Sunteți pe pagina 1din 4

GELOZIA NU ARE NIMIC COMUN CU DRAGOSTEA =========================================== GELOZIA VA TINE DEPARTE DE VOI INSIVA "Gelozia voastr distruge totul.

Posesivitatea voastr distruge totul. Inainte de fericire trebuie s intelegeti c tot ceea ce cstigati cu gelozie, aruncati n foc; cu ct deveniti mai gelos, mai suprat, mai plin de ur, cu att mai mult alungati cealalt persoan mai departe de voi. Este o simpl lege aritmetic c nu mergeti pe drumul care v va ajuta; distrugeti acelasi lucru pe care doriti s-l pstrati. Este simplu, evident - este nemteste !" Gelozia este ca o ultim explozie, un tipt negru al viselor distruse, a rnilor, a neajutorrii si a dezgustului de sine.Este ca un crucistor fr iesire dintr-o zon de rzboi, fiind doar dumneavoastr la bord. Gelozia este ca un miros neplcut ascuns n adncurile fiintei voastre care erupe pe pielea voastr si pe care nici un spun sau zmbet nu-l poate ascunde. Gelozia este greu de definit. Ce este si la ce este bun ? Cnd vorbesti oamenilor despre acest subiect descoperi c ei trebuie s caute cteva minute prin filele memoriei lor pentru a descoperi pe cea care indic gelozia. Binenteles c n partea superioar a paginii st gelozia n dragoste din cauza lui sau a ei . Binenteles ? Dar dragostea nu are nimic n comun cu gelozia . Atunci cnd iubitul sau iubita voastr merge cu altcineva trebuie s v ntrebati. Problema nu este c iubitul sau iubita voastr iubeste pe altcineva; problema este dac iubiti acea persoan ? De multe ori nu snteti n stare s faceti fat acestei ntrebri. Dar aceasta este cu adevrat ntrebarea pe care trebuie s v-o puneti. Dac gelozia dispare si dragostea totusi rmne, atunci nseamn c aveti ceva solid n viata voastr . "Gelozia este otrava care omoar toat dragostea si bucuria ei. Dar gelozia vine din cauza unei nentelegeri primare. Continum s ne gndim la dragostea noastr ca la o cantitate, deci ne este fric. Ne iubea de 2 kg, iar acum doar de 1 kg. Si mine, dac va gsi pe altcineva - doar de 1/2 kg. Iar n acest mod dragostea va continua s dispar; curnd veti sta fat n fat cu cntarul dumneavoastr fr nici un kilogram pe el. Unui brbat trebuie s-i fie permis s vin n contact cu ct mai multe femei posibil. Unei femei trebuie s-i fie permis s vin n contact cu ct mai multi brbati posibil. Ambii trebuie s se mbogteasc si fiind bogati n experient, intimitate, prietenie, ei vor sti s aprecieze greutate dragostei care altfel ar lipsi. Dar interesele meschine nu vor ca tu s fii inteligent, bogat n experient, s atingi apogeul potentialului tu, pentru c este periculos pentru ele. Poti rmne sclav doar dac esti srac n experient, doar dac esti srac n ntelegere ." "Rolul unui maestru este foarte straniu. El trebuie s te ajute s ajungi la ntelegerea structurii interne a constiintei tale, care este plin de gelozie. Toate traditiile si ntregul trecut au fcut doar opusul. Asa numitii sfinti, n toate traditiile, triesc ntr-un asemenea mod nct nu v veti simti gelosi pe ei niciodat. Retineti acest aspect. Va simti simpatie, respect pentru ei; dar respectul nu este realitatea voastr, simpatia nu este natura voastr. Sfntul se tortureaz pe el nsusi, iar aceasta nu este natura sa, de asemenea. El ncepe s nu mai fie natural pentru a cstiga respect, pentru a-si ndeplini egoul su. El nu este interesat n cresterea spiritual; el este interesat n respectabilitate, n a fi privit ca un zeu. Si este gata s fac orice pentru asta. El trieste ntr-o iluzie si creaz o mare iluzie n oamenii ce vin la el. El i ajut s simt c snt religiosi, c snt spirituali, pentru c ei respect un sfnt. Ei nu snt gata s fac o asemenea disciplin ascetic pentru ei; dar ei sper c ntr-o zi... acesta este idealul lor. Ei uit ns complet c snt fiinte umane geloase. Iar sfntul i ajut ssi uite gelozia; el i ajut s si-o reprime. Munca unui maestru este total diferit. El trebuie s provoace gelozia, pentru c acesta este singurul mod al adeptilor si de a o ndeprta.In primul rnd trebuie s stiti

c o aveti, apoi va trebui s o aruncati, pentru c este doar mizerie si suferint. Dar o puteti reprima att de adnc nct momentul cnd trebuie s o aruncati nu vine. Societatea, a exploatat ndividul n attea moduri, nct este aproape imposibil de crezut. A creat mijloace att de nteligente si ascunse, nct este aproape imposibil de crezut. A creat mijloace att de inteligente si ascunse, nct este aproape imposibil chiar a-ti imagina c acestea snt mijloace de exploatare. Acestea snt mijloace de exploatare a indivizilor, de distrugere a integrittii sale, de a ndeprta de el tot ceea ce el a produs - fr chiar a crea nici o suspiciune n el, nici o ndoial n legtur cu ceea ce face din el . Gelozia este unul din cele mai puternice mijloace. Inc din copilrie fiecare societate, fiecare cultur, fiecare religie, ne nvat despre comparatie. Iar copilul este mpins s nvete aceasta. El este doar o tabula rasa, o hrtie alb fr nici un semn; deci ceea ce printii, profesorii, preotii scriu n ea, el va ncepe s cread c acesta este destinul su, fata sa. Omul intr n existent cu toate usile deschise, toate directiile permise, toate dimensiunile snt pentru el de ales. Dar nainte de a putea alege, nainte de a putea fi, nainte chiar de a-si fi simtit fiinta, el este oprit. Si este oprit de acei care cred c-l iubesc; zdrobit, limitat, conditionat cu toate cele mai bune intentii din lume... Gelozia este unul dintre cele mai puternice mijloace . Uitati-v la ea de aproape; ce poate s nsemne ? Gelozia nseamn a tri prin comparatie. Cineva este mai nalt dect voi. Snteti ntotdeauna undeva pe o treapt de mijloc a unei scri. Poate c scara este un cerc pentru c nimeni nu gseste captul. Oricine este ntepenit undeva la mijloc, oricine este la mijloc. Scara pare a fi o roat. Cineva este deasupra voastr - aceasta rneste. Aceasta v mentine ntr-o stare de lupt, miscare prin toate mijloacele posibile, pentru c dac reusiti n bine sau n ru. Succesul v d toate repturile, insuccesul dovedeste c ati gresit. Tot ceea ce are important este succesul, deci orice mijloc este permis. Deci nu trebuie s v pese de mijloacele prin care-l atingeti si de fapt nimnui nu-i pas. Problema este cum s urci ct mai sus pe scar. Dar niciodat nu vei ajunge la captul ei. Si oricine va fi deasupra ta va crea n tine gelozia, pentru c el a reusit si tu ai czut. Cineva poate gndi c-si poate petrece toat viata trecnd de pe o scar pe alta, dar va gsi pe cineva care s fie mai sus dect el - care n-ar putea s sar de pe scar ? Nu, nu poate sri . Societatea este foarte precaut, foarte inteligent. Ea si-a rafinat metodele de-a lungul miilor de ani. De ce nu puteti iesi din cerc ? Pentru c este cineva mai jos dect voi si asta v d satisfactii incredibile. Vedeti strategia ? Cineva este deasupra voastr; ceea ce creeaz gelozie, mizerie, suferint, ummilint, un sentiment de ru, ceea ce nu v face s dovediti mentalului c snteti om pe deplin. In timp ce ceilalti continu s se miste, voi v-ati oprit. Aceasta v face s v simtiti ru, fr sens, nefolositor, o umbr pe pmnt si nimic mai mult. Doar aceasta este cazul n care sriti de pe scar si spuneti celorlalti de pe scar s mearg unde doresc. Dar nu puteti sri pentru c mai snt oameni sub voi; att ct puteti vedea snt rnduri sub voi si rnduri sub ei. Aceasta v d o mare satisfactie, un sentiment mare c ati ntrecut attia oameni; c nu snteti pe deplin nefolositor. Ati dovedit c aveti o oarecare putere a vointei si c nu snteti o cztur; acesti oameni de sub voi snt destui pentru a dovedi aceasta . Acum snteti ntr-o dilem . De cte ori v uitati n sus, o groaz de mizerie coboar n voi; de cte ori v uitati n jos, o mare satisfactie v nconjoar . Acum, cum puteti sri de pe scar ? Pentru c srind de pe ea, veti sri peste amndou. Nimeni nu va mai fi deasupra voastr, dar nimeni nu va mai fi dedesubtul vostru; si veti fi lsat singur dac sriti. Aici pe scar snteti cu toat lumea, cu o parte a soiettii, a culturii, a civilizatiei si este doar problema unui mic efort, si oamenii vor continua s v spun, "Bravo, continu !" Nu fii deprimat, nu fi pesimist, rmi optimist. Noaptea nu te va pierde pentru totdeauna. Ei vor continua s-ti spun "Cnd noaptea este foarte adnc, dimineata este aproape deci nu-ti fie fric de ntuneric, de cdere. "Iti vor da 1001 de exemple...". Printii continu s ne nvete nc din copilrie, "Uit-te la biatul vecinilor nostri - a iesit primul la scoal, colegiu sau

universitate...Si aici este o logic, o logic simpl: dac nu te simti superior, nu te poti simti inferior. Amndou vin mpreun, merg mpreun. Dac arunci una, nu o poti salva pe cealalt. Dac nu te simti superior n fata nimnui, cum ai putea s te simti inferior ? Te poti simti doar tu nsuti . M-am gndit intotdeauna la toti acesti oameni - Alexandru cel Mare, Tamerlan, Napoleon Bonaparte. De ce s nvtm copii inocenti despre acesti oameni ? Pentru a crea n ei dorinta de a fi cuceritori, a fi bogati, a fi presedinti, a fi ministri,a nu fi ei nsisi. Nimeni nu v nvat s fiti voi nsiv. Si ei creeaz gelozie. Alexandru cel Mare - ce este mare n acest om ? Si de ce trebuie s pstrm vii numele lui Nadirshah, Tamerlan si Genghis Khan ? Doar criminali, cei mai mari criminali pe care lumea i-a cunoscut. Micii criminali v trimit la moarte, iar marii criminali v fac istoria . I-am spus profesorului meu de istorie: "Istoria dvs. este o istorie a crimei si ncercati s faceti pe oricine criminal. Nu puteti gsi cteva fpturi umane inocente si s ne nvtati c ei erau oameni autentici, reali ?" Dar nu, istoria ntregii omeniri ar trebui aruncat la toalet, asa am putea ncepe s fim altfel. Asa am putea fi noi nsine - pentru c nu ar mai exista comparatie... Da, este posibil ca ntr-un domeniu s stii mai mult, iar altcineva s stie mai putin. Intr-o directie puteti fi mai talentat, ntr-o alt directie altcineva poate fi mai talentat. Aceasta arat doar c oamenii snt unici, c au calitti diferite.Dar fiecare individualitate are stadiul ei incomparabil. Nu am crezut niciodat despre cineva c este inferior; nu am crezut niciodat despre cineva c este superior. Eu snt eu nsumi, tu esti tu nsuti. Comparatia nu apare. Dar toti copiii snt fortati s fie n competitie, s compare si n mod natural gelozia apare pentru c cineva reuseste si tu nu reusesti. Cineva obtine acele lucruri pe care tu nu le obtii... Gelozia nu trebuie privit ca un fapt simplu - c ai fost nvtat s te vezi inferior cuiva, sau ca superior cuiva. Si astfel ai devenit att de inconstient de ea inct judeci n mod constant oamenii ca inferiori, ca superiori, ca buni sau ri, corecti sau incorecti . Nu judeca . Oricine este doar el nsusi . Accept-l pe cellalt asa cum este . Dar aceasta este posibil doar dac te accepti asa cum esti, fr rusine, fr nici un sentiment de inferioritate . Rspunsul pentru cel care m ntreab dac gelozia ne ndeprteaz de noi nsine - este DA. Prin comparatie, ai mers departe n ambele directii. Intr-o parte snt cei superiori tie, iar ntr-alta snt cei inferiori tie - tu esti ntre. Nu mai ai timp s te vezi pe tine nsuti. In mod constant lupti pentru a-i lua locul celui care este deasupra ta, si n acelasi timp l mpingi pe cel ce este sub tine, pentru c el ncearc s-ti ia locul. El trage de picioarele tale la fel cum tu tragi de picioarele altcuiva. Este un lant straniu n care fiecare trage de picioarele fiecruia - si toti snt n pericol de a fi rniti . Cnd, n India, spatele meu a nceput s-mi dea probleme, ei mi-au dat s fac tractiuni. Le-am spus: "Stiti de unde vine cuvntul tractiune si ce-mi faceti ?". "Nu. Tractiunile snt un mijloc medical foarte bun si snt folosite oriunde.""A fost inventat de ctre crestini n Evul Mediu pentru a tortura oamenii! Era un mod tare crestin de a tortura oamenii! Le trgeau minile ntr-o parte si picioarele n cealalt parte si binenteles, dac se doreau confesiuni de la ei, erau obtinute. Dac doresti ca o femeie s accepte c este vrjitoare prin tractiune, ea va accepta, pe masa de tractiune ea va accepta pentru c este un punct n care ea va spune - "Acum bratele mi vor fi smulse din trup. Este mai bine s spun Da, snt o vrjitoare", si se sfrseste cu tractiunile. Dar odat ce a acceptat c este o vrjitoare ea va fi ars de vie.A fost un instrument de tortur. A fost descoperit printr-o coincident. Un brbat despre care se credea c este eretic a fost ntins pe masa de tractiuni. El avea dureri de spate si cnd s-a ridicat a spus: "O, Doamne !" Durerea de spate dispruse. Doar printr-o coincident s-a descoperit c ajuta la tratarea durerilor de spate . De atunci a apartinut medicinii; nainte de aceasta a fost o parte a bisericii. Dar viata voastr pare a fi o tractiune psihologic, n care nu mai aveti timp , nici energie, nici spatiu pentru voi, ntotdeauna v uitati la altcineva, chiar pentru a v simti bine...

Dac snteti gelos din competitie cu toat lumea din jurul vostru - cum puteti ajunge la voi nsiv ? Lumea este prea mare si snt attia oameni, si voi snteti n competitie cu toat lumea, si chiar ... snteti! Cineva are o fat frumoas, cineva are un pr frumos, cineva are un trup proportionat frumos, cineva are un intelect foarte dezvoltat, cineva este pictor, cineva este poet... Cum v puteti descurca ? Toate acesteasi voi singuri n competitie ? Veti nnebuni ! Si asta face toat umanitatea . Aruncati competitia, aruncati gelozia . Este absolut fr sens . Este un mijloc de tortur, astfel nct s nu puteti fi niciodat voi nsiv - pentru c acesta este singurul lucru de care se tem religiile . Dac snteti voi nsiv atunci descoperiti multumirea, mplinirea, extazul . Atunci cui i mai pas de Divin ? Voi snteti Divinul. Ati gustat divinitatea din voi. Acum nu v mai deranjeaz nici mpratul, pentru c nu mai gnditi c v este superior. Cum ar putea s v fie superior ? Ati gustat ceva att de nemaipomenit ca dimensiune nct el nu poate fi dect un biet om... Puteti s simtiti chiar compasiune pentru el, dar nu v veti simti inferior pentru c stiti c acel lucru pe care tocmai l-ati descoperit, el l poart nluntrul lui. Nu este o diferent calitativ ntre voi. Singura diferent este exterioar: n haine, n titluri, n elefantul pe care st regele. Dar acestea nu snt diferente reale, nu snt diferente care constituie o diferentiere adevrat. In interiorul vostru veti gsi liniste, pace, comori inestimabile. Si gsindu-le stiti c toat lumea le are; chiar dac stie sau nu. Dar n ceea ce priveste existenta, toat lumea are frumusetile lumii, universului; toate extazurile si dansurile universului. Da, n diferitele moduri n care acestea snt exprimate. Nu este nevoie s ne gndim c cineva care le exprim prin dans este mai bun dect cineva care le exprim prin cntec, sau dect cineva care le exprim prin tcere. Ceea ce se exprim este acelasi extaz . Si veti descoperi aceasta cnd veti intra n lumea singurttii voastre n care nu mai este nimeni . Atunci ati lsat societatea departe n spate... pentru c aceast societate v-a schingiuit. Ati lsat, toate religiile, toate partidele politice, departe n spate . Acum snteti aproape NIMENI . Am spus "aproape" pentru c de fapt snteti, pentru prima dat, dar ntr-un plan total diferit. Nu ati stiut nimic despre el, c poate fi nluntrul dvs., att de profund, att de plin si att de etern. Si ce veti pierde aruncnd gelozia,competitivitatea si comparatia ? Nimic . Nu aveti nimic de pierdut dect lanturile voastre si veti cstiga ntregul regat divin care este n interiorul vostru. SFIRSIT ---------