Interpretao Inicitica da Magia Cerimonial

eminentemente alegre ao estudante da literatura mgicka que no seja um completo tolo -- e rara tal combinao -- notar a crtica dirigida pelos filisteus contra a cidadela de sua cincia. Verdade que desde de nossa infncia somos levados no somente a acreditar literalmente nas histrias bblicas, como tambm em 'Alf Laylah wa Laylah' (As Mil e Uma Noites), e somente a adolescncia pode nos curar, pois nela j somos responsveis o bastante para, colocar ambos os clssicos em seus lugares, como documentos interessantes do ponto de vista do folclore e da antropologia, e no mais do que isso. Mesmo quando aprendemos que a bblia, quando acompanhada de um atento estudo de seu texto, pode nos levara a uma contemplao de seu arcano Cabalstico, ainda assim somos hesitantes em aplicar similar importncia csmica para o volume acompanhante, mesmo que ns tenhamos a sorte de possuir a edio autntica de Burton. Para mim ento, permanece a idia de elevar o 'Alf Laylah wa Laylah' ao seu lugar de direito uma vez mais. (Nota do tradutor: O clssico "As Mil e Uma Noites" cita diversas vezes o Rei Salomo como um grande mago que dominava e comandava gnios e espritos de toda espcie e assim adquiriu invejvel sabedoria e riqueza. Salomo foi tambm a suposta fonte de onde jorrou o sistema mgico conhecido como Gotia, que por sua vez tambm promete ao praticante o domnio sobre estes Espritos)

No estou preocupado em renunciar a realidade objetiva de todos os fenmenos mgicos; se eles so iluses, eles so pelo menos to reais quanto muitos dos fatos inquestionveis de nossas vidas diria; e se ns seguirmos Hebert Spencer, eles so pelo menos evidncia de alguma causa. Agora esse fato nossa base. Qual a causa de minha iluso de ver um esprito em um tringulo da Arte? E qualquer vago conhecedor ou especialista em psicologia, ir dizer : 'A causa repousa em seu crebro.' Crianas inglesas so ensinadas (ao passo do Ato Educativo) que o Universo est num espao infinito, enquanto crianas hindus so instrudas que repousamos no "Akasha", o que, afinal de contas mesma coisa. Alguns europeus que vo um pouco mais a fundo aprendem por Fichte, que o Universo fenomenal a criao do Ego; estudantes sob orientao de gurus hindus, aprendero que o o "Akasa", a significao de "Citakasa". O "Citakasa" est situado no "Terceiro Olho", ou seja, no crebro. Poderamos ir mais alm assimilando este fato ao Realismo, mas isso s complicaria as coisas. Sendo verdade para o Universo ordinrio, que todos os sentidos e impresses so dependentes de mudanas cerebrais, ns devemos incluir aqui todas as iluses, as quais so afinal de contas sentidos-impresses tanto quanto as 'realidades' o so, na classe dos 'fenmenos dependentes das mudanas no crebro'. Fenmenos mgicos, contudo, fazem parte de uma categoria especial, uma vez que so manifestaes desejadas, e que so causadas por uma srie de fenmenos "reais", chamados de Magia Cerimonial. Estes fenmenos consistem em: 1. Viso O crculo, quadrado, tringulo, recipientes, luminrias, vestimentas, e acessrios, etc. 2. Som As invocaes 3. Olfato Os perfumes 4. Paladar Os sacramentos

5. Tato Como no nmero 1. 6. Mente A combinao de todos esses e a reflexo em seus significados. Essas impresses no usuais (1-5), produzem mudanas cerebrais no usuais; portanto sua sntese (6) de um tipo no usual. Sua projeo de volta ao aparentemente mundo fenomenal , portanto, no usual. Nisto ento consiste a realidade das operaes e efeitos da magia cerimonial e eu concebo que a apologia ampla, e aplicvel desde aos 'efeitos' referentes aos fenmenos que aparecem ao prprio mago, como a apario do esprito, sua conversao e possveis choques pela imprudncia, como mesmo o xtase que jaz em uma mo enquanto a morte ou a loucura jazem em outra. Mas poderia algum desses efeitos descritos neste nosso livro Goetia, serem obtidos? E se assim o fosse, poderia voc dar uma explicao racional das circunstncias que levariam a isso? Sim, eu posso e o farei. Os espritos de Goetia so pores do crebro humano. Seus selos portanto representam, mtodos de estimulao ou regularizao destes pontos especficos (atravs do sentido da viso). Os nomes de Deus so vibraes calculadas para estabelecer: (a). Controle geral do crebro. (Estabelecimento das funes relativas ao mundo sutil) (b). Controle mais detalhado sobre a psique. (Hierarquia ou tipo do Esprito) (c). Controle de uma poro em especial da psique. (Nome do Esprito) Os perfumes ajudam este proceder atravs do sentido do olfato. E em geral o olfato ir somente cuidar do controle de uma rea grande da psique, mas existe uma atribuio de perfumes para letras do alfabeto, permitindo a pessoa, por uma frmula cabalstica, soletrar o nome do Esprito por seu odor. No necessito entrar mais em discusses particulares sobre esses pontos; o leitor inteligente pode facilmente preencher o que est faltando. Se assim ento eu repito as palavras de Sahlomo : "O Esprito Cimieries ensina lgica", o que quero dizer : aquelas pores de minha mente que servem a faculdade lgica podem ser estimuladas e desenvolvidas seguindo-se o processo chamado de "A invocao de Cimieries" E isto uma declarao

puramente materialista e racional; e independente de qualquer hierarquia objetiva. A filosofia no tem nada a dizer; e a cincia pode somente suspender o julgamento pendendo a uma apropriada e metdica investigao dos fatos alegados. Infelizmente, no podemos parar por aqui. Salomo prometeu-nos que podemos (1) obter informao ; (2) destruir nossos inimigos; (3) entender as vozes da natureza; (4) obter tesouros; (5) curar doenas, etc. Eu peguei esses cinco poderes ao acaso; o espao disponvel me probe explic-los todos. (1) Traz fatos do subconsciente; (2) Aqui ns vamos a um fato interessante. curioso notar o contraste entreos nobres significados e os aparentemente abominveis fins dos rituais mgickos. Estes ltimos so mscaras de verdades sublimes. 'Destruir nossos inimigos' realizar a iluso da dualidade, para excitar a compaixo. (AH! Senhor Waite, o mundo da magia um espelho no qual aquele que v estrume estrume.) (3) Um naturalista cuidadoso ir entender muito sobre as vozes dos animais se tiver estudado bastante. Mesmo uma criana sabe a diferena entre o miado e o ronronar de um gato. A faculdade pode ser grandemente desenvolvida. (4) Capacidade para negcios pode ser estimulada. (5) Estados anormais do corpo podem ser corrigidos e os tecidos envolvidos trazidos de volta tona em obedincia a correntes disparadas do crebro. E assim para todos os outros fenmenos. No h efeito que seja verdadeiramente e necessariamente miraculoso. Nossa Magia Cerimonial refina-se ento para uma srie de experincias fisiolgicas empricas e minucioszs, e quem conduzi-los inteligentemente no precisam temer o resultado. Eu possuo toda a sade e todo tesouro, e lgica que necessito; no tenho tempo a perder. 'H um leo no caminho' (Provrbios 26:13). Para mim essas prticas so inteis; mas para o benefcio dos outros menos afortunados eu as dou ao mundo, junto com essas informaes e apologia. Eu confio no fato de que a explanao permitir a muitos estudantes que no tenham at agora, por uma objetividade pueril em sua viso da questo, obtido resultado e sucesso. Que a apologia possa impressionar nossos desdenhosos homens da cincia que estudam o bacilo que devia dar lugar aos 'baculum', do pequeno para o grande - o quo grande algum somente percebe quando algum identifica a vara com o Maha Linga (Grande Falo), sobre o

qual Brahma subiu voando razo de 84000 yojanas por segundo por 84.000 mahakalpas e no qual Vishnu desceu voando razo de 84000 crores de yojanas por segundo por 84000 crores de mahakalpas - ainda que nenhum deles tenha alcanado um fim. Mas eu alcancei um fim. CASA BOLESKINE Foyers, N.B., Julho, 1903