Caractersticas de los ministros indolentes e impos de ayer y de hoy

Estudio Biblico
Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan conocimiento de Jehov. 13 Y era costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofreca sacrificio, vena el criado del sacerdote mientras se coca la carne, trayendo en su mano un garfio de tres dientes, 14 y lo meta en el perol, en la olla, en el caldero o en la marmita; y todo lo que sacaba el garfio, el sacerdote lo tomaba para s. De esta manera hacan con todo israelita que vena a Silo. 15 Asimismo, antes de quemar la grosura, vena el criado del sacerdote, y deca al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote; porque no tomar de ti carne cocida, sino cruda. 16 Y si el hombre le responda: Quemen la grosura primero, y despus toma tanto como quieras; l responda: No, sino dmela ahora mismo; de otra manera yo la tomar por la fuerza. 17 Era, pues, muy grande delante de Jehov el pecado de los jvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehov... Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin...ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehov haba resuelto hacerlos morir (1 Samuel 2: 12-17; 22, 25b) Los hijos de El, el sumo sacerdote de entonces, eran Ofni y Finees. Ellos eran los sacerdotes, siguiendo el rito del sacerdocio aarnico. No obstante, a diferencia de su padre, El, sus hijos eran absolutamente perversos.

Veamos algunas caractersticas de su impiedad, y de cmo esto mismo se aplica a los falsos ministros de Cristo de hoy en da. Esta es una leccin tambin para nosotros, para que aprendamos ms a vivir conforme al temor de Dios.

I. LOS MINISTROS DE ENTONCES; LOS HIJOS DE EL, OFNI Y FINEES

A) Ministros impos y sin conocimiento de Dios
Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan conocimiento de Jehov. La primera cosa que vemos aqu, es que siendo como eran, sacerdotes del Dios Altsimo, sin embargo, no conocan a Dios... Cmo se puede pretender ser ministro del Seor y no conocer a Dios? Es una incongruencia, un imposible, y sin embargo es una realidad. No slo no conocan al Seor, sino que adems eran impos, en el hebreo original, eran hijos de Belial, lo cual era un modismo hebraico usado para referirse a hombres bajos, indignos o malvados. Ntese como en 2 Corintios 6: 15, Belial queda identificado como el mismo diablo: Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? (2 Co. 6: 15) Escribe Matthew Henry en cuanto a Ofni y Finees: Residan en el centro mismo del magisterio y del ministerio y, no obstante, eran hijos de Belial, tanto peores cuanto mayor era el honor, el poder y el saber que posean Esto ltimo nos lleva a una lgica consideracin: se puede saber mucho acerca de Dios, pero no conocerle personalmente.

Se puede llegar a hablar mucho sobre Dios, pero carecer de su conocimiento personal

B) Haciendo negocio y recibiendo propia satisfaccin de las ofrendas a Dios ajenas

Y era costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofreca sacrificio, vena el criado del sacerdote mientras se coca la carne, trayendo en su mano un garfio de tres dientes, 14 y lo meta en el perol, en la olla, en el caldero o en la marmita; y todo lo que sacaba el garfio, el sacerdote lo tomaba para s. De esta manera hacan con todo israelita que vena a Silo: Haba llegado a ser costumbre de esos sacerdotes, que cuando alguien del pueblo se diriga a ellos para ofrecer un sacrificio a modo de ofrenda a Dios, ellos enviaban al criado con un garfio de tres puntas, para arrebatar todo de toda la carne que se estaba cociendo, antes de ser presentado al Seor. Al decir expresamente que el garfio que llevaba el criado era de tres puntas, advertimos que era un garfio fuera de lo normal, que sera de una sola punta. Al ser de tres puntas, poda agarrar mayor cantidad de carne. Adems, recogan con ese garfio toda clase de carne, cuando los sacerdotes slo podan comer ciertas porciones, otras no (ver Dt. 18: 3; Lv. 7: 31-34). No obstante, esos sacerdotes corruptos, coman de todo, en gran cantidad, y antes de ofrecerlo a Dios. Escribe Moody: Los hijos de El eran culpables de un pecado doble: (a) En lugar de tomar solamente la parte que les tocaba, tomaban todo lo que pudiera sacar el garfio; y (b) tomaban su parte antes que fuera ofrecida la grosura y la sangre en sacrificio al Seor Esos sacerdotes corruptos, aprovechndose de su posicin, profanaban las ofrendas a Dios, haciendo de ellas negocio, o ms bien, satisfaccin de su glotonera. Adems, robaban a los que traan las ofrendas, hacindose con parte de los sacrificios de paz, aun antes de ser ofrecidos.

C) Amedrentando a la hora de exigir y usurpar lo que era de Dios:

Asimismo, antes de quemar la grosura, vena el criado del sacerdote, y deca al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote; porque no tomar de ti carne cocida, sino cruda. 16 Y si el hombre le responda: Quemen la grosura primero, y despus toma tanto como quieras; l responda: No, sino dmela ahora mismo; de otra manera yo la tomar por la fuerza. La Ley ordenaba que la grosura del animal dado en sacrificio tena que ser quemada sobre el altar para el Seor: Y la grosura la har arder el sacerdote en el altar... (Lv. 7: 31). No obstante, los hijos de Lev exigan que los dadores les entregaran la carne cruda, incluida la grasa. Esos sacerdotes corruptos queran la carne cruda, posiblemente para as revenderla y hacer negocio con las ofrendas del Seor. Si el oferente se negaba (como era su derecho legtimo), entonces el sacerdote por medio de su enviado, le amedrentaba aprovechndose de su poder para actuar violentamente y conseguir su propsito. Al demandar la carne antes de ser ofrecida, se adelantaban al Seor y usurpaban Sus derechos.

D) El terrible mal ejemplo que se da a los dems:

Era, pues, muy grande delante de Jehov el pecado de los jvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehov. Dios vea la maldad que rezumaba de todos esos actos de esos ministros suyos, aunque impos. Dios vea que esos hombres de ministerio, menospreciaban lo que era entregado al Seor por mano de Sus hijos. Habr algo peor que la impiedad descarada de aquellos que ostentan una posicin de autoridad espiritual?

E) Impudicia sexual con profanacin:

Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin. Esos sacerdotes, los hijos de El, adems de las maldades referidas, aadan el adulterio a las mismas. Adems era un adulterio con la aadidura de la profanacin, ya que era cometido a la puerta del tabernculo de reunin, muy cerca de la misma presencia de Dios. De esa manera demostraban su desprecio absoluto al Seor y a su obra.

F) Dios resolvi hacerlos morir:

...ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehov haba resuelto hacerlos morir: Esos dos hombres, Ofni y Finees, vivan en un estatus de privilegio por su condicin de sacerdotes del Dios Altsimo, y sin embargo menospreciaron hasta sumo grado su llamamiento. Existe el siguiente principio: cuanto mayor es el privilegio en el servicio a Dios, mayor es la responsabilidad ante l. Dado todo ello, Dios decidi hacerlos morir, y en su momento.

II. LOS FALSOS MINISTROS DE HOY EN DA, HACEN LO MISMO

Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol (Eclesiasts 1: 9) Lo mismo que fue, sigue siendo hoy en da. En estos das tambin hay hombres de ministerio, pero que estn yendo en la misma lnea que aquellos Ofni y Finees, de los cuales nos hemos de apartar (ver 2 Ti. 3: 5). Nos va a ser muy til estudiar el asunto, para entender lo que est ocurriendo, para salir de todo engao de ellos, y para advertir a los dems acerca de todo ello, para que a su vez ellos tambin se aparten (Judas 3).

Los ministros tipo Ofni y Finees de hoy en da

A) Aprovechndose de su posicin
Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe, y los expulsa de la iglesia. (3 Juan 9, 10) Como fue con Ofni y Fitnees tambin ocurre hoy en da. Se aprovechan de su nombre y posicin ante los dems. B) Hacen mercadera de las cosas del Seor usando de la zalamera y el engao ... y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas (2 Pedro 2: 3) ...hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales (1 Timoteo 6: 5) ...seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin. (2 Pedro 2: 14) Como hicieron Ofni y Fitnees, estos de hoy en da profanan las ofrendas de los que las ofrecen genuinamente a Dios, al quedarse ellos mismos con esas ofrendas o parte de ellas segn su propio arbitrio, con la excusa de decir que es para el ministerio. Profanan el sentido de ofrendar a Dios al ensear al pueblo a que pacte con Dios, queriendo decir con esto que al dar la ofrenda a Dios, ellos debern esperar que Dios les conceda esto o aquello, haciendo as deudor a Dios de algo, cuando l jams lo es. As como Ofni y Finees se quedaban con lo mejor de lo que todo israelita traa para Dios, estos actuales falsos ministros del evangelio, se quedan con lo mejor que cada creyente trae de buen corazn al Seor, robndole as al Seor.

Pretenden (y consiguen) hacer su negocio con lo santo de Dios, y se atreven a amedrentar e incluso maldecir, si alguien se les opone. Raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron en cuanto a la fe

C) El camino de la verdad blasfemado

Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado (2 Pedro 2: 2) Como ocurri con Ofni y Fitnees, la psima actuacin que realizan ante todos los que les ven y escuchan, hace muchos copien ese ejemplo y les imiten, no slo en las formas sino tambin en el fondo. De esta manera el testimonio del Evangelio es echado por el suelo.

D) Llenos de adulterio
Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin. (2 Pedro 2: 14) El adulterio es una prctica demasiado comn en muchos de los ministros de hoy en da. A modo de Ofni y Finees, muchos hoy en da cometen de forma asidua esos pecados, porque se creen justificados de alguna manera por su posicin, y porque sus conciencias de largo cauterizadas, ya no les redarguyen.

E) Estn ya sentenciados a muerte

Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. (2 Pedro 2: 1) Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su propia perdicin, recibiendo el galardn de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada da.. (2 Pedro 2: 12, 13)

As como con Ofni y Fitnees, muchos de esos falsos ministros del Seor de largo tienen la sentencia de muerte de parte del Seor sobre sus cabezas, y no se dan cuenta. Estos falsos ministros como lo fueron Ofni y Finees, ya estn sentenciados, porque ya han perecido en su propia perdicin, y slo estn a la espera de la aplicacin de la sentencia. Todos ellos, blasfemaron contra el Espritu Santo

III. LA APLICACIN A NUESTRAS VIDAS

A) Haciendo pblica denuncia Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. 4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 3, 4) Por un lado no es preciso como hijos de luz, el cumplir con este mandato que acabamos de leer de parte del Seor en Su Palabra. Nos es necesario aprender a contender ardientemente por la fe, ya que como hemos visto en este estudio, hay hombres corruptos que, habiendo alcanzado una posicin de privilegio en el seno eclesial, estn haciendo mucho dao al testimonio de Cristo, as como a muchos hijos de Dios.

B) Siguiendo el buen ejemplo

Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros (2 Ts. 3: 7) Sed imitadores de m, as como yo de Cristo (1 Corintios 11: 1)

Sigamos el buen ejemplo de Cristo, en El y en los que son de l en cuanto a l, apartndonos de todo aquello y de todos aquellos que profesan ser ministros del Seor pero no lo son.

EL, Y LOS QUE SON COMO EL

Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin. Y les dijo: Por qu hacis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes. No, hijos mos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacis pecar al pueblo de Jehov. Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarn; mas si alguno pecare contra Jehov, quin rogar por l? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehov haba resuelto hacerlos morir (1 Samuel 2: 22-25) El es el prototipo de creyente blando, indolente, complaciente, que confunde la compasin con la permisividad, y que es sin discernimiento espiritual. Que vive en su propio sentido de la seguridad, en su mundo particular hecho a su medida. Pero El no fue un simple creyente. El tena un deber aadido que debera haberle hecho temblar ante Dios. El era el sumo sacerdote de Israel en la poca de los jueces, y tena una enorme responsabilidad; sobre s mismo, sobre los sacerdotes, y sobre el pueblo. Es cierto que l vivi en un tiempo cuando la palabra de Jehov escaseaba en aquellos das; no haba visin con frecuencia (1 S. 3: 1), pero eso no era excusa para ser relajado y cmodo, sino todo lo contrario. Era motivo para buscar ms de Dios. Pero El no lo hizo. Al contrario, fue el muy joven Samuel el que realmente ministraba a Jehov en presencia de El (3: 1), como que El, ya mayor, se relajaba en su ministerio. Tal fue eso as, que Dios se dirigi al joven Samuel para anunciarle lo que iba a hacer, en vez de dirigirse al sumo sacerdote El: Jehov dijo a Samuel: He aqu har yo una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiirn ambos odos. Aquel da yo cumplir contra El todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el

principio hasta el fin. Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. (1 Samuel 3: 1114) Ntese pues, que Dios no se dirigi al anciano sumo sacerdote El en cuanto a lo que era para El, sino a Samuel, el cual, aunque joven, viva para ministrar a Dios con todas sus fuerzas.

Dios iba a hacer algo inslito en Israel

Jehov dijo a Samuel: He aqu har yo una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiirn ambos odos: Dios no soporta el incumplimiento de la responsabilidad espiritual. El deba haber reprendido y apartado a sus hijos del ministerio por cuanto eran absolutamente indignos (ver 1 S. 2: 12-17). Lejos de eso, y a pesar de que El oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin (1 S. 2: 22), que haban blasfemado a Dios, El no los estorb (1 S. 3: 13). No hizo nada. Dios tena contra El que haba honrado a sus hijos ms que a l, engordndose de lo principal de las ofrendas de Su pueblo (1 S. 2: 29) No hay cosa peor en el ministerio pastoral y en la responsabilidad de ejercer autoridad espiritual, que no hacer nada cuando es menester intervenir y poner orden y disciplina. La autoridad de Dios queda mermada en ese momento, porque el hombre de Dios no est haciendo lo que es de Dios hacer. Cuando el que tiene la responsabilidad espiritual, cede ante sus seres queridos en detrimento de lo que es claramente la voluntad de Dios, no es digno del ministerio. Mejor que lo deje, o que se arrepienta de veras.

La sentencia de Dios a travs del profeta de Dios

Por eso, Dios en cuanto a El- iba a hacer algo que jams en Israel se haba visto con anterioridad, en cumplimiento de lo expresado por aquel varn de Dios: (1 Samuel 2: 27-35) Y vino un varn de Dios a El, y le dijo: As ha dicho Jehov: No me manifest yo claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto en casa de Faran? Y yo le escog por mi sacerdote entre todas las tribus de Israel, para que ofreciese sobre mi altar, y quemase incienso, y llevase efod delante de m; y di a la casa de tu padre todas las ofrendas de los hijos de Israel. Por qu habis hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mand ofrecer en el tabernculo; y has honrado a tus hijos ms que a m, engordndoos de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? Por tanto, Jehov el Dios de Israel dice: Yo haba dicho que tu casa y la casa de tu padre andaran delante de m perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehov: Nunca yo tal haga, porque yo honrar a los que me honran, y los que me desprecian sern tenidos en poco. He aqu, vienen das en que cortar tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, de modo que no haya anciano en tu casa. Vers tu casa humillada, mientras Dios colma de bienes a Israel; y en ningn tiempo habr anciano en tu casa. El varn de los tuyos que yo no corte de mi altar, ser para consumir tus ojos y llenar tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirn en la edad viril. Y te ser por seal esto que acontecer a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirn en un da. Y yo me suscitar un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazn y a mi alma; y yo le edificar casa firme, y andar delante de mi ungido todos los das. Efectivamente, Ofni y Finees, los hijos de El e impos sacerdotes, murieron en un mismo da, cuando los filisteos tomaron el arca. Y fue as: Dijo, pues, aquel hombre a El: Yo vengo de la batalla, he escapado hoy del combate. Y El dijo: Qu ha acontecido, hijo mo? Y el mensajero respondi diciendo: Israel huy delante de los filisteos, y tambin fue hecha gran mortandad en el pueblo; y

tambin tus dos hijos, Ofni y Finees, fueron muertos, y el arca de Dios ha sido tomada. (1 S. 4: 16, 17). Estas fueron las consecuencias de la indolencia e injusticia de El en el cumplimiento de su deber: Sus hijos murieron, y el arca fue robada. El al escuchar esas noticias, se le vino todo su mundo abajo. En su momento, quizs no lleg a creer realmente en lo que Dios le dijo a Samuel, respecto al veredicto sin remisin posible de Dios contra l y su casa, cuando respondi: Jehov es; haga lo que bien le pareciere (1 S. 3: 28)

El indolente
El viva en su burbuja, en su propia auto creada seguridad. Muchos creyentes viven as, sumidos en su mundillo donde todo es maravilloso, pero que es ajeno a la verdad escritural y a la realidad que les rodea. Viven engaados, porque en su cobarda y temor, prefieren evadir y no confrontar las cuestiones peliagudas en aras de una ficticia paz, siempre argumentando su posicin levantando la bandera del amor, en un mal entendimiento de que el amor cubrir multitud de pecados (1 Pr. 4: 8) El viva inmerso en su burbuja, en su propio sentido de la justicia y de la verdad El pensaba que el amor cubrira los pecados de sus hijos Ofni y Fitnees, sacerdotes de Israel, pero no fue as, ya que ellos eran hombres impos, desconocedores de Dios y blasfemos. Como decimos, a El todo su mundillo se le vino debajo de golpe, hasta el punto de que de golpe l cay hacia atrs desnucndose: Y aconteci que cuando l hizo mencin del arca de Dios, El cay hacia atrs de la silla al lado de la puerta, y se desnuc y muri; porque era hombre viejo y pesado. Y haba juzgado a Israel cuarenta aos. (1 S. 4: 18)

El, sin discernimiento espiritual

El tambin era un creyente con casi nulo discernimiento espiritual, y a la vez muy propenso a la injusticia. Esto lo vemos en el ejemplo que nos da respecto a Ana, la llegara a ser la madre de Samuel. (1 Samuel 1: 12-16) Mientras ella (Ana) oraba largamente delante de Jehov, El estaba observando la boca de ella. Pero Ana hablaba en su corazn, y solamente se movan sus labios, y su voz no se oa; y El la tuvo por ebria. Entonces le dijo El: Hasta cundo estars ebria? Digiere tu vino. Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov.No tengas a tu sierva por una mujer impa; porque por la magnitud de mis congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora En su momento, El fue extremadamente duro e inmisericorde con la inocente Ana, la madre de Samuel, tomndola por borracha, y sin embargo fue todo lo contrario con sus impos hijos Ofni y Fitnees, los sacerdotes. Esto suele pasar con ese tipo de creyentes como El, suelen ser desequilibrados a la hora de juzgar asuntos espirituales, y esto es as, porque no viven conforme a la regla de la verdad, sino que han acomodado lo espiritual o sentido de lo que es correcto o incorrecto, a su conveniencia. Cuando no se anda en el sentido de lo que es justo y verdadero ante Dios, falla absolutamente el discernimiento, como le ocurri a El con Ana.

Las consecuencias inimaginables por falta de santidad

(1 Samuel 4: 18-22) Y aconteci que cuando l hizo mencin del arca de Dios, El cay hacia atrs de la silla al lado de la puerta, y se desnuc y muri; porque era hombre viejo y pesado. Y haba juzgado a Israel cuarenta aos. Y su nuera la mujer de Finees, que estaba encinta, cercana al alumbramiento, oyendo el rumor que el arca de Dios haba sido tomada, y muertos su suegro y su marido, se inclin y dio a luz; porque le sobrevinieron sus

dolores de repente. Y al tiempo que mora, le decan las que estaban junto a ella: No tengas temor, porque has dado a luz un hijo. Mas ella no respondi, ni se dio por entendida. Y llam al nio Icabod, diciendo: Traspasada es la gloria de Israel! por haber sido tomada el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido. Dijo, pues: Traspasada es la gloria de Israel; porque ha sido tomada el arca de Dios. La consecuencia final y ms dolorosa e importante es que la gloria de Israel fue traspasada: ICABOD. La presencia de Dios, representada en el Arca, fue removida. Tengamos en cuenta que esto tanto puede pasar a nivel personal tambin, como a nivel de asamblea, o a nivel de ciertos ministros. Busquemos el ser justos por encima de los sentimientos personales y de nuestra comodidad, muy al contrario de cmo lo hizo El.