana Cine reflecteaz asupra unificrii europene trebuie s clarifice n prealabil la ce se refer. Aadar, ce este Europa?

Dac lum n seam ntreaga conotaie a termenului, nu putem s nu ncepem cu mitologia. Potrivit legendei greceti, Europa a fost fiica regelui Feniciei, a crei frumusee a suscitat iubirea lui Zeus. Travestit n taur, acesta a rpit-o i a dus-o n Creta, unde Europa ia druit trei fii, ce aveau s devin regi sau prini: Minos al Cretei, Radamantus al insulelor Ciclade i Sarpedon al Luciei. Mai trziu, ea s-a cstorit cu regele Asterion al Cretei, care ia adoptat copiii. Poporul a venerat-o sub numele de Hellotis, iar festivalul numit Hellotia s-a organizat pn trziu pentru celebrarea ei. Din aceast legend i-au luat motive decoratorii antici, dar i pictorii renascentiti sau de mai trziu. Rpirea Europei de ctre Zeus deghizat n taur a fost un motiv pentru Drer, Tizian i Tiepolo. O alt conotaie a Europei provine din astronomie. Sub acest nume este vorba de al patrulea satelit, ca mrime, al planetei Jupiter, descoperit de Galilei i botezat astfel de un astronom german. Conotaia care ne intereseaz mai mult este ns cea geografic. Europa este continentul penultim n ordinea mrimii (dup el urmeaz Australia), ocupnd 10,4 milioane kilometri ptrai. El era locuit, n 1990, de 787,7 milioane de oameni. Mrginit de Oceanul Atlantic, de Marea Mediteran, Oceanul Arctic, Marea Neagr, Marea Caspic i Munii Urali, Europa preia o cincime din suprafaa terestr a Pmntului. n aceast suprafa sunt incluse i insulele i arhipelagurile ce-i aparin: Novaia Zemlia, Islanda, Insulele Britanice, Corsica, Sardinia, Sicilia, Creta, Malta, Cipru. Printre trsturile cele mai proeminente ale acestei suprafee sunt de amintit, naintea celorlalte, caracterul jos al reliefului, mrimea mijlocie a nlimilor, buna distribuie a apei n snul ei, varietatea climateric generat de continua interferen a curenilor polari cu curenii tropicali, complexitatea remarcabil a vegetaiei. Dar unificarea european angajeaz nu numai o conotaie geografic, uor de stabilit, a Europei. Ea pune n joc, de la nceput, o conotaie istoric a termenului, care mpletete ntr-un mod foarte complicat aspecte geografice, aspecte culturale i aspecte politice. Stabilirii acestei conotaii i consacrm capitolul de fa, n care cutm s rspundem la ntrebrile: care sunt frontierele Europei? n ce const specificul cultural european? Fiecare ne simim aparinnd unei comuniti etnice i unui stat. n ce msur ne simim aparinnd unei etnii, unui stat i, n acelai timp, unui continent? Prin tradiie, primele dou apartenene sunt trite concret, ele conferind avantaje, drepturi i obligaii, n timp ce a treia a rmas incomparabil mai abstract. Ea a fost mult vreme un obiect de meditaie pentru o seam de nvai. n deceniile postbelice ea a devenit cmpul de aciune al elitelor politice din rile Europei Occidentale, preocupate s nfptuiasc unitatea economic i politic a Europei. Este ea i, cel puin, o perspectiv concret de via a unei mulimi semnificative a cetenilor Europei Occidentale? O astfel de ntrebare poate fi satisfcut de acum nu doar cu ipoteze plauzibile, ci i cu rspunsuri precise, deoarece Comunitatea European a trecut n ultimul deceniu la aplicarea sistematic a sondajelor de opinie n materie. Eurobarometrul din 1990 [5] a artat, de pild, c n fiecare din rile Comunitii efectivul suporterilor integrrii europene este cu mult mai mare dect cel al adversarilor ei. Danemarca oferea, n acest sens, scorul cel mai slab, de 64% la 29%, totui. Dar, n mod interesant, identificarea emoional cu Europa este slab: 34% din cei interogai se declar indifereni n cazul retragerii rii lor din Comunitate, 48% declar c nu se vor simi niciodat ceteni ai Europei, o proporie covritoare se 1

mndresc cu patria lor tradiional. Se poate admite c mndria naional nu exclude mndria european, dar nu se poate s nu admitem c exist o identificare emoional cu patria tradiional mult mai puternic dect cea cu Europa. Este aceasta din urm condamnat s rmn o aparen abstract n jurul creia brodeaz intelectuali excesiv de idealiti i politicieni n cutare de subiecte? Totui, nu. Cci Eurobarometrul arat un progres, uneori foarte ncet, dar sigur, al identificrii emoionale europene, nct se poate admite c, n cazul acestor identificri, nu avem de a face cu constante absolute, ci cu mrimi variabile (este drept, variabile pe intervale mari). Dar starea la un anumit moment a opiniei nu este niciodat singurul indicator al posibilitilor unei situaii. Instituiile ce asigur cadrul raionrii publice i elitele ce pot funcionaliza rolul considerabil al instituiilor reprezint o parte esenial a posibilitilor i sunt un factor esenial n direcionarea unei evoluii. Aceste instituii sunt existente i active, elitele profesionale i politice angajate sunt n curs de cretere, n ntreaga Europ. n aciunea lor pe direcia unificrii europene, grupurile de specialiti i politicienii ce desfoar o aciune proeuropean se pot sprijini n msur crescnd pe categorii n curs de lrgire ale populaiei: oameni ce practic turismul, care percep avantajele relaxrii frontierelor i comunicrii ntre servicii; muncitori, personal tehnic, n general personal calificat, care se bucur de lrgirea pieei de desfacere a produselor, ca i a pieei de recrutare a forei de munc; populaia colar care fructific posibilitatea mobilitilor nengrdite n timpul studiilor; birocrai ce activeaz n instituiile europene; intelectuali care vd n unificarea european o ans pentru generaiile actuale de a-i remodela existena. Aciunea n serviciul unificrii europene are ns nevoie de clarificri conceptuale. Dintr-un punct de vedere, acestea nu pot s nu nceap cu ntrebarea: pn unde se ntinde propriu-zis Europa? Se tie, unificarea european a luat startul n Europa Occidental. Ea a dus la nfptuirea sub multe aspecte a micii Europe. Marea Europ cuprinde, istoric i geografic, i Europa Central i Rsritean. Cum se integreaz politic aceast parte a Europei istorice i geografice n Noua Europ? Geografic i, nu o dat, istoric, Europa are ca frontier rsritean lanul Uralilor. Cum se raporteaz ea la aceast parte, totui, a ansamblului ei? Nu doar cu precauia politicianului, ci i cu o luciditate caracteristic, Richard von Weizscker afirma: firete, sunt de prere c Europa se sfrete la Zidul Berlinului. El exprima nc o dat o concepie asupra Europei care a rmas dominant n perioada postbelic, pn n 1989. Zidul de la Berlin era semnul frontierei severe ce desparte Europa n organizri sociale cu valori opuse, susinute de blocuri militare narmate cu cele mai sofisticate tehnici nucleare i electronice. De o parte a Zidului, partea occidental, liberal, a construit edificiul Comunitii Europene, care s-a transformat, n 1993, n Uniunea European, dup un proces complex de reciproc acomodare a indicatorilor economici, a legislaiilor, a politicilor de aprare, externe i, treptat, a altor politici. Desigur, nici adepii concepiei care identific Europa cu mica Europ nu au ignorat mprejurarea c Europa geografic i istoric este mult mai cuprinztoare. De cealalt parte a Zidului de la Berlin era ns o Europ socialist, controlat de Uniunea Sovietic, cu o dezvoltare tiinifico-tehnic i socialinstituional retardat i cu tradiii politice asincrone. Nu numai pentru a nu declana iritate reacii de rspuns, din partea cercurilor conductoare rsritene, adepii micii Europe au evitat s tematizeze marea Europ. Retardul modernizrii n Rsrit, noul tribut pltit de rile din Europa Rsritean preteniilor Uniunii Sovietice de a avea o centur de siguran, fragilitatea tradiiilor democratice n unele din ele i, mai presus, realitatea efectelor sistemului lor politic de dup rzboi au determinat, la rndul lor, rezerve n ceea ce privete oportunitatea prsirii concepiei micii Europe. Dar chiar n condiiile n care faimoasa cortin de fier atrna n mijlocul Europei, au fost voci care au cerut conceperea geografic i istoric a Europei. L-a aminti aici pe Heinrich Bll, 2

care a aprat teza dup care Europa nu se reduce la Europa Occidental. n cazul noilor idei despre Europa i al noilor planuri privind Europa m tem scria el c Europa este definit mereu drept Europa Occidental, adic trasnd graniele pe Elba, ceea ce, firete, ar fi o nebunie dac cuvntul i conceptul Europa sunt luate n serios, inclusiv din punctul de vedere istoric i al istoriei culturii. Uniunea Sovietic, vechea Rusie aparin Europei; Polonia, Cehoslovacia, toate statele din Balcani aparin Europei. [7] Heinrich Bll, ca, de altfel, i ali muli adepi ai concepiei Europei geografice i istorice, i iau argumente din mprejurarea c nici o form de relief nu desparte Europa Occidental de restul Europei, precum i din imposibilitatea factual de a separa evenimentele hotrtoare ale istoriei Europei Occidentale de mersul istoriei n centrul i rsritul continentului. Ei i iau un argument n plus dintr-un calcul simplu, care arat c o Europ redus la mica Europ nu poate fi sigur n faa primejdiei, perceptibile, a unei noi migraii a popoarelor, dinspre Rsritul traversat de frmntri i rmas n relativ srcie, spre Occidentul raionalizat i atrgtor. Numai o Europ ce cuprinde Occidentul i Rsritul continentului astfel sun acest argument realist poate fi visata cas pentru fiecare i poate fi stabil i sigur. Sunt, ns, ruii europeni? ntrebarea se pune, nainte de toate, datorit dimensiunilor poporului rus, care a putut juca i a jucat de nenumrate ori n istorie rolul unei entiti distincte de ntreg restul Europei. La acest factor s-au adugat i alii. Unii sunt constante ale istoriei ruseti, precum: mbriarea ramurii greco-ortodoxe a cretinismului; preluarea alfabetului chirilic, care a izolat pe rui de restul culturii europene; acceptarea despotismului oriental ca form politic, mprumutat de la ttari; proclamarea unei a treia Rome de ctre teocraia rus, care emite pretenia de a fi deintoarea adevratei credine; teama, organizat propagandistic, fa de contaminarea cu idei i habitudini strine; efortul de a nlocui nevoia obiectiv de reform a structurilor societii cu mobilizri naionaliste; o aspiraie, ntreinut de intelectuali foarte influeni, spre grandoare imperial, care trece mereu naintea presantei nevoi de liberalizare. Aceti factori sunt profunzi i puternici i dau de gndit. Formula celebr a lui De Gaulle, Europa de la Atlantic la Urali, este, evident, n lumina lor, o formul neprecaut sau, cel puin, una pur propagandistic. Cci, aa cum arat chiar aciunile din ultimii ani ale Rusiei, pentru aspiraiile ei imperiale cadrul bazat pe democratizare al Noii Europe este ceva prea strmt. i acum este adevrat c pentru ruii de astzi Europa este prea mic, prea puin important; reperul lor este America. Cu ea ei vor s fie msurai, chiar dac comparaia nu-i favorizeaz. Moscova nu este cosmopolit, ci imperialist, spune Zinoviev. Europenii trebuie s reflecteze asupra acestui lucru [8] . Problema apartenenei la Europa trebuie abordat, din multe motive, cu mijloace teoretice mai precise. Aceasta nu numai pentru a evita naivitile unor intelectuali, nutrii de ludabile raiuni istorice i morale, care sunt tentai s vad Europa pretutindeni ntre Atlantic i Siberia, sau aventurile teoretice ale unor politicieni, nutrii de comprehensibile raiuni tactice, care postuleaz o Europ de la Atlantic la Urali. Exist nc un motiv astzi, demn de luat n seam. Este vorba de graba unor curente naionaliste din rile Europei Rsritene care au sesizat ntrirea tendinei proeuropene n aceste ri i a presiunii internaionale n favoarea ei de a decreta apartenena la Europa chiar n condiiile n care ele cultiv noua ideologie a naional-comunismului. Acesta vrea europenizare, dar fr nici o raionalizare. Neprecauta folosire a termenului Europa de ctre intelectuali i politicieni occidentali aduce ap la moara naional-comunismului cosmetizat n europenism. i pentru a face fa acestuia este necesar i oportun s distingem ntre apartenena geografic la Europa: plasarea ntre Atlantic i Urali, care sunt limitele geografice consacrate ale continentului; apartenena istoric la Europa: participarea la micrile care au dat formele instituionale i culturale ale continentului, de la crearea polisurilor, trecnd prin contactul cu tradiia iudeocretin, revoluiile moderne n cunoatere, economie i drept, la aprarea fundamentelor 3

societii libere; apartenena instituional la Europa: ntruchiparea organizrilor i legislaiei caracteristice societii deschise; i apartenena cultural: cultivarea unei atitudini n cunoatere i n viaa practic caracterizat de ncredere n analiza factual, failibilism i cultivarea spiritului critic. Iar dac distinciile sunt fcute onest, atunci va trebui s admitem c, n perspectiva procesului de unificare european nceput dup rzboi, apartenena geografic i apartenena istoric nu decid apartenena european care este acum n discuie. Geografia i istoria sunt condiii indispensabile, dar, unificarea european fiind un proces n prim linie instituional i cultural, apartenena european se judec considernd instituiile i cultura. Situarea n geografia i istoria european nu genereaz automat o europenitate cultural, dup cum o europenitate cultural poate fi gsit i n ri care nu aparin geografic i istoric, n sens strict, Europei.