29|08|12

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CONOCER -OTRAS- CIUDADES. GUY DEBORD
Pensamos en que hay que cambiar el mundo. Guy Debord, Informe sobre la construccin de situaciones Siempre quise coquetear con los situacionistas. Imagin, por mucho tiempo, cmo seran las tentaciones nomdicas. Guiarle el ojo a lo complejo, a lo catico. Precisamente, este montaje pertenece al orden metodolgico, pero no en su acepcin utilitarista que convoca reglas a seguir o manuales para alcanzar un fin. Ms bien, se presenta como una poitica del camino y del desplazamiento. Es ah, en el deslizamiento, donde est la potencia deca Baruch Spinoza. De orden metodolgico, en tanto, maneras analticas radicales y creativas. Las races griegas sealan mtodo como movimiento, diligencia activa. Incita a la conmocin corporal, mental, espiritual, escritural, entre otros- sin prefijaciones. Las fracciones incrustadas conforman un recurso heurstico y no una Gran Ley. Una pedagoga radical de procesos y no de productos. La ciudad se presenta, quiz hoy ms que nunca, como un gran laberinto. Espacio de caminos enroscados, esquinas tramposas, bifurcaciones rotas, puertas falsas, calles sin salidas y todo tipo de matrfulas sedimentadas histricamente. Zigzags advertidos por Michel Maffesoli. Para los situacionistas, justificadamente, la caminante reflexiva y el caminante reflexivo eran convocados a extraviarse mientras encontraban la salida. Conocer otras ciudades o ciudades-otras. Entregarse a la situacin -similar al trabajo de Henri Lefebvre-, instante irrepetible, fugaz, huidizo, sometido a constantes conversiones, intensificaciones y aceleraciones vitales.

LECTURAS I.LETRADAS. Compendio, ciudad y texto

Blog fragmentario e inconclus o, obra en cons tante cimentacin. Es pacio de montaje y lectura s obre la contemporaneidad urbana, los pequeos ardides que agitan la vida y los regis tros es criturales que narran el mundo metropolitano. Atraves ado por la incompletitud. Evita lo definitivo, lo definido. Borrador digital, vers in preliminar, acertijo s in res olver.

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El objeto de tales irrupciones fue descubrir plataformas giratorias, basndose en tcnicas que consistieron en dejarse llevar y, al mismo tiempo, dejarse retener por los requerimientos y sorpresas de los espacios urbanos. Era un medio de conocimiento y un medio de actuacin. Su principal expositor, el filsofo Guy Debord, pretendi la creacin de microambientes temporales y de juegos de acontecimientos. La deriva (drive en francs), que era su operacin favorita, tena un doble sentido: desorientacin y desviacin. La desorientacin no signific no saber que hacer, en una connotacin negativa, sino que implicaba perderse activamente, encontrar caminos distintos, o sea, desviarse. El arte de saber perderse para conocer la ciudad y encontrarse consigo mismo. La deriva se configura en la dinmica de circunstancias imprevisibles y sometidas a oscilaciones. Una metodologa de encuentro y promocin de escenarios en la profundidad de la piel urbana, parafrasenado a Paul Valry, y atendiendo a las solicitudes del azar. FRAGMENTO A Teora de la deriva. Una o varias personas que se abandonan a la deriva renuncian durante un tiempo ms o menos largo a los motivos para desplazarse o actuar normales en las relaciones, trabajos y entretenimientos que les son propios, para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y los encuentros que a l corresponden. Se puede derivar slo, pero todo indica que el reparto numrico ms fructfero consiste en varios grupos pequeos de dos o tres personas que han llegado a un mismo estado de conciencia; el anlisis conjunto de las impresiones de estos grupos distintos permitira llegar a unas conclusiones objetivas. Es preferible que la composicin de los grupos cambie de una deriva a otra. Con ms de cuatro o cinco participantes el carcter propio de la deriva decrece rpidamente, y en todo caso es imposible superar la decena sin que la deriva se fragmente en varias derivas simultneas. Digamos de paso que la prctica de esta ltima modalidad es de gran inters, pero las dificultades que entraa no han permitido organizarla con la amplitud deseable hasta el momento. Esta duracin media de la deriva slo tiene un valor estadstico, sobre todo porque raramente se presenta en toda su pureza, al no poder evitar los interesados, al principio o al final de jornada, distraer una o dos horas para dedicarlas a ocupaciones banales; al final del da la fatiga contribuye mucho a este abandono. Adems la deriva se desarrolla a menudo en ciertas horas fijadas deliberadamente, o incluso fortuitamente durante breves instantes o por el contrario durante varios das sin interrupcin. A pesar de las paradas impuestas por la necesidad de dormir,

pesar de las paradas impuestas por la necesidad de dormir, algunas derivas bastante intensas se han prolongado tres o cuatro das, e incluso ms. Es cierto que, en el caso de una sucesin de derivas durante un perodo suficientemente largo, es casi imposible determinar con precisin el momento en que el estado mental propio de una deriva determinada deja lugar a otra. Se ha proseguido una sucesin de derivas sin interrupcin destacable durante cerca de dos meses, lo que supone arrastrar nuevas condiciones objetivas de comportamiento que entraan la desaparicin de muchas de las antiguas. El campo espacial de la deriva ser ms o menos vago o preciso segn busque el estudio de un terreno o resultados emocionales desconcertantes. No hay que descuidar que estos dos aspectos de la deriva presentan mltiples interferencias, y que es imposible aislar uno de ellos en estado puro. Finalmente el uso de taxis, por ejemplo, puede aportar una piedra de toque bastante precisa; si en el curso de una deriva cogemos un taxi, sea con un destino preciso o para desplazarnos veinte minutos hacia el oeste, es que optamos sobre todo por la desorientacin personal. Si nos dedicamos a la exploracin directa del terreno es que preferimos la bsqueda de un urbanismo psicogeogrfico. Se puede componer, con ayuda de mapas viejos, de fotografas areas y de derivas experimentales, una cartografa influencial que faltaba hasta el momento, y cuya incertidumbre actual, inevitable antes de que se haya cumplido un inmenso trabajo, no es mayor que la de los primeros portulanos, con la diferencia de que no se trata de delimitar precisamente continentes duraderos, sino de transformar la arquitectura y el urbanismo Guy Debord.

FRAGMENTO B Problemas preliminares a la construccin de una situacin. La concepcin que tenemos de situacin construida no se limita al empleo unitario de los medios artsticos que concurren en un ambiente, por grandes que puedan ser la amplitud espacio-temporal y la fuerza de dicho ambiente. La situacin es al mismo tiempo una unidad de comportamiento en el tiempo. Est formada por los gestos comprendidos en el escenario de un momento. Estos gestos son el producto del escenario y de s mismos. Producen otros escenarios y otros gestos. Cmo orientar estas fuerzas? No nos contentaremos con los entornos experimentales producidos mecnicamente si esperamos sorpresas de estos entornos. La direccin realmente experimental de la actividad situacionista es el establecimiento, a partir de

de la actividad situacionista es el establecimiento, a partir de deseos ms o menos conocidos, de un campo de actividad temporal favorable a esos deseos. Ello slo puede traer consigo el esclarecimiento de los deseos primitivos y la aparicin confusa de otros nuevos cuya raz material ser precisamente la nueva realidad constituida por las construcciones situacionistas. La situacin construida es forzosamente colectiva en su preparacin y desarrollo. Sin embargo parece necesario, al menos en las experiencias primitivas, que un individuo ejerza cierta preeminencia sobre una situacin dada actuando como director de escena. A partir de un proyecto de situacin estudiado por un equipo de investigadores- que combinara, por ejemplo, una reunin emocionante de algunas personas durante una velada, habra que distinguir sin duda un director -o escengrafo encargado de coordinar los elementos previos de la construccin del decorado y de planear algunas intervenciones sobre los acontecimientos (este proceso podra ser compartido por varios responsables que ignorasen mutuamente sus planes de intervencin)-, unos agentes directos que viven la situacin que hayan participado en la creacin del proyecto colectivo y que hayan trabajado en la composicin prctica del ambiente-, y algunos espectadores pasivos -ajenos al trabajo de construccina los que convendr reducir a la accin. El funcionalismo, que es una expresin necesaria del avance tcnico, intenta eliminar en nuestra poca totalmente el juego, y los partidarios del industrial design lamentan la perversin de su actividad por la inclinacin del hombre al juego. Esta inclinacin, explotada rastreramente por el comercio industrial, pone inmediatamente en cuestin resultados tiles exigiendo nuevas presentaciones. Creemos que no hay que alentar la constante renovacin artstica de la forma de los frigorficos, pero el funcionalismo moralizador no puede hacer nada al respecto. La nica salida progresiva es liberar en otra parte, y de modo ms amplio, la tendencia al juego. Las ingenuas indignaciones de la teora pura del industrial design no han impedido, por ejemplo, que el automvil individual sea principalmente un juego imbcil, y slo accesoriamente un medio de transporte. Contra todas las formas regresivas de juego que suponen su retorno a estadios infantiles -ligados siempre a polticas reaccionarias- hay que apoyar las formas experimentales de un juego revolucionario. Internacional Situacionista.

FRAGMENTO C Informe sobre la construccin de situaciones y sobre las condiciones de la organizacin y la accin de la tendencia

condiciones de la organizacin y la accin de la tendencia situacionista internacional Una accin revolucionaria en la cultura no habra de tener como objetivo traducir o explicar la vida, sino prolongarla. Tenemos que hacer retraerse la adversidad. La revolucin no se encuentra exclusivamente en la cuestin de saber a qu nivel de produccin llega la industria pesada, y quin ser el lder. Con la explotacin del hombre deben morir las pasiones, las compensaciones y los hbitos que eran sus productos. Hay que definir nuevos deseos en relacin con las posibilidades de hoy. En lo ms fuerte de la lucha entre la sociedad actual y las fuerzas que quieren destruirla, es hora de encontrar los primeros elementos de una construccin superior del medio, y las nuevas condiciones de comportamiento. A ttulo de experiencia, como de propaganda. El resto pertenece y sirve al pasado. Tenemos que emprender un trabajo colectivo organizado, tendiente a un uso unitario de todos los medios de agitacin de la vida cotidiana. Es decir, que tenemos que reconocer la interdependencia de estos medios, en la perspectiva de una mayor dominacin de la naturaleza, de una mayor libertad. Tenemos que construir nuevos ambientes que sean a la vez el producto y el instrumento de nuevos comportamientos. Para hacer esto tendremos que emplear empricamente, al principio, los actos cotidianos y las formas culturales que existen en la actualidad, contestndole todo valor propio. El propio criterio de novedad, de investigacin formal, ha perdido su sentido en el marco tradicional del arte, es decir, de un medio fragmentario insuficiente cuyas renovaciones parciales nacen ya caducas luego son imposibles. No debemos rechazar la cultura moderna sino apropirnosla para negarla. No puede haber un intelectual revolucionario si no reconoce la revolucin cultural ante la que nos hallamos. Un intelectual creador no puede ser revolucionario sosteniendo simplemente la poltica de un partido; tendr que serlo mediante procedimientos originales, pero trabajando junto a los partidos por el cambio de todas las superestructuras culturales. Del mismo modo lo que determina en ltima instancia la cualidad de intelectual burgus no es el origen social ni el conocimiento de una cultura -punto de partida comn de la crtica y de la creacin, sino una funcin en la produccin de las formas histricamente burguesas de la cultura. Cuando la crtica literaria burguesa felicite a los autores de opiniones polticas revolucionarias, stos tendrn que preguntarse qu errores han cometido Guy Debord.

Andar, deambular y vagar. Cruzar un terreno, abrir un sendero, reconocerlo como lugar. Comprender valores, reinventar geografas, recorrer un mapa sin tenerlo en la mano o en la mente. Captar ecos, guiarse por los miasmas. En un mar, encontrar un archipilago que alberge una aventura. Medir una descarga elctrica. Construir relaciones de relaciones, saltar un muro y rayarlo. Dejarse llevar por un instinto bsico, abandonar un andn, dejar huellas. Todo un modelo ldico de reapropiacin del territorito que incorpora y revaloriza la experiencia. Un juego, un placer, y tambin, una herramienta para la diagnosis del contexto urbano. La ciudad, el tema que ha convocado este blog, ya no es slo un cuadro de fondo para el movimiento. Es la agitacin misma. El afuera, el exterior incontrolable del Paseo Repentino de Kafka. La calle es, para los situacionistas, la circulacin de todo tipo de corrientes, encuentros, sacudidas, atracciones necesarias, torbellinos, revelaciones, fulgores, sobresaltos, experiencias, posesiones. Un rizoma deleuzeguatarriano. Una heteromorfa red de nudos, de flujos y de engranajes. As, el situacionismo cultiv formas de conducta espaciales, grupales y experimentales. Legan igualmente, un anlisis crtico del urbanismo funcionalista basado en la certeza, al que cuestionaron como herramienta de la sociedad de clases y de la explotacin capitalista. Pretendieron cambiar este aburrido urbanismo disciplinante y carcelario, al estilo foucaultiano, por un nuevo urbanismo unitario, ldico y participativo. Era un proyecto social, y al tiempo, de experimentacin. Hacerse y deshacerse sin dificultad dentro de vnculos sociales imprevistos. Una nueva planeacin que especulaba la desplanificacin y el triunfo de una anarqua que, de por s, ya reinaba en las calles. El anti-proyecto New Babylon de Constant Nieuwenhuys es ejemplar. El urbanismo situacionista pensaba en un habitar des-territorial, en la apropiacin y no en la propietarizacin. Una propuesta poltica, en tanto, propuesta pasional y transformadora. [VIAJE DE RETORNO]

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