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NDICE INTRODUO: CAPTULO I: H procura por Lderes ................................................................ 01 CAPTULO II: A Necessidade para Plantao de Igrejas..................................

CAPTULO III: A Viso da Grande Comisso ................................................... CAPTULO IV: Cada Membro um Discpulo de Cristo ..................................... CAPTULO V: Plantando Igrejas ..................................................................... CAPTULO VI: A Pessoa do Plantador de Igrejas .......................................... CAPTULO VII: A Qualificao do Plantador de Igrejas ................................ CAPTULO VIII: Aspectos Importantes na Plantao de Igrejas ................... CAPTULO IX: Planejando a Plantao de Igrejas ....................................... CAPTULO X: O Perfil do Plantador de Igrejas ............................................ CAPTULO XI: Grupos Familiares na Plantao de Igrejas ........................ CAPTULO XII: Recursos para Plantao de Igrejas .................................. ANEXO I Fazendo a Pesquisa do Bairro ................................................. ANEXO II Conhecendo a Vizinhana ..................................................... ANEXO III Projeto: Um Passeio pela Vizinhana .................................. ANEXO IV Triagem do Plantador de Igrejas ......................................... BIBLIOGRAFIA ........................................................................................ 09 24 28 35 41 48 53 61 64 64 78 84 87 88 89 91

CAPTULO I

H PROCURA POR LDERES Introduo: Aubrey Malphurs afirma que o fato de 80% a 85% das igrejas norte americanas no estarem crescendo, em decorrncia da falta de liderana1. John Gardner afirmava que, quando os Estados Unidos da Amrica foi formado, havia 3 milhes de pessoas no pas e cerca de 6 lderes. Hoje a populao do mundo cresceu barbaramente e temos dificuldades de encontrar lderes. No h nada que estamos precisando mais ultimamente que lderes capazes e piedosos. Definio de Lder Cristo: O lder cristo piedoso (carter), sabe para onde vai (viso) e tem seguidores (influncia). A. Carter Ser piedoso o fundamento para qualquer liderana. a qualidade

essencial que qualifica o lder para a sua funo. Para ser lder, a pessoa deve primeiro ganhar o respeito e confiana dos seus liderados. A sanidade e santidade de carter a base sbia do relacionamento estvel. Ts 2:2-6. 1. O lder motivado para pregar o evangelho (v 1 2). O verdadeiro lder cristo prega o evangelho consistentemente, a despeito de todas as dificuldades que ter que enfrentar. O lder que no estiver disposto a sofrer e a sacrificar-se em favor dos seus liderados no lder e no pode ocupar tal posio. Liderar essencialmente servir e se dar pelos outros. Joo Batista interpretou corretamente o papel do lder quando disse: necessrio que ele cresa e que eu diminua (Jo. 3:30). O lder cristo, nunca perde a viso do seu ministrio. Ele evangeliza continuamente e demonstra o seu
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Aubrey Malphurs oferece algumas

caractersticas de um lder de carter, conforme estabelecidos pelo apstolo Paulo em I

Aubrey Malphurs. Plantining Growing Churches. Baker Books, 1998, p. 131

compromisso na evangelizao dos perdidos, seja qual for o seu dom espiritual, podendo afirmar como Paulo: Ai de mim se no pregar o evangelho (I Co 9:16). O lder cristo tem paixo pelas almas perdidas e desempenha o seu dom espiritual em cooperao com demais membros do corpo, sempre com esse propsito: ganhar almas. Pregar o evangelho, sem ter o propsito de levar almas aos ps de Cristo, no pregao e sim enrolao. com muita tristeza que afirmamos haver, hoje em dia, mais oradores e pessoas fazendo discursos nos plpitos que pregadores do evangelho. 2. O lder cristo movido para agradar a Deus (v 3-4) Somos chamados por Deus para agradar a Deus e no aos homens. diante de Deus que teremos que prestar contas da nossa liderana no ltimo dia. Somos chamados por Deus para servi-lo e diante dEle que temos que prestar contas um dia. Se formos fiis nesse nosso ministrio de servio, poderemos ouvir, no dia da prestao de contas, as palavras: Servo bom e fiel (Mt 26.23). Jesus, como lder, teve de enfrentar o mesmo dilema que enfrentamos hoje: servir aos homens e a Deus. Ele decidiu que no poderia servir a dois senhores. Ento fez a seguinte declarao: Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar a outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom (Mt 6.24). Em Joo 5:41, 44, Jesus disse que no estava interessado em receber honra dos homens a qualquer preo. Conforme Jesus, quem procura a honra dos homens no tem como ser servo de Deus: E no recebo glria dos homens; como podeis vs crer, recebendo honra uns dos outros, e no buscando a honra que vem de Deus? Mais tarde, Pedro e Joo seguiram o pensamento do mestre tomando a mesma deciso: Respondendo, porm, Pedro e Joo, lhes disseram: Julgai vs se justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vs do que a Deus? (At 4:19). O lder lidera sob o comando do supremo lder que Jesus. 3. O lder cristo diz s pessoas o que elas precisam ouvir (v 5-6)

s vezes, quando uma igreja convida um pastor para pastore-la, faz isso, baseado no que ela quer ouvir do mesmo. Se o pastor que est sendo convidado tiver uma proposta diferente da expectativa do conselho ou igreja, ser fatalmente rejeitado. Ento o pastor convidado diz o que o conselho ou igreja quer ouvir e ganha o emprego. O servo de Deus, o lder deve dizer o que o povo precisa ouvir e no o que ele quer ouvir. Nesse texto, o apstolo Paulo estabelece o princpio que norteava o seu ministrio: ... assim falamos, no como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova os nossos coraes (1 Ts. 2:4b). Quem no tiver coragem, no pode liderar. A coragem do lder o resultado da sua vida de orao e intimidade com Deus. No livro de Atos dos apstolos, est registrado que um certo Simo veio aos apstolos pedindo-lhes que impusessem as mos sobre ele para que ficasse cheio do Esprito Santo, para que pudesse fazer o mesmo que os apstolos. Para isso, chegou at mesmo a lhes oferecer dinheiro. A resposta dos apstolos ao seu pedido e oferta foi categrica: o teu dinheiro seja contigo para a perdio, pois cuidaste que o dom de Deus se alcana por dinheiro (Atos 8:20) . 4. A prioridade do lder cristo servir a Deus (v.1) Ningum deve ser lder na igreja para defender os seus prprios interesses. No podemos querer o ministrio buscando promoo ou lucro material. Um grande amigo me contou que, uma vez, chamou um pastor para falar para os estudantes do seminrio que ele dirigia. O pastor veio e fez a seguinte afirmao: Vocs escolheram bem a profisso. Eu no conheo outra que, no fim do
curso, d o titulo de reverendo e, no fim do primeiro ano, condies para comprar carro, apartamento, etc. A meu ver, no conheo outra afirmao mais infeliz que esta.

O apstolo Paulo diz que h obreiros, entre os obreiros de Cristo, com motivos fraudulentos: Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; uns por amor, sabendo que foi posto por defesa do evangelho. Mas, outros na verdade, anunciam a Cristo por conteno, no puramente, julgando acrescentar aflies as minhas prises (Fl 1:1517). O prprio Jesus profetizou dizendo: Porque surgiro falsos cristos e falsos

profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos (Mt 24:24). 5. O lder cristo motivado a evangelizar, por causa da graa de Deus. (v. 6) Liderana crist no busca o louvor e o reconhecimento pessoal. O louvor e os elogios estimulam o nosso ego, nos iludindo e nos levando ao orgulho. Todo lder est exposto a esse grande mal devastador. Satans sabe muito bem disso, porque conhece a nossa natureza pecaminosa. Satans no quer apenas nos tentar nessa rea. certo que ele vai nos tentar usando todos os mtodos e artifcios. Jesus no escapou dessa artimanha. s observar o relato de Mt 4:111 e voc poder chegar a concluso bvia. No verso desse texto, satans diz: Tudo isto te darei se prostrado me adorares. Quando o lder descobre a graa de Deus como a nica motivao para ele viver e servir; ento encontrar fora e segurana para lutar contra as ciladas do diabo. O apstolo Pedro perguntou a Jesus: Eis que deixamos tudo e te seguimos; que recebemos? (Mt.19:27b). A resposta de Jesus nos versos seguintes, revela que Deus louvado e glorificado quando o lder serve sem esperar recompensas materiais. O lder serve por gratido e grandes benos j recebidas. Deus que misericordioso alm da imaginao humana, nos cobre de benos e grandes recompensas. Veja o que Jesus afirma: Em verdade vos digo que quando, na regenerao, o Filho do homem se assentar no trono de sua glria, tambm vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel. Mais adiante Ele completa dizendo: ... receber cem vezes tanto, e herdar a vida eterna ( Mt 19:28-29).

B. Os vrios aspectos do carter Em resumo, o apstolo Paulo em I Ts 2:2-8; revela ainda, algumas qualidades do carter do lder e plantador de igrejas, que so: 1. Coragem (v.2)

Haver momentos quando o lder e plantador de igrejas ser atacado fortemente. Se ele no tiver coragem para aceitar os riscos, tomando decises de f, no poder ser lder. O lder cristo deve procurar ler sobre a histria de grandes servos de Deus, tal como vemos registrados em Hebreus captulo 11. O apstolo Paulo como plantador de igrejas, teve momentos muito difceis em seu ministrio. Contudo, ele exemplo para ns, hoje, pela sua resistncia e perseverana dizendo: Ns no somos daqueles que retrocedem. No devemos esperar querer servir a Deus, s quando as coisas nos forem favorveis. Temos que servir com alvos e propsitos. 2. Perseverana (v.2) H momentos to difceis, que o lder pensar em resignar a posio que exerce. Moiss, o grande lder de Israel, passou por isso (Nm.11:11-15). O lder cristo deve perseverar fazendo a vontade de Deus, confiar na palavra de Deus, a exemplo de Abrao (Rm 4:3). Elias classificado por Jesus, ao lado de Moiss, como grande profeta. No entanto, Elias que se mostrou to forte perante Acabe, revelou fragilidade perante Gezebel, fugindo para o deserto e entrando em depresso aps to grande demonstrao do poder de Deus e confirmao de seu Ministrio. Paulo, ao contrrio, servia a Jesus no esperando reconhecimento por parte dos homens. Ele estava sempre pronto para o pior. Como ele mesmo afirmou em Gal. 2:20 3. Integridade (v.3) Integridade inclui tambm ser verdadeiro, ter motivos puros e ser honesto. Estas trs qualidades formam o carter de uma pessoa. O apstolo Paulo desenvolvia essas qualidades ao ponto de poder dizer em Atos 4:16, quando fazia a sua defesa perante Felix, declarou outra vez ele para os seus discpulos: Sede pois, meus imitadores, assim como eu sou de Cristo. Devemos exercer nossa liderana, tomando Cristo como nosso modelo. A maioria das pessoas esto se nivelando por baixo pelos maus exemplos, ou

por aqueles que servem com parcialidade. A precarizao no de Deus e sim de Satans. O apstolo Paulo em Ef. 4:13 estabelece o nosso modelo e alvo. 4. Amoroso O lder precisa exercer a sua liderana com amor. As pessoas esto sofridas por causa de seus pecados e conseqncias dos mesmos. O pecador est faminto por amor. Por outro lado, no h fora maior que o poder do amor. O amor destri fortalezas. Paulo em Rm.12:20-21 escreve: Portanto, se teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto amontoars brasas de fogo sobre sua cabea. No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem. Esse princpio, o apstolo Paulo aprendeu com Jesus (Mt 5:43-48). incrvel descobrir o que as pessoas podem fazer quando so amadas. Em Mateus 9.36 lemos sobre esse grande amor de Jesus pelo povo de modo geral dizendo: Vendo ele as multides, compadeceu-se delas, porque andavam desgarradas e errantes, como ovelhas que no tm pastor. Sabem porque pessoas at hoje morrem por Jesus? Porque Jesus morreu por ns. Um liderado nunca vai morrer pelo lder, enquanto ele no estiver certo da disposio do lder em morrer por ele. C. Como desenvolver um carter piedoso 1. Orao Se um plantador de igrejas no estiver disposto a desenvolver um carter cristo piedoso, deve considerar igualmente desqualificado como lder de igreja e cristo. Em seu livro Too Busy not to Pray, Bill Hybels conta como Deus o ajudou a crescer em sua vida crist2: Ele diz que em suas devocionais, primeiro adorava a Deus agradecendoo por tudo em sua vida. Em seguida, ele era movido a dedicar a sua vida ao servio de Deus. Sem um momento especfico em nossa agenda, para a leitura da Bblia seguida de orao, no estaremos
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Bill Hybels. Too Busy not to Pray,

colocando Deus em primeiro lugar em nossas vidas, como Ele deseja e de fato merece. Jesus como lder, deu mais tempo a orao em seu ministrio, que qualquer outra atividade. O apstolo Paulo em 1Tm 4:7-8 mostra como a piedade importante. Algumas palavras como abstinncia, silncio, sacrifcio, confisso, submisso, etc, so ressaltadas no texto, como algo que o lder deve carregar em sua vida ministerial. 2. Disciplina Outro ingrediente importante para desenvolvermos em nosso carter a disciplina. O urgente sempre ir surgir para deixarmos de fazer o importante. Satans astuto. Se ele no conseguir nos convencer que no precisamos orar, usar outros mtodos para nos afastar desse propsito ou objetivo. Em I Tm 4.16 o apstolo Paulo exorta: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. D. Viso A viso a qualidade do lder em saber aonde quer chegar e como chegar l. Se o prprio lder no souber aonde ele quer ir, como ir motivar pessoas a segu-lo. O grande problema de muitos lderes exatamente esse. Eles no tm viso, por isso mesmo, no esto chegando a lugar nenhum. Ter viso no tudo, mas um grande passo. Junto com a viso a pessoa precisa estabelecer uma estratgia para ating-la. Muitos no atingem o alvo desejado, por falta de estratgia. Quase sempre uma boa estratgia inclui planejamento e sacrifcio. justamente a o fracasso da maioria dos lderes. No querem ter trabalho, so desorganizados e indisciplinados. Um bom planejamento evita dor de cabea com desperdcio de tempo e dinheiro. Alm do mais, um bom planejamento facilita o avano dos objetivos. E. Influncia

Uma terceira caracterstica de liderana influncia. Algum perguntou a um velho e bem sucedido lder sua definio de liderana. Com poucas palavras ele respondeu: Lder aquele que tem seguidores. O lder exerce grande influncia nas pessoas. Eles so magnticos, no sentido de estar sempre atraindo pessoas para junto de si. Os que afirmam ser lderes, mas que no tem seguidores, esto enganando a si mesmos. No dizer de Jesus, os seus discpulos devem ser como o sal, luz e fermento, influenciando positivamente o seu meio. Pergunte a voc mesmo: Quem so os seus seguidores? Tem algum seguindo voc? Caso contrrio bom avaliar a sua liderana, se de fato, voc tem esse chamado. H lderes que influenciam para o mal. Esses lideram segundo o conceito e padro do mundo. Infelizmente, h pessoas que quando no tm um lder piedoso para seguir, seguem aqueles que tm vida e princpios seculares. As autoridades religiosas podiam identificar Pedro e Joo, pelas palavras e autoridade no falar como seguidores de Jesus. Eles imitavam tanto a Jesus, que quando falavam, era como se Jesus mesmo estivesse falando (At.4:13). triste saber que em muitos lares no tm lderes. triste saber que existem filhos que detestam os seus pais e procura fora do lar, algum para imitar e seguir. Quantos pastores e lderes tm seguidores? Questionrio: 1. Como Aubrey Malphurs define o lder cristo? 2. Qual a grande motivao do lder cristo? Explique: 3. Cite alguns aspectos do carter do lder? 4. Como o lder pode desenvolver o seu carter? 5. Cite dois aspectos do carter de um lder, que revelam a sua liderana? CAPTULO II A NECESSIDADE PARA PLANTAO DE IGREJAS A. O DECLNIO DAS IGREJAS TRADICIONAIS

A maioria dos estudantes de Teologia, quando concluem os seus cursos teolgicos, desejam ser ordenados pastores e pastorear uma igreja que lhes d uma certa segurana financeira, aps os quatro ou cinco anos de penrias como estudantes, seja na condio de solteiro ou casado. A idia de sair do seminrio para iniciar uma igreja estaca zero e com poucos recursos, parece algo incerto, assustador e invivel. Por essa razo a Igreja Presbiteriana do Brasil tem cerca de 1.000 pastores amontoados nos presbitrios, dizendo que no tem campo de trabalho. Quem sabe outros pastores preferem ganhar pouco, colaborando com outros pastores e completar a receita com algum trabalho secular. Infelizmente quase 50% dos concluintes de seminrios, nunca chegam a exercer o pastorado em seu sentido integral e exclusivo. Por outro lado, quantas esposas de pastores esto dispostas a pagar o preo juntamente com os seus maridos, na plantao de novas igrejas? 1. Declnio das Igrejas Existentes As igrejas da Europa esto quase todas mortas. Muitas igrejas na Inglaterra e Esccia tm se convertido em boates, restaurantes, casas de show e museus. Nos Estados Unidos, as igrejas de modo quase que geral esto perdendo membros. Uma pesquisa feita nos Estados Unidos, cita que a igreja aps a II Guerra Mundial plantou milhares de novas igrejas. Hoje das 350.000 igrejas existentes nos Estados Unidos, quatro entre cinco, pararam de crescer ou esto em declnio. Em outras palavras, 80 a 85% das igrejas tendo parado de crescer, esto morrendo. Os 15% das igrejas que esto crescendo, so frutos de transferncia de membros das igrejas que esto morrendo. Conforme o relatrio de Win Arm, em 1965 a Igreja Metodista Unida tinha 11 milhes de membros. Em 1996 ela caiu para apenas 8,5 milhes. A Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos em 1965 tinha 4 milhes de membros. Em 1996 caiu para 3 milhes. Ela vem perdendo cerca de 45.000 membros nesses ltimos anos. Em 2007 perdeu 94.000 membros. A igreja dos Discpulos de Cristo tinha 2 milhes de membros em 1965. Em 1996 eles caram 50%, para apenas 1 milho. A Igreja Episcopal em 1965 tinha 3,4 milhes de membros. Em 1996 caiu para 2,5 10

milhes. Conforme Win Arm, 3.500 a 4.000 igrejas morrem todo dia nos Estados Unidos. Outra pesquisa diz que das 350.000 igrejas, 100.000 havero de fechar as suas portas em poucos anos3. Enquanto as igrejas esto perdendo seus membros, o nmero de pessoas sem filiao a igrejas, est aumentando a cada dia. George Gallup concluiu em 1978 que 41% dos adultos de 18 anos para cima no possui filiao com igrejas. Em 1988 ele fez uma nova pesquisa e constatou que o nmero dos sem filiao com igrejas havia crescido para 44% 4. Aubrey Malphurs, afirma que temos que parar e reavaliar os nossos mtodos, formas e princpios usados na igreja de hoje. Caso contrrio, seremos igualmente culpados pelo encerramento das nossas igrejas e culpados pelo sangue daqueles que deixaram de ouvir a mensagem da salvao. Para o apstolo Paulo, deixar de evangelizar e cumprir a Grande Comisso de Jesus, cometer o pecado da desobedincia e indiferena para com os perdidos. Paulo afirma: Se anuncio o Evangelho no tenho de que me gloriar, pois me imposta esta obrigao; e ai de mim, se no anunciar o Evangelho (I Co. 9:16). 2. Crescimento das Seitas Como conseqncia do declnio das igrejas, cresceu o nmero de pessoas que no tem filiao com as igrejas. Junto a esses dois problemas, surgem ainda um terceiro: o crescimento das seitas. A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (os mrmons), est em fraco crescimento. Em 1965 os mrmons tinham 1.789.17 membros. Em 1996 eles ultrapassaram 4.613.000. Hoje eles so mais numerosos que os presbiterianos e episcopais juntos. A previso era que eles alcanariam a 10 milhes de membros em 2000 5. Como esse recenseamento se encontra devassado, tal nmero j deve ter ultrapassado.
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Aubrey Malphurs, Planting Growing Churches. Baker Books, Michigan, 1998 pg.41.

Ibden pg 35 Ibden pg.39

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Diante desses fatos, se nada for feito, podemos prever um futuro negro para a igreja crist, nos levando ao desencorajamento. Contudo, temos que ajudar-nos uns aos outros, reavaliar o nosso ministrio e buscar em Deus a sabedoria e fora para lutarmos contra a estagnao da igreja. 3. Ajuda vem das Escrituras Temos a promessa por parte do Senhor Jesus, conforme registrada por Mateus que diz: Eu edificarei a minha igreja e as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mt. 16:18). Nessa passagem podemos aprender duas lies importantes: 1) Jesus o verdadeiro plantador de igrejas. Ns somos chamados por Ele e capacitados pelo Esprito Santo, para trabalhar para Ele, plantando igrejas. 2) Satans jamais ir prevalecer contra Jesus, fechando as portas da igreja. Ele at pode ganhar uma batalha aqui e outra acol, mas Jesus sempre ter os seus servos como suas testemunhas frente da Sua igreja, at o dia que a mesma haver de ser arrebatada. Algumas denominaes j esto sendo despertadas para retomar o crescimento da igreja. A Igreja Batista do Sul dos Estados Unidos tem estabelecido campanhas para plantar mais igrejas. A Igreja Assemblia de Deus nos Estados Unidos tem crescido e tem estabelecido alvos bastante altrustas. A igreja de Forest Hill em Charlotte, tem estabelecido um alvo para plantar 50 novas igrejas na Repblica Dominicana e em outros pases. O Dr. David Nicholas da Spanish River Church na Flrida, vem liderando um movimento do qual eu tenho tido o privilgio de fazer parte, para treinar plantadores e apoi-los financeiramente durante trs a quatro anos para plantar igrejas. O interesse para plantar igrejas hoje bem mais do que era aps a II Guerra Mundial. A Dr. Ldice Gramacho, grande lder batista e professora de misses da Amespe, me informou que os batistas reunidos em So Lus do Maranho em 2008, estabeleceram um alvo bastante importante para plantar 4.000 novas igrejas nesses prximos anos. B. A IGREJA CONTRA ATACA

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1. Despertamento para Plantao de Igrejas Estudiosos como Peter Wagner, Aubrey Malphurs, George Barne e tantos outros, tm apresentado estatsticas da situao do declnio da igreja, resultado do liberalismo e mornido que tem atacado as igrejas tradicionais, procurando com isso, despert-las para retomar o crescimento, plantando igrejas. Em Mt.16:18 o Senhor Jesus faz importante declarao: edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Nessa declarao, podemos observar pelo menos trs importantes pontos: Primeiro Jesus Cristo de fato o plantador de igrejas. Ele disse: Eu edificarei a minha igreja; Segundo Satans envidar todo esforo para se contrapor obra do Senhor Jesus de plantar igrejas dizendo: ... as portas do inferno...; Terceiro A igreja ser vitoriosa em seu propsito: ... no prevalecero contra ela. Tem havido certo despertamento por parte de algumas denominaes para contra-atacar a mornido e o declnio da igreja. Aubrey Malphurs cita George Barne quando este afirma: Muitas denominaes tm chamado essa presente dcada 1990
2000, como sendo a dcada da plantao de igrejas6. Em outras palavras, algumas

denominaes tm colocado plantao de igrejas no topo de suas prioridades. Aubrey Marphurs afirma que a Assemblia de Deus nos Estados Unidos estabeleceu o seguinte alvo para a dcada de 19902000: plantar 5.000 igrejas, recrutar 20.000 pastores, levar 5 milhes de pessoas a orar por esses alvos7. A Igreja Batista do Sul dos Estados Unidos tem estabelecido alvos semelhantes aos da Assemblia de Deus. A Igreja Batista no Brasil tem estabelecido alvo semelhante. Cerca de 10 anos a Igreja Presbiteriana do Brasil estabeleceu o Plano Missionrio Cooperativo (PMC), um departamento da igreja para atuar com dedicao exclusiva para plantar igrejas no Brasil. Este projeto aliado a Junta de Misses Nacionais (JMN) tem plantado inmeras igrejas. Foi com esse propsito que nasceu a Academia Memorial de Ensino Superior de Pernambuco, a AMESPE. Ela um seminrio teolgico que se prope a preparar obreiros com o preparo, a viso e o poder para cumprir a grande comisso de Jesus quando disse: Ide, portanto, fazei
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6. Aubrey Malphurs, Planting Growing Churches Baker Books, Grand Rapids, Michigan, 1998, pg 41 7. Aubrey Malphurs, ibdem., pg 41

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discpulos... (Mt. 28:19). Jesus ainda nos pediu para que rogssemos ao Pai por mais obreiros dizendo: Na verdade, a seara grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara. ( Mt. 9: 37-38). Em Recife temos observado entre os evanglicos o aparecimento de vrios focos com o propsito de plantar igrejas. A Igreja Presbiteriana Memorial estabeleceu que, entre as suas prioridades, plantar igrejas seria a nmero um. De 1992 at hoje, ela j plantou sete igrejas, e est plantando outras trs, alm de quatro outros ministrios. Como j dissemos, a AMESPE, se prope em preparar obreiros para deflagrar um movimento de plantao de igrejas. As Igrejas Presbiterianas de Casa Caiada, a Igreja Presbiteriana das Graas e a 1 Igreja Presbiteriana do Recife, tm estabelecido acordos para treinarem obreiros e plantar igrejas nos interiores dos estados da Paraba, Pernambuco, Rio Grande do Norte e Alagoas. A Igreja Presbiteriana de Areias tem se organizado para plantar igrejas no interior de Pernambuco. O irmo Josenildo Virgulino de Lima fundou a Misso AMAI, igualmente com esse propsito. Por conseguinte, temos observado o mover do Esprito Santo, despertando aqui e acol, pastores e igrejas para retomar o crescimento da igreja atravs da evangelizao e plantao de novas igrejas. No Rio Grande do Norte, o Rev. Marcos Severo j plantou mais de 20 novas Igrejas nesses ltimos anos. O Pastor Arivaldo da Igreja Batista da COHAB Cabo de Santo Agostinho tem plantado vrias igrejas no serto de Pernambuco. 2. Por que plantar novas igrejas ao invs de revitalizar as j existentes? Do mesmo jeito que mais fcil gerar um filho que ressuscitar um defunto; igualmente mais fcil plantar uma nova igreja, que ressuscitar uma igreja que est morrendo ou j morreu. No estou dizendo que no devemos envidar esforos para revitalizar as igrejas que alcanaram um plat, que esto doentes ou que j esto agonizando e morrendo. Qual a igreja antiga com princpios e mtodos antigos, com pessoas que h anos vem fazendo as mesmas coisas que gostaria de tomar a deciso radical para mudar no sentido de se revitalizar, para retomar o crescimento?

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Aubrey Malphurs apresenta algumas razes para plantar novas igrejas, ao invs de revitalizar aquelas que esto morrendo: a)Igrejas novas crescem mais rapidamente que as j estabelecidas; b)Igrejas novas evangelizam melhor que as j estabelecidas; c) d) Os lderes de igrejas novas ganham credibilidade mais rpido que os das j estabelecidas; As pessoas so mais abertas para mudanas em igrejas novas, que nas igrejas j estabelecidas8. Em Mt. 9:16-17 Jesus destaca o princpio que ... no se pode colocar remendo novo em pano velho e vinho novo em odres velhos... Com isso, Jesus est dizendo que quase impossvel quebrar tradies muito bem estabelecidas. Jesus no est querendo dizer que se essas igrejas so boas ou ms. Apenas, que no fcil romper tradies e costumes com o objetivo de fazer mudanas para atender os problemas e necessidades do contexto atual. Ora, se concordamos com o Senhor Jesus nesse pensamento, devemos ento colocar remendo novo em pano novo e vinho novo em odre novo e igreja nova, com uma viso nova e contextualizada.

No queremos dizer com isso, que uma igreja j estabelecida e em decadncia no possa ser revitalizada. Poder sim, mas isso s acontecer por meio de um processo longo, que exigir muita pacincia, orao e determinao. Quem constri sabe que melhor iniciar uma construo, do que tentar consertar uma outra que se encontra toda comprometida em sua base. Ser que a quantidade enorme de pastores que foram ordenados ao sagrado ministrio e se encontram sem campo de trabalho, no esto nessa situao por falta de viso ministerial, de f no poder de Deus, de disposio para trabalhar e consagrao para o sacrifcio? Esses pastores que no querem plantar igrejas esto nessa situao, porque podem de fato, no ter o chamado. O apstolo Paulo adverte que existe essa possibilidade dentro do ministrio quando disse: verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e
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Ibdem pg.41

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porfia, mas outros de boa mente, uns por amor, sabendo que foi posto para defesa do Evangelho. Mas outros na verdade, no puramente, julgando acrescentar aflio as minhas prises (Fl. 1:15-17). As tradies e a super estrutura das denominaes tradicionais, os excessos de legalismo, travam o crescimento da igreja. No sistema presbiteriano, um diretor de seminrio pouco pode fazer para inovar, dinamizar, contextualizar o ensino com as necessidades da igreja de hoje. Ele est sujeito s decises de uma congregao, de uma Junta Regional de Educao Teolgica (JURET), da Junta de Educao Teolgica (JET) e do Supremo Conclio da igreja. Em cada uma dessas instncias, tem que ser observado tempo para as reunies, enfrentam as limitaes de seus membros quanto viso sobre o estudo teolgico, poltica eclesistica que no fim, travam as mudanas que buscam a modernizao de uma educao teolgica mais objetiva, mais contextualizada, para atingir o propsito da igreja nesse sculo. C. A GRANDE COMISSO Nada to claro nas Escrituras Sagradas quanto a ordem para evangelizar e plantar igrejas. s ler Mt. 28:19-20; Mc.16:15; Lc.24:46-47 e At.1:8. Jesus deu uma demonstrao de como devemos ir atrs do perdido, ao invs de esperar que eles venham atrs de ns. Jesus foi atrs de Zaqueu, Mateus e tantos outros, chamandoos para a salvao. Conforme Jesus, nosso papel irmos atrs dos perdidos. Na parbola das bodas, Jesus disse: Ide, pois s sadas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que encontrardes (Mt. 22:9). Quando a igreja perde a viso evangelstica, perde o seu propsito de existir. A edificao do corpo de Cristo s ocorrer, se evangelizarmos primeiro.

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Jesus: o plantador de igrejas por excelncia. J falamos que Jesus o idealizador, a razo, o fundador, o cabea, o lder e

protetor da igreja. No dizer de Paulo: Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo (I Co. 3:11). Jesus referindo-se a si mesmo como base da igreja disse: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os

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edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; pelo Senhor foi feito isso, e maravilhoso aos nossos olhos? (Mt. 21:42). Ningum jamais trabalhava e nem poderia trabalhar pela igreja como Jesus. O apstolo Paulo afirma que Jesus amou a igreja ao extremo, se entregando ao (sacrifcio) por ela (Ef. 5:25). Jesus aproveitava todos os segundos, minutos e horas para pregar o evangelho. Certa vez Ele disse: Convm que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia: a noite vem quando ningum pode trabalhar (Jo. 9:4). Com um corao inflamado pelas almas perdidas, Ele clamava por mais obreiros e pregadores do evangelho dizendo: A seara realmente grande, mas poucos os ceifeiros. Rogai, pois ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua seara (Mt. 9:37-38). Assim sendo, Jesus: a) idealizou a igreja (Mt. 16:18), b) amou a igreja (Jo. 3:16), c) treinou lderes para a igreja (Mt. 10), d) morreu pela igreja (Mt. 16:21; Ef. 5:25) e voltar a segunda vez para buscar a igreja (At. 1:11; I Ts. 4:13-18). Jesus o nico plantador de igrejas, porque sem Ele nada poderemos fazer (Jo. 15:5). Em outras palavras, Ele o verdadeiro plantador de igrejas e ns somos chamados e contratados por Ele, para trabalharmos na sua vinha ou seara, conforme Ele mesmo tem ensinado em Mt. 20:1-16; 21:33-46. A Grande Comisso de Jesus para trabalharmos por Ele registrada em Mt.28:18-20, deve ser entendida da seguinte forma: Primeiro, Ele chama e est chamando todos os crentes sem exceo, para a evangelizao dos povos. Os crentes e membros da igreja no podem se limitar a entregar os seus dzimos e ofertas, contratar um pastor para evangelizar, e em seguida cruzar os braos, se limitando a cobrar do pastor que evangelize os perdidos, inclusive os seus prprios filhos, acreditando que se eles deixarem a igreja; a culpa ser s do pastor. Se a igreja no crescer, a soluo ser mudar o tcnico ou pastor. Esse modelo de igreja que estamos falando, no a igreja que Jesus idealizou. Essa a igreja estabelecida pelos homens. A igreja de Jesus aquela que todos tm recebido talentos (Mt. 25: 14-30), dons espirituais (I Co. 12: 7-11; Rm. 12:6-8; Ef. 4:11-16) para usarem no cumprimento da Grande Comisso.

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2.

Jesus treinou discpulos

Ningum, jamais, pode fazer melhor que Jesus. Ele Deus e o Mestre por excelncia. Jesus era diferente dos mestres do seu tempo, como os seus prprios ouvintes declararam certa vez dizendo: E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multido se admirou de sua doutrina; porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas (Mt. 7: 28-29). Em outra ocasio, aps Jesus ter pregado, o povo maravilhado com o seu ensino dizia: Donde veio a este a sabedoria, e estas maravilhas (Mt. 13: 54). Os servos dos sacerdotes (soldados), no puderam executar a misso de prender Jesus aps ouvir os seus ensinos. Voltaram e quando perguntados pela razo de o no ter trazido preso, disseram: Nunca homem algum falou assim como esse homem (Jo. 7: 46). Jesus, o Mestre dos mestres em sua sabedoria perfeita e eterna, estabeleceu um plano estratgico para evangelizar o mundo. Que plano era esse? O discipulado. Essa era a estratgia de Jesus. Ele chamou doze homens que so: Simo, chamado Pedro, Andr, Tiago, Joo, Felipe, Bartolomeu, Tom, Mateus, Tiago, Tadeu, Simo e Judas. Jesus investiu a maior parte do seu ministrio treinando ou discipulando esses homens. O seu treinamento era perfeito. O seu mtodo era: Ouvindo, vendo e fazendo. Eles ouviam os seus ensinamentos, viam como ele desempenhava o seu ministrio e lhes dava trabalhos prticos debaixo de sua superviso. O ensino teolgico trancado em uma sala, professores que ensinam muito bem, mas que no conhecem os seus alunos e que no praticam o que sabem; destoa radicalmente do ensino de Jesus. Jesus comeou treinando doze discpulos, mas no parou ai. Esse nmero foi multiplicando, pois, vemos que mais tarde Ele enviou outros setenta. No dia que Jesus retornou para o seu lugar junto ao Pai, havia cerca de quinhentos irmos (I Co. 15:6). Em Mateus 20:1-16 Jesus contou a parbola dos trabalhadores que foram contratados em diferentes horas do dia. Acredito sinceramente que Jesus estava seguindo a sua estratgia de fazer discpulos, mostrando a sua filosofia e mtodo para alcanar as pessoas para a salvao. Podemos dizer que, to importante quanto levar uma pessoa a Cristo, lev-la, em seguida, a ser discpula e ganhadora de

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almas. No d para compreender uma pessoa salva, se limitando simplesmente em assistir cultos e freqentar igrejas. 3. Discpulos devem fazer discpulos. A Grande Comisso deve ser entendida como um chamado para os pastores e lderes treinarem discpulos, e estes treinarem outros e outros, indefinitivamente, at a volta do Senhor Jesus. No momento que os pais falharem, deixando de discipular os seus filhos para servir a Jesus, e que as igrejas falharem em discipular os seus membros para tomar parte na Grande Comisso; tanto os pais quanto as igrejas estaro fracassando em seus propsitos. Na linguagem de Jesus tanto os pais quanto a igreja servir apenas para ser pisada pelos homens, pois ter, como o sal, perdido o seu sabor e razo de ser. 4. O exemplo de Paulo em fazer discpulos. O apstolo Paulo compreendeu como poucos, a importncia do discipulado ensinado por Jesus, se dedicou em treinar discpulos. Ele disse repetidamente queles que ele discipulou dizendo: Sede, pois meus imitadores como eu sou de Cristo. Paulo sabia que o seu exemplo era a forma mais eficiente para discipular pessoas. Ele disse que devemos ser padro dos fiis. Padro aqui tem o mesmo significado que Matriz, donde se tira novas cpias (I Tm.4:12) . Imitar a f e exemplo do lder o mnimo e a forma mais eficiente de ensinar. Quem no tem autoridade para ensinar e insistir em faz-lo deve ser considerado como usurpador, hipcrita, farisaismo, falso profeta e falso mestre. Nesse sentido, Tiago diz: Meus irmos, muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberam mais duro juzo (Tg. 3:11). Jesus diferenciava dos publicanos e fariseus, porque ensinava com autoridade. Exerccio: Fazer uma lista dos discpulos e discpulas de Paulo conforme relacionada em Romanos 16. 5. Jesus e a orao na plantao da igreja. a) Jesus iniciou o seu ministrio orando e jejuando (Mt. 7:1-11).

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Logo depois do seu batismo, a primeira coisa que Jesus fez foi orar. Da devemos aprender, que todo grande ministrio deve ter como fundamento e alicerce a orao. A orao a primeira e mais importante lio que o plantador deve aprender. O trabalho no nosso, de Deus. O poder para realiz-lo no nosso, de Deus. Sem a direo e beno de Deus nada podemos fazer (Jo.15:15). Eis o grande mistrio! Jesus apesar de ser Deus, ter todo poder, orou como ningum jamais orou. A Bblia est repleta de referncias da vida intensa de orao de Jesus. b) Jesus orou para selecionar seus discpulos na plantao de igrejas.

Em Lc.6:12-16 lemos: E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar a Deus. E, quando j era dia, chamou os seus discpulos, e escolheu doze deles, a quem tambm deu o nome de apstolos. Mesmo Ele sendo Deus, ter orado para escolher os seus discpulos, um deles (Judas), foi problema. Ele roubava dinheiro da tesouraria (Jo.12:6), e finalmente traiu Jesus, vendendo-o por 30 moedas (Mt. 26:4750). Podemos dizer que Jesus no errou quando escolheu Judas. Pelo contrrio, a incluso dele entre os discpulos fazia parte dos desgnios de Deus. E assim tambm conosco. Nossas oraes aparentemente podem estar totalmente respaldadas na Palavra de Deus, contudo, devemos nos lembrar que Deus soberano e pode ter um plano especfico para cada caso. c) Devemos fazer da orao o nosso plano de ao nmero 1. Ns no temos nada mais importante para fazer que cuidarmos da nossa comunho e intimidade com Deus. Antes de fazer qualquer outra coisa, glorificar a Deus, cultuar a Deus, ter intimidade com Deus sempre o nosso primeiro dever. Nas palavras de Jesus, Ele resume os Dez Mandamentos dizendo: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma e de todo o teu pensamento. Este o primeiro e grande mandamento (Mt. 22: 37-38). Conta, que Lutero era exemplo de um homem que dependia de Deus no desempenho do seu ministrio. Quanto mais ocupado estivesse, mais orava. Jamais diria que estava com tantas coisas para fazer que no tivesse tempo para se dedicar a orao. Ele compreendia que Deus era capaz de sozinho, resolver os seus

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problemas, se assim o deixasse. Temos que aprender a no sermos como papagaios, que conhece as doutrinas de cor e salteadas, mas que no se lembra delas, no dia a dia, quando temos que pratic-las. Timothhy J. Keller e J. Aller Thompson em seu Manual do Plantador de Igreja escrevem: A orao focalizada no reino de Deus no um mero instinto, mas sim uma
capacitao pelo Esprito; no centrada no homem, mas centrada em Deus; no para servir a si mesmo, mas para servir ao reino; no sentimental, mas baseada nas Escrituras; no solitria ou individualizada, mas em conjunto; no tmida, mas sim ousada; no feita com resignao passiva, mas sim com cooperao pro-ativa. A orao focalizada no reino de Deus o clamor reverente dos filhos e filhas adotivos de Deus que, capacitados pelo Esprito Santo, buscam a glria do seu Pai, reivindicando as naes sua herana prometida.

Conforme podemos observar, para Timothhy J. Keller e J. Aller Thompson, a orao deve ter trs objetivos: 123Focalizar a promessa de Deus e seu reino; Ser ousada e especfica; Ser prevalecente e corporativa9

A orao a chave para abrir as portas da impossibilidade. R. Bruce Carlton, em seu livro Atos 29, recomenda que um grupo de pessoas deve ser arregimentado para orar antes que qualquer outra coisa. Esse grupo para a orao deve ocupar a linha de frente do plantador de igrejas. Algum disse: Orao sem ao tentao. O inverso tambm verdadeiro: Ao sem orao tentao. Os israelitas receberam ordem de Moiss para que no tentassem agir sem a beno de Deus. Eles teimaram e foram derrotados (Nm.14:42-45; Js. 7:2-4). Em primeiro lugar devemos orar pedindo a graa de Deus sobre ns e nosso projeto. Em segundo lugar devemos orar pela converso dos perdidos. Em terceiro lugar, devemos orar por milagres e manifestaes de Deus no cumprimento de nossa misso10. Textos como: (Ex.33; At.4:24-31, Lc.8:1-8) devem alcanar o nosso ministrio de orao. Para R. Bruce Carlton, devemos estabelecer alguns alvos de orao tais como:
9 10

Timothhy J. Keller e J. Aller Thompson. Manual do Plantador de Igreja. 2002, p. 162 R. Bruce Carlton. Atos 29. EBD Editora. 2006, p. 91

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1) 2) 3) 4)

Criar dentro de 12 meses uma rede de orao composta de pelo menos 500 Desenvolver um calendrio anual de orao pelas pessoas que queremos Estabelecer depois de um ano o maior nmero de clulas de orao para Recrutar intercessores e trein-los nesse ministrio continuamente11. Como colocar em prtica a Grande Comisso? Para colocar em prtica a Grande Comisso de Jesus, precisamos plantar

intercessores, em favor do projeto; alcanar; estudar a Bblia e orar;

igrejas. Estudando o livro de Atos dos Apstolos, facilmente iremos verificar que eles plantaram igreja. A igreja de Jerusalm se organizou tendo os apstolos responsveis pela pregao da Palavra e os diconos pela assistncia social aos carentes. Em At.2:46 lemos: E, perseveraram unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao. O verso seguinte diz: ... e todos os dias acrescentava o Senhor igreja. Logo no incio a igreja tinha 3.000 membros (Atos 2:41). Pouco depois o nmero subiu para 5.000 (Atos 4:4). O apstolo Paulo plantava estrategicamente igrejas nas grandes cidades e capitais, tais como Derbe, Listra, Icnio, Antioquia, Filipos, Tessalnica, Beria, Corinto, feso e Roma. Ele no s fazia isso, mas treinava e estabelecia lderes visionrios sobre cada igreja como Tito, Timteo e outros. D. TREINANDO DISCPULOS 1. Jesus selecionou lderes Jesus foi o idealizador da igreja, fez da orao o ponto mais alto para exercer o Seu ministrio, selecionou discpulos e lderes para que eles dessem continuidade ao Seu ministrio. Desta forma, tanto os discpulos no passado, como ns, no presente, estamos sendo instrumentos nas mos do Senhor Jesus na pregao do evangelho. Lendo Mateus 10, podemos nos apropriar dos princpios preciosos do Senhor como seus discpulos. Em Mateus 16:25-28, temos outros
11

Ibdem. p. 91

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princpios inexorveis para o nosso discipulado. Jesus ocupou a maior parte do Seu ministrio treinando doze homens. Ele fez do discipulado a sua estratgia para alcanar os perdidos. Conta que algum perguntou a Jesus: O Senhor vai confiar essa grande tarefa aos homens? E se eles falharem? Nesse caso, o Senhor tem outro plano? Teria dito: No tenho outro plano. A Bblia diz que os anjos desejavam pregar o evangelho (I Pd.1:12). Deus entregou esse grande projeto em nossas mos. Disse Jesus: Vinde aps mim e eu vos farei pescadores de homens (Mt. 4:19). 2. Jesus lhes deu trabalhos supervisionados Jesus no somente treinou os discpulos, mas lhes deu trabalhos prticos, enviando-os de dois a dois para pregar. Eles tinham acompanhado o Mestre ouvindo os seus ensinos, e visto os seus milagres. Agora chegou a hora em que eles devem ir e praticar sozinhos, os ensinos aprendidos. Eles precisavam desse trabalho prtico supervisionado pelo Mestre. Chegaria a hora em que eles teriam que fazer isso, sem a presena corporal do Mestre. Quando chegaram da misso, Jesus os chamou para prestar relatrio. Como podemos observar, o ensino do Mestre era completo. Jesus lhes perguntou: Quando vos mandei sem bolsa, alforje, e alpacas, faltaram-lhes alguma coisa? Eles responderam: NADA. (Lc.22:35). Em outra passagem os setenta prestaram o seguinte relatrio: E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo Teu nome, at os demnios se nos sujeitaram (Lc. 10:17). Jesus aproveitou para os corrigir dizendo que esse no deveria ser o motivo maior da alegria deles; e sim, porque o nome deles estava escrito nos cus (Lc.10:20). Com isso devemos aprender que no o que ns fazemos para Deus e sim, o que Deus tem feito por ns, que realmente conta. Devemos agradecer por poder serv-lo. Esse o nosso galardo. O que fazemos para o Mestre, no chega nem perto, do que Ele fez por ns.

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CAPTULO III A VISO DA GRANDE COMISSO H trs princpios fundamentais para o plantador de igrejas. Eles vo descrever que tipo de igreja voc vai implantar e como ela ser. O primeiro princpio enfoca a viso da grande comisso. 1. O plantador de igrejas deve ter uma nica e clara viso de suma importncia para o sucesso do plantador de igreja que ele tenha uma nica e clara viso. A igreja precisa saber para onde ela est sendo levada pelo lder. Sem uma viso clara, os liderados no tero motivao e a igreja facilmente alcanar um plat e logo comear a funcionar apenas para

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se manter. A fase de manuteno logo chegar a um ponto, que dar incio ao declnio e fechamento das suas portas. Infelizmente, a maioria das igrejas tem pouca ou nenhuma viso do seu futuro. Se voc visitar uma dessas igrejas que se encontra em um plat e perguntar a um membro da igreja, qual o projeto da mesma para os prximos 5 anos, no sabero responder. Podemos, deste modo, perceber, que a maioria das igrejas no sabe para onde est indo. A troca de pastores em mdia 2 ou 3 anos de pastorado, at parece com o que acontece nos times de futebol. Se o time perder 3 ou 4 vezes seguidas, manda o tcnico embora. Onde est o problema? Ser que resolvemos o problema trocando apenas o tcnico? Ser que no temos problemas com os conselhos e jogadores? Ser que no a ausncia de planejamento por parte de seus lderes, que leva a esse problema? Algumas igrejas tm muitos planos ou vises. Elas pensam em ter escola, seu prprio acampamento, alcanar as comunidades para Cristo, etc. Muitas vises geram muitos problemas e provavelmente muitas tristezas. Algumas igrejas possuem uma nica viso, porm, o problema que elas podem estar com a viso errada. Quando uma igreja prioriza o louvor, ou a pregao, ou o aconselhamento, ou a famlia etc.; cria outro problema. Devem os crentes procurar em uma igreja, que especialista em um desses ministrios ou devem os crentes terem vrias igrejas para suprir cada uma das suas necessidades? No precisamos estar em um lugar onde todos os dons espirituais so exercitados para satisfazer todas as nossas necessidades? A igreja pequena tem perdido sua membresia para as igrejas maiores, onde as suas necessidades podero ser supridas com mais facilidades. 2. A viso da Grande Comisso importante que o plantador de igrejas periodicamente, faa a pergunta: o que a igreja crist est fazendo e quem so os que ela pretende alcanar? Fazendo essas perguntas, forosamente temos que voltar para o bsico. A igreja deve estar ocupada com os perdidos, os quais devem ser alcanados pelo evangelho que salva o pecador. Muitos plantadores de igrejas tm a tendncia

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de logo que a sua igreja cresce, ficam ocupados com a pregao, o ensino e aconselhamento, etc., e se esquecem da viso bsica que a evangelizao dos perdidos. A grande comisso tem trs componentes: a) Salvar os perdidos Encontramos esta ordem em Mateus 28:19 e em Marcos 16:15. A idia assemelha-se a uma nao que invade outra para tom-la de assalto. Os servos de Cristo, como seus soldados, devem tomar as naes para Cristo pela pregao do evangelho. Em Lucas 19:1-10, podemos descobrir por quem o corao de Jesus batia. O verso 10 resume todo o seu amor pelo perdido. Se agarrarmos a essa passagem, estaremos agarrando com todas as foras a misso de Jesus, nosso Salvador e Senhor. Zacarias estava procurando ver Jesus. Zaqueu estava procurando ver Jesus. Jesus estava procurando salvar o pecador. Em Lucas 15:1-10 Jesus estava comendo com pecadores. Porque Jesus estava no meio deles? Ele estava se relacionando com eles para quebrar as barreiras, com a clara finalidade de apresent-los a mensagem de salvao. Jesus conta na parbola da moeda perdida, que o perdido tinha muito valor para Ele e que valia a pena fazer qualquer sacrifcio para salv-lo. Quem devem ser as pessoas mais importantes nos cultos e em nossas reunies? Certamente que so os visitantes e os no salvos. A igreja que no estiver preparada para receber os visitantes que ainda esto perdidos, no estar cumprindo o seu propsito. O pecador a misso da igreja. Se os professores da Escola Bblica Dominical, os cultos da igreja e as programaes dos seus departamentos no estiverem direcionados para os perdidos, porque esta igreja perdeu a misso e objetivos que devia ter. A igreja no pode se tornar em um clube. Nesse caso, logo fechar suas portas. Cada crente deve ser preparado para ser um discpulo de Jesus e arauto do evangelho que salva.

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b) O segundo componente da grande comisso o evangelizar as pessoas perdidas. O evangelismo deve ocupar lugar bem alto nos programas da igreja. Observe bem o que diz Marcos 16:15. Cada crente deve, a semelhana de Jesus, no apenas procurar, mas alcanar os perdidos com as Boas Novas da salvao. H dois modos eficientes no evangelismo: relacional e confrontacional. Devemos encorajar os membros das nossas igrejas a construir uma ponte de amizade com os descrentes, antes de apresent-los as Boas Novas do Evangelho ou de confront-las com o mesmo. A idia que, mais fcil apresentar o evangelho para um amigo que para um estranho. Podemos tambm de forma amorosa, confront-los no momento certo. s vezes, as pessoas so levadas ao evangelho por um motivo errado. Por exemplo: evangelizar por um sentimento de culpa. Devemos evangelizar por um sentimento de obedincia, gratido e paixo pelos que esto perdidos. Nenhum membro da igreja deve esperar ter um chamado para pregar o evangelho. Isso um dever e ordem para cada um de ns. S temos duas alternativas diante da ordem de pregar: obedecer ou desobedecer. O apstolo Paulo entendeu bem o ensino e princpio de Jesus quando disse: eu sou devedor, tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes. E assim, quanto est em mim, estarei pronto para vos anunciar o evangelho, a vs que estais em Roma (Rm. 1:14-15) Porque se anuncio o evangelho, no tenho do que me gloriar, pois me imposta essa obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho (I Co. 9:16). H muitas formas para se pregar o evangelho. Cada pessoa que desejar profundamente obedecer a Jesus Cristo, certamente encontrar uma forma ideal para obedecer a ordem de Jesus. H igrejas crists que esto distantes da sua misso de evangelizar, que no fazem apelos e se uma pessoa se converter em seus cultos, ser tido como obra da graa de Deus. E nesse caso, o pastor e rebanho tomaro um susto, por no estarem pregando e esperando por isso. c) O terceiro componente da grande comisso a edificao.

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Quando uma pessoa se converte e se torna membro da igreja, no podemos abandon-la. Lev-la a ser membro no tudo. Elas precisam ser discipuladas, doutrinadas e equipadas para poder se reproduzirem. Elas agora que so salvas, precisam dar frutos. Paulo em Ef. 4:11-16 fala sobre o processo nos estgios de vida crist que vai do nascimento at sermos a imagem e estatura de Jesus Cristo. O nosso modelo de cristo no deve ser o crente mais fraco da igreja, mas, o prprio Jesus. O caminho para a maturidade crist vem pelo conhecimento da Bblia. Uma igreja viva e reprodutiva leva os seus membros a estarem bem prximos de Deus. Quanto mais prximos estiverem de Deus, mais espirituais e maduros sero. Quanto mais conhecedores da Bblia, mais praticantes devero ser (Tg.1:22; Hb.5:14). Os crentes novos convertidos tm que ser levados do estado de crianas a adultos na f. Perguntas para reflexo: 1. Enquanto voc est considerando plantar igrejas, responda: Voc tem uma nica e clara viso ministerial? Qual a sua viso? 2. Caso voc tenha esta viso, responda: Voc pode explicar a sua viso de forma convincente verbalmente e por escrito? 3. Se voc tem a viso da Grande Comisso, qual o seu projeto para evangelizar e discipular os novos convertidos?

CAPTULO IV CADA MEMBRO UM DISCPULO DE CRISTO O apstolo Paulo em I Co. 12 estabeleceu de uma forma bem clara, qual era a natureza, o propsito e a forma como a igreja deveria funcionar. O princpio estabelecido por Paulo, coloca a pessoa certa no lugar certo, pela razo certa, para que cada membro seja um ministro de Deus.

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I. O plano para a mobilizao do leigo desejo do DeusPai, DeusFilho e DeusEsprito Santo que cada crente esteja funcionando perfeitamente no corpo de Cristo. 1. Somos criados de forma muito especial por Deus. No h duas pessoas

totalmente iguais na face da terra. Da forma como Deus nos criou, temos temperamentos, percepo, talentos e habilidades diferentes etc. 2. Todos ns quando fomos salvos pela operao da graa de Deus em nossas

vidas, recebemos o Esprito Santo. Ele veio habitar em ns e agora como filhos e filhas dEle, nos d condies para cooperar com Ele, no grande projeto da salvao dos homens. , portanto, grande heresia afirmar que algum seja salvo, batizado com gua no corpo de Cristo, e no ter o batismo do Esprito Santo. Cada crente precisa ter certeza absoluta dessa extraordinria verdade. Em I Co 12:7 o apstolo fala de forma clara: Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til. Em Romanos 8:9 o apstolo Paulo enfatiza: ... se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dEle.

3.

Temos recebido pelo Esprito Santo, dons espirituais para nos capacitar como

filhos de Deus na obra da redeno. Antes da salvao, as nossas obras eram mortas. Depois da salvao, Deus nos deu dons espirituais, para cooperarmos com Ele na redeno dos homens (Gl 2:10). Outros textos bblicos podero auxiliar em nossa compreenso (Ef 4:711, I Co 12:14, Rm 12: 38). Podemos entender claramente, que cada filho ou filha de Deus tem pelo menos um dom. Deus no faz acepo de pessoas como bem est ensinado na parbola dos talentos.

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4.

Cada crente um discpulo e sacerdote de Jesus. Cremos no sacerdcio de

cada crente. Deus quer nos usar igualmente em reas e necessidades diferentes do corpo de Cristo. Em I Pe 2: 5-9, o apstolo Pedro diz claramente que nenhum membro do corpo de Cristo, pode reclamar ou dizer que no tem dons e funes na igreja. Somos sacerdotes. Qual era o papel de sacerdote no Antigo Testamento? Liderar o povo para servir a Deus, ministrar os sacramentos, interceder pelo povo junto a Deus, etc. Quando Pedro diz que somos sacerdotes, ele est querendo dizer que podemos e devemos interceder pelo povo e desempenhar vrios outros dons que iro cooperar para a edificao e crescimento da igreja. triste observar dentro das igrejas, pessoas salvas de braos cruzados. Elas, alm de no estarem cooperando com os irmos, so amarguradas, crticas, preguiosas, desobedientes, irreverentes, contenciosas e instrumento de escndalo. preciso tomarmos a iniciativa de combater enfaticamente esse mal no seio das nossas igrejas. Crente que no est alheio ao Esprito Santo e no trabalha, d trabalho.

5.

Deus tem nos colocado em lugares diferentes, para que todas as necessidades

do corpo sejam supridas. Em I Co 12:18, o apstolo afirma que ... Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. Deus soberano, e, portanto sabe melhor que ns, onde devemos atuar e servir.

II. O problema para a mobilizao do leigo A grande tragdia que temos observado em nossas igrejas que a maioria de seus membros, no est desenvolvendo os seus dons espirituais, e, portanto no so atuantes como membros. John Maxwell observou que existe o princpio 20-80. O que quer isto dizer? Quer dizer que 20% dos membros fazem o trabalho de 80%, e 80% dos membros da igreja no esto usando os seus dons espirituais. O relato de John Maxwell bastante otimista. Para ele, 20% dos membros esto trabalhando pelos 80%

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que no fazem nada12. Podemos imaginar que dessa grande maioria inativa, uma boa parte no quer nada mesmo, a outra parte gostaria de passar para o lado de ativos; mas no esto sendo desafiados e treinados para o ministrio. Bem que a igreja hoje pode mesmo ser comparada com um jogo de futebol: so 22 jogadores precisando desesperadamente de descanso e 40.000 espectadores que necessitam desesperadamente de exerccio. A pergunta : Porque tantas pessoas no esto envolvidas na igreja, no desempenho dos seus dons espirituais? Aubrey Malphurs d algumas razes: 1. Falta Recrutamento. A Igreja tem se profissionalizado de tal forma, que os conselhos ou diretorias, tm contratado pastores para fazer todo o trabalho que cada membro deveria estar fazendo. Quantos presbteros, diconos e professores das Escolas Dominicais nas igrejas tradicionais esto ganhando almas? Quantos pastores esto desafiando as suas igrejas para ganhar almas? Quantas pessoas esto sendo despertadas e treinadas para cooperar como lderes? O pastor lder, deve ser essencialmente um caador de lderes. O pastor inteligente trabalha recrutando pessoas e treinando-as para desempenhar tarefas importantes na igreja, na prtica de seus dons espirituais. O apstolo Paulo era um desses lderes, que sempre estava despertando e treinando novos lderes. Em II Tm. 2:2 ele d o seguinte conselho a Timteo: E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouvistes, confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem aos outros. Jesus foi o grande recrutador de lderes com o seu convite incisivo: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens (Mt. 4:19). O pastor que redescobrir a filosofia ministerial de Jesus em fazer discpulos, certamente alcanar sucesso em seu ministrio, mais do que aqueles que trabalham na igreja como se tudo dependesse deles, mas que no esto fazendo discpulos.

12

Aubrey Malphurs. Planting Gowing Churches. Baker Books. 2000, p. 153

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2. Falta de conhecimento e sabedoria para recrutar leigos. Os seminrios no ensinam absolutamente nada a esse respeito. Muitas vezes os pastores no ensinam o que a Bblia est ensinando sobre os dons espirituais. Eles at possuem uma boa doutrina a esse respeito. O que eles no sabem, como aplicar tal doutrina na vida dos seus membros e discpulos. Bill Hybells conta que um de seus amigos, com a finalidade de despertar membros da sua igreja para usar os seus dons espirituais e engrossar a porcentagem dos que esto trabalhando, pregou uma srie de sermes sobre os mrtires da f crist sob o titulo: Servir ou Morrer. Ser sempre positivo na maneira de tratar o assunto, d sempre resultados. 3. Esperando por um convite especial. As pessoas, muitas vezes, esto pensando que no devem se oferecer, ou no devem fazer algo para o qual no foram chamadas. Um chamado de recrutamento feito publicamente pode ter resultados inesperados. As pessoas querem saber mais sobre aquela funo, que treinamento e apoio tero por parte do lder e se tero certa liberdade para criar e desempenhar tal funo. Um convite e conversa de forma pessoal e em particular, pode mudar tudo, dando melhores resultados.

4. O pastor tem falhado em reconhecer publicamente o valor da fora leiga da igreja. Em alguns casos, pastores assumem que todo ministrio da igreja de responsabilidade deles. Eles foram treinados para a funo. Por que ento, designar pessoas inexperientes e sem conhecimento para ministrios da igreja? Algum disse que os membros de uma igreja esto to dependentes do pastor, quanto o pastor dos membros. Alguns pastores sentem que so importantes, quando os membros necessitam deles. Quando algum pede ajuda, eles respondem parcialmente porque iro se sentir bem se a pessoa retornar

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futuramente. Seria uma atitude sbia do pastor, desfazer essa interdependncia dos seus membros, liberando-os para servir a igreja, atravs de treinamentos e estmulos.

5. Pessoas esto convencidas que os ministrios da igreja so funes do pastor. As pessoas acham, sinceramente, que os pastores foram treinados para exercitar os ministrios da igreja. funo dos pastores resolverem todos os problemas da mesma, afinal de contas, so pagos para isso. Eles gostam quando um leigo os visita em casa ou no hospital. Mas, no a mesma coisa quando o pastor faz tal visita.

Aubrey Malphurs cita Robert Mcgee que diz: A necessidade bsica de cada
pessoa se sentir significante. O sentimento de significncia de suma importncia para as pessoas tanto emocional, espiritual e social. Se entendermos esta necessidade bsica de cada pessoa, estaremos abrindo as portas para nossas aes e atividades13 .

As pessoas tm dois sensos: valor e significncia. O senso de valor est relacionado com o que somos. O senso de significncia est relacionado com o que fazemos. As pessoas que no esto envolvidas nos ministrios da igreja podem estar sentindo que so significantes fora da igreja, no trabalho, no esporte ou em outro tipo de lazer que praticam. Ora, se elas esto sentindo significantes fora da igreja, por que no motiv-las para ter tal significao no servio do Mestre? Esse o nosso desafio.

III. A tarefa para mobilizar leigos. A primeira tarefa para a mobilizao de leigos na igreja mobilizar e equip-los para o ministrio. Efsios estabelece o princpio de mobilizao. E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para a edificao do corpo de Cristo (Ef. 4:11-12). A igreja local deve ser
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Ibdem pg.155

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um lugar onde as pessoas so salvas, discipuladas e mobilizadas para o ministrio, conforme capacitadas pelo Esprito Santo. O objetivo de cada membro da igreja ser um ministro de Jesus. Esse o lema da Igreja Memorial: Cada membro um discpulo de Cristo. Aubrey Malphurs d algumas razes para que cada membro seja um discpulo(a) de Cristo: 1. O cristo, seja ele profissional ou leigo, estar alegre e sadio na f se estiver engajado em um ministrio da igreja. Deus no chamou ningum para se limitar a freqentar uma igreja, assistir culto e simplesmente esquentar banco de igrejas. Temos alguns passos a cumprir como salvos que so: nascer, crescer, frutificar e servir. Cada cristo precisa frutificar e caso contrrio, e quem sabe, por que no nascer de novo. Jesus disse que toda rvore que no der fruto deve ser cortada e lanada no fogo (Mt. 7:1620). 2. O plano de Deus para ns no para sermos simplesmente salvos. Ele deseja que sejamos salvos para servir. O salvo precisa estar engajado em algum ministrio para cumprir a misso que temos recebido de sermos luz, sal, fermento, testemunhas, embaixadores de Deus no mundo em favor dos que esto perdidos. Cada crente foi salvo, foi equipado pelo Esprito Santo com dons espirituais em favor dos salvos e dos perdidos, servindo a Deus.

IV. A soluo para a mobilizao do leigo. Uma boa forma para mobilizar lderes atravs do Centro de Capacitao. Tais instituies ajudam o indivduo a descobrir os seus dons e qual a rea de atuao. 1. Desenvolva uma filosofia de ministrio. Uma filosofia de ministrio normalmente tem dois aspectos: a) Podemos criar uma estrutura e mobilizar as pessoas que temos para trabalhar em torno dessa estrutura;

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b) A outra opo comearmos com as pessoas que Deus tem nos dado, e construirmos um ministrio em torno deles, com os dons que Deus tem lhes concedido. Cremos que as pessoas tm que ser respeitadas a ponto de elas poderem se sentir valorizadas e valorizar os seus dons espirituais, temperamentos, talentos, etc. Provavelmente, em se tratando de plantao de igrejas, a resposta esteja entre essas duas opes. A pessoa comearia contribuindo com determinada organizao que ela gosta da filosofia e tambm, lhe oferea certa flexibilidade para usar o seu dom, talento e personalidade. Reflexo: 1. possvel algum ser salvo em Jesus e no estar batizado com o Esprito Santo?

CAPTULO V PLANTANDO IGREJAS Definio: Plantar igrejas laborioso, mas uma excitante aventura de f que envolve
planejamento no processo da plantao e no crescimento de uma nova igreja. Aubrey Malphurs

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I. Plantao de igrejas um trabalho exaustivo. Plantar igreja no fcil. um trabalho duro. Contudo, devemos nos conscientizar que nenhum trabalho importante feito sem sacrifcio e determinao. Quem no estiver disposto a trabalhar duro, no ser bem sucedido nessa empreitada. Podemos aplicar o ensino de Paulo nesse caso, quando ele disse: O que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia com abundncia, em abundncia tambm ceifar. (II Co. 9:6). H vrias razes para afirmamos que plantar igrejas no fcil. 1. iniciar e no manter o que j existe. Como o ser humano, igrejas nascem, crescem e morrem. As igrejas tradicionais da Europa e Estadas Unidos da Amrica do Norte, esto agonizando e morrendo. Se no fcil plantar igrejas, mais difcil ainda ressuscitar as que esto morrendo. Alguns pastores podem ser apenas mantedores de igrejas. Eles observam em seus gabinetes, a agonia e finalmente a morte da igreja, sem ter uma atitude para plantar novas igrejas e ministrios. A igreja que nasce, cresce, mas que no reproduz, tende a morrer.

2.

um Com isso,

nasce

ce es cr

igreja um trabalho duro e ser pastor de uma igreja j estabelecida, um trabalho fcil. Contudo, os dois ministrios so bastante diferentes. Plantar igrejas significa que o pastor ter que investir a maior parte do seu tempo no seu campo de trabalho e no em um gabinete. H um ditado popular que diz: Cobra que no anda, no engole sapo. O plantador de igreja tem que andar muito. Ele no pode ficar parado,

rr rr mo mo e e

trabalho duro. no queremos dizer que plantar

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esperando que as pessoas venham at ele. O plantador de igreja deve levar ao p da letra o que Jesus disse: Ide (Mat. 28:19) Ide, pois s sadas do caminho... (Mat 22:9). H pessoas que herdaram privilgios. H pessoas que desperdiam privilgios. H pessoas que nasceram sem privilgios e vo morrer sem eles. H pessoas que no herdaram privilgios, mas conquistaram eles. Segundo, os plantadores de novas igrejas so mais criticados que os pastores de igrejas j estabelecidas. Estes dizem: O que funcionou no passado funcionar igualmente no futuro. Para os tradicionais, tudo que novo e contemporneo, visto com bastante desconfiana. A crtica pode ser muito difcil para os que esto tentando ser criativo, inovador e contextualizado. 3. Plantao de igrejas excitante. Se por um lado plantar igreja trabalho rduo, por outro, excitante. Enquanto em uma igreja que esta sendo plantada, cada domingo tem algo novo; uma nova pessoa ou famlia; em uma igreja idosa, a mesma coisa cada domingo. Tudo previsvel e rotineiro. Um outro fator positivo na plantao de igrejas a expectativa. Cremos que Deus pode fazer um milagre e que no momento certo, Ele o far, se continuarmos trabalhando no seu servio. O plantador de igreja est sempre dando um passo de f. Isso cria uma atmosfera positiva de ministrio. Quando Deus opera e o milagre ocorre, encoraja e estimula o plantador para trabalhar ainda mais, como exemplo temos o apstolo Paulo. Quanto mais ele plantava, quanto mais queria plantar. Ele causava rebulio aonde ia. 4. Requer f. O plantador de igreja inevitavelmente ter que abrir mo do conforto, da segurana, do fcil e dar o passo de f para realizar algo significante, mas que do ponto de vista humano incerto e obscuro. como Abrao que recebeu a ordem para deixar o seu lugar seguro e ir para uma terra desconhecida, por caminhos que nunca trilhou. Esse passo de f agrada a Deus, tido por Ele como ato de justia (Gen 15:6).

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Deus sempre abenoa os que tomam tais decises. O escritor de Hebreus escreveu: Sem f e impossvel agradar a Deus.... (Hb. 11.6). O plantador de igreja precisa acreditar em Deus. Quando acreditamos em Deus, podemos realizar coisas incrveis. (Hb. 11:7; Mt. 6:25-34). O plantador de igrejas algum que obedece a Deus, no se importando com as dificuldades que podero surgir. (Mt. 8:5-13; 15:21-28). O plantador de igreja tem uma f enorme e autntica em Deus. A f fruto da certeza do chamado para o trabalho que pretendemos realizar. 5. Plantar igreja um processo. Em I Co.12 o apstolo Paulo compara a igreja como sendo um corpo. Em alguns sentidos dar luz a uma igreja, o mesmo que dar a luz a uma criana. Podemos dizer que dar a luz ou gerar uma igreja, obedece a um processo de desenvolvimento tal como: concepo, desenvolvimento, nascimento, crescimento, maturidade e reproduo. Para ter sucesso na plantao de igreja, significa conduzir a igreja atravs desse processo.

Concepo

VISO MISSO

VALORES

DA MESMA IGREJA RAIZ

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Uma vez que a igreja foi plantada, o processo continua com os seus passos seguintes. Ela no pode ficar satisfeita de ter sido iniciada e interromper o processo, procurando apenas manter a sua existncia. Cada igreja deve saber a sua origem de de como foi estabelecida, pois deve a sua existncia a viso de algum de outra igreja. Cada nova igreja plantada deve continuar com a mesma viso para plantar outras igrejas. O processo nunca termina, prossegue at a segunda vinda do Senhor Jesus. 6. Plantar igreja requer um plano. Um problema para muitos plantadores querer dar incio a uma igreja sem muita orao e planejamento. Em outras palavras no podemos iniciar a plantao de uma igreja porque achamos interessante ou simplesmente pela emoo. Temos que investir muito tempo em orao e preparao, planejando detalhadamente tudo. Em Lucas 14:25-35, temos a instruo de Jesus sobre a importncia do planejamento. Jesus antes de escolher os seus discpulos, passou a noite orando a Deus, antes de fazer a escolha dos mesmos (Lc. 6:12-13). Hoje temos muitos livros sendo escritos sobre plantao de igreja. Temos cursos sendo dado nessa rea em muitos seminrios. Temos que pesquisar e entrevistar outros colegas com mais experincias em plantar igrejas. No devemos lanar as nossas redes sem antes conhecer o mar e algumas tcnicas de pescaria. 7. Plantar igreja requer conhecer os princpios bblicos sobre a igreja. H pessoas que desejam plantar igrejas pensando em nmeros: Eu estou construindo uma grande igreja. Elas s pensam em nmeros. Outros s pensam em qualidade e esquecem do crescimento em nmeros. A igreja no est crescendo e elas esto bem satisfeitas. Tanto o pragmatismo como o comodismo, so perigosos na plantao de igrejas. Precisamos enfatizar tanto o lado bblico e espiritual quanto o pragmtico.

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8. Os princpios de crescimento da igreja Primeiro: A viso da Grande Comisso que envolve evangelismo e discipulado dos convertidos (Mt. 28:19-20) Segundo: Um forte lder servo (At; I Co.11:3) Alguns lideres tm provado que no esto preparados para liderar. Terceiro: Uma equipe leiga bem equipada e motivada. (I Co.12-14; Ef.4). Quarto: Pessoas preparadas para realizar um ministrio relevante (I Cr.12:32; I Co.9). Quinto: Um ministrio holstico e autentico culto de adorao (Rm. 12:1). Sexto: Um evangelismo bblico e culturalmente relevante, que focaliza os vrios princpios bblicos. Stimo: Um forte desenvolvimento de grupos familiares (At. 2: 46; 5:42; 20:20). 9. Plantar igrejas est apoiado nas promessas de Jesus Na realidade, ningum planta igrejas. Como j temos dito, Jesus o verdadeiro plantador de igrejas. Ele disse: Eu edificarei a minha casa e as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mat.16:18). Jesus o fundamento e construtor da igreja (I Co.3:11). Ns devemos plantar sobre o fundamento estabelecido por Jesus. Quando as igrejas tradicionais param de crescer, crescem as seitas. Nos Estados Unidos 40.000 Igrejas Presbiterianas fecham suas portas anualmente. Por outro lado o Mormonismo, os Testemunhas de Jeov, a Nova Era, o Islamismo e as seitas orientais esto crescendo. A igreja est vivendo dias de trevas. Alm de estar em declnio, no est consciente do abismo logo em frente. Felizmente, h uns poucos lderes que j abriram os seus olhos para o problema e esto procurando despertar a igreja para

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plantar novas igrejas simultaneamente. Bill Hybels, Rick Warem, David Nicholas, David Chadwick, so exemplos de lderes que esto alertas quanto ao futuro da igreja e tm se movimentado para cumprir a Grande Comisso. Conforme o prprio Jesus profetizou, os ltimos dias sero difceis. A f de muitos arrefecer e se multiplicar os falsos profetas e seitas (Mt. 24:4-5; 11-13). Precisamos refletir sobre a histria da igreja e tomar uma deciso. Precisamos nos envolver com o movimento de plantao de igrejas. Como algum disse: mais fcil
ter um beb que ressuscitar um defunto. Ns podemos mudar a histria da igreja ou pelo

menos a histria da nossa igreja, acreditando nas grandes promessas de Deus e dependendo dEle para viver como seus servos e servas. Em I Co. 2:9 encontramos uma grande promessa: Mas como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam (I Co 2:9).

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CAPTULO VI A PESSOA DO PLANTADOR DE IGREJAS 1. Compreendendo o seu papel J encontrei muitos colegas frustrados porque tentaram plantar uma igreja e no tiveram sucesso. Para alguns, a pessoa do plantador de igrejas est mais relacionada com o dom do apostolado. Outros acham que este dom no existe mais. De qualquer maneira, sabemos que plantar igreja no para todo mundo. Uns tem o dom de evangelista, outros de pastores, outros de doutores e mestres, conforme podemos observar em (Rm. 12:6-8; I Co. 12:4-11; 13:1-8; Ef. 4:7-11). Apesar de nem todos terem este dom, podemos assegurar que todos podem contribuir para plantao de igrejas, cooperando com o plantador no exerccio do seu dom espiritual. O rei Davi desejava construir um templo para o culto a Deus, mas, isto no lhe foi permitido pelo prprio Deus. Deus escolheu ento Salomo, seu filho, para esta tarefa. Contudo, Davi, apesar de no ter sido designado para esta tarefa; cooperou com Salomo arrecadando fundos para tal construo. Um plantador de igrejas, certamente ir precisar de pessoas que ensinem as crianas, a juventude, discipuladores de novos convertidos, pessoas para tocar os instrumentos e dirigir os louvores, etc. Preocupados para no investir os poucos recursos na pessoa que no possui este perfil, igrejas e organizaes tem estabelecido centros para avaliar e treinar pessoas para esse grande ministrio. Aqui no Brasil, a IPB no est oferecendo suporte financeiro para o plantador que no passa pelo seu centro de treinamento em Patrocnio, Minas Gerais. Eu acredito que quase todas as igrejas e organizaes nos

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Estados Unidos, j vm fazendo isso h algum tempo. Com isso, no queremos dizer que essas igrejas e organizaes, no tm investido em pessoas erradas, ou melhor, em pessoas que no tem o perfil de um plantador de igrejas. Contudo, devemos reconhecer tambm, que essas organizaes tm pelo menos minimizado a porcentagem de erro. Os centros de avaliao e treinamento, ajudam tanto a pessoa que deseja plantar igreja a descobrir se de fato esse mesmo o seu dom, quanto organizao, para no cometer o erro de investir mal os poucos recursos em pessoas que no tem tal perfil. 2. Descobrindo o seu perfil a) O primeiro benefcio de ser avaliado por um desses centros vocacionais, que a pessoa pode descobrir o seu perfil e dom. Enquanto a pessoa no souber quem ela e qual o seu dom, estar correndo o risco de sofrer e causar sofrimento por no lograr sucesso em seu intento. Do mesmo jeito que algumas pessoas resistem em procurar um mdico e este descobrir algum problema srio com a sua sade, pessoas que desejam plantar igreja; resistem ser avaliadas quanto o seu perfil ou vocao, com medo de ser reprovadas. O objetivo da avaliao vocacional evitar problemas tanto para as pessoas que desejam plantar igreja, quanto para as igrejas e organizaes que esto hvidas para dar o suporte financeiro para o plantador. As instituies teolgicas tm falhado muito no treinamento dos seus alunos ao sagrado ministrio, porque oferecem uma orientao teolgica massificante como se todos os seus alunos tivessem os mesmos dons espirituais. Em nossa denominao, os seminaristas aps conclurem os seus cursos, vo para os seus presbitrios no final do ano, so examinados e ordenados. Em janeiro j so reverendos. Ser que diante de uma diversidade de dons concedidos pelo Esprito Santo, todas as pessoas que vo para os seminrios so apenas pastores? Ser que nenhum deles tem o dom de mestre, de profeta, de evangelistas e plantadores de igrejas? Cada aluno deveria no incio do seu ltimo ano de estudo ser avaliado quanto a sua vocao, para escrever um projeto de concluso do curso, conforme o dom que tem recebido do Esprito Santo, para ser praticado em seu futuro ministrio.

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b) O segundo benefcio o plantador que o aluno ao descobrir o seu dom espiritual, poder desenvolv-lo, se tornando muito mais til no desempenho do seu ministrio, como parte do corpo de Cristo. c) O terceiro benefcio em ser encaminhado pelo centro de avaliao vocacional, descobrir o seu dom ou perfil, e poder estar ajustado dentro da vontade de Deus. Isso resultar em alegria, satisfao e maior produtividade no servio do Mestre. Vamos pensar, por exemplo, numa pessoa que tem o dom de mestre. Ele gosta de ler, prepara as suas aulas com carinho e ensina com sucesso. Por outro lado, ela no gosta de dar aconselhamento atravs de gabinete, no se sente muito a vontade para fazer visitas, no um bom administrador e criticado pelos membros da igreja por no ter esses dons do ministrio. Isso, dia a dia, gera descontentamento, frustrao e amarguras. A questo seria simples de resolver, se ele entendesse que est funcionando como pastor, quando deveria estar funcionando como mestre. Um desses centros de avaliao vocacional poderia ajud-lo a focalizar no seu dom, com o objetivo de alcanar o prazer em servir a Deus e as pessoas. 3. reas a serem avaliadas Eu acredito que a pessoa deve ser avaliada quanto a sua vocao e perfil nas seguintes reas: dons espirituais, paixo pelas almas, temperamento, liderana e vida pessoal com Deus. A. Dom Espiritual Conforme lemos em I Co. 12: 7: Mas a manifestao do Esprito Santo dada a cada um, para o que for til. Como podemos observar em primeiro lugar, o Esprito Santo o nico responsvel para distribuir os dons. Segundo, o Esprito Santo distribui dons para todos os membros do corpo de Cristo, indistintamente. No h exceo. Isto , cada crente recebe pelo menos um dom espiritual para us-lo a servio de Deus. Terceiro, o Esprito Santo distribui os dons como lhe apraz ou segundo o seu plano soberano. Ele sabe o que melhor para ns. No h isso que alguns pregam que todos devem falar em lnguas, como sinal de batismo do Esprito Santo.Quarto, os

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dons espirituais nos so dados, para usarmos no que for til. No estamos no corpo de Cristo para divid-lo ou enfraquec-lo. O objetivo sempre positivo ... para o que for til. A pessoa em seu estado de pecado, no tem como agradar a Deus. O apstolo Paulo em Ef.2:1-3, descreve a triste condio do ser humano como escravo do pecado. Quando nascemos para Deus atravs do poder do Esprito Santo, Deus nos d dons, capacidades, talentos para fazermos diferena em um mundo to necessitado.

B. Paixo Ningum consegue bons resultados no que faz, se no gostar do que faz. A melhor palavra nesse sentido, vem do prprio Jesus. Ele disse: Porque onde estiver o vosso tesouro, ai estar tambm o vosso corao (Mt. 6:21). No podemos e nem conseguimos realizar nenhuma tarefa com excelncia, se no colocamos o nosso corao naquilo que fazemos. Um funcionrio de uma empresa se difere do outro, dependendo da motivao. Um trabalha porque precisa (por causa do dinheiro), o outro porque gosta de trabalhar e do que faz (paixo). H um ditado popular que diz: O que engorda o boi o olho do seu dono. O estudante de Teologia deve concluir o seu curso no seminrio com uma ansiedade, com uma paixo e o poder de um foguete que empurra uma nave espacial para o espao, para levar a semente das Boas Novas que transformar o pecador. O ardor, o fervor e a paixo pelas almas perdidas so to grandes, que ele nem est preocupado com o salrio, conforto e realizao prpria. O que ele ou ela quer responder o apelo de Jesus que orou: E disse aos seus discpulos: A seara realmente grande, mas poucos os ceifeiros. Rogai, pois ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua seara (Mt. 9: 37-38). O servo de Deus no pode ter outro desejo e outra motivao diferente do seu mestre Jesus. No mesmo texto acima citado, Mateus relata a paixo de Jesus pelas almas perdidas dizendo: E, vindo a multido, teve grande compaixo deles, porque andavam desgarradas e errantes como ovelhas que no tem pastor (Mt. 9:36).

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Aubrey Malphurs define a palavra paixo da seguinte forma: Paixo uma capacidade dada por Deus para ferventemente nos auxiliar, durante um perodo de tempo para suprir uma necessidade14. Uma pessoa que no desempenha o seu trabalho com amor e paixo, no poder de igual modo esconder atravs do seu falar, semblante e atos, tal atitude dos seus ouvintes e seguidores. O resultado inevitvel que pouco a pouco, um a um debandaro deixando ele s. Pessoas se disporo a seguir uma pessoa com motivos errados, mas, que tiver paixo ao ponto de contagiar outros. Por outro lado, deixaro de seguir uma pessoa que tem os motivos corretos, mas, que no tem poder e paixo na comunicao da tarefa que pretende realizar. Uma vez ouvi um conto interessante, que acho necessrio repassar: Diz que um circo chegou em uma certa cidade e se estabeleceu prximo de uma igreja evanglica. O pastor observou o entusiasmo das pessoas para ir ao circo. Filas e mais filas se formaram pelo lado de fora esperando a oportunidade para assistir o espetculo. O pastor observou, ainda, que ao contrrio, poucas pessoas procuravam os seus cultos. Ento teve uma idia. Chamou um presbtero e disse-lhe: V at ao circo e diga ao dono do mesmo que eu gostaria de falar com ele. Quando o dono do circo chegou igreja, o pastor lhe perguntou: Diga-me amigo, porque voc s diz bobagens e o seu circo est cheio, enquanto, eu digo a verdade e ningum quer me ouvir. O dono do circo ento, respondeu categoricamente sem hesitar. simples: antes das apresentaes eu vim assistir o seu culto e me sentei l atrs. Observei que voc prega a verdade, sem nenhum entusiasmo, como se no acreditasse nela. Eu, pelo contrrio, prego as minhas bobagens, como se fossem verdades. De fato, jamais conseguiremos xito em nosso projeto, se no fizermos isso com entusiasmo, com amor e paixo, com muita orao e uno do Esprito Santo. Isso os seminrios no ensinam. Cada obreiro ter que ser responsvel por si mesmo, cultivando a sua comunho com Deus. Paixo o combustvel e poder que gera entusiasmo, que empurra o indivduo para a frente, que mantm os seus objetivos no projeto ou misso, e derrota todos os obstculos.

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Uma pessoa sem entusiasmo e negativista uma praga na sociedade. John Knox conquistou a Esccia para Cristo porque orava com paixo dizendo: Senhor, d-me a Esccia ou morro. C. Temperamento Uma outra rea da pessoa que deseja ser um plantador de igrejas que deve ser avaliada, o seu temperamento. Se ele ou ela no conhece o seu temperamento, virtudes, estilo e fraquezas perder grande chance de explorar melhor o seu temperamento, obra da graa de Deus. Como seria a vida se todos pensassem e agissem exatamente iguais? A vida no seria chata, sem colorido e sabor? A beleza e o equilbrio da sociedade est justamente nessas diferenas. A questo : Como reagimos diante das diferenas? Pensemos por exemplo: O que seria se todos tivessem o temperamento extrovertido? Ou o que seria se todos fossem colricos? Como podemos ver, no h nada de errado nesse ou naquele temperamento. Deus em sua infinita sabedoria fez tudo perfeito. Errado querer que os outros pensem e vivam como se fossemos ns. Conforme Tim La Haje, Deus nos fez com pelo menos quatro tipos de temperamentos que so: colrico, sanguneo, fleumtico e melanclico. Pedro tinha um temperamento bastante diferente de Joo. O primeiro, indica ser sanguneo. O segundo, indica ser melanclico. Ser avaliado em seu temperamento pode ter muitos benefcios, tais como: Descobrir as suas tendncias e formas de pensar, analisar e julgar os outros. Podemos compreender melhor como as pessoas so e como devemos nos relacionar com elas. Devemos procurar nos conhecer melhor para poder servir melhor os outros. D. Liderana Uma outra rea da pessoa que deseja plantar igreja que deve ser avaliada a sua capacidade para liderar. Se o plantador no for lder, como motivar e liderar algum em torno de um alvo ou realizao de um projeto? Qual o seu estilo de liderana? Como voc pode enfatizar as suas reas fortes e desenvolver aquelas onde voc mais fraco?

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Tim Keller e Allen Thompson, em seu Manual do Plantador de Igrejas, diz que Roberto Murray MCheyne teria dito o seguinte para alguns pastores: O que o seu povo
mais precisa de voc a sua santidade pessoal Diz Tim e Allen, que o prprio MCheyne

escreveu para o seu pastor um dia aps a sua converso dizendo: Espero que voc
perdoe um estranho por lhe escrever algumas linhas. Eu o ouvi pregando no ltimo sbado, e seu sermo me levou a Cristo. No foi nada que voc disse em especial, mas o que voc foi enquanto pregava. Pois vi em voc uma beleza da santidade que jamais havia visto antes. Era a glria do nosso Deus sobre o Salvador, e via a glria do Salvador sobre voc. Foi isto que me trouxe a Cristo. Com isso, podemos concluir que o lder lidera a partir do seu carter 15.

Os dons e habilidades do lder so importantes, mas no mais, que o seu carter. Para o apstolo Paulo, devemos ser como uma carta aberta que lida por todos. Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos os homens (II Co.3:2). Em I Co.13:1-6 o apstolo Paulo mostra, como o Amor e a caridade est acima de qualquer outra virtude e dom. Para o apstolo Paulo, a falta desse carter bondoso, generoso e dcil, anula as virtudes e dons que a pessoa possa ter. Uma pessoa colrica, nervosa, grosseira e vingativa est eliminada de qualquer parte do ministrio de servio a Deus. E por essa razo que Jesus disse: Se o gro de trigo primeiro no morrer, fica seu fruto. Talvez voc no seja um grande orador, no tenha um porte fsico atraente e nem tenha uma cultura refinada. Contudo, h algo mais que as pessoas buscam ver em uma pessoa: sinceridade, discrio, intimidade, fidelidade, responsabilidade, simpatia, compaixo, zelo, compromisso em seus deveres. Deus pode fazer sozinho se desejar, mas tem prazer em usar algum que deseja glorificar o seu Santo nome. Uma pessoa comprometida com Deus atrai pessoas. O seu rosto e atos vo brilhar e as pessoas glorificaram a Deus. O apstolo Pedro admoestando os lderes da igreja escreve: Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente, nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto; nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho (I Pedro 5:2-3). Como podemos observar, o apstolo revela: primeiro: qual deve ser a nossa motivao de
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Thimoty J. Keller e J. Allen Thompson, Manual do Plantador de Igrejas. NEW,NY p. 67

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ministrio; segundo: como deve ser o nosso estilo de liderana, a de servo. Se assim fizermos e procedermos, teremos grande recompensa no dia da prestao de contas: alcanareis a incorruptvel coroa de glria (I Pedro 5:4).

CAPTULO VII A QUALIFICAO DO PLANTADOR DE IGREJAS O pastor plantador de igreja diferente do pastor de igreja. Os dois ministrios so importantes e desafiadores. Uma pessoa pode ser um grande pastor de igreja e ter um desempenho fraco na hora de plantar uma igreja. O apstolo Paulo era um plantador de igrejas. Ele viajara de cidade em cidade pregando e plantando igrejas e em seguida estabelecia presbteros ou pastores para pastore-las. Paulo estabeleceu Timteo como pastor da igreja de fesos, com o propsito de edificar a igreja doutrinariamente (I Tm.1:3). Na epstola de Paulo a Tito, ele afirma que o deixou em Creta para estabelecer pastores em cada cidade da ilha (Tito 1:5). O dom de evangelista diferente do dom de pastor e plantador de igreja (Ef. 4:11). I. O carter do plantador de igrejas Qualquer que seja o seu dom - o de pastor de igreja ou o de plantador de igrejas, uma coisa deve ser comum dos dois: a integridade. Para Tim Keller, o lder lidera a partir do seu carter. Examinando I Tm. 3:1-13, fica claro que o lder deve possuir carter irrepreensvel. O verso 7 do mesmo captulo resume o carter do lder cristo dizendo: convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em afronta, e no lao do diabo. Tim Keller e J. Allen Thompson cita Robert Murray M`Cheyne, quando este em uma reunio de lderes teria dito: O que o seu povo mais precisa de voc a sua

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santidade pessoal16. verdade. O que somos mais importante do que pregamos. De

palavras as pessoas esto cheias e cansadas. Eles querem ver vida, exemplo. Jesus se distinguia dos fariseus e publicanos pela autoridade da sua vida. Infelizmente, os seminrios por a a fora, tem se preocupado em encher a cabea dos seus estudantes com Teologia, conhecimentos e teorias; deixado de lado a pessoa do estudante, e cooperar para a formao do carter daqueles que iro liderar amanh. Por conseguinte, no devemos estranhar o grande nmero de escndalos dos lderes hoje em dia desencorajando os seus liderados e fechando a porta da igreja para os incrdulos. Em seu Manual de Plantador de Igrejas, Tim Keller e J. Allen Thompson cita ainda que antes da sua morte, Robert M`Cheyne pregou um sermo baseado em Isaas 60:1 Levante-se e refulja! Porque chegou a sua luz, e a glria do Senhor raia sobre
voc. Aps a sua morte, quase que logo em seguida, acharam uma carta de um

convertido quando ele pregou esse sermo, que dizia: Eu o ouvi pregando no ltimo
sbado, e seu sermo me levou a Cristo. No foi nada que voc disse, mas, o que voc foi enquanto pregava. Pois vi em voc uma beleza de santidade que jamais havia antes. Era a glria do nosso Deus sobre o Salvador e a glria do Salvador sobre voc17.

O carter do pregador mais importante que as suas habilidades e dons. A igreja de Corinto era rica pelos dons espirituais de seus membros (I Co. 1:7). Contudo, o carter dos crentes era baixssimo. Pregadores e lderes talentosos, mas sem carter, so mais perigosos do que se possa imaginar. Devemos procurar ver o carter das pessoas, mais que a sua parte externa, talentos e dons. O dom do amor, da gentileza, da meiguice e bondade superior a qualquer outro (I Co. 7:1-7). igreja de Corinto Paulo afirma: E eu, irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos em Cristo. Com leite vos criei, e no com manjar, porque ainda no podeis suportar... (I Co. 3:1-2). Os dons espirituais so jias importantes que recebemos de Deus para nossa edificao e edificao dos outros no servio do Mestre.

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Tim Keller e J. Allen Thompson. Ibden. p. 67 Tim Keller e J. Allen Thompson. Manual do Plantador de Igrejas. p. 67

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Satans muito astuto e tem se infiltrado e continuar se infiltrando na igreja e entre aqueles que esto sendo chamados por Deus para a pregao do Evangelho. O seu objetivo claro. Ele deseja criar escndalos para fechar a porta da igreja para muitos. Jesus profetizou sobre falsos profetas e apstolos (Mt. 7:21-23; 24:4-5; I Tm. 4:1-3).

II. O chamado para o plantador de igrejas Mateus 28:18-20 registra o chamado e convocao de Jesus para sermos seus discpulos. O chamado o mesmo, para todos, mais as tarefas so diferentes. Uns so chamados para serem pastores, outros, plantadores de igrejas, outros ainda evangelistas, e mestres etc. Quando uma pessoa chamada para realizar uma tarefa ou ministrio igualmente capacitado por Deus para realiz-la. Em Lucas lemos: ... ficai em Jerusalm at que do alto sejais revestidos de poder (Lc. 24:49). Em Atos 1:8 lemos: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia, e Samaria e at aos confins da terra. Jesus quando chama algum para servi-lo, capacita-os para a realizao da tarefa. Ele mesmo disse: Eis que eu estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos (Mt. 28:20). Conforme Timothy Keller e J. Allen Thompson, o chamado de Timteo tem cinco elementos importantes que podem ser aplicados ainda hoje: 1) O chamado de uma pessoa deve ser considerado dentro de um contexto de maturidade (I Tm. 3:6). 2) A pessoa chamada tem uma convico crescente de Deus para a realizao da tarefa. 3) A pessoa chamada dotada de capacidades especiais para a realizao da tarefa, quais sejam: intelectual: disciplina, habilidade de comunicao, e dom de discernimento.

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4) A pessoa chamada demonstra autodisciplina, auto-sacrifcio, auto-doao e autocontrole. 5) O chamado nico, levando tempo para se desenvolver plenamente18.

III. Avaliao do plantador Faa uma avaliao cuidadosa e honesta sobre o seu nvel em termos de carter, pontuando de 1-5. A bblia diz: Porque se ns nos julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados. Mas quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para no sermos condenados com o mundo (I Co. 11:31-32) 1) Disciplina espiritual: 1.1 Leio a Bblia e oro diariamente 1.2 Lido bem com a tentao 1.3 No guardo mgoas em meu corao 1.4 Tenho Facilidade em perdoar e esquecer 1.5 Sou dizimista fiel de tudo que ganho 1.6 Participo ativamente da igreja, no desempenho dos meus dons Espirituais.

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2) Disciplina do evangelho: 2.1 Sou agradvel e cordial 2.2 Tenho facilidade para pedir perdo quando erro 2.3 Agradeo a Deus em tempos de crises 2.4 Sou sempre aberto para aprender 2.5 No tenho dificuldades para compartilhar a minha f em Deus

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3) Disciplina interpessoais: 3.1 Sou sensvel s necessidades dos outros 3.2 No deixo o sucesso subir para a minha cabea 3.3 Sou flexvel 3.4 No sou controlador do prximo
18

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Tim Keller e J. Allen Thompson. Ibden. p. 72

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4) Disciplina de auto-administrao: 4.1 Sou pontual nos meus compromissos 4.2 Sou bom administrador do tempo 4.3 Sou bom administrador do meu dinheiro, mantendo em dia os meus compromissos financeiros. 4.4 Sou honesto e irrepreensvel

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CAPTULO VIII

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ASPECTOS IMPORTANTES NA PLANTAO DE IGREJAS O livro Atos dos Apstolos, bem que poderia ter sido Atos do Esprito Santo, uma vez que foi a terceira pessoa da trindade que vocacionou, capacitou e dirigiu os apstolos para plantar a igreja em Jerusalm e at aos confins do mundo. Atos 1:8 um versculo chave para a plantao de igrejas: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. Podemos deste modo, dizer com segurana que Jesus plantou a igreja, conforme Ele mesmo afirmou: Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre est pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mt.16:18). O Esprito Santo por outro lado, deu continuidade ao trabalho do Senhor Jesus, capacitando os seus servos e presidindo a disseminao da mensagem do Evangelho em cada canto do mundo. Os movimentos de plantao de igrejas que tem surgido em vrias partes do mundo, tm apresentado algumas caractersticas peculiares que so: 1. fruto de muita orao. Quando o povo de Deus comea a orar, Deus age em respostas as oraes. Atos 1:14 afirma que os doze juntamente com Maria, me de Jesus, e seus irmos estavam orando com outros irmos, cerca de 120 ao todo no templo, aguardando a promessa feita por Jesus conforme registrada em Lc. 24:49. Em Atos 2 vemos como foi que se cumpriu a referida promessa. Como podemos observar, a orao era a programao chave da igreja primitiva. Desta forma, podemos concluir que no h como uma pessoa ou igreja crescer e realizar grandes feitos, se no estiver alicerado na orao. A orao a chave para a plantao e crescimento da igreja. Um texto bblico que ilustra bem o papel relevante da orao na plantao de igrejas o de Atos 13:2-3 que diz; E, servindo eles ao Senhor, e jejuando disse o Esprito Santo: apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra que os tenho chamado. Ento, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mos, os despediram. Como 54

podemos observar a orao acompanhada do jejum, foi de fundamental importncia para a atuao do Esprito Santo, que de forma clara e inequvoca, presidia a expanso da igreja, separando Paulo e Barnab para o trabalho de plantao de igreja. Da, podemos concluir, que a plantao de igrejas precedida de muita orao e jejum, marca registrada dos movimentos de plantao de igrejas. Em Atos 4:31 nos lemos que em decorrncia direta das oraes da igreja, Deus se manifestou poderosamente aprovando as muitas oraes com sinais visveis tais como: 1. Terremoto, manifestao da natureza; 2. Todos ficaram cheios do Esprito Santo, isto : aprovao de Deus; 3. Pregavam com entusiasmo e destemor, sinal da autoridade concedida pelo Esprito aos que esto sob o seu controle e dependncia. 2. Obedincia ao Ide. A obedincia na pregao do evangelho o resultado de muita orao. A orao como o combustvel que move a mquina. Sem a orao no temos disposio, no temos poder e ousadia - um passo sequer para obedecermos ordem do Senhor Jesus na pregao do Evangelho. A desobedincia a Jesus fruto direto da falta de orao. A negligncia a orao o grande pecado das igrejas e crentes. Nenhuma programao por melhor que seja, substitui a necessidade da orao. Trabalhar sem orar ativismo, carnalidade, pois, a tentativa de fazer o trabalho de Deus com a fora e sabedoria humana, portanto, pecado. Deus a nossa suficincia em nossas fraquezas. Jesus deixou claro quando disse: sem mim nada podeis fazer (Jo.15:5). Ningum deve esperar receber um chamado especial para pregar o Evangelho. Cada servo e serva de Deus recebeu no um chamado, mas, uma ordem para pregar o Evangelho. O que precisamos agora no esperar pelo chamado, mas obedecer ordem recebida: Vos sois minhas testemunhas; Vs sois a luz do mundo. Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas

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boas obras e glorifiquem o vosso Pai que est nos cus; Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho. O escritor de Provrbios disse: O que ganha almas sbio . As igrejas podem e devem ser plantadas em casas, vilarejos e cidades. No podemos ficar escravos de prdios, para termos uma igreja. Essa dependncia exagerada de prdios e muitos recursos financeiros cria um embarao enorme para a expanso da igreja. O mais difcil tomar deciso. Mas, quando uma igreja toma a deciso para plantar uma outra igreja e semear o Evangelho abundantemente, o resultado ser que a colheita ser igualmente abundante. As igrejas da Macednia cresceram em decorrncia da semeadura abundante que fizeram, ao ponto do apstolo Paulo ter resumido a ao da igreja dizendo: E digo isto: que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar( 2 Co.9:6). 3. Plantao de igrejas sempre fruto de uma deciso. Se o lder e conselho de uma igreja decidirem plantar igreja, igrejas sero plantadas. Se no houver tal deciso, muito provavelmente, nenhuma igreja ser plantada. No Rio Grande do Norte, um pastor Marcos Severo resolveu que iria plantar igrejas e j tem plantado umas vinte. O que teria acontecido se ele no tivesse decidido plantar igrejas? Nada. Algum j disse: tomar deciso 50%. Os outros 50% ocorrero naturalmente. O mais difcil tomar deciso, uma vez tomada a deciso, desencadear o processo que culminar no alcance do objetivo. A igreja que resolver plantar igreja estar obedecendo ao Senhor Jesus e como resultado colher muitos benefcios dessa sua deciso tais como: 1) Estar obedecendo ao ide de Jesus; 2) A igreja estar glorificando a Deus ( 2Co.9:13); 3) Deus abenoar essa igreja, com muitos sinais e prodgios; 4) Os seus membros sero alegres; 5) A igreja ter muita paz e progresso. 4. Mobilizao dos leigos.

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Uma igreja no pode plantar outras igrejas como o propsito do Senhor Jesus, se a liderana no mobilizar a mesma para a evangelizao. Todos em uma igreja devem tomar parte nesse ministrio. Eu gosto do lema: Cada membro um discpulo de Cristo. Quando os membros de uma igreja so mobilizados para orar e participar da evangelizao, grandes milagres podem ocorrer. Um deles e o surgimento de pessoas vocacionadas para o ministrio integral da pregao da Palavra de Deus. Quando elas esto servindo, so despertadas para esse ministrio, so aprovadas por seus companheiros de trabalho e confirmado pela paz e conforto do Esprito Santo. Eu me recordo que quando alistei cerca de 50 jovens para trabalhar comigo nas primeiras equipes da Organizao Palavra da Vida Nordeste, fizemos muitas viglias e oraes para o treinamento da equipe. Esses jovens trabalharam como gigantes e Deus lhes abenoou poderosamente. Muitos desses jovens foram chamados e hoje vrios deles so pastores. Quando os pastores no mobilizam os seus membros para a evangelizao, no tero ningum para cooperar com eles, casados e frustrados acabaro sozinhos. Se a igreja no for mobilizada para a evangelizao, seus membros no tero como utilizar os seus dons espirituais e o resultado da no utilizao ser a perda dos mesmos. Aquilo que no usamos, perdemos. Jesus deixou esse ponto claro quando contou a Parbola dos Talentos. Ao que tinha apenas um e no usou-o disse: Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos. Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em abundncia, mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe- tirado. Lanai pois o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes( Mat.25:28-30). Uma pessoa quase sempre descobre o seu dom espiritual, quando estiver fazendo alguma coisa importante no corpo de Cristo. Para os que afirmam no saber seus dons espirituais podemos dizer: Se voc gosta de fazer alguma coisa, faa isso para Deus. Se voc vir uma coisa que precisa ser feito, no d esse privilgio para outros. Fazendo assim, logo voc descobrir o seu dom. A igreja sempre ser muito abenoada quando estiver obedecendo ao ide de Jesus.

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5. Igrejas quase sempre comeam em reunies de estudo e oraes nas casas. Lembro-me muito bem quando era ainda muito pequeno, que os meus pais gostavam de realizar cultos evangelsticos em nossa casa. Eles convidavam os vizinhos e o pastor vinha para pregar. s vezes quando faltava pregador, ele mesmo pregava, muito embora tivesse muito pouca leitura. A Igreja Presbiteriana de Nova Esperana-PR, teve incio em nossa casa. Posso desta forma dizer que os meus pais eram plantadores de igrejas e que eu hoje devo muito a eles. Minha me no cansava de orar, pedindo que o bom Pai Celestial tomasse pelo menos um dos seus filhos para o sagrado ministrio. Eu era um jovem agricultor, muito rude e quase sem estudos. Mas, Deus conhece os coraes, gosta de fazer milagres e de nos surpreender, me separou para o ministrio da palavra. E como o apostolo Paulo disse: Porque, vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os nobres que so chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sbias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes. E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezveis, e as que no so, para aniquilar as que so; Para que nenhuma carne se glorie perante Ele (I Co.1:26-29). As igrejas que usam o mtodo de grupos familiares esto crescendo. Isso, porque, j era um mtodo eficiente no incio da igreja primitiva e agora, deveria ser muito mais, com o surgimento das grandes cidades com muitos edifcios, com porteiros eletrnicos e vigilantes para impedir a entrada de estranhos. Por que a igreja nos lares, ou grupos familiares como queiram chamar, so eficientes? Qual o segredo? Simples: a) Os membros da igreja so mobilizados para o envolvimento nesse ministrio; b) Uma vez que eles comeam se reunir em grupos pequenos, estreita o relacionamento entre eles. c) Os mais fortes comeam a dar suporte para os mais fracos e novos na f;

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d) Lderes comeam a exercer suas lideranas e outros lderes so despertados; e) Os descrentes se sentem melhor se reunindo para estudar a Bblia em uma casa, convidado por um amigo ou vizinho, que para se deslocarem para uma igreja de estranhos. f) Quando os amigos descrentes comeam a tomar decises ao lado de Cristo, os membros dos grupos ficam entusiasmados para o ministrio. g) Os grupos familiares estimulam os crentes a participarem da evangelizao, a usarem os seus dons espirituais; a sarem das quatro paredes e a colocarem a sua f em prtica. Eu estou convencido da eficincia dos grupos familiares e acredito que atravs deles poderemos abrir muitas outras igrejas, sem muito custo operacional com construes de templos. As pessoas leigas, sem muito preparo teolgico, se sentiram mais seguras ministrando em pequenos grupos. Acredito tambm, que os pastores deveriam investir mais no treinamento dos seus lderes, capacitando-os para os ministrios que o Esprito Santo lhes tem concedido. 6. Paz e alegria. Uma outra caracterstica do movimento de plantao de igrejas, a paz e alegria das igrejas que praticam esse ministrio. A igreja que mobiliza os seus membros para o evangelismo em grande quantidade e a plantao de igrejas, como resultado da concentrao nesse ministrio, no ter muito tempo sobrando para se ocuparem, dons resultados obtidos em seus ministrios, tem paz pela conscincia de que esto obedecendo vontade de Deus e por isso so alegres. Os crentes que no deixam a teoria da f crist para a pratica da mesma conforme advertido pelo apstolo Tiago quando disse: E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganando vos com falsos discursos. Porque, se algum ouvinte da palavra, e no cumpridor, semelhante ao varo que contempla ao espelho o seu rosto natural (Tg. 1: 22-23). Por outro lado, a desobedincia da igreja ao Ide de Jesus, resulta em:

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1. Perda do entusiasmo pela vida crist; 2. Crescimento do farisasmo dentro da igreja; 3. Falta de paz e alegria pela ausncia de nascimento de novos membros; 4. Falta de crescimento da igreja. Do mesmo jeito que h alegria quando nasce um novo membro na famlia, assim tambm haver muita alegria na igreja e no cu quando uma pessoa se arrepende. Jesus fala dessa alegria dizendo: Assim vos digo que h alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende (Luc. 15:10). Um crente que no usa os seus dons espirituais, no d um bom testemunho de Cristo, no pode ter paz e ser feliz. Como poderia ter tais benes de Deus se no est controlando e andando no Esprito Santo. Alem do mais, uma pessoa que no utiliza os seus dons espirituais, pode perd-la. A palavra de Jesus bem dura nesse sentido: Tirai-lhe, pois o talento, e da-o ao quem tem os dez talentos. Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe- tirado. Lanai, pois o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes (Mat. 25: 28-30). 7. Lderes so discipulados para o ministrio Parece que os lideres e pastores atuais, esqueceram quase que por completo o mtodo de Jesus em fazer discpulos. Jesus queria estabelecer a sua igreja e estabeleceu uma estratgia: treinar discpulos. Com isso, Jesus estabeleceu base slida para o seu ministrio. O apstolo Paulo menciona que os apstolos foram considerados como as colunas (Gal. 2: 9). Em minha denominao, a profissionalizao no ministrio tem sido de tal modo, que os leigos e a figura do evangelista esto em baixa. Igreja como a Assemblia de Deus tem valorizado a fora leiga e o resultado que tem crescido mais do que as chamadas igrejas tradicionais. Nos movimentos de plantao de igrejas, a fora leiga tem desempenhado papel relevante. A AMESPE (Academia Memorial de Ensino Superior de Pernambuco) tem procurado restaurar a figura do evangelista e treinar lderes para cooperar com seus pastores nos diferentes

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ministrios da igreja. Eu acredito que assim como os pastores precisam ser treinados para exercer seus ministrios, os demais lderes precisam igualmente ser discipulados, para desempenharem bem os seus ministrios. Como podemos ter uma igreja forte com lderes fracos, pela falta de treinamento. Os pastores precisam redescobrir a estratgia de Jesus, em treinar discpulos. Quantos pastores esto treinando discpulos? Se os pastores no tm pessoas competentes para auxililos em seus ministrios, se esto fazendo tudo sozinhos, esto frustrados e cansados; no seria por culpa deles mesmos em no treinar discpulos? Precisamos rever os nossos conceitos de ministrio visando o crescimento das nossas igrejas. Caso contrrio, poderemos estar enterrando os nossos talentos, alm de no glorificamos ao nosso Salvador e Senhor Jesus.

CAPTULO IX PLANEJANDO A PLANTAO DE IGREJAS I. Definio de planejamento:

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Conforme Timothy J. Keller e J. Allen Thompson, planejamento : 1) Ter uma mentalidade voltada para o amanh. 2) Lanar uma rede sobre o amanh e fazer acontecer aquilo que tens decidido. 3) Prdeterminar o curso de ao. Tentar compreender a vontade de Deus e reagir a tal compreenso com as

4)

nossas aes19. O planejamento encurta o caminho em busca do alvo. Quem no planeja, corre o risco de percorrer caminhos tortuosos e distantes. Dias a trs, eu tinha que viajar e perguntei a uma pessoa que conhecia toda a regio: Qual o melhor caminho para chegar a tal cidade? Ele me aconselhou e eu economizei tempo, dinheiro e energia. Uma pessoa indisciplinada tem dificuldade de planejar, sofre mais, desperdia recursos e tem dificuldade para atingir seus objetivos. O planejamento requer estudo da Bblia e muita orao. S o Esprito Santo que Deus, sabe qual o caminho, melhor mtodo e estratgia para fazermos a vontade dEle mesmo. Ele nos foi dado para nos guiar em todas as verdades. Para sermos guiados pelo Esprito Santo, precisamos da leitura da Bblia e muita orao. A nossa caminhada diria e metdica com Deus que nos revela a forma correta de viver e servir. S pelo fato de termos lido a Bblia e ter crido, no podemos sair como loucos fazendo isto e aquilo. Precisamos ter pacincia e aguardar a confirmao do Esprito Santo. Ele usa pessoas, nos d suporte, poder e certeza daquilo que temos pedido. Temos que ter a pacincia e sabedoria para andar no Esprito (Gal. 5:16)

II. Vantagens do Planejamento. J falamos um pouco sobre as vantagens de se planejar, antes de tentar fazer as coisas. Contudo, aqui vo mais algumas vantagens:

19

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1.

Remove uma poro de dificuldades, reduzindo o impacto das surpresas. Ter um planejamento no quer dizer que acontecer tudo exatamente

como temos planejado. Quase sempre planejar requer avaliar os resultados e replanejar para corrigir os possveis erros, para poder atingir o alvo estabelecido. Temos que ter essa flexibilidade e coragem de poder mudar para poder atingir o alvo.

2.

O planejamento encurta os caminhos. Uma pessoa sem planejamento anda em ziguezague. O planejamento

pode ser comparado com uma flecha que lanada rumo a um alvo estabelecido. Gostaria de aproveitar o exemplo do que temos planejado. Logo que decidimos nos dedicar ao ministrio de plantaes de igrejas, topamos com um grande obstculo: a falta de plantadores. Encontramos uma poro de aventureiros que consomem recursos, mas que no plantam igrejas. Ento decidimos iniciar um Treinamento para Plantadores de Igrejas. O plantador de igrejas o elemento mais rico e mais importante para se plantar igrejas. Por impossvel que parea, os recursos financeiros que para alguns o elemento mais difcil. Para mim, o mais fcil. Quando h plantadores h recursos. O dono dos recursos Deus e a fonte dos seus recursos indispensvel. Pedi e dar-sevos-, buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-. Porque aquele que pede recebe; e o que busca, encontra: e, ao que bate se abre. Se, vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos que pedirem? (Mat. 7-8,11). 3. Ajuda a avaliar Sem planejamento, fica difcil avaliar os resultados. Como saber se erramos ou acertamos, se no temos um planejamento que nos serve de parmetro para a avaliao? O planejamento um processo com suas etapas ou passos. Para atingirmos o alvo, estabelecemos uma estratgia: Primeira etapa, segunda etapa, terceira, quarta e etc... Exemplo: Se quisermos ver nossa

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igreja crescer, devemos estabelecer a nossa estratgia, para que isso venha acontecer. O planejamento facilita, economiza e dinamiza as pessoas. 4. Comunica as nossas intenes e objetivos. Ningum de juzo quer seguir um lder que no sabe aonde quer chegar. O planejamento tem a capacidade de inspirar, dinamizar as pessoas a ponto de sacrifcio. Ningum com dinheiro, quer investir em uma pessoa ou ministrio que no acredita. Se voc tem credibilidade e se o seu projeto bom, Deus ser tocado e Ele se encarrega de todo o resto. Certa vez, Hudson Taylor disse que o trabalho de Deus feito do modo de Deus tem
a proviso de Deus.

Trabalho Prtico 1. Ore por um projeto que voc gostaria de desenvolver em algum lugar, ainda que no seja na igreja. 2. Faa um projeto vivel para ser colocado em prtica.

3. Estabelea a estratgia para coloc-lo em pratica, estabelecendo as etapas do inicio at a concluso do mesmo.

CAPTULO X O PERFIL DO PLANTADOR DE IGREJAS Timothy Keller e J. Allen Thompson formaram um Centro de Treinamento para Plantadores de Igrejas e estabeleceram algumas qualidades que devem fazer parte do plantador de Igrejas que so:

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I Caractersticas de um Plantador de Igrejas20 1. Orao A orao deve ser mais que uma prtica devocional para o plantador de igrejas. o prprio ministrio. 2. Vitalidade Espiritual percebida por todos que o cercam, tal vitalidade espiritual, resultado do seu compromisso com Cristo. 3. Integridade Demonstra na vida diria princpios morais, honra seus compromissos, tem boa reputao dos familiares e estranhos; compromissado com o trabalho de Deus. 4. Vida Familiar Marido e esposa possuem a mesma viso ministerial e cada um tem papel definido na realizao do ministrio. 5. Chamado de Deus Tem convico do chamado de Deus. Os seus atos demonstram tal chamado como ganhador de almas. 6. Liderana Lidera com alegria a simpatia. Est rodeado de pessoas que acreditam na sua liderana, estando dispostas inclusive para lhes oferecer o suporte espiritual e financeiro de que precisam. 7. Evangelismo evidente que o evangelismo ocupa papel relevante no perdendo tempo e recursos no cumprimento da Grande Comisso. 8. Administrao Planeja e organiza as tarefas do ministrio. Avalia e revisa o planejamento, para poder alcanar o alvo. Tem a capacidade de mobilizar os leigos, estabelecendo-os no ministrio mais adequado conforme seus dons. 9, Pregao Proclama o evangelho com clareza, simpatia, entusiasmo, autoridade e eficincia. 10. Discipulado Entende que treinar lderes fundamental para a nossa Igreja. Sabe que estabelecer lderes sem o discipulado para exercer a funo, correr srio risco com problemas futuros. Uma igreja sbia fruto de uma liderana sbia e bem treinada. A liderana forte que segura a igreja na adversidade. II Caractersticas da Esposa do Plantador de Igrejas21
20

Tim Keller e J. Allen Thompson. Ibden. p. 67 Tim Keller e J. Allen Thompson. Ibden. p. 68

21

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1.
espiritual.

Vida familiar - Marido e esposa partilham da mesma viso e

responsabilidade no exerccio ministerial. Cada um funciona com seu papel e dom

2. 3.

Integridade Demonstra atravs da maneira de ser, forte princpio moral,

honrada e tem grande senso de responsabilidade. Chamado de Deus Tem prazer em compartilhar o evangelho, apia o

marido desempenhando tarefas importantes em seu ministrio. J ouvi um pastor dizer: Eu fui contratado pela Igreja, e no ela. De fato, a esposa do pastor no pastora auxiliar. Contudo ela salva e deve tambm ser serva e exemplo para todas as mulheres da igreja. Eu acredito que quando Deus chama algum para ser pastor, chama igualmente uma companheira que possa lhe apoiar em todos os sentidos. No existe um bom pastor, sem uma boa esposa e companheira.

4.

Orao A esposa do plantador de igrejas deve ser mulher de orao.

Sem isso, no vai ficar de p para poder auxiliar o seu marido quando ele precisar dela. A orao vital para todos que querem servir a Deus.

5. 6.
e moderao.

Ministrio Ela deve ter bom equilbrio entre a misso de esposa, me e

serva de Deus. Emoo No d vazo as suas emoes, e nem por isso deixa de ser

sensvel s necessidades de seu esposo, famlia e prximo. Mantm tudo em equilbrio Podemos evocar aqui, o ensino do escritor de Provrbios 31, as qualidades para a esposa do plantador de igrejas.

CAPTULO XI GRUPOS FAMILIARES NA PLANTAO DE IGREJAS I) Introduo

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O estudo em questo apresenta um projeto para implantar um ministrio na Igreja Memorial de Piedade. A hiptese aqui defendida pode ser apresentada nos termos a seguir: uma estrutura organizacional que possibilite Igreja local cumprir com a dimenso da Ao Social na misso da Igreja, tendo como parmetro uma fundamentao bblica adequada, uma atuao relevante s necessidades sociais contemporneas e o equilbrio entre a ao social, discipulado e o ministrio de evangelizao e plantao de igrejas, cabendo os demais ministrios da Igreja a dimenso de apoio. A Igreja poder ser organizada da seguinte maneira: 1) Cada crente deve contribuir de modo equilibrado para a dimenso da ao social na misso da Igreja local; 2) Esta contribuio deve ser feita atravs de um modelo de Igreja Primitiva, igrejas nos lares e do exerccio dos dons espirituais dados pelo Esprito Santo a cada crente; 3) A Igreja nos lares, ou Igreja em grupos familiares dever ter o suporte de ministrios que agrupam crentes com as seguintes marcas de qualidades: liderana capacitadora; ministrios orientados pelos dons; espiritualidade contagiante e estrutura funcional. 4) O foco principal da Igreja nos lares ser uma estrutura bsica para a disseminao dos ministrios de evangelismo com base na necessidade, ao comunitria, discipulado e a incluso ao social com a mesma importncia dos demais ministrios. 5) Os ministrios que daro suporte a Igreja nos lares so: a. Ministrio pastoral Pastor, presbteros, diaconatos e lideres de grupos pequenos (dom de pastor); b. Ministrio de liderana e administrao Pastores, presbteros e diconos (dons de pastor, liderana e administrao e f); c. Ministrio de dimenso cultiva - pastores e presbteros (dom de pastor); d. Ministrio de discipulado e ensino Mestres, pastores, ensino (dons de ensino e pastor);

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e. Ministrio de restaurao da alma Pastor, crentes psiclogos e crentes com dons de exortao e aconselhamento; f. Ministrio de Intercesso Pastores, presbteros, diconos e ministros de orao (dons de orao e intercesso); g. Ministrio de louvor e adorao Crentes msicos, cantores, instrumentalistas e atores (dons de criatividade artstica e musica); h. Ministrio de apoio logstico Ministros de ajuda, habilidade manual, hospitalidade, contribuio, servios. i. Ministrio da Diaconia (diconos, crentes com dons de ajuda e servios). j. Ministrio de evangelizao e plantao de igreja (pastor, ensino) 6) Os crentes devem ser distribudos nestes ministrios de acordo com os dons que Deus lhes deu; 7) Cada um destes ministrios deve contribuir com as dimenses da Igreja de forma equilibrada. 8) Caber ao ministrio da diaconia propor metas para a ao social da Igreja, bem como planejar, organizar, orientar e acompanhar os crentes, os ministrios de apoio e a igreja no que diz respeito ao atendimento das metas definidas. A metodologia utilizou-se de um estudo de caso, que teve como base a experincia da Igreja Presbiteriana de Candeias, Jaboato dos Guararapes, Pernambuco, Brasil. Na implantao de grupos em KOINONIA, onde teve participando na ministrao de treinamento de reciclagem de lideres na formao de grupos KOINONIA, e em outras ocasies como ouvinte em seminrios, retiros e treinamentos, inclusive o treinamento dos quatro mdulos ministrados, pelo ministrio de Igreja em Clulas no Brasil, realizado em Recife.
II)

Modelos de grupos familiares que atualmente esto influenciando a liderana evanglica

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i)

Rede ministerial Pessoa certa no lugar certo pelas razes certas Bill Hybels. Igrejas com propsitos (Rich Warren)

ii)

III)

Igreja que cresce naturalmente

Cristian A. Schwarz nos mostra que existem oito marcas de qualidade, as quais so principio para um desenvolvimento natural da igreja, so elas: liderana capacitadora; ministrios orientados pelos dons; espiritualidade contagiante; estruturas funcionais; culto inspirador; grupos familiares; evangelizao; relacionamentos marcados pelo amor fraternal.
IV)

Grupos familiares Clula

1. Modelo de Ralph Neighbour ( Modelo semelhante ao de P. Y. Choo) Fazer a transio de uma igreja de programa, onde 20% sustenta os programas para um modelo onde 20% so treinados para ministrar e liderar os 80% que vo tambm servir. Alvo Cada casa uma igreja, cada membro um ministro. A nfase O sacerdcio Universal de todos os crentes e a base da igreja so os grupos familiares.

2. Modelo da IPM: Rev. Jos Joo (Igreja Presbiteriana de Manaus) O modelo Base utilizado pela IPM O modelo de Ralph Neighbour, porem realizou algumas adaptaes.

V)

O que uma Igreja com Grupos Familiares?

Os grupos familiares so a arena bsica para refletir a presena redentora de Deus, bem como incorporar relacionamentos divinamente redentores; microcosmos da comunidade da criao de Deus Bill Donahue e Russ Robinson Grupos familiares um culto no lar. Paul Yonggi Choo

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So Grupos bem simples que se renem em casa de seus membros ou em dependncias diversas, para colaborar na edificao dos Cristo e na evangelizao da cidade Caludio Ernani Ebert
VI)

O que pensamos ser uma igreja em Grupo familiar e que passamos a denominar Igreja nos lares

Igreja nos lares no um grupo com dimenso pedaggica, no um grupo de dimenso evangelstica (evangelizar), no um grupo para estudar a Bblia ,no um grupo onde algum escolhido para dar uma palavra (culto), no um encontro para louvar, no grupo com dimenso comunitria (um grupo koinonia), no um grupo que pratica assistncia social. Diramos que uma igreja que rene todos estes ministrios e deve ser realizado nas casas. Os encontros devem ser informais, movido pelo Esprito Santo, com ordem mais sem rigidez, priorizando a comunho, o relacionamento, a evangelizao, ao social e discipulado aos mais novos na f ou os no convertidos. Jos Valter Rodrigues Lima Ipc.
VII)

Modelo em implantao na Igreja Presbiteriana Memorial

Modelo Igreja nos lares (Modelo hibrido: Igreja de atos; Cristian A. Schwarz; Ralph Neighbour; Bill Hybels; Rich Warren )
i)

Misso: Ser uma igreja evangelizadora, que se envolver na ao social e no discipulado e que busque a interdependncia do Esprito Santo e seus ministrios orientados pelos dons.

ii)

Viso: Ser uma comunidade que viva a interdependncia do corpo de Cristo, possibilitando a seus membros exercerem os dons, para edificao e testemunho, relacionando-se com outros grupos, e em parceria na proclamao do evangelho.

iii)

Proposta Fazer a transio de uma igreja de programa, onde 20% sustenta os programas para um modelo onde 20% so treinados para ministrar e liderar os 80% que vo tambm servir.

iv) v) vi)

Alvo Cada casa uma igreja, cada membro um sacerdote. nfase O sacerdcio Universal de todos os crentes A base da igreja so as igrejas nos lares

70

vii)

A igreja voa em duas asas: Asa 1 - Crescimento Sadio - Igreja nos Lares e Asa 2 - Asa Apoio Estruturado Fazer o que est fazendo

Escolheu-se como base para definir o modelo de Igreja nos Lares os princpios utilizados na Igreja de atos; Cristian A. Schwarz; Ralph Neighbour; Bill Hybels; Rich Warren e David Kornifld e Jose Joo da IPM, porque possvel implantar a estrutura de duas asas e manter a essncia da doutrina e da Instituio do Governo Presbiteriano. As alteraes realizadas, foram contextualizada a regio e cultura do local, fatos estes que devem ser observados na implantao do Modelo. A Igreja Memorial de Piedade Iniciar com os grupos de koinonia nos lares com a viso estender para o evangelismo, discipulado e ao social, com sendo o trip de sustentao da Igreja me.
VIII)

Por que o modelo de uma igreja nos lares e com duas asas

A igreja que funciona com duas asas funciona uma apoiando a outra. Elas so interdependentes
i)

Asa Crescimento Sadio - Igreja nos Lares Igreja nos lares sero grupos pequenos que capacitadora e Ao social. ter como nfase: espiritualidade contagiante, o evangelismo por necessidade, o discipulado, liderana

ii)

Asa Apoio Estruturado Esta asa dever atender os sistemas de Pedagogia, sistema cltico (celebrao), ministrios orientado pelos dons (logsticas, administrao, comunicao e etc ) - fazer o que j est fazendo.

Uma igreja com duas asas, a igreja que voa alto.

Jose

Valter Rodrigues Lima

71

IX)

Motivos para implantar uma Igreja com uma estrutura de igreja nos lares
i)

Retornar autentica comunidade espiritual com Cristo e com nossos semelhantes; Crescer com harmonia, utilizado a inter-relao das dimenses evangelizao, ao social e discipulado; Incorporar relacionamentos divinamente redentores; Buscar a transformao espiritual atravs dos grupos; Buscar o crescimento espiritual atravs dos relacionamentos; Compartilhar os frutos oriundos do crescimento espiritual; Resgate a viso, estrutura, funcionamento e prtica da Igreja primitiva que era de se reunir nos lares: A Igreja primitiva nasceu no lar ( At 1:1); Se reunio periodicamente no ptio do templo e de casa em casa (At:4647); Pregavam e ensinavam de casa em casa (At 5:42), (Rm 16:3-5), (Rm 14, 15 e 23); Igreja se reunia na casa de cristo e no cristo como: Cornlio At 10, Aquiles e Priscila - Cl 4:15, Nifas - Fp1:2 e Filemon; As reunies serem movidas pelo Esprito Santo, evitando cunho social Os crentes sero movidos pelo Esprito Santo se ajuntando para evangelizar e ganhar gente para Jesus.

ii)

iii) iv) v) vi) vii)

viii) ix)

x)

xi)

xii)

X)

Motivos para implantar uma Igreja com uma estrutura de igreja nos lares
i)

No crescimento At 2.42-4

Estudando o contexto das passagens do livros de Atos, identificamos logo as razes pelas quais a igreja primitiva crescia tanto e estes fatores esto resumidos em 72

Atos

2:42-47 e os fatores mais simples esto no versculos 42 e 46 que diz o

seguinte: e perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. E funcionavam em pequenos grupos pois era uma igreja de todos os dias, no templo e nas casas
ii)

Na administrao (organizao e descentralizao) Ex. 18.1-25

Jetro vendo a luta de Moises aconselhou o estabelecimento de chefes de mil, de cem, de cinqenta e dez pessoas. (Ex 18:25) E escolheu Moiss homens capazes dentre todo o Israel, e os ps por cabeas sobre o povo: chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqenta e chefes de dez.
iii)

Nos Relacionamentos - Rm 12.3,8-16.

No relacionamento, a verdade necessria (v9); devemos nos preocupar uns com os outros, ou seja, devemos amar e ser amados (V.10); importar-se com o outro necessrio (V11); percalos acontecero no grupo e os membros deste grupo devero ser pacientes e buscar na orao e na esperana que sero vitoriosos (V12); devemos abrir as portas de nossas casas (V13); devemos compartilhar nossas alegrias e tristezas para que todo o grupo possa se sentir privilegiado e responsvel em apoiar o irmo (V15) por fim devemos ser humilde - servir e ser servido (V16)

XI)

Por que e para que trabalhar com Igrejas nos lares?

Usar os dons Espirituais; Despertar vocaes ministeriais; Edificar a Igreja, uns aos outros; Atrair pessoas carentes de amor, carentes de amizade, e solitrias. um meio de cura para comunidade; Facilitar o pastoreio, a mobilizao da estrutura, treinamento de lideres, retomar na igreja local a evangelizao, ao social e o discipulado; Utilizar como estratgia para ministrio de misses da Igreja; Implantaes de novas igrejas so facilitadas; parte do plano original de Deus. At 2:41-47; Promover a ao social; Dar mais nfase ao Sacerdcio Universal.

73

XII)

Quais as vantagens de uma Igreja com estrutura de uma igreja nos lares.

flexvel, quanto a local, horrio e programa; Tem mobilidade, pode ser realizado em qualquer lugar; inclusivo, atrai pessoas de qualquer tipo; Pessoal, cria relacionamentos; Pode multiplicao por diviso; uma estratgia para evangelizaes, ao social e discipulado; facilita as descobertas de novos lideres; os custos operacionais da igreja diminuem, pois utilizaremos pessoas voluntrias; no fere o regime de governo da instituio; possibilita a abertura de uma nova igreja para celebrao prximas as igrejas nos lares Pastor prximo a congregao ; plantaes de igrejas/congregaes para as celebraes aos domingos dos grupos de uma mesma regio.
XIII)

Igreja nos Lares e a Instituio atual, como fica?

No fere a forma de governo da Igreja; fortalece a relao dos pastores com a liderana; fortalece a relao dos lideres com os crentes; Sacerdcio Universal fato; no destri a organizao da Igreja; estimula mudanas e fortalecimento; descentraliza a celebrao. Novas igrejas sero plantadas com base na estrutura das igrejas nos lares, vinculadas a igreja me, mantendo as sociedades internas das mesmas.

XVII)

Estrutura de liderana das igrejas nos lares

A estrutura dever ser menos vertical possvel, e mais horizontal.

XVIII)

Pastor Efetivo Atribuies

Lder de todo o projeto; reunies mensais com todos os lideres; recebimento e anlise de todos os relatrios; pastorear os supervisores; coordenar os treinamentos dos novos lderes e Organizar eventos.

74

XIX)

Supervisor - mnimo 3 a mximo 5 grupos

A sua regio; pastorear os lderes; visitar os grupos da sua regio; estar disposio dos lideres e apresentar um relatrio mensal ao coordenador.
XVIII)

Lder de Grupo - mnimo 2 e mximo 4 membros no mximo.

Liderar as reunies de grupo familiar; pastorear os membros do grupo; encorajar, ser exemplo; apresentar o relatrio mensal ao supervisor; participar de um encontro mensal com o coordenador e desenvolver novos lderes.
XIX)

O que o pastor lder deve fazer antes de implantar a Igreja nos lares;

Para transformar sua Igreja do domingo em uma Igreja que tem comunho de domingo a domingo o Pastor dever ter compromisso firme de plantar relacionamentos autnticos em cada igreja criada, Ele mesmo deve pregar temas consistindo de:
i)

preciso ter relacionamento transparente, ou seja, conhecer e ser conhecido pelos membros do grupo. preciso importar-se com o outro amar e ser amado Ser humilde - Servir e ser servido. preciso falar a verdade Admoestar e ser admoestado;

ii) iii) iv)

XX) i)

O que o pastor no deve fazer No comece a mudar tudo, explique, faam eles mudarem seus paradigmas;
ii)

No critique a Igreja, muito pelo contrario elogie; porm mostrando as necessidades de melhorias; Mude a passo de tartaruga, mudanas sbitas gera insegurana e medo.

iii)

XXI)

Tarefa do pastor da Igreja antes de Implantar a igreja nos Lares.

Formar uma boa liderana para Igreja nos lares a liderana uma posio assumida pelo lder e no um cargo.
XXII)

Um bom lder precisa ter as seguintes qualificaes. 75

Ser ensinvel; ser servo; ser disciplinado no tempo, na estabilidade, na objetividade, no comedimento e cuidadoso com o corpo; ser perspicaz; corajoso; ter pleno Esprito; cheio de sabedoria; submisso; paciente; diplomtico; bem-humorado; inspirador e reconhecido.
XXIII)

Treinamento dos lideres na rea liderana ancorada na situao; relacionamentos autnticos; liderana

Liderana

ECLESISTICA; visita pelo pastor e alguns lderes Igrejas que j tenha implantado com sucesso Grupos Familiares; treinamentos sobre Viso e estrutura de ministrio em GRUPOS. O pastor lder deve passar a sua viso aos lideres e estudar com os seus lideres.
XXIV) O

pastor passa sua viso a liderana e a igreja

O pastor lder deve passar a sua viso a Igreja; o pastor titular precisa ler, estudar, orar para estar convicto sobre o assunto; envolva sua esposa, oua a voz de Deus; estudar o assunto com os pastores auxiliares, alguns lderes (os escolhidos para os grupos prottipos) e suas esposas; compartilhar suas concluses com os seus principais lderes; realize seminrios com toda liderana da Igreja e membros voluntrios para apresentar o projeto; oua sugestes e anote implemente-as se for positiva . Pregue na Igreja sobre comunho, orao, evangelismo por amizade, discipulado, misses, relacionamentos e etc, s no pregue sobre Igreja nos Lares Ef 4:11-12 e 1 Pe 4:10.
i)

Estude com os lderes da Igreja o curso de reciclagem que dever ser aplicado a Igreja local; Comear com uma Igreja Lares prottipos;

ii)

XXV)

Faa um retrato da sua Igreja e sua avaliao. Observando Anexos I, II, III

XXVI) Como

fazer a transio 76

Envolver casais e Jovens nos grupos prottipos; Praticar o grupo prottipo intensivo; Exercitar pacincia numa possvel resistncia de alguns lideres: Medo do novo, perda do reinado, etc. Fazer reunies com os departamentos ( UPH, SAF, UPA, EBD, etc ) para evitar fofoca que tudo vai se acabar.
XXVII)

Fazer pregaes sobre mudanas de valores e quebra de paradigmas

para os membros que tem pensamentos Racionalistas; Tradicionalismo ns sempre fizemos assim por que mudar; Templocentrismo A Igreja o templo, o templo a igreja; Medo de perder o controle, de errar. Pequenos reinados. CUIDADO! Mudar a estrutura sem mudar os valores significa B-R-O-N-C-A! , D-E-S -A-S-T-R-E!
XXVIII) O

que so valores?

Valores so prioridades internas que se expressam consistentemente em aes concretas. Quais so os seus valores? Est a pergunta. No pergunte voc tem valores?
XXIX) Situaes

em que no recomendado iniciar Igreja nos lares

A igreja est doente; O pastor est pouco tempo na Igreja; A Igreja esta sem pastor; O pastor esta saindo para fazer um curso por meses; A liderana est dividida oficiais (Presbteros e Diconos(nisas); Despreparo da liderana; Existncia de indisciplina de lideres; Ausncia de comunho dos lideres entre si e a comunidade; A rebeldia de lideres.
XXX)

Avaliaes e prestaes de conta

Reunies agendar e ser regular; Indicadores a medio o termmetro; processos sempre melhorando questionrios so insumos para os indicadores; pesquisas estatsticas divulgaes; relatrios, etc. prestaes de contas

77

Concluso Estamos na ps-modernidade tentado alcanar o homem secularizado com os mesmos mtodos e ferramentas da dcada de 50. Vivemos um momento histrico e de mudanas onde precisamos de homens como os filhos de Issacar, conhecedores da poca, estudiosos de fato ou ainda conhecedores da histria e suas implicaes, homens que sabem o que querem e o que vo fazer... em nosso meio. Homens que olhem alm dos horizontes, que estudem a poca e a histria ao mesmo tempo em que se submetem a Deus; que usem com sabedoria ao mximo o raciocnio e conhecimento acumulado em sua teologia, mas tambm busquem ao Senhor com toda a fora de sua alma; que viva o sculo 21 com sua nova tecnologia e comunicao disponvel, mas no abram mo daquele momento em que o Esprito diz Este o caminho andai por ele.

CAPTULO XII RECURSOS PARA PLANTAO DE IGREJAS Uma das coisas que mais afeta o plantador de igrejas, o recurso financeiro que ele precisa para cobrir os custos do seu ministrio. Geralmente, existem mais recursos disponveis para algum pastorear uma igreja, que para plantadores de igreja. Normalmente as igrejas j tm verbas especficas em seus oramentos para o pastor. Raramente as igrejas tm includo verbas em seus oramentos para plantar novas igrejas. Podemos conhecer a viso da igreja pelo oramento que ela faz. No seria estranho se a esposa do plantador de igrejas perguntasse ao seu marido: Como que vamos nos manter? O dinheiro importante no s para a manuteno do plantador de igreja, como para qualquer outra profisso. Jesus quando enviou os doze discpulos para evangelizao, os orientou para que no levassem ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos; nem alforjes para o

78

caminho, nem duas tnicas, nem alparcas, nem bordo; porque digno o operrio do seu alimento. (Mat.10:910). Ento perguntamos: Jesus era contra o planejamento financeiro do plantador de igrejas? claro que no. Ele apenas no queria que os mesmos estivessem mais preocupados com a segurana material, que com o ministrio que deveriam cumprir. Em outras palavras, a preocupao com o sustento do obreiro deveria ser dEle exclusivamente. Logo em seguida, podemos observar que Ele disse: Ficai na mesma casa comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno o obreiro do seu salrio. No andeis de casa em casa (Lc. 10:4-7). Ele prometeu que iria abrir as portas das casas tanto para hospedar os seus servos, como para providenciar os recursos para os hospedeiros no sustento dos mesmos. bom lembrar as palavras de Hudson Taylor, missionrio ingls na China; que disse: O
trabalho de Deus, feito do modo de Deus, tem a proviso de Deus.

Conforme Aubrey Malphurs, o sustento financeiro do plantador de igrejas tem que ser visto por cinco aspectos:

I Primeiro Princpio: Deus Provedor Como j dissemos, muitos obreiros evitam plantar igreja pelo medo da falta de recursos financeiros. O que a Bblia tem a dizer sobre isso? Jesus em Mt.6:15 24, afirma que ns no devemos estar preocupados com o nosso sustento, se estamos cumprindo suas ordens. Deus no criou o mundo e todas as coisas e as entregou a prpria sorte. Ele na verdade o Criador e Sustentador de todas as coisas. Jesus nos d o exemplo, que cuida das plantas, pssaros e certamente, jamais iria se esquecer dos seus servos e servas. Na realidade a nossa preocupao por essas coisas no nos ajudar em nada. Uma coisa temos que aprender: depender de Deus para a nosso sustento. A f, na verdade, a nossa confiana em Deus. Ser que podemos confiar em Deus? Em Mt 6.33, Jesus fecha a questo dizendo: Buscai primeiramente o Reino de Deus e a sua justia e todas as outras coisas vos sero acrescentadas. Devemos tomar posse das promessas de Deus pela f. A condio de Deus para os que desejam ser plantadores de igreja : confiana e f naquele que nos tem chamado. bom salientar que Deus no promete suprir as 79

nossas vaidades ou desejos, mas sim; as nossas necessidades. No verdade que s vezes temos invertido os papis, querendo que Deus primeiro supra as nossas necessidades, para depois, obedecermos ao seu chamado? Pior ainda, o fato de o Bondoso Pai Celestial j ter nos abenoado e nem assim, obedecemos a Ele. O maior recurso do plantador de igrejas no o seu preparo, diploma ou recursos adquiridos em um Seminrio ou Escola de Profetas. O preparo do obreiro no aquele encontrado em uma carteira de Seminrio, e sim, na comunho do mesmo com Deus, atravs de sua vida de orao, da leitura da Bblia e obedincia ao mestre Jesus. Conforme o prprio Jesus, a f ainda que seja pequena como um gro de mostarda, pode remover verdadeiras montanhas. Quem achar que Davi matou o gigante Golias com o auxilio daquelas pedras e funda, est totalmente errado. Deus matou o gigante, honrando a Davi pela confiana que ele teve nEle. A nossa f em Deus de fato o nosso maior preparo para o desempenho do nosso ministrio no servio dEle. Quando estamos servindo a Deus, o que sentimos ou pensamos, no o mais importante, sim, o fazer a vontade dEle. Quando os 70 discpulos voltaram da misso, estavam alegres pelos resultados obtidos. No faltou alimento, hospedagem e at os demnios haviam se submetido autoridade deles. Jesus, contudo, os advertiu que a alegria e satisfao deles deviam repousar no fato que ... o nome deles estava escrito no cu (Lc.10.20). Eu j vi muitas pessoas que tem afirmado estarem servindo a Deus, contando vantagens que a sua igreja maior, que melhor do que a dos seus colegas, que possui carro do ano e muitas propriedades. Ser que esses, queridos tm procurado servir a igreja ou ser que a igreja que tem servido a eles? Qual a razo e propsito do nosso ministrio?

II Segundo Princpio: Quem Deus Deseja Usar?

Do mesmo modo como Deus o responsvel para providenciar os meios para as nossas necessidades, Ele igualmente deseja que faamos um planejamento para o uso sbio desses recursos. A f em Deus de modo nenhum deve invalidar a nossa responsabilidade em planejar o uso correto dos recursos que recebemos pela graa

80

do bom Deus. O Senhor Jesus ensinou de forma brilhante a importncia do planejamento em Lucas 14:25 35. Nesse texto, Jesus comea dizendo que a nossa deciso de segu-lo tem srias conseqncias: A primeira delas, a renncia de outros amores terrenos, para ter Deus como nosso primeiro e mais importante amor. Essa renncia seguida de uma tomada de deciso que nos leva ao sacrifcio, ou seja, tomar a cruz. Assim sendo, quem no estiver disposto a renunciar e tomar a cruz e segu-lo, no pode ser seu discpulo (v.2527). Para enfatizar estes trs elementos do nosso comprometimento, Ele ainda nos oferece outros dois exemplos: o da pessoa que deveria ter calculado melhor a construo da torre e o rei que deveria se planejar melhor para ir a guerra. Planejar importante para no passarmos por tolos ou ter que experimentar uma derrota, desastre e sofrimento. Ao longo desses anos tenho observado pessoas que tm entrado nos seminrios, tm sido aprovados pelos seus conclios e tem abandonado seus ministrios por falta de vocao. Eles tm destrudo igrejas, tm sofrido e causado sofrimento para muitos.

Muitas igrejas tm a viso para plantar igrejas. Elas, inclusive, tm colocado no seu oramento uma verba para manter os seus plantadores. Eu pessoalmente acho que ser mantido por uma igreja, melhor do que ser sustentado por uma denominao. Uma igreja pode supervisionar e assistir melhor ao obreiro que a denominao. Quando uma igreja resolve se multiplicar plantando igrejas, ela no s estar cumprindo a Grande Comisso de Jesus; mas, ser ainda grandemente abenoada por essa sua iniciativa. Os seus membros da igreja ficam sabendo para onde esto indo os dzimos e ofertas, e contribuiro com muito mais prazer e alegria. O exemplo das igrejas da Macednia, tem contagiado muitas igrejas at hoje. Referindo-se a elas, Paulo diz: e digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar, e o que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar. (II Cor 9:6). O plantador poder, ainda, basear a parceria de outras igrejas ou indivduos para a composio do seu sustento e outras necessidades da igreja em seu inicio.

III Terceiro Princpio: Grupo de Pessoas

81

Tm pessoas que desejam plantar igrejas, mas no querem depender de uma igreja ou denominao. Eles preferem pedir a parentes, amigos, empresas, grupos familiares, grupos de orao ou at mesmo fazer a sua tenda para o auto-sustento. Tudo indica que o apstolo Paulo no tinha mantenedores prestabelecidos para sustent-lo. Uma vez ou outra ele recebia ofertas, mas o grosso do seu sustento vinha atravs de construo de tendas e pequenos trabalhos que fazia. Por conseguinte, Paulo se auto-sustentava, como podemos observar em (Atos 18:3; I Cor 9:15).

IV Quarto Princpio: O que Precisamos Saber? Um plantador de igreja quando for levantar fundos para o seu projeto ou ministrio, deve faz-lo com muita sabedoria de Deus. Aubrey Malphurs sugere alguns princpios no levantamento do sustento: 1. Doadores no gostam de simplesmente pagar contas. 2. Doadores no gostam de pagar dividas, doar por doar ou de apelos comoventes. 3. Os doadores querem ver razes bvias convincentes e razoveis para contribuir. 4. Alguns doadores, j elegeram uma rea de seu interesse para contribuir. A Bblia adverte contra apelos compulsivos que levam o indivduo a se sentir miservel e sentimento de culpa. O apelo no pode ser apelativo. Eu, pessoalmente, tenho a tendncia de rejeitar totalmente tais apelos. 5. Os maiores dos doadores so geralmente comovidos por projetos significantes e de grande viso, que levam a grandes resultados. Deus se alegra quando no pedimos coisas egostas e pessoais. Ele se comove quando pedimos para outros e por grandes obras que podero resultar em honra e glria para o seu santo nome. (Mt 28.19 20; Sl 3.20; Heb 11.6).

V Quinto Princpio: Como Deus Pode Prover?

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Enquanto que a maioria dos plantadores de igreja no tem problemas com o sustento financeiro, alguns encontraram dificuldades para levantar tais recursos: Primeiro, nem todos tem a habilidade de levant-los. Segundo, levantar recursos demanda muito tempo e pacincia do plantador. Terceiro, deixa os mesmos estressados e s vezes desencorajados de batalhar pelo seu prprio sustento. Creio que o melhor ter uma organizao ou igreja se ocupando dessa parte, liberando o plantador de igreja para cumprir a sua misso. Desde o incio do meu ministrio nunca aprovei tal prtica. Quarto, ainda mais perigoso que os primeiros: o plantador de igrejas pode se ocupar quase que totalmente levantar recursos querendo mais e mais, chegando a se ocupar demasiadamente com essa atividade, prejudicando seriamente a sua viso ministerial. Alguns, no sabendo lidar com muito dinheiro nas mos, se corrompem com o vil metal. Conforme Aubrey Malphurs dois grandes problemas podero ocorrer desse mtodo: orgulho e medo. No primeiro caso a pessoa que levanta o seu prprio sustento poder desenvolver um sentimento de total liberdade, ao ponto de no querer prestar contas a nenhum supervisor. A habilidade do plantador para levantar recursos, pode conduzir o mesmo ao orgulho e acabar a dependncia dele, transferindoa para os seus doadores. Por outro lado, a pessoa pode tambm desenvolver o medo de pedir, de no ter o suficiente para a manuteno de si mesmo e famlia, resultando em problemas mais srios nas reas emocionais e espirituais.

VI Sexto Princpio: A proviso de Deus e para qu? Quais seriam algumas das despesas que um plantador de igrejas teria que ter? Salrio e ministrio. Ir Deus providenciar para estas coisas? claro que sim. O apstolo Paulo diz: No sabeis vs que os que administra o que sagrado, comem do que do templo? E que os que de contnuo esto juntos do altar, participam do altar? Assim ordenou tambm o Senhor. Aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. ( I Co. 9:13-14)

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O ministrio precisa de transporte, equipamentos de som, cadeiras e outros mveis, necessrios para a realizao dos mesmos. Precisamos de energia eltrica, gua, moradia, alimentos e frias. Deus sabe que todas essas coisas so necessrias em nosso dia a dia e ministrio. (Mat. 6:32)22. Quando estamos fazendo o trabalho de Deus, no devemos ter nenhum temor de que nos faltar a proviso para as nossas necessidades bsicas.

ANEXO I FAZENDO A PESQUISA DO BAIRRO

1. Definio de pesquisa. Segundo James Angel, pesquisa a coleta de informao para


o uso em uma tomada de deciso. Para plantar igreja com sucesso, temos que colher os dados da nossa comunidade, para podermos desenvolver um trabalho que venha atender os seus anseios. Fechar os olhos para as necessidades das pessoas que queremos evangelizar cometer o pecado da tolice e fatalmente colher o resultado indesejado que o fracasso.

2. Tipos de pesquisa. H pelo menos 2 tipos de pesquisa: quantitativa e qualificativa.


Ambas as metodologias so formas legtimas de investigao cientifica, mas diferem nos resultados. Enquanto a primeira se preocupa com os dados relacionados com nmeros como, por exemplo: Quantas pessoas vivem no bairro? Qual o tamanho das famlias e quantas vivem no bairro? Quantas escolas? Quantas igrejas? A segunda, a qualitativa, se preocupa mais com a cultura e condio social das pessoas. Conhecendo a comunidade
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profundamente, podemos desenvolver um trabalho no bairro, que poder levar a uma mudana espiritual, social e cultural do mesmo. A cidade de Genebra um belo exemplo das mudanas da mesma pelo impacto da reforma e ministrio de John Calvino. Desta forma, a pesquisa fornece ao plantador trs ferramentas importantes: (1) Viso da vizinhana; (2) A importncia do Evangelho na rea; (3). D a voc a convico que voc precisa da cidade e ela de voc. O plantador de igreja essencialmente um servo de Deus, servindo a comunidade, objeto do amor de Deus. O apstolo Paulo deixou grande exemplo como plantador de igreja para ns. Leia Atos 17:16-21 e observe: 1. Paulo faz uma anlise da cidade de Atenas pelas suas observaes. Ele observou a sua arquitetura, o comportamento do povo e a sua religiosidade. Paulo procurou ver a cidade segundo os olhos de Deus. Em Atos 17:16 lemos: Enquanto Paulo os esperava em Atenas, revoltava-se nele o seu esprito, vendo a cidade cheia de dolos Paulo ficou chocado do mesmo modo como Deus, observando a idolatria do seu povo conforme registrado pelo profeta Isaias quando disse: Estendi as minhas mos o dia todo a um povo rebelde, que anda por um caminho que no bom, aps os seus prprios pensamentos; povo que de continuo me provoca diante de minha face, sacrificando em jardins e queimando incenso sobre tijolos; (Isaias 65: 2-3). O apstolo Paulo enxergava as coisas do ponto de vista de Deus. O que ele achava e como os outros achavam as coisas, pouco importava. Ele tinha um parmetro a Bblia e a intimidade com Deus, ele era dirigido pelo Esprito Santo. O contexto ao seu redor era visto e filtrado pelos princpios que recebia de Deus. 2. Como deve ser o nosso comportamento diante das nossas comunidades.

a)

A Comunidade deve ser objeto do nosso amor, respeito e

sabedoria, uma vez que desejamos abeno-las com o Evangelho da graa de Deus. Sermos orgulhosos, acomodados sob o pressuposto que sabemos mais que todos, tolice. Tal atitude refletir mais cedo ou mais tarde no pouco resultado do nosso ministrio.

b)

Devemos conhecer a idolatria do bairro. Tim Keller e J. Allen

Thompson relatam que Mark Twain analisou os dolos de trs importantes cidades dos Estados Unidos. Em Boston as pessoas lhe perguntam O que voc sabe? Em Nova York, elas perguntam: Quanto voc ganha? e em

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Filadlfia , Qual a sua famlia?. Conforme Mark Twain cada uma tem o seu dolo: educao, fortuna, famlia. Qual o dolo de nosso bairro ou cidade?

c)

No devemos estar preocupados com o levantamento da

idolatria do nosso campo de atuao, pois eles precisam de ns. Em Atos 17:22-31 o apstolo apresenta a soluo para os atenienses. A idolatria a promoo das coisas criadas, dos objetos, a tentativa de desviar a ateno de Deus em clara inteno de se rebelar contra Deus, o Criador. A idolatria pode existir na forma mais simples de ver e fazer uso das coisas. Por exemplo: podemos pelo nosso orgulho, idolatrarmos a ns mesmos pelo que temos ou somos. Um bom exemplo disso pode ser a pessoa que acha que sempre tem ltima a palavra. Tal atitude reflete o que est no pensamento e corao. O Senhor Jesus diz a esse respeito dizendo: O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o homem mau do mau tesouro tira coisas ms (Mat. 12:35).

3.

A reao de Paulo diante da idolatria da cidade. Paulo sentiu em Atos 17:16 tanto raiva como tristeza. Se fosse s raiva jogaria o castigo de Deus sobre eles ou pelo menos, lavaria as suas mos. Felizmente, ele teve compaixo por eles, arregaando as mangas e indo a luta para instru-los na verdade (Atos 17:17). A idolatria ofendia a Deus e lhes causava muitos males. Paulo ento os acusa de ignorncia do Deus verdadeiro (Atos 17:29). Paulo diz que a ignorncia possvel de punio (Atos 17:30-31). Felizmente alguns creram (17:34) outros rejeitaram. Os eleitos ouviram e acolheram a mensagem de Deus.

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ANEXOII PESQUISA CONHECENDO A VIZINHANA Pesquisador: Ol, bom dia! Ns somos da Igreja e estamos realizando uma pesquisa para saber a sua opinio sobre as maiores necessidades do bairro. Pesquisado 1) Na sua opinio, qual a principal necessidade do bairro? ( ) Sade ( ) Educao ( ) Lazer ( ) Transporte ( ) Limpeza ( ) Segurana ( ) Outros ______________________________________ 2) Que sugesto voc daria para melhorar o bairro? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3) O que voc acha da idia de um frum de discusses dos moradores? Voc participaria? ________________________________________________________ 4) Voc poderia nos informar alguns dados pessoais para futuras informaes?

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*Nome do representante da famlia: _____________________________________ *Marido: ___________________________________________________________ *Esposa: ___________________________________________________________ Filho: Nome:___________________________________Idade:_____________ Filho: Nome:___________________________________Idade:_____________ Filho: Nome:___________________________________Idade:_____________ Filho: Nome:___________________________________Idade:_____________ Tempo de residncia na rea?_______________________________________ Endereo: _______________________________________________________ E-mail: __________________________________________________________ *************************************************************************************************** 1. Pesquisador: _____________________________________________________ 2. Grau de receptividade: _____________________________________________ 3. Dificuldades encontradas: __________________________________________

ANEXO III PROJETO: UM PASSEIO PELA VIZINHANA

Faa um ligeiro mapa da rea, observando os vrios tipos de prdios e seus residentes, terrenos vazios, lojas etc... Ento escreva observaes sobre a rea e sempre que possvel, visite as pessoas da rea. Alguns tipos de informaes que voc deve recolher incluem:

1) Visite um aliado ou dois (crentes), caso existam. 2) Existem banheiros pblicos na rea? 3) Qual o tamanho dos quintais? Observe se eles so cercados e como so cuidados. 4) Que tipo de decorao as pessoas usam? Existe alguma bandeira ou algum tipo de patriotismo em evidencia? 5) Que tipo de valorizao existe na rea? Que tipo de bens parece ser mais importante para as pessoas, Ex. carros, casas, quintais e etc. 6) Que tipo de carros as pessoas usam? Caros, novos ou velhos? 7) Visite um mercado da vizinhana e compare os custos dos itens alimentares comuns com os das grandes cadeias de supermercados.

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8) Observe que tipos de eventos ou assuntos polticos so promovidos em folhetos, psteres, ou muros grafitados na rea. 9) O que voc pode aprender sobre igrejas a partir de seus informes e aparncia geral dos prdios? 10) Existe qualquer agencia de servio social na rea ou prxima dela? 11) Que tipos de locais para recreao as crianas tem na rea? 12) Existe algum terreno vazio na rea? Caso afirmativo, como so usados? 13) O que tende a unir as pessoas? Aps ter feito suas anotaes, escreva um informe curto de 5 pginas apresentando os dados de sua anlise e concluses. Observe se h alguma caracterstica especfica que formam a rea. Tais caractersticas podem ser foras financeiras, presses sociais, aes polticas, e crenas religiosas. Olhe fundo por baixo da superfcie das coisas, para ver as dinmicas trabalhando na criao e desenvolvimento de um bairro.

ANEXO IV TRIAGEM DO PLANTADOR DE IGREJAS Nome: ____________________________________________Data ____/____/______ Endereo: ________________________________________Telefone: ____________ REQUESITOS MNIMOS: 1. Voc crente nascido de novo com forte envolvimento em sua igreja local? Sim _______ No______ 2. Qual o seu mais recente diploma obtido em uma Faculdade Teolgica ou Seminrio? _________________________________________________________________ 3. Voc leu a confisso de f da sua igreja? __________________. H algum ponto que voc discorda? Caso afirmativo, cite-os. ________________________________________________________________ 4. Em qual igreja voc membro? ________________________________________________________________

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5. Qual o seu relacionamento com a liderana ou instituio sobre o seu cuidado? tima _________ Boa __________ Razovel ___________ Ruim _____________ 6. Voc j exerceu liderana em sua igreja ou denominao? Quais? _______________ CARACTERISTICAS MINIMAS:

1. Chamado para plantar igrejas. Escreva a respeito de um lder que voc


respeita, que o tem encorajado a participar da plantao de igrejas.

2. Vida espiritual. Que palavras voc usaria para descrever sua caminhada com
Deus?

3. Liderana na plantao de igrejas. Fornea um exemplo de uma igreja ou outro


ministrio que voc formou ou dirigiu. Que evidncias voc pode fornecer que demonstraria que a igreja ou ministrio seguia sua liderana?

4. Evangelismo. Descreva uma experincia recente na qual voc levou uma


pessoa a Cristo.

5. Famlia. Que convices voc e seu conjugue partilham com relao


plantao de igrejas?

6. Pregao. Descreva uma experincia recente de pregao. Que tipo de


comentrios voc recebeu de seus ouvintes?

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7. Quais so os pregadores de sua preferncia?

BIBLIOGRAFIA MALPHURS, Aubrey. Planting Growing Churches for the 21 st Century. Baker Books. Grand Rapids, MI. 2000. KELLER, Timothy J. e THOMPSON, J. Allen. Manual do Plantador de Igrejas. Igreja Presbiteriana do Redentor. New York, NY, 2002. SMITH, William e PORTELA, Solano. Fazendo a Igreja Crescer. Editora Os Puritanos. So Paulo, 1997. WAGNER, C. Peter. Plantar Igrejas para a Grande Colheita. Ed. Abba. So Paulo, 1993. Plantando Igrejas no Brasil. Editora Cultura Crist. So Paulo. 1997. CARLTON, R. Bruce. Atos 29. Ed. EBD. So Paulo. 2006. CONCEIO, Eurpedes da. Ensino Atravs do Carter. Editora Cultura crist. So Paulo. 2004.

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