La revocatoria y la fractura de identidad del limeo.

La cultura acriollada del limeo. La revocatoria y la fractura de identidad del limeo.

Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara Socilogo MA, CASAC-T "Cierro los ojos e imagino los das en la Trinchera Norte, ah me abrazaba con cholos, negros, criollos, chinos y toda clase de mestizaje tenamos algo en comn menos el acento, pero eso no importaba al final de todo es como el cuento del Zorro y el Sabueso, cada uno en su papel, y es un poco triste llegar a esa conclusin. Tengo la fortuna de estar por estas tierras en donde estoy ms cagado porque siendo una ciudad fronteriza con los gringos mi estatus de racista no vale ni un carajo y mas fortuna porque si estuviera en Lima y me dara cuenta que mi hermana sale con un negro o un cholo creo yo que ya me hubiese suicidado...pero s que es mentira, tal vez solo

sea una pose mas, seguramente para pasar el rato y tratar de tener algn tema controversial en mis conversaciones. .."

VIVENCIAS EN BLANCO Y NEGRO Domingo, 5 de septiembre de 2010. EL ACENTO LIMEO...y mi acento?

El Per es una nacin conformada por personas de diferentes tonos de color de piel, y diferentes fisonomas faciales y corporales, una diversidad idiomtica del castellano, un pas dividido en costa, sierra y selva y una diversidad de lenguas aborgenes e indgenas, cultos populares, una gastronoma diversificada y fiestas patronales. Lima es la capital del Per donde residen millones de limeos y migrantes de diferentes regiones del Per, que han tomado a Lima como su centro de residencia, empleo, educacin y convivencia. Pero los peruanos tienen una fractura profunda, relacionada con su identidad y el mestizaje como discurso poltico ha servido para en mascarar el racismo. Hoy es parte de la cultura acriollada del limeo, llamar al amigo, al vecino o al oponente peyorativamente, serrano, sambita, cholito, pituca, caviar, fujiratas, terruca, sicarios democrticos, cutreros, wachiturros, mequetrefes, traferos, mermeleros. Expresiones que se presentan a flor de piel, con el propsito de ofender y herir la estima personal. La cultura del limeo se ha puesto en evidencia frente la cultura de los migrantes de diferentes regiones que conviven y comparte la ciudad de Lima. Lima es una ciudad donde convive una diversidad de estilos de vidas. Y los ejemplos ms evidentes son los llamados ajusticiamientos populares frente al sistema judicial, las invasiones de terrenos frente al derecho de propiedad, la destruccin de la propiedad pblica de la ciudad de Lima, el sistema peatonal y de transporte pblico frente al sistema de Combis de la muerte. Las personas que han elegido Lima como su lugar de residencia no se rigen por las leyes de ciudad y ponen en peligro la seguridad ciudadana. El Antiguo Per fue la cuna de la civilizacin andina, y ha dejado notables restos que convierten al Per actualmente en el pas con mayor herencia histrica y cultural de Latinoamrica. Hacia el 3,200 A.C en la costa central peruana surgi Caral, la civilizacin ms antigua del continente americano, siendo contempornea con civilizaciones como Egipto, Mesopotamia, China e India, aunque no fue hasta la Chavn que se sucedieron las clsicas civilizaciones andinas como la Moche, Nazca o Huari. Hacia el siglo XV, el Imperio incaico, se extendi por gran parte del Occidente sudamericano hasta la Conquista en 1532, tras la cual se estableci un virreinato que form parte del Imperio espaol. Los espaoles fundaron la ciudad de Lima con el trfico y explotacin de esclavos africanos, con lo cual se configur la cultura criolla con elementos de la cultura de los moriscos, elementos de

la cultura de la inmigracin africana y la cultura andina. A ello se une la posterior la influencia de las migraciones procedentes de China, Japn y Europa (Italia, Francia). A lo largo del siglo XX, hubo cambios en la sociedad peruana al convertirse en un pas centralista. Esto gener la sobrepoblacin de Lima, lo que obligo a las autoridades y grupo de congresistas de imitar a las sociedades de Europa de forjar una sociedad aristocrtica limea, y a ejercer ciertas medidas para evitar ms migraciones campo-ciudad. Una de ellas se origin entre algunos congresistas de la poca, quienes presentaron la idea de construir un muro o peaje, que obstaculizara la inmigracin andina. A pesar que el muro no se construyo; en el imaginario de los limeos se forjo una fractura identitaria. Esta tiene que ver con la identidad de verse a s mismo y se oculto en el discurso ideolgico del mestizaje, entre del Ser y No Ser, en la frase quien no tiene de Inga tiene de Mandinga. De esta manera, el racismo se intensifico en los criollos limeos, quienes se distanciaron de sus lenguas aborgenes. Tal vez ello pueda explicar que a 478 aos despus de la fundacin de la ciudad de Lima, los dilogos entre limeos y peruanos, la prensa, los medios de comunicacin, en la literatura, en la farndula y las redes sociales las expresiones racistas son un denominador de odio a flor de piel. El tema la revocacin ha puesto en evidencia la fractura de identidad en el discurso poltico resultado de diversas expresiones racistas y discriminatoria donde se afirma en las expresiones de odio Serrano nunca bueno, si bueno nunca perfecto, y si perfecto siempre serrano, contra al ex presidente Alejandro Toledo. Las expresiones racistas de pituca, inepta, vaga, contra la alcaldesa, Susana Villarn provienen de diversos segmentos de la sociedad peruana. Los diarios el Correo y el diario El Expreso se han convertido en mensajeros del odio, y han presentado la revocatoria como una confrontacin de ricos y pobres, blancos, mestizos, cholos, serranos y pitucos. Basta leer los editoriales de estos diarios y revisar la pgina de portada para poner en evidencia las expresiones racistas y discriminatorias contra un segmento de la sociedad, Aguarunas salvajes, taparrabo, comegente, reducidores de cabezas. con la intensin de disminuir u ofender a la persona frente al silencio pblico del Colegio de periodistas del Per. Las expresiones racistas de la actriz Claudia Dammert, rostro de la campaa por el No a la revocatoria por sus declaraciones en el noticiero Abre los ojos, donde dijo que los nuevos ricos son horrorosos, cholos, huachafos y SIN linaje. A pesar de ser el Per multicultural y una diversa tnica por la presencia de las migraciones que se fusionaron a la cultura madre en el arte, gastronoma, y msica, existe mucho racismo en el Per. En la literatura y la educacin las brechas de odio fueron evidentes. La discriminacin racial no es una novedad, es una consecuencia de un largo proceso que ha durado siglos, los discursos racistas en la historia social y poltica del Per, han marcado la fractura identitaria.

El tema de la revocatoria a hondado esa fractura de identidad, en un pas joven en su sistema democrtico, frente a un congreso que no ha demostrado la eficiencia que la democracia requiere y un pas con la una larga historia de dictaduras militares, golpes de estados y la sombra de la corrupcin institucionalizada. La revocatoria produce un quiebre de la democracia, debilita las instituciones, el principio de la autoridad municipal, y paralizara la ciudad con la prdida de miles de empleos, la ejecucin de obras publicas amenazando el turismo. Jorge Yeshayahu Gonzales Lara New York January 22, 2013