LOS PROTOCOLOS: CONSPIRACI N CONTRA LA TRADICIN

J.L. Jerez En el mes de septiembre de 1937 se databa en la ciudad de Roma, al pie de las ruinas y de los vestigios del pasado imperial, en el Corso Vittorio Emmanuele, un documento de extraordinaria importancia suscrito por Julius Evola. Se trataba de un prlogo a la edicin italiana del ms famoso libro sobre la conspiracin mundial "Los protocolos de los sabios de Sin", texto por antonomasia donde se contienen las ideas ms divulgadas y execrables de la conspiracin como

argumento. Julius Evola haca alusin al documento considerndolo una especie de acicate, de resorte o, en sus propias palabras, de estimulante espiritual donde se contenan, de forma hermtica para el profano, cuestiones de accin y de conocimiento sobre las que no cabe ni el descuido ni el olvido a no ser que con esa pasividad o inmersos en la desidia se est perjudicando de manera grave a quienes luchan y se baten por la pervivencia del espritu, de la tradicin y, en definitiva, de la verdadera, autntica y genuina civilizacin. Los protocolos, para cualquier hombre comprometido con su abolengo y su propia dignidad, son un revulsivo ante posiciones de indiferencia y ello porque el documento pone el dedo en la llaga de los dos problemas ms bsicos y acuciantes, disfrazados o maquillados por los manipuladores de la informacin, con los que se enfrenta an hoy la humanidad: en primer lugar la cuestin hebraica y en segundo trmino las verdaderas fuerzas que obran en la historia. Los protocolos nos dan la clave de ambos

extremos. De ah el estudio y la reflexin que Evola les dedica. La primera de las pruebas a las que Evola somete su indagacin sobre la fiabilidad del documento es en torno a su autenticidad, remitindose al criterio de Ren Gunon para quien es inadmisible que ninguna organizacin que se tilde de seria y secreta deje no solo indicios, sino evidencias de documentos escritos, donde se revelen como pruebas indubitadas de eviccin sus ms profundas y reservadas enseanzas y misterios. Al ser un texto conocido, filtrado, revelado y expandido, el asunto de la autenticidad pasa a ocupar en este supuesto un plano secundario en relacin al contenido objeto del estudio. Primara en este caso sobre la autenticidad su propia veracidad, que se evidencia por la contundencia de los hechos que preconiza y se cumplen inexorablemente y porque el detalle de su concepcin no es ms que la impronta de las ideas definitorias y definitivas del hebrasmo secular y contemporneo. Por ser veraz, por cumplirse ejecutoriamente, por descifrarse en los Protocolos las seas de identidad

ms recnditas y sustanciales de la esencia del hebrasmo, el documento es no ya una mota en el lagrimal, sino una verdadera espina incardinada en el ojo de Israel, que le sigue como la sombra al cuerpo, como la gravedad a la masa, como el equinoccio al solsticio. Para Julius Evola toda orientacin del mundo moderno responde a un plan establecido y realizado por una determinada organizacin misteriosa. Sobre esta idea base y vertebral conviene detenerse y poner nfasis en la duple concisin que nos marca la sentencia. La existencia de un plan establecido, es decir un programa, un planteamiento previo y meditado, finalista, estructurado y preciso, antecedente y conocido solo por sus artfices y adems que su realizacin se debe a una -no a varias- y adems de ser singular determinada organizacin misteriosa. La formulacin a la pregunta es inmediata y su respuesta intuitiva. Cul es la nica -por sola y exclusiva segn el criterio de Evolaorganizacin oculta, ancestral, totalitaria, clandestina y desconocida que puede ser capaz de elaborar un

plan que oriente de forma determinista para la organizacin pero inconsciente para la humanidad y sus destinos? La respuesta no se hace esperar. Solo una organizacin taimada, incgnita y misteriosa, cuya cohesin y sigilo se ha venido fraguando de manera plurisecular, por una agrupacin de hombres que se arroga ser la etnia de los elegidos, de la divinidad, pudiera estar detrs de esa trama universal que es una conspiracin de estas caractersticas. La sntesis conclusiva de los Protocolos de los Sabios de Sin, segn el apunte que nos ha transmitido Julius Evola, es el plan de una guerra oculta, teniendo por objeto, ante todo, la destruccin completa de todo lo que en los pueblos no hebreos es tradicin, casta, aristocracia, jerarqua, como as mismo de todo valor tnico, religioso, sobrematerial. Es la dualidad ms delimitada. Lo elevado frente a lo sumergido, las cumbres en oposicin a los valles, lo positivo frente a lo siniestro. El sndrome y el complejo contrapuestos a la va heroica y solar.

En una lid ordinaria, en una confrontacin ritual, en un litigio noble y superador nada habra que temer. El quebranto de la tradicin de los pueblos solares solo puede lograrse mediante una accin unitaria e invisible, por medio de trucos semnticos e instrumentos refinados de devastacin moral, donde el espejismo supere a la realidad y en el que el tahur de ventaja engae ampliamente al incauto que participa de buena fe. Hay que cambiar el sentido original de las palabras para dotarlas de ambivalencia y doblez. Hay que poner en prctica doctrinas perniciosas igualitarismo, liberalismo, individualismo, etc...- que contradigan la esencia de lo natural y lo eterno. Hay que economizar la vida, materializarla, potenciar el oro para que sirva de pesada carga a los espritus que quieran levantar el vuelo. Hay que destruir el sentido de hogar y familia fomentando paralelamente lo irracional en las masas que fluirn sin fuerza interior, sin legitimidad de origen y sin tradicin que avale y garantice la historia genuina, la trayectoria ejemplar, el significado de misin del

hombre. No es el azar ni la coyuntura espordica la que degrada sistemtica y progresivamente el gnero humano. La casualidad aqu y en ello tienen poca incidencia. La destruccin de los valores espirituales, ticos o polticos no son obra de la casualidad ni de la inercia. El triunfo de lo amorfo sobre el perfil, de lo indiferenciado sobre lo particular, de lo plebeyo sobre lo noble, de las tinieblas sobre la luz es obra del sigillum ver, de una accin especfica y callada que el hebrasmo reconduce incesantemente. Evola nos llega a decir que los "sabios ancianos de Sin" son un misterio mucho ms profundo y recndito de lo que pueden suponer la mayor parte de los antisemitas. La conjura no es una entelequia ni una visin imaginaria, sino una ley ciega y fantica, un plan de accin, un seguimiento disciplinado y frreo de unas directrices trazadas por esos supuestos superiores desconocidos, pero que nosotros conocemos bien por sus obras y su actitud ante la vida y los que debieran ser sus semejantes a los que desde siempre desprecian y de los que no admiten el reproche. La conjura es la

obra maestra de los que tienen una doble moral, una doble medida, un farisesmo innato y visceral. Llega ms lejos Evola al considerar que aunque los protocolos fueran una mera invencin, el autor annimo que hubiera ingeniado el escrito habra calcado el pensamiento hebreo, tifnico, desde su perspectiva mundialista, al frente de sus internacionales polticas y financieras. La subversin mundial radica en la inversin de los valores tradicionales y perennes, donde la vida interior del hombre queda reducida a meros instintos, donde se confunda el ruido con la msica, la aberracin con el arte, lo relativo con lo absoluto, la delincuencia con la genialidad. Las ideas tradicionales estn plasmadas en el frontispicio del ideal del regnum, de la aspiracin del imperium, del principio de la aristocracia, del predominio de lo espiritual que desprecia el oro y el lujo, el mito racionalista liberal y humanitario y la demagogia como envoltura. Evola responde desde posiciones tradicionales a las maniobras de la conjura y la conspiracin donde las virutas del

metal abandonado en la huida del vestbulo del templo son el fundamento de la nueva usura y los asfixiantes e hiperbleos intereses de hoy. Si existe un plan demoledor en ltima instancia tambin se detectan los instrumentos que con apariencias engaosas pueden confundir los principios tradicionales. Es el caso de la masonera que es una organizacin auxiliar al servicio de la inslita organizacin conspiratoria. Si la masonera pudo tener en determinadas circunstancias un valor operativo y edificante, el simulacro especulativo que ha llegado a nuestros das es irreconocible, donde la iniciacin no es efectiva, se ha desvelado el misterio inexistente y donde los ritos han quedado como detritus de un viejo ritual al que la memoria del hombre moderno ha olvidado su primitivo simbolismo y significado y que ya no produce ningn efecto de tipo espiritual, representando nicamente intereses espurios equidistantes de la verdadera Tradicin, nica va que conserva an la ltima palabra suprema. Han sido numerosos los artculos en

los que Julius Evola ha atacado la masonera especulativa -otros la denominan especuladora- entre los que reseamos: - "La Sociedad de las Naciones: superestado masnico" - "Del esoterismo al subversivismo masnico" - "Relaciones entre el judasmo y la masonera" - "Sobre la historia secreta de la Revolucin Espaola" - "La masonera y la preparacin intelectual de las revoluciones" - "Francia ha superado el peligro masnico" - "El filsofo enmascarado" - "Iluminacin y revolucin" - "Consideraciones sobre la guerra oculta" - etc. etc... Los artculos apuntados forman un

elenco doctrinario inequvoco sobre el pensamiento tradicional en relacin a la teora dogmtica conspiratoria, donde se ponen de relieve la influencia oculta de los hechos y sucesos visibles y cotidianos. Para Evola el espritu de la masonera es idntico al judaico, perverso - por la prdida de su impulso primordial- y antitradicional. Para Ren Gunon la certeza de un complot sumergido en las penumbras de lo encubierto tampoco es cuestionable. Es de la opinin que los protocolos son una tctica destinada a la destruccin del mundo tradicional y en esta aseveracin hay una coincidencia final con el pensamiento evoliano al respecto. Gunon considera que las etapas actuales de la accin antitradicional no son espontaneas ni fortuitas, sino que obedecen a un plan de conjunto, o si se quiere a una confabulacin subversiva donde se produce una inversin de la espiritualidad, dentro del imperio de la contra-tradicin. Para ello se opera desde el reino de la cantidad como signo de los tiempos donde los resortes son puramente mecanicistas cuando no se genera una oposicin y un dualismo que bipolariza

la unidad transcendental de todo lo primordial. La tradicin est siendo minada por cargas subversivas de profundidad. Claudio Mutti, intrprete de la doctrina tradicional y continuador de esta va, no reverbera al desenmascarar a quienes de forma subterrnea, al amparo de la oscura nocturnidad, como hijos de las sombras, intentan con precisin calculada demoler los pilares del hombre vertical.

La conclusin es categrica: conspiracin versus tradicin.