Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 1 de 8 Lucier, Pierre, le 25 novembre 2008 Les politiques

culturelles : dhier demain

2008

Titulaire de la Chaire Fernand-Dumont sur la culture de lINRS, Pierre Lucier a t prsident de lUniversit du Qubec (1996-2003), sous-ministre de lducation (1983-1984, 1990-1996, 2003-2005), prsident du Conseil suprieur de lducation (1984-1989) et du Conseil des universits (1989-1990). Il est lauteur de nombreux ouvrages et articles. Prsenter la synthse dun ensemble de contributions dexperts constitue un dfi quon se promet toujours de ne pas accepter, parce quil relve de la mission impossible. Il sagit l dune contribution utile, cependant, et les auteurs en attendent gnralement quelque chose, tout le moins de quoi leur permettre de prendre la mesure de ce que leurs propos ont pu susciter. Cest dans ces modestes limites que ce dfi est relev ici, sans autre prtention que doffrir un cho critique, forcment personnel, des textes lus avec attention et intrt. Et sans autre excuse que la nostalgie dun trop lointain pass dlaboration de politiques publiques de Policy Making . Cinq affirmations ponctuent la prsente synthse, comme autant de rubriques sous lesquelles il est propos de consigner quelques observations et commentaires. Des affirmations, cest-dire tantt des constatations, tantt des prises de position, tantt des pronostics ou des souhaits, tantt peut-tre aussi des vidences, voire une ou deux convictions bien ancres.

1. En matire de culture, nos socits sont dans des situations fort diffrentes. La chose saute aux yeux au premier examen : les socits dont il est question dans cet ouvrage reprsentent, mme lchelle de la seule zone occidentale, un ventail trs vari. La taille du territoire, la gographie, le poids dmographique, lhistoire, la composition ethnoculturelle et socioconomique, les statuts politiques, la configuration linguistique, les ressources disponibles, les prfrences traditionnelles, les valeurs, lidentit nationale, les traditions artistiques, voire les politiques culturelles en place : les combinaisons sont multiples et les profils nationaux qui, fort diffrents, en dcoulent ne sont dcidment pas affaires de dtail. On le constate aisment, plusieurs traits distinguent et sparent les situations nationales des uns et des autres. De la mosaque amricaine et de ses traditions darwiniennes au centralisme rpublicain franais, des identits multinationales espagnoles au multilinguisme suisse et ses traditions de double subsidiarit, du cheminement identitaire qubcois et de ses impratifs de continuit aux dynamiques belges et leurs tensions actuelles, du multiculturalisme canadien aux engagements ducatifs des Lnder allemands et la socit acadienne en voie daffirmation institutionnelle dans un territoire bilingue : oui, et pour nvoquer que celles-l, il y a un monde de diffrences. Ce serait sans doute distraction que de sy attarder. Mais on doit tout de mme en tirer un enseignement majeur : il faut se garder des gnralisations et des amalgames qui gommeraient les particularits, voire les oppositions, et pourraient ds lors conduire des impasses. Les ralits de nos socits et de nos cultures sont fortement caractrises. telle enseigne que des choix arrts ici pourraient bien se rvler contre-indiqus et contreproductifs ailleurs. Plus encore, les diagnostics eux-mmes pourraient bien avoir des significations diffrentes, lors mme que nous observons des phnomnes convergents maints gards. En laboration de politiques publiques, on le sait, la premire tche, pralable en quelque sorte, consiste

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 2 de 8 2008 justement pouvoir prendre acte avec exactitude de ltat des points de dpart et de leurs enracinements.

2. En matire daction publique, nos socits sont confrontes des changements apparents, voire communs maints gards. Reconnatre dentre de jeu nos diffrences ne nous renvoie pas forcment dos dos vers nos tches respectives. Le caractre convergent et largement commun des changements qui nous affectent nous invite, au contraire, partager nos lectures de ces changements et de leurs impacts. Il se pourrait mme bien que, exerc ensemble, ce discernement nous rapproche profondment, alors mme que nos situations de dpart obligent garder les distances ncessaires. Les sollicitations communes sont actuellement nombreuses, et elles sont de plusieurs types et de plusieurs niveaux. Certaines concernent la composition ethnoculturelle des populations : les vagues migratoires nouvelles qui sobservent peu prs partout introduisent de nouveaux facteurs de diversit porte culturelle directe. Dautres touchent la configuration des divers groupes sociaux : le nombre croissant dans en meilleure sant, par exemple, et ayant des habitudes et des moyens indits de consommation culturelle est un dfi pour les politiques en place. Cette diversit se reflte aussi dans les pratiques culturelles, o on note un nouvel clectisme dans les types darts frquents, les mmes personnes pouvant, par exemple, demeurer attaches lopra ou au rcital classique tout en explorant les formes mergentes dexpression artistique. Diversit galement dans les modes daccs, la navigation par les techniques du numrique ayant dj modifi la faon de consommer les productions artistiques. En fait, de nouveaux publics apparaissent, avec de nouvelles aspirations, de nouveaux gots, de nouvelles habitudes. Saccentue ainsi lclatement des hirarchisations culturelles longtemps considres comme acquises, voire comme allant de soi. Le nivellement du dploiement des uvres et des produits sur lInternet rejoint et renforce ce quon observe dj depuis un bon moment dans toutes les librairies de quartier : sans complexe et sans prtention, le prt--jeter y ctoie allgrement les grandes uvres.

Dans la plupart des socits tudies dans ces pages, les territoires sont aussi se redfinir et se recomposer. Cela ne sobserve pas ncessairement dans quelque dcoupage juridique des frontires connues, encore que, dans les grands ensembles multinationaux en mergence, la notion mme de frontire soit en profonde mutation : de nouvelles rgions se forment sur la base daffinits conomiques, sociales et culturelles, dfiant du mme coup la porte des politiques culturelles nationales. lintrieur mme des territoires nationaux, des villes mergent, des ples dattraction surgissent, des ensembles saffirment, qui obligent redfinir les rapports connus entre les mtropoles et la province et qui affichent leurs propres potentiels de dfinition de politiques : dans bien des cas, on la vu, les villes ont dvelopp leur conscience des enjeux culturels et en ont fait un lment important, souvent moteur, de lensemble de leurs politiques de dveloppement conomique et social. Ces redcoupages territoriaux trouvent leur cho dans les sentiments dappartenance et dans la faon de vivre le lien social : des politiques culturelles dfinies lchelle nationale ne suffisent plus offrir ici des rponses adquates, et les enqutes rservent des surprises qui naurait pas vu se former ces nouvelles rfrences locales et rgionales.

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 3 de 8 2008 Ces affirmations de proximit accompagnent partout les effets dune internationalisation croissante des circuits culturels, sinon de leur mondialisation. Le paradoxe nest quapparent, dailleurs, sil est vrai que la globalisation permet et stimule ces consistances locales et rgionales. Partout, on se proccupe du positionnement international de la production artistique nationale. Les artistes eux-mmes en tmoignent, qui ne peuvent percer quau prix dune gestion de carrire qui transcende les frontires. Mme les producteurs de taille modeste ou vraiment petite cherchent identifier des crneaux des niches o il leur soit possible de compter parmi les meilleurs et les plus frquents. Cette facette plus proprement commerciale de la problmatique de la diversit culturelle ne doit pas tre occulte, car il nest pas sr que, dans les faits, elle ne prenne pas souvent le dessus sur la dfense de la diversit spcifiquement culturelle, qui est ultimement celle de pouvoir vivre et dire le monde et la condition humaine de plus dune manire. lintrieur des socits nationales couvertes par lensemble des politiques culturelles considres, beaucoup de faits lourds, de valeurs et de prfrences connaissent aussi dimportantes volutions. commencer par lessoufflement des finances publiques, confrontes des besoins massifs en sant, en ducation, en scurit, en environnement, sans oublier les dpenses militaires. Les politiques culturelles qui sont nes dans les priodes de croissance se heurtent ainsi la contrainte des ressources. Il nest mme pas exclu que ces limitations y soient pour quelque chose dans les mouvements de dvolution et de dcentralisation observs dans plusieurs pays : taxer plus grande proximit des usagers fait partie de plusieurs virages stratgiques. On ne sous-estimera pas davantage les volutions proprement politiques et idologiques, dont il nest pas exagr de dire quelles lorgnent souvent vers des perspectives plus nolibrales que sociales-dmocrates. Les appels moins dtat, lusager payeur et la participation du secteur priv ne sont pas rares. Ces tendances frappent de plein fouet les politiques culturelles qui staient nagure nourries aux perspectives de la dmocratisation de la culture et de laccroissement du niveau culturel des populations. Il y a aussi des sensibilits nouvelles qui sexpriment un peu partout. On peut penser, par exemple, la valorisation du patrimoine sous toutes ses formes, voire au processus mme de patrimonialisation. Histoire, dynamique identitaire, protection des paysages et des sites naturels, attrait touristique sy conjuguent de manire indite et constituent des rfrences mergentes qui sollicitent fortement laction et les ressources des pouvoirs publics en matire de politique culturelle. Bien des intrts et des proccupations se sont ainsi invits la table des institutions promotrices de culture. On ne doit pas non plus ngliger lapport des connaissances acquises sur les effets des politiques culturelles, dont plusieurs ont atteint la quarantaine, cet ge quon dit de maturit tout autant que de remise en question. Donnes quantitatives et qualitatives lappui, on connat mieux maintenant ce que ces politiques culturelles ont russi ou chou changer peu ou prou, semble-t-il. On sait, par exemple, que les profils socioculturels et conomiques des participants la culture nont pas beaucoup chang et quune vritable dmocratisation culturelle reste encore raliser. On sinterroge mme ici et l sur les objectifs poursuivis, qui auraient surtout consolid lhgmonie culturelle des mtropoles et facilit la consommation de ceux qui navaient pas tre convertis. Quoique rapides et dallure impressionniste, ces vocations permettent dillustrer plusieurs des propos quon peut lire ici. Leur rcurrence donne lieu des recoupements dont la convergence se retrouve aussi dans la perception partage quil y a l des dfis qui ont

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 4 de 8 2008 souvent des traits de menaces par rapport des objectifs et des stratgies que lon croyait assurs. Partis de situations fort diffrentes, nous serions ainsi confronts des perturbations largement communes et ds lors susceptibles danalyses concertes et de prises en charge convergentes. 3. Les changements observs sollicitent les politiques culturelles selon des points dimpact apparents, voire communs pour une bonne part. Les changements identifis par lensemble des auteurs indiquent deux-mmes leurs points dimpact sur les politiques culturelles et les dfis auxquels ont faire face les concepteurs et les dcideurs en matire de politique culturelle. Il y a dabord le champ culturel qui est en train de se redfinir : cest lobjet mme des politiques culturelles qui sen trouve ainsi modifi. Ce quon peut observer dans la plupart des socits dont il est question dans cet ouvrage, cest que le domaine proprement artistique, qui a t demble privilgi dans les grandes stratgies des quarante dernires annes, tendrait slargir et devoir intgrer dautres dimensions de lexpression culturelle. Sagit-il pour autant dune volution vers une approche plus anthropologique quartistique de la culture, ce qui inclurait de nombreux lments lis lart de vivre? Certains le pensent demble; dautres sont plus rticents aller jusque-l. Ce qui est clair, en tout cas, cest que non seulement le champ culturel traditionnellement pris en compte par les gouvernements estil en train dembrasser de nouveaux arts les arts numriques, par exemple, mais encore est-il en passe dtre de plus en plus associ aux facteurs proprement conomiques et lensemble du dveloppement social et territorial. On stait habitu aux liens souvent troits tablis entre culture et ducation ou entre culture et loisir, par exemple. mergent maintenant des enjeux qui ont trait lharmonie sociale, la qualit de vie et au positionnement sur lchiquier international. Mme l o on a parfois craint de considrer les politiques culturelles comme moteur et expression de lidentit nationale, tout se passe comme si les mutations dmographiques et ethnoculturelles ramenaient lavant-scne les proccupations relatives aux visages culturels de rfrence, dintgration, voire dassimilation. En fait, des signes donnent penser que, plutt que dun domaine essentiellement esthtique ayant des paramtres propres, la culture devient de plus en plus une dimension de lensemble des politiques de dveloppement, et cela tous les niveaux de responsabilit politique, de celui de ltat celui des instances locales et rgionales. Il en rsulte des alliances nouvelles, parfois indites et tonnantes, avec des secteurs dactivit et dintrt quon nassociait gure spontanment jusquici. Bien au-del de lobjet culturel, cet largissement touche aussi la nature des objectifs poursuivre et des prfrences susceptibles den animer la mise en uvre, comme si les rfrentiels eux-mmes taient se transformer. Ainsi, on fait souvent tat des perspectives de dmocratisation mises de lavant par plusieurs grandes stratgies nationales : dmocratiser, cest--dire accrotre laccs des contenus pralablement dfinis comme valables et mritant dtre partags. De tenaces relents dlitisme et de hirarchisation culturels y auraient perdur, qui seraient aujourdhui devenus objet de mfiance parce quloigns dune vritable dmocratisation, cest--dire dune large participation la dfinition mme du beau et du valable. On note des considrations analogues concernant les objectifs dits de construction nationale, la culture y tant mobilise comme outil de rassemblement et, la manire dune image de marque, comme label didentification sur la scne internationale. Il semble que ces approches volontaristes ne russiraient plus porter fruit dans les nouveaux contextes sociaux et territoriaux. Les politiques culturelles doivent ds lors pouvoir proposer

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 5 de 8 2008 et poursuivre des objectifs qui rejoignent aussi les enjeux et les valeurs de proximit au moins tout autant que les impratifs de la vitrine internationale, la communication interculturelle au sein de socits devenues plurielles au moins tout autant que laffirmation de quelque logo officiellement promu, voire impos. Elles doivent, par consquent, pouvoir intgrer les enjeux de lharmonie sociale et de la qualit du vivre-ensemble et renforcer le potentiel dinclusion dun lien social en voie de reconfiguration. ces mutations de lobjet et des objectifs des politiques culturelles, sarticulent des changements dans le dcoupage des comptences et des responsabilits des acteurs le sujet dfinissant serait lui-mme en mutation. Alors quon stait habitu considrer que les gouvernements taient demble les signataires de ces politiques, quitte consulter largement et trouver des arrangements viables dans le cas des pays structure fdrale ou confdrale, on assiste une reconfiguration des lieux dinitiative et de responsabilit, eux-mmes lis la reconfiguration territoriale observe. On note que les villes et les rgions sont dj engages dans la dfinition de politiques culturelles, la faveur dune volution complexe des rgles de dvolution que les tats, court de ressources, cautionnent et encouragent. lintrieur de plusieurs de nos socits, et pas seulement dans les pays fdrs, des affirmations nationales diverses semblent aussi saffirmer et commander une prise en compte nouvelle en tout cas, tout le contraire dapproches visant niveler et occulter les diffrences. Par ailleurs, lmergence de grands ensembles supranationaux entrane aussi des exigences en matire de politiques culturelles : le cas de lUnion europenne est loquent cet gard, o on ne sait pas encore parfaitement comment joueront les dynamiques complexes de laffirmation nationale, de la convergence europenne et du degr souhaitable de subsidiarit. une chelle plus vaste encore, il y a une internationalit qui apparat de plus en plus comme un impratif pouvant affecter directement les politiques culturelles. On chercherait mme, pour la culture, un mode de traitement qui est actuellement au centre de vives tensions entre des perspectives de diversit culturelle et les exigences de la libralisation des changes commerciaux, des tensions dans lesquelles ne comptent pas pour peu les discours et les stratgies de promotion commerciale dont plusieurs gouvernements toffent leurs politiques culturelles. Cet clatement des comptences se traduit ncessairement par des changements correspondants dans lidentit des dfinisseurs de politiques culturelles, dans les processus dlaboration de ces politiques et dans les modalits de leur financement et de leur gestion. Les stratgies reposant sur des actions conduites de haut en bas semblent bien marquer le pas; et ce nest pas davantage les stratgies dactions menes de bas en haut qui peuvent demble les remplacer valablement, pas plus que les stratgies dites arms length . On voit plutt merger de plus en plus des matrises duvre caractre pluriel. Des villes, certaines dites chefs de file, des rgions, le secteur priv, les artistes et ltat lui-mme se concertent dans des sommets, des tats gnraux ou autrement pour dfinir des objectifs et des approches qui fassent consensus et permettent de rallier les volonts et de faire converger les ressources. On sloignerait donc ainsi de ces politiques culturelles essentiellement issues dententes plus ou moins ngocies entre les gouvernements et les milieux artistiques. Le nombre des intervenants sest accru, leur diversit aussi, et il nest pas jusquau secteur mergent de lconomie sociale qui ne rclame bon droit une participation part entire, tout le moins la hauteur de son importance dans lconomie gnrale. Cette dynamique exigerait plus que jamais que se poursuive la professionnalisation du travail et du statut des artistes, maintenant associs comme partenaires, mais parmi dautres. Mme sommairement dcrits, ces traits indiquent clairement que llaboration et la gestion des politiques culturelles obissent dores et dj des rgles nouvelles, dont ce collectif

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 6 de 8 2008 permet de faire voir limpact largement commun dans les socits tudies. Les politiques culturelles de nouvelle gnration nauront pas la mme facture que les prcdentes. Cela vaut pour les champs couverts, les objectifs et les rfrentiels tout autant que pour la lgitimit des comptences et les modalits de financement et de gestion. 4. Les changements observs affectent les diverses politiques culturelles en fonction de leurs antcdents et de leurs assises. Points de dpart diversifis, changements de conjonctures largement communs et points dimpact sur les perspectives et les processus dlaboration des politiques galement largement communes : cela nautorise tout de mme pas penser que les solutions et les voies dajustement seront partout les mmes. Dans la mesure o les stratgies culturelles renvoient des contextes socio-historiques et politiques spcifiques, on peut estimer que cest en sy insrant et en sen inspirant quon trouvera les voies davenir les plus porteuses. Retour aux sources et au socle, en somme. Cest dire quil ny aura vraisemblablement pas de solution unique et que chaque socit devra puiser mme sa culture, cela soit dit sans plonasme, pour enclencher les ajustements et les relances qui lui conviennent en matire de politique culturelle. On peut ainsi penser que, sil est avr, le darwinisme amricain ne sera sans doute pas abandonn, que la France ne renoncera pas la lgre ses convictions rpublicaines, que la Suisse continuera de pratiquer les rgles de la double subsidiarit, que lEspagne plurinationale na pas fini de composer avec ses impratifs dhybridation culturelle, que le royaume belge ne pourra pas gommer ses tensions internes, que lAllemagne tiendra sa rpartition des comptences et ses proccupations ducatives en matire de culture, que lUnion europenne poursuivra sur sa lance de communautarisation de la politique culturelle, que lAcadie tiendra son affirmation et son institutionnalisation culturelle dans un contexte de bilinguisme, que le multiculturalisme canadien ne sera pas biff sous peu de la Constitution canadienne de 1982. Tout indique mme que les choses navanceront nulle part si on ne senracine pas dans le terreau de lhistoire, des valeurs et des prfrences de chaque socit. Do, on peut le dire demble, lintrt quil y aura poursuivre le partage des volutions des uns et des autres. Un exemple de proximit valant mille mots, on sen reportera au cas du Qubec, dont on constate aisment la typique continuit en matire de politique culturelle et ses apparentements indniables avec les pratiques franaises. Au-del des partis exerant le pouvoir et de leurs tendances et options politiques et socio-conomiques un peu plus ou un peu moins fdralistes ou autonomistes, voire souverainistes, un peu plus ou un peu moins socio-dmocrates ou libraux, voire no-libraux la culture demeure au Qubec un enjeu national quasi biologique, troitement li au maintien et au dveloppement de la culture dici et de la langue franaise. Une politique culturelle qubcoise qui naurait pas ce souci primordial daffirmation et de consistance et qui ne marquerait pas les frontires de lintervention fdrale vise pancanadienne tiendrait difficilement la route et serait vite dcrie par la socit civile, forte en cela de lappui populaire spontan. Les attachements tenaces envers la France et la francophonie ne relvent ni de quelque dpendance coloniale ni du simple lan du cur : cest beaucoup affaire de rflexe vital et de choix stratgique dune collectivit qui a besoin de ne pas tre la seule parler franais et vhiculer les lments de vision du monde structurs par sa langue, cette premire matrice culturelle. Les questions identitaires et nationales sont ici des questions constantes et on imagine mal quune politique culturelle puisse ventuellement ne pas sen soucier. Il y a, au Qubec, une culture de rfrence qui imprgne lespace public et par rapport laquelle la convergence est appele

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 7 de 8 2008 jouer un rle majeur dintgration et denrichissement. Sur ce socle, il est possible dtablir daudacieuses stratgies daccueil et douverture, comme en ont tmoign les appuis dterminants du Qubec la signature du trait de libre-change nord-amricain et la promulgation de la convention internationale relative la diversit culturelle. Cest ce mme socle qui rend possible la volont qubcoise remarque de miser avec confiance sur linternationalisation, en matire de culture aussi bien que dconomie. Par rapport lensemble canadien, on ne peut pas davantage estimer quune politique culturelle qubcoise pourrait longtemps survivre si elle narrivait pas tablir les positions qubcoises par rapport aux dynamiques canadiennes. Car, l non plus, ce nest ni affaire de got ni simple question de fiert. Cest plutt une affaire littralement vitale, dans la mesure, par exemple, o la vise canadienne fondamentale est la construction dun pays multiculturel dans un cadre bilingue. Cette vise, explicitement propose aux immigrants, est en contradiction flagrante avec la vise qubcoise dune socit qui se prvaut dune langue commune le franais et qui promeut le dialogue interculturel interne en fonction dune culture de convergence qui senrichit continuellement sans se dfinir comme multiple au fait, en quoi peut bien consister une culture multiple? On imagine bien que les quilibres ne sont pas jeux denfants, surtout dans le contexte dune appartenance canadienne toujours majoritairement accepte par ailleurs. On nentranera ici personne dans le maquis de la politique canadienne et qubcoise. Ces vocations sont proposes seule fin dillustrer comment les politiques culturelles qubcoises ont trouv dans ce terreau et dans ces enjeux la source de leur continuit. Comment, aussi, elles nont davenir que dans la prise en compte de ces ralits politiques, que serviraient assurment fort mal des stratgies de laisser-faire ou de pur libralisme marchand. Par-del cet exemple, on peut demble estimer quil en est de mme pour chacune des politiques culturelles examines dans cet ouvrage : les voies praticables devront ncessairement senraciner dans les enjeux socioculturels et politiques propres chaque situation nationale, rgionale ou locale. 5. En guise de conclusion : une certaine verticalit fait partie de toute politique culturelle qui se veut efficace. Cette vocation du ncessaire enracinement socioculturel et politique des politiques culturelles fait cho une conviction que la conclusion de ce propos offre loccasion dexprimer et de partager : il y a, dans lessence mme du projet culturel, une inluctable verticalit. La culture se construit mme la distance que les humains prennent par rapport leur exprience premire et spontane, elle-mme dj habite par les langages des signes. Cest le lieu de lhomme, comme aimait en parler Fernand Dumont, ce lieu o les significations se donnent et sordonnent. La culture dit ainsi le sens de la vie humaine; pour une collectivit, elle dit pourquoi on y est ensemble, elle fournit lessentiel de son rcit, elle organise la faon quon y a de vivre, de sentir, de sexprimer. Elle trouve dans lart des formes pousses et souvent exemplaires, des formes qui durent et dfient le temps. Mais elle ne sy rduit pas, dans la mesure o elle englobe les diverses dimensions de la vie collective, les valeurs qui y servent de repres, les aspirations qui la travaillent. Ce nest pas un hasard si les artistes ont souvent anticip et soutenu des mouvements qui ont ensuite pris des formes politiques : leur activit met des mots, des formes, des sons, des couleurs sur cette dynamique irrpressible de

Chaire Fernand-Dumont sur la culture Axe Culture et transcendance Pierre Lucier 8 de 8 2008 qute de sens. Mme en dehors de toute rfrence religieuse, cest ce quon peut valablement dsigner comme la transcendance de la culture. On voque souvent la ncessit, pour les politiques culturelles de demain, de dpasser les coles culturelles, les idologies dformantes, voire les ornires ethniques et nationales qui caractriseraient trop de politiques actuelles. On laisse mme entendre que lidal serait peuttre finalement daccder une sorte de stade post-ethnique, post-national, voire postpolitique. Fort bien. Mais ce serait assurment peine perdue de penser quelque stade post-culturel! La culture est ce point partie prenante de lensemble du destin des collectivits et des significations dont celles-ci vivent quon imagine mal comment une politique culturelle pourrait valablement prtendre sen affranchir. Ainsi aseptise, elle deviendrait inoprante, autant dire insignifiante. Lenjeu est de taille, car, dans certains propos consigns dans cet ouvrage, il est difficile, pour un observateur mme sympathique, de ne pas noter une volont rpandue den finir avec les dbats politiques et nationaux et daccder enfin, dsenchantement oblige, une rationalit plus objective et plus mesurable, mieux arrime aux ralits et aux impratifs de lconomie de march et de la mondialisation des changes. Serait-ce cela qui explique que, dans plusieurs des textes prsents, on pourrait assez aisment remplacer le mot culture par peu prs nimporte lequel des mots qui dsignent dautres domaines dactivit lagriculture, les pcheries, les forts, etc.? Est-il possible que, envisageant la culture sous langle de ses produits et de leurs agents de production, de leur potentiel dinnovation, de lidentification des niches porteuses, des capitaux de risque ncessaires, de la mise en march, de la concurrence internationale, etc., on finisse par faire de la culture un secteur dactivit conomique parmi dautres et pouvant ds lors tre confi des ministres vocation conomique? En postface un collectif riche tous gards, il serait assurment inconvenant dinsister outre mesure sur cette note critique. Mais cest le privilge de ceux qui ont mandat de synthse de proposer ainsi des questions mditer en vue de prochains changes. On nen voudra srement pas un philosophe de la culture de tenir une vision englobante de la culture et de ses enracinements anthropologiques et politiques.