Entendendo o Pecado

ENTENDENDO O PECADO
PASTORA ORIANA COSTA IGREJA BBLICA EVANGELHO DA PAZ PARNAMIRIM RN BRAZIL
ENTENDENDO O PECADO 2013

Pastora Oriana Costa
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NDICE
1-INTRODUO...............................................................................................4 2-ENTENDENDO A ETERNIDADE, O INFERNO E O REINO DE DEUS.......5 3-ENTENDENDO O PECADO........................................................................12 4- MORTE FSICA, MORTE ESPIRITUAL E O SACRIFCIO DE CRISTO...15 5-O PECADO E SUA CONDENAO FORAM TRANSMITIDOS NATUREZA.....................................................................................................21 6-NASCEMOS PECADORES.........................................................................23 7-COMO OBTEMOS O PERDO DOS PECADOS.......................................26 8-A CONSCINCIA DO PECADO E O JULGAMENTO DOS CRISTOS...28 9-O CONHECIMENTO DO MAL PODE NOS DOMINAR..............................30 10-A MANUTENO DA SALVAO: CORREO E ARREPENDIMENTO......................................................................................31 11-OS PECADOS QUE SO, E OS QUE NO SO PARA A MORTE.......34 12-SOFRER TENTAO NO PECADO..................................................38 13-ALGUNS PONTOS IMPORTANTES QUE DEVEMOS LEMBRAR.........40
Caro Leitor,
Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! A verso bblica utilizada neste estudo a NVI (Nova Verso Internacional) por esta apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura!
A autora.

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1-INTRODUO Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade no est em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustia. Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra no est em ns. (1 Joo 1:8-10) Quando falamos de pecado, ou mesmo de Deus, vem logo a nossa mente uma ideia religiosa deles; isso acontece porque, desde nossas infncias, recebemos informaes confusas a respeito destes assuntos, advindas de interpretaes que partem do ponto de vista humano, ou material, e no do ponto de vista eterno. Se verificarmos o que est escrito na Bblia sob a tica eterna, sem mistificarmos os fatos, veremos que as coisas so bem diferentes do que temos imaginado ser a verdade. Algumas pessoas no conseguem se enxergar pecadoras, ou no se sentem pecadoras, porque pensam que por costumarem fazer o bem e trabalharem honestamente no se enquadram nesta situao. Contudo, independentemente de frequentarmos uma igreja ou no, de sermos cristos ou pertencermos a qualquer religio humana deste mundo, o pecado est em toda a humanidade, sem exceo. Deste modo, tambm de suma importncia para o cristo que realmente deseja ser verdadeiro em sua f, entender claramente qual a sua situao diante de Deus espiritualmente e materialmente, aps ter feito aliana com Ele por Jesus. A seguir trataremos sobre o ponto que sabemos ser de primordial relevncia para que compreendamos a necessidade da salvao, e a necessidade de nos humilharmos na presena de Deus diariamente: realmente somos pecadores diante dEle. Este estudo, portanto, abraa o desafio de passar aos leitores a legitimidade dos fatos, sem a interferncia do sentimento mstico advindo da religiosidade humana, de forma que nossas decises a partir destas informaes sejam tomadas de maneira sbria, fundadas nos princpios estabelecidos pelo prprio Deus Criador de todas as coisas. Ressaltamos que a inteno aqui no a de convencer os leitores de que a realidade contida nas sagradas escrituras verdadeira, sendo este texto apenas de carter informativo, que visa esclarecer pontos da Bblia muitas vezes interpretados de forma inadequada, fora do que eles realmente querem nos dizer. A opo de crer ou no que o contedo da Bblia verdadeiro pertence a cada um individualmente.
2-ENTENDENDO A ETERNIDADE, O INFERNO E O REINO DE DEUS Ele fez tudo apropriado a seu tempo. Tambm ps no corao do homem o anseio pela eternidade; mesmo assim este no consegue compreender inteiramente o que Deus fez. (Eclesiastes 3:11) No h como entendermos o pecado, sem antes entendermos o que eternidade. Curiosamente, a eternidade no um TEMPO sem fim, como imaginamos ser. Humanamente falando, a concepo do eterno que temos esta, s que se trata de uma interpretao distorcida de seu real significado. Na Bblia, a eternidade tambm chamada de cus, ou de cu, e, portanto, um LUGAR. Esta dimenso, ou este lugar, existe antes de Deus criar todas as coisas. Tudo o que Deus criou, materialmente falando, o fez com base nos princpios por Ele mesmo estabelecidos anteriormente na eternidade. Todo o universo material, portanto, est ancorado no eterno, e subsiste por LEIS ETERNAS. Sei que firme est o teu amor para sempre, e que firmaste nos cus a tua fidelidade. (Salmos 89:2) a palavra cus, aqui, significa eternidade. Senhor, tu s o nosso refgio, sempre, de gerao em gerao. Antes de nascerem os montes e de criares a terra e o mundo, de eternidade a eternidade tu s Deus. (Salmos 90:1-2) O Senhor estabeleceu o seu trono nos cus, e como rei domina sobre tudo o que existe. (Salmos 103:19) a palavra cus, aqui, tambm significa eternidade. Seguindo este raciocnio, podemos observar que as leis fsicas que vemos em ao na natureza e que incansavelmente equilibram todas as coisas no universo, e que foram e ainda esto sendo descobertas pela cincia humana, existem por princpios eternos, e por isso que elas no mudam e no falham. As leis estabelecidas por Deus na eternidade, ao contrrio das leis que os homens concebem para se manterem em sociedade, no precisam ser mudadas para se adaptarem a situaes novas, e so infalveis em seu cumprimento. No entanto, ao contrrio do universo e das leis fsicas naturais, que podem ser comprovados pela cincia humana, a eternidade e suas leis no podem ter suas existncias provadas plenamente pela realizao de pesquisas cientficas. A verdade a essncia da tua palavra, e todas as tuas justas ordenanas so eternas. (Salmos 119:160) Este versculo mostra claramente que as leis de Deus existem e so vlidas espiritualmente ou eternamente, antes de serem em nosso mundo material. As obras das suas mos so fiis e justas; todos os seus preceitos merecem confiana. Esto firmes para sempre, estabelecidos com fidelidade e retido. (Salmos 111:7-8) Esto firmes para sempre aqui, significa no podem ser abalados ou mudados porque so obras e preceitos concebidos eternamente. 5

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Temporariamente, Deus restringiu o acesso eternidade somente aos espritos, de forma que no podemos acess-la sem antes morrermos fisicamente. Ento disse o Senhor Deus: "Agora o homem se tornou como um de ns, conhecendo o bem e o mal. No se deve, pois, permitir que ele tambm tome do fruto da rvore da vida e o coma, e viva para sempre". Por isso o Senhor Deus o mandou embora do jardim do den para cultivar o solo do qual fora tirado. Depois de expulsar o homem, colocou a leste do jardim do den querubins e uma espada flamejante que se movia, guardando o caminho para a rvore da vida. (Gnesis 3:22-24) assim que a Bblia relata a maneira de como Deus privou todo o restante da humanidade de visualizar a eternidade, aps o pecado de Ado. Contudo, o Criador de todas as coisas no nos deixou sem uma explicao desta realidade: Ele usou pessoas para nos avisar sobre a existncia desta dimenso espiritual, fazendo com que elas registrassem por escrito todo o conhecimento necessrio relacionado a ela, e que este ficasse acessvel a todo o restante da humanidade atravs da Bblia Sagrada. Ao contrrio do que muitos pensam, na eternidade existe tempo, assim como o temos em nosso mundo; porm, a diferena que, por aquele lugar se tratar de uma dimenso espiritual, no pode ser destruda, e por isso no tem fim. O tempo que acontece l diferente do qual estamos submetidos na terra. Vejamos o que diz a Palavra: Mil anos para ti so como o dia de ontem que passou, como as horas da noite. (Salmos 90:4) Para o Senhor um dia como mil anos, e mil anos como um dia. (2 Pedro 3:8) Sabendo agora que a eternidade um lugar, ento, fica mais fcil conceber a ideia de que l existe um sistema de governo, com regras, ou leis, que funcionam para que nele as coisas aconteam sempre em perfeita ordem. O teu reino reino eterno, e o teu domnio permanece de gerao em gerao. O Senhor fiel em todas as suas promessas e bondoso em tudo o que faz. (Salmos 145:13) A tua justia eterna, e a tua lei a verdade. (Salmos 119:142) A transgresso das leis eternas resulta em morte espiritual, ou em separao de Deus, e culmina em um julgamento que condenar morte espiritual definitiva todos os culpados, tambm conhecido como Dia do Senhor. Eles sofrero a pena de destruio eterna, a separao da presena do Senhor e da majestade do seu poder. (2 Tessalonicenses 1:9)
Quando este julgamento estiver acontecendo, o universo inteiro ser destrudo e depois refeito. A sequencia de versculos abaixo confirmam estes acontecimentos: Trechos bblicos que detalham o Dia do Senhor, um evento onde acontecer a destruio do universo e o julgamento de todos os habitantes da terra, previsto por profetas da Antiga Aliana (Antigo testamento):
Mas o Senhor manda-me dizer-lhe: Assim diz o Senhor: Destruirei o que edifiquei e arrancarei o que plantei em toda esta terra. E ento? Voc deveria buscar coisas especiais para voc? No as busque; pois trarei desgraa sobre toda a humanidade, diz o Senhor. (Jeremias 45:4-5) Chorem, pois o dia do Senhor est perto; vir como destruio da parte do Todopoderoso. Por isso, todas as mos ficaro trmulas, o corao de todos os homens se derreter. Ficaro apavorados, dores e aflies os dominaro; eles se contorcero como a mulher em trabalho de parto. Olharo chocados uns para os outros, com os rostos em fogo. Vejam! O dia do Senhor est perto, dia cruel, de ira e grande furor, para devastar a terra e destruir os seus pecadores. As estrelas do cu e as suas constelaes no mostraro a sua luz. O sol nascente escurecer, e a lua no far brilhar a sua luz. Castigarei o mundo por causa da sua maldade, os mpios pela sua iniqidade. Darei fim arrogncia dos altivos e humilharei o orgulho dos cruis. Tornarei o homem mais escasso do que o ouro puro, mais raro do que o ouro de Ofir. Por isso farei o cu tremer; e a terra se mover do seu lugar diante da ira do Senhor dos Exrcitos, no dia do furor da sua ira. (Isaas 13:6-13) Pavor, cova e lao o aguardam, habitantes da terra! Quem fugir ao grito de terror cair na cova; quem sair da cova ser pego no lao. Abertas esto as comportas dos cus; tremem os alicerces da terra. A terra foi despedaada, est destruda, totalmente abalada! A terra cambaleia como um bbado, balana como uma cabana ao vento; to pesada sobre ela a culpa de sua rebelio que cai para nunca mais se levantar! Naquele dia o Senhor castigar os poderes em cima nos cus e os reis em baixo na terra. Eles sero arrebanhados como prisioneiros numa masmorra, trancados numa priso e castigados depois de muitos dias. A lua ficar humilhada, e o sol, envergonhado; pois o Senhor dos Exrcitos reinar no monte Sio e em Jerusalm, glorioso na presena dos seus lderes! (Isaas 24:17-23) A palavra cus nesta passagem bblica est se referindo eternidade, a regio espiritual. Aproximem-se, naes, e escutem: prestem ateno, povos! Que o ouam a terra e tudo o que nela h, o mundo e tudo o que dele procede! O Senhor est indignado contra todas as naes; sua ira est contra todos os seus exrcitos. Ele os destruir totalmente, ele os entregar matana. Seus mortos sero lanados fora e os seus cadveres exalaro mau cheiro; os montes se encharcaro do sangue deles. As estrelas dos cus sero todas dissolvidas, e os cus se enrolaro como um pergaminho; todo o exrcito celeste cair como folhas secas da videira e da figueira. (Isaas 34:1-4) A palavra cus nesta passagem bblica est se referindo ao nosso universo material, onde se encontram as constelaes, os planetas, os cometas, os meteoros, etc.. 7

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Toquem a trombeta em Sio; dem o alarme no meu santo monte. Tremam todos os habitantes do pas, pois o dia do Senhor est chegando. Est prximo! dia de trevas e de escurido, dia de nuvens e negrido. Assim como a luz da aurora estende-se pelos montes, um grande e poderoso exrcito se aproxima, como nunca antes se viu nem jamais se ver nas geraes futuras. Diante deles o fogo devora, atrs deles arde uma chama. Diante deles a terra como o jardim do den, atrs deles, um deserto arrasado; nada lhes escapa. Eles tm a aparncia de cavalos; como cavalaria, atacam galopando. Com um barulho semelhante ao de carros saltam sobre os cumes dos montes, como um fogo crepitante que consome o restolho, como um exrcito poderoso em posio de combate. Diante deles povos se contorcem angustiados; todos os rostos ficam plidos de medo. Eles atacam como guerreiros; escalam muralhas como soldados. Todos eles marcham em linha, sem desviar-se do curso. No se empurram uns aos outros; cada um marcha sempre em frente. Avanam por entre os dardos sem desfazer a formao. Lanam-se sobre a cidade; correm ao longo da muralha. Sobem nas casas; como ladres entram pelas janelas. Diante deles a terra treme, o cu estremece, o sol e a lua escurecem, e as estrelas param de brilhar. O Senhor levanta a sua voz frente do seu exrcito; Como grande o seu exrcito! Como so poderosos os que obedecem sua ordem! Como grande o dia do Senhor! Como ser terrvel! Quem poder suport-lo? (Joel 2:1-11) Esta palavra do Senhor veio a mim: "Filho do homem, profetize e diga: Assim diz o Soberano Senhor: Clamem e digam: "Ai! Aquele dia!" Pois o dia est prximo, o dia do Senhor est prximo; ser dia de nuvens, uma poca de condenao para as naes. (Ezequiel 30:1-3) Ai de vocs que anseiam pelo dia do SENHOR! O que pensam vocs do dia do SENHOR? Ser dia de trevas, no de luz. Ser como se um homem fugisse de um leo, e encontrasse um urso; como algum que entrasse em sua casa e, encostando a mo na parede, fosse picado por uma serpente. O dia do SENHOR ser de trevas e no de luz. Uma escurido total, sem um raio de claridade. (Ams 5:18-20) Palavra do Senhor que veio a Sofonias, filho de Cuchi, neto de Gedalias, bisneto de Amarias e trineto de Ezequias, durante o reinado de Josias, filho de Amom, rei de Jud: "Destruirei todas as coisas na face da terra"; palavra do Senhor. "Destruirei tanto os homens quanto os animais; destruirei as aves do cu e os peixes do mar, os que causam tropeo junto com os mpios. Farei isso quando eu ceifar o homem da face da terra", declara o Senhor. (...) Calem-se diante do Soberano Senhor, pois o dia do Senhor est prximo. O Senhor preparou um sacrifcio; consagrou os seus convidados. (Sofonias 1:1-7) Revelao proftica com a descrio do incio do julgamento na eternidade, feita pelo Apstolo Joo (Nova aliana ou Novo testamento), onde o universo material que conhecemos ser destrudo:
Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. A terra e o cu fugiram da sua presena, e no se encontrou lugar para eles. (Apocalipse 20:11) O cu aqui nesta passagem bblica est se referindo ao nosso universo material. Revelao proftica com a descrio do fim do julgamento, onde Deus reconstitui ou refaz o universo de uma nova maneira, tambm feita pelo Apstolo Joo:
Ento vi um novo cu e uma nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra tinham passado; e o mar j no existia. (...) Aquele que estava assentado no trono disse: "Estou fazendo novas todas as coisas! " E acrescentou: "Escreva isto, pois estas palavras so verdadeiras e dignas de confiana". (Apocalipse 21:1-5) Este novo cu recriado por Deus um novo universo material. Trechos das cartas dos Apstolos Paulo e Pedro, respectivamente, descrevendo como ser o Dia do Senhor:
Irmos, quanto aos tempos e pocas, no precisamos escrever-lhes, pois vocs mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor vir como ladro noite. Quando disserem: "Paz e segurana", ento, de repente, a destruio vir sobre eles, como dores mulher grvida; e de modo nenhum escaparo. (1 Tessalonicenses 5:1-3) Os cus e a terra que agora existem esto reservados para o fogo, guardados para o dia do juzo e para a destruio dos mpios. No se esqueam disto, amados: para o Senhor um dia como mil anos, e mil anos como um dia. O Senhor no demora em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Pelo contrrio, ele paciente com vocs, no querendo que ningum perea, mas que todos cheguem ao arrependimento. O dia do Senhor, porm, vir como ladro. Os cus desaparecero com um grande estrondo, os elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que nela h, ser desnudada. (2 Pedro 3:7-10) Os cus nesta passagem bblica se refere ao nosso universo material. Aps Lcifer transgredir as leis eternas, ele se separou de Deus e foi posto para fora do Seu Reino (Ezequiel 28:12-17; Apocalipse 12:7-9). Na Bblia ele tambm chamado de esprito do erro (1Joo 4:6), serpente, drago, satans, diabo (Apocalipse 20:2), pai da mentira (Joo 8:44), prncipe deste mundo (Joo 16:11) e deus deste sculo/desta era (2Corntios 4:4). Os anjos que se juntaram a satans so conhecidos biblicamente como demnios. Fora do Reino, o diabo e seus anjos passaram a ocupar um espao na eternidade onde a presena do Senhor no bem-vinda, e, feito de trevas espirituais. Esse espao chamado reino/potestade das trevas (Colossenses 1:13) ou reino de satans (Mateus 12:26), ou inferno (Isaas 14:15); por sua vez, as palavras hades, do grego, e sheol, do hebraico, so encontradas nos escritos originais referindo-se ao inferno. Este um domnio ou principado espiritual que tambm manifesto em nosso mundo, e tem seus

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representantes entre os seres humanos. As pessoas que esto representando o reino de satans no mundo compem o anticristo e o falso profeta. Apesar de ser um reino, o inferno tambm uma priso eterna, porm temporria, onde, neste exato momento, esto todos os anjos que caram, e consequentemente, tambm todas as pessoas que esto separadas de Deus. Existe na eternidade um outro lugar de trevas, que o lago de fogo e enxofre ou segunda morte; esta a priso definitiva para a qual iro todos os que forem considerados culpados de transgredirem as leis eternas aps o grande julgamento. Para confirmar, vejamos os trechos bblicos seguintes: E aos anjos que no conservaram suas posies de autoridade, mas abandonaram sua prpria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juzo do grande Dia (Judas 1:6) Descrio do inferno; os versculos nos dizem quem se encontra l agora. O mundo inteiro jaz no Maligno (1 Joo 5:19). Neste versculo vemos a confirmao de que o governo do mundo est entregue a satans. Houve ento uma guerra no cu. Miguel e seus anjos lutaram contra o drago, e o drago e os seus anjos revidaram. Mas estes no foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar no cu. O grande drago foi lanado fora. Ele a antiga serpente chamada diabo ou Satans, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lanados terra. (Apocalipse 12:7-9) perderam o seu lugar no cu quer dizer deixaram de fazer parte do Reino de Deus. E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde esto a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre (Apocalipse 20:10). Vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15). Os covardes, os incrdulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiaria, os idlatras e todos os mentirosos o lugar deles ser no lago de fogo que arde com enxofre. Esta a segunda morte. (Apocalipse 21:8)
Vocs precisam estar preparados, porque o Filho do homem vir numa hora em que vocs menos esperam. Quem , pois, o servo fiel e sensato, a quem seu senhor encarrega dos de sua casa para lhes dar alimento no tempo devido? Feliz o servo a quem seu senhor encontrar fazendo assim quando voltar. Garanto-lhes que ele o encarregar de todos os seus bens. Mas suponham que esse servo seja mau e diga a si mesmo: Meu senhor se demora, e ento comece a bater em seus conservos e a comer e a beber com os beberres. O senhor daquele servo vir num dia em que ele no o espera e numa hora que no sabe. Ele o punir severamente e lhe dar lugar com os hipcritas, onde haver choro e ranger de dentes (Mateus 24:44-51). Aqui Jesus d uma prvia de como ser a sua segunda vinda e como ser o julgamento que vir em seguida na eternidade, descrevendo, no como as pessoas vo se sentir no inferno, mas, no lago de fogo e enxofre. O Reino de Deus tambm conhecido biblicamente como Reino dos cus, Cidade Santa, ou Jerusalm; ela representada no mundo pela assembleia constituda pelos santos ou pela igreja do Senhor Jesus Cristo, que tambm conhecida como Sio (Isaas 1:27), Nao santa (1Pedro 2:9), ou Noiva do Cordeiro (Apocalipse 21:9). As passagens bblicas a seguir nos confirmam as afirmaes acima: Os cus louvam as tuas maravilhas, Senhor, e a tua fidelidade na assemblia dos santos. Pois, quem nos cus poder comparar-se ao Senhor? Quem dentre os seres celestiais assemelha-se ao Senhor? Na assemblia dos santos Deus temvel, mais do que todos os que o rodeiam. (Salmos 89:5-7) O teu reino reino eterno, e o teu domnio permanece de gerao em gerao. O Senhor fiel em todas as suas promessas e bondoso em tudo o que faz. (Salmos 145:13) O teu reino reino eterno, significa: o teu reino espiritual. No se perturbe o corao de vocs. Creiam em Deus; creiam tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitos aposentos; se no fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocs estejam onde eu estiver. Vocs conhecem o caminho para onde vou. (Joo 14:1-4) Aqui Jesus afirma existir na eternidade um lugar com muitos aposentos, onde todos os que creem em Deus e o obedecem sero recebidos. Este lugar o Seu Reino. Um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias das ltimas sete pragas aproximouse e me disse: "Venha, eu lhe mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro". Ele me levou no Esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus. (Apocalipse 21:9-10) Resumindo, a eternidade um lugar espiritual, que possui governo e leis; o reino de Satans1, o Reino de Deus e o lago de fogo so trs outros lugares distintos, porm,
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Apesar de tambm ter um reino na eternidade, que, no entanto, temporrio, satans ainda um servo de Deus, e no tem poder para governar na dimenso eterna foi concedido a ele pela ao da Justia
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situados na eternidade, e que esto todos debaixo do mesmo governo e leis eternos. Isso significa dizer que, segundo as leis eternas, Deus est no controle de absolutamente tudo, inclusive em permitir a existncia do reino de Satans, contudo, temporariamente.
3-ENTENDENDO O PECADO Agora, aps termos entendimento do que significa eternidade, podemos compreender com clareza o que pecado. Eternamente falando, o pecado um s. Ele, na verdade, a transgresso de todas as leis eternas de uma s vez, ou, nada mais, nada menos, que a infrao de todas as leis que iniciam sua validao na eternidade, antes de serem vlidas neste mundo. Portanto, a origem do pecado no material, e sim, espiritual. Desta forma, o pecado julgado por Deus na eternidade, espiritualmente, por leis que Ele mesmo estabeleceu antes de nos criar, e, depois, no caso dos seres humanos, julgado materialmente falando, de acordo com nossas aes neste mundo. No plano material, a situao de pecado eterno se traduz na aquisio permanente do conhecimento do mal feita por Ado e Eva; o problema em adquirir este conhecimento que o ser humano no tem todo o domnio sobre a influncia que ele exerce em seus sentimentos, em seu corpo, e, por conseguinte, em suas decises e aes. por isso que o pecado escraviza as pessoas. Desta forma, o pecado espiritual gera pecados fsicos. A prtica fsica do pecado espiritual quando nos deixamos influenciar pelo conhecimento do mal que est em ns, satisfazendo todas as vontades ou desejos por ele provocados. Por conta destas diferenas entre o esprito e a matria que em algumas partes da Bblia entendemos como se o pecado fosse um s, e em outras, como se fossem vrios. Em 1Joo captulo 1 h um trecho que nos mostra nitidamente a diferenciao entre a situao de pecado espiritual e pecado(s) fsico(s): Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a ns mesmos, e a verdade no est em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustia. Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra no est em ns. (1Joo 1:8-10) No versculo 8, a palavra pecado est se referindo situao de transgresso eterna em que nos encontramos diante de Deus, por sermos descentes de Ado. No versculo 9, a palavra pecados se refere s atitudes erradas que cometemos
de Deus, diante do pecado dos homens, somente uma autoridade provisria para governar em nosso mundo at o dia do grande julgamento, ou seja: ele est solto s por um pouco de tempo at que seja preso novamente e definitivamente. (Apocalipse 20:1-3)
fisicamente em decorrncia da influncia causada pelo conhecimento do mal que est em ns. No versculo 10, a palavra pecado tambm se refere ao erro praticado advindo da influncia do conhecimento do mal; porm, particularmente neste ltimo versculo, observamos que estamos sofrendo esta m influncia constantemente, e que em algum momento, apesar de toda a vigilncia, ns sempre nos deixamos levar por ela, e assim pecamos contra Deus em corpo. Devemos reconhecer, ento, que, no corpo, ainda podemos falhar. Por este motivo ele diz expressamente: Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra no est em ns. Contudo, se houver em ns o arrependimento sincero proveniente do entendimento da verdade, recebemos a justificao gratuita da parte de Jesus Cristo, o nosso advogado diante do Pai: Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se, porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. Ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos pecados de todo o mundo. Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo, mas no obedece aos seus mandamentos, mentiroso, e a verdade no est nele. Mas, se algum obedece sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus est aperfeioado. Desta forma sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou. (1Joo 2:1-6) Ateno: No receberemos justificao alguma de Jesus eternamente se no procuramos andar como ele andou, ou seja, se no procuramos obedecer ao seu ensino (seus mandamentos). Os primeiros infratores das leis eternas foram Lcifer e os anjos que o acompanharam, seguidos de Ado e Eva. Os textos a seguir mostram como se deu a queda de Lcifer na eternidade, antes do homem ser criado, e posteriormente, a de Ado e Eva: Voc era o modelo de perfeio, cheio de sabedoria e de perfeita beleza. Voc estava no den, no jardim de Deus; (...) Voc foi ungido como um querubim guardio, pois para isso eu o determinei. Voc estava no monte santo de Deus e caminhava entre as pedras fulgurantes. Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que foi criado, at que se achou maldade em voc. (...) voc encheu-se de violncia e pecou. Por isso eu o lancei em desgraa para longe do monte de Deus, e eu o expulsei, querubim guardio, do meio das pedras fulgurantes. Seu corao tornou-se orgulhoso por causa da sua beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por causa do seu esplendor. Por isso eu o atirei terra. (Ezequiel 28:12-17) Este texto proftico mostra simbolicamente como o querubim Lcifer, conhecido tambm por serpente, drago, diabo, satans e pai da mentira, pecou eternamente contra Deus. Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou mulher: Foi isto mesmo que Deus disse: No comam de nenhum fruto das rvores do jardim? - Respondeu a mulher serpente: Podemos comer do fruto das rvores do jardim, mas Deus disse: No comam do fruto da rvore que est no meio do jardim, nem toquem nele; do contrrio vocs morrero. - Disse a 13

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serpente mulher: Certamente no morrero! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abriro, e vocs sero como Deus, conhecedores do bem e do mal. Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar, era atraente aos olhos e, alm disso, desejvel para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu tambm. (Gnesis 3:1-6) Aqui lemos como o primeiro homem criado por Deus pecou eternamente. Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei. (1 Joo 3:4) Aqui o apstolo Joo cita o pecado como uma transgresso da Lei que fora dada a Moiss (este entendimento faz parte da viso material do pecado) para controlar a impiedade do povo hebreu. Esta Lei que fora dada por Deus a Moiss no s estabelecia regras para controlar a iniquidade das pessoas, mas tambm servia para dar conscincia quela gente de que eles eram transgressores de leis eternas ou leis espirituais, e que no tinham como se redimirem disso por si mesmos sem a ajuda do prprio Deus; isto ns entendemos quando lemos esta explicao do Apstolo Paulo: A lei foi introduzida para que a transgresso fosse ressaltada. (Romanos 5:20) Vejamos agora um outro trecho de 1Joo captulo 3 para fazermos mais uma diferenciao entre o que pecado eterno e o que so os pecados materiais: Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei. Vocs sabem que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele no h pecado. Todo aquele que nele permanece no est no pecado. Todo aquele que est no pecado no o viu nem o conheceu. Filhinhos, no deixem que ningum os engane. Aquele que pratica a justia justo, assim como ele justo. Aquele que pratica o pecado do Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o princpio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. Todo aquele que nascido de Deus no pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele no pode estar no pecado, porque nascido de Deus. (1Joo 3:4-9) Concluses que podemos tirar ao lermos esta passagem bblica: Ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele no h pecado Jesus Deus, e Deus no transgride suas prprias leis. Logo, eternamente, Jesus no pecador, por isso nele no h pecado. Quando o apstolo diz Ele se manifestou para tirar os nossos pecados, est declarando que o ensino de Cristo nos mostra como dominarmos sobre a influncia que o conhecimento do mal nos causa fisicamente. Todo aquele que nele permanece no est no pecado Quem est em comunho com Jesus recebe o perdo pelas suas transgresses eternas, logo, espiritualmente no est em situao de pecado contra Deus.
Todo aquele que est no pecado no o viu nem o conheceu Quem est em situao de pecado eternamente est totalmente separado de Deus, logo, no pode v-lo e nem conhec-lo. A nica forma de vermos a Deus e conhec-lo neste mundo atravs de Cristo, de seu ensino. Aquele que pratica o pecado do Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o princpio Como j dissemos antes, pargrafos atrs, a prtica fsica do pecado espiritual quando nos deixamos influenciar pelo conhecimento do mal que est em ns. Foi assim que Lcifer pecou contra Deus. Logo, quem no tem domnio sobre seus prprios desejos e age por eles, e gosta de permanecer assim (no se arrepende, no quer ser corrigido ou no se corrige) est em unidade com o diabo, e pertence a ele. Todo aquele que nascido de Deus no pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele no pode estar no pecado, porque nascido de Deus Isso quer dizer que quem aceita o governo de Cristo sobre si tem domnio sobre a influncia que o mal lhe causa, porque conhece a verdade. Eternamente falando no est mais em condio de pecado porque cr no sacrifcio de Jesus para se justificar diante de Deus.
Observao: todos os seres humanos so declarados culpados de transgresso eterna, excetuando-se as crianas e pessoas que se igualem a elas na ignorncia sobre o conhecimento do mal (uma pessoa que nasce com deficincia mental, por exemplo, entende-se que ser salva do julgamento).
4-MORTE FSICA, MORTE ESPIRITUAL E O SACRIFCIO DE CRISTO Quando Ado se separou de Deus espiritualmente por transgredir leis eternas, ele foi expulso do Reino de Deus, assim como satans e seus anjos. E por estar fora do Reino, separado de Deus, morreu espiritualmente e, por causa disso, morreu tambm fisicamente. O salrio do pecado a morte (Romanos 6:23). Ento, Ado colheu a consequncia da sua desobedincia a Deus: a morte. Para simbolizar esta morte na antiga aliana, portanto, vemos que anualmente Aro, ou um sacerdote da sua descendncia, tinha que sacrificar trs animais imaculados, um carneiro e dois bodes (Levtico 16:34); o sacrifcio destes animais servia como uma petio de perdo, ou propiciao, pelos pecados cometidos fisicamente, no entanto, no servia como pedido de perdo de pecado eterno. Mesmo aps estes sacrifcios de animais, o povo de Israel continuava na situao de transgresso eterna, e era exatamente por isso que no conseguiam parar de pecar fisicamente. Desta forma, todos os anos, animais inocentes tinham que morrer pelos pecados do povo, por estes no conseguirem parar de fazer o mal. E, mesmo passando a vida inteira obedecendo a lei dada a Moiss, depois que morriam, as pessoas ainda 15

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continuavam de fora do Reino de Deus, pois ainda estavam separadas dEle eternamente. Esta situao no estava agradando a Deus pelo fato de que, ao chegarem na eternidade, estas pessoas seriam condenadas a ficarem fora de seu Reino para sempre sem nenhuma chance de se justificarem. Desta forma, Deus resolveu dar uma chance daquele povo se justificar diante dEle, e restituir a cidadania perdida. Ele perdoou as dvidas humanas eternamente, e estabeleceu assim, um novo acordo com os homens para lhes favorecer o acesso ao seu Reino (A Nova Aliana). Como a petio pelos pecados fsicos do povo de Israel era feita com a morte de animais imaculados (um sacrifcio feito da terra para a eternidade), espiritualmente isso teria de acontecer de forma semelhante, s que em sentido inverso: Algum do Reino de Deus teria que representar o povo de l para c, ou seja, o sacrifcio tinha que ser feito a partir da eternidade. Ento, o nico capaz de realizar a faanha foi o prprio Deus. S Ele teria o poder de morrer fisicamente, sem, contudo, perder sua cidadania no Reino. Ento, o Deus criador encarnou na pessoa de Jesus Cristo, o qual Ele chamou de Seu nico Filho, e veio ao mundo para fazer uma petio de perdo ao Pai pelos pecados de toda a humanidade, oferecendo sua prpria vida a Ele como pagamento pela nossa infrao eterna. Como j sabemos, tanto o nascimento quanto a morte de Cristo aconteceram de forma sobrenatural. No havia (e nem h) um ser humano normal criado por Deus que fosse totalmente justo espiritualmente, ou que no tivesse infringido as Leis eternas, que pudesse se colocar como mediador entre Deus e os homens para resolver esta questo. No h um s justo na terra, ningum que pratique o bem e nunca peque. (Eclesiastes 7:20) nunca peque neste versculo, significa que nunca faa o mal. A boa notcia deste evento que Jesus no se sacrificou s pelos pecados do povo de Israel, mas, fez isso por toda a humanidade, ainda que no fssemos merecedores deste enorme sacrifcio. Vemos, pois, que Deus agiu em misericrdia e justia para com todos. Jesus, enquanto homem, comportou-se como justo, ou seja, no transgrediu em nenhum momento os mandamentos de seu Pai: nem os eternos, nem os que foram dados a Moiss (que so como semelhana dos eternos, da a dificuldade em cumpri-los plenamente); desta forma, se qualificou Rei, Sumo Sacerdote, e tambm mediador ou advogado para interferir no julgamento da humanidade. Disse Jesus: No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir, mas cumprir. Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem cus e terra, de forma alguma
desaparecer da Lei a menor letra ou o menor trao, at que tudo se cumpra. (Mateus 5:17-18) Deus, nosso Salvador, (...) deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Pois h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu prprio tempo. (1 Timteo 2:3-6) Um fato interessante que a lei que fora entregue a Moiss, inicialmente, era para que se o povo de Israel conseguisse cumpri-la na ntegra alcanasse salvao eterna. Contudo, ningum conseguia cumpri-la, devido a no conseguirem ter domnio pleno sobre o mal dentro de si mesmos. Ento, percebemos que Deus entregou a Lei exatamente para ressaltar a condio de incapacidade do ser humano de se justificar de si mesmo espiritualmente diante dEle. (Romanos 5:20). Desta maneira, ningum consegue se justificar diante de Deus tentando cumprir todos os mandamentos ou regras que se encontram descritos no Antigo Testamento, pois no conseguir: o conhecimento do mal que est nos seres humanos influencia materialmente em suas decises, ainda que no queiram. Ento, a nica maneira de nos justificarmos diante de Deus eternamente pela f nEle mesmo, em Cristo, obedecendo agora as regras do novo acordo que ele estabeleceu conosco. Agora se manifestou uma justia que provm de Deus, independente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo para todos os que crem. No h distino, pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graa, por meio da redeno que h em Cristo Jesus. Deus o ofereceu como sacrifcio para propiciao mediante a f, pelo seu sangue, demonstrando a sua justia. Em sua tolerncia, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; mas, no presente, demonstrou a sua justia, a fim de ser justo e justificador daquele que tem f em Jesus. (Romanos 3:2126) Todos ns somos descendncia de Ado e Eva, somos parte deles; por este motivo o Apstolo diz todos pecaram. Jesus precisou derramar seu sangue especificamente na cruz, pois, somente dessa forma ele se faria maldito em nosso lugar, por causa do que especificava a Lei mosaica: Qualquer que for pendurado num madeiro est debaixo da maldio de Deus. (Deuteronmio 21:23) Cristo nos redimiu da maldio da lei quando se tornou maldio em nosso lugar, pois est escrito: "Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro". (Glatas 3:13) Na Antiga Aliana, aconteceu um ritual feito pelo povo hebreu quando era escravo dos egpcios, para que Deus os livrasse daquele cativeiro, no qual foi sacrificado um cordeiro virgem de um ano; este evento conhecido at hoje como a Pscoa dos judeus 17

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(xodo 12:1-27). Como j vimos aqui em pargrafos anteriores, estes sacrifcios de animais no agradavam a Deus, e serviam apenas para que o povo se recordasse anualmente dos seus erros constantes, os quais no conseguiam parar de cometer (Hebreus 10:1-10). Como Jesus se entregou de uma vez por todas em sacrifcio pelo pecado de toda a humanidade, a fim de nos livrar da condenao eterna, ficou conhecido tambm como o cordeiro perfeito ou imaculado enviado por Deus para tirar o pecado do mundo: Joo viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que superior a mim, porque j existia antes de mim. Eu mesmo no o conhecia, mas por isso que vim batizando com gua: para que ele viesse a ser revelado a Israel. Ento Joo deu o seguinte testemunho: "Eu vi o Esprito descer do cu como pomba e permanecer sobre ele. Eu no o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com gua no me tivesse dito: Aquele sobre quem voc vir o Esprito descer e permanecer, esse o que batiza com o Esprito Santo. Eu vi e testifico que este o Filho de Deus. No dia seguinte Joo estava ali novamente com dois dos seus discpulos. Quando viu Jesus passando, disse: Vejam! o Cordeiro de Deus! (Joo 1:29-36) Em suma, Deus fez todo o servio que os homens no poderiam fazer de si mesmos para se justificarem de suas transgresses: cumpriu toda a Lei que fora dada aos homens por Moiss, se fazendo Sumo Sacerdote, e depois, em vez de sacrificar um cordeiro pelos pecados do povo, sacrificou-se a si mesmo, e em seguida ressuscitou, como prova de que aquilo que estava sendo estabelecido era eterno. Ele fez tudo isso simplesmente porque no do agrado dEle nos ver perecer na eternidade: Ele nos ama verdadeiramente. Quando cremos que Jesus o Senhor e aceitamos seu governo sobre nossas vidas, o nosso esprito que primeiramente salvo do julgamento que acontecer segundo a justia de Deus que opera na eternidade (um acontecimento que, por enquanto, no pode ser visualizado com os olhos naturais); em seguida, o nosso corpo receber salvao deste mesmo julgamento aps a ressurreio ou glorificao dos nossos corpos prometida aos que cressem, por Cristo (este evento ser visto por todos). Disse Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver; e quem vive e cr em mim, no morrer eternamente. Voc cr nisso? (Joo 11:25,26) Espiritualmente, transgredir leis eternas primeiramente gera a morte espiritual, que se d pela separao da nossa existncia da existncia de Deus. Materialmente, a transgresso das leis eternas gera outro tipo de morte, a da carne ou do corpo, que se d pelo nosso enfraquecimento fsico at que a vida que nos foi concedida por Deus neste mundo volte
para a eternidade. Esta vida o nosso esprito, porque Deus esprito, e nos fez semelhantes a Ele. No coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer. (Gnesis 2:17) Esta foi a regra eterna infringida por Ado e Eva - eles j estavam avisados do que aconteceria. Sim, lembre-se dele, antes que se rompa o cordo de prata, ou se quebre a taa de ouro; antes que o cntaro se despedace junto fonte, a roda se quebre junto ao poo, o p volte terra, de onde veio, e o esprito volte a Deus, que o deu. (Eclesiastes 12:6-7) O salrio do pecado a morte. (Romanos 6:23) Da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram. (Romanos 5:12) Antes do julgamento ao qual toda a humanidade ser submetida, os dois tipos de morte so reversveis. A morte espiritual pode ser revertida para vida eterna enquanto estamos na terra, porque aqui ainda no visualizamos a eternidade. Ao impedir que enxerguemos a plenitude da realidade eterna, Deus est nos dando a opo de nos salvarmos da morte espiritual definitiva pela f no sacrifcio de Jesus. Ento, sabemos que a salvao pela f, e no por vista, pois no estamos vendo o local de onde surgimos e para o qual estamos voltando. Observe a seguir o que Jesus falou enquanto conversava com um fariseu chamado Nicodemos: Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do homem. Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no deserto, assim tambm necessrio que o Filho do homem seja levantado, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna. Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito de Deus. Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram ms. (Joo 3:13-19) Se chegarmos eternidade sem termos feito esta reverso da morte para a vida pela nossa f em Cristo, ficaremos l aguardando pelo dia do evento, e seremos julgados segundo as leis eternas; posteriormente, seremos condenados morte eterna em definitivo, sem direito a arrependimento, pois na eternidade no seremos mais ignorantes da verdade, por estarmos vendo tudo e entendermos todas as coisas como elas realmente so. A morte fsica, por sua vez, que continua acontecendo conforme foi estabelecido por Deus, ser extinta, pois plano de Deus ressuscitar a todos que morreram fisicamente. 19

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Segundo promete em Sua Palavra, Deus ressuscitar todos os mortos para que, juntamente com os que estiverem vivos na volta de Cristo, possam ter um corpo capaz de suportar a eternidade e a presena de Deus sem serem destrudos, participando, assim, todos do julgamento. Multides que dormem no p da terra acordaro: uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o desprezo eterno. (Daniel 12:2) Eis que eu lhes digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima trombeta. Pois a trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis e ns seremos transformados. Pois necessrio que aquilo que corruptvel se revista de incorruptibilidade, e aquilo que mortal, se revista de imortalidade. Quando, porm, o que corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal, de imortalidade, ento se cumprir a palavra que est escrita: "A morte foi destruda pela vitria". "Onde est, morte, a sua vitria? Onde est, morte, o seu aguilho?" (1 Corntios 15:51-55) Irmos, no queremos que vocs sejam ignorantes quanto aos que dormem, para que no se entristeam como os outros que no tm esperana. Se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar, mediante Jesus e juntamente com ele, aqueles que nele dormiram. Dizemos a vocs, pela palavra do Senhor, que ns, os que estivermos vivos, os que ficarmos at a vinda do Senhor, certamente no precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o prprio Senhor descer do cu, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois disso, os que estivermos vivos seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. (1 Tessalonicenses 4:13-17) O grande detalhe que, os que estiverem crendo em Jesus e obedecendo aos seus mandamentos, ou, os que tem aliana com Deus por Jesus, no momento do julgamento eterno no estaro nos bancos dos rus, e sim nos lugares do jri. Segundo a promessa da Palavra de Deus, os que crerem em Cristo (ou os santos, como diz a Palavra), iro julgar a todos ao lado do Rei dos reis, Jesus. Vocs no sabem que os santos ho de julgar o mundo? Se vocs ho de julgar o mundo, acaso no so capazes de julgar as causas de menor importncia? Vocs no sabem que haveremos de julgar os anjos? (1 Corntios 6:2-3)
5-O PECADO NATUREZA
SUA
CONDENAO
FORAM
TRANSMITIDOS
Deus prova os homens para que vejam que so como os animais. O destino do homem o mesmo do animal; o mesmo destino os aguarda. Assim como morre um, tambm morre o outro. Todos tm o mesmo flego de vida; o homem no tem vantagem alguma sobre o animal. Nada faz sentido! Todos vo para o mesmo lugar; vieram todos do p, e ao p todos retornaro. (Eclesiastes 3:18-20) Quando o homem pecou eternamente, sofreu um julgamento, e uma posterior condenao da parte de Deus que no foi aplicada somente aos seres humanos, mas foi estendida a todos os seres viventes. Tudo o que tinha flego de vida, a partir daquele momento, passou a sofrer na sua carne os danos do conhecimento do mal, incluindo tambm a morte fisica, assim como o homem. Apesar de o ser humano, fisicamente falando, ser uma extenso material da natureza, pois o corpo do homem foi feito do p da terra, ela foi criada antes do homem para receb-lo e ser dominada por eles, ao passo que os seres humanos foram criados imagem e semelhana de Deus, para cuidar dela e domin-la. Desta forma, no momento que o homem pecou, toda a natureza tambm recebeu o pecado em si, e foi submetida mesma condenao que os seres humanos. Vejamos o que dizem os versculos a seguir: Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Deus os abenoou, e lhes disse: "Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se movem pela terra". Disse Deus: "Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as rvores que do frutos com sementes. Elas serviro de alimento para vocs. (Gnesis 1:27-29) Quando o Senhor Deus fez a terra e os cus, ainda no tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda no tinha feito chover sobre a terra, e tambm no havia homem para cultivar o solo. Todavia brotava gua da terra e irrigava toda a superfcie do solo. Ento o Senhor Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas o flego de vida, e o homem se tornou um ser vivente. (Gnesis 2:4-7) O Senhor Deus colocou o homem no jardim do den para cuidar dele e cultiv-lo. (Gnesis 2:15) Aqui entendemos que Ado tinha acesso a uma parte do Reino de Deus na eternidade, que era materializada na terra como sendo este jardim, o local onde Deus se manifestava pessoalmente ao homem que tinha criado diariamente, e onde ele no pode mais permanecer depois que pecou contra Deus (Gnesis 3:8 e 3:22-24). E ao homem declarou: "Visto que voc deu ouvidos sua mulher e comeu do fruto da rvore da qual eu lhe ordenara que no comesse, maldita a terra por sua causa; com sofrimento voc se alimentar dela todos os dias da sua vida. Ela lhe dar espinhos e 21

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ervas daninhas, e voc ter que alimentar-se das plantas do campo. Com o suor do seu rosto voc comer o seu po, at que volte terra, visto que dela foi tirado; porque voc p e ao p voltar". (Gnesis 3:17-19) Se vemos entre os animais aes que podemos identificar como ms, por serem bem parecidas com as que os homens praticam, isso nada mais do que o espelho, ou a continuidade do pecado que est em toda a humanidade. Esta verdade pe abaixo certas afirmaes, como as que dizem ser o desejo por algum do mesmo sexo algo normal, porque pode ser observado acontecendo na natureza em vrias espcies de animais. Se existem animais que procuram outros do mesmo sexo para copular, porque esto espelhando inconscientemente, pela ao da Justia de Deus, o mal que j est antes sendo praticado pelo ser humano conscientemente. Todo o mal que acontece entre os seres vivos irracionais decorrente do mal que entrou no homem pelo pecado. Eles esto simplesmente espelhando automaticamente o conhecimento maligno que est em ns, sem terem nenhuma cincia do que esto fazendo. Por eles Deus tem mostrado sobrenaturalmente ao mundo o quanto este mal dentro de ns frio, amoral e imoral, destrutivo, insensato e inconsequente. O que os animais fazem de mau entre si no foi ensinado por nenhum ser humano, mas acontece porque assim o criador deles o est permitindo, para nos chamar a ateno para nossas prprias iniquidades. Vejamos os versculos a seguir: Quero lembrar-lhes que o Senhor libertou um povo do Egito mas, posteriormente, destruiu os que no creram. E aos anjos que no conservaram suas posies de autoridade, mas abandonaram sua prpria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juzo do grande Dia. De modo semelhante a estes, Sodoma e Gomorra e as cidades em redor se entregaram imoralidade e a relaes sexuais antinaturais. Estando sob o castigo do fogo eterno, elas servem de exemplo. Da mesma forma, estes sonhadores contaminam seus prprios corpos, rejeitam as autoridades e difamam os seres celestiais. Contudo, nem mesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o diabo acerca do corpo de Moiss, ousou fazer acusao injuriosa contra ele, mas disse: "O Senhor o repreenda!" Todavia, esses tais difamam tudo o que no entendem; e as coisas que entendem por instinto, como animais irracionais, nessas mesmas coisas se corrompem. (Judas 1:5-10) Se, por exemplo, ns nos entristecemos ao vermos um animal fmea de qualquer espcie instintivamente repudiar uma de suas crias, para que percebamos a dimenso da culpa que carregamos diante de Deus. Alguns de ns, movidos por medos, desejos e vaidades, somos capazes de praticar esta mesma ao feita por animais irracionais, porm, conscientes dos nossos atos, racionalmente! Infelizmente, a realidade que ns fazemos maldades conscientemente.
O Apstolo Paulo faz declaraes contundentes a respeito do que acontece na natureza por causa das nossas transgresses diante de Deus: A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados. Pois ela foi submetida futilidade, no pela sua prpria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperana de que a prpria natureza criada ser libertada da escravido da decadncia em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Sabemos que toda a natureza criada geme at agora, como em dores de parto. (Romanos 8:19-22) A ira de Deus revelada do cu contra toda impiedade e injustia dos homens que suprimem a verdade pela injustia, pois o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Pois desde a criao do mundo os atributos invisveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, tm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens so indesculpveis. (Romanos 1:18-20) Aos animais Deus no deu escolha para que parem de praticar o que mau na terra (pois o prprio Deus os est controlando), contudo, aos homens Ele deu esta opo, porque os criou a Sua imagem e semelhana. Ele no quer nos condenar, pois no fica feliz em nos ver perecendo eternamente.
6-NASCEMOS PECADORES Disse o Apstolo Paulo aos cristos de Roma: Sei que nada de bom habita em mim, isto , em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que bom, mas no consigo realiz-lo. Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse eu continuo fazendo. Ora, se fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim. Pois, no ntimo do meu ser tenho prazer na lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. Miservel homem eu que sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte? Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado. (Romanos 7:18-25) De fato, o mal j est dentro de ns, mesmo que ainda no o tenhamos praticado, e no foi colocado l por ns mesmos, mas pela escolha e desobedincia do primeiro homem, Ado. Depois que ele resolveu acreditar em satans, e escolheu ter o conhecimento do mal para ser to poderoso como Deus, o mal entrou no s em sua mente, mas tambm em sua carne; e, se est na carne ou no corpo material, logicamente est dentro dos seus genes, de forma a passar para toda a humanidade sem ter como retir-lo. 23

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Mais cedo ou mais tarde, o mal acaba se manifestando exteriormente nas pessoas por seus desejos, sentimentos, vaidades, obstinaes, desiluses, decepes, angstias, amarguras, e, em seus prprios corpos, com as enfermidades, o envelhecimento e a morte; estas trs ltimas situaes acontecem porque, fisicamente falando, estamos separados de Deus, ainda que estejamos em comunho com Ele espiritualmente pela f em Jesus. Vejamos, ento, os versculos abaixo: Eu mesmo reconheo as minhas transgresses, e o meu pecado sempre me persegue. Contra ti, s contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo que justa a tua sentena e tens razo em condenar-me. Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha me. (Salmos 51:3-5) Ateno para este versculo, pois na verso Joo Ferreira de Almeida est escrito: Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me. Quando o salmista diz em pecado me concebeu minha me, ele no est dizendo que sua me engravidou por viver uma vida promscua, ou que fazer sexo pecado, e sim, que quando ele estava sendo gerado no tero, o conhecimento do mal foi passado carnalmente ou geneticamente de sua me (ou de seus pais, ambos pecadores na carne) para ele. Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram; pois antes de ser dada a lei, o pecado j estava no mundo. (Romanos 5:12-13) Jesus chamou novamente a multido para junto de si e disse: Ouam-me todos e entendam isto: no h nada fora do homem que, nele entrando, possa torn-lo impuro. Pelo contrrio, o que sai do homem que o torna impuro. (...) Pois do interior do corao dos homens vm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicdios, os adultrios, as cobias, as maldades, o engano, a devassido, a inveja, a calnia, a arrogncia e a insensatez. Todos esses males vm de dentro e tornam o homem impuro. (Marcos 7:14-23) O Senhor viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos do seu corao era sempre e somente para o mal. (Gnesis 6:5) O homem nascido de mulher vive pouco tempo e passa por muitas dificuldades. Brota como a flor e murcha. Vai-se como a sombra passageira; no dura muito. (J 14:1-2) A cincia j conseguiu comprovar que muitas das doenas que se desenvolvem aps o nascimento esto em nossos genes, e j consegue bloquear algumas delas, mas no vai conseguir detectar todo o mal que est em nosso DNA. O conhecimento cientfico que Deus nos est concedendo limitado, exatamente para que dependamos somente dEle para termos vida eterna.
Deus tirou do alcance dos homens, temporariamente, o caminho que leva imortalidade fsica, para que toda a humanidade s consiga acess-la no dia por Ele programado; e, ainda assim, ser imortal no ser uma boa coisa para alguns: Ento disse o Senhor Deus: "Agora o homem se tornou como um de ns, conhecendo o bem e o mal. No se deve, pois, permitir que ele tambm tome do fruto da rvore da vida e o coma, e viva para sempre". Por isso o Senhor Deus o mandou embora do jardim do den para cultivar o solo do qual fora tirado. Depois de expulsar o homem, colocou a leste do jardim do den querubins e uma espada flamejante que se movia, guardando o caminho para a rvore da vida. (Gnesis 3:22-24) Multides que dormem no p da terra acordaro: uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o desprezo eterno. (Daniel 12:2) Est chegando a hora em que todos os que estiverem nos tmulos ouviro a sua voz e sairo; os que fizeram o bem ressuscitaro para a vida, e os que fizeram o mal ressuscitaro para serem condenados. (Joo 5:28-29) A razo pela qual, at quando somos crianas, mesmo ignorando o mal dentro ns, tambm podemos adoecer gravemente e morrer, o pecado que j est na carne e produz condenao. Enquanto Jesus ainda estava falando, chegou algum da casa de Jairo, o dirigente da sinagoga, e disse: "Sua filha morreu. No incomode mais o Mestre". Ouvindo isso, Jesus disse a Jairo: "No tenha medo; to-somente creia, e ela ser curada". Quando chegou casa de Jairo, no deixou ningum entrar com ele, exceto Pedro, Joo, Tiago e o pai e a me da criana. (Lucas 8:49-51) - aqui a Bblia relata a morte de uma criana que estava enferma. J sabemos, portanto, que ao nascermos a nossa carne j est separada de Deus por causa da nossa situao de transgresso eterna, apesar de no termos ainda conscincia disso. Desta forma, ainda que inocentes da situao, ns j praticamos o que mau quando crianas, e precisamos ser vigiados, cuidados e corrigidos pelos nossos pais ou responsveis. Por este motivo que, a falta de uma educao adequada ainda na infncia, nos leva a sermos adultos incorrigveis, irresponsveis e sem domnio prprio, entregues aos impulsos do nosso prprio mal. Contudo, mesmo que as crianas tenham dentro de si o conhecimento do mal, e at mesmo o pratiquem, elas fazem isso sem conscincia da verdade, e esto sempre dispostas a aprender o que certo, se forem ensinadas. Por isso o Senhor nos disse que o Reino dos cus dos que so como elas, como confirma o trecho bblico a seguir: Depois trouxeram crianas a Jesus, para que lhes impusesse as mos e orasse por elas. Mas os discpulos os repreendiam. Ento disse Jesus: "Deixem vir a mim as crianas e
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no as impeam; pois o Reino dos cus pertence aos que so semelhantes a elas". (Mateus 19:13-14)
7-COMO OBTEMOS O PERDO DOS PECADOS Sendo o pecado a transgresso de leis eternas, logo, quem somente pode perdoar ou absolver um pecador o Rei dos reis, ou seja, o prprio Deus na pessoa do Senhor Jesus Cristo, a autoridade suprema da Igreja, a Sua nao. Um Rei Eterno, da mesma forma que os reis da terra, detm em si os poderes legislativo, executivo e judicirio; logo, alm de governar sobre todos na eternidade, ele tambm que elabora as leis eternas, e as usa para julgar. Fala o Senhor, o Deus supremo; convoca toda a terra, do nascente ao poente. Desde Sio, perfeita em beleza, Deus resplandece. Nosso Deus vem! Certamente no ficar calado! sua frente vai um fogo devorador, e, ao seu redor, uma violenta tempestade. Ele convoca os altos cus e a terra, para o julgamento do seu povo: "Ajuntem os que me so fiis, que, mediante sacrifcio, fizeram aliana comigo". E os cus proclamam a sua justia, pois o prprio Deus o juiz. (Salmos 50:1-6) O Papa (que tambm um rei, porm, deste mundo, e no eterno), ou quaisquer outros sacerdotes e lderes religiosos, e at mesmo aquelas pessoas pelas quais Deus opera milagres, esto no mesmo patamar de toda a humanidade; todas so pessoas pecadoras como qualquer outra. Logo, nenhum deles tem poder ou autoridade alguma para perdoar pecados, e so dignos de julgamento e condenao segunda morte por suas transgresses eternas se no entenderem a verdade e no se arrependerem verdadeiramente. Para no sermos julgados na eternidade, todos precisamos nos reconciliar com Deus (antes de morrer fisicamente), e estarmos em aliana com Ele; isso se faz mediante o arrependimento advindo do reconhecimento da nossa situao transgressora diante de Deus. Depois disso, precisamos aceitar o sacrifcio de Jesus como uma petio de absolvio a Deus pelas nossas culpas na eternidade, e confirmar que queremos reaver a nossa cidadania no Reino do Senhor perseverando em aprender e obedecer as leis do Reino, descritas nos ensinamentos de Jesus e dos apstolos. Esta, pois, a nica maneira de alcanarmos o perdo dos nossos pecados diante de Deus e herdarmos a vida eterna. No h outra forma! (Veja em Joo 3:16-21 Efsios 2:13-22 Tiago 2:12-17) As escrituras no se contradizem em relao ao perdo de pecados, mesmo quando Jesus diz aos discpulos (durante sua apario a eles aps a ressurreio) que "se eles
perdoarem os pecados, estaro perdoados, e se no perdoarem, no estaro perdoados", em Joo captulo 20, do verso 21 ao 23. A verdade que, naquele momento, Jesus no est se referindo a um julgamento que deva acontecer nesta vida terrena, mas est falando de algo que ainda est para acontecer, na eternidade, no Dia do Senhor, quando a igreja reinar com Cristo, e assim ter poder at para julgar os anjos, ao lado de Jesus (1 Corntios 6:3). Em Joo captulo 20, portanto, Jesus delega uma autoridade igreja que somente poder ser colocada em exerccio na eternidade. Enquanto somos seres humanos, falhos ainda, no podemos exercer esta autoridade, pois somos passveis de correo, e ainda precisamos ser provados na nossa f. Por conseguinte, a verdadeira igreja do Senhor s ser colocada como referencial para todos os povos aps ressuscitada. A passagem bblica abaixo confirma esta verdade: Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles no tinham adorado a besta nem a sua imagem, e no tinham recebido a sua marca na testa nem nas mos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos. (Apocalipse 20:4) Deus no pode negar-se a si mesmo. Quando Jesus ensina a seus discpulos como se chegarem ao Pai corretamente em orao, Ele deixa claro a "todos os homens" (isso tambm vale para lderes de quaisquer igrejas) que devemos sempre perdoar as falhas uns dos outros, se cremos em Deus, ou do contrrio, Deus tambm no nos perdoar: (...) Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. E no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal, porque teu o Reino, o poder e a glria para sempre. Amm. Pois se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial tambm lhes perdoar. Mas se no perdoarem uns aos outros, o Pai celestial no lhes perdoar as ofensas. (Mateus 6:12-15) Os versculos seguintes abaixo confirmam, portanto, que na eternidade, a qual sua realidade extensiva ao nosso mundo, o nico que tem poder para perdoar os pecados das pessoas Jesus: Certo dia, quando ele ensinava, estavam sentados ali fariseus e mestres da lei, procedentes de todos os povoados da Galilia, da Judia e de Jerusalm. E o poder do Senhor estava com ele para curar os doentes. Vieram alguns homens trazendo um paraltico numa maca e tentaram faz-lo entrar na casa, para coloc-lo diante de Jesus. No conseguindo fazer isso, por causa da multido, subiram ao terrao e o baixaram em sua maca, atravs de uma abertura, at o meio da multido, bem em frente de Jesus. Vendo a f que eles tinham, Jesus disse: "Homem, os seus pecados esto perdoados". Os fariseus e os mestres da lei comearam a pensar: "Quem esse que blasfema? Quem pode perdoar pecados, a no ser somente Deus?" - Jesus, sabendo o que eles estavam pensando, perguntou: "Por que vocs esto pensando 27

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assim? Que mais fcil dizer:Os seus pecados esto perdoados, ou: Levante-se e ande ? Mas, para que vocs saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados" disse ao paraltico "eu lhe digo: levante-se, pegue a sua maca e v para casa". Imediatamente ele se levantou na frente deles, pegou a maca em que estivera deitado e foi para casa louvando a Deus. (Lucas 5:17-25) Ao saber que Jesus estava comendo na casa do fariseu, certa mulher daquela cidade, uma pecadora, trouxe um frasco de alabastro com perfume, e se colocou atrs de Jesus, a seus ps. Chorando, comeou a molhar-lhe os ps com as suas lgrimas. Depois os enxugou com seus cabelos, beijou-os e os ungiu com o perfume. Ao ver isso, o fariseu que o havia convidado disse a si mesmo: "Se este homem fosse profeta, saberia quem nele est tocando e que tipo de mulher ela : uma pecadora ". Respondeu-lhe Jesus: "Simo, tenho algo a lhe dizer". "Dize, Mestre", disse ele. "Dois homens deviam a certo credor. Um lhe devia quinhentos denrios e o outro, cinqenta. Nenhum dos dois tinha com que lhe pagar, por isso perdoou a dvida a ambos. Qual deles o amar mais?" - Simo respondeu: "Suponho que aquele a quem foi perdoada a dvida maior". "Voc julgou bem", disse Jesus. Em seguida, virou-se para a mulher e disse a Simo: "V esta mulher? Entrei em sua casa, mas voc no me deu gua para lavar os ps; ela, porm, molhou os meus ps com as suas lgrimas e os enxugou com os seus cabelos. Voc no me saudou com um beijo, mas esta mulher, desde que entrei aqui, no parou de beijar os meus ps. Voc no ungiu a minha cabea com leo, mas ela derramou perfume nos meus ps. Portanto, eu lhe digo, os muitos pecados dela lhe foram perdoados, pelo que ela amou muito. Mas aquele a quem pouco foi perdoado, pouco ama". Ento Jesus disse a ela: "Seus pecados esto perdoados". Os outros convidados comearam a perguntar: "Quem este que at perdoa pecados?" - Jesus disse mulher: "Sua f a salvou; v em paz". (Lucas 7:37-50) Bendiga ao Senhor a minha alma! Bendiga ao Senhor todo o meu ser! Bendiga ao Senhor a minha alma! No esquea de nenhuma de suas bnos! ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenas, que resgata a sua vida da sepultura e o coroa de bondade e compaixo, que enche de bens a sua existncia, de modo que a sua juventude se renova como a guia. (Salmos 103:1-5)
8-A CONSCINCIA DO PECADO E O JULGAMENTO DOS CRISTOS No teramos conscincia que somos infratores de leis eternas se no fssemos informados disso, porque estamos privados da viso espiritual clara das coisas. A mensagem da cruz est sendo divulgada no mundo exatamente para que saibamos nossa situao diante de Deus, e que Ele nos d uma sada para ficarmos livres do julgamento que ir acontecer na eternidade: a f em Cristo.
Ao crermos na mensagem do evangelho de Jesus Cristo, ns firmamos um acordo, uma aliana com Deus na eternidade, e assim nos fazemos novas criaturas espiritualmente ou renascemos no esprito. Contudo, fisicamente, precisamos nos juntar a outras pessoas que estejam nesta mesma realidade, para comearmos a renovar o nosso entendimento a partir da doutrina que Cristo nos deixou; somente desta forma trazemos a realidade espiritual ao plano material no qual nossos corpos esto. Esta renovao do conhecimento que nos leva a rejeitar a prtica do mal deve ser contnua, e requer esforo de nossa parte at o fim de nossas vidas na terra, ou at a volta de Cristo. E assim que nos tornamos participantes do corpo de Cristo na terra. Quanto antiga maneira de viver, vocs foram ensinados a despir-se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade provenientes da verdade. Portanto, cada um de vocs deve abandonar a mentira e falar a verdade ao seu prximo, pois todos somos membros de um mesmo corpo. "Quando vocs ficarem irados, no pequem". Apazigem a sua ira antes que o sol se ponha, e no dem lugar ao diabo. O que furtava no furte mais; antes trabalhe, fazendo algo de til com as mos, para que tenha o que repartir com quem estiver em necessidade. Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocs, mas apenas a que for til para edificar os outros, conforme a necessidade, para que conceda graa aos que a ouvem. No entristeam o Esprito Santo de Deus, com o qual vocs foram selados para o dia da redeno. Livrem-se de toda amargura, indignao e ira, gritaria e calnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou vocs em Cristo. (Efsios 4:2232) Um fator importante que, se dizemos que somos participantes do corpo de Cristo, se dizemos que somos cristos verdadeiros, diariamente precisamos confirmar isso com nossas atitudes, para que no recebamos julgamento da parte de Deus em nosso prprio corpo. Este julgamento pode vir de diversas formas, como a perda de bens materiais ou o desmembramento da famlia devido a um divrcio, porm, a forma mais comum o surgimento de doenas. No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemo-nos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia. Se continuarmos a pecar deliberadamente depois que recebemos o conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados, mas to somente uma terrvel expectativa de juzo e de fogo intenso que consumir os inimigos de Deus. Quem rejeitava a lei de Moiss morria sem misericrdia pelo depoimento de duas ou trs testemunhas. Quo mais severo castigo, julgam vocs, merece aquele que pisou aos ps o Filho de Deus, que profanou o sangue da aliana pelo qual ele foi santificado, e insultou o Esprito da graa? Pois conhecemos aquele que disse: "A mim pertence a
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vingana; eu retribuirei"; e outra vez: "O Senhor julgar o seu povo". Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo! (Hebreus 10:25-31) Quando celebramos a santa ceia estamos confirmando que somos participantes do corpo de Cristo, e que sabemos que em Cristo no h pecado, ou a prtica do mal. Portanto, ao tomarmos a ceia estamos confirmando que queremos a vida eterna com Cristo e estamos dispostos a nos separamos do mal para alcanarmos esta graa. Se participarmos da ceia sem discernirmos que no corpo do Senhor no pode haver o mal, ou at discernindo, mas sem nos esforarmos para parar de pratic-lo, seremos julgados por Deus para que reconheamos o nosso erro. Se no houver este reconhecimento, Deus, pela ao de sua Justia, pode nos levar para a eternidade antes do tempo (abrevia nossa vida na terra), para no continuarmos nos mesmos pecados e perdermos a nossa salvao ou a vida eterna. As afirmaes acima so confirmadas pelos trechos bblicos a seguir: Sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha. Portanto, todo aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamente ser culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Examine-se o homem a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao. Por isso h entre vocs muitos fracos e doentes, e vrios j dormiram. Mas, se ns nos examinssemos a ns mesmos, no receberamos juzo. Quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo. (1 Corntios 11:26-32) Se os seus filhos abandonarem a minha lei e no seguirem as minhas ordenanas, se violarem os meus decretos e deixarem de obedecer aos meus mandamentos, com a vara castigarei o seu pecado, e a sua iniqidade com aoites; mas no afastarei dele o meu amor; jamais desistirei da minha fidelidade. No violarei a minha aliana nem modificarei as promessas dos meus lbios. (Salmos 89:30-34)
9-O CONHECIMENTO DO MAL PODE NOS DOMINAR Se permitirmos, o conhecimento do mal tem poder para direcionar nossas vidas nos incitando atravs de nossos desejos. Veja o que Deus disse a Caim, antes que ele pensasse em matar Abel movido por inveja: Se voc fizer o bem, no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo. (Gnesis 4:7)
por esta razo que, um dos componentes que caracterizam o Fruto do Esprito o domnio prprio os desejos maus, as ms vontades, sempre vo vir a nossa mente, mas Deus nos d a opo de dominarmos sobre eles e agirmos segundo seus ensinamentos, para vencermos o mal que est em ns e confirmarmos a aliana que temos com Ele por Jesus: O fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. No sejamos presunosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros. (Glatas 5:22-26) Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se, porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. Ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos pecados de todo o mundo. Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos. Aquele que diz: "Eu o conheo", mas no obedece aos seus mandamentos, mentiroso, e a verdade no est nele. Mas, se algum obedece sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus est aperfeioado. Desta forma sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou. (1 Joo 2:1-6)
10-A MANUTENO DA SALVAO: CORREO E ARREPENDIMENTO s vezes, achamos que estamos corretos e no conseguimos enxergar um erro em ns mesmos, mas quem est de fora pode ver onde estamos falhando. Isso vale tanto para quem est em liderana, como para quem s frequenta uma denominao; tanto para quem acabou de aceitar Jesus, como para quem j tem anos de caminhada com o Senhor. Por isso, se algum nos chamar a ateno, nos advertir ou nos exortar sobre isso (mesmo que seja um mpio ou descrente) devemos ser humildes e procurar observar onde estamos errando para que isto seja corrigido, e possamos usufruir das bnos do Senhor em nossas vidas aqui na terra, s quais a providncia financeira, a boa sade e a cura de enfermidades esto includas. Observe os versculos a seguir: Meu filho, no despreze a disciplina do Senhor nem se magoe com a sua repreenso, pois o Senhor disciplina a quem ama, assim como o pai faz ao filho de quem deseja o bem. Como feliz o homem que acha a sabedoria, o homem que obtm entendimento, pois a sabedoria mais proveitosa do que a prata e rende mais do que o ouro. mais preciosa do que rubis; nada do que voc possa desejar se compara a ela. Na mo direita, a sabedoria lhe garante vida longa; na mo esquerda, riquezas e honra. Os caminhos da sabedoria so caminhos agradveis, e todas as suas veredas so paz. A
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sabedoria rvore que d vida a quem a abraa; quem a ela se apega ser abenoado. (Provrbios 3:11-18) Quem ouve a repreenso construtiva ter lugar permanente entre os sbios. Quem recusa a disciplina faz pouco caso de si mesmo, mas quem ouve a repreenso obtm entendimento. O temor do Senhor ensina a sabedoria, e a humildade antecede a honra. (Provrbios 15:31-33) Oferea a Deus em sacrifcio a sua gratido, cumpra os seus votos para com o Altssimo, e clame a mim no dia da angstia; eu o livrarei, e voc me honrar. Mas ao mpio Deus diz: Que direito voc tem de recitar as minhas leis ou de ficar repetindo a minha aliana? Pois voc odeia a minha disciplina e d as costas s minhas palavras! Voc v um ladro, e j se torna seu cmplice, e com adlteros se mistura. Sua boca est cheia de maldade e a sua lngua formula a fraude. Deliberadamente voc fala contra o seu irmo e calunia o filho de sua prpria me. Ficaria eu calado diante de tudo o que voc tem feito? Voc pensa que eu sou como voc? Mas agora eu o acusarei diretamente, sem omitir coisa alguma. (Salmos 50:14-21) Sejam todos humildes uns para com os outros, porque "Deus se ope aos orgulhosos, mas concede graa aos humildes". Portanto, humilhem-se debaixo da poderosa mo de Deus, para que ele os exalte no tempo devido. Lancem sobre ele toda a sua ansiedade, porque ele tem cuidado de vocs. Sejam sbrios e vigiem. O diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo, rugindo e procurando a quem possa devorar. Resistam-lhe, permanecendo firmes na f, sabendo que os irmos que vocs tm em todo o mundo esto passando pelos mesmos sofrimentos. O Deus de toda a graa, que os chamou para a sua glria eterna em Cristo Jesus, depois de terem sofrido durante um pouco de tempo, os restaurar, os confirmar, lhes dar foras e os por sobre firmes alicerces. (1 Pedro 5:5-10) Por a Palavra de Deus detalhar estas coisas que dia a dia precisamos nos examinar e nos arrepender das nossas falhas, sem sermos pretensiosos a tal ponto de acharmos que somos to corretos ou santos que no cometeramos nenhuma falha materialmente falando. Desta forma, no devemos ser somente ouvintes da Palavra, mas praticantes dela; no devemos s confessar a Palavra, mas procurar viv-la todos os dias, e nisto encontraremos a paz, o consolo e o descanso que o mundo humano no qual estamos inseridos no tem nele mesmo. Assim confirma a Palavra de Deus: Sejam praticantes da palavra, e no apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. Aquele que ouve a palavra, mas no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a sua face num espelho e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparncia. Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita que traz a liberdade,
e persevera na prtica dessa lei, no esquecendo o que ouviu mas praticando-o, ser feliz naquilo que fizer. Se algum se considera religioso, mas no refreia a sua lngua, engana-se a si mesmo. Sua religio no tem valor algum! A religio que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada esta: cuidar dos rfos e das vivas em suas dificuldades e no se deixar corromper pelo mundo. (Tiago 1:22-27) Todavia, Deus, que rico em misericrdia, pelo grande amor com que nos amou, deunos vida juntamente com Cristo, quando ainda estvamos mortos em transgresses pela graa vocs so salvos. Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus, para mostrar, nas eras que ho de vir, a incomparvel riqueza de sua graa, demonstrada em sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que ningum se glorie. Porque somos criao de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou de antemo para que ns as praticssemos. (Efsios 2:4-10) ENTO, SEMPRE BOM LEBRAR QUE: Para Deus, no existe ningum melhor ou mais santo do que ningum para o Senhor existem os que creem, e os que no creem. No h ningum perfeito, s Deus o . O mal j est dentro de ns, e em nossa carne ns ainda somos pecadores e estamos afastados de Deus, mesmo nos esforando para fazer sempre o bem, procurando no pecar. Sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa queles que o buscam. (Hebreus 11:6) Sabemos que, enquanto estamos no corpo, estamos longe do Senhor. (2 Corntios 5:6) Portanto, voc, que julga os outros, indesculpvel; pois est condenando a si mesmo naquilo em que julga, visto que voc, que julga, pratica as mesmas coisas. Sabemos que o juzo de Deus contra os que praticam tais coisas conforme a verdade. Assim, quando voc, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapar do juzo de Deus? Ou ser que voc despreza as riquezas da sua bondade, tolerncia e pacincia, no reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento? Contudo, por causa da sua teimosia e do seu corao obstinado, voc est acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelar o seu justo julgamento. Deus "retribuir a cada um conforme o seu procedimento". Ele dar vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glria, honra e imortalidade. Mas haver ira e indignao para os que so egostas, que rejeitam a verdade e seguem a injustia. Haver tribulao e angstia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego; mas glria, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego. Pois em Deus no h parcialidade. (Romanos 2:1-11)
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11-OS PECADOS QUE SO, E OS QUE NO SO PARA A MORTE Os pecados que no so para morte so todas as aes das quais podemos nos arrepender, as quais Deus j perdoou ao se sacrificar pelas nossas transgresses eternas na cruz; eles esto descritos em diversas passagens da Bblia, e tambm so conhecidos como obras da carne: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes (Glatas 5:19-21). Estes pecados fsicos so provenientes do conhecimento do mal que est em ns, que gerador de sentimentos e sensaes que nos levam a agir injustamente, ou agir contra a justia de Deus, ou ainda, agir fora do amor de Deus. O pecado que para morte, a blasfmia contra o Esprito Santo, classificado por Cristo como pecado eterno e imperdovel. Vejamos, antes de seguirmos com as demais explicaes, o que significa a palavra blasfmia e seus sinnimos, segundo o dicionrio on-line Uol Michaelis: Significado da palavra blasfmia: 1 Palavra ofensiva divindade ou religio. 2 Contrassenso, heresia. 3 Praga, maldio, imprecao. Significado da palavra contrassenso: 1 Dito ou ato contrrio ao bom senso. 2 Disparate, absurdo. 3 Falsa interpretao de um texto. Significado da palavra imprecao: 1 Ato de imprecar. 2 Maldio, praga. 3 Figura com que se exprime o desejo de infortnios e calamidades a algum.
Os trechos bblicos a seguir so esclarecedores para compreendermos a questo da blasfmia, diferenciando aquelas feitas contra Deus, mas, para as quais h perdo (pecado que no para a morte), das feitas contra o Esprito Santo (pecado que para a morte): Ento levaram-lhe um endemoninhado que era cego e mudo, e Jesus o curou, de modo que ele pde falar e ver. Todo o povo ficou atnito e disse: No ser este o Filho de Davi? Mas quando os fariseus ouviram isso, disseram: somente por Belzebu, o prncipe dos demnios, que ele expulsa demnios. Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo ser arruinado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma no subsistir. Se Satans expulsa Satans, est dividido contra si mesmo. Como, ento, subsistir seu reino? E se eu expulso demnios por Belzebu, por quem os expulsam os filhos de vocs? Por isso, eles mesmos sero juzes sobre vocs. Mas se pelo Esprito de Deus que eu expulso demnios, ento chegou a vocs o Reino de Deus. Ou como algum pode entrar na casa do homem forte e levar dali seus bens, sem antes amarr-lo? S ento poder roubar a casa dele. Aquele que no est comigo, est contra mim; e aquele que comigo no ajunta, espalha. Por esse motivo eu lhes digo: todo pecado e blasfmia sero perdoados aos homens, mas a blasfmia contra o Esprito no ser perdoada. Todo
aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem ser perdoado, mas quem falar contra o Esprito Santo no ser perdoado, nem nesta era nem na era que h de vir. (Mateus 12:22-32) Os mestres da lei que haviam descido de Jerusalm diziam: Ele est com Belzebu! Pelo prncipe dos demnios que ele expulsa demnios. Ento Jesus os chamou e lhes falou por parbolas: Como pode Satans expulsar Satans? Se um reino estiver dividido contra si mesmo, no poder subsistir. Se uma casa estiver dividida contra si mesma, tambm no poder subsistir. E se Satans se opuser a si mesmo e estiver dividido, no poder subsistir; chegou o seu fim. De fato, ningum pode entrar na casa do homem forte e levar dali os seus bens, sem que antes o amarre. S ento poder roubar a casa dele. Eu lhes asseguro que todos os pecados e blasfmias dos homens lhes sero perdoados, mas quem blasfemar contra o Esprito Santo nunca ter perdo: culpado de pecado eterno. Jesus falou isso porque eles estavam dizendo: Ele est com um esprito imundo. (Marcos 3:22-30) Ora para aqueles que uma vez foram iluminados, provaram o dom celestial, tornaram-se participantes do Esprito Santo, experimentaram a bondade da palavra de Deus e os poderes da era que h de vir, e caram, impossvel que sejam reconduzidos ao arrependimento; pois para si mesmos esto crucificando de novo o Filho de Deus, sujeitando-o desonra pblica. Pois a terra que absorve a chuva, que cai frequentemente e d colheita proveitosa queles que a cultivam, recebe a bno de Deus. Mas a terra que produz espinhos e ervas daninhas, intil e logo ser amaldioada. Seu fim ser queimada. (Hebreus 6:4-8) Se algum vir seu irmo cometer pecado que no leva morte, ore, e Deus lhe dar vida. Refiro-me queles cujo pecado no leva morte. H pecado que leva morte; no estou dizendo que se deva orar por este. Toda injustia pecado, mas h pecado que no leva morte. (1 Joo 5:16-17) Consideremo-nos uns aos outros para incentivar-nos ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemonos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia. Se continuarmos a pecar deliberadamente depois que recebemos o conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados, mas to-somente uma terrvel expectativa de juzo e de fogo intenso que consumir os inimigos de Deus. Quem rejeitava a lei de Moiss morria sem misericrdia pelo depoimento de duas ou trs testemunhas. Quo mais severo castigo, julgam vocs, merece aquele que pisou aos ps o Filho de Deus, que profanou o sangue da aliana pelo qual ele foi santificado, e insultou o Esprito da graa? Pois conhecemos aquele que disse: "A mim pertence a vingana; eu retribuirei"; e outra vez: "O Senhor julgar o seu povo". Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo! Lembrem-se dos primeiros dias, depois que vocs foram iluminados, quando suportaram muita luta e muito sofrimento. Algumas vezes vocs foram expostos a insultos e tribulaes; em outras ocasies fizeram-se solidrios com 35

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os que assim foram tratados. Vocs se compadeceram dos que estavam na priso e aceitaram alegremente o confisco dos prprios bens, pois sabiam que possuam bens superiores e permanentes. Por isso, no abram mo da confiana que vocs tm; ela ser ricamente recompensada. Vocs precisam perseverar, de modo que, quando tiverem feito a vontade de Deus, recebam o que ele prometeu; pois em breve, muito em breve "Aquele que vem vir, e no demorar. Mas o meu justo viver pela f. E, se retroceder, no me agradarei dele. Ns, porm, no somos dos que retrocedem e so destrudos, mas dos que crem e so salvos. (Hebreus 10:24-39) Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra no est em ns. (1 Joo 1:10) Ns aceitamos o testemunho dos homens, mas o testemunho de Deus tem maior valor, pois o testemunho de Deus, que ele d acerca de seu Filho. Quem cr no Filho de Deus tem em si mesmo esse testemunho. Quem no cr em Deus o faz mentiroso, porque no cr no testemunho que Deus d acerca de seu Filho. E este o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e essa vida est em seu Filho. Quem tem o Filho, tem a vida; quem no tem o Filho de Deus, no tem a vida. (1 Joo 5:9-12) O que sai do homem que o torna impuro. Pois do interior do corao dos homens vm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicdios, os adultrios, as cobias, as maldades, o engano, a devassido, a inveja, a calnia, a arrogncia e a insensatez. Todos esses males vm de dentro e tornam o homem impuro. (Marcos 7:2023) - Na verso ACRF podemos encontrar a palavra "calnia", do versculo 22, substituda pela palavra "blasfmia". Dou graas a Cristo Jesus, nosso Senhor, que me deu foras e me considerou fiel, designando-me para o ministrio, a mim que anteriormente fui blasfemo, perseguidor e insolente; mas alcancei misericrdia, porque o fiz por ignorncia e na minha incredulidade; contudo, a graa de nosso Senhor transbordou sobre mim, com a f e o amor que esto em Cristo Jesus. Esta afirmao fiel e digna de toda aceitao: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o pior. Mas por isso mesmo alcancei misericrdia, para que em mim, o pior dos pecadores, Cristo Jesus demonstrasse toda a grandeza da sua pacincia, usando-me como um exemplo para aqueles que nele haveriam de crer para a vida eterna. (1Timteo 1:12-16) Desta forma, Levando em considerao o que Jesus falou sobre o assunto, e o que os apstolos ensinaram, a blasfmia contra o Esprito Santo de Deus acontece nos seguintes casos: Quando algum conheceu o poder de Deus e depois retrocedeu de sua f, pecando deliberadamente, e negando, desta forma, a Deus;
Quando algum faz de Deus um mentiroso especialmente por este pecado que os incrdulos (ou o mundo) sero condenados, pois blasfmia contra o Esprito de Deus, e transgresso eterna. Quando Ado pecou contra Deus, ele e toda a sua descendncia (portanto, toda a humanidade) foram julgados culpados de pecado eterno, e condenados morte (fsica e espiritual), pois, conhecendo Ado a Deus pessoalmente, preferiu acreditar que Deus era um mentiroso ao dar ouvidos ao que a serpente (o diabo) falou.
De posse dessas informaes, necessrio que o corpo de Cristo na terra prossiga em conhecer a Deus, atravs do estudo e da meditao na Sua Palavra, e, em divulgar a verdade do evangelho. importante conhecermos as escrituras, para termos certeza da vontade de Deus para ns. Assim est escrito: Se algum pecar, fazendo o que proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, ainda que no o saiba, ser culpado e sofrer as conseqncias da sua iniqidade. (Levtico 5:17) O trecho bblico acima estava na Lei que fora dada a Moiss, para que fosse cumprida a vontade de Deus entre os israelitas, ou no meio do povo de Deus, segundo a Antiga Aliana. Agora, tendo Deus amado ao mundo e enviado a seu Filho Jesus para se sacrificar na cruz por toda a humanidade, pagando com sua vida pelos nossos pecados e estabelecendo uma Nova Aliana com todos os homens, a Lei que fora dada a Moiss para aquele povo foi aberta para todo o mundo, de forma que toda a humanidade ser condenada por transgredir leis eternas, com exceo dos que crerem em Jesus e dos que estiverem inocentes quanto ao conhecimento do mal. Cristo se tornou a salvao da condenao eterna, porque, de fato, Deus no se satisfaz em nos condenar na eternidade, porm, Ele continua fiel, justo e santo. Desta forma, a mensagem de Cristo precisa ser anunciada em toda a terra, pelos que j a conhecem, para que todos saibam que so pecadores eternos diante de Deus e precisam se arrepender, e reconciliarem-se com Deus, para no serem condenados na eternidade. O prprio Deus pagou o preo pelas nossas transgresses eternas e agora a igreja do Senhor tem a grande RESPONSABILIDADE de anunciar isso ao mundo, EM MISERICRDIA, EM AMOR - NO COM MAUS EXEMPLOS, PORQUE O MUNDO J MAU E PRECISA VER DIFERENA PARA CONSTATAR QUE REALMENTE A MENSAGEM EST VINDO DA PARTE DE DEUS! Tambm est escrito: Se algum pecar porque, tendo sido testemunha de algo que viu ou soube, no o declarou, sofrer as conseqncias da sua iniqidade. (Levtico 5:1) O Cordeiro de Deus j foi sacrificado pelas vidas de todos e, se sabemos, e no testemunhamos isso, primeiramente andando em novidade de vida e, segundamente, aproveitando as oportunidades para falar do grande amor de Deus por ns, seremos to igualmente culpados de transgresso eterna assim como o resto do mundo que no tem conhecido ao Senhor.
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12-SOFRER TENTAO NO PECADO Muitas pessoas se condenam e acham que esto pecando ao sentirem desejos de fazerem alguma coisa m. Por exemplo, se algum nos faz um mal, na mesma hora podemos sentir vontade de nos vingarmos do tal indivduo. Este desejo de vingana, ou de querer fazer justia com as prprias mos, no exatamente a consumao do pecado. Na verdade, este desejo um impulso advindo da carne, ou do conhecimento do mal que est nela, e que a mantm separada de Deus, entregue as suas prprias vontades e emoes. Ento, o pecado fsico s acontece se agirmos sugestionados por estas vontades e sensaes, sem domin-las. Ento, no momento que algum nos faz algum mal, e sentimos desejo de retribuirmos esta maldade na mesma moeda, temos a escolha de agirmos no impulso deste sentimento de vingana, ou no. Se optarmos por no vingarmos o mal que nos fizeram, estaremos agindo de acordo com a vontade de Deus e assim no pecaremos. Mas, se nos deixarmos levar pelo que nos sugere o sentimento, e escolhermos revidar ou tomar satisfaes de quem nos prejudicou, sem perdo-lo, estaremos consumando um pecado verdadeiramente. Podemos ser tentados de diversas maneiras, porm, sempre ser uma situao fora do nosso corpo, j conhecida, vivenciada de alguma maneira ou observada, que motivar nossas tentaes. Desta forma, ningum pode ser tentado a beber sem controle, at se embriagar, se no tiver provado bebida alcolica antes e no tiver gostado da sensao que a ingesto de lcool provoca no corpo. Neste caso, o lcool o objeto de desejo, e a vontade de se sentir embriagado a tentao. Ningum pode ser tentado a se vingar se no tiver se vingado alguma vez, ou se no tiver visto algum se vingar, e esta atitude no tenha sido prazerosa de alguma maneira. Ningum vai querer mentir, se no tiver tido algum lucro com isso. Somos motivados a praticarmos pecados por aquilo que conhecemos e nos d prazer ou um retorno satisfatrio para a nossa alma ou nossa carne. O mundo sempre nos trar diante dos olhos situaes e coisas que nos induziro a agir malignamente ou agir contra o nosso prximo (e isto tambm agir contra Deus) para conseguir o que queremos; porm, se conhecermos realmente a doutrina de Cristo e firmarmo-nos nela, nossos desejos, sentimentos e sensaes, sejam eles em maior ou menor grau de influncia, podem ser controlados, dominados. assim que dizemos no ao pecado, da mesma forma que Jesus o fez: Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo. Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. O tentador aproximou-se dele e disse: Se s o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que
procede da boca de Deus. Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: Se s o Filho de Deus, joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Jesus lhe respondeu: Tambm est escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus. Depois, o Diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. E lhe disse: Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares. Jesus lhe disse: Retire-se, Satans! Pois est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus, e s a ele preste culto. Ento o Diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram. (Mateus 4:1-11) De acordo com os versculos acima, vemos que Jesus foi tentado como acontece com qualquer ser humano normal, mas resistiu s tentaes e no pecou contra Deus. fcil observar que o diabo em todo o tempo tentou convencer a Jesus na situao que ele estava como homem, de acordo com as necessidades que podiam lhe subir cabea e influenciarem suas decises naquele momento. Porm, Jesus combateu a satans com a verdade contida nas sagradas escrituras, e no se deixou levar pelos sentimentos que porventura sua alma poderia ter tido no momento em que estava sendo tentado. Quando entendemos a verdade contida na Palavra de Deus e procuramos andar na Justia dEle, e no mais na do mundo, na esperana de herdarmos a vida eterna, estamos vivendo pelo esprito e assim escravizando ou mantendo cativos ao senhorio de Deus os desejos e sentimentos da nossa alma. A princpio, isso gera em ns uma sensao de prejuzo ou de perda, ou de humilhao mesmo, em relao aos que esto no mundo vivendo de acordo com suas prprias concupiscncias; contudo, se perseverarmos em continuar mantendo o domnio das nossas prprias vontades, os impulsos errados que surgem em nossa carne vo perdendo a fora com o tempo, de forma que andar na Justia de Deus se transforma em algo confortvel e compensador. Os trechos bblicos a seguir nos confirmam esta realidade: Feliz o homem que persevera na provao, porque depois de aprovado receber a coroa da vida, que Deus prometeu aos que o amam. Quando algum for tentado, jamais dever dizer: Estou sendo tentado por Deus. Pois Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Cada um, porm, tentado pelo prprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. Ento esse desejo, tendo concebido, d luz o pecado, e o pecado, aps ter se consumado, gera a morte. (Tiago 1:12-15) Sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no mais sejamos escravos do pecado; pois quem morreu, foi justificado do pecado. Ora, se morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos. Pois sabemos que, tendo sido ressuscitado dos mortos, Cristo no pode 39

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morrer outra vez: a morte no tem mais domnio sobre ele. Porque morrendo, ele morreu para o pecado uma vez por todas; mas vivendo, vive para Deus. Da mesma forma, considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus. Portanto, no permitam que o pecado continue dominando os seus corpos mortais, fazendo que vocs obedeam aos seus desejos. No ofeream os membros do corpo de vocs ao pecado, como instrumentos de injustia; antes ofeream-se a Deus como quem voltou da morte para a vida; e ofeream os membros do corpo de vocs a ele, como instrumentos de justia. Pois o pecado no os dominar, porque vocs no esto debaixo da Lei, mas debaixo da graa. (Romanos 6:6-14) Houve tempo em que ns tambm ramos insensatos e desobedientes, vivamos enganados e escravizados por toda espcie de paixes e prazeres. Vivamos na maldade e na inveja, sendo detestveis e odiando uns aos outros. Mas quando, da parte de Deus, nosso Salvador, se manifestaram a bondade e o amor pelos homens, no por causa de atos de justia por ns praticados, mas devido sua misericrdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Esprito Santo, que ele derramou sobre ns generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. Ele o fez a fim de que, justificados por sua graa, nos tornemos seus herdeiros, tendo a esperana da vida eterna. (Tito 3:3-7) Por isso digo: Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne. Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam. Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei. Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. (Glatas 5:16-25)
13-ALGUNS PONTOS IMPORTANTES QUE PRECISAMOS LEMBRAR No temos a opo de no sermos pecadores fisicamente falando, e o que nos confirma isso que nosso corpo est envelhecendo e morrendo: este o sinal verdadeiro de que fisicamente estamos separados de Deus. Em Jesus ns temos a opo de rejeitarmos este mal que est dentro de ns e que perverte nossos desejos, buscando no pratic-lo, o que nos torna espiritualmente limpos do pecado, mas no temos a opo de retirarmos o conhecimento do
mal e a influncia que ele exerce em nosso corpo fsico: s Deus tem este poder e Ele far isso definitivamente ressuscitando nossos corpos (mesmo j tendo sofrido decomposio) com Cristo. O fato do mal estar em nossa carne ou em nosso DNA, ainda que no por escolha nossa, no nos isenta de culpa diante de Deus. Se no nos esforarmos para vencer nossos desejos maus com a desculpa de que o mal que fazemos normal, por j estar em ns quando nascemos, perdemos o favor de Deus neste mundo para nos livrar de enfermidades, por exemplo, e de maneira alguma, herdaremos vida na eternidade. Certos comportamentos malignos so aprendidos e incentivados atravs da convivncia com outras pessoas, dentro e/ou fora da famlia, e outros podem partir diretamente de desejos ou sentimentos pervertidos provenientes da nossa alma, sem serem necessariamente assimilados. Como exemplos de pecados aprendidos temos a mentira, o roubo, a violncia; ns aprendemos a mentir, a roubar, a tratarmos os outros com maldade. J o adultrio e o homossexualismo no necessariamente precisam ser aprendidos, pois partem diretamente da nossa carne e podem ser manifestos em qualquer etapa da vida so impulsos sexuais fora do normal, que podem ser controlados ou no, conforme se queira. O conhecimento que gera os nossos sentimentos pervertidos e se exterioriza na consumao do pecado j est em nossa carne, ou em nosso DNA, mas no pode ser detectado por pesquisas cientficas, porque s pode ser visto espiritualmente, ou a partir da eternidade. No h como impedir o conhecimento do mal de passar de gerao a gerao porque suas razes so espirituais. No h como retirar toda a informao maligna de dentro dos nossos DNAs se no for de maneira sobrenatural, pela ressurreio e limpeza dos nossos corpos prometida por Jesus.
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O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 6:23

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5-O PECADO NATUREZA

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