A porta aberta

Texto de D. Klaus Hemmerle sobre o Natal

A porta aberta Hoje, Ele abre-nos de novo a porta para o esplendor do paraso. O querubim j no est de guarda: ao Senhor seja dado o louvor, a glria e a honra!. Esta estrofe de um Lied do sculo XVI, num texto de Nikolaus Herman, cantada, muitas vezes, na Missa da meia-noite, na noite de Natal. O versculo vem mesmo do corao do acontecimento do Natal. A porta estava fechada quando Ele bateu, incgnito e escondido no humilde ventre de sua Me. Agora -nos proclamado: a entrada do paraso j no proibida; a porta foi aberta definitivamente. Interroguei-me sobre qual seria o peso especfico da nossa poca,onde residiria a sua necessidade mais urgente, e lembrei-me desta antiga estrofe. Quantas vezes me foi dito: a porta est fechada; j no se pode entrar. Pensava nas preocues de mbito poltico, onde os poderosos ameaam fechar-se no seu poder e os fracos na sua debilidade; na nsia nos negcios; no receio de perder o emprego: est tudo fechado, no h nada a fazer; no receio pela Igreja; partidos e grupos preocupados pela ideia de que no se consegue modificar nada, que tudo esteja encalhado. E pensava nas pessoas que casualmente encontro, desesperadas por causa dos seus parentes mais prximos: pais que receiam no poder voltar a falar com os seus filhos; filhos que dizem que a porta j est trancada, o dilogo com os pais j est estragado. Pensava nos casais, nos amigos que dizem que a vida comum e a comunho entre eles se bloquearam.

Nestas experincias todas percebe-se o eco de uma experincia ancestral da humanidade: a conscincia de a porta do paraso estar trancada; do facto de nos ter sido proibido o lugar que nos mais propcio, o habitat originrio da nossa vida, que deixmos e do qual fomos expulsos. Assim, decidimos agarrar ns a nossa vida e fazer de Deus uma figura de segundo plano. a) Tentao de forar a porta Usando s as nossas foras no conseguimos forar a porta e tomar posse do Paraso. Qualquer promessa de salvao apenas terrena vai chocar contra um obstculo intransponvel, reduz-nos aos nossos limites e leva-nos resignao. b) Iluso de um paraso Muitas vezes seguimos um outro caminho: evadimo-nos num sonho infantil, ao mesmo tempo emocionante e perigoso, o sonho do paraso, que est constantemente a ser aproveitado e, nos nossos dias, comercializado da pior maneira. Assim, no fazemos outra coisa alm de cair na desiluso: quando procuramos obter, a todo o custo, a nossa felicidade, agarrando-a ou criando a iluso de algo "paradisaco"; quando tentamos usar da fora para entrar no paraso, ou sonhamos que a nossa debilidade no existe... c) Deixar-se convidar por Aquele que a Porta Nesta situao introduz-se, humildemente, o anncio do Natal, que mostra um outro, um terceiro caminho: no podemos penetrar no ntimo mais secreto do mistrio, com as nossas foras, nem podemos abrir a porta do paraso com a astcia. Para ns, ela s pode abrir-se pela mo d'Aquele que Senhor da nossa vida. Ele chegou no Natal. Apesar de no nos podermos elevar com as nossas foras, Ele pode descer at ns; apesar de no podermos entrar, reivindicando uma espcie de "auto-senhoria", Ele pode vir at ns. Foi isto que Deus fez em Jesus. Neste Menino, Ele aproximou-se de ns; neste Menino, Deus est perto de ns e no meio de ns. Ns no estamos em condies de percorrer a distncia que nos separa d'Ele, mas Ele a percorr-la; e, ao percorr-la, leva-nos consigo. Com Ele podemos ir ao Pai. Prosagog (acesso) um termo importante do Novo Testamento. Em Jesus Cristo este acesso foi aberto. Por isso, j no nos encontramos diante da porta fechada do paraso, mas podemos deixar-nos convidar por Aquele que a porta; n'Ele adquirimos condies para entrar no espao aberto de Deus, em cuja porta j no est nenhum querubim a repelir-nos; ningum pode fechar esta porta, uma vez que foi aberta de uma vez

para sempre; nenhuma violncia, nem culpa do mundo ser capaz de voltar a fech-la. d) Maria, o caminho para chegar Porta Contudo, resta-nos perguntar o que ns devemos fazer para encontrar o caminho que leva a esta porta e para a conseguir transpor. Que passos podemos dar neste caminho que nos foi aberto em Jesus? H um modo com o qual o homem pode ser participante deste caminho, uma estrada do homem, que nos possvel percorrer. o caminho de Maria,a quem aparece o anjo, a quem Deus vem perguntar se est preparada. Maria aquele ser humano que, pergunta do anjo, responde com o seu sim. Ela permitiu que Deus, que veio ter com ela, entrasse nela, e deu-Lhe espao em si; no seu corao continuou para Deus e com Ele, e deu-O a ns, de tal modo que os anjos, no Natal, pudessem convidar-nos a voltar, de novo, a Ele. Maria conduziu aquele "dilogo supremo" e deixou-se envolver naquele "encontro supremo" da humanidade, em que a porta se abriu: Deus veio ao encontro do ser humano e o ser humano respondeu e aproximou-se de Deus. Isto aconteceu, de uma vez para sempre, entre o anjo de Deus e aquele ser humano que se abriu, em nome de toda a humanidade, a este dilogo, indicandonos, assim, o caminho em que se realiza o Natal, tambm para ns: deixemos que Deus venha ao nosso encontro, aproximemo-nos, com Ele, d'Ele e dos outros. e) O sim do dilogo que abre a porta! Um dilogo assim, levado ao mximo nvel, , por muitas razes, necessrio a todos ns. Cada um de ns o vrtice da humanidade, em cada um de ns deve acontecer algo que s atravs d'Ele se pode verificar. Deus espera, neste mundo, de cada um de ns, um sim, que apenas cada um pode dar, no lugar onde se encontra: se dissermos sim, cada um do lugar onde se encontra, ento, no mundo, elevar-se- uma luz; mas se nos recusamos a estar ali, onde fomos chamados, fecha-se uma possibilidade na nossa histria. Por isso, cada um de ns o vrtice da humanidade, cada um tem a sua vocao, e cada um deve dar um impulso para abrir aos outros, aqui e agora, neste lugar, neste momento, a porta que, em Jesus Cristo, foi aberta. Reflictamos nisto, no Natal: se sabemos responder ao chamamento de Deus com o sim da nossa vida, o mesmo sim de Maria. Ento, este sim ser apoio para a nossa fora e para a nossa fraqueza, para este trabalho sem sentido, para este endurecimento dos rostos; aceitaremos aquele homem, esta criana, estes pais, este parceiro,

esta fidelidade: esta cruz. E, depois, impossvel esquecer que tambm entre ns so constantemente necessrios dilogos supremos, para que se abram, tambm entre ns, as portas. No existe outro mtodo, no existe outro caminho, seno aquele que Deus empreendeu: ir ao encontro do outro, e ir, com Ele, ter com os outros. Jesus Cristo a porta, Ele a parte de Deus voltada, dedicada a ns: n'Ele, Deus, depois do sim de Maria, veio a ns, para sempre. A porta do paraso foi aberta, o querubim j no vigia a entrada. Alis, convida-nos a entrar com o nosso sim, e a proclamar aos homens, com os anjos do Natal, o louvor e a glria de Deus.

KLAUS HEMMERLE, Deus fez-se menino. Meditaes sobre o Natal. Ed. Cidade Nova, 2002, 46-51