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Gnesis y desarrollo
de un Mito Poltico
Maritza Montero
Escuela de Psicologra
Facultad de Humanidades
y Educacin.
Universidad Central
de Venezuela.
Caracas, Venezuela.
FOTO: PAVEL BASnDAS
Palabras claves:
Mitos polfticos. Construccin de estereotipos.
Anlisis de discurso.
Resumen
Con los hechos sucedidos el 4 de
febrero de 1992, se inici6 un fen6meno
cuyo centro es la figura del comanlante
Hugo Chvez Fras y cuya repercusi6n en
la percepci6n social de la poblaci6n y en
los medios de conumicaci6n social es
estudiadaarravtsdediscusionesdegrupos
focales. Les resultados de anlisis ae
discurso realizado seiialan la presencia
de los siguientes elememos: Marginaci6n
y nnimitAci6n de aspectos negativos;
resistencia a la crtica; abstracci6n del
condicionan1iemo histrico; creaci6n de
una genealoga mtica; de
una imagen predominantemente positiva;
dramatitAci6n y polaritAci6n enfrentando
al sujeto mfrico y su opositor( ex-presidente
Plrez); conexi611 e11tre el proceso de
mitificaci6n y la situaci6n de crisis;
marcado componeme enwcional unido a
identijicaci6n co11 el personaje ntico. De
esto se concluye que se ha producido un
procesode co11Sintcci611 de un mito poltico
en tomo a la figura del comandante Hugo
Chvet. Fras.
Los mitos polticos
El mito es defi nido como una fbula, como
una ficcin alegrica. Es un relato surgido. a
partir de algunos hechos reelaborados por el
deseo y la imaginacin. que a partir de ellos
genera un nuevo discurso. el mitologema. el
cual recrea lo sucedido. El carcter alegrico
de esa construccin hace que a partir de una
cosa, se represente y signifique otra. El robo
del fuego por Prometeo. quien lo arranca a los
dioses para darlo a los humanos. representa la
capacidad de crear y significa que dicha
creacin puede hacernos, en tanto que
modificadora y generadora de realidad, como
dioses. La curiosidad de Pandora, que no puede
resistir ese mismo deseo de conocer y abre la
caja que contiene todos los males. representa
el aspecto negativo del humano afn de
conocer. Y que en el fondo de la caja est la
mariposa de la esperanza. significa que aun en
medio del dolor y de la enfermedad que se
esparcen por el hay la posibilidad de
creer en la salvacin.
De este modo ideas abstractas adquieren
en el cuerpo del mitologema (la narracin que
incorpora el conjunto de representaciones
mlticas expresadas en imgenes y en slmbolos),
la corporeidad que le prestanfigurasconcretas,
marcadas por atributos conferidos en el proceso
de construccin del mito, a partir de algunas
claves de la situacin originaria y del proceso
mismo de mitificacin. Asl. a partir de un hecho
o conjunto de hechos. un proceso de
representacin y construccin de imgenes
puede instaurarse, que va a producir una
explicacin del fenmeno en la cual sobre la
base de una realidad se van a ir superponiendo
interpretaciones y que le
otorgarn una expresin diferente, generando
otra. nueva y diferente.
El mito. como expresin de la vida social y
como modo de aprehensin y generacin de
ella. forma parte del quehacer cotidiano en
todas las culturas. Cada da surgen, se
transforman y tambin desaparecen mitos;
algunos son ms duraderos que otros. pero no
por ser ms o menos transitorios pierden su
carcter. Por eso. al lado de aquellos que
hemos heredado de las tradicionales
occidentales, indgenas americanas. orientales
o africanas, tenemos los que a partir de la
cotidianidad actual, asumen las necesidades,
deseos. temores y sentimientos producidos en
ella y los reconstruyen por vla de la alegorla,
cargando de significacin a los hechos y figuras
involucrados. Los mitos politices, referidos a
fenmenos y personajes del mbito de la
politica. partici pan de esa condicin
circunstancial y segn Garca Pelayo ( 1981 ),
surgen en situaciones de cns1s.
Psicosocialmente esto podra explicarse por la
necesidad de hallar elementos positivos en los
cuales anclar la esperanza. a la vez que
elementos negativos en los cuales depositar la
culpa. residenciar la causa del mal.
La construccin psicosocial de un mito pasa
por un proceso en el cual un objeto psicolgico
{hecho o personaje) se transforma y distorsiona
mediante la at ribucin del rasgos.
caractersticas y acciones; la marginacin de
aspectos positivos o negativos, segn la
evaluacin que reciba; la construccin de una
imagen que es perfeccionada de acuerdo con
un patrn culturalmente establecido; la
abstraccin de su condicionamiento histrico,
en el sentido de hacerlo trascender a su tiempo,
ligndolo a hechos del pasado, lo que Garca
Pelayo ( 1981) llama .. generacin de una
realidad intemporal,. ; el establecimiento de
conexiones con objetos, situaciones o
fenmenos hasta ese momento inexistentes. y
la fusin entre el todo y las partes, cuyas
caracterlsticas son simplificadas y exageradas
al mi smo tiempo, en un proceso de
estereotipacin. El carcter distorsionador del
Montero: Mito poltico 91
mito lo liga a su vez, a procesos ideologizadores.
De esta manera se produce un modo de
pensamiento en el cual la interpretacin mltica
se realiza a partir de categoras extrarracionales.
provenientes sin embargo de mbitos no mticos
y que ignora o se produce paralelamente a la
demostracin lgica, resistiendo a los intentos
anallticos e impidiendo las formas de oposicin
internas, ya que presenta a la critica un frente
monolltico, sea esta exterior o interior. Asimismo.
tal modo de pensamiento se caracteriza por la
dramatizacin, de tal manera que la realidad es
vista como campo de batalla y como resultado
de la lucha entre potencias opuestas. A esto se
agrega el tener un fuerte componente emocional
que lleva en su forma ms extremas a que
quienes lo producen desarrollen sentimientos
de identificacin con el objeto mtico.
Gnesis de un mito poltico:
el caso del Cdte.
Hugo Chvez Fras
Antecdentes
El gobierno del presidente Carlos Andrs
Prez. reelecto en diciembre de 1988, se inici
con un hecho que seal el comienzo de una
cadena de problemas. Apenas a un mes de la
toma de posesin. el da 27 de febrero de 1989.
tuvo lugar el inicio de graves disturbios
populares, que continuaron al da siguiente y
que suscitaron su represin por la fuerza. Esa
crisis fue provocada por la reaccin a las
medidas econmicas adoptadas por el nuevo
gobierno. Tres aos despus, en la madrugada
del4 de febrero de 1992. un grupo de militares
rebeldes intent un golpe de Estado. que
aunque prontamente sofocado. puso en jaque
a las fuerzas leales al gobierno y que logr
controlar por algunas horas las ciudades de
Maracaibo y Valencia. produciendo sangrientos
encuentros en Caracas. Al medioda. fue
presentado en TV el cabecilla aparente de los
rebeldes. Cnel. Hugo Chvez Fras. cuyo breve
discurso de menos de un minuto, exhortando a
los rebeldes que aun resistan en Valencia, a
rendirse. bast para lanzarlo a la fama y hacerlo
conocer en todo el pas. Chvez fue puesto
preso, pero su imagen. rodeada para muchas
personas, de un halo positivo. fue usada
nuevamente el 27 de noviembre de ese mismo
ao, cuando ocurri un nuevo golpe frustrado.
A partir del 4 de febrero de 1992, la figura de
Chvez aparece con asiduidad en los medios
de comunicacin social. especialmente la
prensa. y su biografa. opiniones y actos son
ampliamente conocidos por la poblacin.
La Gnesis
Cassirer ( 1959} en su obra Mito y realidad
habla, en relacin con la evolucin de las ideas
rel i gi osas, de la creacin de udioses
92 Tribuna del Investigador, Vol. 1, N
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momentneos. Aspecto en la formacin de
conceptos teolgicos en el cual surgiran figuras
sin valor iterativo. de carcter instantneo,
mera excitacin del momento, [ ... ) fugaz
contenido mental, que aparece y desaparece
con anloga rapidez, por cuya objetivacin se
crea la imagen de ese dios momentneo
( 1959, p. 23).
Las ideas politicas no siguen los mismos
cauces de las ideas religiosas, pero la metfora
del dios momentneo parece. ms que un
momento en el desarrollo de una corriente. una
expresin muy adecuada a nuestro tiempo,
reflejo del poder de crear y destruir que tienen
los medios de comunicacin social. Dioses
momentneos parecen ser muchos actores y
deportistas cuyo xito puede ser tan brillante y
fugaz como la vida de algunas flores o de.
algunos insectos.
Los hechos del 4 de febrero de 1992.
presentan un ejemplo de ese proceso de
construccin de la realidad en el cual se puede
ver como se han ido generando mitologemas
alrededor de la figura del Cdte. Chvez Fras.
lder perteneciente al Movimiento Bolivariano
que intent derrocar al gobierno de Carlos
Andrs Prez. En efecto. a la sorpresa general
ante la aparicin por televisin el da siguiente
al intento de golpe. de este personaje hasta
ese momento desconocido. se sucede en el
breve lapso de unos dlas. el inicio de la
construccin social de una imagen: diversas
biogratras y cronologas de la asonada. algunas
profusamente ilustradas con fotos de Chvez
desde su infancia hasta ese momento. de sus
familiares, del intento de golpe y de los efectos
de ste. aparecen antes de que haya pasado
un mes de los hechos y se agotan rpidamente
en libreras y puestos de revistas. Se venden
tambin prendedores con el rostro y nombre
de Chvez: se disfraza de Chvez a los
nios en las fiestas de Carnaval, y oraciones en
las cuales se ruega a Chvez que salve a
Venezuela de sus males y castigue a los
corruptos. circulan por todo el pas, al igual
que un Himno de Chvez parafrasea el
Himno Nacional de la Repblica y enfatiza el
carcter reivindicatorio de los hechos del 4 de
febrero, ante la corrupcin y confusin del
Gobierno.
Las proclamas del Movimiento Bolivariano.
las cartas que desde la prisin envla el propio
oersonaje,las caricaturas favorables a Chvez
son rpidamente difundidas. Visitar a Chvez
en el cuartel en que fue puesto prisionero. pas
a ser un evento polltico-social. en el que
periodi.stas. familiares. curiosos. amigos y
simpatizantes se mezclaban indistintamente.
Se llevaba serenatas a Chvez. se hablaba de.
Chvez, se comentaba a Chvez.
En el proceso de dar una biografa a quien
ya aparecla como el hroe de la jornada del 4
de febrero, surgen algunos aspectos que sern
de inters para este anlisis:
-Chvez desciende del Gral. Pedro Prez
Delgado, Maisanta. quien fuera opositor a la
dictadura gomecista. a la cual combati y en
cuyas crceles muri. Maisanta fue llamado
por uno de sus bigrafos el ltimo hombre a
caballo. para indicar que fue el ltimo guerrero
que se levant contra Gmez.
-Chvez fue un buen estudiante y un buen
deportista.
-Chvez sigui el curso de Maestra en
Ciencias Pollticas de la Universidad Simn
Bollvar.
-Chvez es buen padre, buen esposo, buen
hijo, buen hermano. buen amigo.
-Chvez tuvo siempre. por sus orgenes
humildes, una profunda vocacin dernbcrtica
expresada en su deseo de ayudar a los
necesitados.
-Chvez es profundamente patritico.
nacionalista, latinoamericanista.
Tal descripcin. a si como su rpida y amp
1
ia
divulgacin y cobertura nacional , al igual que
las formas que iba adoptando la imagen de
Chvez. me motivaron a investigar
sistemticamente el fenmeno.
La investigacin
del fenmeno Chvez
Despus del 4 de febrero y despus del 27
de noviembre de 1992. realic(1 ), en la ciudad
de Caracas. 29 reuniones de grupos focales,
en las cuales participaron 198 personas (96
mujeres y 92 hombres), con edades
comprendidas entre los 16 y los 80 aos:
provenientes de tres niveles socioeconmicos
(alto, medio y bajo) y con muy variados niveles
educativos y ocupacionales. Las discusiones
que se produjeron en esos grupos versaron
sobre los sucesos ocurridos en las dos fechas
mencionadas y fueron transcritas y sometidas
a anl isis de discurso, en cuyo resultado
encuentro la presencia de una estrategia
ideolgica constructora y mantenedora de un
mito en la concerniente a la figura del Cdte.
Hugo Chvez Fras. cabecilla aparente del
frustrado intento de golpe de Estado del 4 de
febrero de 1992, la cual describo a
continuacin(2).
Marginacin y minimizacin
de aspectos negativos
Si se analizan los hechos ocurridos el 4 de
febrero. se ver que la actuacin de Chvez
supone un error estratgico tras otro: el mensaje
grabado para ser televisado a toda la nacin
desde Caracas. aparentemente no estuvo
hecho en el sistema adecuado, por lo cujl no
(uncion; el canal de televisin oficial fue
tomado, pero 110 los canales privados,
permitiendo asl que desde uno de ellos el
presidente se dirigiera a la Nacin: las tropas al
mando de Chvez. al parecer no ocuparon las
posiciones adecuada y el presidente escap.
Sin embargo, las expresiones populares
referentes a Chvez exaltan su capacidad como
militar, lo cual unen a su condicin de estudioso
del bolivarianismo. generando implfcitamente
una calificacin positiva para sus cualidades
como militar. como estratega, como intelectual.
Por otra parte. las caricaturas y chistes, muy
abundantes en los medios de comunicacin
social durante 1992, lo presentan como un
posible salvador de la patria, como alguien
capaz de luchar contra la corrupcin y dems
males presentes en la gestin de gobierno. En
tal sentido. el hecho es transformado de modo
que no presenta fisuras. como se evidencia en
los siguientes ejemplos(3):
l es visto como el salvador. Lafigura de
es para el pueblo una esperanw. El pueblo
habla de l como un recurso de de
salvacin.
repreuntaba un cambio. Muchos
pensaron que podrfa ser la salvacin.
Gloria al bravo
que al fin se arrech
la Ley aclamando
pero con honor.
(Himno de Chvez)
La sintaxis y expresiones usadas indican el
origen popular de estas frases y estrofas y
sealan aspectos tales como el carcter
inclume de la fi gura de Chvez. que es vista
como capaz de castigar y de amenazar, como
temible (a pesar de haberse rendido y estar
preso) y como capaz de rescatar a la Nacin
del estado de deterioro en que la ha sumido el
gobierno.
En cuanto a sus errores y a su desaparicin
o justificacin en la construccin del mito. puede
verse que ellos pasan a un segundo plano. ya
que el solo hecho de haber intentado dar el
golpe para corregir los vicios del gobierno y de
los politices. logrando asl que Venezuela viva
tiempos mejores. presenta a Chvez como un
triunfador, figura seera. dotada de cualidades
positivas.
No logr montarse en el poder, pero no importa
porque se dio cuenta de que lo estaba haciendo mal
[y rectific a tiempo}.
Fracas en Caracas, pero todo el pafs estaba
ganado.
Todava Chvez no ha perdido el po,1er, lo que
pasa es que lo han ido arrinconando.
En estas frases se puede ver como en el
mitologema, el elemento negativo inicial del
discurso es contrarrestado y anulado por el
elemento positivo que se le contrapone. La
Montero: Mito poltico 93
estrategia discursiva seguida es la de reconocer
un aspecto negativo para anularlo
inmediatame11te al presentar un argumento
contrario, despus de colocar una conjuncin
adversativa. Es lo que he llamado (Montero. en
prensa) un razonamiento de suma algebraica.
segn el cual una valoracin positiva o negativa.
unida por tal tipo de conj uncin a otra de signo
contrario, queda eliminada.
La forma de desligar al sujeto mitificado de
las circunstancias negativas en las cuales ha
estado involucrado, ocurre bien por negacin
de la participacin; bien por disminucin de la
responsabillidad en esa participacin, lo cual
implica que la verdadera y fundamental
responsabilidad es de otra persona. Esto se ve
claramente en otro mitologema:
Fallaron [ y los Bolivarianos/ porque hubo
sapeo [delacin]. Se tuvieron que adelamar los
aconrecimienros, porque sino no se justifican los
errores que cometieron. A l/o traicionaron. El gran
jefe se ech para atrs; le dio la espalda y lo dej
solo, se escondi y no dio la cara. Uno de los grandes
participantes, una persona al mando de la FF.AA ..
Hubo traicin. Ellos [los Bolivarianos/ fueron
realmente sorprendidos. Uno de los generales se
ech para atrs yagarr al cerebro de compwacin,
que era el que se iba a encargar de las emisoras y el
pobre no pudo ms tuufa.
Y este argumento subraya la condicin de
sacrifico del gesto de Chvez. Vemos entonces
como se construyen explicaciones que desligan
al suj eto mitificado de las circunstancias
negativas. que son sustituidas por elementos
positivos tomados de los acontecimientos y
ampliados y exagerados, o generados por la
fantasa. En los discursos analizados se
presentan, en tal senti do. procesos de
desplazamiento de la responsabilidad; de
victimizacin de Chvez y los Bolivarianos; de
introduccin de la accin de opositores
poderosos, eminencias grises.. . fuerzas
ocultas. cuya traicin desva el curso de los
hechos y desencadena el fracaso. Se introduce
tambin la accin de hechos fortuitos o de
razones de fuerza mayor o de un sino fatal,
incontrolables ya no slo por los protagonistas
de la jornada. sino por cualquier ser humano en
general.
El discurso del propio Chvez proporciona
argumentos para esto. al reconocer sus errores
para inmediatamente convertirlos en xitos.
Asl, en entrevista publicada en edicin especial
de la revista Bohemia( La crisis del gobierno .. .
p.16), dice:
Las fallos fueron logsticas .... En todo caso, el fracaso
es relativo porque pudimos desenmascarara quienes
gobiernan el pas.
El calificativo de logsticas es usado como
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una excusa. a pesar de que denota ms bien
que las fallas fueron en la planificacin, lo cual
parecerla, por el contrario. bastante grave. El
agregar inmediatamente. un logro. seala que
este es mucho ms importante que los errores
antes admitidos. Un bien superior disminuye o
descarta los efectos de un mal presentado
como de poca monta.
Esta interpretacin coincide con las
expresiones populares y las refuerza. E incluso
la prensa escrita sigue este mismo tipo de
estrategia discursiva, al yuxtaponer en una
misma publicacin la exposicin de los errores
cometidos con datos biogrficos de Chvez en
los cuales se resaltan sus cualidades positivas
y con anlisis en los cuales se le califica de
hroe y se le seala como la expresin del
descontento popular. Por ejemplo, caricaturas
aparecidas en diarios y revistas de circulacin
nacional, lo representaron como una figuracin
de adoracin, al colocarlo en un altar con
personas arrodilladas ante l, rezndole; o
como David venciendo al Goliat de la
corrupcin; o al ex-presidente Prez asustado
ante l.
Abstraccin
del condicionamiento histrico
Otro elemento mftico es la genealoga en la
cual se inserta la figura de Chvez: segn lo
presentan sus bigrafos y el imaginario popular
lo establece en un mitologema, Chvez
desciende de Maisanta {bisabuelo suyo). el
ltimo hombre a caballo. aspecto destacado
en una de las obras publicadas despus del
golpe: Maisanta en caballo de hierro{Wanloxten.
Castellanos y Delpretti, 1992), ttulo que une la
gesta del antepasado con los hechos del 4-F.
refirindose al hecho de que Chvez lleg a
Caracas en tanque de guerra (u caballo de
hierro ). Ms aun, la pertenencia de Chvez al
Movimiento Bolivariano. grupo que pretende
reinvindicar los ideales de Simn Bolvar. el
Libertador. opositor a la dominacin externa y
vencedor de ella, es convertida en un nexo con
el padre de la Patria {con el hroe); pues se le
ve como el continuador del ideario de Bolvar.
Chvez es transformado asl en el descendiente
mltico de Bolvar y de su maestro. Simn
Rodrlguez, igualmente mencionado en las
discusiones de grupo como uno de sus
modelos. Pero aun ms, en los discursos
analizados se hace referencia tambin a los
Gral es. Jos Antonio Paz, prcer de la guerra
de independencia y Ezequiel Zamora. quien.
liderizla guerra federal. Con ambos personajes
estara compartiendo el origen llanero y el ideal
liberador. la oposicin armada.
La estrategia discursiva en ambos casos
opera por yuxtaposicin. Chvez es oriundo
del llano. regin que ha dado hroes para la
lucha por la independencia y donde se libraron
grandes campanas y batallas. La idea de
bravura. de valenta, ligada a la lucha por la
libertad, ha estado tradicionalmente ligada en
el imaginario venezolano. al llanero como
arquetipo del guerrero que lucha por la libertad.
Fueron huestes predominantemente llaneras
las que al cambiar la bandera de Boves, el
realista, por la de Pez, el patriota, inclinaron la
balanza hacia el bando independentista. Este
modo de pensamiento se presenta en el
siguiente mitologema:
( Chvez/ es 1m hombre de carisma, Wl hombre
lkmero. En el llano hay WJ antecesor que es Josi
Antonio Pez;. LA gente de/llano es gente grosera,
gente de accin. Al/( hay otro lder extraordinario:
Ezequiel Zamora, hombre de accin en la guerra
federal. 1 Chver./ es la reencarnacin de Maisnta.
Maisanra es a Zamora, foque Sucre a Bolvar. Su
padre y tatarabuelo [ deChvezj lucharon en rodas
partes.{lAs partes de/texto destacadas en negritas
sealan los elememos principales del mitologema].
*
Aqu podemos ver cmo la contigidad
entre el ser llanero y la grandeza herica,
transfieren ese segundo atributo al sujeto mltico.
de tal modo que Chvez es revestido por
accesin, de las cualidades que tipifican a
Pez, a Zamora y a Maisanta. Por ser llanero y
por ser descendiente de un llder.
A estos antecesores mllicos. los discursos
analizados agregan Cristo, Zapata, el Gral.
Antonio Nicols Bricel'\o, otro opositor de Gmez
y el Ch Guevara, estableciendo una dinasta
de salvadores cuyo ltimo representante es
Chvez. Ellos agregan otro elemento comn.
que fortalece el vinculo: forman parte de una
minorla valerosa, su lucha se opone al poder
corrupto y autoritario para salvar al pueblo y
son traicionados y abandonados. a pesar de
haberse sacrificado por la mayorla oprimida.
Por lo tanto, al vinculo de consanguinidad con
Maisanta se une otro nexo: la pertenencia a una
estirpe libertadora que puede expresarse como
se ve en el Figura 1 .
Construccin de imagen

Otro mitologema se refere a sus cualidades
militares e intelectuales. y se expresa de la
siguiente manera:
El (Chver./ tiene estudios. Es una persona
preparada, un hombre muy preparado. Tiene
postgrados en el exterior. Tiene gran facilidad de
pensamiento. Es Wl hombre con impecable carrera y
WJ postgrado que no lo tiene cualquiera.
En efecto, segn lo indican las biogratras
circulantes {Wanloxten, Castellanos y Delpretli,
1992a; 1992b; Bohemia extraordinaria, 1992),
la carrera militar de Chvez fue impecable.
Igualmente es cierto que cursa la Maestrla en
Ciencias Polticas de la Universidad Simn
FIGURA 1
Ceneologa Mtica
Criseo

Simn Bol!var

Simn Rodrfguez

)os Antonio Pez

Ezequiel Zamoro

Mai$ant:a

Antonio Nlcolas Brlcefto

Zapato

CheCuevara

Ch.! vez
3olivar, aunque no la ha terminado (le falta
1acer la tesis}. No ha hecho, sin embargo.
)Ostgrados en el exterior. Los hechos entonces
>en estirados hasta convertir los estudios
ealizados en un postgrado finalizado y adems.
necho aparentemente muy prestigioso para los
sujetos de la investigacin, en postgrados
realizados fuera de Venezuela. Pero adems,
la figura misma del Cdte. Chvez es objeto de
ese proceso de redefinicin mltica:
Figura imponente, impecable uniformado, al
lado de generales en franela que daban lstima.
habl con' voz imponente. Nada ms con su figura
infunde respeto. Cuando Bolvar pasaba igualito.
La acritud corporal muestra la rebelda. Sus brazos
no estn m la posicin de los paracaidistas. La
mirada es de arrojo, la actitud desafiante. Los mismos
gestos que impresionaron atados durante los rreinra
segundos que apareci por televisin. (Una foto
para mediar, El clamor del pueblo se hace
indetenible. Cllvez estremeci al pas. 1992).
El Chvez que aparece en televisin es un tipo
sereno, que en un lenguaje sencillo, coherente,
directo, sin inmwarse, da buenos das. El personaje
es moreno, atltico. Toda esta morfologa refuerza
la caracterizacin del personaje. De repente vemos
en el la imagen del Libertador. (Wanloxten.
Castellanos y De/pretti, 1 992b, p. /13 ).
En su primera y nica aparicin televisiva
directa, por contraste con su captores que son
Montero: Mito polfttco 95
vistos como pequer'\os, tem-
blorosos, inquietos, CMvez
aparece alto, fuerte,
impasible. seguro de si
mismo. Ms tarde ser.
incluso considerado bello,
posible objeto de deseo,
alguien cuya simiente es
digna de ser recogida y
hecha fructificar (Djalo que
venga pal llano pa' sacale
cra. Wanloxten, Castellanos
y Delpretti, ldem.}.
Este fenmeno tambin
tiene su contrapartida:
quienes execran a Chvez y
estn conscientes de sus
errores, de lo que representa
para la democracia
persona no
muy cuerda; traidor a la
Patria; hombre comn y
corriente; tampoco es la
solucin ..... }. Las tablas 2 y
3 recogen las categorlas que
organizan las expresiones
positivas y negativas sobre
el personaje.
Dramatizacin,
polarizacin
y resistencia a la crtica
Las cualidades positivas reconocidas y
atribuidas a Chvez son las opuestas a las
atribuidas y criticadas al gobierno (ver Tablas
1. 2. 3. y 4}. Esta estrategia discursiva muestra
la construccin dramtica y polarizante del
mito. As. a la corrupcin y peculado
gubernamentales se opone la de
Chvez; la sensiblidad popular y el patnottsmo
de Chvez son opuestos al engai'\o. a la
desatencin poltica respecto de las
necesidades de la poblacin y a la entrega de
los bienes y del territorio nacional a intereses
extranjeros; a la cobardla de los personeros del
gobierno, incluido el presidente, se opone la
valenta atribuida a Chvez, refrendada por su
pblica asuncin de responsabilidad en su
brevfsima pero trascendental aparicin por TV.
que enfrenta esa responsabilidad de Chvez a
la irresponsabilidad tradicional de los
gobernantes que suelen
dificultades en el gobierno a la admtntstractn
anterior. De hecho. un aspecto crucial para la
gnesis del mito es l a de
responsabilidad presentada en el discurso. En
un pafs donde lo frecuente es asi stir al
espectculo de pbl ica descarga de culpas en
los otros. sean funcionarios de superior
jerarqua, presidentes anteriores,
organizaciones i nternacional es u
naciones. el que alguien ante una acc1n
estrepitosa y sangrientamente fallida, asuma la
96 Tribuna del Investigador, Vol. 1, Ng 2, 1994
TABLA 1
CONTRAPOSIOON SUJF:fO MJTICQ.OPOSITOR
del4 de febrero de 1992 Despus del27 de noviembre de1992
Hugo CM vez Frias Carlos Andrs Prez Hugo Chvez Frias Carlos Prez
.
Uderazgo Ausencia de Uderazgo Uderazgo Ausencia de Uderazgo
Accin directiva Aus. de accin directiva Accin directiva Ausencia de ao:i6n dircdiva
Buena lonnal ntelectual Defierileformacin inlelectual
Valeta, Seguridad Asustado Defensa del pueblo Desatencin a necesi-
Fuerza Debilidad dades del pueblo
Sinceridad Hipoaeda. mentira
Defensa del pueblo Desatencin a ne<:esidades Patriota, nacionalista No nacionalista, vende aJ
del pueblo pas
Salvador, solucionador Causante de laaisis
delaaisis Inteligente Bruto
Patriota, nacionalista del golfo y re-
cursos de la nacin Altruista lleno de ambicin personal
Contra la corrupcin Corrupto
Apoyo popular Sin apoyo popular Corrupto
Responsabilidad lncumplillento
Altruista Egocntrico Admiracin y apoyo Impopular, ausencia d
Moral Inmoral popular apoyo popular
Confianza Desconfianza
Productor de cambios Mantenedor de la situacin V!ctima engallada Victimario engaador
Admiracin y aplauso
Fuente. Datos d Ll investigacin. 1992-1993.
TABLA2
Expresiones positivas acerca de la figura del Cdte. Hugo Chvez
del 4 de febrero de 1992
Atribucin de liderazgo
Sentimientos de admiracin y apoyo
Atribucin de caracterlstcas instrumentales
positivas
Atribucin de rol de salvador-iluminador
Relevancia histrica atribuida
Admiracin por sentido de responsabilidad
Consideracin de hroe
Atribucin de sentimientos altruistas
Atribucin de valenta
Atribucin de objetivos altruistas
Atribucin de caract. psicolgicas positivas
Preparacin acadJJca, instruccin formal
Patriotismo, nacionalismo
Consideracin positiva de aspecto fsico
Consideracin como inductor de cambio
Despus del Z7 de noviembre de 1992
Atribucin de liderazgo
Afirmaciones acerca de la vigencia de su imagen
Tratamiento de vtctima, traicionado
Sentimientos de admiracin y apoyo
Exstencia de una conspiracin en su contra
Atribucin de caractersticas instrumentales positivas
Ausencia de conexin.con el golpe del V-N
Admiracin por sentido de responsabilidad
Consideracin como nductor de cambio
Atribucin de rol de salvador-iluminador
Representacin e identificacin con el pueblo
Afirmaciones acerca de su carcter de smbolo, dolo, procer
Atribucin de valenta
Sentimientos de simpata, alegria al verlo
Justificacin de sus errores
Patriotismo, nacionalismo
Atribucin de caracter!sticas psicolgicas positivas
Atribucin de cualidades morales positivas
Consideracin de buen JJ!itar
Consideracin de hroe
Desmentido cerca de intencin de matar a CAP
Preparacin acadmica. instruccin formal
Valoracin positiva de sus ideas e intenciones
Relevancia histrica atribuida
Aquellas <u e cap.,citnn para IJ accin efcctlvn.
Fuente: Dato) 1" 1992-1993.
Montero: Mito pol(tlco 97
TABLA3
Expresiones negativas y criticas acerca de la figma del Cdte. Hugo Otvez
Despus del 4 de febrero de 1m Despus del27 de noviembre de 1992
Atribucin de cualidades instrumentAles
negativas(' )
.
Afirmacin del deterioro o destrua:ln de la imagen de
Chve:t
Indicacin de desconocimiento del perwnaje y
Desacuerdo, descalificacin de las aa:lones de CMvet
de sus'ideas y objetivos Attibucin de aspectos instrumentales negativos
Seftalamiento del carcter circunslllncial de su
Descalificat:in de sus intenciones y objetivos
Uso de djetivos calificativos negativos
liderazgo
Sellalamiento del carcter circunstancial de su liderazgo
Sellalamiento de su rol secundario o subalterno
Desconfianza hada el perwnae
lndicacin de su carencia de popular en el
Sellalamiento de fracaso r erTOres
Acusacin de tener Ideas dictatoriales
momento del golpe
Indicacin de perdida de liderazgo
Desconfianza hacia el
ante su supuesta obsesin por Simn BoUvar
cacin de su preparacin intelectual y educacin
Atribucin de cualidades psicolgicas negativas
formal
Acusacin de delincuente
Atribucin de cualidades morales negativas
Sellalamiento de relacin con il:quierda y guerrillas
Negacin de su impacto
Negacin de impacto
Atribucin de caracterlsticas psicolgc.ls negativas
Acusacin de desestabilizacin del sistema
Negacin de valen tia
democrtico
lndicacin de carencia de '}>!>YO popular
Acusacin de tratdor
Sellalamiento de fracaso y errores
lndicacin de desconocimiento de ideas de CM vez
() Indicacin de que cualqu!tra tn lo\ misma situacin h.lbrfa hecho otro tanto.
Fuente: Datos dtlo\ investigacin. 19921993.
TABLA4
Expresiones positivas y negativas acerca del ex-presidente Carlos Andrs Prez
Despus del4 de lebrero de 1992 Despus del27 de noviembre de.J992
Positivas Negativas Positivas Negativas
H.t tenido apoyo popular
Ausencia de
Desplazamiento de culpa
de medios
incapacidad d': n de unicacin y de
durante .
Caract.
os osd 27-N
Es ti mal aconsejado, mal Consideracin de vctima
ne alvas
rodeado
a no;rnida
Corrupcin s de pueblo y e pas
Desplazamiento de
a nWoida falta de
responsabilidad y culpa
es del pue o a yopopwar
Valorad!' social
Disminucin de
negattva . n
gravedad a hechos
de
Corrupcin, robo
acaso
Falta de nacionalismo
Negacin de acusaciones
PoUtica(8'Jf/Jlacional
Atribucin de carat
H.t tenido liderazgo

instrumentales negativas
Acusacin de represivo
Atribucin de firmeza
Caract. morales negativas Valoracin social
Cualidades instrumen
negativa
tale$ negativas Valora?tn ti va de
su poi tica nmica
Abuso, represin
Oenunca de
Polltica econmica person
. .
Fuonte: Datos de la mvestgacl6n, 19921993 .
98 Tribuna del Investigador, Vol. 1, N
11
2, 1994
responsabilidad. reviste en la percepcin social
proporciones heroicas, aunque en esas
palabras se asume la responsabilidad pero no
la culpa, lo cual parece influir en l a
consideracin de valentla, de fuerza y de estar
en el lado positivo.
Por primera vez vemos una persona que se
responsabiliza por un acto.
Nos gust que alguien asumiera la responsabilidad.
El pueblo sinti respeto por l al ve fa valenta de
este hombre, cmo se hizo cargo de todo, se hir.o
responsable y dio la cara por lo que hir.o.
El razonamiento en las discusiones de grupo
es que si alguien admite su responsabilidad.
debe ser muy valiente. y esa atribucin tampoco
es acompaada de culpabilizacin, que como
hemos visto antes es negada o desplazada, al
resaltarse cualidades positivas de mayor
significacin tales como el patriotismo.
nacionalismo y aun el carcter demcrata:
Nunca quiso implantar aqu en Venezuela una
dictdura. Tena ideas que no eran una dictadura.
No quera dar un golpe de Estado. Quera acabar
con los corruptos, quera fonnar una democracia.
Tiene corazn de patriota. Quiere al pueblo
venezolano.
Creo en la sinceridad de Chvez.
Es decir, que sus mviles eran altruistas y
sus palabras y acciones sinceras (algo afirmado
con gran fuerza en la mayorla de las
discusiones), al contrario de lo que se achaca
a los polfticos profesionales.
Esto produce una radicalizacin de la
opinin sobre Chvez que lleva a eliminar de la
imagen construida. los elementos negativos.
las lisuras, los errores. Chvez es la esperanza.
alguien capaz de corregir, limpiar. castigar la
impunidad. Este tipo de fenmeno suele
produci r una defensa respecto de las
demostraciones lgicas que conduce a la
constitucin de opiniones monolticas frente a
las crticas externas. a la vez que tampoco se
admiten las oposiciones internas, Y como
tambin suele ocurrir en los fenmeno.s de
estereotipacin (que constituyen formas de
categorizacin social), al asumir como base de
la construccin una parte del fenmeno, esta
pasa a ser exagerada. magnificada, de tal
forma que es tomada por el todo. sustituyendo
a la totalidad. Y al hacerlo, asume un carcter
dramtico: en la figura de Chvez asl construida.
se enfrentan el Bien y el Mal. Luchan en un
campo utpico, irreal, la honestidad y la
corrupcin; la Patria y sus enemigos y
depredadores.
Conexin entre mito poltico
y situacin de crisis
Las palabras mismas del discurso televisivo
de Chvez. cuando ya ha fracasado el
movimiento y se ha entregado. constituyen un
mensaje fundamental para la generacin del
mito. que ser reforzado en posteriores
declaraciones y escritos (Tabla 5). AndyWarhol
decra que todo el mundo tiene sus quince
minutos de celebridad. Chvez necesit apenas
uno para alcanzarla. En efecto, para reconocer
el fracaso, Chvez inicia su breve discurso con
un adverbio altamente significativo y carente
de arrepentimi ento: "Lamentablemente .. , al
TABLA 5
Aspectos relevantes del di.scwso en TV (S de febrero de 1992) y de otros textos de H. Chvez
Discurso en Televisin
Asuncin de responsabUidad por el golpe y por
su fracaso
Indicacin del car!cter de ese fracaso
Esperu\zapromesa de un futurO exitoso
Denuncia de la negatividad de la situacin que
motiva el movimiento
ReUcin con el Ubemdor Simn Bollvar
(BoUvuianismo)
Actitud corporal Aspecto fUico
Tono de voz
Aspecto almado
Fuaut: Datos del.llnvo<tlgado. 19921993.
Otros textos (proclamas, entrevistas, artlculos de prensa)
Descripcin de sus ldeu romo: Bolivarianas, Zamoranos, de
Simn Rodrguez
Refere>cia a que sus acciones est!n motivadas por la
del Dais ("por ti Venezuela"), del pueblo venezolano ("por ti
pueblo venezolano") y de los ldelles del libertador ("por ti
Bol!var')
Juslilicacin de su ins11bordinacin debido al incumplimiento
de sus deberes por parte de sus superiores
Afirmacin de su rondldn de preso, pero no vencido
Referencia a consideraciones de alta moral, dlg>!dad, creencia
en el mhito, fe esperanu en un futuro mejor ('"El ooriz.onte
es daro, per$0nales y de su movimiento
Refeftnda al cariaer vicioso, inmoral, corrupto de sus
opositores
At.que a corruptos y corrupcin
Mencin de Si.mn Bol.lvar, Simn Rodrguez, Ezequiel
:mora, de prc:eres
Justificacin del fracaso, relativi:z.acin del mismo
Denuncia de 1 >C?IItic internacional del_gobierno respecto dol
golfo de Venezuela y de G'uyana
---------------------------------------------------------
cual agrega una expresin aun ms desafiante:
.. por ahora .. , de la cual se harn eco los medios
masivos de comunicacin y la expresin popular
(Cf: Wanloxten, Castellanos y Delpretti, 1992a).
Pero ms aun, a la vez que admite errores
felicita inmediatamente a sus camaradas, que
en otras ciudades del pals lograron los objetivos
que el no pudo conseguir: Uds. lo hn hecho
bien. Y acto seguido, llama a deponer las
armas para evitar un mayor derramamiento de
sangre, subrayando su carcter de jefe( es su
comandante Chvez quien les habla .. ), al
caracterizar como orden militar a ese llamado.
Asimismo, al emocionar al Movimiento
Bolivariano, le da un lugar en el conocimiento e
imaginario pblico, y al asumi r la
responsabi lidad por los hechos. refuerza
"todava ms su carcter de autoridad, de jefe;
lo cual es reforzado simultneamente por el
tono de voz usado y la actitud fsica. A esto se
agrega la confianza en que vendrn tiempos
mejores para Venezuela y la denuncia de la
corrupcin, dos aspectos que tocan
necesidades profundamente sentida y ligadas
a la crisis, como se desprende de las
expresiones siguientes:
{ Chvez] es el que pint toda la crisis que vivimos.
[Chvez est] Preocupado por lo que ha estado
sucediendo en la sociedad venezolana, en el sistema
poltico.
-
Representacin de lo que el pueblo venezolano siente
y padece. Lo que hizo fue tomar la batuta en eso,
reaccionar en contra de todas esas cosas para poner
un cierto tipo de orden moral, social, econmico.
El componente
La identificacin
con el personaje mtico
En las discusiones de los grupos focales, al
entrar en el tema, rpidamente se caldeaba el
ambiente y la emotividad, positiva y negativa,
hacia Chvez, se manifestaba claramente a
travs del nfasis, de la gestualidad, del tono
de voz y de l as expresiones usadas.
Predominaron las expresiones positivas hacia
l , que iban desde vivas y bendiciones hasta
fr ases defini damente admirativas e
identificatorias con el personaje. En las
siguientes. por ejemplo. se expl cita la
admiracin a la vez que se hace referencia a un
elemento de machismo. tambin mencionado
por la prensa. que responde a un modelo
cultural:
Tiene la admiracin del pueblo al asumir solo la
responsabilidad. Tena puestos los cojones.
Lo admiro como admiro al Cdle. Che Guevara,
Igualito.
Montero: Mito poltico 99
Tambin la identificacin es muy clara:
La gente se identific con aquel que asumi el
compromiso. Si"me hubieran dado la oportunidad de
ir/o a conocer, le estrechara la mano y lo hubiera
felicitado.
La imagen de Chvez est en el corazn de todos los
venezolanos.
.
Yo sent que yo era Chvez.
Los mitos acerca del mito
Finalmente, la misma mencin del concepto
de mito, surgida tanto en los medios de
comunicacin social, cuanto en las discusiones
registradas. "es una idea fuerza que cruza los
discursos analizados. bien para sel'\alar cmo
la figura del Cdte, Chvez adquiere relevancia
y marca un hito en la percepcin psicosocial de
los hechos que contextualizan S!J aparicin:
Se ha convertido en un mito. m es un
mito. Bien para indicar, asumiendo el concepto
de mito como algo sin peso, no concreto: "Es
un mito nada ms. descalificando as! a Chvez.
Y tambin, partiendo de esa misma connotacin
del concepto, para reaccionar acaloradamente.
afirmando la corporeidad del personaje y sus
compal\eros, su tangibilidad, l a realidad e
importancia de su accin: Yo no creo ni en amor
ciego ni en mito. hay toda una estructura que
nos est mostrando po_r qu estaban luchando.
El es un lder y no puede hacerse mito. Es decir,
se defiende la realidad de la construccin del
fenmeno, cuya calificacin de mito en algunos
medios es percibida corno negadora y
minusvalorante. en tanto es entendida como
algo desligado de la realidad y no como una
forma de construccin de esa. realidad.
En conclusin
Del anlisis de los discursos obtenidos en
las discusiones de grupos focales. despus del
4-F y despus del 27 -N de 1992, podemos
concluir lo siguiente:
1. La representacin de la f igura del
comandante Hugo Chvez Frias, de su
participacin en el primer intento de golpe de
Estado de su actuacin durante los meses
. .
siguientes y de la relacin en la cual se le
involucra con el segundo intento de golpe de
estado, configuran un fenmeno que responde
a las caractersticas del mito poltico. En efecto,
el fenmenosociocognoscitivo que se produce.
surge en relacin con una crisis poltica y como
parte de la conciencia de estar viviendo una
crisis socioeconmica, cuyo primer brote ocurri
el27 -F de 1989, pero que se senta antes de esa
fecha (cf.: Montero. 1992).
2. En el fenmeno colectivo que se produce,
predomina el pensamiento mitico. en el sentido
de que la figura y hechos del personaje (H.Ch.F. ),
son revestidos de caractersticas positivas cuyo
100 Tribuna Vol. 1, N
11
2, 1994
basamento es destacado, exagerado.
magnificado y a veces inventado. Los defectos
o aspectos negativos son neutralizados o
compensados por medio de estrategias
discursivas, o bien se rechazan explcitamente
o ignoran. matizando emotivamente dichas
respuestas. Se generan asi mitologemas
mediante los cuales se construye una leyenda.
una genealoga, un escenario y secuencias
biogrficas que tejen una fantasa a partir de
algunos datos reales y de muchos hechos
surgidos de interpretaciones colectivamente
compartidas.
3. El pensamiento crtico es mucho ms
dbil en el sentido de presentar menor riqueza
argumentativa. menor frecuencia y no revestir
el mismo peso semntico (manifestado en
expresiones usadas. uso de adjetivos. de
adverbios de modo y de cantidad; en aspectos
paralingfsticos. repeticiones. p.e.).
4. El sujeto mtico es convertido en un
arquetipo que rene las cualidades y valores
deseables y valorados positivamente en la
cultur.a y considerados en falta o en crisis. Un
ejemplo paradigmt ico es- el de la
responsabilidad personal y grupal, a la vez que
pblica. asumida por Chvez.
5. El opositor, por contraste, configura el
polo negativo de la relacin y es revestido de
las cualidades y valores negativos opuestos a
los del hroe mtico. Tal ocurre con la figura de
CAP, que inclusive despus del 27 -F sufre un
fenmeno de 'rpido deterioro y
desdibujamiento. en tanto que la pe Chvez.
tanto en sus aspectos positivos cuanto
negativos. se presenta muy definida.
6. Se produce as! un fenmen de
dramatizacin en la oposicin de los contrarios.
cuyas diferencias se acentan hasta el punto
de que. despus dei27-N, a pesar de que se
reducen los atributos positivos de Chvez.
aquellos que son mantenidos se fortalecen. El
peso semntico expresado a travs del uso de
ciertos adjetivos y de adverbios de modo y de
cantidad. que refuerzan, subrayan y resaltan
las cualidades adjudicadas; en tanto que los
rasgos adjudicados a CAP. contrarios a los de
Ch., se reducen, pero para dar lugar a un
fenmeno de desaparicin de imagen. que sin
embargo ni libera de la negatividad. ni del
carcter de opositor negativo.
La expresin de Cassirer ( 1959). que califica
de dioses momentneos a las figuras que en
un momento especfico catalizan sentimientos
y acciones colectivas. puede servirnos para
explicar un fenmeno surgido en el contexto de
la situacin de crisis que actualmente vive la
sociedad venezolana. Esa cns1s.
socioeconmica y polilica. percibida y por lo
tanto sentida, por el pueblo venezolano. suscita
la generacin de pensamiento mltico en torno
a una figura circunstancial. la de Hugo Chvez
Frias; y ese pensamiento crea imgenes y
smbolos y est acompai'lado por sentimientos
positivos y negativos, arraigados en el
imaginario popular. El carcter ms o menos
momentneo y el mantenimiento de la
mitificacin pe esa figura dependern del
mantenimiento, resolucin o persistencia de
esa crisis.
Referencias
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Edicin extraordinaria. Caracas, 1992.
Cassirer, E. (1959) Mito y lenguaje. Buenos
Aires, Galatea-Nueva Visin.
El clamor del pueblo se hace indetenible. Chvez
estremeci al pas. ( 1992). Caracas, Editorial
- Centra/ca.
Garca Pe/ayo, M. (198{) Los mitos polticos.
Madrid, Alianza.
Montero, M. ( 1992) Sobre conocimiento,
conversin y conciencia en momentos de crisis y
corrupcin. Video forum. N 2. 39-46.
Montero. M. ( 1993) Estrategias discursivas
ideolgicas. Caracas, Fascculo N" 6 de A VEPSO
(en prensa).
Wanloxten, G.; Castellanos, J. y Delpretti, E.
( J992a)EI4defebreroPorahora. ... Caracs, Fuentes
editores.
Wanloxten, G.; Castellanos, J. y Delpre,tti, E.
( 1992b) Maisanta en caballo de hierro. Caracas,
Fuentes Editores, 2a. edicin.