Ano III

N 25

Distribuio Gratuita

Bauru, Maio de 2002

Jornal de Umbanda Sagrada

Jornal de Umbanda Sagrada

Muito mais que um jornal !!! Pais Pretos...

Bauru, Maio de 2002 - Pgina 2 -

EDITORIAL
Saudaes queridos leitores!!! Esta nova edio nos traz uma grande alegria, pois o inicio do terceiro ano do JUS e a concluso de dois anos de divulgao do Ritual de Culto a Natureza. com esta algria que parabenizamos voc leitor amigo, que nos incentiva e nos apoia para o engrandecimento do JUS. Recebam os parabns nossos colaboradores fiis e amigos! Esta edio especial...especial porque o inicio de um novo ciclo e especial por iniciar no ms dos nossos amados pais e mes Pretos Velhos. Sarav!!! Gostaramos de parabenizar nosso irmo Rubens Saraceni, por ter lanado mais um romance medinico na 17 Bienal de So Paulo, Templos de Cristais, A Era dos Grandes Magos e tambm pela palestra ministrada, onde esclareceu-nos dos aspectos da magia, na era cristalina e seu ressurgimento atual... bem como a orientao dos Mestres da Luz e seu incentivo em praticar a Magia Divina, atravs dos cursos abertos ao plano material por nosso irmo Rubens Saraceni...Parabns Rubens... Parabns Mestre Seiman..... Boa leitura a todos!!! Sarav! Ia Pretos Velhos!!!

A equipe

Quem nunca se emocionou com a presena destes amigos espirituais quando se manifestam nos terreiros? A humildade, sabedoria e aquele jeito brejeiro de falar conquista qualquer um... O cheiro bom da fumaa do cachimbo, o ponto cantado que nos remete perseverana, esperana e mesmo a uma reflexo de nossa prpria natureza. Pretos Velhos, veculos da sabedoria e da humildade, sempre com uma palavra consoladora para todos aqueles que aos milhares, a toda noite, dirigem-se s nossas Tendas, Choupanas e Terreiros ansiosos pelos conselhos de nossos Pais Pretos. Trabalhando na linha de Yorim (ou linha das Almas para algumas vertentes doutrinrias), so Mestres no uso das ervas medicinais, profundos conhecedores da psique humana, dando consultas profundas, srias em sua concluses, trazendo alvio e confiana aos que os ouvem. Mestres da Magia e da Lei de Pemba, sempre esto a desmanchar trabalhos mais intricados e elaborados por Magos das Sombras, no s no plano fsico com tambm e, principalmente , no plano astral. Com a fumaa de seus cachimbos (manipulao do elemento gneo), destroem algumas larvas de origem astral que se grudam ao periesprito do consulente, reequilibrando seu aura. Atuam com maior intensidade no organismo mental, o qual centro da vontade, da inteligncia, do intelecto. Fazem uma verdadeira atuao nesse organismo, proporcionando maior lucidez na elaborao das idias concretas e abstratas, atuando em poressuperiores e inferiores. Quando da sua atuao medinica, alteram o porte de seus mdiuns, fazendo-os curvarem-se suavemente, trabalhando sentados. Jamais tomam posies grotescas, mimetizando ou representando certos estados mrbidos. Nos aspectos mticos, muitos querem dizer que estas Entidades Espirituais mantm certas deformidades, supostamente adquiridas, em sua ltima roupagem terrena. Sarav meus Pretos Velhos !!!

Corao Cigano
CAPA
Artigos Religiosos e esotricos, linha cigana de produtos
Vinhos Consagrados,Banhos Defumaes, Cartas e Imagens.Velas por quilo, velas de mel, produtos para Feng-Shui, Tarot Astrolgico, Cursos e Palestras

Agradecemos a nosso irmo Miguel Ferreira e sua esposa Vera Lcia de Carvalho por ter psicopictografado esta maravilhosa imagem de um preto-velho, exclusivamente para a Capa deste nosso informativo de Umbanda. Gostaramos de informar aos interessados que esse nosso irmo faz um trabalho de retratar no papel a imagem de nossos amigos espirituais, juntamente com sua esposa que recebe mensagens dos mesmos. Tel. para contato: (24) 2485-2053

Formando turmas de Tarot... Tels:(11) 3277-7810/(11)3207-0763

R. Bueno de Andrade, 476, So Paulo

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Templo Escola A CASA DOS SAGRADOS ORIXS

Artigos Religiosos : Imagens, Guias de pedras e Cristais, Missangas, Ibs, Defumadores, Velas, Alguidares, Obi, Ferramentas, Banhos, Ervas, Atabaques e etc... Artigos Esotricos : Incensos, Essncias, Mbiles, Sinos dos Ventos, Velas, Fadas, Duendes, Magos,

Inscries Abertas para o Curso

Bruxas, Pedras, Baralhos Ciganos, Tarot e etc...

religiosos do Ritual de Umbanda Sagrada tais como: Defumao, Banhos, Pontos Cantados, guias, Sincretismo, conscincia medinica, linhas de trabalho e etc... 2 Mdulo: Portal de Luz do Pai Obaluay, conhecimento do duplo etrico (campo medinico), chacras, fora prnica, trabalho de cura de espritos sofredores, aulas prticas, transporte e descarrego.... Rua General Camiso n 73 (Travessa da Rua Carneiro da Cunha) Prximo da Av. Jabaquara, estao Sade do Metr

1 Mdulo: Prtico e terico-inicitico, onde se trabalha o auto-conhecimento e procedimentos

Telefone: (11) 5594-0024

ATOT!
(Toninho Sereno)

com muita gratificao que ns do JUS parabenizamos um novo lanamento musical do culto Afro. Nosso irmo Toninho Sereno o autor do lbum Yorubana, um disco de louvor aos Divinos Orixs do culto Afro. O mais interessante que no pontos cantados e sim musicas de sua autoria. Com msicas suaves e gostosas de se ouvir... vale a pena conferir!!! Parabns a toda equipe que participou deste feito! A seguir inserimos a letra em louvor ao Orix Obaluay. Para maiores informaes, favor entrar em contato no fone (11)9862-7258.

Silncio, respeito profundo Pelas dores que h no mundo Um lamento ecoou Tenha piedade Pai da caridade Ajuber, Atot! Vem trazer todo o teu ax Vem curar o meu padecer O alab tocou opanj Para Omulu...Obaluay De joelhos pedimos clemncia Para afastar as doenas Que nos fazem sofrer Xaxar...vassoura da morte Varrer com brao forte Mostrar o seu poder de palha-da-costa O capuz que lhe cobre fil de milho a pipoca sagrada do nobre Orix.

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SANTURIO NACIONAL DA UMBANDA

A MECA DOS UMBANDISTAS
Realizar, dia 15 de Junho, a grande solenidade:

A Federao Umbandista do Grande ABC

Formatura de Babalorixs.
Ser o 23 barco da FUGABC, Local: Salo Big House na Marginal Tiet

Ser um grande evento com a apresentao do Gong Vivo, homenagem aos principais rgos de Imprensa Umbandista, Solenidade de posse da nova diretoria do Superior Orgo de Umbanda do Estado de So Paulo (SOUESP), e finalizando com um aconchegante Jantar Danante... Para maiores informaes entrar em contato com a FUGABC

Grandes Eventos, na Umbanda??? O Santurio Nacional da Umbanda tem... O Santurio Nacional da Umbanda local ideal para as grandes comemoraes religiosas de Umbanda!!! Por ter toda a estrutura necessria... segurana, estacionamento, lanchonete, banheiros e muito espao na Natureza... onde contamos com Matas, Pedreira, Mirante, Cachoeira etc. ..com toda a segurana para sua Comemorao.

Em Julho (07/07/2002) receberemos o Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda e Colgio Tradio de Magia Divina, num dos maiores eventos, onde se reuniro mais de 3.000 pessoas, para as comemoraes de Formao de Egrgora das Magias ministradas por Rubens Saraceni.

Venha comemorar o dia dos Pretos Velhos... Aqui na Natureza....no Santurio...

Tudo para que voc possa praticar seu ritual com segurana, sem estar agredindo a natureza e longe de correr o risco de se aventurar em locais ermos para suas obrigaes. O Santurio Nacional da Umbanda um espao verde, prximo a uma reserva de mata Atlntica, conhecida por Parque do Pedroso, no bairro do Montanho, em Santo Andr, com 640.000 metros quadrados de matas, pedreiras e cachoeiras, com locais adequados para qualquer trabalho ritualstico de Umbanda ou Candombl (desde que no sejam realizados sacrifcios animais) e est aberto a todos, federados ou no, para freqentar o local basta na entrada pagar a quantia de R$3,00 (trs reais) como taxa de manuteno, por pessoa. O local mantido pela Federao do Grande ABC e seu presidente Ronaldo Linares. Telefones: Escritrio: Rua Visconde de Inhama N 354, Nova Gerty, So Caetano do Sul Fone: (11) 4238-5042 Fone/Fax: (11) 4239-4461 Santurio: Estrada do Montanho N 700, Parque do Pedroso, Santo Andr Fone: (11) 4338-0946 Templo Sede: Rua Marechal Cndido Rondom 21, Osvaldo Cruz, So Caetano do Sul Tel.: (11) 4232-3920

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A sua religio em fascculos

Bauru, Maio de 2002 - Pgina 5 -

Lies de Vida
Ricardo Barreira

Entrevistei DEUS
Sonhei que tinha marcado uma entrevista com DEUS. Entre, falou DEUS: Ento, voc gostaria de ME entrevistar? Se voc tiver um tempinho, disse eu: DEUS sorriu e falou: Meu tempo eterno, suficiente para fazer todas as coisas; que perguntas voc tem em mente? O que mais O surpreende na humanidade?, perguntei . DEUS respondeu: Que se aborream de ser crianas e queiram logo crescer e a, desejem ser crianas outra vez. Que desperdicem a sade para fazer dinheiro e a percam dinheiro para restaurar a sade. Que pensem ansiosamente sobre o futuro, esqueam o presente e, dessa forma no vivam nem o presente, nem o futuro. Que vivam como se nunca fossem morrer e que morram como se nunca tivessem vivido. Em seguida, a mo de DEUS segurou a minha e por um instante ficamos silenciosos; ento eu perguntei: PAI, quais as lies de vida que VOC quer que SEUS filhos aprendam? Com um sorriso, DEUS respondeu: Que aprendam que no podem fazer com que ningum os ame. O que podem fazer que se deixem amar. Que aprendam que o mais valioso no o que tm na vida, mas quem tm na vida. Que aprendam que no bom se compararem uns com os outros. Todos sero julgados individualmente sobre seus prprios mritos, no como um grupo na base da comparao! Que aprendam que uma pessoa rica no a que tem mais, mas a que precisa menos. Que aprendam que s preciso alguns segundos para abrir profundas feridas nas pessoas amadas e que necessrio muitos anos para cur-las. Que aprendam a perdoar, praticando o perdo. Que aprendam que h pessoas que os amam muito, mas que simplesmente no sabem como expressar ou demonstrar seus sentimentos. Que aprendam que dinheiro pode comprar tudo, exceto felicidade. Que aprendam que duas pessoas podem olhar para a mesma coisa e v-la totalmente diferente. Que aprendam que um amigo verdadeiro algum que sabe tudo sobre eles e gosta deles mesmo assim. Que aprendam que no suficiente que eles sejam perdoados, mas que se perdoem a si mesmos. Por um tempo, permaneci sentado, desfrutando aquele momento. Agradeci a ELE pelo SEU tempo e por todas as coisas que ELE tem feito por mim e pela minha famlia. ELE respondeu: No tem de qu. Estou sempre aqui, 24 horas por dia. Tudo o que voc tem a fazer chamar por mim e EU virei. Voc pode esquecer o que eu disse. Voc pode esquecer o que eu fiz, mas jamais voc esquecer como eu te fiz sentir com essas palavras. Ento, por favor, arranje um tempo para passar isto que escrevi para aqueles de quem voc gosta. Eu arranjei.

Um famoso mestre sufi foi convidado para dar um curso na California(EUA).O auditrio estava repleto s oito da manh. - hora marcada para comear - quando um dos assistentes subiu ao palco. O mestre est acorX dando agora.Tenham pacincia. O tempo ia passando e as pessoas abandonando a sala.Ao meio dia,o assistente voltou ao palco, dizendo que o mestre daria a palestra assim que terminasse de conversar com uma bela menina que encontrara.Grande parte da platia saiu. As quatro da tarde,o mestre surgiu - aparentemente alcoolizado.Dessa vez,quase todos saram; ficaram apenas seis pessoas. Para vocs eu ensinarei,disse o mestre, parando de representar o papel de bbado. Quem deseja percorrer um caminho longo X tem que aprender que a primeira lio superar as decepes do inicio.

O taurino geralmente no consegue demonstrar seus sentimentos nem expressar suas idias com facilidade. X Quando a garganta fica presa, a MALVA entra em ao na forma de ch para beber ou para fazer gargarejos. Continua na prxima edio...

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 6 -Ngo num senta no, sinh ... Ngo fica aqui mermo... Isso coisa de sinh branco, i ngo deve arrespeit. Ngo fica aqui nu toco, qui o lug di ngo Estava firmada ali, a presena do Preto Velho na Umbanda. E esse trejeito humilde, simples, honesto, sem pedir X nada em troca, sempre em nome do Pai Criador, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, essa naturalidade cativa dia a dia os filhos de Umbanda e todos aqueles que procuram ajuda nos templos. E se em suas manifestaes trazem plasmadas as formas de suas existncias como escravos, saibam que essas falanges acolhem muitos e muitos espritos afins com suas vibraes de F, Amor, Conhecimento, Justia, Lei, Sabedoria e Vida, que no necessariamente foram escravos em suas existncias anteriores. A naturalidade de um Preto Velho indescritvel. algo que sentimos, e se de corao aberto estivermos para absorve-la como beno, ento durar muito em nosso ntimo. Ao ver um Preto Velho em terra, pitando seu cachimbo, sentado em seu banquinho, no tenha vergonha, X ajoelhe-se e pea sua beno. Com certeza ele est ali, em seu banquinho, baixinho perto do cho, para que segurando em nossas mos clamem ao criador bnos de Paz, Sade, Harmonia, Prosperidade e F, muita F! Sarav Senhores e Senhoras das Correntes de Pretos Velhos... Ax... Salve as Almas ... Vossa Beno !!!

SARAV AOS PRETOS VELHOS

Adriano Camargo

Preto Velho vem... vem de Aruanda... firma seu ponto com arruda e guin... Em seu terreiro ele no pede o seu nome... em seu Cong ele no perde a sua F... Sarav aos Pretos e Pretas Velhas ... Salve Vovs e Vovs. Atrelado comemorao da libertao dos escravos no Brasil, no ms de Maio a maioria dos terreiros de Umbanda sada essa amada linha de trabalho que tanta Luz derrama em nossas vidas. Ao v-los arqueados em suas manifestaes, sempre simples e humildes mas no por isso servientes, no vemos a grandiosidade de seu campo de atuao: que vastssimo enquanto Manifestao Divina. Formada por falanges inteiras de espritos que de alguma forma esto ligados Evoluo pelos Sentidos, trazem em sua fora de trabalho a palavra amiga, o consolo, a tranqilidade caracterstica dos que trabalham pela evoluo da humanidade. Chamada de Linha das Almas por muitos, no deixa de ser verdade. Vemos muitos Vovs e Vovs que respondem por nomes simblicos de suas falanges ligadas ao Cruzeiro, por exemplo: Vov Joana do Cruzeiro... Cruzeiro um mistrio ligado ao Trono da Evoluo, Pai Obaluaiy. Mas tambm ligado pelo smbolo da cruz ao Trono da F, Pai Oxal... mas isso no impede que haja manifestao de entidades ligadas a outras irradiaes. H ainda dentro da Umbanda a resistncia de alguns mdiuns quando so intudos pelos seus guias, quanto a seus nomes simblicos de trabalho, seno com certeza teramos muitos Pai Joo da Terra, ou Pai Joaquim das guas e porque no Vov Catarina do Fogo Divino.... Identificam-se pela sua origem africana como do Congo, de Angola, de Guin, que dizem respeito a sua linha de trabalho e campo de atuao. Marcada pela presena do Negro na Umbanda, de forma nenhuma a religio poderia deixar de homenagear suas origens afro e tambm a raa que permitiu que muitos espritos semeadores da nova religio pudessem encarnar no Brasil sem chamar muita ateno. A primeira manifestao relatada da Linha dos Pretos Velhos, descrita na histria de Pai Zlio de Moraes : no dia em que houve a manifestao do Sr. Caboclo das 7 Encruzilhadas, na casa que em seguida seria batizada de Nossa Sra. da Piedade, nesse mesmo dia houve a manifestao de Pai Antnio. O esprito do ex-escravo ali incorporado parecia sentir-se nada vontade. Curvado, alquebrado, evitou ficar na mesa ali posta para as manifestaes e despertou pela sua humildade um sentimento de compaixo entre as pessoas ali presentes. Questionado porque no se sentava,

Saudao aos Pretos Velhos

Meu Preto Velho de Batalha; Faz de mim um batalhador; Meu Preto Velho de Batalha; Faz de mim um batalhador; Abenoe os Pretos Velhos; Santas Almas do Senhor. Preto Velho de batalha, Faz de mim um batalhador; Abenoe os Pretos Velhos, Santas Almas do Senhor.
X

Quando eu andava, pelo deserto, Ouvi uma voz de longe me chamar; Quando andava, pelo deserto, Ouvi uma luz de longe me chamar; Quando eu andava preso no pecado, Meu Preto Velho me aconselhou; Quando eu andava preso no pecado, Meu Preto Velho me aconselhou.

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 11 retificao depende que decantem seu negativismo e estejam aptos a retomar seu curso evolutivo natural, quando esse barro ser novamente moldado pela energia de Pai Obaluaiy. Me Nan Buruqu decanta os espritos de todas as mgoas, sentimentos e conceitos e quando prontos os adormece para que Pai Obaluaiy os reduza ao tamanho do feto no tero da me que o reconduzir luz na carne. A Umbanda no lida com os aspectos negativos do Orix Obaluaiy. Quem se arrisca a dar mau uso a esses aspectos, que arquem com as chagas mentais e emocionais que criaro a si mesmos. Portanto, deixemos de lado o temor a esse amado Orix e passemos a am-lo e ador-lo pelo que ele : um Trono Divino que cuida da evoluo dos seres. Atot Obaluaiy! Saluba Nan Buruqu! Sarav aos Divinos Tronos da Evoluo!!!

PAI OBALUAI
Adriano Camargo

Divino Pai da Cura, Senhor Obaluaiy! Orix de dupla qualidade, estabilizadora e mobilizadora. Sabemos que sem estabilidade nenhum ser evolui e parado ou sem mobilidade, tambm no. Portanto a evoluo apenas se processa quando essas duas qualidades, atributos desse Orix esto presentes. Ocupa a sexta linha de foras, a sexta irradiao Divina, X a irradiao do Trono da Evoluo. Divino Orix, erroneamente confundido, misturado mesmo com o Orix Omulu. Obaluaiy no Omulu! Enquanto Pai Obaluaiy irradia estabilidade e mobilidade (evoluo), Pai Omulu paralisa os seres desvirtuados no sentido da Vida. Essa confuso vem de longe, desde a vinda dos cultos de nao para o Brasil. Orix de origem Daomeana, houve muita resistncia para que seu culto se difundisse dentro das casas. Na verdade, at hoje muitos religiosos tm medo de cultuar Pai Obaluaiy; considerado por alguns como o Orix da Varola; e at mesmo amparar seus filhos na carne. Sabemos na Umbanda, que esse conceito sobre o divino Pai Obaluaiy errneo, pois se chamado de Pai da Cura, X e com certeza mesmo curador por excelncia, pois acelera os processos evolutivos na vida dos seres e no foi cultuado na frica como o Orix da Varola levianamente. Mas no s isso: o Senhor das Passagens, das passagens de planos da vida, de estgios, do esprito para a carne e vice-versa, e tambm o Orix regente da linha das Almas, a linha dos Pretos Velhos na Umbanda Sagrada. Sim isso mesmo! Ao vermos uma manifestao de Pretos Velhos num terreiro de Umbanda, vemos ali o fator do Trono Masculino Irradiante e Positivo da Evoluo atuando. um Orix dual por excelncia, alm de atuar em fator duplo (mobilidade e estabilizao) seu elemento tambm duplo: terra-gua. Onde ativo no elemento terra e passivo no elemento gua. Perceberam como os fatores combinam X com os elementos? Terra=Estabilidade, gua=Mobilidade sincretizado na Umbanda mais tradicional, pela influncia catlica, com So Roque ou So Lzaro. Esse segundo em funo das chagas no corpo. Com Nan Buruqu, nosso Divino Pai Obaluaiy polariza na sexta linha de foras, a Linha da Evoluo. Enquanto Ele magneticamente irradiante e positivo, Ela absorvente e magneticamente negativa, ou seja Pai Obaluaiy irradia seus fatores a todos os seres aptos a evolurem a caminho X

Prece

Bezerra de Menezes
Corrente Mdica do Espao
Ns te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as graas de Jesus Cristo, atravs de Bezerra de Menezes e suas legies de companheiros. Que eles nos assistam, Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que tiverem suas provas e expiaes passar, esclarecendo aos que desejarem conhecer e assistindo a todos quantos apelam ao Teu infinito Amor. Jesus Cristo, Divino Portador da Graa e da Verdade, estende tuas mos dadivosas em socorro daqueles que te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente; fazei-o, divino Modelo, atravs de Tuas legies consoladoras, de Teus santos espritos, afim de que a f se eleve, a Esperana aumente, a bondade se expanda e o Amor triunfe sobre todas as causas. Bezerra de Menezes, apstolo do bem e da paz, Amigo dos humildes e dos enfermos, movimenta as tuas falanges amigas em benefcio daqueles que sofrem, sejam males fsicos ou espirituais. Santos espritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as graas e as curas sobre a Humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz e do Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo mundo os Divinos Exemplos de Jesus Cristo.

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 12 Os ndios j esto aqui conhecendo os mistrios h milhares de anos disse o caboclo Dd, quando voltei at eles. Com a minha gente acontece o mesmo disse Seu Moreno. Antes de serem caados, os povos africanos conheciam segredos e mistrios h milhares de anos. Tinham em suas religies muitos segredos que s alguns chefes conheciam. Eles se comunicavam com espritos e deuses, sempre acreditaram em vida aps a morte. Assim como os ndios, conheciam os segredos das plantas e as lnguas e idiomas dos animais alm de conhecerem as relaes entre animais e entidades superiores. As relaes da natureza com esses espritos superiores... Interrompi perguntando ms quando vieram para o Brasil, as naes foram divididas, os povos destrudos e os homens separados dos seus semelhantes! E a?... Foram, mas... as coisas superiores so superiores. Muito se perdeu at que os segredos comearam a ser passados frente e comearam a se misturar com os segredos dos ndios e pouco depois com a f religiosa do homem branco e ... acho que continua a ser desta forma nas religies influenciadas por meus antepassados. Disse ele apontando para ns trs, para a toca da ona e para as pinturas rupestres. Sem dvida continua, Seu Moreno!! respondi lembrando da miscigenao e das novas religies que incorporam tudo isso. Quer um pouco? Ajuda a ... pensar. Era o Dd esticando o brao com um pouco de ch preparado enquanto conversvamos. Depois do primeiro gole, perguntei: Como foi feita essa mistura dos conhecimentos entre os ndios e os negros? Esperei a resposta comendo um pedao do po caseiro feito pela esposa do Z. Alis o Z j deveria estar preocupado com a minha demora. Seu Moreno deu um gole do ch e disse (resumidamente): Inicialmente os ndios comearam a passar seus conhecimentos aos brancos colonizadores. Curativos, remdios, ervas, chs, incensos, adorao, Tup, animais e espritos das matas. Apesar dos massacres de muitas tribos, o nmero de ndios era enorme (milhes) e os conhecimentos e segredos foram sendo mesclados. Com a chegada dos africanos a mistura comeou a ferver. Inmeras tribos de ndios africanos chegaram com seus segredos, relaes com animais, conhecimentos milenares e comearam a espalhar a sua religiosidade pelo Brasil. Sua magia, suas divindades, seus deuses e festas. Rituais, cerimnias e principalmente o credo. Quando era permitido ou podiam, sua religio adorava Continua na prxima edio... Entre em contato com o autor pelo e-mail - amorverde@hotmail.com

Texto V Pablo Faget

... Pena que com a destruio das naes indgenas e das florestas isso est se perdendo disse eu. Nem tudo disse o velho. Tem muitos que conhecem e tem muita coisa escrita para ser esclarecida. Que muitos? Quem? perguntei apressado e curioso. Muitos pajs disse ele enquanto cheirava algumas ervas. e as coisas escritas, o que ? O que deve ser esclarecido? continuei. Ali... disse o indio apontando para a parede do boqueiro. e tem muitos outros iguais, e outros mais bonitos ou maiores. Continuou. ...Apontei com a minha lanterna e fiquei maravilhado. Sem pensar em onas, jacars, cobras, escorpies e outros, andei em direo a uma das obras de arte mais impressionantes que eu j tinha visto. Meu.....Deeuuss. Portinari e Picasso nada tm de superior ou de melhores! Quase cem metros de pinturas rupestres, arte prhistrica que, pela CALIGRAFIA, pertenciam a um nico artista. A pergunta que surgiu foi: Quem foi voc? O arrepio foi instantneo, l estava o conhecimento implcito de meu pai Oxossi, o vento canalizou na direo do paredo e, no meio da poeira que se ergueu , o raio de luz da lanterna iluminou duas figuras humanas pintadas de amarelo. Foi nelas que iniciei o meu passeio pela obra. Eram animais, araras, guias, lagartos, jacars, onas, tartarugas entre os conhecidos. Outros eram simplesmente desconhecidos ou extintos. Alguns gigantes, bichos preguias, veados enormes, peixes descomunais. Pessoas isoladas ou em grupos, adultos e crianas, grvidas ou caadores tudo estava ali. Plantas, frutos e outros indecifrveis. Sis, estrelas, crculos, espirais, alucinaes?, viagens astrais?, setas, fogo, ondas. Parece simbologia. Tudo estava ali! No fim do paredo, pensei em voz alta. Uma verdadeira aula de arte, histria, cultura, biologia e astrologia

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 13 -

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 14

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Teologia de Umbanda Sagrada

Irmos em Oxal, Saudaes! Hoje vou falar-lhes sobre o curso de Teologia de Umbanda que comecei a ministrar a alguns anos. Quando o volume de livros tericos psicografados por mim, e que abordavam a Umbanda e seus mistrios tornaram-se grande e eu via tantas informaes que poderiam auxiliar as pessoas, idealizei este curso, dando a ele o titulo de Curso de Teologia de Umbanda . Eu recebi elogios de algumas pessoas e criticas implacveis de muitas, mas perseverei, porque algo semelhante no havia a disposio dos Umbandistas at ento, ou seja, um curso voltado para o estudo interno de nossa religio. O que havia eram cursos ministrados por vrios Sacerdotes Umbandistas que ousavam preparar os mdiuns para abrirem seus prprios Templos. Eu mesmo fiz um timo curso, dado at hoje pelo Babalorix Ronaldo Linares, e que muito me ajudou, pois eu dirigia um centro e tinha pouco conhecimento sobre o campo aberto a mim desde que assumi esta nove funo. Aprendi muito com este curso do Pai Ronaldo Linares e o recomendo a todos. Mas o curso de Teologia que ministro tem outro objetivo, que o de criar dentro da Umbanda uma dialtica s nossa e que nos posicione quanto a nossa misso medinica e religiosa. Desenvolvemos uma doutrina fundamentada nos cultos aos Orixs e nos nossos guias espirituais. Quanto a seqncia do curso o programa fala por si s. Rubens Saraceni.
Curso ministrado em So Paulo Por: Alexandre Cumino Ana Rosa (prximo ao metr): Rua Frana Pinto 421 - SP Tel.: 9784-2668 ou 5081-7878 Ipiranga: Rua Dom Valverde 108 - SP Tel.: 6163 3392 Belm (prximo ao metr): Rua Serra da Bocaina 427 - SP Tel.: 6606 8488 / 6606 8988 Aborda tanto aspectos tericos da prtica magstica quanto fundamentos de magia do fogo.Aprende-se ainda, o uso mgico e religioso das velas, suas irradiaes, seu fundamento,como ativ-las e ainda como ler a escrita mgica usada pelos guias da Umbanda. um curso obrigatrio para aqueles que desejam conhecer mais sobre as 21 magias existentes no Plano Astral. Ao final de 4 meses de aulas a pessoa recebe a outorga de Mago do Fogo e estar apta a ingressar no Curso de Magia das 7 Pedras Sagradas(Magia dos Cristais), e posteriormente no Curso de Mestrado de Magia ,que comear com o Curso de Magia das Ervas e prosseguir sem interrupes at que se completem as 21 Magias.

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As turmas tero incio em julho de 2002.

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 07 A razo um instrumento legtimo e eficaz, desde que no extrapole seu mbito operacional. Os sbios taostas certamente sabiam disso. E, assim como os siddhas, construram um poderoso corpo de conhecimentos cientficos, dos quais a medicina tradicional chinesa o exemplo mais conhecido. O e n c o n t r o d e C o n f c i o e L a o Ts Confcio, o grande intelectual chins, visitou certa vez Lao Ts, para interrog-lo sobre os antigos ritos do pas. Foi o encontro de duas personalidades antagnicas. De um lado, o erudito brilhante, acostumado vida afetada da Corte. De outro, o sbio obscuro, avesso s convenes sociais, que, mais do que ningum, devia corresponder sua prpria descrio dos sublimes mestres do passado. Aps ouvir o pedido de Confcio, Lao Ts o repreendeu duramente: O senhor est falando de homens com os ossos j apodrecidos, dos quais s as palavras ficaram em nossos ouvidos. Alm disso, quando os tempos lhe so favorveis, o homem nobre conduz sua carruagem; quando os tempos no lhe so favorveis, dissemina-se como framboesa ao sabor do vento. Ouve-se dizer que o bom comerciante esconde no fundo da loja seu estoque e o armazm parece vazio. Assim tambm o homem nobre, repleto de virtudes, parece parvo. O senhor afaste o seu ar arrogante e os seus desejos excessivos, suas atitudes maneiristas e suas intenes libertinas. Nada disso de proveito para sua pessoa. S isso tenho a lhe dizer e nada mais.
Confcio retirou-se envergonhado e disse depois aos seus discContinua na prxima edio...

Um ensinamento de Lao Ts Nos dois primeiros versos do Tao Te Ching, Lao Ts afirma a impossibilidade de se definir o Tao: O tao que pode ser nomea d o n o o v e r d a d e i r o Ta o . O nome que lhe pode ser dado no seu verdadeiro Nome. Essas palavras traduzem a compreenso profunda de que a Realidade - com inicial maiscula - est sempre alm de nossas construes racionais, por melhores que elas sejam. Quem sabe no fala. Quem fala no sabe. Falar do Tao j perd-lo, pois, quanto mais se fala, mais se constri mediaes entre o sujeito falante e o objeto falado. O que Lao Ts proclama, nestes versos e em outros, so os limites da razo e da prpria linguagem, incapazes de alcanar e abarcar a Realidade ltima. Ser que isso configura uma viso de mundo irracionalista, como pretenderam alguns crticos superficiais do taosmo? Com base nessa absurda suposio, j foi descartada a prpria possibilidade de uma cincia taosta - o que um flagrante desrespeito s evidncias histricas. Ora, afirmar os limites da razo no o mesmo que lhe negar

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 08 -

Cassio Ribeiro noite de lua cheia quando eles chegam para realizar o trabalho. No carro so em cinco pessoas: o Pai de Santo, o Pai Pequeno, a Cambone e o jovem casal. Embora no estivesse chovendo o casal acostumado as luzes da cidade, estremecia a medida que avanavam pela velha estrada deserta e poeirenta. Ser que tinham tomado a deciso correta quando aceitaram o descarrego pedido pelo Exu do Pai de Santo? Estavam desesperados pois a vida deles estava andando para traz, nada parecia dar certo.No trabalho, no relacionamento com os amigos, e mesmo entre eles o amor outrora sempre intenso dava mostras de estar abalado. Sendo assim acabaram por procurar o terreiro e quando o Exu props o descarrego como um caminho para ajud-los acharam que tudo estaria bem. Agora j no tinham tanta certeza de haverem tomado a deciso correta. O carro para. Eles descem, primeiro o Pai de Santo e seus filhos, depois o assustado casal. Ouvem o piar da coruja e outros sons vindos da mata. Abraam-se com medo. O Pai de Santo acende velas pretas e vermelhas, garrafas de pinga so abertas. Comeam a cantar pontos de chamada. No tarda e Exu esta em terra, gargalhadas ecoam pelo lugar. O casal tenso se aproxima do Exu. O Pai pequeno tambm incorpora. Agora so dois Exus a prestarem a caridade e mais gargalhadas so ouvidas.

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A mata passa a emitir sons mais estranhos ainda... O casal conduzido pela jovem Cambone ao centro do circulo de velas que est a sua frente. Os dois Exus preparam plvoras e no demora o fogo e a fumaa os envolve. Percebem que seus corpos esto leves. A fumaa os impede de ver a cambone. Mas vem os Exus a gargalhar. Vem tambm estarrecidos figuras deformadas que esto ali com eles no circulo mgico. Mas... Como possvel? Seres de olhos vermelhos com aspecto terrvel, outros asquerosos cheiro de podrido no ar. Eles tentam correr mas esto presos no cho, tentam gritar mas tambm no conseguem. Vem que os Exus percebem a cena e impassveis sorriem. Os seres tentam agarr-los, mas so impedidos pelos Exus, ainda esboam reao, mas so rechaados com vigor. Somem carregados pela fumaa. O casal assiste tudo e finalmente aliviados conseguem transpor o circulo mgico. Os compadres terminam o ritual. Ministram passes. O casal questiona a cambone quanto ao ocorrido. Ela sorri e diz que no vira ou ouvira nada a no ser o som da risada dos Exus. Eles se olham boquiabertos... Iluso de tica?Delrio? O fato que j se sentem melhor, a mata j no os assusta, a vida j no os assusta. vontade de viverem e enfrentarem o mundo retorna. Sente que vencero juntos. Os Exus se preparam para afundar. Despedem-se e vo. No tarda e j esto na estrada de volta a cidade. Se olhassem para traz teriam visto que ao longe os Exus gargalhavam alegres por terem cumprido mais uma misso...

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Bauru, Maio de 2002 - Pgina 10

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