Sunteți pe pagina 1din 4

Criterii estetice i judeci estetice Judecile estetice necesit un exerciiu al gustului, al perceptivitii i sensibilitii, al discriminrii estetice sau aprecierii

artistice. Diferite modaliti de expresie considerate artistice sunt ntrebuinate estetic n contexte de aplicare a exerciiului critic. n ntrebuinarea termenilor estetici facem apel att la metafore, ct i la expresii folosite n viaa cotidian. Calitile estetice sunt exprimate (formulate) n termeni estetici prin intermediul unei abiliti de a observa, a nelege i a explica lucrrile de art. Conectarea valorii artei cu plcerea (pleasure) sau bucuria de a tri arta (enjoyment), ine de aprecierea modalitii plcute sau agreabile de raportare la art. Agreabilitatea ar ine de modul de manifestare al sentimentelor noastre. Preferinele estetice sunt expresii ale gustului observatorului, ceea ce ar confirma varietatea opiniilor despre art. n pofida varietii gusturilor se poate aduce n discuie chestiunea unui anumit standard al gustului (David Hume). Gustul estetic nu poate fi doar o chestiune pur subiectiv, ci poate reclama consimmntul universal. n puls, acesta ar putea fi produsul unui joc liber al imaginaiei (Immanuel Kant). Aprecierea unei lucrri de art solicit, ns, activarea imaginaiei creatoare a observatorului, astfel nct mintea artistului i mintea publicului s fie angajate reciproc n activitatea de creaie. (Hans Georg Gadamer). Gustul presupune capacitatea de a discrimina ntre diferii itemi. David Hume vorbete despre dou nelesuri ale gustului: respectiv un gust corporal, literar (care ar ine de simul gurii) i un gust mental, metaforic (care ar ine de o anumit capacitate mental de a resimi plcerea). n eseul su Despre standardul gustului (Of the Standard of Taste), Hume definete gustul drept capacitatea de a detecta toate ingredientele dintr-o compoziie. Ilustrnd aceast viziune despre delicateea gustului, Hume relateaz un episod din romanul Don Quijote a lui Miguel de Cervantes. Doi dintre degusttorii lui Sancho fuseser chemai s i exprime opinia cu privire la vinul dintr-un butoi, despre a crui excelen se spunea c ar fi fost dat de vechimea sa. Primul dintre degusttori sesizeaz n vin un uor gust de piele, al doilea susine c vinul ar avea un uor gust de fier, ambii fiind ridiculizai pentru judecata lor. ns la golirea butoiului se descoper o cheie veche cu o legtur de piele. Delicateea gustului ar consta n capacitatea de identificare a calitilor unui obiect care ar duce la resimirea unei plceri. ns plcerea e resimit doar n experiena unor degusttori calificai. Gustul poate fi testat att ntr-o relaie interpersonal, ct i la nivel intrapersonal. n acest ultim caz se poate vorbi despre eventuale schimbri de genul mbuntirii ori deteriorrii gustului personal. Lund o poziie sceptic fa de posibilitatea ca, de pild, frumosul s fie o proprietate obiectiv, David Hume susine c am avea de-a face cu o diversitate i o contradicie a judecilor de gust n funcie

de indivizi, regiuni, epoci, generaii sau vrste. Asemnarea viziunii sau gustului ar putea duce la nfiinarea unei comuniti de sentiment. Aprecierea estetic nu e un caz de identificare a calitilor unei lucrri de art, ct un caz de atribuire, respectiv de exprimare a unei valori. Fiind un fapt psihologic, influenat de un input fiziologic, gustul poate fi educat, n cazul n care exist dispoziia pentru a nva. n exercitarea judecii estetice se poate face apel la criteriile estetice. Criteriul vine de la grecescul krinein care nsemn a distinge i a judeca, respectiv operarea unei distincii n funcie de anumite principii, valori, norme sau convenii de referin. Distincia dintre evaluarea estetic i evaluarea critic se face la nivelul diferenei dintre aprecierea (de pild, a intensitii, unitii ori coerenei) experienei estetice, aplicnd criterii de calitate sau de excelen, i judecarea funcionrii (sociale, politice, culturale a) unei lucrri de art, aplicnd criterii de pertinen, adecvare sau eficien critic. Dincolo de aceast distincie, care pare s se dizolve ntr-un act critic de fuziune, rmne doar disputa ntre diferiii susintori ai restaurrii vechilor criterii care au stat la baza canoanelor artei antice, a Evului Mediu, a Renaterii ori a Neoclasicismului (armonia, ordinea, simetria, proporia, numrul de aur, altele) i susintorii crerii unor criterii noi, care n condiiile manifestrilor artistice contemporane aflate mereu ntr-un proces de schimbare, ar solicita att identificarea (mai curnd ideologic a) unor criterii de stabilire a criteriilor, ct i discriminarea mediilor de exercitare i a comunitilor de interpretare ale lucrrilor de art puse n discuie. Obiectul criticii nu e constituit doar din aprecierea calitilor formale i interpretarea semnificaiilor coninutului unei lucrri de art, ci i din identificarea contextului psihologic, istoric i cultural al producerii lucrrii, respectiv din evaluarea a trei tipuri de condiii: condiia artistului, a operei i a publicului. n evaluarea condiiei artistului intervin modaliti de apreciere a aplicrii att a cunoaterii discursive (de concepere i articulare a mesajului), ct i a cunoaterii tehnice (de manipulare i executare a lucrrii propriu-zise). Condiiile de exercitare a creativitii sunt explicate n funcie de aprecierea relaiilor dintre aptitudine, talent i geniu puse n legtur direct cu viziunea i misiunea artistului. Din perspectiva nelegerii artei ca practic cultural, pot fi supuse evalurii nu doar modalitile de producie, promovare, expunere, proiectare, performare ori interacionare ale lucrrii de art, ci i modalitile de comunicare critic care ar sugera o regndire a poziionrii artistului n societate. n ceea ce privete aprecierea condiiei operei, s-ar putea lua n considerare raportul estetic dintre autonomia i heteronomia artei, ca situare ideologic a ntrebuinrii artei drept pretext al descrierii comportamentelor specifice unor comuniti constituite profesional (cum ar fi, de pild, comunitile academice) ori pur i simplu cultural (cum ar fi membrii cotizani ai unei instituii de gen kunstverein).

Evaluarea statutului autonom sau heteronom al condiiei operei determin abordarea sa critic din perspectiva nelegerii artei ca limbaj ntrebuinat ntr-un anumit stil pentru a oferi diferitele sensuri i semnificaii ale operei ca mesaj (cod) sau ca trire (experien). ntrebuinarea limbajului artistic ine de aplicarea unui cod de comportament artistic manifestat n istoria artei ca imitare, expresivitate, formalizare i instrumentalizare. Evaluarea condiiei publicului ridic problema receptrii estetice a artei din perspectiva contextualizrii, analizei i a comunicrii mesajului (codului) sau tririi (experienei) estetice. Publicul devine nu doar destinatarul pasiv-contemplativ al operei, ci i interpretul activ-participativ al ei. Dincolo de distinciile dintre diferitele tipuri de publicuri (aleatoriu, naiv i specializat), punerea n discuie a celui din urm ar putea clarifica funcionalitatea criteriilor estetice. Un anumit cod cultural i de comportament al publicului l determin pe acesta s in cont n aprecierea sa att de contextul producerii lucrrii de art, ct i de contextul prezentrii sale. n funcie de acesta, apoi, se poate trece la analiza interpretativ (a nelegerii, explicrii i aplicrii sensurilor i semnificaiilor mesajelor i experienelor artistice i estetice), la analiza semiotic (a evalurii sintactice, semantice i pragmatice) i la analiza cultural (n abordarea sa extensiv istoric, social, politic, economic, tehnologic ori chiar ecologic) a lucrrii de art. n fine, ntr-un ultim pas al receptrii artei se pune n discuie comunicarea formal sau creativ a codurilor i experienelor artistice, prin diferite alte mijloace i n diferite alte sfere de activitate uman. Funciile i statutul criticii s-au modificat n relaie cu evoluia i memoria istoric a artei. Influenat de critica literar, critica de art a nceput s se dezvolte ca form de expresie cultural nc din secolul al XVIII-lea, ns oarecum independent de refleciile esteticii filosofice ale vremii. Cu timpul ns, multe dintre concepiile criticii de art (cu o abordare mai liber i literar) au ajuns s fuzioneze cu concepii ale criticii estetice (cu o abordare mai strict i filosofic), determinnd chiar formarea unei credine a esteticii contemporane potrivit creia estetica s-ar dizolva n critica de art. Dei nu a existat o comunicare direct ntre filosofii esteticieni i literaii critici de art, cu toate acestea au existat elemente similare de abordare a evalurii critice a lucrrilor de art. De pild, dac n estetica filosofic a lui Kant, judecata critic era determinat de activarea gustului, n jocul liber al imaginaiei, n funcie de calitatea estetic a frumosului sau a sublimului, n critica de art a lui Baudellaire aprecierea critic este direct influenat de exercitarea facultii imaginative, neleas ca facultate poetic a receptrii artei. Astfel, subiectivizarea kantian a actului critic se regsete n critica parial, pasional i politic a lui Baudellaire. Mai trziu, ns, odat cu auto-afirmarea romantic a suveranitii artistului, cutarea sensului nlocuiete aprecierea frumosului.

Dac n estetica secolului al XVIII-lea, unde s-a ajuns s se speculeze apariia unui nou spaiu public, se punea accent pe o perspectiv egalitarist i democratic n exercitarea actului critic, ncepnd cu secolul al XIX-lea, se pune mai mult accent pe o profesionalizare a verdictului critic. Astfel, ncepe s se dezvolte un gen de critic instruit (cum ar fi, de pild, critica structuralist) n paralel cu genul de critic subiectiv (de felul criticii impresioniste). ncepnd cu cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, ns, preteniile evaluative ale esteticii sunt suplinite de o abordare descriptivist i interpretativ. Dac descriptivismul este vzut ca fiind mai dominant n abordarea istoricilor de art, evaluarea interpretativ e asociat mai curnd cu practica criticului de art. ns nu se poate vorbi despre descrieri lipsite de o minimal evaluare interpretativ ori despre evaluri care s nu aib un minim caracter descriptiv. Aplicarea unei judeci critice asupra unei opere de art presupune identificarea elementelor care solicit construirea argumentului, stabilirea unei situaii de comunicare i a unui public intenional i justificarea abordrii pe baza unor motive credibile i convingtoare. Diferii esteticieni care apeleaz la aparatul criticii de art aplic criterii diferite care normativizeaz sau relativizeaz actul critic. De pild, n evaluarea unei lucrri de art s-ar putea face o distincie ntre descrierea proprietilor obiective i aprecierea calitilor estetice ale sale, ceea ce ar putea implica o abordare oarecum normativ bazat pe condiii de interpelare convenionale. Se vorbete, ns, din ce n ce mai mult de aplicarea unui criteriu al democraiei culturale, care ar justifica o perspectiv pluralist i relativist asupra demersului esteticii de a ncerca s explice intuitiv ori argumentativ aciunea, creaia i receptarea artistic. n acest context, formarea i exercitarea activitilor (n special de promovare ale) comunitilor de gust (cunoscute i sub numele de comuniti interpretative) devine un simptom al nelegerii situaiei culturale actuale.