Ttulo: HACIA UNA DIDCTICA DE LA LENGUA MATERNA. Autores: Murillo Fernndez, Mary Edith. Tipo de publicacin: Ensayo.

Contexto: Latinoamericano. N de pginas: 11.

Anlisis: En el documento examinado se presentan los siguientes componentes:

1. Referentes conceptuales: Se trabajan los conceptos de Pedagoga y Didctica. Segn Murillo, (pg. 121) la pedagoga est conformada por un conjunto de nociones y prcticas que hablan del conocimiento del hombre, del lenguaje de la enseanza, de la escuela y del maestro, a propsito del acontecimiento del saber: La Enseanza. Segn Murillo, (pg. 121) la Didctica es el discurso a travs del cual el saber pedaggico ha pensado la enseanza hasta hacerla el objeto central de sus elaboraciones. Es el conjunto de conocimientos referentes a ensear y a aprender que conforman un saber: en consecuencia, explora, problematiza, reflexiona, analiza y sistematiza todos estos interrogantes en funcin del objeto enseante, de los sujetos o participantes en formacin y del saber especfico de las disciplinas, sin dejar de lado las realidades contextuales donde se desarrollan los participantes de esas prcticas pedaggicas. 2. Referentes tericos: R. Tericos Disciplinares: Segn Bernal Leongmez (citado por Murillo en la pg. 123) la lingstica estructural, siglos despus, va a preocuparse, ya no por prescribir sobre la lengua, sino por describirla, y la generativa, cinco dcadas despus, por explicarla, de tal suerte que las concepciones normativa, descriptiva y explicativa caracterizan, de alguna manera, la gramtica tradicional, la estructural y la transformacional

Segn Murillo (pg. 124), la psicologa cognitiva o la psicolingstica misma por ejemplo, se ha planteado el interrogante sobre cmo se produce el hecho de cognicin, en qu circunstancias. La etnografa de la comunicacin por ejemplo, estudia cmo se produce un acto de habla en un contexto situacional determinado y argumenta que no es suficiente con conocer la gramtica de una lengua para que se efecte un proceso de comunicacin, que es necesario conocer el contexto y la comunidad de habla con todo lo que a ella se circunscribe, etc. R. Tericos Sociales: R. Tericos Humansticos: Segn Murillo (pg. 125)cabe preguntarnos cmo delimitar el objeto de enseanza cuando tenemos el convencimiento slido de que lo que queremos es formar seres humanos capaces de solucionar los problemas cotidianos, capaces de comprender a los dems, de dialogar con otras mltiples realidades semejantes, pero a la vez diferentes entre s; cuando tenemos el firme propsito de formar sujetos crticos y reflexivos, es decir, sujetos que comprendan que la vida normalmente est llena de situaciones conflictivas y que es necesario hacer uso de los sistemas de comunicacin para lograr los propsitos cotidianos de la interaccin y la convivencia ciudadana; que es necesario ser propositivos en un mundo donde los conflictos y la guerra son imperativos, en un pas donde se necesita convencer al otro y el otro generalmente, no reconoce la palabra, sino el silencio y el miedo como nico acto de poder. R. Tericos Educativos: Segn Murillo, (pg. 126) el objeto de enseanza de una didctica de la lengua materna ser el proceso de lectura y escritura tanto de los textos alfabticos como de los no alfabticos. Segn Murillo, (pg. 127) necesitamos conciliar la prctica de nuestra tradicin oral con las prcticas de escritura que se ensean en la escuela y los mltiples textos alfabticos que circulan fuera de ella. 3. Referentes Contextuales: Segn la constitucin poltica de Colombia (citada por Murillo en la pg. 126) El castellano es el idioma oficial de Colombia. Las lenguas y dialectos de los grupos tnicos son tambin oficiales en sus territorios. La enseanza que se imparta en las comunidades con tradiciones lingsticas propias ser bilinge.

Segn Murillo, (pg. 127) Nuestros sujetos hispanoamericanos son tradicionalmente orales, sus races culturales son orales y hay una riqueza comunicativa en gestos, silencios y sonidos que poco se han explorado. Por consiguiente, necesitamos conciliar las prcticas de nuestra tradicin oral con las prcticas de escritura que se ensean en la escuela y los mltiples textos alfabticos y no alfabticos que circulan fuera de ella. 4. Referentes Metodolgicos: Segn Murillo, necesitamos conciliar las prcticas de nuestra tradicin oral con las prcticas de escritura que se ensean en la escuela y los mltiples textos alfabticos y no alfabticos que circulan fuera de ella Segn Murillo, se debe ensear nuestra lengua no slo desde la gramtica prescriptiva, sino teniendo en cuenta la variedad lingstica, producto de circunstancias sociales, histricas, culturales, tnicas, etc, pues as se forman sujetos lectores y escritores crticos y propositivos. Segn Murillo, ensear a leer los clsicos es un imperativo apremiante, pues en ellos estn los grandes planteamientos y reflexiones sobre la vida de los seres humanos, sus preocupaciones, sus sentimientos y sus injusticias. Segn Murillo, si el objeto de enseanza de una Didctica de la lengua materna es la lengua escrita, la evaluacin medir los resultados, pero si el objeto de enseanza es la prctica social de los procesos de lectura y escritura, como su nombre lo indica, evaluar procesos ms que resultados. Referencias: MURILLO FERNNDEZ, Mary Edith; HACIA UNA DIDCTICA DE LA LENGUA MATERNA.

Ttulo: EDUCAR, PARA QU? Autores: Santa, Eduardo Tipo de publicacin: Artculo Acadmico Contexto: Nacional. N de pginas: 8

Anlisis: En el documento examinado se presentan los siguientes componentes:

1. Referentes conceptuales: Segn Santa (pg. 2) El idioma no es ms que un instrumento para la comunicacin y, por lo consiguiente, para el conocimiento, y su validez est en razn directa a su eficacia. 2. Referentes tericos: R. Tericos Sociales: -Segn Santa (pg. 4), Ciertamente, hace muchos lustros que en el mundo entero no se educa. Sin embargo, hablamos tanto de educacin! Porque, sin darnos cuenta, hemos confundido educacin con instruccin. Y tenemos en Colombia hasta un Ministerio de Educacin! Mucho ms consecuentes y ms modestos y, por lo consiguiente, ms honrados pudieron ser nuestros abuelos, que hasta los aos treinta del siglo XX llamaban a esas oficinas administrativas, modestas e incompletas coordinadoras de la instruccin, con el simple apelativo de Ministerio de Instruccin Pblica. -Segn Santa (pg. 5) Ciertamente se trata, como se expres antes, de hacer hombres integrales, fsicamente fuertes, psicolgicamente sanos y aptos para esa convivencia armnica, y moralmente dignos, justos, responsables, orientados en la vida conforme a unos principios y en seguimiento de unos objetivos tiles para la sociedad y, por ende, para s mismos. Objetivo nada fcil. Cuyos resultados llevaran, seguramente, a

una sociedad de hombres libres, en el verdadero sentido de la palabra, y adems justa y pacfica. -Segn Santa (pg. 6) La filosofa en boga, si es que a esto se lo puede llamar filosofa, es la del xito profesional. Importa ms la capacitacin tcnica y cientfica. Interesa mucho hacer personas que dominen un oficio, una artesana, una profesin; no importa que ellas carezcan de principios morales, de motivaciones sociales, de nociones claras de solidaridad humana, de espritu comunitario, de altruismo, de dignidad y de tica profesional. R. Tericos Humansticos: -Segn Santa, (pg. 3) Desde los griegos presocrticos, desde los sofistas mismos, la educacin haca relacin a dos fenmenos diferentes, aunque correlativos. El primero, el esencial, el bsico, era la formacin del hombre, la formacin del carcter, la transmisin de una serie de valores ticos con los cuales, a juicio de los rectores de la poca, deba realizarse el hombre y ser persona til a la sociedad y apto, por lo consiguiente, para la convivencia. Y el segundo, menos importante que el primero, haca relacin a la transmisin de los conocimientos tcnicos, cientficos, pragmticos, que hacan de ese hombre tico y moral un ser econmica y socialmente til. -Segn Santa (pg. 3) Lo importante es, en esta sociedad, que el hombre sepa algo y lo sepa cada vez mejor. Poco importa que sea hombre de verdad, es decir, dueo de s mismo, consciente de s mismo; un ser que acte conforme a unos valores ticos, morales y polticos, que sea consciente de su responsabilidad y su destino y, sobre todo, libre de verdad, libre no slo en el sentido poltico sino, ante todo, en el sentido filosfico: un ser capaz de sealarse caminos y metas que alcanzar. Y menos an importa que sea un ser que suea. R. Tericos Educativos: -Segn Santa (pg. 3) se habla de educacin, se la clasifica en varios niveles, se entra a discutir los mtodos y las tcnicas del aprendizaje, pero nos hemos olvidado de precisar el concepto que encierra esta bella palabra. Quizs la damos por conocida, es decir, partimos generalmente de un error comn que no nos puede conducir sino por un camino de errores en cadena. El problema inicial est en que casi siempre suele confundirse educacin con instruccin. Y, en este orden de ideas, pensamos o damos por aceptado que la educacin es simplemente un proceso de transmisin de conocimientos y nada ms.

-Segn Santa (pg. 5) En cuanto a la filosofa de la educacin, ella nos remite, en primer lugar, al problema de su finalidad. Entonces nos preguntamos: educar para qu? Volviendo a la civilizacin griega, estudindola con atencin, podramos responder: se educa para la convivencia. 3. Referentes Contextuales: -Segn Santa, (pg. 2)En este mundo contemporneo, en el cual importan tanto las palabras, a veces ms que la precisin de los conceptos, se ha logrado acuar un nuevo lenguaje, abundante en neologismos, barbarismos, solecismos, hibridaciones semnticas, que muchos de los llamados tcnicos de la educacin manejan con cierta habilidad de malabaristas y prestidigitadores que sacan del ostentoso cubilete las palomas de la novelera, entre un batir de palabras sonoras y una abundante cantidad de estadsticas y diagramas para hacer ms impresionante el poder mgico de toda su sabidura.

4. Referentes Metodolgicos: -Segn, Santa (pg. 2) De ah, de la raz misma, es de donde debemos partir siempre. La esencia, en el sentido filosfico de la palabra, nos permite hacer aquello de lo cual deberamos partir en todo anlisis y toda discusin: la identificacin del problema objeto de stos, la comprensin clara del fenmeno, lo que nos permitir partir siempre del mismo concepto sin dar lugar a que cada persona que participe en dicho anlisis o discusin lo haga con conceptos diferentes, algo que siempre da lugar a discusiones bizantinas, a confusiones perniciosas o a, como corrientemente se dice, en un lenguaje bastante grfico y descriptivo, resultar hablando en diferentes idiomas. Referencias: SANTA, Eduardo; EDUCAR PARA QU?; Revista Pensamiento y Cultura; 2002.

Ttulo: LA MERCANTILIZACIN DE LA EDUCACIN. Autores: Garca Gmez, Teresa. Tipo de publicacin: Artculo Acadmico. Contexto: Internacional. N de pginas: 5. (16 a 20)

Anlisis: En el documento examinado se presentan los siguientes componentes:

1. Referentes conceptuales: Se trabajan los conceptos de mercado. Segn Garca Gmez (pg. 17) El mercado nos ha acompaado desde hace siglos, entendindose, de forma general, el espacio pblico donde individuos u organizaciones que disponen de productos, bienes y servicios los venden a aquellos que deseen comprarlos para satisfacer sus necesidades o deseos, realizndose por tanto un intercambio de forma libre. 2. Referentes tericos:

R. Tericos Sociales: -Segn Garca Gmez (pg. 17) Este planteamiento en educacin sera que unos llevan una mercanca que es un saber y otros llevan otra mercanca que es otro saber, y que ambos van con una necesidad, un deseo... -Segn Garca Gmez (pg. 17) El concepto de capitalismo cognitivo nos permitira comprender mejor la coyuntura actual como un mecanismo simple de acumulacin por desposesin mediante los procesos de precarizacin, privatizacin de los sistemas de formacin, de reforzamiento de la legislacin en materia de propiedad intelectual y de explotacin financiera en beneficio de situaciones de monopolio u oligopolio- que como una estrategia medida y coherente por la multiplicacin y mejora de las estructuras cognitivas que pueden facilitar la multiplicacin de la productividad y de la riqueza social. -Segn Garca Gmez (pg. 18) la educacin no tendr posibilidad de ser un proyecto social y poltico pensado para la emancipacin de los individuos, sino que estar al servicio de las necesidades e intereses econmicos, gestionada desde

una ptica empresarial, actuando para obtener los mximos beneficios al menor costo posible, transformando los problemas y fracasos escolares en problemas y fracasos personales, competitividad entre las personas y los centros educativos, proponiendo planes de mejora (de resultados) sin cambiar las condiciones de trabajo (menor ratio por aula, tiempo para el profesorado para la formacin, investigacin y discusin colectiva, direcciones escolares realmente pedaggicas y colectivas, etc.), etc.

R. Tericos Educativos: Segn Garca Gmez (pg. 17) En el caso del conocimiento el capitalismo no solo lo convierte en mercanca, puesto que ya era concebido as en los centros de enseanza privada, sino que reconvierte el propio sistema educativo en una institucin privada, privatiza el saber (control de las patentes en los laboratorios de investigacin, la gestin de los derechos de autora frente al conocimiento libre o los planes de estudios reorientados a las dinmicas del mercado capitalista). - Segn Garxa Gmez (pg, 18) Digamos que se produce un cambio de direccin: se pasa de una situacin en la que parte de la poblacin busca unos bienes de saber que controla la escuelas y universidades privadas en tanto que ms cercanos a las posibilidades de ascenso social y de riqueza econmica, a otra situacin en la que tendencialmente ha desaparecido las posibilidades de un bien de conocimiento gestionado en las escuelas y universidades pblicas, dado que la gestin privada se ha apropiado de esos espacios. Ya no se va a un sitio, sino que se est en l. -Segn Garca Gmez (pg. 18) la educacin no tendr posibilidad de ser un proyecto social y poltico pensado para la emancipacin de los individuos, sino que estar al servicio de las necesidades e intereses econmicos. -Segn Garca Gmez (pg. 20) el capitalismo cognitivo, nos permite comprender los procesos de cambio de la universidad, que de ser un lugar de produccin de conocimiento pasa a ser un nuevo mbito de subordinacin de trabajo y explotacin econmica, explotacin del trabajo inmaterial ligado a la innovacin como resultado mismo de la produccin de saberes, la cual se caracteriza por la violencia institucional. 3. Referentes Contextuales: -Segn Garca Gmez (pg. 17) El movimiento obrero no accedera al poder y el capitalismo no colonizara los considerados bienes comunes apartndolos de la gestin pblica. Este pacto termin en los aos setenta. Desde entonces se ha producido un cambio cualitativo en nuestros sistemas sociales, y se rompi el pacto en el momento en que el capitalismo haba agotado su parte del pastel. Es a partir de este momento en el que se desarrolla la apropiacin capitalista de todo el

trabajo y bienes inmateriales: las relaciones (capitalismo relacional), los afectos (capitalismo afectivo) y el saber (capitalismo cognitivo). -Segn Garca Gmez (pg. 18) Poco a poco se ha ido produciendo un deterioro de la escuela y de la universidad pblica por la creencia en la bajada de niveles y exigencias escolares, el aumento de nios y nias migrantes visto como causante del menor rendimiento acadmico, los conflictos y violencia, los malos resultados, etc.

4. Referentes Metodolgicos: -Segn Garca Gmez (pg. 19) Las TIC son una herramienta en el proceso de mercantilizacin de la enseanza pblica, un buen negocio para las empresas, no teniendo nada que ver con finalidades educativas ni con un proyecto educativo.

Referencias: GARCA GOMEZ, Teresa; LA MERCANTILIZACIN DE LA EDUCACIN; Revista Electrnica Interuniversitaria de Formacin del Profesorado, vol. 13, nm. 2; agosto 2010; Asociacin Universitaria de Formacin del Profesorado; Espaa.

Ttulo: LA UNIVERSIDAD EN LAS BRUMAS DEL CAPITALISMO DEL CONOCIMIENTO (TENTATIVAS DE UN MANIFIESTO) Autores: Carlos Enrique Restrepo. Tipo de publicacin: Artculo de opinin. Contexto: Internacional. N de pginas: 6

Anlisis: En el documento examinado se presentan los siguientes componentes:

Referentes tericos: 1. Referentes T. Sociales: Segn Restrepo (pg. 2) Los intereses del modelo, como lo llaman sus agentes, son pues extracognitivos. Tal es el resultado de la disolucin del vnculo entre Universidad y Sociedad, toda vez que lo ha desplazado la reputada triangulacin Universidad-Empresa-Estado. Segn Restrepo (pg. 4) De este modo, las condiciones de una nueva lucha, que hoy se prefigura de proporciones planetarias, estn dadas: o la Universidad sucumbe entregada por sus funcionarios de turno al juego de una mercantilizacin de la produccin de saber, siempre ms originaria de lo que pretenden una investigacin y una politiquera siervas de la economa mundial; o bien, recobra esta dimensin, y con ella sus muchos horizontes de sentido (y de paso su honestidad), en funcin de la reapropiacin social del conocimiento como patrimonio inmaterial colectivo. - Segn Restrepo (pg. 4) <<el desarrollo industrial y tecnolgico se produce en un movimiento de apropiacin progresiva del trabajo vivo por el capital. Esta apropiacin presupone un desarrollo determinado de las fuerzas productivas, y entre tales fuerzas, tambin la ciencia>> - Segn Restrepo (pg. 5) Bajo la creciente economizacin de la vida democrtica, ningn flujo escapa al registro y sobre-determinacin econmica, ya sea un flujo de petrleo o de palabras.

2. Referentes T. Educativos. Segn Restrepo (pg. 1) Ante nuestros propios ojos vamos viendo levantarse al fin el esperpento todava difuso de una nueva universidad que ha desnaturalizado el concepto, la prctica y el sentido de los saberes al condicionar el desarrollo acadmico, tecnolgico y cientfico a fines de lucro, sometindolos concomitantemente a los cada vez ms abigarrados dispositivos de gestin y estandarizacin. -Segn Restrepo (pg. 2) se promueve, en suma, un darwinismo universitario cuyo mecanismo es la seleccin natural, anlogo a los dinamismos de competencia que rigen los intercambios en la sociedad del libre mercado. 3. Referentes T. Contextuales. Segn Restrepo (pg. 3)Si bien la nacin colombiana se sobrevive como nacin fracasada, de lo que dan prueba la inequidad, la violencia, la mendacidad institucional, la decadencia general del orden poltico, tendremos que decir lo mismo de la Universidad: que ha fracasado y sigue fracasando, a medida que se aleja ms de tareas histricas como la de la integracin social, la integracin cultural y la integracin regional en el contexto de la realidad latinoamericana? (1) Lo cierto, al menos, es que la utopa se vuelve disonante para los ritmos que impone la machacona regularidad del capital.

REFERENCIAS: RESTREPO, Carlos Enrique; LA UNIVERSIDAD EN LAS BRUMAS DEL CAPITALISMO COGNITIVO; Seccin de Opinin pgina Plano-sur.org; 2011)

Ttulo: LA UNIVERSIDAD EN LAS BRUMAS DEL CAPITALISMO DEL CONOCIMIENTO (TENTATIVAS DE UN MANIFIESTO) Autores: Monserrat Galcern Huguet. Tipo de publicacin: Artculo de opinin. Contexto: Internacional. N de pginas: 11.

Anlisis: En el documento examinado se presentan los siguientes componentes:

1. Referentes conceptuales:
Segn Galcern (pg. 3)En los medios de comunicacin y en los textos de sociologa acadmica se le suele denominar sociedad de la informacin y de la comunicacin Segn Galcern (pg. 3) El socilogo Manuel Castells las denomina sociedades informacionales, es decir, basadas en sistemas estructurados en red y apoyadas en la primaca de la generacin, la transmisin y el reciclaje de la informacin.

2. Referentes tericos: R. Tericos Disciplinares: R. Tericos Sociales: R. Tericos Humansticos: R. Tericos Educativos: 3. Referentes Contextuales:

l trmino capitalismo cognitivo pretende conceptualizar el nuevo tipo de capitalismo

surgido desde las ltimas dcadas del siglo pasado como respuesta a los movimientos de protesta de los aos sesenta y setenta.

4. Referentes Metodolgicos:

Referencias: